无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇一
在这个不断信息化的世界，每个人都有自己的事情做，大家每天都很忙的脚不沾地，为了梦想、未来、生计而奔波，但是，在忙碌的同时，人们也开始想要在精神和素养上得到提升，他们不断的学习，于是在社会上就掀起了一股传统文化热。那么，我们应该对此持什么样的态度呢，这就需要我们去分析了。
人们爱上了传统文化，想去了解我们中华的历史和文化，这就是商机啊，于是就有了很多导演编剧开始写历史小说，拍历史电视剧。
这其中有一部分呢，在写小说前，会先去了解历史，做足功课，让自己的小说有历史依据，但是还有一群人他们对历史了解的不够透彻，可是又想写，怎么办呢，他们就在一个大纲上添油加醋，就比如说确定好了朝代和人物，就把一些他们认为有意思的东西加在人物上，将人物的性格塑造成自己想象的那样，把一些莫须有的东西编在历史故事中，导致人们以为把小说电视剧里面的剧情当做真实发生的，使人们眼中某些历史人物的形象与原有的形成了很大的偏差，这就使人们对这些人物产生了误解。
尤其是在一些无良小说里，皇帝不关心朝政，每天只懂得情情爱爱，妃子每天都只知道“宫斗”，这对当代青少年的心理也会有很大的影响。
久而久之，市面上就很难看到真正的符合历史的小说，因为人们本身就更喜欢吸引眼球的东西，那些拥有这跌宕起伏且无厘头的剧情的小说电视剧就走入了人们的生活，慢慢的，他们就再也没有一颗安静的心去体会历史上那些忠君爱国的勇士的一生，没有一个平和的心态去知道每一个王朝的兴衰，他们只去看有趣的，去看没有深度的，于是就再没了用心写历史小说的人，这样就形成了一个恶性循环。
而当这些小说拍成了电视剧以后，为了让成本更低，很多导演不会去了解这个朝代真正应该穿的服饰，也不会去咨询专业人士询问在这个朝代的时候，当时的社会究竟已经发展到了什么样的状态，导致经常有类似于在秦朝的民间有人用纸来写字的场景的出现，可造纸术是在西汉时期推广的，秦朝的民间应该是很难出现的。这就会给人们传递一些错误的信息。
传播我们的传统文化当然好，但是传播文化的人一定要保证自己说的做的是真实的，是有据可循的，如果一味地为了噱头和盈利而去胡编乱造，那就没有任何意义了。而像我们这种青少年也一定要去了解事实的真相，不能看见什么就是什么，要有自己独立的思考和见解，这样我们的传统文化才能真正的传承下去！
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇二
“经典”是一个民族的大智慧和美好情感的结晶，它包含着最普遍的原则，传递着人性的光芒，它的价值是恒久的、新的。每一种文化体系都有其不朽的经典作为源头。
今年夏天，我认真读了国学经典，体会到了古典的魅力。
当我们提到《国学经典》这个词时，大家的第一反应将是中国文化中最好、最好、最有价值的典范之作。我觉得《千字文》就是这样一本书。
据史书记载，这部别出心裁、充满魅力的《千字文》是南朝梁武帝一个叫周兴嗣的人连夜编纂的。6世纪初，梁武帝·萧炎擅长文学，热爱书法。他对王羲之的书法赞不绝口，于是命人从王羲之的墨汁中挑出1000个不同的字，让元外三七侍郎周兴嗣以四言律诗的形式编成。文字要紧密联系，富有文采和韵味，让孩子学会阅读，掌握必要的知识。周兴嗣机智过人，一夜之间就编出了《千字文》。然而，第二天，他头发花白了。《千字文》问世1400多年了。到目前为止，作为启蒙读物，一直备受推崇。也有关于学习的书籍，如《尺非宝，寸阴为争》。说明古人很早就意识到了时间的价值。“一寸光阴一寸金，一寸光阴难买。”“开头要真诚漂亮，谨慎得体。”修身养性，学习，注重开始固然好，但坚持到底更有价值。学习不能半途而废，虎头蛇尾，要持之以恒，最后才能到达胜利的彼岸。“保持真实饱满，以物动物。”都说每个人都要保持善良，一心一意的学习，不要转移意志，甚至玩物丧志。“无知，无知等。”知识少，见识少，就会被别人嘲笑。我们不能只看死书，还要增长见识，看看外面的世界，不然就变成井底之蛙了。书中写了很多历史传说和经典故事，比如《夜明珠》，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深吸引了我。xxx这本书读了一百遍，其意义不言而喻。xxx让我们通过多读多背来享受这篇经典美文带来的乐趣吧。
阅读中国经典不仅扩大了我们的阅读量，还潜移默化地塑造了我们的思想和行为，让优秀的中国经典永远伴随着我们健康成长，让我们用自己的实际行动继承和发扬博大精深的中国传统文化！
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇三
由于在每项体育运动中，运动员需要补充的微量元素也有所不同，因此在选择茶水时最好选择自己喜欢的茶叶品种，在茶香之中，品味一杯茶水，可以让饮茶与体育运动完美融合，既有利于宣传我国的茶文化，又可以让我国的茶文化更好地被继承和弘扬。有些体育教学已经将茶文化作为课堂的教学内容，人们在运动的同时，喝上一杯茶水，可以有利于运动员的发挥。运动员在休闲之余了解冲茶、品茶、鉴别茶水的方法，可以丰富业余生活，让心灵得到寄托。茶水喝得越多，身体机能提高的越明显。长时间饮茶的人拥有特殊的气质和心境，因此，茶水带给人的不仅仅是身体的健康，还有精神的升华。
3.1音乐、茶文化和体育运动的结合
音乐有多种演奏风格和演奏形式，人们在喝茶的同时，播放不同的背景音乐，可以让饮茶环境变得更加优雅惬意。音乐能够带给人一种全新的精神享受与情感体验，随着人们对精神世界的领悟和追求，不同的音乐内容，可以帮助人们对生活更加憧憬和向往。在进行体育运动时，播放激扬高亢的音乐，可以让运动员调动全身的运动细胞，有利于运动员获得更好的成绩。音乐可以让人有效的转移注意力，运动员通过听取不同的音乐，可以分散由于长时间运动而造成的身体疲劳。随着西方国度不同音乐演奏形式的引入，古典派、浪漫派、印象派等多种音乐形式，与中国传统的民族音乐演奏风格相融合，让运动员可以对音乐和茶文化有更深层次的了解。音乐注重对人体精神的滋补，因此在背景音乐的选取上，要能够更好的展现茶文化的真谛，才能让音乐运动员的要求相一致。运动员需要对不同的音乐有一定的鉴赏能力，在进行音乐的选取过程中，需要时刻保持理性。由于现代音乐有不同的风格和类型，因此运动员不可以盲目或在懵懂的状态下进行音乐的选取，这样既无法保证体会音乐的强大魅力，也失去了了解茶文化的意义。体育运动音乐的选取，需要保证音乐的内容和演奏风格符合运动员的运动形式，让音乐与人的思想良好的融合，才能促使运动员更好的感受音乐在体育运动中所具有的价值。
