作为一位无私奉献的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编收集整理的教案范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高二材料教案高二材料及篇一
【教学目标】
1、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。
2、能够认识人性这一永恒的话题，作出自己对人性美丑的理解。
3、学习多角度对比表现人物性格和主题的方法。
1、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。
2、在人性的看台上，能分辨美与丑；培养学生追求美、憎恶丑的情感。
学习时间 ：两课时 【教学过程】
一、【导语设计】
只要有人，只要有生活，人性就会演绎出多彩的故事。无数的艺术作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，展现出人性的复杂与美丽。在优秀的作品中，一滴眼泪也能折射出人性世界的多彩光辉。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的“一滴眼泪”。
二、【感受·鉴赏】
（一）整体感知，把握情节。
1、《巴黎圣母院》故事梗概；（课本31页注释①）
2、《一滴眼泪换一滴水》主要情节。
（二）段落美读，揣摩语言。
请2、3个学生朗诵他们喜欢或感触较深的段落,并说说你的理由
三、【思考·领悟】 课前思考题展示：
△数据统计：全班共收集问题 条，经过整合，现在剩下 条。我们课堂讨论这些问题。
（一）环境
1、课文第三段对刑台的描述有什么作用？
〖明确〗它既展示了情节开展的环境，又写出了围观群众的无聊、庸俗。
2、刑场是严肃的，神圣的。但是，我们在伽西莫多受刑的地方，听到了刺耳的笑声，看见了动人的微笑。你能从课文中找出来吗？这些“笑”的内涵相同吗？（1）群众的“笑” ——麻木而嘲讽的笑；（这是黑暗的中世纪的欢笑，这是一种肆虐的、刺耳的噪音，它震慑我的耳鼓，令人不寒而栗。）（2）伽西莫多的“笑”——虔诚而崇敬的“笑”；（伽西莫多在饱受笞刑之苦后，依然没有丧失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德·孚罗洛。此处的“微笑”着实令人惊叹！）
（3）爱斯梅拉达的“笑”——善意而真诚的“笑”。（在众人嘲笑、讽刺、打骂伽西莫多的刑台前，面对曾经劫持自己的坏蛋，爱斯梅拉达也没有丧失人性之美，她用真诚的“微笑”给伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果对人性美的赞歌。）
（二）人物
1、爱斯梅拉达被伽西莫多劫持过，为什么在伽西莫多遭受笞刑，被打得死去活来的时候，她还会给伽西莫多喂水？是说爱斯梅拉达真的很善良，还是表明她想在众人面前表现一下自己？伽西莫多喝过水，想要亲吻“那帮助了他的美丽的小手”，爱斯梅拉达为什么“惊恐地把手缩回去了”？ 爱斯梅拉达不计前仇，以德报怨，给伽西莫多喂水，表现了她的善良，也表现了人性的美丽。因此，从这个角度看，爱斯梅拉达的“水”异常珍贵：残酷的刑罚没有使他流泪，群众的冷嘲热讽与打骂没有使他流泪，副主教的忘恩负义没有使他流泪„„而爱斯梅拉达的“一滴水”中透出了人性美的光辉，正是这道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，唤醒了伽西莫多已经几乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼泪。
2、①伽西莫多喝过了水，他又为什么向要亲吻爱斯梅拉达“美丽的小手”？②而当爱斯梅拉达“惊恐地把手缩回去了”的时候，他为什么用“充满责怪和无限悲哀的眼光”望着爱斯梅拉达？（何晶）
①a.这就是伽西莫多表示感激的方式。
b.他不仅仅有生理层次的需求，同时还有精神层面的需要。这也反应出伽西莫多对美的追求。所以他伸出了黑黑的嘴巴，想要亲吻那个帮助了他的美丽的小手。②“责怪”——责怪爱斯梅拉达误解了他的好意。
