在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
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昙花一现，时间虽短，却把生命演绎得淋漓尽致；流星划过，转瞬间，却给人留下一道美丽的风景线。把握好生命中的每一分钟，善用时间，如同小河淌水，叮咚而来，又哗哗而去。面对这，我们不要感叹人生易逝，我们要能把握时间。时间对没个人都是公平的，而能善用时间是成功的必备条件。
要学会善用时间，就应该珍惜时间，不浪费每一分，每一秒。鲁迅少年时期，父母得重病且下有两个弟弟年纪尚小，他每天奔波于药店和私塾间。正因他会善用时间（时时早，事事早）使他成为了文坛上一座不朽的丰碑，为我们新一代树立了榜样。
要学会善用时间还得勇敢面对挫折，向自己的目标前进。当爱迪生用在火车上卖报的闲暇时间做实验时，我们不禁举手称赞！渴了，喝点水；饿了，啃块面包；困了趴在桌子上打个盹……牛顿、居里夫人、爱因斯坦等有所成就的人都是如此善用时间，专心致志，他们用比一般人更少的时间作出了更多的事情，从而改变了人们的生活方式，提高了人们的生活水平，被后人景仰。
要学会善用时间就不应该哀叹生命之短暂，要让有限的生命焕发出无限的光彩。当王勃豪吟：“海内存知己，天涯若比邻”。我不禁想起了他的英年早逝，上天给他的时间也实在太少，但他以乐观、豁达的态度为诗坛作出了不朽的贡献，成为唐代著名的“唐初四杰”之一。
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但时间呢？一去不复返。时间的脚步是无声的，它在不经意间流逝，春去秋来，青春年华刹那方休。我们现在拥有的是青春，作为风华正茂的我们应该善用时间，努力学习，不白度光阴，努力便成金，不负有心人。不能让时间白白的流逝。上天赐给我们时间多少？不知道，也不必知道。善用时间，我们的生命也能像彩虹一样多彩，像昙花在夜里一现。少壮不努力，老大徒伤悲。莫等闲，白了少年头，空悲切。不要留遗憾与时间，从现在开始让有限的时间呈现出无限的价值。
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山有两边，一面朝阳，一面背阳；正如人的心态，既可以朝阳而积极，也可以背阳而消极。不同的是山不可以决定自己的位置，而人却可以决定自己的心态。生活是一场戏，自己既是导演又是主角；生活是一面镜子，你笑它也笑。
每个人的生活都不免遇上低谷或泥洼，因为生活不是平坦的大道，也非如意的产物。这些困难或大或小，化身为路上的绊脚石。有的人被绊倒了，鼠目寸光只见前方凹凸不平的沧桑阡陌，既爬不起，更看不到更远的路；有的人拍拍尘土，爬起来跨过绊脚的石子，心胸开朗也自然看得广阔，享受广阔的蓝天和康庄的前路。生活便是跌倒与爬起的重播，消极的人把头埋在沙中装驼鸟，拒绝温暖阳光的拥抱；心态积极的人把面朝向阳光，生活便充满光明和希望。
我国汉代史学家司马迁受耻辱宫刑后，积极追求梦想，完成历史瑰宝《史记》；孔子一生推崇政法却困厄不得志，才作下了《春秋》名著；屈原遭放逐，写下《离骚》这样的千古名篇。中国文学史上一个个伟大创作者都在阴霾的笼罩中寻获阳光，以积极的心态做生活的主人公。再看看现代感动中国十大人物中微笑面对生活重压供养妹妹的洪战辉，积极面对病魔仍无私贡献社会的丛飞；外国那《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基，乐观面对挫败与困难。令我印象更为深刻的是当代科学家霍金先生，曾有记者采访他，问他如何看待命运的不公，他欣然的回答：“上帝虽然只给予了我几只手指，但我还有能探索知识追求未来的大脑。”从古到今，积极面对困难和挫折的人总能成为生活的强者，抹去乌云，热情地拥抱阳光。