3.2茶水对体育运动者的功效
茶水具有一定的抗衰老功效，能够有效的清理肠道，促进肠道中营养元素的吸收，在运动之后能够及时的补充远动员体内的各种微量元素和矿物质元素，达到有效增长有益菌，消灭有害菌的作用。经过长期的实验表明，茶叶中所含有的微量元素能够有效地降低脂肪含量，达到减肥的目的。茶水还具有一定的抗菌消炎作用，能够有效的缓解人体工作和运动产生的疲劳，经常饮用茶，还具有一定的抗癌功效，由此可见，茶对人体的身体健康十分有益，通过饮用不同品种的茶水，可以起到抗血脂、抗血压等众多益处。长期吸烟、饮酒的人喝上一杯茶水，可以带走由于吸烟、饮酒对身体造成的伤害。红茶具有很好的利尿功效，运动员经过长时间的运动，需要补充大量的水分，饮用红茶可以促进身体水循环系统正常运作，也可以保证有效排除运动所产生的毒素，促使运动员拥有良好的体魄。许多人在生活和工作中会有大量的压力，通过运动的方式可以有效的缓解压力的产生，在运动之余喝上一杯茉莉茶，可以提神醒脑、舒缓紧张，茉莉茶还有一定的降火排毒功效，能够良好地调节体内的火气。但是切记，长时间或者剧烈运动以后不应该立即喝浓茶，因为运动之后心脏的负担会加重，茶水中含有少量的咖啡碱，在喝浓茶以后会增加心脏的负担，促使人身体的整体机能下降，因此喝茶的最佳时间是在运动完休息一会儿以后，这样既能保证对身体能量进行补充，也能让茶水发挥更大的作用。
结束语
茶文化与体育文化的整合，能够丰富和完善我国体育教学的内容和形式，也能有效激发学生的体育学习兴趣，传承和发展中国传统文化，这是我国高校体育发展的需求，也是茶文化传承与发展的需求，本文对此进行了具体分析，希望通过本文的分析，能够对我国高校体育教学以及茶文化发展进一份绵薄之力。
参考文献
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇四
;[摘 要]传统文化教育和时代精神再现是德育的重要内容，可以通过综合探究方式来呈现和渗透，有效地把德育融入课堂和学生的生活，有利于实施素质教育。一在教学设计中，从整体上渗透。二在理论阐述，案例举证，问题设置中引导渗透。三在教师的合作开放式教学中进行渗透。四在学生自主探究学习中进行渗透。
[关键词]综合探究教学；渗透；传统文化；时代精神
新课程改革下的开云KY官方登录入口 政治每单元后的综合探究专题设置具有时代感，其案例和设问都有针对性，反映了变化着的现实生活。经过探索，我们可以在综合探究专题教学中渗透传统文化教育并体现时代精神，通过一系列探究活动让学生辨识传统文化的优劣，让学生感悟弘扬优秀传统文化的意义。
传统文化和时代精神内容包括国学、感恩教育、人文精神、科学精神、时事政治、法制教育等等。传统文化教育和时代精神再现正是德育的重要内容，是全面提高学生素质不可缺少的内容。把传统文化教育和时代精神再现可以通过综合探究方式来呈现，有效地把德育融入课堂和学生的生活，有利于实施素质教育。
二、在理论阐述、案例考察、问题设置中引导渗透
综合探究专题中的理论阐述、案例考察、问题辨析都坚持“三贴近”原则。选取适合学生的、学生应该知道的事例和问题，尽量让学生自己联系现实生活，主动去思考、去辨识和判断，从中领悟是不是、该不该、值不值，做不做。
必修1《经济生活》综合探究专题“正确对待金钱”中理论阐述重点在讲述货币的职能和本质，把传统文化中对待货币的态度 “君子爱财，取之有道，用之有度”渗透进来，让传统文化思想对学生起到潜移默化的作用。
三、在合作开放式教学中进行渗透
1.在综合探究活动中，实行合作开放式教学。学生是探究活动的主体。教师与学生一道讨论探究主题；围绕主题收集、整理、呈现资料信息，发现问题、提出问题、分析问题、解决问题；参与教学评价，完善教学评价机制。在整个教学中，教师与学生的地位是平等的，师生关系是民主的和谐的。学生在这种氛围下，放下思想包袱，跟着教师的引导和启发，对面临的现实社会问题和矛盾会自觉参与辨析和判断，主动对传统文化的优劣和继承产生认识并接受其影响。
2.要善于运用互联网技术，丰富对学生进行传统文化和时代精神的渗透的手段。网上的信息鱼目混珠、是非混淆，教师必须正确引导学生，在权威网站上下载典型的、有教育意义的图片、视频、音频等，呈现知识和展示问题，让学生在观察和思考中感悟是与非，领悟优与劣，自己判断和自己选择。
3.要避免把传统文化教育内容教条化。在学习讨论过程中，对于学生的判断和感悟不要过早下结论，要让引导学生自己在参与的活动中去感悟，自动生成认识。德育内容的渗透于是在有意与无意间完成。
四、在自主合作探究学习中进行渗透
综合探究专题提倡学生自主合作探究学习，学生是学习的主体，老师只是引导。学生通过收集、整理、呈现资料信息的实践过程，主动融入社会，在实践活动中自己去辨析、判断和选择，自觉接受优秀传统文化思想的熏陶，树立正确的世界观、人生观、价值观。
必修2《政治生活》综合探究专题“中国走和平发展道路”，让学生组织一次以“为中国的和平发展”为主题的班会，学生围绕主题、根据要解决的问题收集、整理相关资料信息，深深体会到国家的强大是多么值得自豪，是多么的不容易。整个探究过程，学生全程参与，在不断深入的探究活动中去感悟“国强民强，国弱民弱”的思想，增强民族自尊心、自信心和自豪感，关注全人类的共同利益，热爱和平。爱好和平是我们中华民族伟大的民族精神的基本内容之一。
必修3《文化生活》综合探究专题“建设〞学习型社会〞”， 学生在收集、整理相关资料信息中会感悟到“学海无涯”“学无止境”，这个古训无论是过去还是现在都影响着中华民族的发展。在现代社会，教育需要跟上时代的步伐，不断改革。学习应该成为全社会的一种生活习惯和生活方式。建设“学习型社会”需要我们大家共同努力。科学精神、时代精神、传统文化思想以及人文精神都贯穿在整个探究过程中。
