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迷失句子篇一
;【摘要】《阿拉比》是乔伊斯重要短篇小说集《都柏林人》中的一篇，故事描绘了当时人们的精神状态。本文拟将小说中男主人公对于爱情和美好的追求以及生活的迷失与现代人的精神境遇比较分析，折射人类生活中真实的自己，并发现缓解或解决精神痛苦的方法。
【关键词】乔伊斯 《阿拉比》 爱情 精神境遇
詹姆斯·乔伊斯，爱尔兰作家、诗人，二十世纪最伟大的作家之一，后现代文学的奠基者之一，其作品及“意识流”思想对世界文坛影响巨大。主要作品有自传体小说《青年艺术家的自画像；长篇小说《尤利西斯》；长篇小说《芬尼根的守灵夜》以及短篇小说集《都柏林人》等等。其中《都柏林人》是詹姆斯·乔伊斯久负盛名的短篇小说集，称得上20世纪整个西方最著名的短篇小说集，收录15篇故事，以写实和讽刺的表现手法描绘了二十世纪初期都柏林中下阶层的生活，显示社会环境对人的理想和希望的毁灭。小说《阿拉比》就是其中的第三篇。小说《阿拉比》生动地描述了一个孩子对朦胧爱情的浪漫追求及其幻想破灭的过程。小说中的男主人公是一个天真无邪，刚开始成熟的孩子，住在一条叫作“北理奇蒙得”的“死胡同”里。他的生活环境压抑沉闷、阴暗冷漠，毫无生气，于是，他把理想寄托在同伴曼根的姐姐身上。她象征了一切美好的事物，因此，当她同他交谈说想去“阿拉比”集市但又没办法实现愿望的时候，他渴望在“阿拉比”集市为自己心爱的姑娘买件礼物带给她。从此，他心事重重，无心上课，当他日思夜盼的星期六终于到来时，他的叔叔却早已忘记此事，迟迟不归。当他终于从叔叔那里拿到钱，赶往集市的时候，又因火车晚点而延误时间……最后，当他历尽艰辛到达集市的时候，集市已是人群散尽，灯火昏暗，丑陋混乱，和他想象的美好完全不相对应。售货员对他爱理不理，而他手中的钱又少得可怜，当他无意中听到一个女售货员和两个年轻男子打情骂俏的谈话的时候，他突然间意识到现实与幻想的巨大反差，意识到”自己不过是一个被浮华世界驱使和嘲弄的可怜虫”而已，于是他的“眼睛里燃烧着痛苦和愤怒”。
小说中男主人公所有的精神体验源于当时的社会现实背景，他的喜怒哀乐，也是我们现代人同样正在经历着的。
一、对爱与美好的追求
小说男主人公情窦初开深深的被曼根的姐姐吸引，偷偷地凝望着她，注视着她，观察着她，她的一言一行，一举一动，“她走路时裙子会有节奏地摇摆，头绳儿也兔子般地左右跳动”，“她正扶着栏杆上的一根钉，头朝着我的方向垂着。门对过的路灯的光正照着她那弯着的白皙的脖颈；照亮她那安详的如瀑布般垂下的头发；照亮了她搭在栏杆上的手；也照在她裙子一侧的白色的裙边——她静静地站在那”……看她，想她，男主人公对她着迷，夜不能寐，食不能安。
男主人公对于美好爱情追求的经历和我们现代人一样。爱情是美好的，人人渴望，同样人人有去追求的权利；爱情本是人们最长久驻足的话题；人们生而为爱，因爱而生，爱情便是爱中之一。同样，也可将男主人公对美好爱情的追求理解为男主人公对于美好事物的追求。爱是美好的、自由的、纯洁的、灵动的，轻盈的，快乐的……，每个人心目中追寻的美好事物同样充满了愉悦的情感，小伙拥有了自已梦寐以求的滑板鞋，小姑娘改变了自己开始穿高跟鞋、连衣裙，大爷三九天多卖了几个红薯，贴膜小哥今天有多贴了几个手机，的哥师傅多拉几个客，意外收到朋友的礼物，突然来自闺蜜的关心，食堂打饭菜里比平时多了几块肉，终于二两饭跟三两饭一样多了……一切一切，多么美好，像爱情一样，每天追寻着，上演着。
