在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
语言是人类最重要的交际工具和思维工具 语言是人类社会最重要的交际工具和文化载体篇一
.理清全文思路，把握作者观点。
.结合有关语言知识或现象，理解文中富有深意的语句。
.培养学生迁移运用能力。
(解说：本文是一篇语言学论文，理解起来有一定的难度，学生要在理清全文思路的基础上，理解其中的语言理论知识，特别要抓住作者的观点，进而更好地阐释文章中富有深意的语句。学习是为了运用，要通过应用文中的理论解释相关的语文现象，使学生能够举一反三。)
【自读程序】
.预习课文。
()根据单元提示，明确学习目标。
()通读课文，整体感知文章内容，初步把握作者观点。
()围绕课后练习一指出的个句子跳读课文。
(解说：本文是自读课文，应给学生一定时间，让他们发挥自主性。教师提出初步要求，让学生有的放矢，进而为下一步迁移学习打基础。)
.研读课文。
()重点梳理第一部分，把握语言与说话的关系。
()重点研读第三部分，理清第三部分总—分—总的结构，把握作者观点。
(解说：舍弃中间部分，突破一、三部分，使自读教学重点更为明确，便于学生弄清观点，进一步用文中观点去解释相关的语言现象。这一步是整个自读过程的关键环节，要指导学生利用总—分—总的结构和“观点+例子”的模式去把握作者观点，去阐释富有深意的语句。)
.拓展延伸。
用实例阐述“说话的好坏往往影响到交际的成败”。
()钱宰吟诗
明朝钱宰编辑《孟子节衣》，非常劳苦。有次早朝，无意吟出一首诗：“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟，何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”不料，这首诗被皇帝知晓，朱元璋起初勃然大怒，后一想，钱宰为人忠厚，不至于对皇帝有二心，便心下释然。第二天朱元璋召见钱宰，笑问他：“卿诗中是否对朕有看法?”钱宰听后冷汗淋淋，自觉大祸临头，皇帝见他如此，越觉其忠厚，于是让他把“嫌”改为“忧”。
请分析“忧”与“嫌”表达的优劣。
()刘大请客
刘大在五十大寿时请张三、李四、王五和赵六到他家里作客，结果等了半天，只来了两个，王五、赵六还未到。刘大正等得不耐烦，王五来了，刘大叹口气说：“唉，该来的还不来。”王五一听，掉头就走了，刘大见王五走了，心里一急，对着张三两手一摊说：“唉呀，不该走的又走了。”张三一听，心想：“看来，我是应该走的。”就不辞而别。刘大见张三也走，不知所措，说：“你看，我又不是说他。”李四一听，“那一定是指我了?”于是也气呼呼地走了。见此情景，刘大大失所望，长叹一声：“哎呀!怎么都走了!?”
分析：刘大请客，人为何都走了?
()朱元璋的故事
朱元璋做了皇帝，他从前相交的一班苦朋友照旧过着很穷的日子。有一天，他从前的一个苦朋友跑到南京求见，准见之后便说：“我主万岁!当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。”朱元璋一听，隐约觉得他的话中包含了一些从前的往事，见他说得好听，心里很高兴，所以立刻封他做了御林军的总管。这个消息让另外一个苦朋友听见了，他心想：“同是那时候一起玩的人，他去了有官做，我去当然也不会倒霉吧?”于是，他就去了。和朱元璋一见面，就直通通地说：“我主万岁!还记得吗?从前，你我都替人家看牛，有一天，我们在芦花荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤都泼在泥地里。你只顾从地上满把地抓豆子吃，却不小心连红草叶子也送进嘴去。叶子梗在喉咙口，害得你哭笑不得。还是我出的主意，叫你用青菜叶子放在手上一拍吞下去，才把红草叶子带下肚子里去了。……”朱元璋等不得听完就连声大叫：“推出去斩了!推出去斩了!”
同是一件事，说话的效果就不一样，试分析。
(解说：设此题的目的在于引导学生在运用交际工具时应注意选择恰当的表达方式去表情达意，更好地体会“语言是人类最重要的交际工具”。)
【自读点拨】
.第一部分中“说话只能在这种有限和无限、自由和不自由的矛盾中进行”，其中“有限”与“无限”，“自由”与“不自由”怎么理解。
明确：“有限”指的是有限的词和为数不多的组合规则，“无限”指的是运用语言和组合规则可构成无数不同的句子;“自由”指的是人们根据交流思想的需要自由表达，“不自由”是指在表达时不能杜撰词语、违反组合规则，必须服从社会的语言表达习惯。
.谈谈语言与说话的区别与联系。
明确：语言不同于说话。语言是从话语中抽象出来的一套语音、词汇和语法规则，是说话和表达思想的工具;说话是人们运用语言“生产”出来的“产品”(或运用语言工具表达思想所产生的结果)。
.分析第三部分的结构及作者的观点。
明确：
()第三部分按总分总的顺序，论述了“语言不但是人类交际的工具，而且是各种交际工具中最重要的一种。”
()作者在这一部分中阐述了如下观点：
①文字是建立在语言基础之上的一种最重要的辅助交际工具。
②旗语之类是建立在语言、文字基础之上的辅助性交际工具。
③脸部表情、手势、躯体姿态等伴随动作是一种非语言的交际工具。
.为什么说“语言是人类最重要的交际工具”?
