在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
月亮和六便士语录摘抄篇一
我只是一个凡人,我只要求凡人的幸福.--彼得拉克
你可以被消灭,但不能被打败!---海明威
2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆霄特》)
4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)
17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)
18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。 (《拜伦诗选》)
25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)
2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆霄特》)
4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)
17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)
18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。 (《拜伦诗选》)
25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)
to be or not to be
五十部世界名著中最经典的话：
嗯。书里没有这句话也不可能有这句话。因为月亮和六便士压根剪的就不是一个平凡的人过平凡的一生。。。。恰恰相反，作者塑造的主角是用尽了全力过着执着追求艺术的一生，并且一点都不平凡。我看过书对这句话 没有印象 然后又下下来txt 用查找词组的方法搜了“用尽”“全力”“力气”“平凡”都没有这句话 可能不在正文？？？我也超好奇！！！！！！！到底在哪一页啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！你好！
嗯。书里没有这句话也不可能有这句话。因为月亮和六便士压根剪的就不是一个平凡的人过平凡的一生。。。。恰恰相反，作者塑造的主角是用尽了全力过着执着追求艺术的一生，并且一点都不平凡。
的梦想，然后到死后被人称为天才画家的故事觉得这个比较像毛姆的另一部作品《人性的枷锁》。
月亮和六便士语录摘抄篇二
主要写的是一个英国证券交易所经纪人，突然放弃了本有的地位，工作，家庭，像被魔鬼附身一样恋上绘画，弃家出走到巴黎，由于没人理解他，不仅经受着在异国忍饥挨饿的肉体折磨，还忍受着精神上的痛苦折磨，最终由于一番离奇遭遇，他远遁到与世隔绝的塔希提岛上，离开了闻名世界的他，终于找到了灵魂的宁静和艺术上的启发。与土著女子同居，创作出了一幅又一幅使得后世震惊的化作，染上麻风失明之前，曾在住房四壁上画出了表现伊甸园的伟大作品，却立下遗嘱让土著女人在他死后把画作都烧掉。
本书通过作者“第一人称”方式叙述，经常以“旁观者”参与到叙事中来，很有意思，毛姆似解剖刀般的笔锋将一个伟大又让人讨厌的作家表现的极具魅力。让人不得不承认这画家的伟大，又不得不让人感觉他真实不懂人情世故，惹人讨厌。
这部书的名字，月亮与六便士，很多人觉得是想对于理想与现实，我觉得这是一个很贴切的理解，明亮的月亮象征着大家都在追求的高远的理想，而六便士，地上的六便士，是最小面额的银币，也很圆满，掉在脚边也是无人注意，但仍然是平常人生活的必须，是卑微的，有些人生活得目标是最求六便士，有些人的生活是为了最求遥远的月亮。
在书中，查尔斯扔掉了身上已经赚到的便士，追寻着那心中的月亮，虽然贫穷，被捉弄，被嘲笑，不被任何人理解，但仍然忍受着痛苦，也享受着之中不为外人道的快乐。我们会尊敬这样的人，这样的人是理想化的，是伟大的。但是反过来想想，这样的人如果是朋友，是家人，又是又会觉得很让人无奈，让人感到厌烦。这也就是作为人的两面性吧，在现实与理想间挣扎、权衡。
每个人都希望可以追求着那闪闪发光的理想——终日仰望着月亮，但大部分人也在乎脚边的六便士，人们都得为了生存而生存，也去为了最卑微的事物去争斗。在马洛斯金字塔中，人必须在满足了最基本的生存需求，例如：吃饭、性欲、住房等等之后，才可能有想到理想——即自我实现的可能。
书中跟作者一起上岛去看望查尔斯的很多人，大家都忍受不了那里的简陋和粗鄙，有时候又因为那里的淳朴感到对生活的热爱。人作为一个复杂的社会的人，我觉得就应该像这样，可以将那美好与卑微结合到一起，将理想和现实结合到一起。伟大的人必然是痛苦的，痛苦的人却不一定伟大。
查尔斯拒绝他在世界上作为职员，丈夫，或者其他的什么身份，仅仅想要做一名画家，一名纯粹的画家。很多将人类推上进步道路的人，就是这样，我们尊敬他们，也依赖他们。但是人类作为社会的人，还是应该成为多身份的人，这样的社会才是稳定的。这就是作为社会人的理想与现实的纠结。
月亮和六便士语录摘抄篇三
1、大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。
