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中国传统文化的传与承中国的传统文化的传承情况实用篇一
;如何对待中国传统文化
如何对待中国传统文化，一直以来中国的学者有三个观点：一是民族虚无主义，认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系，否定传统文化的价值；二是复古主义：片面抬高传统文化，用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际，否定传统社会和现代社会的本质的区别。三是综合以上两种观点，投机的运用辩证的否定观，对待传统文化，主张去其糟粕，取其精华。我扬弃观点对待中国传统文化。中国传统文化从广义上说是从五四运动以前到中国上古时期人们在社会实践中所创造的物质财富与精神财富的总和从狭义来说是中国古代社会一直流传到近代的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。我所谓的扬弃扬弃一词来自德国古典哲学含有肯定和否定的双重意义，在否定意义上之取消或舍弃，在肯定意义上指保持或保存就是对待传统文化要尊重它的艺术价值，而舍弃它的使用价值。具体来说就是
一这些传统文化要当作古董一样来收藏，人们在收藏的时候所看重是它的艺术价值，欣赏的完全是带给人们的享受二对于传统文化的使用价值采取的是放弃的态度原因有以下两点一传统文化产生的时代的局限性所致。比如，先秦文化处在奴隶社会向封建社会过度时期，生产是从青铜器时代步入铁器时代，这个时期的文化思想不可避免的带有时代的烙印，它的指导思想只使用于那个时代，即使是后来的沿用，也只表明封建时代文化思想的进步同时代的前进相比过于缓慢
（二中国传统文化思想性的文化太少们所宣扬的更多是一种欲得到最高成就，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离死，只有这样才能得到最后的解脱的出世的哲学，另一种是只讲道德价值注重社会中的人伦和世务的出世哲学。这两种思想与当时的统治者或奴役者的思想相吻合，而与当今文明社会的自由平等博爱的思想相距甚远。作为旁观者孟德斯鸠认为这些礼教之所以很容易地铭刻在中国人的心灵和思想深处的原因有两个。第一，中国的文字书写极为繁杂，必须通过大量读书学习来掌握它，而读书的内容就是礼教，因此中国人一生的很大一部分时间都把注意力集中在这些礼教上了。第二，是礼教里没有什么涉及心灵深处的东西，只是一些普通的实用规则而已，所以比精神上的东西更容易使人信服，更容易感动人。
然而，我们也应看到，中国传统文化与当代的新文化联系紧密：一中国社会生活条件的历史延续性决定了文化的紧密性二文化发展的历史事实验证了文化所具有的历史连续性在联系如此紧密的文化传统里，不可避免的影响着当今文化的思想，像传统文化中的无为而治，明哲保身，学而优则仕等思想依然常见，甚至在一部分人中根深蒂固。
