公务员申论写作方法(3篇)

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公务员申论写作方法(3篇)
时间:2023-06-06 16:35:43     小编:zdfb

无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。

公务员申论写作方法篇一

例题:某美术馆正在策划艺术家黎明的作品展,请根据“给定资料 4” ,为这一作品展撰写一则导言。 (20 分)

要求:

(1)围绕黎明的创作宗旨、作品材质及其艺术追求等方面作答;

(2)内容具体,层次分明,语言流畅;

(3)不超过 400 字。

知满天解析:

第一步:审题

1.题型:导言是一应用文种,可以判断为贯彻执行题,导言是又被称为引言,亦称绪论,是指著作前的概述部分。用于说明自己撰写著作的目的、过程、资料来源,并扼要地说明书中阐述的观点和结论,因此导言主要是对艺术家黎明作品展的主要介绍,格式直接按照“导言:”形式即可。

2.范围:给定资料4

3.字数400字

4.问数1问

6.要求:层次分明,对导言的内容进行了规定

解题思路:从审题环节我们不难看出,可以确定导言的内容从三个方面展开,本质是对于黎明作用展创作宗旨、作品材质及其艺术追求展开概括。因此对于题目审题环节不容忽视。

第二步:找点

材料4

段落1

1.宗旨:体现出中国元素、中国符号、中国精神

2.材质:行为、装置、水墨试验、油画、综合材料

3.艺术追求

(1)早期油画作品隐含着艺术家对历史的挖掘以及与历史对话的强烈要求

段落2

墨、丙烯、工业胶粘剂

2.艺术追求

段落3

1.材质:中药

2.艺术追求

将自身放在作为中国文化责任人

体现中国文化博大精深

水墨精神就是东方文化精神

段落4

1.材质:冰砖

2.艺术追求:

对建立在圣经宗教信仰上的文明质疑,对自身文化立场的反省

宗教作品表达出浮躁焦虑心理 指证西方以人为中心的无端无助

展现了天人合一的中国精神内核

第三步:加工并书写

从材料4的各个段落中发现,每个段落中都有材质、艺术追求,因此要将其进行合并书写。

导言:黎明的创作宗旨是中国精神,他的创作以中国元素、中国符号为支撑,实现艺术精神与中国精神的共振。

黎明善于借助行为、装置、水墨试验、油画、综合材料等不同的艺术材质和媒介展现他的“中国精神” 。他的作品大多采用布面、牛皮卡纸、水墨、长城风化的泥土、油墨、丙烯、工业胶粘剂、中药等材料;他还用现代化机械制造冰砖,以冰雕的技法制作装置作品。

黎明的作品, 每幅都传达出他深远的艺术追求。 早期油画作品隐含着艺术家对历史的挖掘以及与历史对话的强烈要求; 装置作品凸显了百年中国现代化进程中裹挟的极度不安的民族自尊与殖民语境中的主体性精神; 巨幅综合材料系列作品展示出他对中国精神和本土语言的强烈自信,以中国精神的文化想象,展开大国意识的责任抱负;行为水墨作品隐含着博大精深的东方文化精神; 宗教作品表达出浮躁焦虑心理, 指证西方以人为中心的无端无助,质疑西方文明、反省自身立场,展现了天人合一的中国精神内核。

公务员申论写作方法篇二

议论文可以分为立论型、驳论型,三是立论与驳论兼而有之是公务员考试《申论》考试的常考题型之一,也是近年来公务员考试《申论》考试的必考题型。驳论型和立论型都是议论文中常用的类型,很多考生可能对分析型和对策型的写作更为熟悉,忽略了对驳论型文章的练习。其实,对材料中反映的社会不合理现象以及观点进行驳斥,一样可以把文章写得很出彩、不落窠臼。本文通过实例阐释了驳论型议论文的4种常用写作方法。

有人说:“凡挑动阶级斗争的感情的文学艺术都应该禁止”,并且已经有许多小说和某些电影片已因此被禁止或删削了。如果这个见解是对的,那么,杜甫的名句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”也该挖板焚毁了!诗经里“不稼不穑,胡取禾三百廛兮”一类的名句也该禁止发行了!亚圣孟夫子的“息有肥肉,野有饿莩”也该毁板禁止了!举此一例,可见“文化统制”不是可以轻易谈和做的事。我们此时还不曾梦见现代文化是个什么样子;拼命的多方面的发展,还怕赶不出什么文化来。若再容许一些无知妄人去挑剔压抑,文化也许真不上咱们门上来了!

