在日常学习、工作或生活中,大家总少不了接触作文或者范文吧,通过文章可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢?以下是我为大家搜集的优质范文,仅供参考,一起来看看吧
人的智慧来源于人的智慧来源于哪里篇一
犹太人的智慧名言警句(精选50句)
在学习、工作、生活中,大家都知道一些经典的名言警句吧,多看多背一些名言警句可以丰富知识水平,提高自己的文学修养。你知道什么样的名言警句才能算得上是优秀的名言警句吗?以下是小编收集整理的犹太人的智慧名言警句(精选50句),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、在别人不敢去的地方,才能找到最美的钻石。
2、箭法再差,多射几箭也可能碰在靶子上。
3、上帝把钱作为礼物送给我们,目的在于让我们购买这世界的快乐,而不是让我们攒起钱来还给他。
4、伤害人们的东西有三:烦恼、争吵、空钱包,尤其以空钱包为最。
5、世间的事非常奇怪,越是人们认为不可能的,做起来越顺当。
6、如果各人打扫自家门前,整条街道就干净
7、母亲的击打决不会使孩子残废
8、石块砸陶罐?倒霉的是陶罐。陶罐砸石块?倒霉的是还是陶罐
9、当魔鬼要造访某人而又抽不出空的时候,便会派酒来作代表。
10、一位百发百中的神箭手,如果他漫无目标的乱射,也不能射中一只野兔。
11、希望完成自己所能的是人,希望完成自己所希望的是神。
12、以为智慧比美德更重要的人,会失去自己的智慧
13、到了黄金不起支配作用的时候,黄金时代才到来
14、超越别人,不如超越自我。
15、最昂贵的钻石总是藏在不易被发现的地方。
16、生而贫穷并无过错,死而贫穷才是遗憾,尤其是终其一生,无力消除贫穷、创造财富,更是无可宽恕的。
17、众人着衣时莫要裸身,众人裸身时莫要着衣;众人就座时莫要站立,众人站立时莫要就座;众人哭时莫要笑,众人笑时莫要哭。
18、世界上真正的大业,都是在别人认为不可能的情况下完成的;在人类一步步从过去走向未来的过程中,不可能的事,一件还没有。
19、成功和失败都是习惯。
20、你不可能将整个海洋煮沸!个人的知识和能力是有限的,依靠和利用团队成员的知识、经验和能力共同完成项目是明智的.选择,不必担心功劳被别人抢走。
21、没有能力买鞋子时,可以借别人的,这样比赤脚走得快。
22、早晨的酒是石头,中午的酒是红铜,晚上的酒是白银,三天喝一次的酒是黄金。
23、独特的眼光比知识更重要。名人名言
24、要相信自己的判断,任何人的意见都不十分可靠。
25、请主降下磨难,考验我对主的信仰;请主降下苦难,把我和普通人区分;请主给我以逆境,让我成功。
26、赚钱,要赚女人和有钱人的。
27、不要为作恶的心怀不平,以致作恶。
28、无论作甚么,都要从心里作,像是给造物主作的,不是给人作的。
29、财富就在一码之内
30、有四种尺度可以测量人,那便是金钱、酒、女人、以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处---它们都有吸引人的地方,但是不可以沉迷其中。
31、我们唯一的财富就是智慧,当别人说1加1等于2的时候,你应该想到大于2。
32、活用一切有利条件,充分发挥自己的潜能。
33、有十个烦恼比仅有一个烦恼好的多。
34、像爱护你自己一样爱你的妻子,好好保护她,不让她哭泣,因为神将一滴一滴地计算着她的眼泪。
35、神没有用男人的头来造女人,因为女人是不可以支配男人的,同时,神也没有用男人的脚来造女人,这是因为不可以让女人成为男人的奴隶的缘故。惟独用男人的肋骨来造女人,就是希望女人经常能在男人的心中。
36、财富、美丽、善良、力量、诚实、智慧都是重要的,而且就是世界的全部。36、舌头这个东西,说它好,没有比它更好;说它坏,没有比它更坏。
37、钞票不是傻人。