2、如果我们对一个人的看法受到他的重视，我们就沾沾自喜，如果他对这种意见丝毫也不理会，我们就讨厌他。
3、让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。
4、有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。
5、只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。
6、每次当我看到你，就好像什么东西把他的心拧了一把，猛然间我感觉到了一阵欢欣鼓舞，一种美妙的自由自在的感觉。
7、他们的意思是：他们相信别人根本不会发现自己的微瑕小疵，因此更不怕别人对这些小过失加以谴责了。
8、生活是严酷的，大自然有时候竟以折磨自己的儿女为乐趣，在我坐上马车驶回我在帕皮提的温暖的家庭时，我的心是沉重的。
9、正如一个假内行有时也会感觉到自己是在无中生有地伪造某件器物的精神价值一样，人们已经失掉了他们用之过滥的鉴赏能力。
10、我满心承认常规生活的社会价值，也看到了它井然有序的幸福。但我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望人生是更为狂放不羁的旅途。
11、我觉得你像一个一辈子都得走在路上的香客，孜孜不倦地寻找一座完全不存在于这个世界的神庙。
12、艺术是什么？艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。
13、追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。
14、作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。
15、我爱她远远多过爱自己。我觉得如果你在谈恋爱的时候还讲自尊心，那原因只有一个，其实你最爱的是你自己。
16、一个人要是跌进水里，他游泳得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。
17、只有诗人或者圣贤才会坚信，在沥青路面上浇水，百合花会生长出来回报他的辛勤付出。
18、看见布兰琪是永不变质的欢乐，哪怕只是出去了一个小时，想到能和她见面，斯特罗夫也会非常兴奋，好像已经分开了一个月。
19、因为艺术是情感的流露，而情感所说的语言，则是每个人都懂的。
20、人们说服自己，相信某种利益大于个人利益，甘心为它效劳，结果沦为这个主子的奴隶。
21、我不记得是谁曾经建议过，为了使灵魂平静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。
22、女人对自己不爱的痴心汉是最残忍的，她没有和善的态度，也没有容忍的量度，她有的只是攻心的怒火。
23、卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱是可以互不排斥的并存于同一颗心里的。
24、只是为了让偶尔读到这本书的人得到些许安慰，帮助他驱散一些旅途中的辛劳。
25、艺术家较之其他行业的人有一个有利的地方，他们不仅可以讥笑朋友们的性格和仪表，而且也可以嘲弄他们的著作。
26、人的最原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。
27、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
28、我觉得你很像一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座很可能根本不存在的神庙。
30、一个人掉进水里，他如何游泳是无关紧要的，游得好坏都无所谓：他不得不挣扎出来，别让淹死才是大事。
31、有些人非常渴求真理，为了得到它，他们不惜彻底毁掉自己的生活。
32、世界上可以最终企及自己梦想的人真的很少，我们的生活一成不变，很淳朴。
33、我们每个人生在世界上都是孤独的……尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。
34、我的生命史又翻过了一页；我觉得自己距离那谁也逃脱不掉的死亡又迈近了一步。
35、我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。
36、一个人要是为了一个理想去做一件事，那么世界上的其他任何事物都不会是它的对手。
37、同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。
38、生活的经验让我们看到的是，尽管人们不断地做一些必然招致祸害的事，但总能找个机会逃避掉这些蠢事带来的后果。
39、卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
40、生活不过是一片混乱，充满了各种可笑的、龌龊的事情，它只能给人们提供笑料，但是他笑的时候却禁不住满心哀伤。
月亮和六便士语录摘抄篇四
