每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
国学经典之论语篇一
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“默而知①之，学而不厌②，诲人不倦，何有于我哉”（《述而》）
子曰：“我非生而知之者，好古③，敏以求之者也。”
子曰：“学如不及④，犹恐失之”（《泰伯》）
子曰：“吾有知乎哉，无知也。有鄙夫⑤问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉”（《子罕》）
子夏曰：“日知其所亡⑥，月无忘其所能，可谓好学也巳矣”（《子张》）
国学经典之论语篇二
教学重点：指导积累和记诵经典的方法。
教学法难点：结合经典谈感受。
教学过程：
复习
创设情境，回忆孔子的言论。己所不欲，勿施于人
二、初步了解孔子和《论语》
1、出示小黑板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在于21世纪生存下去，必须回首2500年前，从——那里汲取智慧”。
师：同学们，你们知道这个人是谁吗？这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。
孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑现山东曲阜人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。
师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人？
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一个博学多才的人。
师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。
出示小黑板：子温而厉，威而不猛，恭而安。
生：人无远虑，必有近忧。
生：寝不语，食不言。
生：……
三、指导诵读
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”《卫灵公》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
师：下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。
要求做到：读准音，正确断句，读通顺，读流利。
师：大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节：学而不思则罔——读而悟。
请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组计论理解原文。不求深刻，初知大意即可。
第三幕：古文今说洗耳听——明大意
……
第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背。
按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。
第五幕：引经据典古今为用——格言美
生：三人行，必有我师焉。
师：这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。
生：敏而好学，不耻下问。
师：这是典型的四字成语。
生：学而不思则罔，思而不学则殆
师：这已成为格言警句。
生：……
师：我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。
四、总结
老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——出示句子
注：弟子：年纪细小的人。弟tì：同“悌”弟弟对哥哥的爱。
师：今天的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献知识。”从这句话看出，孔子老师特别看重做人。
同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。
国学经典之论语篇三
子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思，则罔;思而不学，则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也!”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。”
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也!尔爱其羊，我爱其礼。”
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
子曰：“管仲之器小哉!”
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?”
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