总之，每个综合探究的主题的确定都与要实现的情感、态度与价值观密切联系。优秀传统文化和时代精神，可以成为每个综合探究的主题要实现的情感、态度与价值观目标设定的内容。从总体上讲，每一个综合探究专题通过各种形式渗透传统文化和时代精神，但并不能面面俱到，只能通过针对主题和问题解决的某一个侧面来选择相对内容，逐渐完成德育 “润物细无声”的渗透，在探究活动中某个环节把握到渗透的内容和精神即可。
参考文献：
[1]张文勇，《中学思想政治课教学中进行传统文化教育探究》网络版.
[2]思想政治教师培训手册，思想政治课程教材研究开发中心.
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我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。
谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢？就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名*人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。
虽是短短四天的学*时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学*中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学*和践行的！我能做的就是做好一个*人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的*人！
就谈谈我这四天来学*的感受吧！
大讲堂的整个学*过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学*资料，还有免费的纪念品！这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊？他们，才是我要学*和尊重的老师啊！
这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢！
在每天到达会场之后，都会诵读《弟子规》，全场三千多人，诵读经典，有些甚至过目不忘，我记忆最深的就是“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”这是为人子的道理。有一位讲师说，中华传统文化用一个字来概括那就是“孝”字，两个字就是“道德”二字，还有一位讲师说过，《弟子规》不仅仅是儿童的规，更是做人的规，确实，《弟子规》中许多都是做人处事的道理。对待父母要“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”；对待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”；对待自己的行为要“朝早起，夜眠迟；老易至，惜此时”；与他人相处则要“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”等等做人处事的道理不胜枚举。
讲课的内容我就不详细说了，因为仅凭我三言两语是无法阐述和描述清楚的。
在一场场的讲课中，感动之处可以让人痛哭流涕，激动之处可以让人手掌发麻，几次我都是眼含热泪，哽咽低头，就在举行闭幕式，观看讲课花絮时，我从屏幕上看到一行字：义工们不忍心浪费一粒粮食。屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们，面带微笑的在吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭，有些还看见镜头不好意思的躲开了，这时，我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了，我再也无法忍住自己眼中的泪水，低下头，任由泪水在我的脸颊上滑落，脸上是痛苦的表情，心中更似针扎。满脑子都是“己所不欲，勿施于人”，虽然我这四天把自己的饭菜全吃的一干二净，但是还是觉得内心是深深地自责和痛苦。
也许，面对这五千多年传承下来的中华传统文化，我还很小，还很不懂事，但是我知道，我有义务和责任，弘扬和传承中华传统文化，在现在的今天，尤为重要！
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇六
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
想想这句名言：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠。
让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德。雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方！
让我们在知识的海洋中翱翔，在理想的天空中搏击，用科学文化知识丰满羽翼，武装自己，为全面建设小康社会做好准备。让我们弘扬民族精神，响应时代的召唤，做一个对社会有用的人。
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇七
2. 绿茶式爱情；一种相思，两处闲愁。
3. ——白居易
4. 天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。
5. 用你的骨头酿酒，百年后死的有血有肉。
6. 月很圆，花更香，保重身体要健康；鱼在游，鸟在叫，愿你天天哈哈笑；手中书，杯中酒，祝你好运天天有!欢乐多，忧愁少，预祝中秋节快乐!