“悲哀”——悲哀自己曾伤害过爱斯梅拉达，而让爱斯梅拉达对自己产生误解；同时，也说明他极度的凄凉，因为连美丽的爱斯梅拉达也不能给他精神的需求，他又该怎么办呢？ 教师追问：在喝爱斯梅拉达喂给他的水之前，为什么要滚出一大颗眼泪，这是什么样的眼泪？伽西莫多的眼泪仅仅只有对爱斯梅拉达的感激这一层含义吗？ 不仅如此。
a.感激之泪：对爱斯梅拉达在他极其口渴时喂水他喝，充满了无限感激。
b.自责之泪：伽西莫多原以为爱斯梅拉达上刑台也是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅拉达而流下了自责之泪。
c.悔恨之泪：伽西莫多不辨好坏，听信克洛德·孚罗洛的话，劫持爱斯梅拉达。他为自己的荒唐行径感到悔恨。
d.开心之泪：对爱斯梅拉达在被他劫持后，自己受鞭刑的时候，能帮助自己，觉得异常的开心。
他为了得到爱斯梅拉达用尽了一切卑鄙的手段：劫持，恐吓，威逼利诱。他一方面明白自己所做的一切都是罪恶，另一方面在这条路上越走越远，并把自己邪恶的根源归罪于爱斯梅拉达。最后，在爱斯梅拉达誓死不屈的态度面前，处于“我得不到，也不让别人得到”的阴暗心理，把爱斯梅拉达送上了断头台。
（三）情节
1、伽西莫多为什么会受审判？他应该接受笞刑吗？
第一，伽西莫多是受人指使，且此人既是他的养父，又是巴黎圣母院的副主教，在伽西莫多的心目中，克洛德·孚罗洛的话就是命令，就是真理，他只有服从的分。因此，罪魁祸首是克洛德·孚罗洛，而非伽西莫多。
第二，书中写道（38页）“他模糊地意识到正是因为那件事他此刻才在这里受惩罚的呢。何况这种事在这个世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聋，又由于被一个聋法官审问，才受到了惩处的吗？”从这里我们可以看出，伽西莫多受笞刑有着深刻的社会原因。
2、伽西莫多在受刑的时候，人们“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”；而在爱斯梅拉达给他喂水的时候，人们又拍手叫好。作者这样写的目的是什么？（5、6个学生回答）〖答案不要求统一〗主导意见：群众前后的态度十分矛盾，而且变化比较突然，但这样的描写还是合理的。一方面，群众嘲笑、辱骂伽西莫多，是因为不知道事情的真相；另一方面，作者充分地表现了“中世纪的人民”的无知愚昧和缺乏怜悯同情之心，并通过议论表达了自己的对他们的不满和讽刺，但这并不能说明这些“中世纪的人民”完全丧失了人性。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知，是完全可以理解的。这既是歌颂了美好人性的力量，也是对美好人生的呼唤。/也有人认为，爱斯梅拉达给伽西莫多喂水，群众不是欢呼，而是起哄。从小说“那情景无论如何是很动人的”“观众也都被感动了”等描述可以肯定，这是发自内心的欢呼，而不是起哄。
四、【应用·拓展】
通过刚才的问题探讨，我们发现：“对比”是本文乃至是整部《巴黎圣母院》表现人物性格和主题的手法。对此，好几个同学问到了这方面的问题。
你们认为什么样的“爱”才是真正的爱、高尚的爱呢？
2、你们还能从文中找到其他的对比吗？比如：
a.群众：“没有怜悯心”“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”。〈原因：a.恨他奸诈——劫持爱斯梅拉达；b.恨他丑陋；c.不明真相„„〉观众用其丑陋的言行对待相貌丑陋的伽西莫多，更见出他们的丑陋。
（2）面对众人的表现，伽西莫多又有着怎样的反应呢？〖一个人，对不同的人的不同做法〗 a.对群众：“愤怒、憎恨、失望”。b.对克洛德·孚罗洛：脸色温和，“难以形容的甜蜜宽厚而温和的微笑” → 脸色黯淡，“痛苦的、无力的、带着深深悲哀的微笑”。c.爱斯梅拉达：“愤怒”“轻视”想把她“击毙”“扭着身子枉自躲开” → “滚出一大颗眼泪”，伸出黑嘴，欲吻小手。
五、【发现·创新】
◇美丽的爱斯梅拉达走上刑台给丑陋的伽西莫多喂水，这情景会引起看客的很多反应，文中写出了一种，你能合理想像，再写出一种吗？（交流写作成果）
六、【布置作业】
汪曾祺说：“我写的是美，是健康的人性。
七、【课堂小结】
