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我心中的月亮字我心中的月亮字篇一
;摘 要：中华书局出版的《全唐诗》收诗共 48900 多首，据统计，“月”这个意象在其中出现了 12126 次。浩瀚星辰、草木天堂，自然景物数不胜数，为何历代文人骚客却对月亮情有独钟，以致其成为古典诗词艺术情感的永恒象征？所谓“月印万川”，当原本无言的月亮穿过不同的心灵世界，映射出不同民族文化的时候，它就不再仅仅是一个简单的自然景观，更蕴含着深刻的文化内涵。月亮作为意象，不仅唤起了文人心中丰富情感的共鸣，而且其所蕴含的中国哲学智慧更是对我们当代有着不可替代的启迪作用。在此基础上，本文将围绕月亮意象的内涵以及月亮所蕴含的中国哲学智慧两个方面，对古典诗词中的月亮进行初步探讨。
关键词：月亮意象；内涵；哲学智慧
[中图分类号]：i206 [文献标识码]：a
一、古典诗词中月亮意象的内涵
（一）月亮是女性的象征，蕴含美学风格。
在中国传统文化中，月亮最原始的象征意义是女性。《礼记·祭器》谓：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也”。大明即太阳，代表男性，意味着阳刚和力量；月亮则代表女性，意味着阴柔、婉约和缠绵。天上的月亮与地上的女性互相映衬，相互诠释早已成为中国传统文化中根深蒂固的思想。傅道彬认为“女性是月亮的灵魂，月亮是女性的诗化象征”“月亮既然是诗化的女性，它也就有一种婉约朦胧通脱淡薄的女性美学风格”[1]。月亮有阴晴圆缺之变化，时隐时现，其本身的特点和女性的性格也有惊人的相似之处。月亮的光芒是如此的温柔隐秘，但面孔却又那样的冷冰，与周围一切保持着距离，亦正如古代男子们可望而不可及的“伊人”。其次，涂文认为，“只有月亮才是闺中女人凄凉的伴侣，不胜幽怨的精魂”[2]。古代男子经常外出，进行经商、从戎、征戍、求学等活动，只留得女子一人独守空房，女子不得不对月感怀，借用月亮抒发自己内心的孤寂失意和忧伤。由此看来，不管从本身特点还是内在联系或是传统哲学观念来讲，月亮始终与女性密不可分。因此，在古典诗词的世界中，月亮就宛如一位温柔淑贞的女性，承载着历代文人的款款柔情和美好愿景。
（二）月亮是永恒的象征，作为追问人生、感慨生命和哲学思考的载体。
“月亮代表着人生的追求和哲理的升华”，月亮时明时晦，时圆时缺，往复循环，生生不已，它既代表着运动，又象征着永恒。它引发人们对宇宙永恒的哲学思考和人生短暂的喟叹，唤醒人们的生命意识，激励人们勇于向人生发问，探求永恒的真谛。傅道彬认为“月亮作为一种象征形式，它唤起了人们苍茫浩渺的宇宙意识和生命意识，唤起了具有广大空间的人生喟叹，触动着悠远荒古的文化原始意象，因此月亮意象的出现总是伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识和雄浑高古的审美境界”[3]。月亮永恒而宁静，本应该让人感觉美好，但在某种情境中它却不再轻盈明快，反而引人发出深沉的浩叹，具有历史沉重感。李白的《把酒问月》中，李白以“青天有月来几时”开头发问，表现了诗人对宇宙永恒和无限时空和好奇神往和探索追问。“今人不见古时月，今月曾经照古人”，古今的明月总是那一轮，亘古不变，但古今的人却如同逝水般不停更迭换代。最后李白对天发问，对月遐想，发出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨，表达了对宇宙无限、人生短暂的嗟叹，同时也表达了对神秘而永恒的月亮的敬畏之情。
但月亮给诗人带来的哲学思考不仅仅是对于人生时空局限性的喟叹和悲情，张若虚在《春江花月夜》中构建了一个超脱时空和观点拘囿的精神境界，通过与月亮永恒的对比，对自我以及全人类的生命有了更加深入的体味。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，这是诗人对谁是第一个看见月亮的人和月亮最早是什么时候出现的两个问题的追问和思索，这是一个贯彻古今，代代深思的有关宇宙和人生的大难题。诗人最终思索出的却是一个与前人完全不同的全新答案“人生代代无穷已，江月年年只相似”。虽然宇宙无穷、人生短暂，但是人类可以代代相传至无穷无尽，宇宙虽然永恒无穷，但岁岁年年未有过变化。长江后浪推前浪， 人类随着传承不断发展进步，而月亮却总是不变的那一轮，从这个角度来讲，人类的传承或许还超越了月亮的永恒。所以，月亮带给诗人的，不仅仅是对生命短促的叹息，还有来自心灵的超然的慰藉。正如严云受所说“人生虽然有种种遗憾，但只要在明月下相望相待，也就得到了補偿”[4]。
（三）月亮是孤独与失意的象征，寄托了游子思乡、情人相思、伤离别盼相聚的情思以及仕途不顺的苦闷。