7. 只好岩花苔石上，煮茶供给赵州禅。
8. 要习惯独处，一个人的时候，看看书，喝喝茶，学一首新歌。
9. 茶雨已翻煎处脚，松风犹作泻时声。本能饱食禁三碗，卧听江城长短更。
10. 闲暇时，一杯花茶，一个淡淡的微笑，一个浅浅的拥抱，丝丝清风中，于金色的夕阳下，戴上耳机，倾听爱的声音。
11. 饮茶胜饮酒，聊以送将归。
12. 烟花过后，空气中都充斥着一种浓浓的味道，证明它曾经灿烂过。
13. 壮志锁磨都已尽，看花翻作饮茶人。
14. 乱飘僧舍茶烟湿。密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处。渔人披得一蓑归。
15. 待炉上水壶唱响，待壶中水汽沸腾，泡上一杯花茶。
16. 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
17. 青箬旧封题谷雨，紫砂新罐买宜兴。却从梅月横三弄，细搅松风灺一灯。
18. 不用去上班，睡到自然醒，然后安静窝在沙发玩手机，一家人一起聊天喝茶...就很开心了。
19. 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
20. 瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。晴窗分乳后，寒夜客来时。
22. 雨后的晚上，约上三五好友，打牌，喝茶，对面放着周杰伦的歌曲，有点小惬意。
23. 勤俭姑娘，鸡鸣起床，梳头洗面，先煮茶汤。
24. 我用余生为你暖一杯茶，天黑时请记得回家。
25. 花间一壶酒，独酌无相亲。
26. 祝虎年爱情如绿茶般的新鲜，身体像红茶样的年轻，事业似黑茶，成熟稳定！
28. 七碗能生两腋风，一杯尽解炎方溽。壶兮壶兮出谁手，鬼斧神工原不朽。
29. 两头是路，吃一盅各分东西。
30. 雅倩樊蛮诵长恨，饮茶亦可拟芳斟。
31. 茶香入我心,一茗知白茶。
32. 我歌月徘徊，我舞影零乱。
33. 鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯佚名
34. 无忧无乐者，长短任生涯。
35. 与“紫砂壶”有关的诗句有哪些
36. 千秋同俯仰，唯青山不老，如见故人。
37. 侬家真个去。公定随侬否。着处是莲花。无心变杨柳。
39. 红茶式爱情；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
40. 年有四季，天有四时，喝茶有益，喝茶有异。一年春喝绿茶，夏饮红茶，秋冬黑茶；一天当中上午绿茶，下午红茶，晚上黑茶，健康相随。茶者，今年二十，明年十八。
41. 浮生不在，茶语清香，注一湾水，取一瓢茶，入壶、出汤、浓稠甜蜜。观而赏其妙，闻而悦其香。
42. 泡一壶桂花茶，慢慢细品，看窗外院子里桂花树下，无风也无雨，居然落了一地桂花，闲闲的，静静的。
43. 茶品质独特，它未经窨花，茶汤却有浓郁的鲜花香，饮时甘馨可口，回味无究。
44. 高山茶叶，低山茶子。
45. 等我长发飘飘等我把愚勇熬成温柔。等我褪去稚嫩矫情等我甘于平凡。等我不再把爱夸张到声嘶力竭。等我不再似如今般模样。我决定改变。我保证宁缺毋滥不把自己贱卖。我保证不再挂念旧人。我保证把完整的自己嫁给我最美好的未来。我会长大。
46. 白茶清欢无别事，只等清风迎花开。
47. 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
48. 茶的地位很高。是中国传统文化里的一环。中国是茶文化的发源地。
49. 时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。
50. 休对故人思故国，且将新火试新茶。
51. 浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也；乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。
52. 陈年普洱，认清自己，做独特个性的女人最美。铁观音，寻求内心的平衡，做最真实的自己。武夷大红袍，超越短暂流行，做最有品味的女人。白毫银针，勾起浪漫小奢情怀。舒耐职场后援团教你如何掌握这四杯茶的秘密。
53. 饮茶除假寐，闻磬释尘蒙。
54. 关于茶的唯美句子茶语人生经典句子
55. 延英引对碧衣郎。江砚宣毫各别床。天子下帘亲考试。宫人手里过茶汤。
56. 花间一壶酒，独酌无相亲。——《月下独酌》
57. 高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。
58. 砂壶不然，它是长生不老千年不朽之物；它水火兼容何惧腐蚀；它冷暖两宜，不挑主人不嫌贫富；它不变应万变，无论何时何地那怕天涯海角，甚至遗忘抛弃入土千年，变不了它的身份和那份真诚。
59. 勤奋求实，励志明德。学校与社会，理想与现实，是非与成败，有所为，有所不为。愿同窗们今后有高跟鞋也有跑鞋，喝茶也喝酒。有勇敢的朋友，有厉害的对手。对过往的一切情深意重但从不回头。特别美丽特别平静，特别凶狠也特别温柔。
60. 食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。
61. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
62. 牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。
63. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
64. 茶叶，在水的浸润下舒缓的展开。如绿衣舞者，在音乐中渐入佳境。杯中的清汤散发出幽香，淡淡的却沁人心脾，我仿佛嗅中华文化的气息。
