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文化和旅游发展 进一步发展我国现代宗教文化旅游事业论文篇一
要界定宗教文化旅游的内涵，首先必须弄清宗教文化旅游与宗教旅游、宗教观光旅游的区别与联系。
所谓宗教旅游，是指宗教信仰者或宗教研究者以朝觐、朝拜、传教、宗教交流或宗教考察为主要目的的旅游活动。其中宗教信徒的以朝觐、朝拜为主要目的的宗教旅游占有较大比例。以穆斯林圣地麦加清真寺为例，近年来朝圣旅游者最多时人数达到了250万。另外，宗教徒的以宗教交流为主要目的的宗教旅游活动也有重要地位。如我国历史上僧人的西行取经，和尚的云游参学，以及现代的各国宗教协会之间的交流等等。不难看出，所有这些旅游活动主要是宗教意义上的活动，是完全附庸于宗教目的而存在的。这显然不是我们所要研究的宗教文化旅游的全部内容。
宗教观光旅游是以宗教文化旅游资源为载体的观光旅游，是旅游者对宗教文化载体（建筑、雕塑、绘画）初级阶段的以游览、欣赏、求知为主要目的的旅游活动。宗教文化旅游资源（有形的和无形的）作为宗教信仰意义上的存在，对宗教信仰者的吸引力无疑是巨大的。但宗教同时又是一种复杂的文化现象，它所蕴涵的极其丰富的文化内涵和神秘性，对非宗教信仰者也有着巨大的无法抗拒的吸引力。通常把宗教对非宗教信仰者的吸引力而引发的旅游活动划归为观光型旅游，它基本侧重于对历史知识的、艺术审美的较低的追求，以及对宗教神秘性的感受这样几个方面,是一种外层次的游历。因而这些旅游活动很少具有宗教文化上的意义。
我们认为，在大众化观光旅游兴起的初级阶段，在人们对旅游个性化、多样化的要求并不高的情况下，把有关宗教的旅游划分为宗教旅游与宗教观光旅游是无可非议的。但随着人们的物质生活和精神生活质量的提高，旅游者的旅游需求逐渐多层次化，旅游品味也随着提高。文化旅游已成为当代世界旅游业的新潮流、新热点。因此，以宗教旅游资源为载体的旅游不能停留在前述宗教旅游和宗教观光旅游活动上，而必须努力挖掘宗教旅游产品的文化内涵，提高其文化含量和文化品味，上升为宗教文化旅游，才能适应旅游业的发展需求。可见，宗教文化旅游不是同宗教旅游、宗教观光旅游不相干的另一种旅游类型，而是这二者的综合和升华。这种升华既符合旅游资源的审美内涵以及利用价值深化和细分化的趋势，又适应现代旅游者更多、更高层次和更专一的旅游趣味，最终有利于对宗教文化旅游的研究和实践。
宗教文化旅游作为一种旅游类型，具有一般旅游活动的共性，但因其与宗教文化联系紧密，而具有它自身的明显特点。
(1)生命力长久。一方面，这是和宗教本身的长久生命力密不可分的。综观宗教史我们可以发现，宗教的存在有其深刻的社会根源和心理根源：宗教会适应社会的发展、生产力的发展而不断改造革新和自我完善。因此，宗教会适应社会的需要而长盛不衰。另一方面，宗教文化的永恒魅力及其对真善美的追求对极终价值的关切永久地吸引着人们。根据布特尔（r?w?bulter)的研究，旅游地的生命周期分为探察、参与、发展、巩固、停滞、衰落或复苏等六个阶段。由于宗教文化旅游资源的独特性，使它的生命周期较长,没有特殊事件发生,不易进入衰落期。
(2)客源稳定，复游率高，市场面广泛。这是任何其它方式的旅游项目所无法比拟的。旅游者的旅游需求具有多样化、不稳定的特点，而旅游方式越来越多样化使人们的旅游选择越来越多，也更不稳定。但对于宗教信徒来说，宗教文化旅游是无可抗拒的，而且复游率高，他们会定期、多次前往心目中的圣地或圣寺。目前,各种宗教徒的总数约占世界人口的一半左右，他们无疑是宗教文化旅游的稳定的强大客源。另一方面，从旅游者对旅游地的优先选择规律来看，旅游者总是愿意选择知名度较高、神秘性较强的旅游地。宗教总是与某些特定的神秘传说和仪式相联系的。而且宗教文化遗产遗迹，如各种宗教建筑、宗教绘画，几乎集中体现了历史上各种艺术美的精粹，拥有极高的知名度。如我国被更如《世界文化与自然遗产名录》中的19处风景名胜，有6处为宗教文化遗产遗迹；世界八大奇迹中有三处与宗教紧密相关。因而成为游客的首选目标。
(3)具有一定的柔韧性。众所周知，旅游业具有较强的脆弱性，经济、政治因素教会导致旅游业的滑坡，并容易一蹶不振。就目前的世界状况来看，经济因素是制约旅游业的主要因素。一般情况下,在一个国家发生经济危机时，出境旅游会受到政府限制，居民由于经济状况恶化，也往往会压缩或减除旅游需求，但是宗教旅游（朝圣、朝拜、交流）却基本上不会受到这些因素的很大影响。而且由我们在第二个特点中的分析可知，宗教文化遗产遗迹在很大程度上会成为旅游者的第一选择。因此,较之其它方式的旅游活动，宗教文化旅游更少会受到经济等外界因素的影响，具有一定的柔韧性。
