总结是对某一特定时间段内的学习和工作生活等表现情况加以回顾和分析的一种书面材料，它能够使头脑更加清醒，目标更加明确，让我们一起来学习写总结吧。相信许多人会觉得总结很难写？以下是小编精心整理的总结范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
信息科介绍信息科个人工作总结篇一
“西”是一个象形字。甲骨文像竹木编的圆形器具形。金文简化。篆文讹误较大。隶变后楷书写作西。
西，本义作为竹木编织的器具，与当“灯笼”讲的“东”合起来构成了今天当物品讲的“东西”一词。
“西”的演变
由于鸟巢也多为草木枝条编织而成，与“西”的形象相近，再加“西”这种器具常用以漉酒淋盐，须置于架子之上，含有依凭于此之义，所以《说文》解释为“鸟在巢上”，这实际上是认为“西”就是“栖”字。
《说文》又据“日在西方而鸟栖”的现象，认为“西”由此引申指西方。这样，当物品讲的“西”便只保留在“东西”一词里了，本义遂不为人所知。
而当鸟栖讲的“西”，后来也另加义符“木”写作“栖”来表示。“西”便专用以表示西方，引申泛指属于欧美等西方的样式或事物：西服、西餐。
牵着两手就是个——友
任贤齐的《兄弟》，唱得确实很有感觉，“两个人要去到哪里，牵着两手就是个天地。”这种顶天立地的兄弟情谊，真叫人羡慕不已，所谓“人生得一知己足矣！”也许就是基于这种情感，我们的祖先造出了“友”这个字，企图说明：牵着两手就是个“友”。
“友”，甲骨文中比较常见，用同一方向的两只手相交一握，会意志同道合的朋友。当然，这也反映出古代社会生活的一面：族群之间、个人之间，彼此握手即是友好的象征；停战言和、化敌为友，双方首脑的手握在一起，更是“异志”变“同志”的见证。两手相握，还有各种情形。《诗经》：“执子之手，与子偕老”，“惠而好我，携手同行”，“惠而好我，携手同車”，“遵大路兮，掺执子之手兮”等等，这种两手相握的“友”，感情就更深了。
金文“友”也很常见，大部分与甲骨文相同，小部分在两手下方多加“甘”或“口”。是为了表达“同甘”之友？“有饭同食”之“友”？还是仅仅为了美观？这里就不妄自猜测了。这种较繁杂的金文，未被继承下来。小篆的“友”也是两手（又）叠交之形，且固定为左向。《说文·又部》：“友，同志为友。从二又，相交友也。”释义用的是“同志为友”这句老话。
但是，“志”是否真同，真友或假友，还须时间来考验。所以，历来有“慎交择友”的说法。有些文人，甚至把择友目光转向生物界：友竹、友兰、友鹿、友蠡……或为字号，或为书斋，以明志。这些都是中华民族的优良传统之一，也是“友”的精义所在。
有房子，有老婆才算安
有房子，有老婆才算安。这种观念，早在二三千年前就已经得到普遍认同。从甲骨文到金文，到篆书，再到今天的楷书、宋体，“安”这个常用字，几乎都是一种结构：屋（宀）下一个女人。
后来，人类进入父系社会和偶婚时代，懂得盖房子，有了相对固定的配偶，情况就大不相同了。能讨到（或“抢”到）老婆，并且有房子给她住。让她安然地坐在屋里，操持家务，算是“安身立命”，很幸福，也很“安”了。要做到这一点，是很不容易的。因为，有女人没房子，结不了婚，还得为住房问题东奔西走，争吵不休，当然“安”不起来。有房子没女人呢？房子再大再好，空荡荡的，也索然无味，还要为“求之不得”的“窈窕淑女”，而“辗转反侧”。
这种现象，莫说两三千年前，即便当今社会，也是如此。近几年，不断飙升的房价，让多少痴男怨女望而却步。调查的结果是，高房价造成大量单身男女，“剩女”无房不嫁。
看吧，几千年来，我们继承的不仅仅是“安”的外形。就连它的深层含义，我们也在不知不觉地呈现着。
胳肢窝在哪儿——亦
乍一看标题，也许有人会觉得这个问题问得莫名其妙。谁不知道胳肢窝在哪儿？就连小孩子也明白，同伙伴们耍乐时，要把胳肢窝夹紧了，防止别人挠痒痒。可是，在我们的日常生活中，有这么一个字，它把两臂张开，大张旗鼓地露出胳肢窝的位置，却不见得有几个人能注意得到。这个字，就是“亦”。