38、只要秘密仍在你手中,你就是秘密的主人,但当秘密说出来后,你便成了它的奴隶。
39、只要真理在手,就坚决地用真理来保护自己的利益。
40、金钱是没有臭味的,它是对人类安逸生活的祝福。
41、哪怕只有1%的可能,只要你经过周密安排把握住了,你赚钱的机会就是100%。
42、抓住好东西,无论它多么微不足道;紧紧把它抓住不放,不要让它溜掉。
43、人有两片耳一张嘴,就是要人凡事应多听少说。
44、别想一下就造出大海,必须先由小河川开始。
45、有三种东西不能使用过多。那就是:作面包的酵母、盐、犹豫。
46、得到太多,必有所失。
47、上帝夺取了我们的一切,剩下的只有我们自己。
48、不要听信免费开处方的医生之言。
49、人最关心的当是:化邪恶为正义,化无知为有知。
50、能够逢人学习对方优点者,乃世上最聪明之人。
人的智慧来源于人的智慧来源于哪里篇二
遇人遇事,我们通常要分个对错、明个是非、讲个正邪,否则就没了规矩,不成方圆。然而,很多时候,也不能一根筋走到底,一条道走到黑。有的事情,如果不违反公平,不颠倒黑白,能够大事化小,小事化了,最终能够息事宁人,没什么不好。
卢克斯曾负责一位长期昏迷的年轻患者的病房卫生。一次,他在清扫时,患者的父亲正好去外面买午餐了。卢克斯打扫完在大厅遇到他回来,他情绪失控了,说卢克斯没有打扫房间。起初,卢克斯想反驳。但他改变了主意,说:“对不起,我这就打扫。”于是,他重新扫了一遍病房。有同事问卢克斯:“你为什么不抗议呢?”卢克斯说:“我多少了解他儿子的情况,他儿子入院很久了,据说是因为车祸,一直昏迷着,都6个月了,看得出,他心里不好受,他也很爱他的儿子……”就这样,一场风波在瞬间平息了。
哲学家罗素说:“一个具有道德想象力的人,能够看到不同选择产生的不同后果,以及对这种后果进行评估。”有的冤屈,如果硬要争辩,将会加重对方的逆反心理,自己也会惹上不尽的烦恼。所以,有时让自己继续蒙冤倒是明智的选择。
企业家曹德旺年轻时做过一段时间的包工头。一次,他请一个油漆工替人刷墙,结果,房子被粉刷得很不均匀。房主很是不满,要曹德旺负全责。原以为曹德旺会向油漆工大发脾气,可他与房主协商好后,拉住油漆工的手,表情平静地和他走进房子,指出了各处问题。言谈中,曹德旺得知油漆工夸大了自己的工作能力,他之前只是做过小活,这是第一次粉刷大房子。油漆工没什么文化,也没特别的技能,家里又有老小,只好靠帮人刷油漆谋生。曹德旺很是同情,于是手把手地教他。他们一边擦洗污渍,一边有说有笑,最终让房子焕然一新。在随后的几个月里,油漆工跟着曹德旺学艺,成了当地家喻户晓的油漆工。油漆工对曹德旺的恩情没齿不忘,后来还成了曹德旺创业过程中的得力助手。
英国诗人华兹华斯说:“给一次机会并不是纵容,不是免除对方应该承担的责任,而是让对方更好地为自己的行为负责。”如果太在意自己的一时得失,执著于他人的过错,既限制了自己的思维,也限制了对方的发展。相反,不计较一时的得失利害,更能在交往中占据主动,天地更为宽广。
金石考古学家童书业原是一个没学历的人,曾在浙江图书馆做校对员,因为喜欢研究,被著名史学家顾颉刚赏识,做了助手,并且取得了很大的成绩。然而,在1949年后的知识分子改造运动中,他将顾颉刚的学术地位贬得一无是处:“顾颉刚的治学不仅没有解决任何问题,反而造成古史的混乱。”顾颉刚的亲友、弟子知道后,纷纷指责童书业“出卖”恩师。他们还请顾颉刚自己反击,有的`甚至劝他与童书业脱离师徒关系。可顾颉刚对童书业的言论没有一丝责怪之意,认为弟子也是形势所逼。童书业不幸辞世,顾颉刚还订正、作序并推荐出版了他的遗稿《春秋左传考证》和《春秋左传札记》。
美国前总统罗斯福的夫人埃莉诺说:“不管别人嘴里迸出如何不堪入耳的言辞,你都不必与之争辩。你得像只有价值的精美瓷器,有风度地静立在架子上。”对于所有贬损的言论,假如应付的时间大大超过研究的时间,你恐怕要一事无成了。你竭尽所能,做你认为最好的,且持续到终了,时间会证明你是对的!