对传统文化的扬弃，并不是对联系紧密的文化传统的漠视，更不是阻断，而是要以包容的心态去对待。中国传统文化中关于包容的文化太少了，总喜欢非彼即此，阴阳相对，善恶分明，划清界限，人的行为常以个人的好恶来评判其实中性的行为很多，东西丢了不一定就是邻居偷的。我们要有海纳百川胸怀，要听的进不同的声音。中国也曾出现过百家争鸣的时代，这是中国传统文化最辉煌的时代，这种繁荣状态正是源于当时的包容性文化。可是好景不长，封建统治者为了加强中央集权维护自己的统治，用罢黜百家独尊儒术来扼杀文化的包容性这个始作俑者是董仲舒。从此中国的思想文化就走进了小巷子，即使到了盛唐，昌盛的也仅是文化艺术的技巧性，而非思想性。
在如何对待传统文化方面世界上有浓厚文化传统的国家也都面临着两难选择罗素说每一个社会都受着两种相对立的危险的威胁：一方面是由于过分讲纪律与尊敬传统而产生的僵化，另一方面是由于个人主义与个人独立性的增长而使得合作成为不可能，因而造成解体或者是对外来征服者的屈服。像哈姆雷特的惊呼：“”一样，我们的问题出现了，它好像在迫使我们作出选择，此时有两种选择：继承与批判，加上二者兼取（取其精华，去其糟粕）共有三种选择，扬弃的思想就是最大限度的避免传统文化带来的僵化和迷失传统所带来的文化解体。
中国传统文化对中国人思想的禁锢，从近代的两大男子束辫女子缠足可见一斑身体的伤害远不及思想上的毒，人们的思想已经僵化到连申辩的权利都放弃了，沉默是金所带来更多的是奴隶思想从艺术作品中也可以看出来，流传下来的传统国画是山水花鸟鱼虫居多，而人物肖像则少的可怜，许多画家用寄情山水来麻醉自己的思想，并非都如孔子所说的“”。八股文的兴起更是给本来就残缺的思想雪上加霜。人们缺乏的是陈子昂敢于摔琴的精神，前不见古人后，后不见来者的感叹也只配陈子昂发出。我们从另一个侧面也可以看到中国现代的油画还是很传统开放性和独创性的思想很少而相反的是西方油画的别出心裁令人叹为观止，像俄国的马列维奇的《白色地面上的黑色方块。法国马格里特的这不是一只烟斗美国纽曼的亚当等作品给人更多的是思想上的开放乃至震撼这也是我之所以弃中国传统文化的使用价值的一个要点相对传统文化的艺术价值比如文字的线条美诗歌的韵律美都能给人以快感的享用诗经是我国的第一部诗歌总集所带给我们的价值是无与伦比的。对中国传统文化尤其是诗歌的发展起到了很大的推动作用我们能够看到古代有很多有引自诗经的话语但是思想有很大改变其中像曹操在短歌行里也引用过原意是描写爱情到曹操这里就变成了渴慕人才虽然的艺术价值没有改变但是的实用价值却大不一样这也正是扬弃的观点。
扬弃不是无为而治，扬弃是一种思想，是一种兼容并包的胸怀，是一种的豁达，给了人们一种精神。让我们有限的生命投入到无限的研究发展之中去。放弃无谓的争端消除口水战让人们回归到时代中去与时代发展同步一个时代应有一个时代的精神江山代有才人出时代在召唤强者的声音。对于文化的包容性我们可以借鉴美国诗人路易斯·辛普森写的《美国诗歌》：
“不论它是什么，都必须有
一个胃，能够消化
橡皮、煤、铀、月亮、诗。
就像鲨鱼，肚里盛只鞋子。
它必须游过茫茫的沙漠，
一路发出近似人声的吼叫。
不论它是什么，都必须有
一个胃，能够消化
橡皮、煤、铀、月亮、诗。
就像鲨鱼，肚里盛只鞋子。
它必须游过茫茫的沙漠，
一路发出近似人声的吼叫”。
当然我们也应看到诗经中像《有女同车》
“有女同车， 颜如舜华，
将翱将翔， 佩玉琼踞。
彼美孟姜， 洵美且都
有女同行， 颜如舜英
将翱将翔， 佩玉将将
彼美孟姜， 德音不忘。”
《褰裳》
“子惠思我， 褰裳涉溱。
子不我思， 岂无他人？
狂童之狂也且!
