在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
放孔明灯的感受说说篇一
风潇潇，雪寒寒，花好月圆圆圆团，花灯红火挂满街，元宵寄相思，来去心声和祝愿，愿缘亲友每个团“圆”梦。
年过完了，钱花光了，手机也哑了;都上班了，心要静了，反倒没人理了;又是元宵节了，发条短信，就算*扰一下，证明我还想着你，元宵节快乐。
你不是饺子却有陷儿.你不是馄沌却也有汤.你不是糖果却也很甜.我已经迫不及待了!来吧我的汤圆!来吧我亲爱的元宵节!
今晚元宵夜，短信祝福依旧，为防止网络堵塞，提前几个小时给你送去，祝元宵节吃得舒心，看得适心，玩得开心!元宵节快乐!
玉宇无尘，我欲乘风飞去，月明碧玉三千里;银河散影，良宵点点，人醉春风十二楼。
看着你吃完元宵的眼，透着心里的甜;看着你吃完元宵的脸，笑容明艳艳;看着你吃完元宵的肚子，哇!好圆!元宵虽好，可不要贪食哦~元宵节快乐!
十五月亮圆，十五喜庆多，全家团圆幸福多，心情愉快朋友多，身体健康快乐多，财源滚滚来，钞票多多落，年年吉祥如意多，祝愿好事多多多!
你肥藤藤，我脚震震，我们买了猪肉去拜神，吃了猪肉变寿神，就说看短信息的愿你元宵节吃嘛嘛香，工作愉快!
元宵寄相思，花好月圆人团圆，群灯争艳你最“艳”。寄去相思和祝愿，网中情缘缘“圆”。
花好月圆圆，好梦把把寻，把你关爱把你怜，常常把你挂心间。今夜月如盘，汤圆甜又黏。
年过完了吧，人跑烦了吧，钱花光了吧，心也疼了吧，短信少了吧，没人理了吧，野不成了吧，老实上班吧，幸亏还有我，预祝元宵节快乐!
元宵到，愿你看着汤圆圆圆，吃得肚皮满圆，喜得脸蛋滚圆，家庭幸福团圆，事业红得溜圆，爱情花好月圆，一生春色满圆，一世幸福美圆!
又是一年元宵节，元宵节是合家团圆的日子，中国最看中的就是团团圆圆地度过元宵节，在这样一个美好的日子里，只想对你说一句：“元宵别都吃了，给我留点儿!”嘻嘻!
天地有谁知，但愿你知道，有个人时时惦念着你。元宵节的灯火，是我的祝愿，是你含笑传情的眼睛，它缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。
放孔明灯的感受说说篇二
一个孔明灯一个心愿，分享给大家，希望大家仔细阅读。
今天，我和妈妈上街去买了两个孔明灯，准备今天晚上放。
终于，到了晚上，我把孔明灯拿了出来，准备开始放，爸爸却来了。只见爸爸把铁丝架好，再把有油的碗里点上了火，爸爸让我许愿，我许完愿之后孔明灯就飞走了。接着，我又把另一个孔明灯拿了出来，自己拼了起来。过了一会儿，我还是没拼好，我有点生气。爸爸笑着说：“世上无难事，只要肯攀登。”我听了之后，不放弃的又拼了一会儿，终于，被我拼好了，当要放的时候，我想到了一个问题，当火点燃之后，那纸不就会被烧掉吗?这时，爸爸严肃地说：不会这纸可以防火。我这才放下心来。这时，爸爸让妹妹许愿，过了一小会儿，妹妹许完了愿，孔明灯就飞走了。我希望会实现这个愿望。
放孔明灯的感受说说篇三
20__年9月30日是中秋节，今年的中秋节跟国庆假期连在一起，可以放8天假呢，真爽!爸爸妈妈决定带着我一起回老家去过中秋!
晚上开始赏月了，今天晚上的月亮可是又亮又圆呢，我们也开始放孔明灯了，贴几张图出来给大家瞧瞧吧!