明确：语言是人类专有的交际工具，但人们进行交际的工具除语言外还有其他一些用于交际的工具，如文字、烽火、旗语、红绿灯、电报代码以及手势、脸部表情、躯体姿态等，都能起到一定的交际作用，但这都不能跟语言相比，它们过于简单，不能表达复杂的内容，或虽然表达较多的内容，其实是建立在语言基础上形成的辅助性手段，不过是语言的另一种表现形式而已，只有语言才能听从于人们自由组合，组成表达思想的话语，灵活自如地用于各种社会交际，所以语言是人类最重要的交际工具。
(解说：教师的主导作用体现在善于引导学生深刻理解原文、把握文中观点、理解关键句子的含义，如果学生的探究出现停滞不前或偏差时，要及时教给探究方法(如结合上下文理解，明确总分总的结构，“观点+例子”的模式等)，因为探究的目的在于提高学生的能力。)
【自读思考】
见“拓展延伸”训练题()、()、()。
【参考答案】
()钱宰的意思是，四更天就起来穿上朝衣准备午门朝见，“嫌”的是自己担心上朝迟了，由于指代不明，在这里可以理解成臣子嫌皇帝上朝迟了。可怜钱宰一片忠心，由于说的时候运用的语言不能明确地表情达意，差点造成君臣的猜忌。如果换成“忧”字，则更能表现钱宰一心为国、日夜操劳的情怀。
()刘大没有把握双方的角色关系，加之他的表情、动作使得交际双方产生了一系列的误会：作为主人的刘大，第一次对刚来的王五说：“该来的还不来”，就意味着王五是不该来的;而王五走后，对张三一摊手，说：“不该走的又走了”，就意味着张三该走，最后面对剩下的惟一的客人李四说“我又不是指他们”，当然就意味着指的是李四。所以说话时要注意交际双方的角色关系和各种非语言的交际工具，把话说对、说好。
()朱元璋过去的两个穷朋友来朝拜他，所讲的话意思大体相同，但表达效果和所得到的待遇截然相反。一个注意了他和朱元璋的关系由过去的朋友关系转变为眼前的君臣关系，顾及了对方的尊严，赢得了朱元璋的欢心，做了大官。另一个则相反，触犯了圣威，被推出斩首。真可谓“话说三分，巧说为妙”。
语言是人类最重要的交际工具和思维工具 语言是人类社会最重要的交际工具和文化载体篇二
1.理清全文思路，把握作者观点。
2.结合有关语言知识或现象，理解文中富有深意的语句。
3.培养学生迁移运用能力。
(解说：本文是一篇语言学论文，理解起来有一定的难度，学生要在理清全文思路的基础上，理解其中的语言理论知识，特别要抓住作者的观点，进而更好地阐释文章中富有深意的语句。学习是为了运用，要通过应用文中的理论解释相关的语文现象，使学生能够举一反三。)
1.预习课文。
(1)根据单元提示，明确学习目标。
(2)通读课文，整体感知文章内容，初步把握作者观点。
(3)围绕课后练习一指出的4个句子跳读课文。
(解说：本文是自读课文，应给学生一定时间，让他们发挥自主性。教师提出初步要求，让学生有的放矢，进而为下一步迁移学习打基础。)
2.研读课文。
(1)重点梳理第一部分，把握语言与说话的关系。
(2)重点研读第三部分，理清第三部分总—分—总的结构，把握作者观点。
(解说：舍弃中间部分，突破一、三部分，使自读教学重点更为明确，便于学生弄清观点，进一步用文中观点去解释相关的语言现象。这一步是整个自读过程的关键环节，要指导学生利用总—分—总的结构和“观点+例子”的模式去把握作者观点，去阐释富有深意的语句。)
3.拓展延伸。
用实例阐述“说话的好坏往往影响到交际的成败”。
(1)钱宰吟诗
明朝钱宰编辑《孟子节衣》，非常劳苦。有次早朝，无意吟出一首诗：“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟，何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”不料，这首诗被皇帝知晓，朱元璋起初勃然大怒，后一想，钱宰为人忠厚，不至于对皇帝有二心，便心下释然。第二天朱元璋召见钱宰，笑问他：“卿诗中是否对朕有看法?”钱宰听后冷汗淋淋，自觉大祸临头，皇帝见他如此，越觉其忠厚，于是让他把“嫌”改为“忧”。
请分析“忧”与“嫌”表达的优劣。
(2)刘大请客
刘大在五十大寿时请张三、李四、王五和赵六到他家里作客，结果等了半天，只来了两个，王五、赵六还未到。刘大正等得不耐烦，王五来了，刘大叹口气说：“唉，该来的还不来。”王五一听，掉头就走了，刘大见王五走了，心里一急，对着张三两手一摊说：“唉呀，不该走的又走了。”张三一听，心想：“看来，我是应该走的。”就不辞而别。刘大见张三也走，不知所措，说：“你看，我又不是说他。”李四一听，“那一定是指我了?”于是也气呼呼地走了。见此情景，刘大大失所望，长叹一声：“哎呀!怎么都走了!?”