月作为孤独失意的象征，常出现于乡愁、情爱和仕途三种意境。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。自然界中的月亮时阴时明、时满时缺，因此诗人们经常把变化无常的月作为人悲欢离合的情感寄托。刘传新认为“月下怀人诗表现的是与亲人、恋人、朋友孤单凄凉的境遇，愁苦萦回的心态，并祷祝着日后会合团聚的实现”[5]。故乡不仅是一个人肉体的诞生地，更是心灵永恒的滋润池， 游子离开故乡、孤身一人客居他乡，便会感到从内而外的孤独和感伤。因此，游子经常选择独自望月感怀来寄托自己对故乡的思念，聊以慰藉自己漂泊在外的孤独无依。不论是张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，或是孟浩然的“风鸣两岸叶，月照一孤舟”，还是白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，月亮都催化着诗人们的思念和愁绪，诗人们凄恻感伤孤寂难耐的情思展露无遗。
历代文人们情到深处不能自已，便将月与情爱紧密相连，“月上柳梢”的缠绵，“晓风残月”的悲凉，“月照高楼”的孤寂，月是一种表达情与爱的最佳寄托和美好祝愿。张九龄的《望月怀远》中，首句“海上生明月，天涯共此时”写出了无论天下人各自分离在天涯海角，都能共享这一轮明月的开阔意境，但是对于情人来说， 月圆之夜是无法平静度过的，“情人怨遥夜，竟夕起相思”，团圆之夜却月圆人不圆，两颗相爱的心分隔两地，因此又抱怨月光太亮、月夜太长，于是整夜辗转反侧思念远方的情人难以入睡。此时，月亮带来的是无休止的孤独和牵挂。月亮不仅可以寄托情人之间的爱，还有亲情、友情等一切引人思念的感情。杜甫的“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”表达了对家中妻儿的牵挂思念以及对亲人相聚的企盼；李白的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，以月为寄托，给在远方被贬谪的朋友送去安慰和想念。千古佳句“但愿人长久，千里共婵娟”，婵娟是美好的意思，在此代指嫦娥也就是明月，苏轼通过这两句词抒发了自己的美好愿景：只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能共享这一轮绝美的月色，通过月光来互相传递思念。
阮忠以男性的视角论证了“月的孤独，让人深悟了自我的孤独”，孤独的月亮寄寓了士大夫仕途不顺、空有一腔抱负却得不到重用的失意。李白写《月下独酌》时正在翰林做官，正是他一生中最接近權力中心和自己政治理想的一段时光，但仍然与周围的人有着厚厚的隔膜，无人理解他，他与所处环境格格不入。诗人想约懂自己的人一起品味美酒，却无人可寻，所以他只有邀请天上的明月和地上自己的影子共饮。“举杯邀明月，对影成三人”表面的放达浪漫却更加反衬出诗人无法排遣的寂寞，月与影始终无法真正地安慰他的孤独。正如阮忠所说“妙在以孤独之苦写乐，以乐映衬孤独之苦，使其苦更甚”[6]。因此，月亮正是羁旅宦游的文人们心灵孤寂时的精神寄托，犹如挚友一般的存在。
在中国传统文化中，月亮从来就不仅仅是一个普通的星体，它仿佛诞生于美好的神话世界，却又负载着丰富的传统文化和深刻的哲学智慧。傅道彬为此做了很好的诠释：“它是静思玄想式的中国智慧的神秘启示物，更是通脱淡泊的中国艺术的深刻象征，透过中国文化的月亮原型，可以揭示诸多的中国文化的深奥古义和审美蕴藉”[7]。悠悠明月从古至今一直高悬于天际，贯穿着历代中国人广阔的心灵空间，它凝聚着华夏儿女的生命感情，逐渐演变成中华民族经久不衰的文化象征原型。苗祎和菅国坤认为“月亮已不再是与人世人情孤悬隔绝，不再是人的异己的独立存在，而是与人类人情密切融合的一种情感载体、文化载体”[8]。月亮的阴晴之化、圆缺之变深刻地影响了一代又一代中国人的人格构建。月亮代表着太阴之学，从多种方面影响着中国超然淡泊的哲学智慧，可供现人细细品味学习。
中国哲学中乐观豁达超脱的人生态度，正是月亮启示给中国哲学智慧的“乐观性推论”。艾烈德认为月亮代表了“永恒性的周而复始”。他在《永恒复现的神话》中写道“就像月的消生因为会再有新月随之出现，所以不会是绝对的终极一样，人的消逝也不是最后的结局”。月亮为什么象征着永恒不死？其实在我们从小耳熟能详的神话故事里就有体现。嫦娥奔月背后的原因是“窃西王母不死药服之”。而吴刚伐的桂树却“树创随合”。不论是嫦娥所向往的不死之药，还是桂树随时生长恢复的奇异能力，都暗喻了月亮不死永恒的生命精神和生命底蕴。月亮的阴晴圆周而复始，也渗透到中国哲学生生不息的精神品格和哲学智慧。《论语·子罕》中记载道：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，流逝的时光就如同这河水一样，不分昼夜地向前流去，世事的变化运转也如大川巨流奔腾不已。孔子站在奔腾的江边，感慨世事变化之快，但他并不悲观消沉，反而从不断变化中体味到昔时的价值，在有尽的人生中创造无尽的价值，以无常求有常，从而达到对人生的另一番彻悟。