子惠思我， 褰裳涉浦。
子不我思， 岂无他士？
狂童之狂也且！”
等很有现代意识的爱情诗歌。甚至是事隔两千多年还在发生着的事情：人们都有坐公交车或火车的经历，可以设想身边坐着一位漂亮的姑娘，就像一次美丽的邂逅，当然今之车非彼之车。《褰裳》中的姑娘就更直接了，当然现代科技的发达完全可以通过电话或短信联系。这是艺术价值的相通性而非使用价值的指导。《老子》中说“”，人们从中看到的是古人治国价值观。它应作为艺术品来欣赏，而非当作指导方针来执行。这是对传统文化艺术价值和使用价值的区别，就像人们收藏古代的青铜器、唐三彩一类古董，人们关心的并非是它们有没有使用价值：是否可以焚香祭奠，装水盛饭人们看重的是它们的艺术价值它们反映的是时代的印记。对于传统文化研究是应该用这样的价值观作指导的。
扬弃告诉人们：人们所需要的是选择道路的聪明者 ，不是驾驶技术的完备者；对于战争来说最有价值的是战略思想的先进，而非战术的巧妙；同一个汉字的字型在不同的书法作品中各有不同，可是在写法上没有大的变化。针对批判和继承持不同观点的学者，我认为他们应注意以下两点：一批判也是继承，继承也是批判，二者是可以相互转化的，很难划清界限。在批判的时候甚至还是用继承下来的方法来进行批判。在继承的时候若歪曲的继承，结果就变成最大程度的批判。著名篆刻大师齐白石先生道教在批判与继承的争论中，口水战用得最多的就是偷换主题，混淆概念，甚至还人身攻击，这些葫芦藤上的葫芦官司争一旦思想与学术卷入就会停滞不前，那么人们争论的目的又是什么呢？
一部《红楼梦》，评论著作汗牛充栋，我认为即使一万部的评论著作也不能填补红楼梦的空缺。人们的评论是不是多了点儿？为什么总喜欢作出个结论呢？这种思想正是陷进了评论的怪圈，把思维固定到一个点上。可是历史上那一部评论著作的价值超出了原著的价值?扬弃是不搞怪圈主义,在求同存异的基础上发展创造。
扬弃所放弃中国传统文化的使用价值是对规矩这个包袱的释放。传统文化的规矩不是引导思想，而是禁锢思想。开放式、独创式的思想也正是扬弃所推崇的包容的思想思想是灵魂，灵魂不可以禁锢。
对于那些投机的运用辩证的否定观，对待传统文化，主张去其糟粕，取其精华。我之所以称他们是投机的观点，是因为这种观点不负责任，原因有以下三点：一这是人的观点，但具体怎么划分，精华与糟粕的标准怎样定义，怎样达成共识?在达成共识的过程中会不会出现人为定的规矩，来禁锢人的思想二在定义传统文化中的精华与糟粕标准的时候，由于人的认知关系的问题，必然发生争执，这种争执又回到批判与继承的争论中，问题难以得到解决三退一万步说，即使划分出来，又该怎样去执行？一个伟大的时代需要一群伟大的智者，像明灯一样照亮人们前进的道路，广袤的原野上，需要的是有思想的牧者
参考文献：
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[5] 刘淳.西方油画名作100讲[m].天津:百花文艺出版社,2007,1.
[6] 张岂之.中国传统文化.[m]北京:高等教育出版社,2005,2.
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中国的传统文化可真是博大精深，源远流长啊！有端午节，中秋节，元宵节，劳动节，清明节，腊八节，元旦节……民间工艺也是多种多样，有微雕，刺绣，剪纸，泥塑，皮影，吹糖人，砖雕，瓷刻，木偶，蜡染，脸谱……其中，我最感兴趣的就是——除夕和春节，春节是农历正月初一，（阴历年）是我国最隆重，最热闹的一个传统节日。在春节的前一天是除夕夜，传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽头长触角，凶猛异常。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤人害命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景色，只有村东头一位老婆婆给了老人一些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若让我在家带一夜，我一定把“年”兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。天渐渐地黑了，“年”来到了村里，可大家只听得“年”的一声喊叫，原来是因为那个乞丐身穿红色披袍，还把老婆婆的家打扮的烛火通明，还放着烟火和爆竹。所以“年”不敢靠近，只好逃走了。
没过多久，这件事就广为流传了，大家都效仿那个乞丐的做法，每到初夜那一天家家户户烛火通明、守更待岁。果然，“年”再也没有出现过。
