无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
和田的县维语名称篇一
1.理解课文小标题的含义，并从中找出它和文章主旨的关系。
2.品读文中用来表现维吾尔人的优美准确的语言，体会作者对维吾尔人乐观豁达精神的由衷赞美之情。
二、教学重点与难点：
1.重点：理解小标题的内涵，品读文中用来表现维吾尔人的优美准确的语言。
2.难点：找出它和文章主旨的关系。
三、教学方法：诵读、体悟、讨论
四、教学准备：
1.维吾尔风情图片和民歌
2.要求学生朗读课文两遍。
五、教学过程：
1.新课导入：（播放维吾尔风情图片和维吾尔民歌）
从刚才大家观看大屏幕专注的眼神，老师已经感受到了你们对新疆地区、新疆的维吾尔人浓厚的好奇心，那么让我们赶快进入今天我们要学习的这篇与新疆有关的课文吧！请同学们把书本打开，翻到127页，《和田的维吾尔》
2.解读标题：首先老师要检查一下你们的预习情况。昨天回家看过课文的同学举手。读过三遍的同学举手。读过五遍的同学举手。（检查预习，表扬！）
能不能告诉老师，为什么作者认为“和田的维吾尔”才是“真正意义上的维吾尔” 呢？
明确：随着工业化、城市化进程的加剧，维吾尔人的民族特色也在渐渐消失，只有在最边远的南疆农村和田地区，还保持着浓郁的西域特色和维吾尔民族风情！这里的“真正意义”也就是指原汁原味的维吾尔民族特色。
3.初步感知： 文中第二自然段作者说：只有披着塔克拉玛干大沙漠沙尘的和田维吾尔人才能展示出原装的“西域货”，你们认为哪些东西可以称得上是原装的西域货？
沙土、花朵、谜、歌舞等，你们是在哪里很快发现这些事物的？
明确：通过文章的小标题能够快速、准确地把握文章内容和写作意图，有着画龙点睛的作用。
4.研读文本：刚才我们借助小标题很快地把握了所谓的原装“西域货”的内涵，可是大家有没有思考过：
1如何理解“土一样的维吾尔”中的关键词“一样的”呢？
明确：维吾尔人生活的环境充满了沙土——沙尘暴肆虐；维吾尔人的生活离不开沙土——穿戴、食物；晾晒衣服。
土给人的感觉是什么？（纯朴、豪放、粗犷）
维吾尔人对沙土怀有怎样的态度？
明确：热爱，崇拜、眷恋，即使面对沙尘暴，展现出的也是特有的豪气与乐观。
语言品味：铺天盖地、撕扯、嘶、迎风引吭、热烈激昂、寂寞单调、平添、韵味
结论：和田的维吾尔人有着 土一样的质朴、粗犷和豪放。
2为什么“花”也可以作为和田维吾尔人的一种象征呢？
明确：爱花是和田维吾尔人的天性，花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上，姑娘的服饰上。姑娘有着花一般的名字和美丽的容貌，她们美丽的外表下更隐藏着坚韧的毅力，即使狂风也吹不散。
结论：和田的维吾尔人有着 花 一样的美丽、幽香、情调、自信。
3快速浏览第三、第四两个标题的内容，完成下面的填空：
和田的维吾尔人好似 谜 一样的神秘、不可思议、耐看 。
和田的维吾尔人好似 歌 一样的潇洒、豁达、乐观。
5.深化主旨：刚才我们从四个方面来概括了和田维吾尔人的特点，下面哪位同学能不能只用一句话来概括一下和田维吾尔人的特点呢？
明确：生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
大家有没有注意到这句话中出现了一对反义词，是什么？这样使用矛盾么？
明确：和田维吾尔人的生活在沙土弥漫的自然环境中的确是苦的，然而他们凭着乐观豁达的精神，不仅战胜了恶劣的自然环境，更在这样的环境中，创造着美，用歌声和舞蹈来表现着美，所以，心里感觉是甜的，生活是美好的。
6.随机讨论：在你的生活中，有没有体验过“苦”与“甜”相生相伴的往事或感受呢？
六、布置作业：完成一篇300字左右的随笔，题目《维吾尔印象》。
《和田的维吾尔》相关链接
一、关于维吾尔族
维吾尔族是中国北方的一个古老民族，人口目前有800多万，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，接近或超过苗族，居前四五位。维吾尔族主要分布在新疆维吾尔族自治区，其中尤以喀什、和田和阿克苏地区最为集中。在漫长的历史发展过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情。
维吾尔族主要是一个农业民族，有经营农业的悠久传统，根据新疆的地理环境，发展了绿洲灌溉型农业。维吾尔族的先民开垦了绿洲，修渠引水，并发明了“坎儿井”这一独特的地下引水系统。小麦是维吾尔族农家普遍种植的农作物。新疆的自然条件利于种植棉花，维吾尔族先民在1000多年前就开始植棉。种植瓜果是维吾尔族的特长，主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石榴、樱桃、无花果等。
维吾尔族有自己的语言，维吾尔文是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，现两种文字并用。
维吾尔族有自己独特的文化艺术，故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维吾尔族舞蹈等闻名中外。维吾尔族传统舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等；维吾尔族民间舞蹈有赛乃姆、夏地亚纳；民间乐器有“达甫（手鼓）”“都他尔”和“热瓦甫”等。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。
维吾尔族待客和做客都有讲究。如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，那样会被认为不礼貌。
维吾尔族传统服装极富特色，男子穿“袷袢”长袍，右衽斜领，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束腰间；农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心；城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子；维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案，有些还缀有彩色珠片；维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开，头上别新月形梳子为饰品。
维吾尔族的传统建筑具有明显的干旱地区建筑特点。房顶多穹窿顶或平顶，墙壁较厚，拱形门窗，窗口少而且小，天窗较大，用来采光。屋内砌土坑，供起居坐卧，又有火墙、炉灶，以取暖、做饭。住房多成方形院落。大门忌向西开，房前屋后种植果树、花木。屋前搭葡萄架，成一凉棚。有些住房还有较宽的前廊。
维吾尔族非常注重礼仪。路遇尊长、朋友，都要把右手放在胸前，上身前倾，以示问候。老年人吃饭或到他人家里做客，要双手摸面做祝福的宗教仪式“都瓦”。有时互相见面时也做“都瓦”。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。维吾尔族舞蹈的群众性很强，以轻巧、优美的舞姿和快速旋转、多变的艺术特点而著称。“赛乃姆”（集体舞）是最普遍的民间舞蹈形式，即兴表演，有时独舞，有时二人对舞，三五人或十几人同舞也很常见。大型活动时，还会出现百人共舞的壮观场景。舞蹈者情绪热烈，观众拍手、呐喊助威。在农村、乡镇，每逢节日、婚礼、欢送宾客等喜庆场合，都要唱歌跳舞。
二、关于新疆和田地区
和田位于新疆最南端，古称于阗，意思为“产玉石的地方”，是丝绸之路南道上的重镇。1983年设市，成为和田地区的中心。和田地区总面积为24.8万平方公里，人口150万。其中维吾尔族占总人口的97％以上。
和田是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产。许多著名高僧，如，晋时法显、唐时玄奘都曾涉足和田。而浓郁、独特的民俗风情，更使人耳目一新，饱览异域风采。
和田地势南高北低，南依昆仑山，北部深入塔克拉玛干沙漠。玉龙喀什河和喀拉喀什河源于昆仑山，在沙漠深处交汇成和田河，最后北流入塔里木河。和田河是纵穿塔克拉玛干沙漠的捷径，是沙漠探险旅游的理想线路。
和田自古以来就以“稼穑殷盛，花果繁茂”著称，并以产玉、丝、地毯名扬中外，是著名的“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”以及“瓜果之乡”。它宜农宜牧，是一片富饶的宝地。如今，和田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有世界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝绸古迹，以及人与大自然搏斗创造的沙漠绿洲、千里葡萄长廊等人文景观。