也许是生活所需，两三千年前的甲骨文中，“亦”比较常见。看，这不就是一个正面站立、两臂微张的人形吗？并且，在这个人的胳肢窝下，分明多出两点，是什么呢？是“指事”的符号，指出这个部位就是胳肢窝。所以，“亦”在“六书”中，属于“指事”字。
这个字，从甲骨文到金文，乃至小篆，字形结构都变化不大。“隶变”是古今文字（古文字即先秦文字，今文字即汉以后隶、楷、行、草等书体）的分水岭，“亦”字发展到秦隶（即古隶）阶段，形体发生了急剧的变化：人的两臂平伸，变为一横；头部、身体和两腿也开始变异。到了汉隶阶段，变化更大：人身已简省，两腿也并直了。今天的楷书，就是在这一基础上发展而成。
“亦”本是人的胳肢窝，但后世常把它用作虚词。为了表示本义，人们又另造一个形声字“腋”。我们只知道“腋窝”的“腋”，却不知道“亦”原来就是“腋窝”。
“而”是胡须？
“而且”的“而”字，本是下巴上的胡须？简直不可思议。
翻开三千年前的甲骨文，一切都不言而喻。这个“而”字，上部分的弧线表示颔（即下巴）；下部分的几根曲线，表示长在下巴上的胡须。或许有人会问：“既然是胡子，为什么只有三四根，稀稀落落的？”这是因为，古代的三画往往表示重复和多数。再说，胡子多得数不清，怎么可能一根根都画出来？另一方面，这样的造字方法，也体现出古人的聪明之处。
殷商时代，有些爱长髯须的族群，把自己的“图腾”写作“而”，称地名为“而”。如甲骨文中“来于而”，就是从“而”地来；“获四而”，指的是征伐“而”地，获得四个俘虏。由此看来，无论作髯须、图腾、地名或俘虏，“而”字本来都是实词。后来，借作第二人称代词“尔”，表示“汝”（你）的意思，也还是实词。
“而”从实词逐渐变为虚词后，在作品中往往充当助词或语气词，有时还作动词。读古籍时，要分辨清楚。
字形演变上，秦代小篆的“而”，继承了金文的构形。在此基础上，汉隶出现两种形体。（如图所示）后者进一步发展为今天的楷书“而”。
“臭”与狗鼻子有关？
翻开甲骨文，也许我们对这个字还比较陌生。其中，上部分如图（a1），即“自”，是鼻子的形象；下部分如图（a2），即“犬”，是狗的形象。我们知道，狗的鼻子是十分灵敏的。造字先祖，大概是发现了这一点，才创造了“臭（xiù）”这个字。
我们来看，这个字特意把狗的鼻子画得很大，可能是一种强调，一种夸张，甚至是一种羡慕吧？可以想象，古人没有发达的工具，但他们何尝不希望像其他动物一样，拥有更加敏锐的器官，来获取更多的食物，甚至对这个世界多了解一点？于是，他们渴望眼睛能明察秋毫，耳朵能洞彻虚实，鼻子能寻踪追迹。这造字之初，处处都饱含着造字者深切的情感、情绪。
“臭”本是个动词，《说文·犬部》：“臭，禽走臭而知其迹者，犬也。从犬，从自”，指用鼻子辨别气味，后被借为名词、形容词，表示香臭的“臭”。至于其本义，现在则用“嗅”来表示了。
信息科介绍信息科个人工作总结篇二
有关同学们毕业证、学位证上证件照的信息采集问题，请大家提前做好准备。
信息采集必须由新华社及各省分社组织进行，新华社及其各省分社仅在各省会城市有分点（新华社及各省、市、自治区分社联系方式及地址见下表）。
因新华社信息采集中心寒暑假不上班，所以大家的信息采集只能等到九月份开学以后进行。学校研究生院统一组织的信息采集时间在开学后十月份左右，届时工作单位在湖北省的同学可以统一过来采集照片；工作单位在其他省份的同学，如果集中采集期间方便来校也可以回校进行采集。不能参加学校集中采集的湖北省内同学和在其他省份工作的同学，只能自己联系所在省份的新华社分社，确定时间，自己去各分社单独进行采集，再将采集后的照片邮寄至文学院307办公室。参加信息采集的时候必须携带本人身份证和校园卡，否则不能采集信息。具体统一采集时间和收照片时间届时在群里会有通知，请各位同学留意通知更新。
文学院307办公室
附：新华社各省（自治区）分社联系电话
信息科介绍信息科个人工作总结篇三
专业一：艺术类
专业二：保护和修复类
专业三：建筑材料类