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的句子很是熟悉吧，根据句子的语气用途不同，句子可以划分为不同类型。你知道什么样的句子才能称之为经典吗？下面是小编帮大家整理的月亮与六便士经典句子英文摘抄，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。
——采摘自刘瑜《另一种高度》
2、我对某些画家的意见不敢苟同，他们傲慢地认为外行根本不懂得回话，门外汉要表示对艺术的鉴赏，最好的方法就是免开尊口，大大方方地掏出支票。老实讲，把艺术看作只有名工巧匠才能完全理解的艺术技巧，其实是一种荒谬的误解。艺术是什么？艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。
3、制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。
传奇中的一些小故事成为英雄通向不朽境界的最可靠的护照。瓦尔特·饶利爵士之所以永远永远珍留在人们的记忆里是因为他把披风铺在地上，让伊丽莎白女皇踏着走过去，而不是因为他把英国名字带给了许多过去人们从来没有发现的国土。
4、富有同情心是一种迷人的本领，但是有时会被那些知道自己有这种本领的人滥用，但他们知道了自己朋友的不幸，会像饿虎扑食一般地扑上去，施展自己的灵巧与机敏。同情心像油井一样喷涌而出，肆意播撒着，但却恰恰忘了他们的同情心有时会让不幸的人感到尴尬。有的人胸襟上已经洒满了泪水，我就别用我的泪水给人添乱了。
5、也许查尔斯·斯特里克兰按照能说会道的标准来看，确实是个沉闷的男人，但他的智力应付起周围的一切还是绰绰有余，就像某种护照，不仅能保证在成功的道路上通行无阻，也能保证在幸福的门槛上不被拦住。斯特里克兰太太是个迷人的女人，而且还很爱他。
我想象得出他们的生活不会受到外部风险的困扰，诚实、体面。而且因为上进、招人喜欢的孩子，显而易见她们注定能继承和发扬这家人的地位和传统。斯特里克兰夫妇会不知不觉变老，他们会看到他们的一双儿女到了一定年龄，按照生命的进程结婚生子——这个漂亮的女儿，未来会是健康孩子们的母亲；这个儿子，会成为一个英俊的男子汉，显然还可能成为一名军人。最后，这对夫妇会过上有尊严的、富裕的退休生活，受到子孙后代的爱戴，过完这段幸福的、能发挥余热的生活之后，他们年事已高，会安然离世。
这无疑是无数夫妻生活故事的翻版，这种生活模式给人一种家庭的温馨。它会提醒你，生活就像一条平静的小溪，在郁郁的树荫下，舒缓而蜿蜒地流过绿油油的草原，最后奔向浩瀚的大海。但是，大海是那么的安静，那么的沉寂，那么的默然，你会突然被某种模糊不清的不安所困扰，也许这只是我天性中某种怪念头，甚至在那些日子里也很强烈。
我觉得这种生活，绝大多数人所共有的这种生活，一定缺失了某种东西。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的幸福，但是在我的血液中有某种狂热，渴望一种更加狂野的生命历程。于我而言，如此安详的快乐中，似乎有某种警示。在我内心深处渴望过一种更加冒险的生活，只要我的生活能有所变化——变迁和无法预见的刺激，我已做好充分准备去面对崎岖的岩石和布满暗礁的海滩。
6、那时我还没有洞察人的本性是多么的矛盾，我也不知道在真诚之中有多少是在故作姿态，在高贵中藏着多少卑劣，或者，即使在邪恶里也找得着美德。
7、只有诗人和圣人才会在柏油路上浇水，满怀信心地期望能长出百合花来回报他们的辛劳。
8、对于这样的一个人，你不能指望可以有效地唤起他的良知。就像没有一面镜子，你不可能照见自己的形象一样。我把良知看作是个人的卫士，用以维护社会赖以存在和演进而制定的种种规则。它是我们所有人的心灵的警察，设置在那里监视我们不要违反法律，它是间谍，坐在中心堡垒的一端，刺探自我意识的活动。
人们希望获得同胞们认可的愿望是如此的强烈，害怕别人舆论批评过于猛烈，以至于他自己会把敌人引进自己的门内。于是他就会不停地监视着，总要警觉要维护主人的利益，但凡有人想不随大多数人的脚步，哪怕这种想法还在萌芽状态，它都要连根拔除。
它会迫使他把社会的利益至于自己的利益之上。它是非常牢固的纽带，使个人依附于整体，人们向社会利益卑躬屈节，说服自己个人利益比它渺小的多，使自己成为良知的奴隶，他把良知至于崇高地位。最后，就像一个弄臣奉承放在他肩头的皇家权杖一样，他为自己能对良知足够敏感而自豪。
随后，他会用恶毒的话语去攻击那些没有认识到良知占统治地位的人，因为现在作为社会的一分子，他充分并确切的认识到，想要反社会，个人根本没有力量。当我看到斯特里克兰对他的行为肯定会引起斥责真的无动于衷的时候，我只好战战兢兢的退缩回来，好像被一个非人形的怪物吓破了胆。
9、事事要邀获别人的批准，或许是文明人类最根深蒂固的一种天性。
10、感情不能被理智所理解是有理由的。
11、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；教人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
12、我同他打交道的时候，正是这一点使我狼狈不堪。有人也说他不在乎别人对他的看法，但这多半是自欺欺人。一般说来，他们能够自行其是是因为相信别人都看不出来他们的怪异的想法；最甚者也是因为有几个近邻知交表示支持，才敢违背大多数人的意见行事。