月盈月亏之间，暗示着物极必反的循环道理，指引着中国自然人格中的平常心。鲍文会认为“中国文化戒盈戒满，中庸和谐是内在的阴阳平衡，是中国传统文化的最高价值原则”[9]。我们每天看见的月亮都不一样，起初我们看到的是细到极致的小月牙，这就是它亏极而盈的时候，而到了十五望，月亮虽然特别圆，但过了第二天就要盈极而亏。这就是任何事物走到极致的时候，就开始从它相反的方向发展，这正符合老子说的“道”。“物或损之而益，或益之而损”，这就是物极必反。只有这样才能形成一个周而复始永不终止的循环，月亮才能永远高悬夜空中，才能获得永生的力量。物极必反的道理同样适用于我们的方方面面。每个人的人生中都会有一段最低潮的时期，但熬过这个时期后就会逐渐地回温上升，正所谓置之死地而后生。当一个人处在最低谷时，不论往什么方向走，本质上都是在前进上升；同样，若一个人处于顶峰，那将随时面临下滑挫败的可能性。
月亮的时圆时缺，还为我们展现了不圆满的终极美好。什么叫欲壑难填？当一个人总是对自己、对这个世界欲求不满时，很多事情可能会因为自己的期待值太高而反而无法达到预期的结果。佛家认为“圆满”的境界是七个字：花未全开月未圆。正如留白的艺术，在有所未知时，一个人心里存有的期待和想象是最美好的。花还未开全，那么可以想象它全开的灿烂，月亮还未圆满，便满心期待着那一轮清辉填满。凡事盈极而亏，一旦完全圆满，花便开始凋零，月开始缺损。所以最美好的境界往往是有所空间，有所期待。反观当今，我们太执拗于追求所谓的圆满了，以致遍地都是“什么样才算的上完美的人生”这样可笑的问题。比起完美，人生最重要的是真实。这是一种敢于暴露自己缺点但依然坦率、勇敢的面对生活的格局，从来没有任何人任何事物是完美的，只要跟从内心，率真而坦荡的活着，活出自己独特的色彩，每个人都会是最精彩绚烂的那一个。
从古至今，月亮始终在中国传统文化和中国人心中占有着不可替代的重要位置，它一方面为中国古典诗词绘制出经久不衰的永恒画卷，另一方面为中国人的精神世界点亮了一盏永恒不灭的明灯。一轮明月，汇聚着历史的烟尘，见证了历代中国人的心灵构建，沉淀了无数中国哲学智慧。华夏儿女的格局、风韵、心态、审美情趣全都涵盖在这一轮皎皎明月之中，这贯穿古今的明月将会是中国人心中永远抹不去的一抹绝色。
参考文献：
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亮是张爱玲所钟爱的意象,也是她的代表作《金锁记》中的中心意象。文章以月亮始,以月亮终,月亮意象贯穿全文。以下是小编为大家带来的张爱玲《金锁记》中的月亮意象，希望大家喜欢。
而中国的女性作家对月亮这个婉约的意象尤为心仪。冰心，一位永葆童真和爱心的女作家，她笔下的月亮是良好愿望的代言，她的月亮温暖着千千万万小读者幼小可爱的心灵，《繁星》便是代表。琼瑶，风靡两岸三地的著名言情小说家，她所描绘的月亮是无数俊男美女纯美爱情的象征。唯有张爱玲，这个有着传奇经历的，精怪伶俐的上海女子，这个酷爱“月亮”的女子（她的文字里的月亮意象俯拾皆是，最早可以追溯到她的第一篇铅字：小说《牛》）却以她那特有的敏感幽昧的笔触向读者展示了另一种意义上的“月亮”。
张爱玲，沪上名媛，深谙上海风情，有着独特的才情和慧心，有着极其敏感而细腻的情感，她用她那传神透辟的笔触为我们构筑了大大小小的美艳绝伦悲凉哀怨的“月亮”传奇，她的代表作——被人冠之以“中国最伟大的小说”称号的《金锁记》便是这传奇中的一朵奇葩。
在许多人的眼中，张爱玲本身就是一个传奇人物，她的出身，她的婚姻，她的一切，在她的读者眼中都堪称传奇。她善于编撰故事，在许多出奇制胜的故事里一点一点的透露她的彻悟和悲凉，《倾城之恋》如此，《红玫瑰和白玫瑰》如此，《金锁记》更是如此。
《金锁记》讲述了一个故事，一个悲剧性强悲剧感浓的故事，一个迂回曲折的反映变态人性的故事。既然是故事，那么就应该有它的框架。故事以引子拉开序幕，随着幕布的缓缓展开，月亮这个意象也开始了它的“使命”。在《金锁记》这篇小说中，月亮统领着全部的其余意象，用一种连贯的内在延续性显示了故事的悲剧性和悲剧的无奈感与深刻性。全篇多处写到月亮，但是张爱玲描写月亮，不是千篇一律采用单调的手法来描绘，而是或者蜻蜓点水的一笔带过，或者浓墨重彩精雕细琢。
小说开篇不似有些作家那样隐讳含蓄，而是以一种开门见山的直白幽幽的道出了故事的引子：“三十年前的上海，一个有月亮上......”相信很多读者都知道，三十年前的上海正值民国初年，作者这样写，不仅点出了故事发生的时间和地点，而且更是用这样一个追溯的句式为小说引进了一种地域上的距离感，一种时间上的鲜明框架感。“三十年”是一个流动的时间意念，“月亮”却是一个永恒的时间意象，“三十年”与“月亮”构成了一种变与不变，历史时间与自然时间的并提和对立。