对美好的理想和追寻是自由的，但现实有时是残酷的，无奈的，痛苦的，让人迷失，让人愤怒。
二、迷失繁华大千世界
当男主人公历尽艰辛到达集市时，人群散尽，灯火昏暗，丑陋混乱，和他想象的美好完全不相对应。走在空旷、漆黑、冷漠的街上，突然间意识到”自己不过是一个被浮华世界驱使和嘲弄的可怜虫”而已，于是他的“眼睛里燃烧着痛苦和愤怒”。男主人公的心情经历从天堂到地狱的变化，从满心欣喜到满心失落。
当理想与现实冲突的那一刻，人所能感受到的就是无尽的痛苦；当对现实感到陌生，当被现实欺骗压迫，人的内心积压着一股巨大无比的力量，那是愤怒，是痛苦，是绝望，是迷茫，是无奈。那个人是你，是我，也是他。
法国作家儒勒·列那尔的黑色童话《胡萝卜须》中就描绘了这样一个你我他。胡萝卜须是个十来岁的男孩，一头赭红头发和一脸的雀斑令他得此绰号。爸爸、妈妈、哥哥、姐姐都不喜欢他，拿他出气，冷言冷语地挖苦他、欺负他；胡萝卜须常常被吓得六神无主，做出许多可笑又荒唐的事情。一次，胡萝卜须在路上看到一只鼹鼠，全身漆黑，就像是个通烟囱的。他拿在手里玩了好久，随后决定要弄死它。
他把它巧妙地扔到空中，希望它能掉在石头上摔死，来来回回扔了好几次。事情如他想象，发展得很顺利。鼹鼠的脚摔折了，脑袋摔破了，脊背也摔断了；看来他的生命力并不顽强。后来，胡萝卜须发现他总是不肯咽气，真把他吓坏了。他把它抛得越来越高，抛过屋顶，抛向天空，可是鼹鼠还是不死。“该死的！它怎么不死。”胡萝卜须说。果然，在那块溅满鲜血的石头上，鼹鼠被砸得稀烂。胡萝卜须最后哭了，他想到了自己的境遇。
胡萝卜须从没有过家，家人朋友都讨厌他，他绝望，他愤怒了，他哭了，他将愤怒恨恨地发泄在了一只鼹鼠身上。其实，每个人体内都住着一个胡萝卜须，像小说《阿拉比》中的男主人公一样，面对来自现实生活中的各种压力，内心积压着五味杂陈的感情，很多时候不能释放，不能逃开，累了，哭了。剩下的除了现实，就应该是人们应该如何面对现实的压力了。后来，渐渐长大了的萝卜须，上学之后终于开始反抗，历经艰辛使他学会了独立。也许，我们也应该像胡萝卜须一样，正视现实，努力奋斗，拼搏，努力改变自己，提高自己，让自己变得更强大，才不会受到伤害，才会生活的更好，才会少一点痛苦。或许小说《阿拉比》中的男主人公应该做的也是去改变自己，努力学习，让自己变得更优秀，只有这样，他才可以有权利有机会去追求他的爱情和他想要追寻的一切。
总之，从乔伊斯的小说《阿拉比》中，我们可以看到男主人公对于爱与美好的追求同现代人的对于爱与美好的追求是一样的；同时，当面对来自现实的压力时，现代人同样有着像小说男主人公和胡萝卜须一样的愤怒，痛苦和无奈。对于人们来说，正确的做法就是要正视现实，努力改变，变得坚强和强大，保护自己，堕落和一蹶不振只会导致失败。现实残酷的时候，人们就要努力去战胜残酷的现实，让我们自己的人生不迷失。
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导语：只有徘徊在她的左右，暗暗的去爱，去想，去恋。以下是文学网小编分享的爱情散文：迷失，希望大家喜欢!