65. 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
66. 淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。
67. 中国人有一个说法：茶如隐逸，酒如豪士；酒以结友，茶当静品。喝酒可以熙熙攘攘、呼朋唤友，而喝茶还真是一件清静的事。
68. 念旧的人总是最容易受伤喜欢拿余生来等一句别来无恙。
69. 春共山中采，香宜竹里煎。
70. 月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。
71. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
72. 有你的日子总是那么的幸福，那么的温暖，这就是你给我一杯热乎乎的茶，让我感觉到十分的暖意洋洋，有你的日子总是那么的贴心！
73. 量小不堪容大物，两三寸水起波涛。赞邵大亨所制鱼化龙壶民国·李景康紫砂莹润如和玉，香雾纷藤茗初熟。
74. 烟自抽，茶自酌，说长说短自由天。
75. 暂伴月将影，行乐须及春。
76. 前世的五百次回眸，换来今生茶与杯的擦肩而过，一缕清香，一目倾城。
77. 月下独酌李白
78. 喝一杯茶是一种茶缘，在不同的地点品饮守候着不同的缘分。结缘，无论是结人缘，结茶缘，还是结佛缘，结法缘，都体现在一个“善”字上。
79. 轻啜一口暖暖的茶，一抹清欢的味道，唇齿之间，冉冉漾香。
80. 旅者影禄落橘里橘笙南木途归谜。所爱隔山海山海不能平。
81. 大雨天只觉应该在家里的沙发上看书喝茶心绪又多又觉无甚重要
82. 一直说爱你会等时间可长发却熬不住夏天。
83. 茶是流在记忆里的长河，将人生中的波澜，无论高昂与低沉，都敛收成杯碗中的静波，任你感慨，任你评说。
84. 收藏品饮,尽在我的紫砂。
85. 人生就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。
86. 月既不解饮，影徒随我身。
87. 和梅公仪赏茶宋·欧阳修寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解醒。喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。
88. 品茶是品茶人心的回归，心的歇息，心的享受，心的澡雪。因此，品茶时要有一个最佳的心理环境即心境，才会真正体味到品茶的真谛，获得精神上的享受。
89. 平地人不离糍粑，高山人不离苦茶。
90. 春雨潇潇，阳台看花，怒放丛中，已有残花，折下弃之，实为可惜，集之在手，寻一花器，入得器中，无有鲜花，与之对比，残花姿色，豁然示之，徐娘半老，风韵犹存，伴之喝茶，美哉美哉！！！
91. ——宋·陆游《幽栖》
92. 一壶好茶，是每一片茶叶共同创造的净土。说珍惜世界，先学习在社会这壶茶里，做一片茶叶！当我们这样想时，喝茶的时候就特别能品位其中的清香。
93. 把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。
94. 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇。记着南塘移树时。
95. 人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。
96. 你总是那么贴心的关怀着我，有了你才是我人生当中绽放的温柔，有你的茶水，让我觉得这就是一种温暖的自我，让我寻求着爱情的力量！
97. 我的紫砂,只为大家。
98. 玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——《上元夜六首·其一》
100. 人生就像一杯茶。第一口苦，第二口涩，第三口甜。回味一下，甘甜清香。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清甜是它的馈赠。
101. “真正的安静，来自于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。”——茶香中，一颗心慢慢沉静下来。关于茶的句子。浮躁世界红尘滚滚，惟愿内心清风朗月。
102. 见月连宵坐。闻风尽日眠。室香罗药气。笼暖焙茶烟。
103. 父爱如茶，虽然苦涩，然细细品味却是满口芳香与甘甜;父爱如酒，虽然炽焰如火，但事后回味确实让人感动而难忘。
104. 万事净之,茶道有质。
105. 一杯浓郁芳香的茶总有变淡的时候，一段刻骨铭心的感情总会随时光的流逝而淡忘。
106. 乐人惜日促，忧人厌年赊;
107. 香分花上露，水吸石中泉。
108. 岁月净好,一茗禅心。
109. 如果时光能够倒流，我能做什么？如果时间能够倒流，我情愿能再次亲吻你那茶服袖香。
110. 爱情往往都是只知道追求完美，却没想过会受伤。
111. 乌龙茶式爱情；此情可待成追忆，只是当时已惘然。
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇八
在政治学的研究中，政治文化与政治制度的互动模式是一个重要的研究方向。一方面政治文化对政治制度的构建和发展起着至关重要的作用;另一方面政治制度的变迁发展又会形塑一国或一地区的政治文化形态，使政治文化与政治制度在整个社会系统中能互相适应，平衡发展，从而实现社会系统的良序稳定发展。文章主要以政治文化与政治制度的互动模式为逻辑起点来探析我国传统政治文化与协商民主制度的互动关系。首先厘清政治文化及协商民主制度的概念以及协商民主制度与我国传统政治文化的契合点，然后重点论述了我国传统政治文化与协商民主制度的互动关系，使我国传统政治文化能成为协商民主制度在我国良性发展的有益土壤。