如果一个人违反传统实际上是他这一阶层人的常规，那她在世人面前做出违反传统的事倒也不困难。相反地，他还会为此洋洋自得。他既可以标榜自己的勇气又不致冒什么风险。但是我总觉得事事要邀获别人批准，或许是文明人类最根深蒂固的一种天性。
一个标新立异的女人一旦冒犯了礼规，招致唇枪舌剑的物议，在没有谁会像她那样飞快的跑去寻找尊严体面的庇护了。那些告诉我他们毫不在乎别人对他们看法的人，我是绝不相信的。这只不过是一种无知的'虚张声势。他们的意思是：他们相信别人根本不会发现自己的微疵小瑕，因此更不怕别人对这些小过失加以谴责了。
13、为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头的一样，一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识他，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你听的是一个美的旋律，要是想在自己心里重新听一遍就必须有知识，有敏锐的感觉和想象力。
14、人性是个讨厌的累赘
15、我认为她（布兰奇）做出那种事来只不过失去福于肉体的诱惑。她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当作爱情了。
这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。
但是说到底，这种感情是什么呢？它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。
16、于我而言，我明白了一个事实：人们动不动就谈论美，而对这些美的词句并没有感觉，他们把美这个词用的漫不经心，让美失去了力量。美这个词所代表的本质，被成百上千琐屑的东西所享用，有次被剥夺了原有的尊严。
他们把一件衣服、一只狗、一篇布道词都用美来形容，而当他们与真正的美面对面时，也无法认出它来了。他们试图遮蔽自己毫无价值的思想还加以虚假的浮夸，反而使他们的感受力变得迟钝起来，就像江湖骗子，他们伪造一种优势他们能够感受得到的精神力量，他们如此滥用这种力量以至于最终失去了它。
17、我觉得他是有机会把过去的一切慢慢淡忘的，我希望现在看上去似乎是无法忍受的悲伤，随着时间的流逝会渐渐减轻，人类固有的忘却的能力会帮助他再一次振作起来，挑起生活的重担。
18、在作家身上有种让人困惑的东西，作家的本能会使的他对人性中的种种怪癖感兴趣，而且兴趣盎然得道德感都无力抵制住这种专注劲儿，知道长期的习惯形成自然，应该具有的道德判断的敏感性都变得迟钝了。他自己也意识到，在观察思考让他有点吃惊的邪恶时，会有种艺术上的满足感。
但是，作假的真诚会使他承认，他对某些行为的批评远不像对好奇和要探究原因的动机来得强烈。创作一个恶棍，符合逻辑而且全方位的这样一个人物形象，对于作家来说有着吸引力，但对于法律和秩序来说是背道而驰的。我料想莎士比亚精心创作伊啊古时，可能比披着月光带着遐想，想象着苔丝德蒙娜这个人更加有热情。
也许正是在创作这些恶棍，作家满足了扎根于自己内心的邪恶本能。这种本能在一个文明的世界中，人们在行为举止和风俗习惯上都会迫使它隐藏在潜意识最神秘的角落。作家能使他笔下的任务有血有肉，栩栩如生，就是把自己无法表露的部分本能融入了人物刻画。作家的心满意足正是来源于这种天性解放的感觉。
作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。
19、“我不想要爱情，我没时间谈情说爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时我想要一个女人。当我满足了我的激情后，就准备做其他的事情了。我无法克服欲望，但是我憎恨它。欲望禁锢了我的精神，我期待有朝一日能从全部欲望中挣脱出来，让它没有阻碍地去工作。
“你应该生活在一个女人们都是奴隶，而男人们都是奴隶主的时代。”
“当一个女人爱你的时候，直到她占有了你的灵魂才能心满意足。因为她是弱者，所以具有强烈的统治欲，不把你完全占有和统治，她就会不甘心。她思想狭隘，所以对不能掌握的抽象之物就深恶痛绝，满脑子都是物质的东西，对男人的力量充满妒忌。
跟一个没有人性的人谈良知，就像跟一个与生俱来就眼瞎的人描述各种颜色一样。
19、这个事件本身就已经很悲惨，但最为残酷的是，这场悲剧实际上没有对人们的生活产生多大的影响，日出日落，生活照旧，没有人因为这件悲惨的事生活得更糟糕。
20、有时人们把一副假面具戴得炉火纯青，时间一久，连他们也觉得自己成了所扮演的人。但是，在他的梳理或画里，一个真实的人会毫无防范地交出自己的全部，他的矫饰只会暴露他的空虚。上了漆的木板条看上去像铁条，但终归是木板条。矫饰出来的个性无法掩盖思想的平庸。对于敏锐的观察者而言，一个人创作出的，哪怕是最漫不经心的作品，也会泄露他灵魂最深处的秘密。
21、可能为了实现生活中的浪漫，在你身上必须要有像演员那样的东西。而且，要能够跳出自身之外，你必须观察自己的行为，而且抱着独立和专注的兴趣去观察。
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