我想借吉昂同学的话结束本课：“美与丑的分辨是一个很困难的过程，不能为表面的假象所迷惑。”小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展现无遗。和同学们一起欣赏名著是我的幸运，与同学们共同探讨人生是我的幸福，愿我们每个人都能在人生美丑的看台上，尽显自身的精彩！
高二材料教案高二材料及篇二
浦培根
一滴眼泪换一滴水
教学目标】
1、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。
2、能够认识人性这一永恒的话题，作出自己对人性美丑的理解。
3、学习多角度对比表现人物性格和主题的方法。
4、查阅资料，深入研读，了解雨果的人道主义思想和浪漫主义创作方法。
【教学重点】
1、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。
2、在人性的看台上，能分辨美与丑；培养学生追求美、憎恶丑的情感。
【教学过程】
一、【导语设计】
人性，是一个抽象而又具体的话题。生活的每一天，每一个瞬间，都在展示着人性的复杂与丰富，美丽与丑陋。几乎所有文学作品，都直接或间接地表现着人性这个永恒的主题。解读文学作品中的人性内涵，对提高我们认识生活的能力，对净化我们的灵魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。
昨天我们学习了曹禺在《雷雨》中给大家展示的一段灵魂的对话，感受到了人性的复杂和美丽。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的“一滴眼泪”。
二、【感受•鉴赏】
1．雨果
雨果（l802～1885），19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上杰出的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。他的创作期长达60年，是法国文学也是人类文化的遗产。1827年发表剧本《克伦威尔》和《克伦威尔序言》，“序言”被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。代表作是：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。
2．《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇情节和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克罗德看到美丽的吉普赛女郎爱斯美拉达之后，被禁欲主义压抑的的情欲蠢动起来，疯狂地想占有她。面目丑陋的敲钟人伽西莫多也爱上了爱斯梅拉达。心地善良爱斯美拉达一往情深地爱上了救过自己的贵族公子弗比斯，又为了为救穷诗人的命而宣布愿意和诗人结为夫妻，却保持着自己的纯洁。在爱斯美拉达河弗比斯幽会时，道貌岸然的克洛德杀死了弗比斯，却嫁祸于爱斯梅拉达，把她送上了绞刑架。从小被克洛德收养、对他惟命是从的伽西莫多，被养父的残暴、无耻所激怒，把他从教堂地高塔上推了下去。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
本文节选自《巴黎圣母院》第六卷第四节。相关的情节是：伽西莫多在克洛德的唆使下，拦路劫走爱斯梅拉达，被官兵抓住，判受鞭刑。这是一个鞭刑的场面。
三、【思考•领悟】
1、伽西莫多为什么会受审判？他应该接受笞刑吗？
a、应该受刑。他虽然是受神甫克洛德•孚罗洛的指使，但是毕竟他是犯法了，因此受到惩罚是应该的。
浦培根
到了惩处的吗？”从这里我们可以看出，伽西莫多受笞刑有着深刻的社会原因。
2、现在让我们看看中世纪的司法部门如何惩罚伽西莫多的？
我们可以想象到当伽西莫多在皮鞭狠狠地抽打下血水流淌的惨状，他的惊惶、痛苦和懊丧如在眼前。虽然伽西莫多接受了如此残酷的鞭刑却一直保持着缄默，之后这只沉默的羔羊最终在口渴的促使下发出了三声单调重复的呼唤。三声各有特色，必须注意第一声象动物的咆哮声；第二声以更加令人心碎的声音；最后喘息着喊了第三遍。