夜里很肃静，肃静得连喘气的声音都能听得见，满屋的香象被墙隔着，看得见却摸不着，仿佛距离就在咫尺，却难以突破，心里难痒得要命，却始终突破不了自己。香就象在头顶飘荡，还象被香吸引，不约而同的往她的房间看去，那美叫他止不住的想，仿佛在看到她那一刻，心早已被融化，就象融化成她的样子，无法收起来一样。
他只有在那里徘徊，心象长草般的难受。所有的原始冲动都叫他控制，他想到要冲进去，可是他的思想在控制着他，他潜意识的规劝自己，不要那么的鲁莽，因为他太爱她，他不能做对不起她的事情，越是这样的想，他就越是控制不了自己，就象难耐的要命，心里说不出的煎熬。
就是那一墙之隔，他就可以得到她，而他却做出了常人预想不到的决定，他狠心的放弃了，很颓丧的把自己的想收回，象放在爱的保险箱里，珍藏。也许，这是一次多么大的决定，从那一刻就注定他今后要承受着多么大的痛苦想念的煎熬。就在眼前的肥肉，他能做到自动的放弃，那是多么大的举动，是一般常人做不到的。因为他真的喜欢她，也真的爱她，他才那样很有责任的放弃掉那一切，怕一时的冲动会给她带来无尽的伤害。所以他在忍痛割爱中，放弃了这一切。
一个男人能做到这一点实属不易，是一般男人做不到的。什么是爱，在这一刻就显现出来，会叫你青睐，会叫你对爱有了更深一步的了解和易懂。爱是什么?就在那一刻显得为之重要。
说来也怪，爱真是那么的高深莫测，意犹未尽的吗?多少美丽的时刻都注定在这一时刻，充满神奇美丽的幻想。如果你真要那样置身于其中，你就象幸福得不能自拔，因为那爱叫你充满了神奇美丽的幻想，会叫你欲罢不能欲罢不中。你就象掬着美丽的回忆再想，再爱。就象一切都被索引，无法控制住自己的想。宛如好象在时空里穿越，那样身不由己般的去爱，去想。就象那清香的玫瑰，就开放在你的面前，你看到了，不敢去摘，那意犹未尽的去想，去爱一样。
没有人能放弃掉那最美丽的时刻，更没有人能放弃掉那美丽的想。
作为一个普通的常人杜昊能这样，为了爱她喜欢的女人能做到这一点，是难能可贵的。
说起他们俩爱的来龙去脉，还得从几年前的一段不寻常的往事说起。
那时她就象一只翩然飞来的一只雏燕落到他的屋檐下，在他的眼前撒娇，很可爱也非常的动人。
没有人能拒绝这种美丽，更没有人能控制住那美丽的想。一切都象从天上掉下的馅饼一样，叫杜昊联想，叫杜昊浮想联翩。
每天杜昊的心里就甭提多高兴了，自从她的到来，给他孤苦落寞的心就象抹上了蜜一样的甜。他每天都沉浸在美丽的回忆之中，仿佛是老天带给他的恩赐，叫他止不住的去想，去爱。
一但有了她，他无论做什么事都开心，就象有一种无形的力在帮助他，他感觉到自己是那么的轻松，就象自己的柯尔蒙被加上佐料般的兴奋和高兴，每天都能见到她，这是他的福分和恩泽，叫他禁不住自己的想。
她刚来到他家的时候，很单纯也很可爱。仿佛那楚楚动人的样子，就象一个活泼可爱的小天使，在他的面前飞来飞去。
那时的她还是个初中生，就象她清纯得能象碧玉一样的羞涩，能象碧玉一样的玉洁光滑美丽照人。
那懵懂和清纯的气息始终在缭绕着他，他仿佛自己也和她一样年轻了许多。他被她的美丽迷失，就象无法走出她那美丽的重地。就象从那一刻见到她那一刻起，他就喜欢上了她，就象她的身上有他要寻觅的东西，在潜滋暗长般的铺排。他无法摒弃掉那些美丽的给予，宛如就象在他的`面前时时刻刻都在盛开着美丽的玫瑰，叫他禁不住自己的想。
杜昊无法控制自己的想，不论是身处何时何地他就象怀揣着她的美梦再想。这也许就是一种说不出的爱在作怪，他仿佛被她的美丽掌控，心里始终放不下那种美丽的想。