(4)对旅游者的文化修养素质要求较高。宗教文化旅游资源既包含了丰富的形式美和精湛的艺术美，也蕴涵着深刻的内容美。要想对其进行真正的欣赏，需要旅游者有较强的审美能力，以及广博的相关知识，否则，就可能只是走马观花式的观光行为，再进一步，也不过是一种感官（耳、目）的对美的享受，而不能与客体形成情感共鸣，无法在更高层次的情感和理解的层面上去欣赏客体，失却了宗教文化旅游的`真正意义。当一位旅游者游览典型的哥特式建筑——德国乌尔姆大教堂时，如果不知道其尖顶寓指升入天堂，他的欣赏必然也会少了那份庄严而神秘难喻的意味。
(5)宗教文化旅游资源的独一无二性。一方面是指宗教圣地（及胜地）的地位的不可代替性，进一步说就是它所代表的宗教意义是任何事物不能取而代之的。宗教圣地的地位都经过了千百年的积淀与锤炼，早已根深蒂固，无可改变。如教皇国梵蒂冈对天主教徒，我国的四大佛教名山对佛教徒。另一方面，则是其不可模仿性。宗教文化旅游资源都是在特定的历史条件下产生、发展、成熟的，早已与其周围的历史、民族、文化氛围深深地融合在一起，有着千丝万缕的联系，脱离这个环境，它的价值将会锐减，甚至消失。
我国的宗教文化旅游资源不仅数量众多，而且内容也极为丰富：宗教建筑、宗教经典、宗教绘画、宗教雕塑、宗教饮食、宗教音乐、宗教舞蹈、宗教节曰庆典等，另外，还有许多的无形资源，如著名宗教神话、传说等等。开发宗教文化旅游产品就是要以这些丰富的宗教文化资源（有形的和无形的）为依托，设计新颖独到的旅游项目及线路。
（1）寻宗探祖的宗教文化旅游产品。我国拥有儒、释、道三教的圣地，这极其有利于我国发展国际旅游。其中儒、道二教均产生于我国，两千年来开枝散叶，硕果累累，尤其是儒家文化得到了极大的传播和发扬，但它们的根本均在我国，因此可以开发儒家文化旅游线路及道家文化旅游线路，以招徕国外的信徒。佛教虽然起源于印度，但反而是在我国得到了长足的发展，并从我国传到了朝、日及东南亚诸国。所以对我国佛教徒来说是宗派“祖庭”的寺庙，对这几个周边国家的佛教徒来说也是“祖庭”如禅宗祖庭河南嵩山少林寺、广东韶关南华寺、浙江宁波天童二进寺；净土宗祖庭江西庐山东林寺，天台宗祖庭浙江国清寺,湖北当阳玉泉，宁波延庆寺等。因此,可以在这些国家中开展访问祖庭的旅游活动，根据国外各个宗派的起源，有针对性的访问他们在中国的祖庭，而且也可以进一步的将其发展成具有朝圣、朝觐性质的旅游活动，以提高重游率。另外，古代著名宗教领袖或学者的生活的踪迹的也可以开发成旅游产品。如玄奘西行取经的线路,鉴真东渡的线路。
(2)修禅旅游。禅宗是我国佛教的一个重要宗派，注重佛教的心法，它的根本精神就是超越生命主题与宇宙客体等一系列人所面临的矛盾，从而使人的烦恼得以排除，痛苦得到一种追求人生理想境界的独特的修持方法。在竞争激烈，充斥特欲的现代工业社会，人们的心理正承受着前所未有的压力，禅宗思想无疑为人们提供了一种保持内心平衡与精神自由的内向的精神修持方法。因此可以在寺院中开辟出一块居住之所，让他们体验与僧侣相同的生活规律，吃素食,着布衣，听佛法,看经书，行善事。并且寺院往往处于市郊之地，青山之中，景色优美而空气清新，这更增加了它对处于都市中的人们的吸引力。
(3)宗教建筑及园林旅游产品。宗教建筑及园林作为供奉神灵和信徒的居住修持之所，它一方面反映了历史的、艺术的价值和传统文化风貌，另一方面它也结合了宗教功能和自然山水环境，因此与私家园林和皇家园林有不同的特色，而各个宗教之间也决不雷同，甚或同一宗教派别的建筑也因时代或地域不同而各有千秋。另外，基督教和伊斯兰教在我国也有许多的宗教建筑，这些建筑既有异域的风格又渗透了本民族的特色。可以在各个派的宗教建筑中选择具有代表性的一处或两处，进行组合，形成一系列的宗教建筑及园林旅游线路。
(4)宗教饮食旅游产品。我国的宗教饮食最具特色的是佛教饮食。佛教徒忌食荤腥，因此佛教饮食的原料以青菜、豆腐、菌类及米、面为主。然而，就是这几样原料做出的肴馔便可以丰富多彩，使人馋涎欲滴。众所周知，即便只豆腐也可加工出几十种形状不同、味道不同的佳肴来。因此，可以将历史上及现有的素食食谱挖掘出来，再根据现代人的口味及习惯作出改进或革新，并在寺庙中或近前开办素食斋席，将素食餐饮融入宗教文化旅游活动当中。
(5)宗教艺术欣赏旅游产品。对我国来说，宗教艺术的精粹集中在佛教。尤其是佛教石窟中的雕塑及壁画，它们几乎体现了自魏晋以来的所有时代的顶尖技艺和时代特色，其中的佼佼者当数敦煌莫高窟，云岗石窟，龙门石窟。由于地理条件的差异，各窟的原料及手法各不相同，每窟又因经历了许多时代而含有多种风格。因此，其内容丰富多采，其手法变换万千，令人为之目夺神眩。另外，我国还有许多地方有相当数量的小型石窟，可一并开发。将它们按时代或所处理地理位置进行组合，也可将着三大石窟组合。窃以为，考虑到保护的需要，可将各窟按比例定期轮换开放，然后将三窟的开放部分组合，这样既可以保护石窟，又可以提高重游率。