和田的县维语名称篇二
一、案例背景
《和田的维吾尔》向读者展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。我想，我应在课堂中鼓励学生拓宽自己的思路，引导他们在掌握语言运用规范的基础上，更多地感受语言的魅力，从而形成高雅的审美情趣和审美能力，树立正确的价值观。并且在相互合作与独立思考中提高综合学习的能力。所以在师生共同备课中，提出让学生对感到陌生的和田风情收集资料，制作小报，初步了解和田，为了解课文作好铺垫。此外，师生共同确定了本课的教学目标和部分教学环节。
二、案例介绍
1、情境导入，作品展示，激发参与热情
上课伊始，教师运用多媒体播放维吾尔风情的图片和维吾尔民歌《达坂城的姑娘》创设情境，使学生能够尽快地融入文章的氛围中，感受浓郁的西域风情，这一环节取得了良好的效果，学生们不仅融入了文章，而且积极性也被激发了出来，能够完全投入地思考教师提出的问题，结合他们小报中表现的部分提出自己在看过文章后对和田维吾尔的看法。
2、初步感知，师生合作，理解第一部分
请学生沉浸在文本之中，感受和田维吾尔的风情。学生的笔在不停地圈划着，在阅读时带着问题去感知文本是我们师生备课时又总结出的一条好经验。老师在投影上打出了三个问题：1、要求学生默读课文并圈划，思考：什么作者说是“土一样的维吾尔”？2、这一部分介绍了维吾尔人什么特点？3、能否用维吾尔族的特点直接替代原文的小标题？在他们交流的同时，我又以引导性的提问使学生主动地感受文本，在富有表现力和具有地方色彩的词语上做深入讨论，学生们不仅抓住了关键词句说出了自己的感受，而且还发现了一些问题，比如，有一名学生发现文中用到很多具有强烈新疆地方色彩的词语如“都帕”、“艾得来斯”等，我便抓住这一问题，引导学生思考文中有没有同样的词语或者句子，它们的作用是什么？经过共同的思考，他们得出了正确的结论：这些词句能够体现出强烈的西域色彩，让读者感到自己身处新疆。我再抓住这一结论引导他们思考我们在写作时有哪些要注意的地方。学生立刻领悟到：写作时可以运用特定的词表现特定的地点或人物。
3、生生合作，教师指导，理解其他部分
在师生备课中，教师提出了这个提议，很快就得到了学生的认可。这个环节对学生来说有一定的难度。教师引导他们事先预习时提出疑问，在课堂上提出，由学生解答疑难，较困难的问题由教师指导学生共同完成。学生提出了他们的疑问，其他学生积极思考，俨然一副智者的模样。如在谈到“歌一样的维吾尔”时，学生们纷纷提出了自己的问题。所追问的答案无非总结为他们是一群热情、好客而且快乐的人。但仅止于此的话，和田维吾尔的形象又过于单薄。于是，我便启发他们思考“歌” 与和田的维吾尔的关系，有的学生从文字中获得了深刻的感知，她说，和田的维吾尔人本身就是一首歌，因为对于他们来说，歌舞已经成为了他们自身不可缺少的一部分，他们就像那歌舞一样，热情奔放，没有悲怆。这是多出色的想法！在对她表示赞赏的同时，我又引发学生们继续思考：这样一个民族，在他们的载歌载舞中是否可以看到一种精神？有的学生在熟知课文的前提下，马上就联想到了前文提到过的一个汉子在刮着沙尘暴的夜里引吭高歌，这正体现了他们无论何时何地都能欢歌的性子，也体现出了他们的乐观精神。由此，学生对课文的理解便提升到了一个新的高度。
4、总结与提炼，感悟与延伸
教学进入尾声，学生参与教学的热情却依然高涨。为了使学生在学有所感，学有所得的基础上，进一步深入文本，教师设计了以下三个问题：1、“如土”、“如花”、“如谜”、“如歌”的维吾尔人具有怎样的民族精神？2、你从维吾尔人身上学到了什么？3、你能模仿文中小标题的形式“_____一样的____人”来表达你对家乡人民的赞美吗？运用多种方法激发他们的感受，培养他们思考的能力，使他们在不断地感受与思考中逐渐形成更为高雅的审美情趣、养成更为深刻的思考习惯，更积极地去探索身边的世界。
三、教学反思
在师生共同备课《和田的维吾尔》的过程中，我懂得了适时隐藏教师角色，在本课的教学中突出了学生的感受阅读、个性阅读，强调了学生的主体性。
文学性作品除了具有一般作品的知性因素外，还具有独特的形象性和情感性。在师生同备课时，确定让学生制作小报，共同研讨教学目标和不同的学生提出疑问，充分把握学生的个性特征，做到因材施教。在启发学生感知课文时，采取了稳步推进、层层深入的方法，适时点拨，使学生的感受越来越全面，越来越深刻。由此也引出我的以下两点思考：
一是师生共同备课这种形式所花的时间过多、受到时空的限制太大，并且很难让全班学生共同参与。目前采取了教师与小组合作备课的形式较多，一来这种形式相对教师与全体合作来说，比较省时、省事，也比较适合于较深层次的探究。不过，作为教师，在施教前，应该认真研读文本，切实抓住文章的精髓神韵，在此基础上准确而有效地指导学生参与备课。
二是在师生共同备课确立教学目标和教学流程之后，应和学生共同探讨不同体裁文章的教法和学法。在教这篇文章时突出散文教学的特点，既关注了阅读能力的提高，又关注了情感教育的熏陶，同时还关注了写作方法的指导。将语文教学的两大版块（阅读和写作）指导学生自己去摸索其中的规律。尊重学生的自主体验和感悟，让学生自我的东西有一个展示的平台，极大地调动了学生参与课堂、学习语文的积极性和主动性，从而最大限度地发挥了课堂的实效性。
和田的县维语名称篇三
一、课前谈话
师：你能说出56个民族中的几个吗？
生：（学生说出自己知道的民族）
师：你知道这些是哪个民族吗？
（出示图片，让学生说说是哪个民族）
二、导入新课
师：知道这是哪个民族吗？对啊，是维吾尔族。（板书：维吾尔），今天我们去和田那边的维吾尔看看，和田有饶有兴趣的民俗风情。（板书：和田的维吾尔）
师：今天，咱们来学习一篇略读课文《和田的维吾尔》，一起来读一读课题。
三：初读课文，整体感知
师：请同学们自由读课文，注意把课文读通，把字词读准，想课文写了和田维吾尔的哪些民俗风情？
（1）检查字词：
师：我们来认识一些具民俗特色的词语。（巴朗子、都帕、馕、土馕坑、库乃其、巴扎、艾得来斯）
师：我们来看看这个是什么？（用图片来帮助学生理解这些词语）。
（2）交流风俗特点：
师：读了课文，你知道了有哪些民族特色？
生1：热爱土地。
师：你怎么一下子就找到了？
生1：我找了总起句。
师：你是用这种方法找到的，真不错，还有呢？
生2：爱美。
生3：能歌善舞。
师：从“热爱土地、爱美、能歌善舞”这些特点，找出相应的自然段吗？
生：热爱土地（2、3）、爱美（4）、能歌善舞（5）。
四、深入研读2-6自然段，感悟民俗风情
1、师：在这三个特点中，哪一个特点你最感兴趣？请你选择最感兴趣的一个内容重点研读， 想想：作者是怎样把这些特点描写具体的，可以划划你最感兴趣的句子，写写简单的感受。
（学生自主研读）
2、交流，随机研读
师：你最喜欢哪一段？
（1）研读“热爱土地”
生 1：“和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹……远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静二单调的沙漠平添了几分韵味。穿了这种带有大地和太阳气味的衣服，也许就有精神吧。”我觉得把当时的样子写出来了，不管地上多脏，很多人都把衣服铺子地上，“大大小小”有很多人的。
生2：我感觉到，好像给大地作了装饰，像一幅画卷很美，本来单调的沙漠变得很美。
生3：我知道这是打比方的手法，像一幅抽象画。
师：请你读一读这个打比方的句子，说说自己的感受。
生：从人们把衣服铺在很脏的沙漠上，看出来人们热爱土地胜过热爱自己。
师：正是维吾尔人热爱土地，才会有这样的行动。你还感受到什么？
生：他们把土地和太阳的味道留在自己身边。
师：还有一个地方能看到他们热爱土地的？
生1：“令人惊叹”读出来热爱土地，“真……”让我惊讶，土馕坑里烤出这么好的食物。
师：有没有新的理解？
生;这里他举例食物的例子，烧肉也是土馕坑里烤的。因为他们热爱土地，食物都跟土地有关系。
师：这里用到的说明方法是，（举例子），这里举例三中食物的例子来说明他们热爱土地，还有补充吗？
生：我知道他们热爱土地程度之深，惊叹之情。
师：关注到了惊叹，我们来读出惊叹之情（齐读）。
师：还有补充吗？
生：感觉到程度令人惊奇，在世界上是独一无二的。
师：哪些句子？
生1;“令人惊叹”用来感叹号。
生2：大地给了它力量，吃了“库乃其”一天都不会饿。
生3：他们最喜欢的食物都是由大地的帮助得来的。
师：（小结）正因为他们吃和穿都离不开土地，所以他们热在土地。
（2）研读“爱美”
师：维吾尔人们还有什么特点你有兴趣啊？