建筑材料类属于意大利重要的产业链之一。该专业属于建筑学范畴，是意大利的金牌专业之一。研究水泥吸收环境污染，净化空气新型水泥等出自该领域，也是意大利近年来重要的成果之一。留学生来意大利学习，不仅仅可以学到艺术方面的表现张力，文化古韵的渲染力，还可以学习到科技研究技术。
专业四：机械类
意大利有着全球顶级发达的工业，领域覆盖面也非常广：机械，石油，造船，钢铁，化工，服装，纺织，家具，瓷砖，丝绸，酿造，首饰以及机械工业。尤其在机械方面，意大利是首先发明小型机械的国家，因而意大利的众多高校中，机械工程专业也是首屈一指的。
信息科介绍信息科个人工作总结篇四
专业一：艺术类
专业二：保护和修复类
专业三：建筑材料类
建筑材料类属于意大利重要的`产业链之一。该专业属于建筑学范畴，是意大利的金牌专业之一。研究水泥吸收环境污染，净化空气新型水泥等出自该领域，也是意大利近年来重要的成果之一。留学生来意大利学习，不仅仅可以学到艺术方面的表现张力，文化古韵的渲染力，还可以学习到科技研究技术。
专业四：机械类
意大利有着全球顶级发达的工业，领域覆盖面也非常广：机械，石油，造船，钢铁，化工，服装，纺织，家具，瓷砖，丝绸，酿造，首饰以及机械工业。尤其在机械方面，意大利是首先发明小型机械的国家，因而意大利的众多高校中，机械工程专业也是首屈一指的。
信息科介绍信息科个人工作总结篇五
“西”是一个象形字。甲骨文像竹木编的圆形器具形。金文简化。篆文讹误较大。隶变后楷书写作西。
西，本义作为竹木编织的器具，与当“灯笼”讲的“东”合起来构成了今天当物品讲的“东西”一词。
“西”的演变
由于鸟巢也多为草木枝条编织而成，与“西”的形象相近，再加“西”这种器具常用以漉酒淋盐，须置于架子之上，含有依凭于此之义，所以《说文》解释为“鸟在巢上”，这实际上是认为“西”就是“栖”字。
《说文》又据“日在西方而鸟栖”的现象，认为“西”由此引申指西方。这样，当物品讲的“西”便只保留在“东西”一词里了，本义遂不为人所知。
而当鸟栖讲的“西”，后来也另加义符“木”写作“栖”来表示。“西”便专用以表示西方，引申泛指属于欧美等西方的样式或事物：西服、西餐。
牵着两手就是个——友
任贤齐的《兄弟》，唱得确实很有感觉，“两个人要去到哪里，牵着两手就是个天地。”这种顶天立地的兄弟情谊，真叫人羡慕不已，所谓“人生得一知己足矣！”也许就是基于这种情感，我们的祖先造出了“友”这个字，企图说明：牵着两手就是个“友”。
“友”，甲骨文中比较常见，用同一方向的两只手相交一握，会意志同道合的朋友。当然，这也反映出古代社会生活的一面：族群之间、个人之间，彼此握手即是友好的象征；停战言和、化敌为友，双方首脑的手握在一起，更是“异志”变“同志”的见证。两手相握，还有各种情形。《诗经》：“执子之手，与子偕老”，“惠而好我，携手同行”，“惠而好我，携手同車”，“遵大路兮，掺执子之手兮”等等，这种两手相握的“友”，感情就更深了。
金文“友”也很常见，大部分与甲骨文相同，小部分在两手下方多加“甘”或“口”。是为了表达“同甘”之友？“有饭同食”之“友”？还是仅仅为了美观？这里就不妄自猜测了。这种较繁杂的金文，未被继承下来。小篆的“友”也是两手（又）叠交之形，且固定为左向。《说文·又部》：“友，同志为友。从二又，相交友也。”释义用的是“同志为友”这句老话。
但是，“志”是否真同，真友或假友，还须时间来考验。所以，历来有“慎交择友”的说法。有些文人，甚至把择友目光转向生物界：友竹、友兰、友鹿、友蠡……或为字号，或为书斋，以明志。这些都是中华民族的优良传统之一，也是“友”的精义所在。
有房子，有老婆才算安
有房子，有老婆才算安。这种观念，早在二三千年前就已经得到普遍认同。从甲骨文到金文，到篆书，再到今天的楷书、宋体，“安”这个常用字，几乎都是一种结构：屋（宀）下一个女人。