相反，消极生活，只图奢华的国王路易十六沉溺于纸醉金迷，最终只落得上断头台的悲剧；现代歌星布兰妮曾受万千歌迷追捧，却偏偏消极地面对生活，行为放荡，甚至吸毒，后來几乎成了神经病的代名词。可见，消极的心态引人进入生活的陷阱，无底的深渊。
积极的心态好比一把伞，为你在生活中遮风挡雨，免受风雨的摧残；而消极的心态好比“皇帝的新衣”，自以为冠冕堂皇，却暴露出自己的无知；自以为逃避，却走不出阴暗的圈子。用积极与乐观的心态去对待生活，看到的是喜剧；用消极的心态去对待生活，沉浸的只有悲哀。与其说“剪不断，理还乱”，倒不如说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。生活处处充满阳光和希望，等待你细细发掘。
嗨，朋友，当你望见后头压下一片黑沉沉的乌云，不如把脸转向前方明媚的阳光。假如我们都是快乐的向日葵，生活中便绝不会有隐霾的缠绕。
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有人说：“人生来就是孤独的”。生而为人便是一个独立得个体，世上也没有相同的两朵花。但人又是一个群居性动物，或许从中能够寻找自己的存在感。
我本人又是那么与众不同，常常被群体所排斥，因此更渴望获得别人的认同，不过却总会成为一个小透明，常常会自卑与敏感。犹如害羞草一般触之便紧紧封闭自己，等到无人时更更有一种轻松自在感。
孤独单纯的去理解就是孤身一人，然而感受最深的孤独却是在热闹的人群中，那种氛围与自己的心情格格不入，孤独感更加强烈。
团体中看似关系很好，实质上各有各的想法，言语交流更是和亲近的人一块，两两成堆，表面上和谐，暗地里不知道经历了多少的心理经历。
我看到这样的一个情况，不管平时还是在团体中只和一两个人亲近，不过如此，还是有很多人往他身边凑，我不明白为何如此，表面上相处你会感觉很会照顾人，情商也很高，但是久了以后，发现本质上更是自私自利，骄傲自大的人。
因此，与之的关系逐渐地恶劣，但谁也没有捅破窗户纸。由此我也愈加不自在，更想脱离这种状态，也更加的孤独。
迄今为止，回顾过去的人生，一直都是孤独的存在，虽然期间有过很多的朋友，但大都经历不过时间的消磨自以及交流的减少，也有些相处不来，关系随之就淡了。
佛曰：本来无一物，何处染尘埃。干干净净来到这个世上，经过一番红尘洗礼，什么也带不走，余生只留下腐朽的肉体滋养大地。
世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交，孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。但，一个自认为幸福的人一定获得了真的幸福吗？
答案是显而易见的。以无止境的无聊社交、闲扯、平庸的生活态度作为幸福的准绳的人，不过是个没有孤独、不理解孤独的凡人。叔本华说“孤独是幸福、安乐的源泉”，这里的孤独倒不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种真正的孤独，伟大的孤独。
当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚国高官时，我们体会到的是孤独，是世事纷乱，天下名士皆各投其主各尽其才惟独庄子安然身外的孤独，更是一种极富想象力的拒绝的孤独。虽然我们无法企及他当时的心境，但他又何尝隐露出一点惋惜，一丝失望。庄子是幸福的，也是安乐的，他的一次平静的拒绝带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志者心目中的高标。
如果说庄子的孤独依然是基于对当局、政治的彻底失望，那么更为令人深思的莫过于时代的孤独。鲁迅挥笔“寄意寒星宣不察”时，何尝不悲叹人民之愚昧，不觉解，而布鲁诺被烧死前大声疾呼：“未来的人们会了解我……”又何尝不是对当时整个社会乃至人民的失望，他们有责任感，他们没有选择“出世”——时势并不容许他们这么做。事实证明，他们的选择并没有错。在他们活着的时候，世界一片漆黑，但他们所做的一切擦亮了火花，播下了火种。他们同样是应该感到幸福的，不是吗？