生1：“花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。”花儿开在了土地上，还挂在门框边。
生2：花儿不仅种在地里，还在门框边、房梁顶、挂毯上。
生3：维吾尔人们不愿把它们拔掉。
生4：花纹雕刻上去的，充分体现了维吾尔人们爱花。
生5：没有办法栽花，就像办法画了、雕刻了。
师：想不想见见这些盛开的花朵？（欣赏图片）想说些什么？
生1：太美丽了。
生2：维吾尔人爱花真切。
生3：非常爱花，漂亮，生活中能用的上花的地方都用上了。
师：你还能想想花朵盛开在哪里？
生4：花朵盛开在床头、被子上、衣服上。
师：凡是有维吾尔人的地方就有花。
师：还从其他句子体会到什么？
生：我知道“艾得来斯'”是打比方。看得出他们爱美。
生2：犹如彩云，自然、非常鲜艳，雕刻得非常美，美不胜收
师：真让人眼花缭乱啊。
师：作者在写“都帕”“艾得来斯”时都用到了打比方的方法，写得很美、很深动。一起动手写写。“（ ）犹如（ ），又似（ ）。”（句子练习）
（学生交流所写句子）
（3）研读能歌善舞
师：从哪里感受到维吾尔人们能歌善舞？
生1：这种歌舞不受场地的限制。无拘无束，随心所欲。
生2;:他们聚餐不在于吃，而在于载歌载舞。吃饭的时候都要跳舞。
师：想象，你在什么情况下想要跳舞？
生1：朋友的生日宴会上。
生2：广场上。
生3：睡觉时。闹市。
师：你们表现的那么棒，也会能歌善舞了。
师：他们流行一句话“维吾尔人会走路就会跳舞，会说话就会唱歌。”
师：为什么他们能歌善舞？
生1：他们有豁达的心情。
生2：爱生活。
生3：面对艰苦，乐观地生活。以苦为乐，快乐地生活。
五、研读1和7自然段
师：刚才咱们学习了课文2-6自然段，感受了维吾尔人民饶有兴趣的民俗特点。请同学们读读课文的开头和结尾，你又发现了什么？
生：开头举例一个例子，来表达豁达、乐观。
（感悟“首尾呼应”的表达方式）
六、欣赏图片，提升情感
师：看，豁达乐观的维吾尔人用自己的勤劳与智慧把一个地处沙漠边缘的地区——“和田”变成了“玉石之乡”“瓜果之乡”“地毯之乡”“丝绸之乡”（播放音乐和图片）
板书：
和田的维吾尔
热爱土地
爱美
能歌善舞
和田的县维语名称篇四
由于课文围绕“乡村”这一主题，向读者展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。因此在教学中，我设立的教学目标是：第一、要求学生能够掌握词语的正确读音，在朗读中体会文字之美。第二、要求学生能通过品味文章的语言、尤其是品味富有表现力的字、词感受维吾尔乡村的风情，并且理解和田维吾尔的精神。
我想，我应在课堂中鼓励学生拓宽自己的思路，引导他们在掌握语言运用规范的基础上，更多地感受语言的魅力，从而形成高雅的审美情趣和审美能力，树立正确的价值观。并且在相互合作与独立思考中提高综合学习的能力。
因此，在教学中，我设计了学生展示小组共同制作的小报的环节，让他们谈谈在学习课文之前他们心目中的和田的样貌，从而对和田风情有个初步的了解。
我还运用音乐《达坂城的姑娘》和《花儿为什么这样红》创设情境，使学生能够尽快地融入文章的氛围中，感受浓郁的西域风情，这一环节取得了良好的效果，学生们不仅融入了文章，而且积极性也被激发了出来，能够完全投入地思考我提出的问题，结合他们小报中表现的部分提出自己在看过文章后对和田维吾尔的看法。在他们交流的同时，我又以引导性的提问使学生主动地感受文本，在富有表现力和具有地方色彩的词语上做深入讨论，学生们不仅抓住了关键词句说出了自己的感受，而且还发现了一些问题，比如，有一名学生发现文中用到很多具有强烈新疆地方色彩的词语如“都帕”、“艾得来斯”等，我便抓住这一问题，引导学生思考文中有没有同样的词语或者句子，它们的作用是什么？经过共同的思考，他们得出了正确的结论：这些词句能够体现出强烈的西域色彩，让读者感到自己身处新疆。我再抓住这一结论引导他们思考我们在写作时有哪些要注意的地方。学生立刻领悟到：写作时可以运用特定的词表现特定的地点或人物。
又如在谈到“歌一样的维吾尔”时，学生们纷纷发表了自己对和田维吾尔的看法，认为他们是一群热情、好客而且快乐的人。但仅止于此的话，和田维吾尔的形象又过于单薄。于是，我便启发他们思考“歌”与和田的维吾尔的关系，有的学生从文字中获得了深刻的感知，她说，和田的维吾尔人本身就是一首歌，因为对于他们来说，歌舞已经成为了他们自身不可缺少的一部分，他们就像那歌舞一样，热情奔放，没有悲怆。这是多出色的想法！在对她表示赞赏的同时，我又引发学生们继续思考：这样一个民族，在他们的载歌载舞中是否可以看到一种精神？有的学生在熟知课文的前提下，马上就联想到了前文提到过的一个汉子在刮着沙尘暴的夜里引吭高歌，这正体现了他们无论何时何地都能欢歌的性子，也体现出了他们的乐观精神。由此，学生对课文的理解便提升到了一个新的高度。
在这样的师生共同交流中，我随时准备着抓住学生思想的火花，不断地为他们积累思想的结晶，也随时准备着将他们的思考引导向更深的层次。在这个过程中，他们不仅掌握了课文中的基础知识，也掌握了课文的重点，并且通过课堂最后的归纳和总结进一步理清了自己的思路，也加深了对和田维吾尔的理解，最终达成了我的教学目标。
这一堂课，既提高了学生品味、鉴赏语言的能力，也丰富了他们的情感体验，使他们感受到和田维吾尔独特的西域风情，同时提升了他们的价值观，使他们懂得无论生活怎样，我们都要以一颗乐观的心去面对生活。同样，这堂课也使我得到启发：语文课就是要让学生在掌握基础知识的同时也能加强对文字的感知能力，而学生的感受是需要教师去培养的，他们如何思考也是需要教师去引导的，我们可以运用多种方法激发他们的感受，培养他们思考的能力，使他们在不断地感受与思考中逐渐形成更为高雅的审美情趣、养成更为深刻的思考习惯，更积极地去探索身边的世界。
和田的县维语名称篇五
二. 学习目标：
8*《各具特色的民居》
1. 读词语；
2. 默读课文，了解客家民居的明显特色，体会中华民居的文化内涵；
3. 学习准确地说明和生动的形象描写，积累语言。领悟表达的方法。
9*《和田的维吾尔》
1. 读词语；
2. 默读课文，了解作者从哪几个方面介绍了维吾尔族；
3. 学习教学设计>文章准确地说明和生动形象地描述，积累语言，领悟表达的方法，提高欣赏的能力。
单元二——复习巩固本单元的知识。
三. 和老师一起学：
（一）8*《各具特色的民居》
1. 词语理解——奇葩：奇——罕见的、特殊的、非常的；葩——花。
侵蚀——逐渐侵害使变坏。
2. 听老师读课文。
3. 相关知识的介绍
（二）9*《和田的维吾尔》
1. 词语理解——俊朗：相貌英俊，性格开朗。
豁达：性格开朗，肚量大。
2. 句子的理解——“那是个停电的晚上……我缩在被窝里惊恐的竖耳听着”——拟人的手法生动地描绘出地处大沙漠边缘的和田险恶的自然环境，反衬出维吾尔族汉子的豪气和乐观。
“豁达乐观的和田维吾尔族人，纵使生活再困苦，感觉也是甜的。”——说明维吾尔族人豁达开朗的性格特点。
（三）单元二
1. 词语盘点：（1）读读写写——腊月、初旬、展览、蒜瓣、饺子、翡翠……
（2）读读记记——剧种、面具、激流、发誓、旷野、布施……
2. 口语交际：（1）到你的身边找一找民俗；
（2）把你了解到的民俗讲给大家听；
（3）先组内交流；再全班交流。
3. 习作：把好的民俗介绍写下来，编成一册。
4. 日积月累：学习古诗——
元日（宋）王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千家万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
天竺寺八月十五夜桂子（唐）皮日休
玉颗珊珊下月轮，
殿前拾得露华新。
至今不会天中事，
应是嫦娥掷与人。
【模拟试题】（答题时间：30分钟）
一、基础知识：
1. 多音字组词。
恶è（ ） 教jiāo（ ） 乐 lè（ ）
wù（ ） jiào（ ） yuè（ ）
2. 写出偏旁。
筝（ ） 虐（ ） 挠（ ）
3. 把带点字不正确的读音划出来。
喷香（pēn pèn ） 倔强（jiàng qiáng ）
筛酒（shāi shā ） 要道（yāo yào ）
4. 把词语补充完整。
应接不（ ） 万籁俱（ ） 变（ ）莫测 盛气（ ）人
张（ ）李戴 汗流（ ）背 居（ ）自傲 呕心（ ）血
连（ ）不断 身临其（ ）
波（ ）壮阔 兴国安（ ）
二. 照样子填上反义词，组成词语
例：弄（巧）成（拙）
喜（ ）厌（ ） 争（ ）恐（ ）
（ ）惊（ ）怪 （ ）赴（ ）继
三. 下列词语中加点的字有几种解释，在你认为最恰当的解释上打“√”。
1. 检阅 ①看 ②查看 ③经历、经过
2. 疾驰 ①疾病 ②痛苦 ③痛恨 ④速度快
3. 按要求改写句子。
（1）改成反问句。我们不能被困难吓倒。