后来，人类进入父系社会和偶婚时代，懂得盖房子，有了相对固定的配偶，情况就大不相同了。能讨到（或“抢”到）老婆，并且有房子给她住。让她安然地坐在屋里，操持家务，算是“安身立命”，很幸福，也很“安”了。要做到这一点，是很不容易的。因为，有女人没房子，结不了婚，还得为住房问题东奔西走，争吵不休，当然“安”不起来。有房子没女人呢？房子再大再好，空荡荡的'，也索然无味，还要为“求之不得”的“窈窕淑女”，而“辗转反侧”。
这种现象，莫说两三千年前，即便当今社会，也是如此。近几年，不断飙升的房价，让多少痴男怨女望而却步。调查的结果是，高房价造成大量单身男女，“剩女”无房不嫁。
看吧，几千年来，我们继承的不仅仅是“安”的外形。就连它的深层含义，我们也在不知不觉地呈现着。
胳肢窝在哪儿——亦
乍一看标题，也许有人会觉得这个问题问得莫名其妙。谁不知道胳肢窝在哪儿？就连小孩子也明白，同伙伴们耍乐时，要把胳肢窝夹紧了，防止别人挠痒痒。可是，在我们的日常生活中，有这么一个字，它把两臂张开，大张旗鼓地露出胳肢窝的位置，却不见得有几个人能注意得到。这个字，就是“亦”。
也许是生活所需，两三千年前的甲骨文中，“亦”比较常见。看，这不就是一个正面站立、两臂微张的人形吗？并且，在这个人的胳肢窝下，分明多出两点，是什么呢？是“指事”的符号，指出这个部位就是胳肢窝。所以，“亦”在“六书”中，属于“指事”字。
这个字，从甲骨文到金文，乃至小篆，字形结构都变化不大。“隶变”是古今文字（古文字即先秦文字，今文字即汉以后隶、楷、行、草等书体）的分水岭，“亦”字发展到秦隶（即古隶）阶段，形体发生了急剧的变化：人的两臂平伸，变为一横；头部、身体和两腿也开始变异。到了汉隶阶段，变化更大：人身已简省，两腿也并直了。今天的楷书，就是在这一基础上发展而成。
“亦”本是人的胳肢窝，但后世常把它用作虚词。为了表示本义，人们又另造一个形声字“腋”。我们只知道“腋窝”的“腋”，却不知道“亦”原来就是“腋窝”。
“而”是胡须？
“而且”的“而”字，本是下巴上的胡须？简直不可思议。
翻开三千年前的甲骨文，一切都不言而喻。这个“而”字，上部分的弧线表示颔（即下巴）；下部分的几根曲线，表示长在下巴上的胡须。或许有人会问：“既然是胡子，为什么只有三四根，稀稀落落的？”这是因为，古代的三画往往表示重复和多数。再说，胡子多得数不清，怎么可能一根根都画出来？另一方面，这样的造字方法，也体现出古人的聪明之处。
殷商时代，有些爱长髯须的族群，把自己的“图腾”写作“而”，称地名为“而”。如甲骨文中“来于而”，就是从“而”地来；“获四而”，指的是征伐“而”地，获得四个俘虏。由此看来，无论作髯须、图腾、地名或俘虏，“而”字本来都是实词。后来，借作第二人称代词“尔”，表示“汝”（你）的意思，也还是实词。
“而”从实词逐渐变为虚词后，在作品中往往充当助词或语气词，有时还作动词。读古籍时，要分辨清楚。
字形演变上，秦代小篆的“而”，继承了金文的构形。在此基础上，汉隶出现两种形体。（如图所示）后者进一步发展为今天的楷书“而”。
“臭”与狗鼻子有关？
翻开甲骨文，也许我们对这个字还比较陌生。其中，上部分如图（a1），即“自”，是鼻子的形象；下部分如图（a2），即“犬”，是狗的形象。我们知道，狗的鼻子是十分灵敏的。造字先祖，大概是发现了这一点，才创造了“臭（xiù）”这个字。
我们来看，这个字特意把狗的鼻子画得很大，可能是一种强调，一种夸张，甚至是一种羡慕吧？可以想象，古人没有发达的工具，但他们何尝不希望像其他动物一样，拥有更加敏锐的器官，来获取更多的食物，甚至对这个世界多了解一点？于是，他们渴望眼睛能明察秋毫，耳朵能洞彻虚实，鼻子能寻踪追迹。这造字之初，处处都饱含着造字者深切的情感、情绪。
“臭”本是个动词，《说文·犬部》：“臭，禽走臭而知其迹者，犬也。从犬，从自”，指用鼻子辨别气味，后被借为名词、形容词，表示香臭的“臭”。至于其本义，现在则用“嗅”来表示了。
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