作者在点出时间和地点以后，紧接着用这样一句“我们也许没赶上看三十年前的月亮”将读者由现实的时空带到故事的时空，引领着我们一起去追溯。但至于三十年前的月亮究竟是怎样一回事这个问题，作者却没有明说，而是借助音乐上的一种叫做“华彩”的技巧将对这个问题的探究搁下（具体来说，作者没有用叙述写实将三十年前的月亮再现在读者眼前，而是借老少两代人对月亮的想象和回忆为月亮画了两张风格各异的素描画），给人带来一种嘎然而止的回旋余地，从而为读者设置了一个悬念。而作者呢，仍然继续她的故事，她摆出了两种人对三十年前月亮的看法：“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而模糊。老年人回忆中的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。”年轻的人未曾经历过三十年前的月亮，只能够凭借想象，月亮也就成了陈旧而模糊的影子；老年人经历过，可以充分的回忆，结果当然是大，圆，白，美丽而凄艳。
作者用上面一段话概括描写了年轻人想象中的月亮和老年人回忆中的月亮。描写年轻人的月亮用了两个比喻——月亮“是铜钱大的一个红黄的湿晕”，月亮“像朵云轩信笺上落了一滴泪珠”，比喻新颖，奇特，为年轻人的月亮烙上了一层哀伤陈旧的印记。在年轻人的心中，不仅仅是三十年前的月亮哀伤模糊，而且三十年前的时间，三十年前的地点，三十年前的主人公的生活也是那样的陈旧而哀伤。年轻人以这月亮的毫无意义的升降所显示的时间的毫无意义的流逝为理由，藉此认为一切都在变，自然，世事，生活，一切的一切。而“变”所带来的后果是年轻人对过去的不理解，是与老年人的互不理解，是隔膜和肤浅的乐观。描写老年人的月亮则采用了反讽的手法：“三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的的月亮大，圆，白。”事实上，三十年后的月亮仍然是三十年前的那个月亮，根本不存在着“大，圆，白”之说，老年人看起来的“欢愉的月亮”在年轻人眼中却是悲哀的，这里便构成了两个反讽。宇宙中的月亮是唯一的，是不可能随意变化的，月亮挂在天上，分处天涯的人，相隔古今的人，看到的是同一个天体，老年人的回忆与年轻人的想象都只是对月亮的一种假想认识。月亮并没有变形，变形了的实际上是经历了三十年风雨的人。“变形的人”也正是下文埋下的一个浅浅的伏笔。
月亮见证着人间的一切。有人说，混乱的年代可以改造一切。然而故事中的那个年代的人们，在面对着时代的变化，文明的推进，环境的演化，人生的重压，却仍然保留着旧式的反应（张爱玲的许多作品中对这一点都有体现，《倾城之恋》中的白流苏的行为在当时看来也许是惊世骇俗的，但是她心目中的改变自己境遇和命运的契机仍然是婚姻——嫁人，她实现目标的方式仍然是旧式的）。老年人如此，年轻人同样如此。到此为止，张爱玲以那样一段优美简洁的散文诗般的文字完成了故事的引子，月亮也就完成了它作为引子的任务，我们对故事便存在了一个基本的认识。
引子完了，于是故事的“好戏”开始了。
《金锁记》的故事可以分为上下两个部分。上半部分写姜家二奶奶曹七巧所嫁的夫家大家庭生活以及她和丈夫的弟弟姜季泽之间的所谓的“爱情”。下半部分则研究了曹七巧下半生的生活，小说着重描述了她因为孤寂而疯狂，又因疯狂而做出的种种变态行为，她一手炮制了两个女性（女儿长安与儿媳芝寿）的悲剧，并将儿子长白折磨成了“变形的人”。
上半部分的故事一开始，作者便让读者在一个有月亮的晚上静候曹七巧的出场。姜家三奶奶云仙与二奶奶七巧的使唤丫头凤萧和小双的私语引出了曹七巧。从小双口中，我们知道了二奶奶娘家是开麻油店的，在别人眼中这样的出身是很低贱的，而在姜公馆则是一种门不当户不对的错置。只因为姜二爷是个残废（骨痨），所以老太太降格以求，聘了曹七巧来做正头奶奶，以此让七巧对二爷死心塌地。
作者给她的女主人公取“七巧”这个名字也是有着特别涵义的。据小双说：“七月里生的，就叫七巧”。而古人有云：“妇女对月穿针，谓之乞巧”。七月里有七夕节，牛郎和织女要相会，当然缺少不了月亮。而七巧，这个与月亮有关的有着美好象征意义名字的人，却在故事的一开始便注定了她的一生将是一出悲剧。虽说她嫁到了富贵之家，但是却处处因为自己的出身而受到歧视，她结婚已有五年了，也已经有了一对弱小的儿女，可是，她却从来没有享受过婚姻的幸福（她那患有骨痨的瘫痪丈夫是不可能带给他幸福的），她自以为是的爱上了丈夫的弟弟姜季泽，然而穿梭于花街柳巷的三少爷却不知道出于何种目的而严守着叔嫂之防。
对于没有爱情的曹七巧而言，当人生所有的欲望遭遇破产时，金钱便成了她活着的唯一支柱和理由，她的身上只剩下了沉重的黄金枷锁，而她自己也就成了一出彻底的悲剧。
十年的时间过去了，曹七巧的丈夫和婆婆都魂归西天，她终于熬出了头，分到家产后自立门户。但是新的诱惑又出现了，本来已经对爱情失望的曹七巧面对着向她倾诉爱情的姜季泽(他对七巧说着言不由衷的话：“自从你嫁到我家来，我在家一刻也呆不住，只想出去。你没来的时候我并没有那么荒唐过，后来都是为了躲你......你对我好，我心里更难受——我得管住我自己——我不得平白的坑坏了你！”）有了瞬间的短暂的心旌摇曳，但幻想消失之后，精明的她发现所谓的爱情是假的（姜季泽真正想有的是金钱而已）。七巧淌着眼泪奔到窗前“玻璃窗的上角隐隐约约反映出弄堂里一个巡警的影子，晃着膀子踱过去，一辆黄包车静静的在巡警的身上碾过。小孩把袍子掖在裤腰里，一路踢着球，奔出玻璃的边缘。绿色的邮差骑车自行车，复印在巡警身上，一溜烟掠过。都是些鬼，多年前的鬼，多年后的没投胎的鬼......什么是真的，什么是假的？”这个时候的曹七巧是恐惧而绝望的，在玻璃反映的变形的现实让我七巧觉得恐惧和绝望，倘若联结她与人生的唯一的东西——金钱失去了，那她的人生也就没有存在的必要了。这个时候的曹七巧又是愤怒的，她面对着姜季泽设置的爱情骗局产生了强烈的愤怒。她感到恐惧和愤怒说明这个时候的她至少还是一个人，即使只是一个心理变态的人。但是到了故事的下半部分，她却完全成了一个极度变态的疯子，一个压制着正当情感的非人。