3、分析众人对待伽西莫多的态度。板书。（要求：扣住原文作答）
表现 人物形象
群众： 哄笑辱骂 没有怜悯心
憎恨诅咒 麻木不仁 投石子
克洛德： 逃避 冷漠无情
克洛德除了冷漠无情外，还可以说他是一个不负责任的人，本来他是幕后凶手，却让伽西莫多承担，这种行为很可恶。
爱斯梅拉达不计前仇，以德报怨，给伽西莫多喂水，表现了她的善良，也表现了人性的美丽。因此，从这个角度看，爱斯梅拉达的“水”异常珍贵：残酷的刑罚没有使他流泪，群众的冷嘲热讽与打骂没有使他流泪，副主教的忘恩负义没有使他流泪„„而爱斯梅拉达的“一滴水”中透出了人性美的光辉，正是这道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，唤醒了伽西莫多已经几乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼泪。
①a.这就是伽西莫多表示感激的方式。b.他不仅仅有生理层次的需求，同时还有精神层面的需要。这也反应出伽西莫多对美的追求。所以他伸出了黑黑的嘴巴，想要亲吻那个帮助了他的美丽的小手。
〖明确〗不仅如此。
a.感激之泪：对爱斯梅拉达在他极其口渴时喂水他喝，充满了无限感激。
b.自责之泪：伽西莫多原以为爱斯梅拉达上刑台也是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅拉达而流下了自责之泪。
c.悔恨之泪：伽西莫多不辨好坏，听信克洛德•孚罗洛的话，劫持爱斯梅拉达。他为自己的荒唐行径感到悔恨。
d.开心之泪：对爱斯梅拉达在被他劫持后，自己受鞭刑的时候，能帮助自己，觉得异常的开心。e.觉醒之泪：伽西莫多从爱斯梅拉达身上看到了希望，他既然知道劫持爱斯梅拉达不对，那么他也应该会想到克洛德•孚罗洛行为的不当。而当他因劫持受到笞刑时，克洛德•孚罗洛作为伽西莫多的惟一希望却弃他而去，这多多少少会令伽西莫多伤心痛苦，故而这一滴泪可能是他开始觉醒之泪。
浦培根
温情把弟弟抚养大；用怜悯之心收养了相貌丑陋的伽西莫多；他勤劳朴素，穿着破旧的衣服用功学习。然而他成了禁欲主义的牺牲品，灵与肉的冲突最终让他逃离了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。
另外，他为了得到爱斯梅拉达用尽了一切卑鄙的手段：劫持，恐吓，威逼利诱。他一方面明白自己所做的一切都是罪恶，另一方面在这条路上越走越远，并把自己邪恶的根源归罪于爱斯梅拉达。最后，在爱斯梅拉达誓死不屈的态度面前，处于“我得不到，也不让别人得到”的阴暗心理，把爱斯梅拉达送上了断头台。
7、课文第三段对刑台的描述有什么作用？
〖明确〗它既展示了情节开展的环境，又写出了围观群众的无聊、庸俗。
〖明确〗（1）群众的“笑” ——麻木而嘲讽的笑；（这是黑暗的中世纪的欢笑，这是一种肆虐的、刺耳的噪音，它震慑我的耳鼓，令人不寒而栗。）
（2）伽西莫多的“笑”——虔诚而崇敬的“笑”；（伽西莫多在饱受笞刑之苦后，依然没有丧失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德•孚罗洛。此处的“微笑”着实令人惊叹！）
（3）爱斯梅拉达的“笑”——善意而真诚的“笑”。（在众人嘲笑、讽刺、打骂伽西莫多的刑台前，面对曾经劫持自己的坏蛋，爱斯梅拉达也没有丧失人性之美，她用真诚的“微笑”给伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果对人性美的赞歌。）
主导意见：群众前后的态度十分矛盾，而且变化比较突然，但这样的描写还是合理的。一方面，群众嘲笑、辱骂伽西莫多，是因为不知道事情的真相；另一方面，作者充分地表现了“中世纪的人民”的无知愚昧和缺乏怜悯同情之心，并通过议论表达了自己的对他们的不满和讽刺，但这并不能说明这些“中世纪的人民”完全丧失了人性。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知，是完全可以理解的。这既是歌颂了美好人性的力量，也是对美好人生的呼唤。//也有人认为，爱斯梅拉达给伽西莫多喂水，群众不是欢呼，而是起哄。从小说“那情景无论如何是很动人的”“观众也都被感动了”等描述可以肯定，这是发自内心的欢呼，而不是起哄。