这种方法可以打个比方:唱对台戏。针对对方论点,针锋相对地提出一个完全相反的新论点,继而用有力的证据和严密的论证证明新论点是正确的、成立的,这样,根据“矛盾律”的基本原理,两个相互矛盾的命题不能同时都“真”,有一真必有一假,这一个是对的,则另一个必是错的。这也是一种明里不攻暗里狠攻、言在此而意在彼的反驳办法。例如:“女师大风潮”获得初步胜利后,敌人并不甘心失败,林语堂却发表文章提出“中国‘泼赖’的精神就很少,更谈不到‘费厄?’”“且对于失败者不应再施攻击……”云云。鲁迅在《论费厄泼赖应该缓行》一文中就用了独证反驳法进行驳斥。他先“解题”,故意称自己“不懂英文”,不明白费厄泼赖(fairplay)“这字的涵义究竟怎样”,然后针锋相对地指出,“如果不‘打落水狗’也即这种精神之一体,则我却很想有所议论……‘落水狗’未始不可打,或者简直应该打”。接着从以下几个方面论证了应该“痛打落水狗”的重要斗争原则:一是论“落水狗”有三种,大都在可打之列;二是论叭儿狗尤非打落水里,又从而打之不可;三是论不“打落水狗”是误人子弟的;四是论塌台人物不当与“落水狗”相提并论;五是论现在还不能一味“费厄”;六是论“即以其人之道还治其人之身”。鲁迅的论证有力地证明:敌人的本性是不会改变的,人们一定要记取“不打落水狗,反被狗咬了”的教训。

这种驳斥方法,顾名思义,就是击毁对方论点赖以存在的基础(即论据)。议论三要素的原则要求论据必须是真实可靠、正确可信、经得起推敲的,必须是典型而有充分说服力的,必须是与论点之间有着证明与被证明的关系。而对方错误论点的产生,往往是因为在寻找和使用论据时犯了“预期理由”或“循环论证”的错误。

马克是美国人。马克穿红衣服,所以美国人穿红衣服。小李穿红衣服,所以小李是美国人。既然小李是美国人,马克也是美国人,而美国人都穿红衣服,所以小李和马克一样都是美国人。

在驳论过程中,如果发现对方在推理过程中使用了尚未证明其真实的论据,来证明其论点的成立,就要采取釜底抽薪的办法,指出其论据的不实之处,使对方结论的不可靠暴露无遗。

这就深刻地驳斥了对方在以偏概全的论证中得到结论的荒谬性。

二是牵强推导。这是在演绎论证中容易出现的错误,论述者忽视了论据往往是有一定的适用范围的,单纯从主观理念出发用论据强行推导,这样即使论据真实,也不能反映出论据与论点之间必然存在的涵盖关系,自然也就得不到正确的结论。例如屈原的学生宋玉曾经写了一篇《登徒子好色赋》,说登徒子好色。他的推导逻辑是:好色者不嫌女丑→登徒子不嫌妻丑→所以登徒子乃好色者。这显然是牵强附会,所得结论自然难以让人信服。又如当年有的日本人因为在“下野的有钱的大官的书斋,看见有许多很贵的砚台”,就说中国是“文雅的国度”,也有的日本人因为“到上海来一下,买几种猥亵的书和图画,再去寻寻奇怪的观览物事”,就断然说中国是“色情的国度”,鲁迅在《内山完造作〈活中国的姿态〉序》中对这两种人都进行了严肃的批评:说中国是“文雅的国度”也好,说中国是“色情的国度”也好,其实都是犯了牵强推导、妄下结论的错误。

不错,秦始皇烧过书,烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书;他收罗许多别国的“客卿”,并不专重“秦的思想”,倒是博采各种思想的。秦人重小儿;始皇之母,赵女也,赵重妇人,所以我们从“剧秦”的遗文中,也看不见轻贱女人的痕迹。希特勒先生们却不同了,他所烧的首先是“非德国的思想”的书,没有容纳客卿的魄力;其次是关于性的书,这就是毁灭以科学来研究性道德的解放,结果必将使妇人和小儿沉沦在往古的地位,见不到光明。而可比于秦始皇的车同轨,书同文……之类的大事业,他们一点也做不到。

阿剌伯人攻陷亚历山德府的时候,就烧掉了那里的图书馆,理由是:如果那些书籍所讲的道理,和《可兰经》相同,则已有《可兰经》,无须留了;倘使不同,则是异端,不该留了。这才是希特勒先生的嫡派祖师——虽然阿剌伯人也是“非德国的”——和秦的烧书,是不能比较的。

公务员申论写作方法篇三

1.题型:导言是一应用文种,可以判断为贯彻执行题,导言是又被称为引言,亦称绪论,是指著作前的概述部分。用于说明自己撰写著作的目的、过程、资料来源,并扼要地说明书中阐述的观点和结论,因此导言主要是对艺术家黎明作品展的主要介绍,格式直接按照“导言:”形式即可。

2.范围:给定资料4

3.字数400字

4.问数1问

6.要求:层次分明,对导言的内容进行了规定

解题思路:从审题环节我们不难看出,可以确定导言的内容从三个方面展开,本质是对于黎明作用展创作宗旨、作品材质及其艺术追求展开概括。因此对于题目审题环节不容忽视。

第二步:找点

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