宗教音乐十分丰富，要组织力量加以挖掘和整理，在寺、观等旅游地播放，让旅游者更在听觉上感受宗教的神秘气氛，同时也可感受古代遗存的乐风。宗教舞蹈则可以排练之后在寺庙中定时出演，并配以专门的讲解。壁画、经幢、石刻等则以“整旧如旧”的原则恢复或保护，配合宗教文化旅游资源的整体开发。宗教教义、经文、典籍旅游产品的开发，可以择其易懂，并适应现代人心理需求的部分段落在寺观中由知名的大师定期定时进行讲解，比如佛教中的修身养性、儒家的为人治学、道教的太极武功。
(6)宗教节日庆典旅游。无论是对于民间的宗教节曰庆典旅游，还是对于宗教信徒在其奉神之所举行的宗教节日庆典旅游，在开发时都应当首先注意旅游活动的参与性。如可以开发极富神秘气息的西藏喇嘛教节日庆典旅游产品’让旅游者从服饰、食物及住、行都采取藏式，让其作为其中的一员加入到庆典中，更深刻地体会藏传佛教的文化内涵。另一方面，对于内部的宗教节日庆典，可以限制一定数量的旅游者加入到活动中，使人们得以了解宗教重大活动中的宗教仪式。
(7)佛茶文化旅游产品。茶是我国对世界的一大贡献，茶文化也可以称得上是国粹之一，其中的佛茶文化更占有重要地位。佛茶中蕴涵着浓厚的宗教文化，具有一定的仪式过程，通过煮茶、品茶、论茶而明佛意。可以将古时的茶仪挖掘出来，用以接待旅游者，还能通过旅游者学习佛教茶仪的过程中，了解佛茶文化。尤其是对于日本旅游市场，可开发更高级的茶宴，与日本的茶道进行交流。
(8)开发宗教文化旅游商品。宗教文化旅游商品既要有纪念物的意义，同时又应具有一定的宗教艺术欣赏价值。可供开发的宗教文化旅游商品很多，但是注意不可停留在浅层次及粗制滥造，另一方面则是不要各地雷同，应与当地的宗教文化旅游资源的特色结合起来。比如各佛教石窟可开发缩微的雕塑及壁画的复制品；武当山可以开发太极练功服等太极类旅游商品。另外，也可发行宗教音乐的录音卡带，可读性较强的宗教典故书籍，象宗教中的具有象征意义的事物、宗教服饰，都可以开发成为宗教文化旅游商品。
1.中西宗教文化审美论文
2.蒙古宗教文化习俗论文
3.欧洲宗教文化的论文
4.排瑶传统宗教文化论文
6.现代设计与我国传统工艺论文
7.《支格阿鲁》与《江格尔》宗教文化比较论文
文化和旅游发展 进一步发展我国现代宗教文化旅游事业论文篇二
主题：“景区中秋祭月仪式” 特色民俗活动
活动时间：晚
活动介绍：中秋祭月会一直是景区的传统节日庆典，今年新增了荷花灯、烛舟、寺庙钟声的配饰，加上景区夜晚的蛙叫虫鸣，使得整个祭月仪式更具有复古的味道。仪式中除了汉服歌舞文化表演，仪式结束后还有祭月贡品分食的环节，不仅让人能感受到浓烈的汉风民俗文化，也能让部分幸运的参与者得到象征福泽的贡品吃食。
参与群体：广大市民、相亲活动男女、大学生、孤儿等
中秋节景区活动策划方案二：
主题：慰问孤残儿童、看美景、做月饼、献爱心
主题口号：“月圆天上，情满人间”
活动时间：
活动介绍：中秋是个月圆人也团圆的日子，但是总有一群人在这个日子无法与家人团聚。这次景区邀请了扬州孤儿院的孤儿们来一起过这个节日，内容不再是简单的给孩子吃的、喝的、玩的，取而代之是教他们在中秋节自己动手做月饼，同时将做好的月饼献给一直以来关心和照顾他们的爱心人士。此外，在当晚的中秋祭月仪式上，他们中的一些小朋友也会为大家带来精彩的节目表演。
参与群体：社会各界爱心人士
主题：相亲会
主题口号：爱情的主旋律
活动时间：1期 2期10月中下旬
活动介绍：景区是第一个把交友类活动和户外旅游相结合的景点。
主题：“中秋夜·露营赏月会”
活动时间：
中秋节景区活动策划方案五：
主题：“景区大寻宝”
活动介绍：大寻宝活动是景区的又一特色活动，以往一般只在五
一、十一期间举办，今年的中秋节排在了国庆之前且靠得很近，景区将寻宝活动跨度拉长，让更多的市民游客可以参与其中，获得更多的乐趣和幸运。
参与群体：中秋国庆来景区的所有游客
主题：景区趣味表情大征集
主题口号：“我是主角我happy，定格快乐景区”
活动时间：
活动介绍：只要在期间，在景区迷人的背景下留下自己好玩的、搞笑的表情记录，快乐的、有趣的瞬间场景。摄影设备不限，不玩技术玩心情，不要专业要开心。相片发送至论坛、邮箱********、或手机彩信发送*********;相片要求：景区游玩过程中表情特写，有趣的瞬间记录即可。
参与群体：中秋国庆期间在景区游玩的游客。
文化和旅游发展 进一步发展我国现代宗教文化旅游事业论文篇三
