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佛陀的格言全部篇一
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障碍
每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪-恶。
灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪-恶的行为。
在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪-恶的事情。
撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的`污垢。
贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拨离间(搬弄是非)讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。
一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。
愁苦
执着自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。
对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
世界变迁不已，并非是常久不变的。
任何事物，有生必有灭。
生、老、并死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦!
衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧常
变化和无常是生命的特征。
无常就是一种(很微细的)苦。
译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。
“一切有条件的事物都是无常的。”当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
能真正洞悉苦恼的真-相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。
待人
待人热诚，举止文雅，只要每天充满着喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。
情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。
平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
探视病人应使患者充满希望和快乐。
人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。
丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、称赞对方的优点。第二、永远不轻视对方。第三、对她忠贞不二。第四、授与处埋家务的职权。第五、常送给她精致的服饰。
妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理得井然有序。第二、帮助丈夫的亲属。第三、对丈夫忠贞不二。第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第五、勤劳而不怠惰。
服务社会有四项原则：慷慨施舍;体贴的言谈;互相合作;行为合乎时节而且彬杉有礼。这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。
服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。
你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。
心境
当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。
接触世俗的事物，内心不被诱-惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊!
聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪-恶的念头，诚心履行正道。
乔达摩(释迦牟尼的姓)的弟-子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者--佛陀。
行善
及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。
人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。
在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
实行
只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。
读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。
教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀!
不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。
读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。
色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐;听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处
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