日子在每天的度过，就象每天都有幸福和快乐伴随着杜昊。他无论做什么事都开心，因为每天他都能见到天使一样的她。
她也对他情深义重，她在他的面前从不避讳，就象没有什么秘密可言，她对他也是一种说不出的依赖，那依赖就象一种诱惑的麻醉剂，在每天都滋润着她，感染着她。
她在他的面前深入浅出，可爱的要命。他把她看成最至亲最疼爱的人来呵护，那样的关怀备至，无微不至，叫她非常的感动。
她楚楚动人，乖巧得要命。她任性撒娇，我行我素。他喜爱她那种清纯可爱的性格，宛如和她在一起，自己也显得特别的年轻。
每当她离开的时候都有一种空牢牢的感觉在袭扰着他，仿佛她就象带走了他的一切，这个世界上只有她是一种爱的唯一。
一个人如果一但有这种想法，他就一定喜爱上了对方，这就是毋庸置疑的。
但杜昊还不确定这种想法，他莫名其妙的就是想，就象有一种说不出的一种别具的冲动始终在困扰着他，在攻击着他。
他有时自控自己，不叫这种想法蔓延，要把这个念头压下去，不叫它蔓延。可是有时就不是那么样了，想压都压不下去，就象止不住那种美丽的想。
特别是在夜深人静的时候，他就止不住那种美丽的想。她就在隔壁，也可以说就是一墙之隔，他就更加的放不下她，就象从那门缝里都飘出来她的清香一样，叫他怎能不想。
这个时候，就是毅力战胜诱惑的时候，他真的很纠结，也很煎熬。但因为他更加的爱她喜欢她，他抑制住自己的冲动，甚至做出常人难以预料的举动，把自己控制在痛苦相思的范围内，不叫它蔓延。尽管自己此时迷失了，但还很清醒的意识到，自己要为她而负责，不要那样贪念，要把那美丽的爱传承下去，不要被一时的冲动而染指。他所以就收住了自己的想法，只有徘徊在她的左右，暗暗的去爱，去想，去恋。
这都是个迷?这个迷能多长，他也不知道。
迷失句子篇三
;满头白发的牛岛春子又一次从梦中惊醒。尽管已封笔多年，可那个创作于60多年前的中国男人祝廉天，还是无数次闯入她的梦境。直到人生晚年，她作品中塑造的这个男人还无数次在梦中对她穷追不舍。几十年了，他们同样戴着血淋淋的精神镣铐，同样扛着无比沉重的十字架，匍匐在被战争改变的命运之路上。这是上天的安排，一位作家竟然和她笔下的主人公同途异运，又同病相怜。
坚定的革命者
牛岛春子的文学道路之初充满纯正的革命色彩。早在30岁那年，她就成为日本社会反叛的异端。
20世纪30年代席卷世界的经济危机，也严重威胁着日本。生产停滞、工厂倒闭、失业骤增，社会危机日益加剧。1922年成立的日本共产党带领工人、农民展开了轰轰烈烈的运动和抗争。眼见无产阶级革命运动如同干柴烈火，天皇制政府从1930年开始疯狂地逮捕迫害左翼人士，日本共产党处于生死存亡的关键时刻。
那时的牛岛春子是一位十足的理想主义者，她在白色严冬时期毅然选择了一条危险的革命之路。厂方很快发现了她的左翼倾向，她因为参加工人运动而被解雇。但这不仅没有吓倒牛岛春子，反而更加激起了她的革命热情。
1931年日本侵略中国东北的九一八事变爆发后，日本国内状况急剧变化。法西斯势力急遽膨胀，紧张的空氣令人窒息。为了强化专制统治，日本当局加紧对内进行血腥镇压，大批无产阶级运动的活跃分子被逮捕入狱。1932年2月，在新一轮抓捕左翼进步人士的高潮中，牛岛春子也被投进了监狱。监禁了两个多月后，她被释放出狱。牛岛春子身患肋膜炎，在病痛和精神的双重高压下，她不但没有放弃信仰，还积极为九州地区的日本共产党做些力所能及的宣传工作。这年底，面对山雨欲来的政治乌云，牛岛春子逆风而行，决然加入了日本共产党，并成为无产阶级作家同盟的成员。