xx年9月28日，旅游文化协会正式成立，先有30人会员，目前已举办多次常规活动和特色活动受到了社团领导老师和同学们的充分肯定和赞扬，经过长时间的摸索学习与发展，旅游文化协会现已逐渐走向成熟，发展前景一片光明。今年新生入校时又招收新会员60人，为让同学们增长知识，锻炼能力，丰富和活跃课余文化生活。协会决定在11月期间组织会员参加旅协游览灵山大型活动。
二、活动宗旨
展现校园风采，繁荣校园文化，以旅游传递文化，以人文促进旅游。丰富大学生的课外生活，陶冶大学生的情操，让自然景观和人文景观带着文化的气息走进校园，引导我们去寻找深植于旅游中的文化底蕴。融入个人价值于社会责任之中，普及旅游知识，活跃校园文化，促进高校旅游文化的繁荣与发展。
三、活动口号
追逐梦想，放飞心情，一起精彩。
绿化校园，爱护花草，净化自己心灵。
四、活动主题
“热爱校园、美化校园、净化心灵、融入自然”。整个活动于“热爱校园、美化校园”为核心主题，让同学们懂得爱护我们校园，美化我们的校园；爱护校园环境与绿化。“净化心灵、融入自然”，让同学们懂得人与大自然相结合，热爱大自然。
五、活动思路
1、协会活动力求会员们“融入个人价值于社会责任之中，普及旅游知识，活跃校园文化，促进高校旅游文化的繁荣与发展”更深刻了解我们协会的宗旨。
2、“绿化校园，爱护花草，净化自己心灵。”从而达到“热爱校园、美化校园”主题。让会员们懂得作为一个大学生所应用的素质、品德、道德。
3、“净化心灵、融入自然”欣赏美丽的自然景观，让人与自然相结合，融入自然，热爱大自然环境。
六、活动组织结构
1、财务部计算费用并做好统计工作。
2、策划部、外联部组织相关参与性强的节目。
3、策划部做好有关活动具体方案。
4、外联部做好拉赞助工作。
5、宣传部做好宣传工作，并与秘书处一起接待会员报名（设好报名点）
会长：
副会长：
理事会成员：
七、活动实施
旅游文化协会理事会为活动总指挥，负责具体策划和统筹，以及对外联络及其他相关工作。各个部门要紧密联系，做好有效的配合。中期各个部门完成自己部门的任务，全面推进活动的进程。后期统一督办、有序落实的步骤进行。
八、活动时间
xx年11月25日（如天气变化时间另通知）
九、活动地点
河南灵山旅游风景区（变动性）
十、活动行程程序安排
前期工作
1、策划部做出活动策划书，交给指导老师审批，再交社团审批。（部长负责）
2、外联部与旅游景点联系好，并做好节目的组织工作。（副会长负责）
3、财务部计算出次此活动的所有费用，并做好记录。（会长负责）
4、申请下来后，宣传部做好宣传海报张贴。（部长负责）
5、海报张贴后，秘书处与礼仪部开始接待会员报名，并统计名单。（部长负责）
6、确定好车辆安排及邀请学院领导、老师参加。（会长负责）
7、组织一部份大2的同学做后勤工作。（部长负责）
8、做好活动期间照相（dv拍摄）。（部长负责）
后期工作
三个会长执行活动行程安排：
行程安排
6：00—6：30
学院篮球场集合上车前往灵山
8：00
到达灵山
8：20—12：30
会员由领队带领参观灵山旅游景点及自行午餐
1：30—4：00
范围内自由活动
4：30
集合返校
十一、活动安全
1、由旅协指导老师罗老师（暂定）带队并邀请有关社团老师参加。
2、协会组织每位参加活动的成员购买景区人身意外保险。
3、旅协理事会与景区的保安部门密切配合，保障会员们的安全。
4、旅协与车队签订协议，由他们为我们提供好的车辆。
备注：
活动期间，各个部门要紧密联系、配合，使活动顺利进行。哪个部门出错对哪个部门追究责任，所有干部干事注意安全和自己的工作安排。临时问题临时商量决定。
文化和旅游发展 进一步发展我国现代宗教文化旅游事业论文篇四
11月8日，一场由都江堰市社会科学界联合会主办，都江堰市网络文化协会承办的“新媒体助力文创旅游产业发展沙龙”，在青城山李冰文化创意旅游产业功能区展示中心举行。
在李冰文化创意旅游产业功能区工作人员带领下都江堰本地知名的新媒体等主要负责人一行参观了展示中心，对功能区建设背景、发展规划等逐一进行了讲解。
据悉，李冰文化创意旅游产业功能区是根据都江堰市在成都市率先建成美丽宜居公园城市、国际化生态旅游城市和接续建设国际生态旅游名城的重大要求背景下而组建成立的。
其核心区面积为31平方公里，总规划面积约58平方公里。东至江安河和成都经济区环线高速公路，南至四川外国语大学成都学院，西至青城山-都江堰风景名胜区，北至李冰文化湿地公园。