（2）改成比喻句。广场上的人非常多。
四. 读下面的句子，加上标点符号。
（1）漓江的水真静啊 静得让你感觉不到它在流动 漓江的水真清啊 清得可以看见江底的沙石 漓江的水真绿啊 绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。
五. 在原句上改正病句。
① 竹编是嵊州市的四大特产。
② 听了老师的话，使我懂得了许多做人的道理。
③ 春天来了，小草轻轻地从妈妈的怀里探出了脑袋，给大地披上了崭新的新装。
六. 下列各题只有一个答案是正确的，将正确答案前的字母填在横线上。
①下列4组词语中搭配不恰当的一组是 。
a. 扰乱秩序 b. 周密计算 c. 精心作业 d. 审阅文件
②与“百丈岩风景区的景色多么迷人啊！”意思不一致的句子是＿＿。
a. 百丈岩风景区犹如一幅迷人的山水画。
b. 百丈岩风景区的景色怎能不吸引游客呢？
c. 百丈岩风景区的景色迷人。
d. 百丈岩风景区的景色没有一个游客不说不迷人。
七. 先解释带点字的意思，再写出诗句的意思。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
尽： 南：
八. 阅读，回答问题：
花 潮（节选）
大家一口气攀到最高峰，淹没在海棠花的红海里。后山一条大路，两旁都是海棠。每棵树都在微风中炫耀着自己的鼎盛时代，每一朵花都在枝头上显示着自己的喜悦。有风，花在动；无风，花也潮水一般地动。在阳光照射下，每一个花瓣都有它自己的阴影，就仿佛多少波浪在大海上翻腾。你越看得出神，你就越感到这一片花潮正在向天空、向四面八方伸张，好像有一种生命力在不断扩展。而且，你可以听到潮水的声音。谁知道呢，也许是花下的人语声，也许是花丛中蜜蜂的嗡嗡声，也许什么地方有黄莺的歌声，还有什么地方送来看花人的琴声、歌声、笑声……这一切交织在一起，犹如海上午夜的潮声。
1. 确定下列带点字的意思（用“√”在括号表示）
鼎盛：①古代的器物（ ） ② 大（ ） ③正当（ ）
攀到最高峰：①拉扯（ ） ② 抓住别的东西向上爬（ ）
2. 根据所给短文填空。
①“红海”指的是（ ）。
②作者从人语声、蜜蜂的嗡嗡声、黄莺的歌声以及琴声、笑声联想到（ ）。
3. 读短文，在正确答案后面的括号里打“√”。
①短文中省略号的作用是：
a. 说话断断续续（ ） b. 语意未尽（ ） c. 列举的省略（ ）
②朗读短文时，要读出：
a. 喜悦的语气。（ ） b. 凝重的语气。（ ） c. 和气的语气。（ ）
【试题答案】
一. 基础知识：
1. 多音字组词。
恶è（恶毒） 教jiāo（教书） 乐 lè（快乐）
wù（可恶） jiào（教育） yuè（音乐）
2. 写出偏旁。
筝（竹字头） 虐（虎字头） 挠（提手旁）
3. 把带点字不正确的读音划出来。
喷香（pēn pèn ） 倔强（jiàng qiáng ）
筛酒（shāi shā ） 要道（yāo yào ）
4. 把词语补充完整。
应接不（暇） 万籁俱（寂） 变（幻）莫测 盛气（凌）人
张（冠）李戴 汗流（浃）背 居（功）自傲 呕心（沥）血
连（接）不断 身临其（境） 波（澜）壮阔 兴国安（邦）
二. 照样子填上反义词，组成词语
例：弄（巧）成（拙）
喜（新）厌（旧） 争（先）恐（后）
（大）惊（小）怪 （前）赴（后）继
三. 下列词语中加点的字有几种解释，在你认为最恰当的解释上打“√”。
1. 检阅 ①看 ②查看√ ③经历、经过
2. 疾驰 ①疾病 ②痛苦 ③痛恨 ④速度快√
3. 按要求改写句子。
（1）改成反问句。我们不能被困难吓倒。
我们怎能被困难吓倒呢？
（2）改成比喻句。广场上的人非常多。
广场上的人非常多，就像是一片人的海洋。
四. 读下面的句子，加上标点符号。
（1）漓江的水真静啊！静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊！清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊！绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。
五. 在原句上改正病句。
①竹编是嵊州市的四大特产之一。
②听完老师的话，使我懂得了许多做人的道理。
③春天来了，小草轻轻地从妈妈的怀里探出了脑袋，给大地披上了新装。
六. 下列各题只有一个答案是正确的，将正确答案前的字母填在横线上。
①下列4组词语中搭配不恰当的一组是 c 。
a. 扰乱秩序 b. 周密计算 c. 精心作业 d. 审阅文件
②与“百丈岩风景区的景色多么迷人啊！”意思不一致的句子是 d 。
a. 百丈岩风景区犹如一幅迷人的山水画。
b. 百丈岩风景区的景色怎能不吸引游客呢？
c. 百丈岩风景区的景色迷人。
d. 百丈岩风景区的景色没有一个游客不说不迷人。
七. 先解释带点字的意思，再写出诗句的意思。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
尽：完了 南：向南
八. 阅读，回答问题：
花 潮（节选）
大家一口气攀到最高峰，淹没在海棠花的红海里。后山一条大路，两旁都是海棠。每棵树都在微风中炫耀着自己的鼎盛时代，每一朵花都在枝头上显示着自己的喜悦。有风，花在动；无风，花也潮水一般地动。在阳光照射下，每一个花瓣都有它自己的阴影，就仿佛多少波浪在大海上翻腾。你越看得出神，你就越感到这一片花潮正在向天空、向四面八方伸张，好像有一种生命力在不断扩展。而且，你可以听到潮水的声音。谁知道呢，也许是花下的人语声，也许是花丛中蜜蜂的嗡嗡声，也许什么地方有黄莺的歌声，还有什么地方送来看花人的琴声、歌声、笑声……这一切交织在一起，犹如海上午夜的潮声。
1. 确定下列带点字的意思（用“√”在括号表示）
鼎盛：①古代的器物（ √ ） ②大（ ） ③正当（ ）
攀到最高峰：①拉扯（ ） ②抓住别的东西向上爬（ √ ）
2. 根据所给短文填空。
①“红海”指的是（盛开的海棠花）。
② 作者从人语声、蜜蜂的嗡嗡声、黄莺的歌声以及琴声、笑声联想到（这一切交织在一起，犹如海上午夜的潮声）。
3. 读短文，在正确答案后面的括号里打“√”。
①短文中省略号的作用是：
a. 说话断断续续（ ） b. 语意未尽（ ） c. 列举的省略（√）
②朗读短文时，要读出：
a. 喜悦的语气。（√） b. 凝重的语气。（ ） c. 和气的语气。（ ）
和田的县维语名称篇六
教材分析：
《和田的维吾尔》是人教版六年级下册第二单元的一篇略读课文。《和田的维吾尔》讲的是“我”在和田的一次亲身经历，感受到了维吾尔特有的豪气与乐观，对土地的热爱，爱美的天性，载歌载舞的情景，饶有趣味的维吾尔族风俗，给作者留下了难忘而深刻的印象。
学情分析：
作为六年级即将毕业的学生来说，知道抓住阅读课文的阅读提示来读懂课文，也已养成预习的习惯，知道课前的自读自悟，具有一定的阅读能力。我紧扣单元训练重点，依据教材内容，从三方面入手，一是内容上，二是写法上，三是积累，迁移，以期有效地突出本课的教学重点，突破难点。
学习目标 ：
1、读读记记“惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、形态各异、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、豁达乐观”等词语。
2、有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。
3、积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。
教学重难点：
通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
课时安排： 1课时
教学准备： 小黑板 资料
整体设计意图：
《和田的维吾尔》是略读课文。课文主要向我们介绍了和田的维吾尔人性格特点和民俗特点。条理清楚，层次分明，结构严谨，生动形象是本文在表达上的特点。教学本课，采用多次“默读、感情朗读”，培养学生在默读中思考、在朗读中感悟和田维吾尔的性格特点和民族精神。最后通过对句子的分析领悟作者的表达方法。
教学过程：
一、创设情景，导入新课
1、想必《阿凡提的故事》大家都听说过吧，在你的心目中，阿凡提是一个什么样的人呢？那你知道阿凡提是那个地方，那个民族的人吗？
2、师：阿凡提是维吾尔族传说中的一个典型人物，在人民心目中，阿凡提是智慧的化身、欢乐的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦脸的人就会展开笑颜。
这究竟是个什么样的民族，它的人民又是什么样的呢？那么就让我们快步走进和田的维吾尔吧。（板书课题，解释课题）