1 政治文化与协商民主制度
1.1 政治文化
“政治文化”一词最早由阿尔蒙德引入政治学研究领域。1956年阿尔蒙德在《政治学杂志》上发表了《比较政治哲学》一文，首次提出了“政治文化”这一概念。他认为，政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情，由本民族的历史和当代社会、经济、政治活动进程所促成。
对于政治文化内涵的界定，学者们的理解各有不同，通过对不同内涵界定的理解分析之后，可以将政治文化概括为：政治文化是一种以一国或地区的各阶层、社会组织及个人为政治活动主体，以特定的生产关系、社会关系及历史文化传统为影响因素，以一定的政治心理倾向、政治价值观念和政治思想意识为主要内容的文化。其政治心理倾向主要指人们对社会政治生活中的政治现象所表现出的政治情感、政治认知、政治动机等一系列复杂的心理反应活动。政治价值观念主要指政治活动主体对政治体系及行为的选择、判断标准，包括政治信念、政治态度、政治道德等内容。政治思想意识是政治文化的核心内容，是由一系列政治主张、政治理想和政治目的构成。
关于政治文化的类型，阿尔蒙德和维巴在《公民文化——5个国家政治态度和民主制》一书中将其分为村落地域型、臣民依附型和积极参与型三种典型类型。村落地域型政治文化的特征是人们的公民权意识普遍缺乏，既无意愿也无能力进行政治参与。臣民依附型政治文化的典型特征是人们的政治参与比较消极，易于服从权威。积极参与型政治文化是指公民对政治有密切的关注并有广泛的参与意愿和认知。
1.2 协商民主制度
协商民主强调在多元社会现实的背景下，普通公民广泛参与，就决策和立法达成共识，核心要素是协商与共识，实质是为广大公民参与公共政治和社会治理提供广阔渠道和制度平台。近几年，协商民主在我国已经成为了一项政治制度，为社会主义民主实践形式的创新发展发挥了重要作用。
协商民主的基本概念可以从以下几方面来理解：一是协商主体的平等性。参与协商的主体具有不同的需求和偏好，但都平等地享有获取所需信息以及充分自由地表达自己利益诉求的权利。二是协商内容的广泛性。协商主体可以就广泛的社会问题进行协商讨论。三是协商程序的合法性。协商的过程不仅要公开透明，保证民众能充分参与讨论，且必须要有合法合理的协商程序。四是协商目标的共赢性。协商最终是使不同参与者的不同利益诉求在讨论的过程中通过说服、妥协等达成共识，从而使政策法律顺利实施，以实现善治。
在我国古代封建社会中央集权制的影响下，我国传统政治文化的类型主要是臣民依附型和村落地域型。这种政治文化类型下，民众往往服从权威的支配，政治参与意识淡薄甚至没有政治参与的能力。这无疑对于我国协商民主的发展有一定的阻碍，因此在协商民主制度的发展和完善的过程中需要积极推动我国传统的政治文化向参与型政治文化转变，为协商民主发展创造更好的政治文化环境。
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇九
;我国的文化产业自2003年开始进行体制改革起，经过十多年的探索、发展，现已进入高速发展阶段。但作为其重要构成的传统文化产业却依然在负重致远、艰难前行。这与国家大力弘扬中华优秀传统文化、增强国家文化软实力的战略高度存在落差。本文旨在通过对传统文化产业特点的分析，倡导传统文化产业经营者重视品牌建设，以品牌创建为突破口尽快走出困境，跟随大时代的步伐早日走上高速发展的轨道。
中华民族五千年的历史铸就了辉煌灿烂的中国文化，生生不息，源远流长，这是中华民族的骄傲，也是珍贵的精神财富。在新的历史时期，弘扬传统文化、坚定文化自信正成为一股强大的社会潮流。
近些年，伴隨着传统文化的复兴，传统文化产业也应运而生并逐渐兴起，成为一个以“旧”的内容为载体的“新”兴产业， 在传统文化的文化价值为人们所重视的同时，其市场价值也开始得到重视。而产业化的趋势反过来又促进了传统文化的繁荣与发展，使许多曾被认为是落后于时代、生存艰难的民族文化瑰宝被注入造血功能，重新焕发了生机。在社会主义市场经济的背景下思考传统文化的传承，可以更加清晰地看到，产业化是推动传统文化发展的一个重要途径，有利于传统文化摆脱旧有机制的束缚，与时俱进，成长为当代经济的重要组成部分。
但是，纵观目前国内传统文化产业的发展，整体而言，仍处于起步阶段，且发展缓慢，相较于其他新经济产业的发展来说，或相比起国家对文化产业的重视程度而言，其发展速度难以令人满意。这其中，有历史原因，有政策扶持力度有待加强的原因，也有产业人才匮乏的因素影响，但更突出的一点，就是传统文化产业的经营者们存在认识偏差，多是从文化的角度去考虑，忽略了产业发展的市场化规律和手段，因此，许多传统文化产业的推动力量来自政府、事业单位或民间力量，导致了目前传统文化产品市场化程度较低，缺少与当代蓬勃发展的社会主义市场经济相适应的经营模式。
产业的发展需要多方面的共同发力，首要当然是加强政策的引导和扶持，但要在市场上生存发展，就要依靠市场的力量。关于传统文化产业的经营问题，有诸多方面需要认真研究，依据笔者多年从业经验总结，在传统文化产业的发展规划中，首先要做的，就是品牌的创建及提升，这或许是当前文化产业经营困境的一个突破口。
传统文化产业亟需品牌化建设
文化产业作为快速发展的新兴热门产业，2018年全国文化及相关产业增加值为41171亿元，占gdp的比重为4.48%，比上年提高0.22个百分点，且逐年提升，对社会经济的影响日益显著。相较而言，传统文化产业却处于较不为人知的境地。
传统文化产业是以传统文化为内容，为市场提供形式多样的精神产品及物质化精神产品的产业。其特殊之处，就在于内容。