李冰文化创意旅游产业功能区属于成都市“16+1”重点产业生态圈中的文化创意和旅游运动产业生态圈，紧邻世界文化遗产都江堰风景区及青城山5a级景区、世界自然遗产四川大熊猫栖息地、世界灌溉工程遗产都江堰水利工程，承担世界旅游目的支撑功能。建成后将围绕李冰文化、道文化、熊猫文化资源和丰富自然与遗产资源，聚力发展主题游乐、主题运动为主的文化旅游产业，康养度假、医疗健康为主的康养旅游产业。其范围内的核心区-天府青城康养休闲旅游度假区于2019年5月成功列入国家级旅游度假区名单，为区域发展高品质的康养产业和度假产业奠定了良好基础，建成后将为游客带来更丰富的康养度假体验。
天府青城康养休闲旅游度假区是四川省第二个、成都市第一个国家级旅游度假区，位于都江堰市西南部，以道家养生文化为主题，集康养、运动、娱乐、休闲、商务等为一体的综合性、复合型旅游度假区。拥有李冰文化、道文化和熊猫文化三大世界级ip。
天府青城康养休闲旅游度假区由李冰文化创意旅游产业功能区进行统一管理，并依托具有强大吸引力的世界三遗旅游资源和舒适宜人的自然环境、丰富的人文资源和良好的娱乐基础，通过康养旅游和文化旅游的发展丰富区域旅游产品，升级旅游消费，从而实现都江堰-青城山景区与李冰文化创意旅游产业功能区的景城联动，观光旅游与休闲度假的功能融合，助力都江堰全域旅游发展格局的形成。
目前在李冰文化创意旅游产业功能区内，入驻了北有融创，南有绿地、春山可望等这些重点项目合作企业。
在融创、绿地等这些项目内同时也设置了功能区的展示中心，以便让更多的人了解到咱们李冰文化创意旅游产业功能区的规划与发展。
随后，大家齐聚一堂，各抒己见，纷纷发表各自的看法，在媒体宣传上如何与李冰文化创意旅游产业功能区加强相互合作，让更多的人了解这个新兴的旅游产业功能区等达成了一定的共识。功能区主要负责人也对网友关心的一些基础设施建设项目作了解答，并表示目前已形成奋战200天的目标，配合成都融创文旅城在2020年5月30前建成开业，加快完成李冰文化创意旅游产业功能区内的滨江新区相关基础设施建设，同时紧锣密鼓的推进都江堰m-tr旅游客运专线、青城大桥等项目建设。
文化和旅游发展 进一步发展我国现代宗教文化旅游事业论文篇五
开展文旅体节庆赛事，立足全县文化、旅游、体育资源，打造美食文化旅游节、生态漂流节等一批文旅节庆活动，下面是星星阅读网小编为您推荐2022年县文化旅游体育局工作谋划。
1.持续狠抓全面从严治党。
加强政治理论学习，抓好机关党建和党风廉政建设，落实意识形态工作责任制，强化工作作风建设，增强为民服务效能。
2.健全完善现代公共服务体系。
加强设施建设，提升“徽州天路”旅游风景道，建设“探秘新安源”旅游风景道，协调成员单位完成重要节点旅游小品、景观设施建设；重点在国省道、乡村旅游点内建设旅游交通标识牌，在旅游景区、乡村旅游点、旅游沿线等新建改建a级旅游厕所；强化惠民服务，打造乡村特色文化活动品牌；按照县级“五个一”，乡镇“三个一”标准，加强体育基础设施建设，力争2022年新增乡镇全民健身广场2个以上；加快推进农村应急广播终端建设。推进数字服务，深入推进文化旅游体育公共服务领域“一卡通”应用，完成21个乡镇文化站文化云设备接入工作，积极开展线上公共文化服务。县图书馆力争在第七次评估检查中被定为县级国家一级图书馆。
3.推进文化旅游体育产业发展。
推进全域旅游示范区创建工作；全力推进齐云山旅游基础设施、月潭湖综合旅游开发等重点项目建设；指导古城岩、徽州大峡谷等一批a级景区做好品质提升；加强对石屋坑等一批红色旅游点打造工作；开展省特色旅游乡镇、等级民宿创建；开发具有浓郁地方文化特色的旅游商品、文创产品；抓好“夜游齐云”“夜游横江”等夜间品牌的扶持打造；积极对上争取资金，推进北城区全民健身场地项目建设。
4.加强文化遗产保护利用。
加快文物重点工程建设，加大文保项目的谋划申报、加强文保项目的实施规范，启动皖浙赣省委驻地旧址消防、登封桥本体维修及周边环境整治项目等文保项目建设；以状元博物馆为依托，提升博物馆的软硬件水平，加深状元文化的对外传播力度。加快非遗保护体系建设，积极申报国家、省、市级“非遗”代表性项目、传承人和传承基地，扎实开展“非遗”展示宣传活动。
5.提升文旅体品牌影响力。
开展文旅体节庆赛事，立足全县文化、旅游、体育资源，打造美食文化旅游节、生态漂流节等一批文旅节庆活动，举办齐云山徒步赛等赛事活动。加速“融杭接沪”步伐，组织企业赴长三角地区开展营销推介、参展，邀请长三角媒体、旅行商前来采风、踩线。加强全域旅游线路产品创新，打造精品旅游线路并予以推广；加大与新媒体平台合作力度，提升对外影响力。
6.加强文化和旅游市场监管。
强化文化旅游市场监管，依法打击非法旅游经营行为，加强景区安全生产执法，确保旅游行业安全。加强导游等旅游从业人员培训，做好文化旅游人才队伍建设和培育工作。
文化和旅游发展 进一步发展我国现代宗教文化旅游事业论文篇六