当时日本文坛的法西斯逆流已经十分猖獗，革命队伍严重分化，有些动摇彷徨的文人已主动向军部暗送秋波，攀亲结缘。牛岛春子偏要在这充满白色恐怖的艰险时刻，选择跟风雨飘摇的共产党阵营站到一起，确实需要一份非凡的勇气。
1933年，日本当局的残酷镇压达到了顶峰。3月10日，在抓捕共产党人的狂潮中，牛岛春子再度被捕。在暗无天日的监狱里，她不断听到许多同志被残忍虐待直到被杀，仍然不肯屈服投降。牛岛春子决心抗争到底，绝不投降。
没想到，这些义无反顾为真理献身的殉道士，却变成了摆在革命祭坛上的牺牲品。正当他们不屈不挠地抗争时，日本共产党领袖佐野学、锅山贞亲于6月9日在监狱中发表了著名的“转向声明”。这无异于釜底抽薪，彻底击垮了绝大多数日本共产党人的精神防线。日本共产党短期内出现了大批的思想“转向者”，表示从此拥护天皇制度，支持日本帝国主义的侵略战争。日本共产党员开始排着队在“转向书”上签字投降。在长长的队伍中，就有拖着镣铐的牛岛春子。
伪满洲国的“新生活”
虽然后来在个人专访中，牛岛春子坚称自己并不是真正的转向者，只不过写了“理由书”而已，但她在军国主义甚嚣尘上的狂潮中选择了随波逐流，却是无法改变的事实。1933年11月16日，牛岛春子被保释。1935年，长崎检察院判处牛岛春子两年徒刑，缓期五年执行。这一年，日本的共产主义者停止了组织活动，左翼作家们纷纷向政府当局投怀送抱，变成了一群为侵略扩张大唱赞歌的乖巧鹦鹉。
经历了这场恍然如梦的精神浩劫，牛岛春子走出监狱时，已陷入麻木迷茫的状态。信仰迷失后的真空，使她头脑中一片空疏，郁闷的心中积满了“低迷与虚无的恐惧”。
万幸的是，那段孤独晦暗的痛苦岁月中，还有一个善解人意的男人，成为牛岛春子唯一可以依赖的精神支柱。此人便是她后来的夫君牛岛晴男。
1935年秋天，牛岛晴男被任命为“满洲国”奉天省属官，婚后的牛岛春子也跟随丈夫来到了“满洲”，开始了另一段截然不同的人生。
作为日本政府极力标榜的“五族协和，王道乐土”，当时的“满洲国”已云集了近百万日本人。竭力主张向满蒙开拓移民的军国主义者，向日本国民天花乱坠地鼓吹中国东北是一片“流淌着奶和蜜”的神奇沃土，是大和民族新的希望之所。一时间，不但疯狂逐利的资本家们纷纷朝“满洲”飞奔而去，连穷苦的日本底层老百姓，也争先恐后移民去当“满洲”的新主人，甚至连大批还没有长枪高的青少年，也被鼓动成为“满蒙开拓义勇军”的主流。
对于那些在政治上备受打压的左翼人士来说，逃到“满洲国”不啻为一条重新生活的美好之路。在这种情况下，在日本已经没有安身之地的牛岛春子，要摆脱军国当局的监视控制，“满洲”自然也成为她首选的栖身之地。
投奔“满洲”后的牛岛春子，上演了一出灰姑娘摇身变成“文坛公主”的神话。她彻底抛弃了自己曾经为之奋斗的政治信仰，一改从前反对日本侵略扩张的政治立场，转而以高亢热情，竭力描绘一个“新满洲”形象，狂热迎合日本殖民者“满洲建国”“五族协和”的国策。她一跃成为“满洲国”著名女作家，这一过程充满了暴发户般的传奇。
牛岛春子非常庆幸自己“生正逢时”。当时要在日本国内成为知名作家，可谓难上加难，而在伪满洲国成名机会却变得唾手可得。在东北14年的殖民历史中，日本政府格外重视“满洲文学”的发展，日本人的作品发表十分容易，有些才华平平的人很快成了“知名作家”。当时所谓的“开拓文学”，很多就出自“开拓团”中的普通日本农民之手。在这支浩浩荡荡的“满洲文学”队伍中，牛岛春子无疑是受到格外垂青的幸运者之一。日本文学界享有盛名的权威奖——芥川龙之介奖也增加了“满洲文学”的比例。牛岛春子影响最大的作品，便是获第12回芥川奖“候补”提名的《祝廉天》。