二、阅读“连接语”，明确要求
1、阅读 “连接语”，看看给我们提出了什么学习要求。
2、学生明确学习要求
（课文写了和田维吾尔人的哪些特点？然后就自己感兴趣的内容和同学交流读后的感受。）
【设计意图】
有目的地学习，使学生学习有了方向，能激发学生的学习动机，调动学生学习的积极性，促进学生在以后的学习环节中主动地围绕学习目标进行探索，更容易让学生检查自己的学习效果。
三、初读课文，读通读准
1、和田的维吾尔人有哪些特点呢？请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。
2、出示词语认读理解
惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、
形态各异、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、豁达乐观
【设计意图】
学习生字、理解新词，积累词语。为读通顺句子，理解课文内容作好铺垫。
四、默读课文，理清层次
1、默读，说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）
2、快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）
3、讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）
【设计意图】
培养学生默读能力，培养学生梳理文章条理的能力。
五、深读品悟，感受地域与民族风情
1、默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？
2、全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。
（1）豪气与乐观的维吾尔族
a、轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
b、找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
c、有感情朗读这一段。
（2）酷爱土地的维吾尔族
读一读2、3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土地息息相关？
a、“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。（“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味，以及生产美味的馕坑。）
b、把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
c、和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美的维吾尔族
读一读第4自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？
a、画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）
b、爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的维吾尔族
“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）
【设计意图】
培养学生思考、感悟的能力。
六、总结全文，体会写法
1、结合全文，说说对句子的理解。
“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）
2、作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？
（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）
3、选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
【设计意图】
引导学生领悟作者的表达方法，积累精彩句子或段落。
七、拓展延伸
学生阅读有关其他民族风俗习惯的文章。
【设计意图】
由课内阅读延伸到课外阅读，了解更多民族风俗。
和田的县维语名称篇七
学情分析：
作为六年级的学生，知道抓住阅读课文的“连接语”来读懂课文，也已养成了预习的习惯，具有一定的阅读能力。我紧扣本单元训练重点，依据教材内容，从三方面入手：一是内容，二是写法，三是知识的积累积累、迁移，以便能更好的突出本课的教学重点，突破难点。
学习目标：
知识与技能：有感情的朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点；学习文章准确的说明和生动的描述想结合的特点，领悟表达方法。
过程与方法：朗读感悟，小组合作讨论，网络学习交流。
情感、态度与价值观：感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神，激发对祖国文化的热爱和赞美。
教学重点：
通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人以苦为乐的民族风情。
教学难点：
学习文章准确的说明和生动的描述想结合的特点，领悟表达方法。
课时安排：1课时
教学准备：
1、学生：搜集和田、维吾尔族民风民俗的资料；搜集自己感兴趣的民族风俗资料。
2、老师准备多媒体课件。
教学过程：
一、检查预习，导入新课。
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花，不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。今天我们一起走进和田，感受那里的风土人情。板书课题，齐读。
1、谁能把你了解到的和田给大家简单介绍一下？（预测：位于最南端，产玉石的地方，是丝绸之路南道上的重镇，和田是西域最早的佛教中心，和田是的玉石之乡、丝绸之乡、地毯之都、瓜果之乡。）
2、老师还想考考大家，课文中提到的“馕”是什么？“巴扎”、“都帕”、“艾得来斯”又指什么？
3、学生汇报，老师出示相关图片。
馕：一种烤制的面饼，中国维吾尔、哈萨克等民族当作主食。
巴扎：维吾尔语，集贸市场的意思。
都帕：订婚时戴的帽子。
艾德莱斯：出产的一种丝绸，以色彩鲜艳著称。
和田的维吾尔人又有哪些特点呢，这节课就让我们走近文本，一起去品读。
【设计意图：检查预习情况，让学生学了解一些简单的维吾尔族语言，为学习课文内容做铺垫，相关图片的出现激发了学生的学习兴趣。】
二、初读课文，理清思路。
1、快速浏览课文，用直线画出最能概括和田维吾尔人特点的句子。
2、交流并出示句子：
“六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。”
“和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。”
“和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。”
“维吾尔的姑娘小伙不单漂亮，能歌善舞也是出了名的。”
“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”
①、观察以上句子分别处于什么位置，它的作用是什么？
（处于开头，是总起句，起着引启下文的作用；或者说是中心句，起着概括的作用。还有一句是过渡句，起着承上启下的作用。最后一句单独一段，它的作用是总结全文。）
②、根据你画的句子内容选择精练且有概括性的词语填一填：
（豪气乐观）的维吾尔人
（热爱土地）的维吾尔人
（爱美爱花）的维吾尔人
（能歌善舞）的维吾尔人
（豁达乐观）的维吾尔人
【设计意图：培养学生快速阅读课文的能力，概括能力，感悟作者构思全文的方法。】
三、深读品悟，感受地域与民族风格。
1、和田维吾尔人的这些特点又具体体现在哪里呢？请用“≈”在课文中划出相关的句子，写出自己的体会，并在小组内交流。
2、全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导（课件出示重点句子）。
（1）豪气与乐观的维吾尔人。
“六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。”
①、“那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。”（这句运用了拟人的修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。）