放孔明灯的感受说说篇四
孔明灯又叫天灯，现代人放孔明灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。现在放孔明灯也是在青年人群中依旧十分流行的活动。
所以也叫许愿灯或天灯，民间已有许多地方的风俗在结婚生子的时候都要放灯以求平安，天灯可适用于组织春游聚会、婚庆、生辰、节日、年轻人约会示爱及广告宣传等方面。
孔明灯传说是三国时期的蜀国丞相孔明(诸葛亮)所发明，后人于是把它称为“孔明灯”。孔明灯当时用作军事信号灯，孔明借此在夜里调兵遣将。
时过境迁，今天放孔明灯，不再是战场上的信号，而是作为中国民间的一种节庆活动。人们相信孔明灯能把一整年的晦气、厄运带到九霄云外，所以纷纷在其中一个孔明灯上写下自己的愿望，让它“随灯而上”，“一一实现”。
而相爱的恋人们，则可在孔明灯的灯罩上写下各种相爱的誓言，渴望相守的心愿，放飞这些心愿灯，让相爱的心随之一起飞翔。
放孔明灯的感受说说篇五
每年的农历七月十五，很多地区还有放孔明灯的习俗。在海南文昌、万宁、儋州一带的村庄里，至今民间有扎孔明灯，放天灯的习俗。客家孔明灯客家风俗中有在元宵节前后飘飞“孔明灯”祈福的习俗，祈求上天保佑来年的日子幸福美满，生活蒸蒸日上。
孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明(即诸葛亮)所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困于阳平，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。
另一种说法是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。天灯又被称为“祈福灯”或“平安灯”。 现代人放孔明灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。
万宁传说中，每年农历七月初一，阎王爷把“鬼门关”打开，让亡魂走出阴曹地府，来到人世间看看人间冷暖，享受亲人的祭拜。15天的时间一到，也就是每年农历七月十五这天，阎王爷会召所有的亡魂返回地府，七月十五也被称作“鬼关门”日。当天，万宁地区的群众会放飞文灯，用文灯的点点亮光，给返回地府的亡魂照亮道路。
鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家的小鬼用天灯放出去，把霉运带走，带的越远越好，让这些小鬼永远也回不来。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为在阴间准备飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
燃放“火灯”是件乐事，但在海南也是有禁忌的。“火灯”有“布袋鬼”之称，燃放“火灯”等于送瘟神，等于送走一年来的倒霉事。放飞不成功，或是在谁家的屋子旁烧起来，谁家人就会不吉利。燃放“火灯”时，孕妇、产妇、寡妇要躲之避之等等。
陵水人对升空后掉落的天灯十分畏惧，认为是不祥的预兆。天灯掉落在谁家房顶，这家人不但要重新“送灯”，还要摆酒设宴，款待亲朋好友，以“破财消灾”。而万宁等其他地方，目送天灯徐徐升空后，人们都在翘首以待，期待天灯能降落自家房顶，因为它代表着上天将赐来好运。
制作孔明灯需要的工具和材料包括拷贝纸、裁纸刀、剪刀、尖嘴钳、棉线、工业酒精、502胶水、细铜丝、棉花、竹条。
具体制作方法如下：先用裁纸刀将竹条削到厚薄3毫米以内，把竹条弯成一个圈，用棉线或502胶水固定;用薄纸剪成一定规格的纸片，将纸片拼成一个两端镂空、直径约60厘米的球状物;再剪一张圆形薄纸片，把球状物上面的圆空口糊住，待干后，把气球吹胀(要保证糊成的气球不能漏气);在竹圈内交叉两根互相垂直的细铜丝，并系牢在竹圈上，再把竹圈牢牢粘在气球下面洞的纸边上;在铜丝上绑上棉花，浸上酒精，点燃后就可以放飞了。
特别提醒：孔明灯必须在无风的天气和空旷的场地上放飞，否则不但不能飞上天，而且可能引起火灾。另外，可以在孔明灯底部拴上线，既可以重复放飞，又能控制起飞高度和范围，避免引起火灾。
烧纸