息事宁人,不是不辨真相,不是不分是非,而是“两害相权取其轻,两利相权取其重”。如果不辩一事之冤、不计一时之失、不争一言之贬能让“害”最轻,能让“利”最重,就应毫不犹豫地息事宁人!
人的智慧来源于人的智慧来源于哪里篇三
智慧不处不在,只要我们留心观察就能发现。
那天上午,我的作业本散架了。我先用透明胶贴住,没过一会儿,纸又坏了。然后我又尝试用胶水,还是没粘好,反而把作业纸弄得更加糟糕了,变成皱皱巴巴的。
我坐在书桌前很郁闷:“为什么胶水也粘不住呢?其他的纸都可以粘住,为什么作业纸就不行呢?真奇怪……”爸爸看见我愁眉苦脸的样子,就知道我肯定有事儿不开心。
我把事情的来龙去脉告诉了爸爸,爸爸听完后,一言不发,只是朝厨房走去。两、三分钟的样子,爸爸回来了,手里端着一个饭碗,碗里放着一些煮熟了的米饭。爸爸先拿起一粒米饭,放在作业纸上面靠里面点,然后用手腕用力地往下压,依次一排下来。
家里生活中有智慧,学校也不例外。
课间活动,我们玩“两人三足,看谁跑得快”的游戏。我和杨雅文一组,把腿绑好后立马就跑起来,就像平时一样只管自己跑,只听到“呯”地一声,我们两个摔了个四脚朝天。好不容易站起来后,我们又犯_病了,跑向不同的方向,结果又摔了一跤。
后来,我们慢慢练习了几次,终于知道怎么才能掌握好“方向”了。首先我要和杨雅文商量好往哪边走,先迈哪条腿,然后再开始同步走,两人的速度一定要是相等的,如果一快一慢就会导致摔跤。转弯时,里面那个人一定要把脚步放小,外面的那个人迈大一步才能快速地转弯而不摔倒。哈哈,我们两个配合好了,这下,我们轻轻松松就跑了第一。
两件事后,我悟出一个道理:智慧就在你身边,只要认真观察,你就能找到它。
人的智慧来源于人的智慧来源于哪里篇四
培根随笔是智慧的结晶,凝聚了最真最善最美的人生哲理!培根随笔是人生中值得品读的一本着作!
很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根,但我却不!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根,我讨厌这个工于心计、老于世故的培根,我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!
不过,前两天读了《培根随笔》后,我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着,对政治的热衷,对生活的热爱,对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
我恍然明白:“噢!原来还有这样一个培根!”