更因此，到了春节家家户户也会张灯结彩，所以，过年才有了贴窗花，放爆竹的习俗。春节更有拜年的'习俗，相互问候。还有吃年夜饭的传统美德。——一家人都在一起开开心心的吃一顿晚餐……还有许多习俗。
中国的习俗和传统我们都不应该忘记。鲁迅说过：“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真的有进步。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。请“弘扬中华美德，构建和谐社会”吧！
中国传统文化的传与承中国的传统文化的传承情况实用篇三
我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的
唐诗
、宋词
、四大名著；我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶；还有我们拉的二胡，吹的笛子；我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱；过清明节可以祭拜去世的亲人；过端午节可以吃到香甜软糯的粽子；中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子；重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。
端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人！
中国传统文化的传与承中国的传统文化的传承情况实用篇四
每一年的大年初一是春节，俗称“过新年”，是我们国家最重要、最隆重的节日。关于春节的来历，还有一个动听的传说呢！
传说，从前有一个叫”年”的怪兽，它经常到村子里危害人类，吃牛和羊。所以，人们一心想除掉它。可是，无论人们用什么办法，都无法赶走“年”。最终，一个小孩无意之中点燃了竹子，发出噼里啪啦的声音，“年”被吓跑了。人们都很高兴。后来，人们为了纪念这个高兴的日子，就在每一年的这一天放鞭炮，每家每户张灯结彩。以后，又逐渐演变成了“春节”这个节日。
春节前，大家都忙得不亦乐乎。打扫卫生，买菜，买礼物，买食品等，到处热闹极了！大年三十，也叫除夕。每家每户都贴上了春联，贴上了“福”字。有的人心灵手巧，把自己剪的窗花贴在窗户上，像降落的雪花。还有的人把灯笼挂在大门上，张灯结彩，很好看。我家也不例外，老爸和爷爷在贴春联，舅舅在挂灯笼。我在贴“倒福”。不一会儿，家里就焕然一新，显得喜气洋洋。
除夕夜晚，我们一家人围坐在一起，有说有笑地吃着团年饭。吃完饭后，当然不能错过那一年一度的春节晚会。我最爱的`是风趣幽默的小品和相声，常常使我笑得前俯后仰。“当！当！”新年的钟声敲响了，大人忙着放鞭炮，响声震耳欲聋；我们小朋友忙着放花炮，把夜空打扮得五彩缤纷、千姿百态。
大年初一的早上，我们穿着新衣服开开心心地去给长辈拜年。回来时，我口袋里的红包都装不下啦！
春节真是一个热闹，喜气洋洋的节日，我期待下一个春节赶快来临！
中国传统文化的传与承中国的传统文化的传承情况实用篇五
我喜欢刺绣，你没听错，就是中国传统文化——刺绣。无聊的时候我总是用刺绣来打发时间，但是我想并不是所有人都跟我一样喜欢刺绣的。
说到刺绣，你又了解多少关于刺的事情呢?还是让我来告诉你吧——刺绣是中国优秀的民族传统之一，刺绣与养蚕，剿丝是分不开的，所以刺绣又叫做丝绣。
你知道上海的什么刺绣最有名吗?那当然是“露香园顾绣”了。顾氏家族世袭相传，善于刺绣的声誉名扬大江南北。
现在，中国的刺绣工艺几乎遍布全国——苏州的苏绣，湖南的湘绣，四川的镯绣，广东的粤绣。各具特色，被誉为中国的四大名绣。
发展到今天的刺绣艺术品，工艺精细复杂。例如：双面绣(猫)，是苏绣的代表作品之一。艺人们把一根头发粗细的绣发线分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的细线绣，并将十万多个线头藏的无影无踪。无论是从正面还是反面都可以看倒小猫调皮活泼的神态。绣猫最难的是一对猫眼睛，艺人们要用二十多种丝线才能把猫眼睛绣的炯炯有神，栩栩如生。
你知道现在拍卖会上的刺绣能占怎样的地位吗?你一定不会想到。在中国古代的.刺绣价格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才开始有人专门收集。据市场分析家推论：要使刺绣成为市场上的“新宠儿”还需要收藏家十年的努力。可是在近两年的拍卖会上刺绣拍品价格却非常高。
通过我的介绍，你是不是也喜欢上刺绣了呢?跟我一起拿起针绣看看吧，一起体验一下中国的传统文化究竟技艺如何高超。
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