女儿长安是七巧畸形生活的第一个牺牲品，七巧用她满蘸着残忍的手策划了长安的人生悲剧。而在长安的悲剧中，又一次伴随着月亮这个重要的意象。
经历了表哥被趋赶的风波，长安的脚被七巧裹成了畸形，而且时时被母亲责骂侮辱。她在肉体上和精神上都受了相当大的折磨。随后长安有经历了退学和退婚的双重打击，而这两次痛苦的经历，长安都借用了在她自己看来的“美丽的苍凉的手势”。
少女时代的长安颇有进取心，她千辛万苦的向七巧争取到了上学的机会。从而暂时脱离了七巧的变态世界和严酷控制，长安在学校呼吸到了新鲜的空气，人便开始有朝气起来，生活也变得正常了。但是七巧却不能够忍受也不甘心女儿拥有健康快乐的生活，于是她使尽手段，四处散布谣言，中伤破坏长安的名誉，使长安无颜再见师长和同学，长安只有无奈辍学，重新回到那阴森森的由母亲控制的世界中继续她早已注定的悲剧生活。
在这里，出现了“缺月”这个象征。表面上看，这是长安眼中的缺月，实际上长安和缺月是一体的，缺月即长安的象征。缺月是模糊的，而长安自身也是模糊的，她姿色平庸，举止无奇，增添了她的模糊性。她生在七巧家里，摊上七巧这样一个母亲，本身就是一种牺牲，伴随着她出生开始的牺牲是一种最模糊的牺牲，长安从出生起就注定要陷入这种不清醒的模糊悲剧中。长安退学是一种牺牲，这种牺牲是一个“美丽的苍凉的手势”（这是第一次提到这种手势——长安的唯一的自卫武器），衬着墨灰的天和几点疏星，即使手势再美丽再苍凉，也只能够是一种无谓的徒劳。这个时候的长安只有十四岁，年纪尚幼，带着一点忧郁气质，对于其母七巧还不具备彻底的认识，她以为她退学的“手势”是为母亲所做出的牺牲，她以为她母亲会因为她的牺牲而稍稍收敛。但是事实上长安的这个牺牲是无谓而模糊的。
七巧对女儿的牺牲是不领情的，她对长安的“迫害”没有停止。一般作家特别是女性作家所描绘的母亲大都是温柔贤淑的，对待子女是一种富于牺牲精神的关怀和慈爱，但是在张爱玲的.《金锁记》中，母亲与女儿却站在了对立面，演化成了一种对抗关系，当然女儿长安的力量是远远比不上其母七巧的。长安也许也会想要复仇，但是她复仇的对象是母亲，那么这种复仇是无法实现的复仇。长安是不幸的，七巧也是不幸的，她这样的丧失了母性的母亲只是徒具形式的母亲，是可悲可悯的。
故事仍然在继续。七巧的黑手一直延伸到长安的婚姻。时间流逝，长安三十岁了，但仍然待字闺中，成了老姑娘，嫁人是她摆脱七巧控制的唯一机会了（除了七巧的死）。长安在其堂妹的安排下认识了留学生童世舫，双方都觉得感觉还不错，于是订了婚约，然而七巧却不放过女儿，她极尽恶意中伤之能事，破坏长安和童世舫的关系。无奈之下，长安再一次借用她那“美丽的苍凉的手势”：与童世舫解约。解约的时候，“太阳煌煌的照着，长安越发觉得眼皮肿得抬不起来了”，想必长安眼中的太阳也是那模糊的缺月吧？太阳煌煌，阳光下的人心也是惶惶的，仿佛天已经暗下来了，太阳变了形，隐没了，月亮升起来了，一切的光与影都失去了存在的意义，生命也陷入了不可知的黑暗之中。
长安的悲剧是七巧一手造成的，七巧在世一天，长安的不幸就存在一日。母亲与女儿的对立达到了极至。月亮见证了长安的悲剧，也许有一天，月亮会成为一轮满月照耀在长安的肩上，但是长安那青春岁月里的那明媚阳光下的健康生活是不可能出现了。
儿媳芝寿的悲剧是七巧的又一“杰作”，故事中提到七巧上当受骗而为儿子长白娶了据说很美丽但实际上相貌很丑陋的媳妇芝寿。从芝寿进门开始，七巧便极尽挖苦讽刺之能事，一而再再而三的羞辱芝寿漫骂芝寿，从芝寿的容貌缺陷到婚姻生活，她一一给予打击，时而夸大事实，时而暗中刺探，时而无中生有，可以这样说，芝寿过着生不如死的生活。七巧的那种自己得不到幸福别人也休想得到的阴暗变态心理在这里得到了淋漓见致的体现。七巧妒忌儿子妒忌儿媳，达到了疯狂的地步，她强迫儿子给自己烧鸦片，不让他和芝寿同房。半夜三更，在烟榻上和儿子议论取笑可怜的芝寿，从儿子那里刺探芝寿的隐私，“起座间的帘子撤下送去洗濯了。隔着窗玻璃望出去，影影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱。一点，一点，月亮缓缓的从云里出来了，黑云底下透出一线炯炯的光，是面具底下的眼睛。”这是作者在叙事过程中的一段写景，月亮下一对母子，母亲不似母亲，儿子不像儿子，在深夜的烟榻上讨论另一个女人的秘密。