事实上，传统文化产业因其内容决定，确实具有自身的特点，相较于其他文化产品，传统文化产品有着悠久的历史和丰富的文化内涵，这既是优势，但也常常成为创新发展、市场化的束缚。此外，传统文化产品的属性是非竞争性的，且与消费者的修养和对传统文化的认知有密切关系，市场的培育需要较长时间的投入，这也造成目前传统文化产品的供给量较少尤其是高品质产品更少。因此，相较于其他产业，传统文化产业的发展过程周期更长，更需要有长远的规划。
目前看来，品牌化建设是突破传统文化产业发展瓶颈、提供产业持续长久的发展动力的重要手段。
品牌是指消费者对产品及产品系列的认知程度。文化品牌则有进一步的定义：“给拥有的文化企业带来溢价、产生增值的一种无形资产，包括商誉、产品、企业文化以及整体营运的管理（上海辞书出版社《大辞海》）。”具有高知名度、深厚文化内涵的品牌，能够成为产业发展的核心竞争力。尤其是对于长期散落于民间、缺少宣传、品牌认知度不高的文化产品，打造名牌或者充分挖掘老品牌的影响力，可以较快地激发人们对以此品牌为核心的产业的关注度，以品牌效应带动市场的活力。
2013年开始，故宫领导班子转变思路加强营销，凭借着故宫本身强大的影响力开发系列文创产品带动了一波波市场热潮，从app应用《胤禛美人图》、“朕”系列表情包、“如朕亲临”的旅行箱吊牌、朝珠形状的耳机到故宫口红，每一样产品的推出都迅速成为爆款，受到原本远离博物馆的年轻人的热捧。相关资料显示，故宫的文创产品销售额从2013年的6亿元增长到2017年的15亿元。
在福建厦门，因为2017年“金砖”召开的影响力，不少传统文化品牌脱颖而出，带动了传统文化产业的快速发展。厦门惠和股份有限公司是一家以传统工艺石雕产品为主的企业，2017年“金砖中俄领导人双边会晤”中，惠和公司的惠安影雕现场展示，以“石头上绣花”获赞，一跃成为海内外知名品牌。根据公开资料显示，惠和股份在“金砖”前的2017年营业收入为2679万元，净利润为134.7万元;“金砖”后的2019年公司营业收入3326万元，净利润150.29万元。营收及利润均显著增长，品牌效应十分显著。
同样是“金砖”的影响力，厦门筼筜书院因是“中俄领导人双边会晤”活动所在地闻名海内外，筼筜书院“金砖”后成为城市文化名片，因品牌效应，筼筜书院所在的文化园区估值明显提升，园区内可租赁房屋炙手可热，“金砖”前后租金收益提升明显，更是带动了其他收益的提升。
文化产业的发展离不开文化品牌的建设，传统文化产业更是如此，打造传统文化品牌既有利于文化的传播，有利于大力弘扬中华优秀传统文化，同时又能繁荣传统文化市场，满足人民群众日益增长的高质量文化产品需求，助力传统文化产业突破目前发展的瓶颈，迈上高速发展的通道。
在传统文化品牌创建过程中，即要遵循品牌建设的一般市场规律，又要突出文化特色，尤其是传统文化的内在特征，为此，传统文化品牌的创建在共有的品牌营销方式基础上，可以从“新旧融合、强化符号、精准营销、创新思维”四个方面予以发力。
“新”“旧”融合——立足旧传统，提炼新亮点。传统文化产业的核心内容来自于代代相传的传统文化的积累和沉淀，是我们中华民族的瑰宝，许多民间工艺和内容数千年来被人们广泛认知与认可，这是传统文化产业最大优势以及品牌赖以生存发展的根本。然而传统文化的发展必须与时俱进，不能脱离时代的需要，文化品牌的创建同样如此。因此，在新时代创建传统文化品牌的过程中，一方面必须深挖传统文化最具魅力的元素，同时要与当代文明相融合，赋予品牌新的时代内涵与亮点，才能将传承与发展并重，打造出具有中国特色又有时代意义、被当代人所喜爱的传统文化知名品牌。
在福建，茶叶生产与销售是一个历史悠久的传统产业。但因生活习惯差异，福建茶很难在北方推广，茶企业经营发展明显受地域限制。厦门华祥苑茶业股份有限公司把握厦门“金砖”的发展机遇，强力宣传其“金砖”期间服务于“金砖”领导人茶叙的亮点，以“夫人茶”、“国宾茶”为拳头产品，以“盛世茶叙”为品牌亮点，借助“金砖”东风，将华祥苑品牌迅速覆盖全国，现在华祥苑全国已经有1000多家门店，在业界已成为首屈一指的知名品牌，带动了其他福建茶在全国的推广，使老产业焕发新生机。
“强化符号”——挖掘自身特色，树立品牌形象。
传统文化产业内容通常包含：琴棋书画、中国戏剧等传统艺术;以经史子集、文学名著为代表的经典;以传统节日为主的民俗文化;以非物质文化遗产为代表的民间工艺等等。对当代人而言，这些传统文化产业既熟悉又陌生，熟悉其文化共性，陌生其产品个性。这与传统文化产业从业者更容易因循守旧、缺乏自信、不敢独树一帜有极大关系。品牌的创建正是要打破这一传统惯性，努力挖掘特色，吸引消费者注意力，把品牌形象根植于消费者脑海中。例如，文化旅游是近年来旅游市场的热门项目，而山东旅游就着力打造孔子文化品牌，彰显齐鲁文化特色，使山东旅游经济一直位于全国的前列。可见，强化品牌特色是带动产业市场的重要手段。
在确立品牌特色之后，还需要运用现代设计理念，通过全方位的品牌视觉形象设计，形成一种独特的符号，把无形的易于混淆的文化内容变成一个有冲击力的视觉符号，让消费者便于记忆。这是当代市场营销的普遍方式，对于传统文化产业同样适用。例如，厦门筼筜书院在建设初期就强化了“闽台特色”，其建筑设计上，闽南红砖古厝元素与传统书院格局融为一体;在文化内容上，以每年举办“海峡两岸国学论坛”为旗帜，搭建两岸高端文化交流平台。如此鲜明的特色令参观者印象深刻，也因此获得了金砖“中俄领导人双边会晤”举办地殊荣，如今，“金砖”场所更成为了筼筜书院新的品牌符号，名扬海内外。