孤独，并不可怕，可怕的反倒是不理解它真正的孤独会让人生出一份冷眼旁观的冷静，一份俯首全局的豁然，孤独，代表着睿智，代表着超凡，代表着不同流合污。享受孤独，才会享受幸福，享受安乐。又有些孤独者，他们身前孤独，身后无名，他们的期望莫过于有更多敢于挑战陈腐、驱散黑暗的人，他们，才是最伟大的孤独者。
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“小小的年纪还不懂什么是爱，却被你甜甜的笑给你打败，你眨着大大的眼睛，哦那么可爱…………”馨儿的手机响了，来电显示并不是别人正是婉婷咯，馨儿接了说“喂，大小姐，现在才几点啊，你这时候打电话给我干嘛，我=_=困死了。”电话传来一阵声音说：“你不会忘了我们今天要干嘛吧！”另一边馨儿模模糊糊的说：“有什么事比我睡觉还重要啊！到底是什么事啊？”婉婷无语的说：“我们今天要去重庆八中报到啊！”馨儿听到八中这两个字脑子突然浮现出了王俊凯的画面，一下子才缓过来，立马从床上跳起来，穿好衣服，急急忙忙的去洗漱。还在电话一边的婉婷喂了半天，也没声音，心想这家伙的记性也是急死人了，说完便挂了电话。
转馨儿
收拾好东西的她，准备去八中报到了，突然传来声音说：“馨儿，吃了早饭再去吧！”馨儿现在哪有心情吃早饭，随便说了一句：“不吃了，没时间了。”就立马出门了，家门前有辆法拉利，是馨儿爸爸让人来送她去的，馨儿坐上车就出发了。
转旻雯
这时的旻雯也才起床，慢慢悠悠的下楼了，她妈妈说：“旻旻，你今天不是要去八中报到吗？”听到这，旻雯才想起来，她和馨儿，婉婷今天要去八中报到，想完立马收拾好就飞奔出门，开上一辆白色轿车就走了。
转婉婷
这两个家伙应该都出发了，我也该出发了，婉婷收拾好以后，就让她爸爸的司机开车送她出发了。词穷了…………到了重庆八中，她们一个接一个都到了，第一个到的是馨儿，因为门前有很多人，馨儿一下车就被围观了。“这个女的好漂亮。“花痴a说。“她的车好酷啊。”学生b说。等等等…………随后旻雯便到了，看到了旻雯的馨儿终于看到了希望，立马飞奔过去一把抱住旻雯说：“你终于来了！”旻雯一把嫌弃的推开她说：“干啥？”馨儿有气无力的说：“这些人太烦了！”但她们要等婉婷来了再进学校。过了一会儿，婉婷终于来了，她一下车便听到馨儿抱怨的声音了，馨儿一看见她就赶紧拉着她进学校了。进了学校，她们来到校长室，因为校长知道她们的身份，便对她们毕恭毕敬的，旻雯开口说：“我们来这不想让别的人知道我们的身份，请您帮我们保密，您就把我们当普通学生。”校长说：“好，那你们去教室吧。”说着便来了一个老师，老师说：“你们好，我叫李莎，你们就叫我李老师吧！”“好的，李老师！”三人同时说。
转教室
“同学们，今天我们学校来了三位转学生，让我们欢迎她们。”三人便进了教室，让她们三个没想到的是，王俊凯，王源，千玺都在这个教室里，但她们还是抑制住了内心的兴奋，一一做了自我介绍。老师说：“馨儿同学，你就坐王俊凯同学边上，婉婷同学你坐在王源同学边上，旻雯同学你坐在千玺同学边上。”老师说完，她们便走向座位了。但一节课都很安静，她们三人不知道怎么回事，以前很想看到他们，但现在看到了，但不知道怎么跟他们交流。但馨儿却觉得王俊凯很眼熟。但她就是想不起来了。
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一只白色的鹰，一张不知从何而来的纸条，将他根鸟——一个幼稚的但又很倔强的男孩卷进了一个梦。
根鸟出生于现实，成长于梦幻。经历一个个奇异玄幻的场景，只为了寻到那一个掉进大峡谷的女孩紫烟。他在恍惚、摇摆、清醒、执着、迷惑中挣扎，在痛楚中坚定了他的梦。