“异人种”的命运
1937年10月，牛岛晴男调至龙江省拜泉县出任副县长，牛岛春子随夫移居拜泉，在这里生活了一年。虽然时间短暂，但这一年决定了她前半生文学创作的方向。在官方支配下，牛岛春子拾起在拜泉搜集到的素材，创作完成了最重要的代表作、中篇小说《祝廉天》。
祝廉天的原型祝廉夫，是拜泉县公署的一位真实人物，当时任牛岛晴男的翻译。祝廉天》中的副县长风间真吉，就以牛岛晴男为原型。他和翻译官祝廉夫之间的交往和故事，被如实地写进这部作品中，具有极强的历史可信度。
身处“满洲国”的日本人虽然是统治者，但作为初来乍到的异乡人，无法克服异族文化带来的隔膜与鸿沟。他们必须借重“以满治满”的策略，通过一帮精通日语、行事干练的中国雇员实施统治。“满洲国”成立后，当时伪满各县的县长名义上都是中国人，但实际大权牢牢掌控在出任副县长的日本官员手中。“再坏的地主也得有几个好长工”，副县长牛岛晴男也物色了这么一位得力助手，那就是祝廉夫这位能人。
祝廉天的原型，就这样进入了牛岛春子的视线，她对这个性格奇异的人物进行了长期观察，因此创作起来如同撰写回忆录一般得心应手。
祝廉天的日常生活全然日本化，平时穿着白色的日本和服，腰上缠着大带子，脚下拖拉着粗陋的木屐，以致于当他从自己那四周养满鸡、鸭、猪的中式家中走出来时，一派混搭的景象令人啼笑皆非。
在当地百姓和日本官僚之间，祝廉天應付裕如的高明本事也让所有人刮目相看。小说中有一个精彩情节：真吉所在县里下达了必须购买三百来匹军马的繁重任务，但“村民们对于军马购买一事，不太高兴”。因为马匹是东北农民必备的农用工具，以往日军前来购马价格偏低，强买现象常常出现，实质是近于掠夺。
价格一定，马主们也十分满意，“不仅如此，而且在他们很认为是在预想之外”。
购买军马一事就这样圆满地完成了。真吉对祝廉天的本事更是刮目相看。祝廉天成为日本人的一名优秀“师爷”。
“异人种”——这个特殊的词语十分准确地表达了祝廉天的身份与处境。祝廉天不是一个普通的汉奸形象，而是日本殖民者一手熏陶培养出来的政治畸形儿，更是一个从外部到灵魂都彻底异化了的“异人种”。尽管他对“满洲建国”的理想那么忠心耿耿，但这种一厢情愿的自作多情，注定不会得到日本主子内心的认同。
在伪满洲的日本开拓团中，只有日本人有资格吃大米，中国农民只配吃粗粮，甚至连日本小孩都可以居高临下地指挥命令中国人。日本人宣扬的所谓“五族协和”的虚伪和欺骗，一览无余地暴露在光天化日之下。无论牛岛春子如何粉饰太平，渲染“日满亲善”，营造“满洲国”和谐氛围，最终也无法回避民族压迫下的尖锐矛盾。牛岛春子连自己都无法欺骗，所以她无法给祝廉天安排一个自圆其说的结局。
一言难尽的“满洲情结”
祝廉天和风间真吉这个“民族协和”的神话终于破灭了。在牛岛春子的《祝廉天》完成三年之后，日本侵略者就被中国人民赶出了国门。
牛岛春子对戴在自己身上的沉重枷锁无能为力。身处战争中的“满洲”，她无时不在百般纠葛中努力挣扎，急于逞强般证明自己的“能力”。为此，牛岛春子承认“我最后还是随波逐流了”。她是军国主义政权下的受害者，而对殖民地人民来说，又是为虎作伥的加害者。
归根结蒂，她也是不折不扣的精神“异人种”。不同的是，她和丈夫牛岛晴男属于统治阵营的“异人种”，而祝廉天则是被统治阵营的“异人种”。