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
为了深入贯彻落实党***十九大会议精神和国家“乡村旅游”建设的有关文件精神，紧紧围绕榆中县县委县政府“15355”发展思路和“六个榆中”、打造兰州副中心、实施全域旅游示范县，弘扬传统文化，提升广大人民群众的荣誉感、幸福感、获得感，汇聚脱贫攻坚，深入实施乡村振兴战略，根据国家设立“乡村旅游”的有关要求，紧扣“拥抱春天放飞梦想宣传榆中”主题，以“勾起现代人的乡愁情怀，呼唤现代人的回家旅途”为载体，以风筝风
当前隐藏内容免费查看车文化为主线，深入挖掘本地乡村文化内涵，为将榆中县首届风筝风车文化旅游节活动办出特色、办出水平，办出效益，结合老家浪街乡村旅游景区实际情况，特制订本实施方案。一、指导思想
以秉承“迎接春天、弘扬文化、振兴乡村”的宗旨，坚持游客主体，政府引导、突出特色，结合榆中民俗文化，展示乡村旅游产业发展新成就、乡村振兴新面貌。利用“老家浪街”乡村乡村旅游景区这一平台，通过组织本次风筝风车文化旅游节，给全县人民过一个迎接春天的节日，为全县发展乡村旅游探索出一条可持续发展之路。通过省市媒体宣传，借助举办风筝风车文化旅游节的契机，带动全县各村镇发展旅游经济，培养特色产业，实现全民奔小康的美好愿望。
二、基本原则
游客是风筝风车文化旅游节的主体，游客广泛参与是关键。要充分发挥游客的智慧和力量，支持鼓励游客开展与风筝风车文化相关的活动，让游客真正成为节日的主角，实现游客的节日游客乐。
要从实际出发，突出地方特色，结合当地民俗文化组织开展活动，不搞千篇一律，不搞统一规定动作。
既要有节日的仪式感，又要避免形式主义、铺张浪费，不增加基层和游客负担，形成节俭朴素、欢庆热烈的节日氛围。
三、活动主题
以“拥抱春天放飞梦想宣传榆中”为主题，立足本县，面向全省，通过举办具有全县特色的风筝风车表演活动，植树节活动，户外体育运动，民俗节目展演活动，农民歌手大赛，品尝美食、游览田园风光。在充分调动游客积极性、主动性、创造性、有效提升游客的荣誉感、幸福感、获得感的同时，将着力打造提升榆中县全域旅游示范县城市名片，进一步扩大榆中县旅游产业的知名度和影响力，全面推动榆中县旅游文化事业健康快速发展，为“六个榆中”建设添砖增温。
四、相关要求
（一）加强组织领导，注重团结协作。县直有关部门、小康营乡政府要高度重视风筝风车文化旅游节筹备工作，主要负责同志要亲自过问，分管负责同志要具体抓；参与节会举办的各单位，要在县委、县政府的统一领导下，团结协作，形成合力，抽调精干人员，确保各项工作顺利开展。
（二）注重传承，节俭办会。节会要有传统节日的文化底蕴，又要体现新时代的风貌，要有欢庆热烈的节日气氛，同时要做到厉行节约。要节俭、务实办会，最大程度降低办展成本，使全县首届风筝风车文化旅游节办出新意、办出新风、办成明快、简朴、热烈的盛会。
（三）凝聚人心、扩大影响。激励全县文化、体育、旅游战线干部群众不忘初心、牢记使命，进一步凝聚人心、扩大影响、提升形象。突出宣传推介榆中县全域旅游特色，提升旅游品牌形象和价值，促进榆中县乡村旅游文化事业健康快速发展。
五、经费预算
举办榆中县首届风筝风车文化旅游节活动费用预算86.5万元，包括宣传印刷品制作、广告牌租用、开幕式舞台搭建布置、风车主题公园布置、特技风筝表演、风筝风车采购、场地完善、民俗文艺演出，表彰奖励等费用。
文化和旅游发展 进一步发展我国现代宗教文化旅游事业论文篇七
以_新时代中国特色社会主义思想为指导，牢牢扭住举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，紧扣庆祝中国_成立100周年这一主线，在做好常态化疫情防控的前提下，采取切实可行措施，进一步提升残疾人享有公共文化服务的水平，展示残疾人文化艺术成果，增强残疾人精神文化的获得感与幸福感，引导广大残疾人积极参与社会生活，努力满足残疾人多层次、多样化的文化需求和对美好生活的向往。
二、活动主题
残疾人心向党
三、活动组织
四、活动内容
（一）深入开展庆祝中国_成立100周年宣传教育。
（二）大力弘扬社会主义核心价值观。
（三）举办重要节点文化活动。
文化和旅游发展 进一步发展我国现代宗教文化旅游事业论文篇八
（一）重大工程及急需开工的项目。包括新晋高速、菏宝高速辉县站、g107新乡境改建、s306濮辉线卫辉上乐村至辉县高庄段改建工程等项目，2月10日起，可申请复工。
（二）其他项目。包括兰原高速封丘至原阳段、沿太行高速新乡段、濮卫高速新乡段、京港澳高速新乡新区站、s229辉原线、新延快速路等项目，2月17日起，可申请复工。
（三）货运行业。按照市疫情防控指挥部安排部署，结合疫情防控情况，由市交通运输局适时组织复工。