他多孤独，无人能懂他，一路的高山、荒漠、村庄，在任何一个地方他都无法尽情向人述说；可他又有伴，板金先生，一个真正因无梦而寻梦的人。还有，他朦胧的爱恋，幸好有他们，故事才得以继续。
鬼谷，一个阴森诡秘的地方，一群没有过去没有回忆的傀儡在红珍珠这闪着罪恶的光的果子下行尸走肉。开矿，每天背着矿石在灰黑的山谷里完成自己的“使命”，纵然身上并无枷锁，但他们的思想被控制着，竟无人想过逃跑。而根鸟，虽受着肉体和精神上的双重折磨，可他不曾忘记他的目的：向西去，救出紫烟！也因为他的顽强和机智，上天赐予他一个机会，加上贵人相助，他终于逃脱。也许，根鸟该谢谢他在鬼谷中所经历的一切：苦难能洗涤人的灵魂，磨难能锤炼人的精神，在黑暗的沼泽里一样能开出灼灼红花……
莺店，一个纸醉金迷的地方，走出米溪的闲适，空虚的根鸟来到了莺店。这个时候的人意志最容易被动摇——根鸟也一样。虽说他已经历过许多，阅历心智也接近大人了，可他毕竟还是个半大的孩子。一但对未来感到迷茫，就很容易停滞不前了。根鸟就是这样，莺店又偏偏是个莺红柳绿，慵懒自由的地方，再加上妩媚的戏子金枝，根鸟更陷进去了。或许金枝是爱根鸟的，她也曾劝根鸟离开莺店，但问题不在她身上。人生，总是会遇到彷徨迷惑的时候，许许多多的诱惑纠缠着你，结成一张网，使你看不清自己的心。若不坚定自己心中的梦，也许就很难摆脱那些牵绊了。幸而有板金先生，根鸟才重新树起决心上路。我总觉得，在根鸟背后，有流光溢彩的夕阳。
根鸟就像一只大鹏，无论前方是巍峨的大山，还是幽深的峡谷，他都勇往直前，似乎有一种“山高不及志远”的精神。因为他总有一个信念：向西去，一直向西去，那里有一个开满百合花的大峡谷，里面的女孩紫烟，等着我救她。
此信念便是根，深深扎在地上，亦深深扎在根鸟心里。无论风吹雨打，雷轰电击，根鸟仍会仰望着西边，奋力追去。因为他深知，人生有根才像鸟。
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江南的碗和北方的碗是不一样的。
江南的碗总是带着一股子温婉可人的味道。材质总是挑选些顶尖儿漂亮的：剔透的翡翠，温婉的白玉。即使是瓷碗也要挑选上好的黏土，请些上好的工匠，在上好的砖窑，用他们上好的技术制作出上好的碗。做好碗胚，手工精湛的雕刻大师用他们灵巧的双手在一个个玉碗或是木碗上琢磨出精巧的纹路.瓷碗也要细细的烤瓷，成为一个拥有一长串类似金丝掐边珐琅碗之类名称的艺术品。
而北方的碗和江南的大大不同。
北方的碗不讲究材质和造型，只要能盛能用便好。于是北方的碗格外的大，也格外的牢实，它们总是带着北方汉子的豪迈彪悍。一碗酒便是大半斤，一碗肉也是大半斤，剽悍的北方汉子便拿着这剽悍的碗一口酒一口肉。不几口，酒喝干了，肉吃完了，“嘭”的一放，桌子一抖，筷盒一跳，两只碗倒也像无事人一般结实的紧。
北方的人也是一样的豪迈牢实，他们吹惯了令人皮肤皲裂的风，他们淋惯了冷寒刺骨的`风，他们拥有的是黝黑的皮肤，刚毅的面颊和粗糙的充满沟壑的手。也正是这双手写下了同样充满沟壑的文字。这些文字刻画着北方的山，北方的水还有北方的人。它们天生便带着和他们主人一样的爽朗大气。它们的主人与北方的土地融合在一起，你中有我，我中有你。他们靠着这些充满沟壑的文字吃饭，也靠着这片土地的故事吃饭，那手下的一杆笔便是他们的饭碗。这饭碗是由北方的黄土一点点捏成，靠北方的炽火一寸寸烧成。它们不讲究精致的格局，华美的词藻，它们是最朴实无华的却也是最能打动人们灵魂的，唤起人们对于生灵的崇敬。这如大自然一般纯净的文字在天地间回旋荡漾，生生不息，铸出属于黄土最厚实的泥像。
而南方的文字缔造者们却与北方的相反，他们擅长用柔丽的措辞将人带入和风煦日，棉柳飘飘的江南小镇。乌镇的水，扬州的舫，西湖的堤，没有一样在作家手上捏造的不美似仙物，只觉得江南哪儿都是美的哪儿都是仙境。诗词曲也就这里生根勃发。它们各有各的规矩，错一点儿便怪模怪样，令人心生不快。而五花八门的类别更是将它们一一区别开来。