②、找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜——热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听——驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
③、指导感情朗读。
（2）酷爱土地的维吾尔人。
读一读2、3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土地息息相关？
①、“谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！”
这是两个什么句子？为什么要用感叹号呢？
（这是两个反问句，两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。）
②、“远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。”
学生谈自己的体会，老师适时提出：这里的“韵味”：指的是什么？
（指衣服的色彩与形态把沙漠打扮得更美丽了；指因为和田维吾尔人的存在，让原本寂静而荒凉的沙漠有了生机……）
③、和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。回忆《这片土地是神圣的》，维吾尔人对土地的热爱绝不亚于印第安人，让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美爱花的维吾尔人。
①、“花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。”
（这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。实写；沙土里种着花；虚写：门框边、房梁顶雕刻着花、墙壁的挂毯上绣着花。）
②、“巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花‘都帕’，那一团团飘然而过的‘艾得来斯’，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。”（让学生体会到维吾尔人不但会发现美，还会创造美。）
（4）能歌善舞的维吾尔人。
“没有歌舞，维吾尔人的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）
3、生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美和享受美，所以说，请大家集体读课文的最后一段。
【设计意图：培养学生的合作意识及思考、感悟能力。】
四、总结全文，拓展升华。
1、学完本课，你有什么收获？
【设计意图：学生对本节课所学知识进行小结归纳，提炼出重点。】
2、我国是一个多民族国家，各民族都有自己的风俗习惯。你都知道哪些民族的风俗习惯呢，快来说说吧！
【设计意图：由课内阅读延伸到课外阅读，使学生了解更多得民族风俗，拓宽知识面。】
五、布置作业，巩固提高。
1、把维吾尔人的民俗风情讲给你的父母听，让他们分享你的收获。
【设计意图：培养学生的语言表达能力。】
2、调查了解你感兴趣的民族风俗（服饰、饮食、民居、节日、工艺等），仿照本课的写法写一篇习作。
3、播放歌曲《我们好地方》结束新课。
【设计意图：让学生在明快的、富有浓郁的民族韵味的乐曲声中，感受到这片土地是美丽的，生活在这里的维吾尔人是幸福、快乐的。】
板书设计：
9、和田的维吾尔
豪气乐观
热爱土地苦——甜
爱美爱花
能歌善舞热爱生活
豁达乐观
和田的县维语名称篇八
【教学目标】
1、体会课文小标题的含义。学习课文用小标题从不同的角度来组织众多材料的方法。
2、品读文章用优美准确的语言生动地表现了维吾尔族的特点，表达作者对维吾尔民族的喜爱，赞美之情。
【教学重难点】理解小标题的内涵和特点，学习用小标题从不同的角度来组织众多材料的方式。
【教学过程】
一、导入新课
1、多媒体播放维吾尔风情的图片和维吾尔民歌（如：文中提到的《达坂城的姑娘》）
2、学生观看和倾听之后，感受维吾尔民族的特点。
3、用自己的语言说说你眼中的维吾尔民族和人名的特点。
4、对于一个不曾接触过的少数民族，播放介绍该民族风情的图片和民歌，能够真切而又具体的感受他们的民族风情。这样做能让学生有更为感性的认识。
二、初步感知
要求学生分成四组展开对课文的学习，并思考：
1、课文每一部分内容分别介绍了维吾尔族的哪些特点。
2、你是从课文中那些地方很快发现这些特点的。
3、能否用维吾尔族的特点直接替代原文的小标题：
学生分组用自己喜欢的方式自由阅读课文。交流发言。
整体把握课文。让学生关注到小标题及其所起的作用，理解小标题的内涵及其含蓄之美。
三、研读课文
要求学生再读课文，思考：文中哪写地方的描写给你的印象最深？为什么？
学生默读课文。自由交流发言。
让学生沉浸到文本中。读一读，品一品，感受语言的美，更进一步的体会维吾尔族的特点。
四、深化课文
你认为维吾尔族最主要的特点是什么？
学生交流发言。
从具体的语言文字中走出来，结合文章内容以及文中的关键句，再次深入把握课文，理解作者对维吾尔民族的喜爱，赞美之情。
五、课内拓展
1、回顾曾看过的课外阅读《我爱相声》，结合课后知识点“行文中的小标题”，让学生对小标题这种形式的认识更为深刻。
2、两篇文章进行对比，学生对纵式结构和横式结构，交流自己的看法。
3、通过对比交流，学生能试着去尝试写作，运用小标题的形式。
六、课外拓展
1、作业布置：
（）的新赵巷我爱（）
2、课外交流：
第一题以身边的生活为例，可以采用横式结构。第二题可采用纵式结构，并可以仿写。
和田的县维语名称篇九
学习目标
1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
2.了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。
教学重难点
通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
课时安排
1课时
教学准备
歌曲《我们新疆好地方》
教学过程
一、创设情境，导入新课
1.欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。（如能歌善舞、热情、漂亮等）
2.对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）
二、整体感知，理清脉络
1.自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）
2.快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）
3.讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）（板书：苦甜）
三、深读品悟，感受地域与民族风情
1.默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？
2.全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。
（1）豪气与乐观的维吾尔族
a.轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
b.找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
c.有感情朗读这一段。
（2）酷爱土地的维吾尔族
读一读2.3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？
a.“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。（“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味，以及生产美味的馕坑。）
b.把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
c.和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美的维吾尔族
读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？