四、【应用•拓展】
通过刚才的问题探讨，我们发现：“对比”是本文乃至是整部《巴黎圣母院》表现人物性格和主题的手法。
a.群众：“没有怜悯心”“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”。〈原因：a.恨他奸诈——劫持爱斯梅拉达；b.恨他丑陋；c.不明真相……〉观众用其丑陋的言行对待相貌丑陋的伽西莫多，更见出他们的丑陋。
a.对群众：“愤怒、憎恨、失望”。
b.对克洛德•孚罗洛：脸色温和，“难以形容的甜蜜宽厚而温和的微笑” → 脸色黯淡，“痛苦的、无力的、带着深深悲哀的微笑”。
c.爱斯梅拉达：“愤怒”“轻视”想把她“击毙”“扭着身子枉自躲开” → “滚出一大颗眼泪”，伸出黑嘴，欲吻小手。
五、【发现•创新】 苏教版第四册教案
浦培根
1、根据文章中人物的表现，我们能够看出雨果对人性的何种思考？
刑台是检验人性的天平，在这一特殊的场合，人性的各种自然姿态暴露无疑。在这一看台上，我们看到了人性的丑陋：中世纪的人们愚蠢无知、缺乏同情心；克洛德唆使伽西莫多劫持爱斯梅拉达，事情败露后，伽西莫多为其顶罪，而他却看到刑台上的伽西莫多时冷漠无情、逃避不及。与此相照应，我们也感受到了一滴水所折射的人性美的力量，它唤醒了人类的良知。
伽西莫多——是作者根据“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”的美学原则创造的人物形象，外形丑陋，但内心纯真善良。
爱斯梅拉达——美丽纯洁，天真善良，坦率开朗，多才多艺。在她身上集中体现了人性中最美好的一面。
副主教克洛德——人性恶的标本。虚伪狠毒，道貌岸然，内心阴险。
观刑群众——缺乏理智和同情心，自私冷漠，体现了人的劣根性。
雨果对人性的追求和人道的关怀贯穿他的作品始终。“比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵”（雨果）。雨果在不遗余力地批判黑暗的社会以及丑恶的人性的同时，同样唱出了一曲曲人性美的赞歌。雨果不仅在揭露、批判和思考，同时他也在憧憬和希望。
古今中外思想深刻的文学作品一般都对“人性”这一永恒的主题情有独钟。无论是欧亨利的《最后的常春藤叶》还是杨绛的那感人至深的《老王》都将主题直指人性，我们还记得为支撑苏艾的生活信念而牺牲了个人生命的老贝尔曼吗？还曾想起那位生活在社会底层的老王为杨绛夫妇送冰和鸡蛋的细节吗？老贝尔曼和老王这些小人物身上都闪现着人性的光芒，让我们看到了人性美的一面。同样《一滴眼泪换一滴水》让我们看到了复杂的人性。丑陋的人性只能把社会推向倒退的深渊，以恶抗恶只能带来新的罪恶。而人性美却能推动人类的车轮滚滚向前，是推动社会历史进步的力量。雨果通过这部作品来展现他对人类出路的思考。
2、文中观刑的群众与鲁迅笔下的“看客”形象有何异同？
研讨思路：联系相关背景，具体国情具体分析。
参考答案：鲁迅笔下的“看客”是麻木冷漠的群体形象，是缺乏民主平等自由思想启蒙的中国社会中的特有现象。相对来说，文中观刑的群众缺乏理智和同情心，自私冷漠，体现了人类的劣根性，具有更普遍的意义。
六、【课堂小结】
我想借吉昂同学的话结束本课：“美与丑的分辨是一个很困难的过程，不能为表面的假象所迷惑。”小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展现无遗。和同学们一起欣赏名著是我的幸运，与同学们共同探讨人生是我的幸福，愿我们每个人都能在人生美丑的看台上，尽显自身的精彩！
八、【板书设计】
一滴眼泪
换
一滴水
伽西莫多
美 爱斯梅拉达 悔恨之泪 善良之心
刑场
残忍无知 虚伪狠毒 围观者
丑 副主教
高二材料教案高二材料及篇三
12月9日上午第四节，在三中，我参加了牡丹区的“同课异构”课堂教学观摩课，我讲的是《一滴眼泪换一滴水》，颇多感想。
周二早晨知道周四上午第四节要讲课，于是，忙着确定课题，和苗蔚霞老师以及三中的教研组长卢亚萍老师商量，我们认为《品质》稍浅，很难讲出高度；《雷雨》讲的较多，很难出新；《一滴眼泪换一滴水》较难，一般没人讲。但是，我喜欢挑战，于是确定讲《一滴眼泪换一滴水》。