《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说,这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石,以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美,不过这美者倒不必相貌俊秀,只须气度端庄,仪态宜人。”不错,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果没有内涵,光有外表,只是一个躯壳,行尸走肉,又怎么能算得上是美丽呢?所以,人是因为可爱而美丽,而不是因为美丽而可爱。
读完这书后,我忽然想起,人是没有十全十美的,而且每个人的理想与信念不同,当然,所追求的事物和追逐的梦想也各不相同,不可把自己的喜好强加在别人身上,也不能依照自己的喜好来评判他人。
一本好书可以使人明白一个道理,一本好书可以为人建造一条捷径,一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩”,不得不肯定,从某一方面来说,这是读《培根随笔》有感。
篇四:《培根随笔读书笔记600字》
有一本书,他拥有透彻的说理和隽永的警语。文中批判了欧洲中古经院哲学和唯心主义,认为经院哲学与生活实验隔绝,被教条和权威束缚。为文章内容涉及哲学、伦理、处世之道等,其中多数与个人生活密切相关,比较集中地表达了作者的“人生哲理”。
这本书就是《培根随笔》。它是一本世界名着。当然它的作者弗兰西斯培根大家也不陌生,这位被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家有这样一句
名言
:“知识就是力量。”他倡导通过实践揭示自然的奥秘在身体力行从事科学实验。他力图以不带先入之见的“客观”态度来审视和考察各种现象和行为,很少从传统的宗教道德观念出发简单化的批判是非。在《培根随笔》中有许多篇随笔,其中有几篇令我记忆深刻:
在《论求知》中,培根说道:“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。”可知求知可以改变人的命运,在我们的一生中相当重要。
在《论友谊》中,培根说道:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐。你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活添加光彩。
《论美》是一篇关于“美”的经典之作,语言简洁,内涵深刻,充满哲理。文中着重讲述人怎么对待外在美和内在美的问题。世界上没有十全十美的人。所以,不要抱怨自己的缺陷,只有内在美才是真正的美。文章里说:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美。”形体之美是整体形象之美,行为之美是动作神态之美,只有把两者结合,才是最美的。
《培根随笔》是好书,十分值得一看。
人们常说:一本好书可以使人明白一个道理,一本好书可以为人建造一条捷径,一本好书甚至可以改变人一生的命运!有名的文学家培根也说的:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩”。作为一名教育工作者书更是我们的精神粮食,是我们亲密的朋友,它让我们在书中得到解决问题的方法,为我们排忧解难。
在《论求知》中,培根说道:“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中,培根说道:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作,语言简洁,内涵深刻,充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美问题。世界上没有一个人是十全十美的,所以不要抱怨自己外在缺陷,只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉。
如今,有些人只注重外表美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此,我们应当把美的形貌与美的德行结合起来。只有这样,美才会放射出真正的光辉。我想,就算是作为一种职业的需要吧,我们也得很好地修炼与提高我们对于美的认识与美的塑造。
《培根随笔》为英国着名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所着。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论友谊》中,培根说道:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中,培根说道:“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的。
在《论美》中,培根说道:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象,体形。颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的。而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样,每才会放射出真正的光辉。
《论嫉妒》中,我也领会不少彼此越了解,嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹,却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。
人的智慧来源于人的智慧来源于哪里篇五
捧一杯清茶,弄一树花影,邀一弯明月,品智慧行囊。
——题记
是你让我知道了,“天生我才必有用,千金散尽还复来”,教导我坚信自己一定能成功,不要轻言放弃;是你让我明白了“会当凌绝顶,一览众山小”的高度,激励我努力学习,勇攀科学高峰;是你让我了解了“碎骨粉身浑不怕,要留清白在人间”的坚持,告诉我要坚持自己的品性,时刻无愧于己,无愧于人!
当我意志消沉的时候,是你让我认识了谪仙人李白。你告诉我他也曾经不得志,“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒”。但正因为他的坚持不懈,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,终摘桂冠。是的,是你告诉我“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,让我最终从失意的境地走出,勇敢的坚持不懈,开辟新的篇章。
在我取得一点成绩而沾沾自喜时,是你让我了解了千古书圣王羲之。你告诉我,他为了练习书法,谢黑了后院十八缸清水。“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,恢宏的语句熏染千古,《兰亭集序》万代流芳。举世无伦尚自炼字不辍,我又怎能浅尝辄止呢?在你的帮助下,我沉潜下来。
捧一杯清茶,弄一树花影,邀一弯明月,品唐诗宋词,增智慧行囊,携手美好明天,同博辉煌春秋!