而他们讨论的那个可怜的女人芝寿直挺挺的躺在床上，已经绝望到极点。然而晚上的月亮却比哪一天都好：“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是漆黑的天上一个白太阳。”月亮那样圆满，但是月亮下的人呢？月亮的圆满反衬着芝寿的悲剧。月亮是芝寿眼中的白太阳似的月光“窗外还是那使人汗毛凛凛的反常的明月——漆黑的天上一个灼灼的小而白的太阳。”芝寿在同婆婆七巧争夺同一个男人（其丈夫长白）的战争中彻底失败，她的一生以在病痛的折磨和秽语的辱骂中悲惨死去而告终。
曹七巧的世界随着生命的谢幕而结束，然而现实的生活仍在继续，月亮照样升起，照耀着死亡再也无法感知的一切。
《金锁记》这篇小说从月亮开始，又以月亮结束，月亮这个意象贯穿着全篇，加深了悲剧的深刻性和一贯性。
故事完了，但是月亮仍然存在。张爱玲以其幽绵的笔触及其独特的构思为我们营造了一种迂徐回旋含蓄的意境，在这种意境的烘托之下，用一种看似漫不经心实则老练之至的语言，借助月亮这个意象将各种复杂微妙的的心理敏锐的摄于笔端，真正应了古人的“缀万物于笔端”的绝妙，构筑了一曲绵延悠长的永恒的传奇。
这是月亮构筑的永恒悲剧，这是女性的悲剧，人生的悲剧。张爱玲所描绘的上海的浮华和风情已经过去，但是张爱玲的月亮不会衰亡，留给我们的将是月亮下的永恒的张爱玲式的传奇。
我心中的月亮字我心中的月亮字篇三
入夜，由于刚下过雨不久，街道尚未干透，树叶上的盈满露珠，天边布满蓝黑色的云朵，仿佛是谁给天空泼了墨似的。渐渐，乌云越来越少。终于，露出来明亮的笑脸。灰暗中，我悄悄爬上枝头。凝听孩子们可人的微笑。
月色朦胧，是谁在动人的歌唱？啊，原来是一个年幼的娃娃在唱《冰糖葫芦》，真是可爱。
夜深了。我照亮了清幽的河水，轻抚着大地的一切事物。放眼望去，眼前景物似一幅深色的水墨画，美极了！
我凝视着大地，看见了人们正坐在花丛中，仰望着璀璨的天空。忽然，我好似听见一个小女孩天真地说：“妈妈，你看月亮好圆好大啊，就像一个大盘子，我真想把它拿下来看看呀！”孩子边说边指着天空，我露出了会心的微笑。那边，一群人们在月光的照耀下，围着火堆跳起了舞来，好是热闹。
我用来自太阳的光为人类照亮夜路，为人类带来了一丝黯淡的光芒。我并不自卑，因为我知道，这是我最大的心愿。
我心中的月亮字我心中的月亮字篇四
在我认识的老师中，有的很严格，有的很温和……可是，他们比起我们的王老师，可差远了。
王老师有一双乌黑发亮、炯炯有神的大眼睛，细长的身材，真是一位典雅的老师。笑容满面、和蔼可亲，处理事情，总是条条有理，以理服人。
王老师对我们就象对自己的孩子一样，总是不厌其烦的劝导，给我们改正的机会。
王老师像妈妈一样爱护我们，虽然她那么累，可她从不说一声苦叫一声累，她的这种精神值得我们学习。由于我很多的地方做的不好，给王老师带来很多麻烦，比如，我上课不注意听讲，做小动作，因此成绩很不理想。所以王老师经常苦口婆心的开导我，找我谈话，帮助教育我。要期末考试了，王老师放弃自己的休息时间，天天早早的来到学校给我们补课，讲题目要点，使我在期末考试不掉队，我很感谢王老师。
为了不辜负有这样的好老师，我会更加刻苦学习，以优异的成绩回报辛勤培育我的老师！
更让我难忘的是，刚开始上课时我总是开小差，王老师发现后，并不是在课堂上批评我，而是让我站起来回答题，因为我没听清站在教室里真难为情，以后，我会慢慢改掉了这个坏习惯。
今年寒假，我读了江苏省南京市北京东路小学附属幼儿园园长、江苏省特级教师吴邵萍老师的先进事迹，觉得王老师和吴老师一样是一名优秀的老师。我为能遇到这些老师感到幸运。
谢谢王老师耐心细致地教我们读书、写字，把调皮无知的我们培育成了知书达礼的少年。
谢谢王老师手把手地教我们扫地、擦窗户，培养了我们讲卫生、爱劳动的好习惯。
谢谢王老师在我们取得好成绩时对我们的表扬和鼓励，谢谢您在我们犯错误时对我们的批评和教育，谢谢您在我们遇到困难时对我们的关心和帮助。
谢谢您，王老师。
在我们的心中，对老师的要求肯定是不同的，有的人希望老师温柔，有的人希望老师讲课幽默，还有的人希望老师聪明等等，而我就希望老师讲课幽默、认真，我很幸运，在我的身边就有一位这样的老师。
这个老师是一位数学老师。她讲课风趣、幽默，并且，每一道题她都能给我们指出重点，让我们彻底明白这道题，有时候，她会让我们先自己讨论，比如说一道判断题，她就能让我们先说一说理由，这道题为什么对了或者为什么错了，往往我们班做判断题时，就会是一个人接一个人的发言，最后，看我们说的差不多了，她就会让我们停下来，将这道题仔细讲清楚，如果还有人不会做，她就会认认真真的一遍又一遍的讲，知道那个人听懂为止。这样在我们分辨过后，她再讲，我们就会将这道题记得清清楚楚，再也不会错了。
这个老师不仅幽默，而且还很有耐心。
杨怡在我们班可是出了名的认真。每天下课，都能见到她学习的身影，有时，她在学习上碰到不会的题，就会去问同学，有的时候，同学们也解不出来，她便去问老师。这时，老师就会一遍又一遍的给她讲，讲完后，就会让杨怡再讲一遍，等到杨怡彻底弄懂了之后，才结束了讲解。