节日中，汉族民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据迷信传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给尤家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了，至于为何烧纸当钱，汉族民间亦有一个滑稽的传说。东汉蔡伦发明造纸术;其兄蔡莫，受嫂子慧娘的鼓动，找蔡伦学习造纸技术。可是，蔡莫赚钱心切，技术没真正学到家便匆忙赶回家开张营业。结果，他造的纸质量太次，无人问滓。慧娘苦思冥想，心生一计。一日深夜，蔡莫放声大哭，惊动四周邻居。他说，慧娘因造纸的事，夫妻发生口角后，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假作悲伤痛悔，边号啕哭泣，边将纸点火焚烧。众人正在劝慰，忽见慧娘苏醒过来。她告诉众人，之所以能够死而复生，是因为阎王接到了蔡莫送去的钱，才将其放归人世的。阳间拿铜当钱，阴间是拿纸当作钱。大家信以为真，皆纷纷掏钱，将蔡莫的存纸抢购一空，好给祖先烧纸送钱用。中元节烧纸的习俗就是由此而产生。
放小船
按照满族的习俗，七月十五要举行各种活动来纪念祖先以及庆祝一年的收获。届时，身处异乡的同胞将缅怀亲人、思念家乡的心愿付诸顺流而下的小船，以示寄托。现我国广州地区满族人仍保留有七月十五日在水中放小船，内书“直上长白”等语的'习俗。有的地方则举行划船比赛，庆祝节日。
跳天灯
广西天等一带在中元节有跳天灯习俗。旧时跳天灯活动多是一些迎神赛会、驱逐疫鬼之类的迷信活动，现已逐渐发展成为一种民间体育活动。
跳天灯一般在村头较平坦的场地上进行，72个小碗装上豆油，分别排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距离置灯并点燃，跳灯的人头戴面具，手持木鱼、小鼓、锣钹等乐器，亦有手持挂纸花条木棍者。开头由一人带头敲打木鱼，按节奏有规律地在每行灯中穿来跳去，到行角转弯处，每人都要做一些亮相的跳步转弯动作，并吹打各自手中所持的乐器及道具。夜间观跳天灯的场面，宛如长龙在星光中舞动。
孟兰盆会
为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。每年七月十五中元节这一天，僧尼举行孟兰盆会，诵经施食，宣称可以使施主今生父母和七世父母得以度脱节厄。这与我国崇尚孝道的伦理传统相符，因而为我国历代帝王所提倡。南北朝梁武帝时代，开始大兴孟兰盆法会，以报答父母祖先恩德。
清时孟兰盆节极为兴盛。在《帝京岁时纪胜·中元》中记载：“庵观寺设盂兰会，传为目莲僧救母日也。街巷搭高台、鬼王棚座，看演经文，施放焰口，以济孤魂。锦纸札糊法船，长至七八十尺者，临池焚化。点燃河谓以慈船普渡，如清明仪，舁(yu，共同抬东西〕请都城煌像出巡，祭厉鬼。都中小儿亦于是夕执长柄荷叶，燃烛于内，青光荧荧，如磷火然。
又以青篙缚香烬数百，燃为星星灯。镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质。结伴呼群，遨游于天街经坛灯月之下，名斗灯会，更尽乃归。”虽是宗教活动但已充满民间娱乐气氛。
放河灯
河灯也叫“荷花灯”。每年农历七月十五日晚上，人们做灯放人水中，传说可为屈死冤魂引路。肖红在《呼兰河传》中的一段文字，对这种习俗作了最好的解释：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”放灯时用一块木板钻孔，上面用竹蔑编织各式各样的灯笼，其灯型多为莲花灯，其含义为超度鬼魂。而在东南沿海一带，会在灯中放置银元，渔船争相攫取，获得者可以“一年大顺”。
放河灯，中元节和七月的最后一天都有。《金陵岁时记》中称：“中元金陵人家，延僧舟次诵经，剪五色纸为荷花灯，沿水放之，俗称斋河孤。”《熙朝乐事》中说：“僧家建盂兰盆会，放灯于西湖及塔上湖中，谓之照冥。”另外，还有《北京岁华记》中的水灯，都是称呼不同但灯的实质一样，都含有消除灾祸之意。吴江地区中元节放水灯，先由主持者向各家募捐，然后在七月十五雇数十艘船只，夜间在河中游行，船上都扎彩悬灯。有请僧诵经的，有供奉佛像的，另外有数艘船只，雇请多人在船上奏乐，最后面的船，专门将五彩纸折成灯，点火后放到河面上，红白相间，颇为壮观。
至于河灯的制作，极其简单。用三寸长宽的正方形厚纸做灯底，另用芦柴一根，长约三寸，中间穿一个眼，装竹签，钉在灯底，再用红白纸折成四方形，把灯底四面糊好，中间置放油纸捻，就制作成功。也有的人用各种颜色的纸，剪成荷花瓣的形状，糊到碗口上，中间用油脂点火，叫作地藏烛。
放焰口