a.画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）
b.爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的维吾尔族
“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）
四、提升认识，体会写法
1.结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）
2.作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）
3.选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
和田的维吾尔
苦→甜
热爱生活
（内蒙古赤峰市林西县教研室韩中凌）
课前准备
关于介绍维吾尔族的录像片
教学过程
一、创设情境，营造氛围。
1.导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！
2.媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。
3.刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。
二、整体感知，合作交流。
1.自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。
2.选择自己喜欢的段落读给同桌听。
3.速读课文，分别用一个小标题概括2—3.4.5—6小节的内容。
2—3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5—6小节：能歌善舞。
4.默读课文，思考：课文围绕“土、花、歌”具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。）
5.学生交流，教师归纳：
土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；
花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点；
歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。
三、重点探究，品味赏析。
1.出示课文的结尾：“生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”
2.再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。
生交流、师归纳。课文中具体的描写有：
①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。
②第2.3小节写到了“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。”烤肉、馕、“库乃其”的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
③第4小节“和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。”
④第5小节中“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容”等等。
3.师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。
四、感情练读，积累摘抄。
1.选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。
2.把自己喜欢的语句摘抄下来。
和田古称“于阗”，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒（今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。清初，“于阗”改名为“和阗”，1959年，“和阗”又改为现名。
和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。
和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。
（内蒙古包头市东河区教育局教研室李智）
和田的县维语名称篇十
下面是2篇关于六年级《和田的维吾尔》教学反思的范文，希望对大家有帮助。
在这次的同课同构中，我们六年级三位语文教师讲的是《和田的维吾尔》。本单元围绕“百里不同风，千里不同俗”这一主题，向我们展示不同地方的民风民俗。如：老北京热闹的春节、古朴的藏戏以及别具一格的民居等，《和田的维吾尔》就向我们展示了和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。为了达到教学目标，在教学中，我设立的教学目标是：第一、会读会写本课的词语。第二、要求学生能通过品味富有表现力的字、词感受维吾尔乡村的风情，理解和田维吾尔的特点及作者表的的方法。为此，在讲这篇课文之前，我们首先让学生作了预习，重点是读读课文，然后谈谈在预习中的收获，从而对和田维吾尔风情有个初步的了解。
为了检测学生对字词掌握情况，我们从读音、字义等方面进行，结果忽视了略读课仅仅只有一节课的时间，因而在学习词语这一环节，我错误的估计了，本不应该用太长的时间，以至于后来的课文分析没有在预计的时间内完成，乱了手脚。从这节课看来，任何一个细小的环节都应在备课时做好充分的准备。也让我知道了，无论平时教学还是比赛，都不要打无准备之仗。
在学习后面内容的时候，抓住本文的重点句段即每段的中心句进行学习，是我们设计这篇文章的一大特点。如：画出能够反应和田维吾尔人特点的语句;最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句?先进行第一个模块：自学。先让学快速浏览课文，自己解决。再进行第二模块：交流讨论，在学生交流讨论后，要求学生抓中心带动学生激发学习的积极性。通过重点语句了解维吾尔人的特点是：豪气与乐观，热爱土地，爱美，能歌善舞。
然而，这两个环节学习的时候，给我留下了太多的遗憾，在展示点拔时，虽然学生已能熟练的通过表达方法来体会重点句子的意思，但是我点拨过多，废话连篇，犯了一大过，怕学生找不到我所想说的话，怕说不到我的点子上，绕来绕去，对重点和难点处理的不是很理想。虽然我从郝老师的课堂上感觉到存在的问题——教学内容没按时完成，自己也及时做了调整(想借助维吾尔的豪气乐观、热爱土地这两特点从表达方法上让学生加以体会，并及时联系中心句好体会维吾尔人即使生活再苦，感觉也是甜的这句话的含义)，但是，还是同样惘然，仍然没有按时完成课堂教学任务。所以，因为以上的一些不成熟的一些做法，导致我在时间的把握上，还做得不够好。既然是略读课文，有些地方我还可以讲得更简练一些，体现略读课文的教学方法。
整节课的时间安排，教学内容的处理，都不是很到位，我自己感觉不是很理想，这节课太让我找不到成就感了。我会继续反思，总结，学习，继续我对“语文”的思考，我相信，只要乐于反思，善于总结，勤于准备自己的课堂教学，总结教学过程中的得失与成败，才能在教学之路上越走越宽，提升自我发展能力，提高教学艺术，实现自我价值，找到成就感。
《和田的维吾尔》是人教版小学语文六年级下册教材中的第9课。本课是一篇略读课文。本组课文的单元教学目标是了解课文表现出来的不同地区、不同民族的民风民俗,体会作者是怎样写出民俗特点。新疆的和田地区和维吾尔少数民族对于我们的学生来说不太熟悉，课前布置学生在预习新课的同时，自己查找资料，做一份有关新疆维吾尔族的手抄报，让学生能尽可能多地对新疆有所了解。课前十分钟，请学生欣赏了视频《我们新疆好地方》，感受新疆的美，给学生以直观的印象。本堂课教学目标，教学重难点及教学环节的设计符合学生的实际情况。达到了预期的目的，突破了课文的难点。
一、抓住本文的重点句段进行学习，是我教学这篇文章的一大特点。如：画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句;最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句?围绕着“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉还是甜的。”这个中心句来展开学习，引导学生分析理解课文，感受和田维吾尔人的风俗习惯及豁达乐观的性格特征。最后又回归到课文最后一段：“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉还是甜的。”感受和田维吾尔人的积极乐观的生活态度。整节课的教学比较有条理，容量也比较大。学生对课文理解得也比较透彻。