这个老师还很负责。
老师在开学之前，总要让几个女生把班里打扫一遍，装饰一番。但是，她自己没有想其他老师那样，让学生自己装饰，而是亲自来到学校，和他们一起干，有时，老师写几个毛笔字让他们贴在墙上，有时剪一朵花装饰教室。
大家猜到这位老师是谁了吗？对，就是我们的班主任赵小茹老师。
有一种鲜花，我最惊羡，惊羡于它的粲然开放；有一种清茶，我最渴望，渴望在他的醉人浓香；有一种老师，我最喜爱，喜爱有他的课堂。
一头乌黑的短发，一双又大又明亮的眼睛，笑的时候特别帅气，有时候又像一位慈祥的老爷爷一样呵护我们，关爱我们。这就是我心中的好老师——李老师。李老师是一位物理老师，他工作认证负责，上课生动幽默，特别是他的声音很好听，这可是他自己也认同的哦！
这就是我心目中的好老师，也是我最喜爱，最敬爱的老师，她在黑板这片浩瀚的大海上，不停地滑动着船桨，用他的所有知识把我们喂饱。
光阴似箭，转眼间，我便从一年级升上了五年级，但我们不能忘怀施老师您对我们的教诲之恩。
施老师是我一年级的班主任，也是我的语文老师。施老师上课的时候，总是很认真，很有耐心。
记得有一次上语文课，我们都很害怕，不敢举手，生怕老师会批评我们。施老师微微一笑，温和地说：“不要怕，说错了老师不会批评你的。”听完这句话，我的心里好象有一丝温暖的阳光照耀着，使我不由自主地举起了手。
施老师就像一位天使，解开我们头脑中的迷团；有时像一场温柔的细雨，滋润着我们，让我们快乐的成长。施老师她不仅在课堂上教我们知识，还教我们做人的道理。
记得有一次，施老师要我们排演节目，节目的内容是《小羊和狼》。不知怎么，施老师要我去充当大灰狼这个角色。我听了很不服气，便生气地问施老师：“为什么让我扮演狼？狼是大坏蛋，我不当！”施老师听了，语重心长地对我说：“狼虽然是坏蛋，但电视上的.小丑也不是一直演丑角吗？如果演得好就能够获得观众热烈的掌声，你说演还是不演呢？”我听了，笑了笑说：“对，我还是充当一下吧”。
到了表演的那一天，天公不作美，忽然下起了倾盆大雨。那天，我起晚了，演出的时间快到了，看我还没到学校，施老师很着急，便骑着自行车来接我了。施老师到了我家，我一出门，施老师把雨衣批在我身上就出发了。在雨中，我模糊地发现，施老师的衣服几乎湿透了，当时，泪光已在我眼眶中闪动。到了学校门口，老天有眼，雨停了。我满怀激动的心情为施老师表演了一场精彩的节目。最终，我们获得了二等奖，虽然未获一等奖，但我已经尽了全力，可又有谁知道，为了这个奖项，施老师用了多少心血呢！
有人称赞老师是蜡烛，是灯塔，是园丁。但我认为，老师是一颗闪烁的繁星，照亮我们的绵锦前程更为恰当。
光阴似箭，转眼间，我便从一年级升上了五年级，但我们不能忘怀施老师您对我们的教诲之恩。施老师是我一年级的班主任，也是我的语文老师。施老师上课的时候，总是很认真，很有耐心。记得有一次上语文课，我们都很害怕，不敢举手，生怕老师会批评我们。施老师微微一笑，温和地说：“不要怕，说错了老师不会批评你的。”听完这句话，我的心里好象有一丝温暖的阳光照耀着，使我不由自主地举起了手。
施老师就像一位天使，解开我们头脑中的迷团；有时像一场温柔的细雨，滋润着我们，让我们快乐的成长。施老师她不仅在课堂上教我们知识，还教我们做人的道理。记得有一次，施老师要我们排演节目，节目的内容是《小羊和狼》。不知怎么，施老师要我去充当大灰狼这个角色。我听了很不服气，便生气地问施老师：“为什么让我扮演狼？狼是大坏蛋，我不当！”施老师听了，语重心长地对我说：“狼虽然是坏蛋，但电视上的小丑也不是一直演丑角吗？如果演得好就能够获得观众热烈的掌声，你说演还是不演呢？”我听了，笑了笑说：“对，我还是充当一下吧”。
到了表演的那一天，天公不作美，忽然下起了倾盆大雨。那天，我起晚了，演出的时间快到了，看我还没到学校，施老师很着急，便骑着自行车来接我了。施老师到了我家，我一出门，施老师把雨衣批在我身上就出发了。在雨中，我模糊地发现，施老师的衣服几乎湿透了，当时，泪光已在我眼眶中闪动。到了学校门口，老天有眼，雨停了。我满怀激动的心情为施老师表演了一场精彩的节目。最终，我们获得了二等奖，虽然未获一等奖，但我已经尽了全力，可又有谁知道，为了这个奖项，施老师用了多少心血呢！有人称赞老师是蜡烛，是灯塔，是园丁。
但我认为，老师是一颗闪烁的繁星，照亮我们的绵锦前程更为恰当。
她是我心中的好老师，美丽高贵：一身象征着智慧的紫色正装，50多岁，但在我眼中依然活力四射。微黑的瓜子脸上镶着两颗修炼多年的黑宝石，眼角若有若无的皱纹宛如平静的水面微微泛起的涟漪，挺拔的身姿使她更显庄重。用千古佳句：“云想一裳花想容，春风拂槛露华浓”形容她在合适不过了。
她是我心中的好老师，循循善诱：一堂生动有趣的语文课在欢快的下课铃中结束了，课下，一位因家庭因素而一直无精打采的同学被细心的她叫进了办公室。“老师跟我说啊，爸爸妈妈虽然不在一起了，但还是关心我的，我一定要好好学习，不要忘记父母对我的养育之恩，将来做一个对国家有贡献的人！”从办公室屁颠屁颠跑出来的同学笑着对我们说。