第一节确定课题，第二节开始备课，非常感谢张先梅，她替我上三四节的课，我就有机会多备课，下午直接用她的班试讲。现在已经不记得第一遍讲的思路了，多半是根据小说要素复述情节，找出最具震撼力的情节，伽西莫多对爱斯梅拉达的反应和行为有什么直接的变化？为什么？在格雷沃刑台上还有哪些丑陋的事物？播放音乐剧《钟楼怪人》中伽西莫多唱给爱斯梅拉达的《美人》这首歌。
苗老师和几位老师听我的课，认为前面的《大教堂时代》太占用时间，需要用一个有探究性的问题统领课堂，于是，我们确定了一个问题：“最让你感动的是爱斯梅拉达的水、伽西莫多的泪还是群众的‘好极了’？”在试讲时我为了突出感动群众是关键，常常让学生找群众的前面的表现，于是最后没讲完。
李雯告诉我课不要想讲完，如果真的让学生进入文本了，得到东西了就可以了！我也知道，我也想这样，可是，作为赛课，最后没有得到任何有深度的东西，只是分析群众的丑恶和爱斯梅拉达的美，那么，这样的课又有什么价值呢？泛泛而谈，无滋无味。
于是，就想从“美”和“丑”入手，先找有哪些“丑”，再找有哪些“美”，那么，美和丑是都有了，可是，对比在哪里？苗老师说找的本身就是对比。
经过了两天两夜的揣摩，文本越来越清晰，可是，我发现：
老师能静下心读书并读出自己的东西是一个层次。原来我备课常看很多教参，借鉴很多资料，当然这些也非常重要，可是对于语文老师来说，能悟出只属于自己的东西是非常重要的。所谓读出作者读出自己吧。可是我常常想讲出独特的那一点，所以常脱离文本，要真正深入到文本中，借文本来悟则又是一个教学技能。
自己悟的东西是有了，可是，怎样讲出来是个技术活，能调动学生的积极参与并对学生进行恰当的评价和引导是个特别难达到的层次。我这两年就属于讲课的“高原期”，缺氧了，空白了，不知怎么办了，好像一切都重新建构了，一切都在尝试中，众人说了算，但是自己又要有自己的东西，所以不容易所以很难。周四上午第一节又试讲了一次，思路被肯定，细节需打磨，要注意聆听学生的回答，要鼓励学生。
非常感谢卢老师先给我找好班，并让学生看了电影，周三晚自习我用整个第三节课，看着学生好好的读了两遍文章，学生基本把文章都画满了。用苗老师的观点，学生不预习不行，你不预习就没有和我对话的权利！我原来还认为事先让学生读好文章，课上展示是不是作bi，是不是课堂就不真实了，现在我想明白了，课前的预习是必须的！所谓“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”只有自己先充分学习才能和别人交流才能在碰撞中有所得。而且，课堂本来就该是个展示的的地方。知道不一定能表达。展现自我也是种能力。再就是，在课堂上老师的点拨启发，同学的思想交流都是一种更高层次的学习。
周四第三节上课时我到了三中。看看手机才知道苗老师给我打电话了。第四节我的状态还是不错的。整堂课很顺利地讲完了，我知道之所以顺利是因为在前面的爱斯梅拉达的水、伽西莫多的泪和群众的反应上都花的时间不够，这也是我的一个突破，因为这些年来，我一直特别舍得让学生在品味语言上下功夫，让学生说了又说，找了又找，所以每堂课都拖堂，其实也不用拖堂，只是，我有个根深蒂固的思想——总想把自己的预设进行完，这是我的一个很大的瓶颈。
上完课我想请苗老师、卢老师和二中的张峰吃顿饭，因为我们都是好朋友，再就是她们都对我有无私的帮助！刘老师作为领导应该是有领导请的。可是，三中的校长非常重视，张校长和刘校长都陪着，于是，他们就请客了。苗老师顶着非常大的压力才从学校里把我推荐出来，因为很多人都要评职称都要讲课证，而我都不需要，这次如果我评选不上，苗老师很难给全组七八十人交代，好在刘老师说“就是，王蕊吧，明显的不是高一个层次”。
晚上本来及其疲劳，因为两天两夜的连续作战让我的肩和背都及其疼痛，脑子也很累了，必须休息了，平平也非常懂事，自己做作业，不用我管。
可是，我想问问我的课到底什么毛病，于是就给亚萍打了电话，她很热情，在肯定我的课的基础上对所有的课都进行了点评也对我提了些建议。她常在她组里说我的课是菏泽语文课的标杆，也常从我博客中找一些启发，真是高抬我，但是，我想我的弱点她应该也是明白的！也就只能从多多交流中启发我了。
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