佛教中形容饿鬼渴望食物，口吐火焰叫做焰口。因而和尚向饿鬼施食叫放焰口。自梁代起，我国民间在中元节举办设斋、供僧、布田、放焰口等活动。当天，人们先在街口村前搭起法师座和施孤台，并在法师座前供着地藏王菩萨，相传地藏王菩萨是超度地狱鬼魂的。其下供着用面制的桃子、大米，施孤台上立着三块灵牌和招魂蟠。正午已过，人们把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品等摆到施孤台上。主持人在每件祭品上分别插一把蓝、红、绿的三角纸旗，上书“孟兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式在庄严肃穆的庙堂音乐中开始。众僧诵念各种渴语和真言，然后施食，把面桃子和大米撒向四方，重复三次。民间把这种仪式叫“放焰口”。及至晚上，家家户户还要在自家门口焚香，把香插在地上，因其象征着五谷丰登，所以插得越多越好。
1、床头挂风铃
风铃的声音很特别，很多人都喜欢，而贵兄弟同样喜欢这样的声音。传说如果在床头挂风铃的话，很容易招来好兄弟，而顺道的，他看到熟睡的你会做出些什么来都是情不自禁。
2、勿夜游
八字轻的人在鬼节这一天千万不要夜游，因为这一天鬼门关大开，幽魂孤鬼都出来游荡，如果让他看到了阴气沉重的你，说不定会把你误认为是同伴，将你邀请回家做客。
3、勿在非特定场合烧冥纸
冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，在鬼节这一天大多数人们都会提前为路过的好兄弟烧些纸钱，然后等到隔天再来收拾残局。因此，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟，通常都会同意时间同一地点，千万不可以在非特定场合时间烧冥纸。
4、勿偷吃祭品
在鬼节这一天人们会为鬼兄弟准备一些祭品，因此这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
5、勿晚上晒衣服
在鬼节当天晚上最好不要在外面晾衣服，因为当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。
6、勿喊名字
如果不得已在鬼节当天晚上还在外面的朋友要小心了，夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字。
7、勿游泳
鬼节这一天忌下水，此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。
8、勿乱看
俗话说人不犯鬼鬼不犯人，他们难得出来一趟自然是兴奋异常的。好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。
9、榕树放在家门口
在八卦灵异学中，榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐，最好不要再家门口摆放榕树。
10、勿熬夜
人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，尤其是在中元节这一天。
一般晚上9点以后，12点之前
中元节烧纸时间一定要选在天黑透时再去，一般是晚上9点以后，12点之前。
烧纸钱是鬼节期间最为隆重的祭祀活动，根据地域的不同，烧纸钱的时间各有不同，有的地区会提前烧纸钱，在七月十四这天烧。但一般来说，七月十五晚上的烧纸钱活动最为隆重。
传说七月十五晚上子时，阎王爷就要把鬼门关上，因此那些孤魂野鬼们就会趁机捣乱，人们为了防山神野“鬼”入屋，家家户户在屋里屋外烧纸钱，点上香和蜡纸将自家房屋围住，小孩晚上不得出门，以防乱中被野鬼抓走。
1、不同的辈分，称呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追远”。
2、尊称都是男右女左。自称亦自然随着改变，相对应的分别是：子、孙、曾孙、高孙。
3、袱皮背面的交合处应写上一个大大的“封”字，以表示封口，不得随意拆看。
4、卷上一卷钱纸，用白纸包好，写上“挑夫专用”。“挑夫”即阴间的“邮递员”，如果没有挑夫，冥钱是无法送到的。
古人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是中国传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节。其主要职责是为人间解厄。
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。
传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。
中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。
按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。
【本文地址：http://www.pourbars.com/zuowen/3155821.html】