分析：刘大请客，人为何都走了?
(3)朱元璋的故事
朱元璋做了皇帝，他从前相交的一班苦朋友照旧过着很穷的日子。有一天，他从前的一个苦朋友跑到南京求见，准见之后便说：“我主万岁!当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。”朱元璋一听，隐约觉得他的话中包含了一些从前的往事，见他说得好听，心里很高兴，所以立刻封他做了御林军的总管。这个消息让另外一个苦朋友听见了，他心想：“同是那时候一起玩的人，他去了有官做，我去当然也不会倒霉吧?”于是，他就去了。和朱元璋一见面，就直通通地说：“我主万岁!还记得吗?从前，你我都替人家看牛，有一天，我们在芦花荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤都泼在泥地里。你只顾从地上满把地抓豆子吃，却不小心连红草叶子也送进嘴去。叶子梗在喉咙口，害得你哭笑不得。还是我出的主意，叫你用青菜叶子放在手上一拍吞下去，才把红草叶子带下肚子里去了。……”朱元璋等不得听完就连声大叫：“推出去斩了!推出去斩了!”
同是一件事，说话的效果就不一样，试分析。
(解说：设此题的目的在于引导学生在运用交际工具时应注意选择恰当的表达方式去表情达意，更好地体会“语言是人类最重要的交际工具”。)
1.第一部分中“说话只能在这种有限和无限、自由和不自由的矛盾中进行”，其中“有限”与“无限”，“自由”与“不自由”怎么理解。
明确：“有限”指的是有限的词和为数不多的组合规则，“无限”指的是运用语言和组合规则可构成无数不同的句子;“自由”指的是人们根据交流思想的需要自由表达，“不自由”是指在表达时不能杜撰词语、违反组合规则，必须服从社会的语言表达习惯。
2.谈谈语言与说话的区别与联系。
明确：语言不同于说话。语言是从话语中抽象出来的一套语音、词汇和语法规则，是说话和表达思想的工具;说话是人们运用语言“生产”出来的“产品”(或运用语言工具表达思想所产生的结果)。
3.分析第三部分的结构及作者的观点。
明确：
(1)第三部分按总分总的顺序，论述了“语言不但是人类交际的工具，而且是各种交际工具中最重要的一种。”
(2)作者在这一部分中阐述了如下观点：
①文字是建立在语言基础之上的一种最重要的辅助交际工具。
②旗语之类是建立在语言、文字基础之上的辅助性交际工具。
③脸部表情、手势、躯体姿态等伴随动作是一种非语言的交际工具。
4.为什么说“语言是人类最重要的交际工具”?
明确：语言是人类专有的交际工具，但人们进行交际的工具除语言外还有其他一些用于交际的工具，如文字、烽火、旗语、红绿灯、电报代码以及手势、脸部表情、躯体姿态等，都能起到一定的交际作用，但这都不能跟语言相比，它们过于简单，不能表达复杂的内容，或虽然表达较多的内容，其实是建立在语言基础上形成的辅助性手段，不过是语言的另一种表现形式而已，只有语言才能听从于人们自由组合，组成表达思想的话语，灵活自如地用于各种社会交际，所以语言是人类最重要的交际工具。
(解说：教师的主导作用体现在善于引导学生深刻理解原文、把握文中观点、理解关键句子的含义，如果学生的探究出现停滞不前或偏差时，要及时教给探究方法(如结合上下文理解，明确总分总的结构，“观点+例子”的模式等)，因为探究的目的在于提高学生的能力。)
见“拓展延伸”训练题(1)、(2)、(3)。
(1)钱宰的意思是，四更天就起来穿上朝衣准备午门朝见，“嫌”的是自己担心上朝迟了，由于指代不明，在这里可以理解成臣子嫌皇帝上朝迟了。可怜钱宰一片忠心，由于说的时候运用的语言不能明确地表情达意，差点造成君臣的猜忌。如果换成“忧”字，则更能表现钱宰一心为国、日夜操劳的情怀。
(2)刘大没有把握双方的角色关系，加之他的表情、动作使得交际双方产生了一系列的误会：作为主人的刘大，第一次对刚来的王五说：“该来的还不来”，就意味着王五是不该来的;而王五走后，对张三一摊手，说：“不该走的又走了”，就意味着张三该走，最后面对剩下的惟一的客人李四说“我又不是指他们”，当然就意味着指的是李四。所以说话时要注意交际双方的角色关系和各种非语言的交际工具，把话说对、说好。
(3)朱元璋过去的两个穷朋友来朝拜他，所讲的话意思大体相同，但表达效果和所得到的待遇截然相反。一个注意了他和朱元璋的关系由过去的朋友关系转变为眼前的君臣关系，顾及了对方的尊严，赢得了朱元璋的欢心，做了大官。另一个则相反，触犯了圣威，被推出斩首。真可谓“话说三分，巧说为妙”。
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