她是我心中的好老师，呕心沥血：有一位男同学，一直是他的骄傲，不论什么比赛，男同学总会破那个纸一张火红的奖状来回报她，男同学是她最得意的弟子，是她的掌上明珠。四年过去了，男同学依然如此优秀，可就在五年级时，男同学的成绩竟一落千丈，上课经常心不在焉，作业也是投机取巧，一塌糊涂，如一本天书，让一向知识渊博的她无从下手。于是她便去家访，得知男同学上网成瘾，不能自拔。她便对男同学单独辅导，经常与男同学谈心，可依旧无济于事，但她还是不放弃，坚持不懈，一如既往的帮助他，鼓励他。终于，滴水可以穿石，渐渐的，男同学的成绩有所好转，她便加大马力，让同学们一起督促他。一年后，男同学果然浪子回头，并养成了良好的学习习惯，考上了理想的大学。
她就是我的小学语文老师：优秀高级教师，狄霞。
光阴似箭，转眼间，我便从一年级升上了五年级，但我们不能忘怀施老师您对我们的教诲之恩。施老师是我一年级的班主任，也是我的语文老师。施老师上课的时候，总是很认真，很有耐心。记得有一次上语文课，我们都很害怕，不敢举手，生怕老师会批评我们。施老师微微一笑，温和地说：“不要怕，说错了老师不会批评你的。”听完这句话，我的心里好象有一丝温暖的阳光照耀着，使我不由自主地举起了手。施老师就像一位天使，解开我们头脑中的迷团；有时像一场温柔的细雨，滋润着我们，让我们快乐的成长。
施老师她不仅在课堂上教我们知识，还教我们做人的道理。记得有一次，施老师要我们排演节目，节目的内容是《小羊和狼》。不知怎么，施老师要我去充当大灰狼这个角色。我听了很不服气，便生气地问施老师：“为什么让我扮演狼？狼是大坏蛋，我不当！”施老师听了，语重心长地对我说：“狼虽然是坏蛋，但电视上的小丑也不是一直演丑角吗？如果演得好就能够获得观众热烈的掌声，你说演还是不演呢？”我听了，笑了笑说：“对，我还是充当一下吧”。
到了表演的那一天，天公不作美，忽然下起了倾盆大雨。那天，我起晚了，演出的时间快到了，看我还没到学校，施老师很着急，便骑着自行车来接我了。施老师到了我家，我一出门，施老师把雨衣批在我身上就出发了。在雨中，我模糊地发现，施老师的衣服几乎湿透了，当时，泪光已在我眼眶中闪动。到了学校门口，老天有眼，雨停了。我满怀激动的心情为施老师表演了一场精彩的节目。
最终，我们获得了二等奖，虽然未获一等奖，但我已经尽了全力，可又有谁知道，为了这个奖项，施老师用了多少心血呢！有人称赞老师是蜡烛，是灯塔，是园丁。但我认为，老师是一颗闪烁的繁星，照亮我们的绵锦前程更为恰当。
我的班主任是一位平易近人、和蔼可亲的好老师，她清秀的身材，梳着披肩发，白皙的脸庞上总是带着微笑。
一双明亮的大眼睛，眼神中透露着淳朴、温情，她为教育事业尽心尽力，时时刻刻关爱着我们。她就是我们的好老师—刘老师。刘老师不仅是我们知识上的启蒙者，还是我们思想上的引路人和生活里的益友。刘老师教负责我们班的语文课。每一堂课她总是认真引导我们对课文进行仔细地理解和思考，让我们跨上理想的骏马，在知识的海洋里遨游，让我们积极回答问题。谁的发言有新意，就带头给他鼓掌，向他祝贺。记得刚上学的时候，刘老师就任我们班的班主任，那时我们对老师还十分陌生，非常胆小，上课举手的同学也几乎没有。
我更是胆小，低着头一边想问题，一边担心着：会不会叫到我呀？“冯颖楠！”老师恰好点到了我的名字，我把头埋得更低了，几乎快碰到桌子，脸红得像个苹果，但我还是慢慢地站了起来，结结巴巴地回答着，声音小得像蚊子叫似的，我似乎成了一只受惊的小鸟。这时，老师不但没批评我，还亲切地对我说：“回答得很正确，声音再响亮些，不要紧张，就更好了。”我看着老师那充满鼓励的目光，鼓足勇气，响亮而流利地回答完了问题。老师竖起大拇指表扬了我。就是这课堂上的第一次，使我们感受到宽松的课堂氛围，以后都能积极地举手发言。
刘老师，您讲的课，是那样的精彩，吸引着我们一双双渴求的眼睛。又是您，一遍又一遍、不厌其烦地教导着我们，用您的知识浇灌着我们，您为我们付出了多少辛勤的汗水啊！
我心中的月亮字我心中的月亮字篇五
秋风不断地乱跑，一会儿，终于静了下来。我坐在房顶上观赏着周围的美景。
我望着黑黑的天空，上面挂着一轮圆月，旁边还有几个小亮星，我真想和月亮聊聊天啊！可惜它不是活物。但是我还是把她当成了自己的朋友，聊聊就聊聊。
月亮姐姐你知到吗？我的理想是当一名女警察。啊，那多酷啊！或者一位艺术家，画出一幅幅美丽动人画。
你知道吗，我生活在一个温暖幸福的家庭里，我的爸爸是一位乐于助人的先生。我的妈妈是一位正直，诚实的人气女士。我的妹妹淘气又可爱。她又一双大大的葡萄眼睛。我是十分幸福了。
月亮月亮，你是多吗美丽，大家都说您是一位舞蹈华人，你能让大地的夜晚变的幽静，能让人说不出的一种花感觉，诗人经常用你来写诗，我好羡慕你啊！
月亮，你身上有外星人吗？我想应该有吧！它们都长得很奇怪，但它们造的飞船十分先进。我要和他们做朋友！
我也想让你做我的朋友，好朋友。你要给我介绍一些朋友啊。我也会啊！
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