很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感,这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编带来的优秀读后感范文,希望大家能够喜欢!
读后感艺术字体设计篇一
但是,什么是“本心”,孟子没有直接给出回答,而只是慨叹,曾经为了“本心”,可以放弃房子、家室乃至社会地位。像孟子一般的圣人,尚且无法给“本心”以恰切的定义,像我这样的凡人,自然也不到这一点。但是,林语堂先生,则偏要通过一部以非母语完成的文集,来向世人展示其偿求先贤之心。
《生活的艺术》出版于1937年的美国,在写作了《吾土吾民》之后。1937年的美国没有什么特别之处,但在中国却发生着可以让全世界铭记的历史。《吾土吾民》向美国人展示的,是五千年古国的儒雅之风,泱泱中华文明虽患难而泰然视之的不凡气度,再经由大师的文笔,自然得以明垂青史。而《生活的艺术》则更像是在向人展示林先生自己的为人处世之道。一种闲适、优雅、浪漫、幽默的生活方式,对于张爱玲笔下的“易先生”而言,自然是心之所向,但对于其时常常苦于生计的“易太太”,则显得太过窔辽了。因此,读这样一本书,要于盛世,于衣食无虑之时,以无争之心,去体会林先生的“艺术人生”。
前几日外出实习,在深圳地铁里看到一则广告,“天天不塞车,时间是我的”,旁边还有一则广告,“多睡十分钟,也不怕迟到”。小小广告,折射出一种生活方式——人们为了生计而奔波,基于经济的选择,而在时间、金钱与生命之间取舍。
回程的路上,于北京地铁里看到另一则广告,“选择公共交 通出行,减少尾气排放”。这里面所体现的,又是另一种生活态度——为了大家、为了地球、为了子孙后代,而对自己的行为进行约束。
虽然两则广告中体现着经营目的的不同,然而,他们却不约而同地采用了卡通风格的广告形象。追逐内心对童趣的欢喜,享受美丽的自然在我们内心的映像,从这一点上,倒是显现出来,当今的世道似乎为品味林先生的“艺术人生”而建造了一方竹林角亭。
林先生在书中引了金圣叹对《西厢记》的评语,提到人生三十三种真快乐:“……其一,夏日于朱红盘中,自拔快刀,切绿沉西瓜,不亦快哉!……其一,做县官,每日打退堂鼓时,不亦快哉!……其一,看人风筝断,不亦快哉!……”。林先生对其大家赞赏,直言人生的快乐在于精神和感官错综复杂的结果,而使得生成快乐的元素,无不来源于美丽的生活。只是,西方人诡异般被教导来追逐某些“succeed”,而忍受着忙碌的人生,却忽略了生活中的真艺术。
1937年,史上最伟大的专利审查员已经在改行后的领域中取得了重大成就,人类文明的现代科学已经在西方国家深入人心。因此,林先生认为其“生活的艺术”也是有科学基础的。基于进化论,人当有猴子性,因而如同齐天大圣般敢于探索和创新,这是人类前进的动力,同时,在真理面前表现出谦卑,使得人间能够出现和平与文明。基于心理学,人具有所谓“灵心”,因而人有激|情、有理性、会固执、会任性,才使得这个社会色彩缤纷。基于生物学,而产生善良、关爱,以致人对工作之爱不及对子女之爱。
基于此,生活就不该因由社会性的价值观而被主导,而应该依从于人之本心,在与世界与自然和谐统一中享受人生。因此,如遇到一个极有希望的文学天才,而看见他虚靡时间于社交 写作或写作流行的政治论文时,对待他的最好的方法是将他关进监狱去,这样他们才会写出《史记》。即便写不出《史记》,还可以写人生遭遇、写一次春游、一次雪宴、一次月夜荡桨、一次晚间在寺院里躲雨。兴之所到,随手拈来,不所谓文法、学派,而期冀意由心发。但怎样才是意由心发呢?林先生以一个比喻逃避了回答,“犹如一个人对他的心上人一见钟情,一切都是恰到好处。她的高度恰好,脸蛋姣好,头发颜色合度,说话的嗓音高低合度,谈话和微笑的样子合度。”
关于何为“本心”,林先生用了400余页而向世人展示,自然我无法通过寥寥数言而将其转述。但我总还可以吃上几颗板栗,即便满足不了本心,尚可以满足本心之下的肚囊。以及,我也可以怀揣nokia的移动电话,而依然在华强北的远望数码城,寻觅有“特色”的山寨手机。
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