由于战局不断恶化，1944年3月，牛岛晴男被征召进入“满洲驻屯部队”，开赴冲绳附近的宫古岛参战。前线日军惨败的消息雪片般飞来，牛岛春子心灰意冷，逐渐失去创作的动力。从1943年开始，就很难再见到牛岛春子的作品了。
1946年秋季，几经周折后，牛岛春子回到日本福冈的丈夫老家。上帝再次眷顾了她，让她等到了1947年丈夫从战争中生还回国。
此后牛岛春子继续从事创作。有意思的是，梦里走了很多路，醒来还是在床上，1948年她再次加入了左翼团体——新日本文学会久留米支部。
1944年随着战局吃紧，日本动员一切人力物力支援前线。拜泉县公署也成立了动员课，直接受命于关东军，能力突出的祝廉天被任命为股长。眼看日本军队渐渐不支，祝廉天也许觉得自己的命运与日本帝国息息相关，于是工作更加拼命卖力。他对征兵不合格者进行严惩，成立了集中营般可怕的勤劳奉公队，很多当地百姓受尽折磨，丢掉了性命。战争结束时，老百姓恨透了祝廉天，他被处决于拜泉县西门大街的十字路口。
牛岛春子回忆，直到1994年，当年生活在拜泉县的日本人组成“拜泉会”故地重游，尽管接待方出于礼貌对他们热情有加，但60岁以上的当地老年人无不对他们怒目而视。
二战结束后某年，有个中国文化使节团来到日本访问，座谈会上，牛岛春子和一位中国妇女同桌。她的全家人都被日军杀死，牛岛春子回忆说“她少言寡语，不断露出谨慎的微笑，这深深打动了我”。
准确地说，我开始自问对于自己来说，“满洲”是怎样一个地方，那是在被遣返到日本之后的事情。的确“满洲国”是日本为了侵略大陆而虚构的国家。并且毫无疑问，我是稀里糊涂坐上贼船的愚蠢的国民之一。
这一年，在福冈县太宰府市的观音寺内，日本反战人士为发誓“日中不再战”而建立了纪念碑，牛岛春子便是发起人之一。1993年，牛岛春子发表了她的封山之作《我的故地“拜泉”》和《遥远的拜泉》。
（作者系文史学者）
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;在罗兰·加洛斯球场，职业网球圈里的选手们常常用外语相互鼓励，但他们听上去都有些迷茫。
越来越多的网球选手都不再使用他们的母语，那到底该如何沟通？这些事情我们从来不曾知晓。在今年的罗兰-加洛斯球场，慵懒的观众们不知道选手们用外语或者他们的母语到底在说些什么。最年轻的观众们用“come on”给选手们加油，而选手们所说的通常都不是英语。这种英语化的方式是有原因的：选手们在欧洲比赛时，国际教练也充当着英语教师的角色。
莱顿·休伊特（lleyton hewitt，澳大利亚运动员）会在场喊出“come on”，根据atp的公关负责人尼古拉·阿亚尼（nicola arzani）所说，澳洲人是最常在场内对自己喊加油的群体。而别的國家的运动员，伊万诺维奇会喊“ajde”，费德勒会喊“chum jetzt”，莎拉波娃爱喊“davai”。而像伊莲娜·奥斯塔佩科（jelena ostapenko）、格里戈尔·迪米特洛夫（grigor dimitrov）、锦织圭等，我们已经不记得他们喊过些什么了。而诺瓦克·德约科维奇（novak djokovic），人们只在他祈祷、向裁判示意以及对阵蒂亚戈·斯威兹曼（diegoschwartzman）之后听到过他的声音。
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