“精准营销”——细分市场，明确定位。随着当代社会经济和文化事业的发展，传统文化产业所面临的社会环境和市场条件已经发生了根本性变化，人民群众的文化需求日益增长、文化素质不断提升，对文化产品的要求也更趋于多样化、品质化和差异化。尤其是传统文化因历史原因曾出现断层，在当代的传统文化复兴中，不同地区、不同年龄层、不同文化阶层的人群需求差异明显。这就需要经营者们在品牌的推广过程中，根据消费者的实际情况进行专业的市场细分，明确品牌市场定位，差异化营销，使品牌影响力达到最大化。在这方面，故宫近年来针对年轻一代的宣传方式就值得传统文化产业从业者们认真研究。许多90后的当代青年是因为《我在故宫修文物》这个纪录片爱上故宫的，崭新的视角，古老的故宫，碰撞出耀眼的火花。之后，故宫把握时机推出了系列文创产品，打出“把故宫带回家”的口号，在淘宝这种年轻人习惯的购物平台上推广，产品销售火爆，新品推出常常被抢断货。因此，如今的故宫在年轻人的心中不再是沉睡的历史，却成为了当代的“网红”。
“创新思维”——把握机遇，大胆营销。随着互联网技术和新媒体的快速发展，产业环境发生巨大变化，由此推动了产业的变革， 一些新的产业诞生了，而旧的产业也面临转型，创新成为社会的共识。传统文化产业即便仍处于起步阶段，却已面临着自我变革。这种变革，是经营理念的变革，也是经营模式的变革。以往，在旧的传播方式下，传统文化品牌的创建需要一个漫长的培育过程，然而， 新媒体的出现，例如微博、抖音、微信朋友圈等，还有互联网大数据的应用， 有效地打破了时间和空间的局限，让事件、口碑的发酵可能呈现爆发式的扩散，使经营者要传达的信息能在较短的时间内实现最大范围的受众覆盖。这对于传统文化品牌的创建来说是一个新的机遇，只要把握机遇大胆出击，就有可能迅速打响品牌知名度，大大缩短品牌创建的时间历程，为传统文化产业的发展赢得更多的发展机会与前景。在厦门“金砖”会议期间，因为一张外国领导人拿放大镜看莆田木雕展品“事事如意”的照片在微博上流传，莆田木雕这一传统工艺品迅速激起了极大的关注度。这便是新媒体带来的机遇。
总之，傳统文化产业在新的历史时期面临挑战更面临机遇，打破旧习惯主动出击，以品牌创建为突破口，将加速传统文化产业的发展，为国家文化软实力的提升提供新的动力。
（厦门白鹭洲建设开发有限公司）
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我们生活在一个真正的品牌化时代。品牌名称是品牌的一个重要组成部分。品牌的命名是一门高智慧、高价值的艺术。各个行业中都存在品牌中国化、传统化和民族化的例子。历史长河中的那些饱含文化的篇章能够在新的时代展示出其新的价值，使得品牌名称超越自身，上升到文化心理和市场新定位的层面。
走向世界怎能没有中国自己的特色?管理和技术可以学习模仿国外，但是中国自己的形象只能从自身挖掘。品牌名称就是形象建立的基础元素之一。品牌是和品牌名称和标志联系在一起的一套资产(或负债)，它们可以增加(或减少)一个产品或服务的价值。中国人讲究文化含量，五千年的文明发展史留下了无数饱含文化的篇章，它们能够在新的时代展示出其新的价值。在进行品牌命名时充分考虑古代文学作品的民族文化性因素，不仅能够让消费者感受到源远流长的中华文化，有助于中国企业走向全世界，同时利用传统文化中那些熟知的词语，无疑是企业和品牌最恰当的广告宣传，使得品牌名称超越自身，上升到文化心理和市场新定位的层面。以国内外的运动品牌为例，我们可以看出，除却技术和产品设计方面的问题不谈，除了李宁、安踏、3610等品牌之外的大部分国产运动服装品牌存在的问题可以集中到品牌命名上，比如营销策略单一，过分依靠广告营销，并且广告主张浮夸，同时缺乏有效的品牌战略规划，在体育品牌赞助行为中缺乏与目标群体全面的沟通等。从某种程度上来说，品牌命名也是企业品牌战略的一个缩影。
只有民族的，才是世界的。随着品牌资源配置的国际化、贸易国际化、资本国际化、生产国际化以及与此相对应的政策、体制和技术标准的国际化、还有整体推广包装和品牌诉求对象的国际化。汉字品牌名称的国际化并不是一种简单的字面翻译，而我国过去大部分品牌名称国际化时却往往犯这一错误。汉字名称的国际化方法应该遵循当代国际品牌的命名原理和方式，结合西方语言特点和国际品牌的特点，创造性的设计出既符合西方语言规则又符合国际品牌发展趋势的新品牌来。
各个行业中都存在品牌中国化、传统化和民族化的例子，尤其在餐饮、休闲为代表的服务行业和一些高消费产品的行业中。有的品牌名称将传统的文化与企业经营项目结合得很紧密。在水一方集团主要经营洗浴、桑拿、足疗、保健等休闲娱乐项目。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”。《诗经》的文化内涵将企业品牌经营项目诠释得淋漓尽致。湖北酒业的王牌稻花香将“酿成千倾稻花香”朴实的中国传统古文化演绎为具有深广的具有时代内涵的现代企业文化和品牌精神。消费者在享受品牌的同时，也品尝到了延伸产品的文化意义，深层次地体会到“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”中的韵味。马兰拉面来源于一首民谣：“马兰花，马兰花，风吹雨打都不怕;勤劳的人儿在说话，请你马上就开花……”。“马兰拉面”这朵幸福之花的品牌精神就是勤劳和朴实。就像“马兰”花开同样需要用勤劳的双手去一点一滴地创造。另外还有很多，如锦江酒店、巴国布衣、陶然居、钓鱼台宾馆、海天、白云山等国内着名的品牌就是我们身边的生动的例子。
晶莹的露水中显得更加艳冶，从一个侧面也反映了化妆品品质的高贵。可口可乐、百事可乐、雪佛莱、宝马、奔驰等等。诸如此类的案例不胜枚举。
好的品牌名称有助于消费者建立或保持的一组独特的品牌联想。包括功能上、情感上及自我表现上的利益。联想到品牌代表什么，它的核心价值是什么，以及品牌对顾客的承诺。名称本身即是一个有价值的主张正如人的名字普遍带有某种寓意一样，品牌名称也应包含与产品或企业相关的寓意，让消费者能从中得到有关企业或产品的愉快联想，进而产生对品牌的认知或偏好。整合广告、价格、分销、包装、产品特性的努力传播品牌形象。
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