二、总结全文，体会写法。在教学中我主要侧重于对文章的整体把握和写法指导，结合课文的具体内容进行写法指导。在课后让学生再次整体感知课文，理解中心句，作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的，学习作者的表达方法。
三、从重点词语入手来理解句子。对一些词语的理解，指导学生运用了多种方法：联系课文注释，结合插图，联系上下文等方法。
遗憾的是，在时间的把握上，还做得不够，有些前松后紧。因为是略读课文，有些地方还可以讲得更简练一些。留给学生更充分的朗读时间，让学生再次在读中品味和田维吾尔族的独特风俗习惯。在朗读指导方面还应该进一步地加强。还有待于更合理地安排教学时间，以便给学生更多的锻炼机会，培养其各种能力。
和田的县维语名称篇十一
一、说教材
《和田的维吾尔》一课是人教版语文六年级下册第二组课文中的第九课,本组课文的单元教学目标是了解课文表现出来的不同地区、不同民族的民风民俗,体会作者是怎样写出民俗特点。
二、说目标
新疆的和田地区和维吾尔少数民族对于我们的学生在感性认识上存在着一定的空白，因此很有必要使用一些感性直观的教学手段使学生很好地进入教学情境中。对于文中关键性的词句的品读、分析有助于学生理解小标题的内涵从而更好地把握文章的主旨。
用小标题的方式来组织文章的众多材料是本文最大的写作特色，因此理解小标题的内涵与文章主旨的关系及其在材料组织上的作用是在教学中解决“长文短教”的有效突破点。
三、说重难点：1、学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。2.了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。教学重难点通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
四、说教学准备：本课的学习需要一些图片并搜集课外资料。让学生视野开阔。了解更多。
1.维吾尔风情图片和民歌
2、学生朗读课文两遍。制作小报。
五、说策略
处于高年级的学生就应该学会自学，学会质疑，因此，本课的学习要通过诵读、品读、体悟、讨论来完成。
六、说过程
一、创设情境，导入新课
1.导入：这几天，我们课文了解中国各地的民俗世情，老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！请大家结合你课前制作的有关新疆风俗的手抄报，说说对维吾尔族的了解。
2、对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）
二、整体感知，理清脉络
1、和田的维吾尔人有哪些特点呢？请同学们带着问题自由通读全文，要求读准字音。有什么疑问，在书上标记一下。
2、出示词语认读理解
说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。
3、速读课文，分别用一个小标题概括2—3小节；4小节；5—6小节的内容。
4、默读课文，思考：课文围绕“土、花、歌”具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。
5、讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？
（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）
三、深读品悟，感受地域与民族风情
1、默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？
2、全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导：
⑴豪气与乐观的维吾尔族：
①轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景
②找一找文中的对比
③有感情地朗读这一段。
⑵酷爱土地的维吾尔族：
读一读2、3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？
①哪些句子写出了作者的惊叹。
②把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：
③和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。
⑶爱美的维吾尔族：
读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？
画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。
⑷能歌善舞的维吾尔族：
“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。
四、提升认识，体会写法
1、结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”
2、作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？
板书设计： 9、和田的维吾尔
热爱土地
爱花爱美 豁达乐观
能歌善舞。
苦 → 甜
和田的县维语名称篇十二
一.创设情境
课前播放维吾尔风情图片及歌曲《新疆好》-。
1.从刚才大家观看大屏幕专注的眼神，我已经感受到了你们对新疆地区，新疆的维吾尔有着浓厚的好奇心，你们想不想看看真正意义上的维吾尔，（想）今天我们就来学习第九课《和田的维吾尔》师板书课题。
2.通过预习及刚才播放的画面你对新疆的维吾尔有那些了解？
3.解题：大家看文题，为什么说和田的维吾尔，没说新疆的维吾尔？
二.初读感知课文.
1.我们知道每个民族有自己的语言，汉族有（ ）藏族有（ ）维吾尔族有（ ）那我们就先来学习几句维吾尔语，课件出示课文中的维吾尔语，生读并理解。
2.自由读文、读通顺、读流利、课件出示生词生认读。
3.文中还介绍了维吾尔族的哪些风俗习惯呢？生快读课文找一找。
三、细读感知、品悟
1、在这些风俗习惯中反映了维吾尔族的哪些特点？生细读课文读一读、画一画。
2、汇报：豪气与乐观特点，
(1)生结合句子汇报。
（2）出示沙尘暴视频，看后你有什么感受。
（3）生体悟：试着在沙尘暴中迎风引吭。
（4）小结:黑夜，沙尘暴铺天盖地而来，狂风噬虐，飞沙走石，在这样漆黑恐怖的-夜晚能不能引用高尔基的《海燕》中的一句话，生齐:“让沙尘暴来的更猛烈一些吧—”面对在这沙尘暴中还在引吭的维族汉子有谁不为之动容。下面就让我们带着无比敬佩之情再读，“忽闻—”
热爱土地的特点
(1)生汇报相关句子及感悟。
(2)播放馕及土馕坑图片，再联系生活实际说一说你的感受。
(3)再来看这句：“如果不是亲眼所见……烤成的!”你有什么发现?(反问句,感叹句号)谁来给大家读出惊叹的语气.
(4)小结:维吾尔人吃穿都离不开深深热爱的土地,诗人艾青曾深情吟诵:为什么我的严厉常含着泪水.因为我对这片土地爱的深沉.现在也让我们来感情读,读了自然段.
爱美爱花的特点
(1)强调句中的两个盛开意思一样?(不一样)这是虚实结合的写法.
(2)播放几张挂毯,雕有花纹门框的图片,让生来理解.盛开的虚写.
(3)谁来读一读,读出维吾尔族的爱美.
(4)小结:爱花,种花,绣花,衣着如花,姑娘似花,维吾尔人在恶劣的自然环境中美丽的生活着,正像坚强的花朵的最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳.
能歌善舞的特点
生汇报后欣赏一段充满西域维吾尔风情的歌舞表演啊!(播放录像)
小结:这样一个民族,在他们载歌载舞中是否可以看到一种精神?迎风引吭,体现了他们何时何地都能欢歌的性子,更体现了他们我是一个乐观的民族.
3、那么文中哪句话最能体现维吾尔人的特点?生:纵使生活再苦感觉也是甜的，大家有没有注意这里出现了一组反义词?(苦_甜)这样使用矛盾吗?
四`总结:希望大家能带着维吾尔人一样的豪气与乐观去拥抱你们的生活,这节课马上就结束了.最后让我们伴随阿尔法的<<青春舞曲>>来舞动我们的青春吧!
五 板书
9
和 豪气 乐观
田 热爱 土地
的 爱美
维 载歌载舞
吾
尔
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