人的智慧来源于人的智慧来源于哪里篇六
孩子再长大一点,几乎每个犹太母亲都会拿同一个问题让孩子来回答——假如有一天你不幸遭遇火灾,你的房子被大火包围,在你逃命的时候,你最最不能忘记携带的是什么?在否定了许多答案后,母亲就会告诉他们:应该携带的不是金银财宝,而是一种无价之宝,它的名字叫智慧。在聪明的犹太人眼里,生命宛如一棵树,要想茁壮你的根,繁茂你的'枝,葱绿你的叶,你就必须不断挖掘智慧的深井,用那甘爽清冽的泉水浇灌生命。生命在成长过程中要不断吸收养料,智慧是其中不可缺少的一种。
1.给文中的第一自然段加上标点。
2.想想犹太母亲让孩子树立怎样的观点,把它写在第一自然段的“____”上。
3.从文中找出下列词的近义词。
好像( ) 才智( ) 甘甜( )
4.在大火面前,犹太母亲认为最最不能忘记携带的是________,因为________________。面对下面情况,请运用智慧选择。面对大楼着火,你会选择________(①拨打119求救 ②奋不顾身去灭火)。
5.读完了这篇短文,我们知道了________________。
1.略
2.甜蜜的生活来自书本的智慧
3.宛如 智慧 甜蜜
4.智慧 智慧是无价之宝 ①
5.生命在成长过程中不断吸收养料,智慧是其中不可缺少的一种
人的智慧来源于人的智慧来源于哪里篇七
无德无才似乎比才胜过德要好些。无德无才者想作恶,智慧不足以构成大恶,尚可对付;才胜过德者想作恶,智慧就成了恶虎身上的翅膀,常人自然无法控制。今天小编就来分享哲理故事:识人的智慧,希望读者喜欢。
晋国智宣子想让智瑶为继承人,理由为其“美髯长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩慧则贤,强毅果敢则贤”。
而智果却不以为然,他看到了智瑶“甚不仁”。用今天的`话说,智瑶是个“美而高大,精于骑射,才艺双全,能写善辩,坚毅果断,却很不仁厚”的人。
智瑶的跋扈、贪婪最终导致他一步步走向灭亡。所以智瑶不是他杀,是本性所致的自杀!
魏文侯选相,问李克,魏成与翟璜选何人。李克说出了自己的看人标准:“居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。”直白地说,就是“平时看他所亲近的,富贵时看他所交往的,显赫时看他所推荐的,穷困时看他所不做的,贫贱时看他所不取的”。
李克看的,还是那颗心。看心是否沉稳即闲时的亲近,看心是否宁静即富贵时的交往,看心是否公允即显赫时的推荐,看心是否耐得住贫苦即穷困时的行为,看心是否经得住诱惑即贫贱时的舍弃。
如此看来,无德无才似乎比才胜过德要好些。无德无才者想作恶,智慧不足以构成大恶,尚可对付;才胜过德者想作恶,智慧就成了恶虎身上的翅膀,常人自然无法控制。
人的智慧来源于人的智慧来源于哪里篇八
你知道世界上最具有智慧的民族是哪个民族吗?是犹太民族。
可你知道他们成功的奥秘何在吗?