（四）客运行业。按照《新乡市新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控指挥部办公室关于做好全市工业和服务业企业复工疫情防控工作的通知》要求，暂缓复工，恢复时间另行通知。
全市交通基础设施建设项目复工，应符合以下条件：
（一）建立组织机构。项目业主要按照《河南省企业单位加强新型冠状病毒感染肺炎防控工作指南》要求，制定完善的企业疫情防控和复工方案，明确组织机构、人员、设备、进出场车辆管理、疫情应急处置等，切实承担疫情防控主体责任，建立项目业主总负责，各参建单位具体负责、监理单位检查落实的疫情防控责任体系。疫情防控期间，各项目业主要实行日报告制度，每日向所在县（市）、区乡镇政府和地方交通运输局上报疫情防控情况。
（二）人员排查确认。项目业主要会同监理单位、施工单位对拟进入工地的人员基本情况、来新前活动轨迹、来新交通方式等信息进行详实排查并登记造册。鼓励施工单位使用本地劳务人员。新乡市区以外的从业人员须出具户籍地村民委员会、城市社区居委会以上组织或疫情防控部门开具的疫情安全证明。
（三）明确隔离区域。按照疫情期间外地来新人员一律实行居家隔离医学观察的规定。xx等省外重点疫区及省内重点地区（信阳、南阳）来新人员居家隔离观察14天；省内（不含信阳、南阳）其它地市来新人员居家隔离观察7天。现场具备条件的建设工程由施工单位建设彩板房等满足需要的临时隔离观察房间，不具备条件的由施工单位采取在外租赁方式，明确统一的隔离观察场所（提供租赁合同）。
（四）实施封闭管理。工程项目多个出入口的应采取封闭措施，只保留一个出入口，对所有进出项目作业区域的车辆、工作人员或外来人员一律实行“测、查、询”（测量体温、查验身份、询问动向）并进行实名制登记，严密掌握作业人员身体状况及行踪，门卫每岗不得少于2人。
（五）储备防护物资。结合人员配备等实际情况，应连续储备满足一周以上需要的体温计、口罩、消毒剂等疫情防控用品和物资，并配备“废弃口罩专用收集容器”。
（六）职工食堂管理。工地食堂必须取得食品经营许可证，炊事人员健康证件齐全，按照“宜散不宜聚”原则，错时分散就餐或供应盒饭，并设置密闭式泔水桶。
（七）工地宿舍管理。工地宿舍必须严格执行疫情防控相关规定，设置可开启式窗户,保持室内通风，严禁使用通铺。工地内应单独设置临时隔离观察房间。
（八）开展消毒防疫。实施施工现场环境整治，对人员使用频次较高的设备机具和现场办公区、职工食堂、宿舍、厕所等重点区域，进行消毒消杀和卫生清扫，并建立消毒消杀台账制度。项目作业区域要确保规范有序、整洁卫生、空气畅通且具备防控管理条件，无积存生活垃圾和污水。项目开复工前，各作业区域必须进行全面消毒杀菌；开复工后，每天要定时进行消毒杀菌，并建立消毒消杀台账。项目所有作业人员进入工地必须佩戴一次性口罩，同一区域作业人数控制在20人以内，每天早晚2次对作业人员逐一检测体温并记录在案。一旦发现员工有发热、咳嗽等疑似新冠肺炎症状或急性呼吸道感染症状，作业现场应立即暂停作业、实行有效隔离阻断。项目业主应立即报告项目所在县（市）、区乡镇政府及交通运输部门，并及时安排患者到就近的定点医院发热门诊就诊。
（九）安全生产防护。施工现场安全生产各项防护措施已落实到位。
（十）施工扬尘治理。文明施工、扬尘治理“6个100%”防治措施已落实到位。
（一）市政府成立以分管副市长为组长的交通运输行业复工工作领导小组，市交通运输局、市卫健委和项目所在地政府为成员单位，领导小组下设办公室，办公室设在市交通运输局，市交通运输局局长兼任办公室主任，负责全市交通运输行业复工工作的统一领导和统筹协调。
（二）项目业主要按照“应开尽开、能开快开”的原则，抓紧对照复工条件，组织施工单位、监理单位等进行准备和自查整改，符合条件后，立即向市领导小组提出复工申请，获批后迅速组织复工。
（一）落实防控主体责任。各项目业主承担疫情防控主体责任，负责开展疫情防控各项工作，接受所在县（市）、区政府疫情防控工作领导和各项安排。
（二）落实属地管理职责。各县（市）、区政府要认真履行属地管理责任，统筹做好本辖区交通运输行业复工工作。
（三）严格督查指导。市领导小组要强化复工后疫情防控措施落实的督查指导，对复工后违反疫情防控要求的，将采取责令停产停工、约谈通报等措施，并督促项目业主立即整改；造成严重后果的，依法依纪予以从严处理。
文化和旅游发展 进一步发展我国现代宗教文化旅游事业论文篇九
在我国，随着人口素质的提高，大量的旅游者已经认识到，旅游不仅是游山玩水，探奇寻幽，而是获取新体验的文化交流活动。国家旅游局对国内居民出游意愿调查结果同样显示出：休闲度假已超过观光、增长见识成为国人第一大出游目的。可见，文化旅游已成为吸引众多游客的主要项目。