南方的文字是琢磨出来的。一个字一个词便可炼上大半天，也正是这一字一词的好坏掌控着文章的好坏，作者心情的起伏。南方人认为文字和艺术是连在一起的，它们犹如双生花并蒂莲不可分离。好的作品充满了美感，这种美感是依靠的丰富细腻的情绪，优美华丽的辞藻，清晰分明的层次体现出来。而这种美感需要不停地思考不停地打磨才会渐渐透出独特的韵味。
就是这样认真细腻的南方人写出了这样认真细腻的文字，这些文字像是秦淮河上柔柔浮动的烟波，又像是情人间细细的呢喃，腻腻柔柔，细细缓缓，将江南的独特风味描绘的透骨。
南方的碗是碗，北方的碗是碗。北方的土地和南方的土地，北方的文字与南方的文字融合汇流便糅杂成这丰富而璀璨的东方文明。
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氓之蚩蚩，抱布贸丝。那年那日，微风和煦。那个时候的我，是最好的我。那个白衣少年憨厚的枣色面庞难抑腼腆的笑意，抱着光滑的布匹来换我洁白的蚕丝。可我知道，他不是来买蚕丝的，可谓醉翁之意不在酒，氓之意不在丝啊。可我不敢轻易的给与他承诺。我将他送至淇水，低声告辞，依依不舍。
再约淇水，他怪罪于我拖延了婚期。
“不是我拖延了婚期，而是你没有好的媒人！”
氓低下头黯然神伤，却也不能给我以确切的答复。是啊，没有父母之命，没有媒妁之言。可我不介意他的家境是否贫寒，不介意他是否能八抬大轿迎娶自己。我要的只是出于最诚挚的爱情，两情相悦，即使清贫也能踏实着，幸福着，是牛郎织女那般的生活。望着他现在的这个样子又难免有心疼之意涌起，像是做了很大的决定，抱定了要与子携手前行的勇气。我对他说：“请你别生气，秋天我们就结婚吧！”
氓走后的一段时间，我没有再见到过他。或许是秋云扩展了我的视野；或许是秋风抚平了我的思念；也或许是南征的秋鸿牵动了我的心。我登上土墙，希望能够看见他的身影，却怎么也望不见他。土墙前的我，眼泪不争气地簌簌往下掉。经不住我的软缠硬磨，父母亲终于点头答应了这门婚事。
氓张罗着占卜。突然有一天，他从复关来了，我看见了他，我们“载笑载言”，沉醉于爱情里而“不可说也”。我们有说有笑，温馨，和谐。为了结合的永久，我特意请他去占筮打卦，一心希望无凶无咎。一切都是好的预示，大家悬着的心终于放下来。开始忙活着婚礼：铺上红地毯，挂上红灯笼，订做凤钗……好不快活。
我将带上我的嫁妆，把自己嫁给你，我的情郎。
桑叶没枯落的时候，色泽嫩绿又鲜活。斑鸠啊，你不要贪恋丰满的桑葚！姑娘啊，不要沉迷耽溺于与男子的爱情！
“女人真烦！”氓翻过身，独自睡了，不再理会我。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。在淇水边独自散心，我望着水中依稀的容颜，自觉孤单憔悴。
是我老了吗？不，不是。成婚几年，我辛勤持家，贤惠温婉。操持内外，帮着氓排忧解难，家里的状况也极有起色。我整天劳作，含辛茹苦，夙兴夜寐。即使受到百般折磨，以至“其黄而陨”，但仍将幸福寄托在丈夫身上。可正因为我对你的柔顺听从，而导致了你对我是如此暴戾凶残！士贰其行，忍受着贫困与侮辱，我无怨无悔地扶持你，而在你事业略有起色之时便如此狂妄自大！如今嫌弃我已不新鲜，嫌弃我容颜已衰。而我又为了谁而操劳啊！
淇水奔腾滔滔不绝，将车帷渐渐湿透；我的泪水点点滴滴，也将丝绢慢慢浇透！我一点过错都没有，你却无情无意的将我抛弃！我的兄弟不知我的冤屈，笑我不守妇德，可我不愿辩解，只是静静的思考，躬自悼矣！
“曾经你山盟海誓，说是和我白首偕老，而红颜不再时，却是我独自一人悲伤。淇水虽宽也有岸啊，可是我的悲伤啊，却这样无际无边。少年时代我们多么快乐啊，两小无猜天真烂漫，信誓旦旦。可如今往事不堪回首梦萦中。既然如此，那就这样吧！我们至此了解，不负来往。”
吁嗟鸠兮，无食桑葚。吁嗟女兮，无于士耽！
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