在犹太民族有这样一个风俗:孩子们头一次进教室上课,要穿上新衣,由教士或有学问的人带到教室。在那里,每位孩子都可以得到一块干净的石板,石板上有用蜂蜜写成的希伯来字母和简单的《圣经》文句,孩子们一边诵读字母,一边舔掉石板上的蜂蜜。随后,还会分给他们蜜糕、苹果和核桃——所有这一切都旨在告诉孩子们,知识是甜蜜的。而智慧比财富和地位更重要。当犹太儿童还没有长大成人前,他们的父母就会这样教育孩子:“假如有一天,你的房子被烧毁,你的财产被抢光,你将带着什么东西逃跑呢?”母亲问。一个孩子说:“钻石。”另一个孩子这样说。
“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的东西,你知道是什么吗?”母亲继续问。孩子们左思右想,却找不到答案。
母亲笑了,接下去说:“孩子,你们要带走的东西不是钱,也不是钻石,而是智慧。智慧是任何人都抢不走的,只要你还活着,智慧就永远跟随着你,无论逃到什么地方你都不会失去它。” 在犹太人的社会中,几乎每个人都认为,学者远比国王伟大,也远比富翁伟大。而学习知识的目的是增长智慧。
犹太民族也非常看重学问,但是与智慧相比,学问也略低一筹,他们把仅有知识而没有智慧的人,比喻为“背着很多书本的驴子”。在犹太人看来,这种人即使有许多知识,也派不上用场。而且,知识必须为善,用知识做坏事,知识反而有害了。为此,犹太人认为,知识是磨炼智慧而存在的。假如只是收集很多知识而不消化,就等于徒然堆积许多书本而不用,同样是一种浪费。
人的智慧来源于人的智慧来源于哪里篇九
千多年前,黄河之畔,伯阳与仲尼同行论道。老子指着滚滚江水说道:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之恶,故几于道。”老子将水推崇为自然中最美好的事物,认为善行的最高境界就是水德,水德是最接近于道的。
倘若撇开百家的学术之争,用平和的眼光看待这番话,其中耐人寻味的哲学思想和人文道理恐怕也能受用终生。“上善若水”的思想也因此流芳百世,供今人深思。
水,厚德载物,化身形于万象,融生命于大地,甘心身处万万人之下,毫无怨言,情愿独留于最低洼和最潮湿的地方,故被称为“百谷之王”。
古语有云:“海纳百川。”这般宽广的包容性,试问天地间谁能与之相提并论。同样,善是宽厚的,不拘于小节,是一种无私的博爱,如若仅仅局限方圆之内,又何谈“上善”。
水,为生命之源,给予群芳以沁香,给予百草以灵气,给予人类以智慧,却向来无取于万物,更与万物不争。但是“不争”并不等同于“无争”,有“不争”就意味着有所“争”。只不过水所争取的并不是万物的崇敬,而是万物的和谐。行善,亦是如此。善是没有功利性的,否则无异于伪善。“施恩莫望报”,只要为善行,就无需苛求他人永远铭刻五内,只求一份心安。
“水往低处流”并不是水自甘堕落,毫无尊严。低处虽污浊,却更能深知万物之苦;低处虽卑微,却更能体会自然之理;低处虽曲折,却更能领悟奉献之德。如此行善,怎可不谓之“上善”。
水乃世间至柔之物,无形无影,能于缝隙中百转千回,但天下也少有出其右者。因为弱可胜强,柔能克刚,故有“滴水石穿”之情景。“上善”莫过于此,为善者行善,看似力量单薄,难成大事,实际上,“行善”的目的未必要“成善”,它最大的神奇在于巨大的感染力。倘若万物万象皆善,上善可成。
然而,纵然是水也难免会有翻腾千里,咆哮不止之时,甚至能够席卷大地,吞没一切。由此看来,一味的行善并不就是上善。善是有原则的,好心办坏事也不是理由。如果对人性泯灭者行善,无异于为害世人;如果对穷凶极恶者行善,更等同于纵容黑暗。如此善行,不如不为。
并且,水可因时而变,在相应的时间做出最合适的选择。当一切如常时,则为水;当炎热炙烤时,可为气;当酷寒侵袭时,能为冰。做善事也需把握时机,何时可为善,何时为何善,皆在变化之中。
上善若水,又岂止如此;人生智慧,又岂能言尽。故语止于此。
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