文化旅游包括历史遗迹、建筑、民族艺术、民俗、宗教等内容，体现审美情趣，富有教育启示、宗教情感寄托等功能，是一种能产生心灵震撼、文化熏陶或艺术共鸣的，综合性、高品位的旅游活动。各级文物保护单位作为文化旅游的重要载体和物质依托，必须主动出击，将文化旅游做强做活。
中国拥有独具特色的文化传统，而文化的差异性正是文化旅游得以开展的决定性因素。历经五千年文明积淀，中国的文化旅游资源遍布神州大地。国际旅游者对充满神秘色彩的中国文化具有浓厚兴趣，渴望了解、认识、感受古老与现代交相辉映的中国文化，给中国文化旅游带来巨大的市场和广阔的前景。
近二十年来，我国越来越重视文化旅游产业发展，不断加大政策支持和投资力度。文化旅游品牌开发持续推进，文化旅游管理和服务不断加强，文化旅游市场已经具备一定的规模。各省、市在立足本区域文化特色和传统的基础上，不断挖掘和开发适合自己的文化旅游项目并呈现产业化发展态势。部分地方政府还将本地区定位为文化旅游城市，并按照产业化体系进行城市规划和发展布局，建成了一系列特色鲜明的大型文化旅游区，不但促进了城市发展，带来了良好的经济效益，还实现了多彩的文化回归，在发展文化旅游方面迈出了成功的一步。
文化旅游景区处于初级的旅游利用阶段，旅游方式单一化，活动内容单调，缺乏可让旅客直接参与的活动，直接导致景点吸引力弱，旅客不愿长时间停留。同时，旅游质量也不高，无法让游人产生再次参观的愿望。旅游基础设施薄弱，旅游配套设施跟不上旅游发展步伐，可进入性差，周边环境不佳，吃住行游购娱得不到基本满足。发展性投资相对较少，基本上是“以门票养旅游”，经济效益不佳，只能因陋就简，以致设施不全。
地方政府或旅游开发管理人员，在文化旅游开发前期缺乏对市场环境的调研和分析，没有对比其自身特色与现有市场中其他已开发资源的优势，盲目开发重复建设，使文化旅游项目开而难发，开而不发，难于立足旅游市场。
有极具文化和观赏价值的旅游资源，没有得到足够的重视，缺少资金投入，开拓性激活的能力不足，综合效应发挥不好。一些文化旅游资源涉及较深的传统文化内容，比如宗教壁画，碑刻楹联等，由于历史文化、社会背景与今天的实际生活有一定距离，再加上资料失传，研究、提炼、挖掘不够充分，存在着无法穿越、读不懂的尴尬，文化资源成了玩不转的宝贝。
没有深度挖掘自身文化内涵，一味照搬模仿，多处旅游景区门口都是一样的现代化广场，一样的现代化停车场、现代化售票大厅、现代化购物商店，连商店里卖的文化旅游商品都一样。有些开发者不顾及景点文化主题，追求各种旅游项目样样俱全，明明是主题单一的小景点，硬要一味扩成大景区，推出的游览项目不伦不类，使景点变得大而寡味。这些脱离景点实际而拓展出的文化旅游景区相似程度非常高，每个景区都建有这样的模式公园：假山、人工湖、浮桥、长廊，抄袭模仿的开发建设，粗制滥造的人为景观，掩盖了文化旅游景点原有的特色，降低了文化旅游应有品位，其市场命运可想而知。
片面追求经济效益，不惜以破坏环境为代价，在文化景区内进行不适合的工程建设，如舍弃自然的登山道路而铺设拙劣的水泥台阶，在古城中修建现代化的高层建筑，随意移走古树名木，在文化遗产划定的保护范围内随意施工，建了拆，拆了建，不但造成巨大的经济损失，而且更为严重的是，这些行为对文化旅游a资源美学价值造成的破坏大多难以恢复。加之缺乏科学有效的管理，使旅游环境受到污染，文化资源遭到破坏，如环境污染导致某些旅游资源枯竭消失，管理漏洞致使某些古建筑毁于雷电火灾等等，造成无法挽回的损失，导致旅游质量下降。
大多数文化旅游景区还处于“门票经济”阶段，文化旅游产业基本上空白，景区纪念品摊位和一些有收入的项目由私人承包，出售的纪念品档次低下，品类单调，且假货次货充盈；一些初步尝试文化产业的景区，还停留在出售印有文化旅游元素的明信片、书籍、扑克牌、文化衫等简单商品的初步探索阶段，且收益不大；有些已成规模的文化旅游商品市场，开发的产品缺乏地方文化特色，纵使有几件具有特色、稍上档次的商品，定价普遍过高，动辄数百、上千元，物非所值，降低了参观者购买的兴趣。面对这种情况，有的地方政府和旅游企业，不是致力于开发极具特色、质量上乘、价格合理、深受游客喜爱的产品，而是以回扣绑架导游，因此经常出现导游强迫游客购物的事件。
重视文化旅游市场调研，准确把握国际国内文化旅游市场需求动态，抓住转瞬即逝的市场契机，有针对性地开发适销对路的文化旅游产品。在深度挖掘旅游文化内涵的过程中，力争文化元素既要第一，又要唯一，突出文化旅游的特色。
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