作为一位无私奉献的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。那么我们该如何写一篇较为完美的教案呢？以下是小编收集整理的教案范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
伯牙绝弦教案篇一
1．了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2．读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。
3．通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
1．指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
2．通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
多媒体课件
一、解题质疑，引入课文。
初读课题后，学生理解绝弦的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。
二、读准字音，初知课文。
1．学生自由练读。
2．检查初读情况，读准字音，读通句子。
三、联系注释，读懂文意。
1．指导学生联系注释尝试疏通文意，并练习用自己的话说一说。
2．在学生讲述时，教师相机指导理解重点词句善志等。
3．学生练习朗读，读出文言文韵律。
四、深入体会，品味文情。
思考：伯牙为何绝弦？
（一）感悟知音相遇之喜
1．学生自学：你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。
2．学生交流，教师相机点拨，引导学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。
学生练习朗读，读出文言文的韵味。
拓展理解伯牙所念，子期必得之。
师生共读，表达知音相遇之喜。
（二）感悟知音离世之悲
借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容，引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。
学生练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。
对比朗读，再次体会知音离世之悲。
五、回味诵读，升华文心。
1．善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？
2．学生讨论，教师点拨。
3．师生诵读全文。
伯牙绝弦教案篇二
今天我们学习25课，请一位同学读课题，最后一个字怎么读?谁再读? 大家一起读。 (设计意图：“弦”字的正音，建立在对学情的预知，因为“弦”字音很难读准，必须强化。)
(设计意图：“老套的初读要求”真正做到，很不容易，要课课落实才能培养学生严谨的自学意识与能力。)
2、检查读书
(1) 谁读第一句。预设：口齿清楚、声音响亮!
(2)谁读第二三句?预设：哉和“兮”老师用红色标示强调，都是语气词，这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。听老师读 自由练读。谁再来读。
(3)谁读第四句。预设：有一处重音强调要读好--------“必”得之
(4)谁读最后一句。预设：要读好”谓/世/”这里的连续性，语气停顿 。
3、就这样，语速放慢，适当停顿。我们齐读。读的有点意思了，感到自己越读越好的请举手。把掌声送给自己。
(设计意图：第一句预设看是评价语，实际是读书基本要求。以此为“榜样”，学生知道该怎样努力达到要求。后几句的预设，目的在于教师心中有数。教师的主导如何体现?此处留有点拨的可能。若学生达到，教师不需赘言;若学生达不到，教师则进行精当的点拨。凡事预则立，不预则废。所以教师要在备课时进行这样的预设。)
1、课文读得有点基础了，同学们可以根据课文下方注释，联系上下文，自己去试说每句话的意思了。 (设计意图：学生先学。“是故学然后知不足，教然后知困”，学生能力从何而来?不是教师教出来，学生要有踏踏实实的自学过程。)
2、学生自学，教师巡视。(设计意图：巡视不是无所事事，是快速把握当下学情，班级上中下三个层次学生学力如何?进度效率如何?难点在何处?通过巡视实现对学生最近发展区的把握。教师要思考原先预设是否需要调整?通过巡视、调查、调整以使下一步分层教学更有针对性。)
3、我们来交流一下：多媒体出示。
(1)第一句。这句关键要理解哪一个字?组个词理解--善于。善于近义词---擅长。
(2)第二句。(这里又出现两个“善”字。属于一词多义的词语，大家要联系上下文理解。善哉何意?泰山有了解吗?泰山古名“岱宗”，春秋时始称泰山，在当时享有“五岳之首” “天下第一山”的称号。
(3)第三句。注意这里的古文中的江河是有特指的。长江、黄河。
4、同学们刚才较好地理解了这篇古文，真棒!运用借助注释说句意，联系上下文进行了理解的方法。今后阅读古文，也可这样进行。
(设计意图：每句都有相应的预设，有的是方法渗透，有的是背景资料补充，有的是古文特指知识讲解，有的是与课文重点相关关键词语的强化，还有的是连词成句的示范。预设之，以达心中有谱，教学交互，信手拈来，浑然天成的教学实效。)
1、大家刚才较好地理解了古文，就为下面深入学习课文内容打下了基础。请快速用波浪线画出最能体现钟子期是伯牙知音的语句。来读读你划的句子。 (设计意图：不动笔墨不读书。“下手”才知深浅。)
伯牙绝弦教案篇三
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
仅仅告诉孩子一个纯粹的“知音”传奇，还是应该与时俱进，重新诠释现代意义的知音？最终选择了两者兼顾。让小学六年级的学生领悟本课意境，与知音对话，触动他们稚嫩的心弦，何其难矣！
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
1、朗读课文，尝试背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：
学生凭借注释和工具书等手段读通课文，读懂内容，并记诵积累。
教学难点：
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
课前准备：
学生：读通顺课文。
教师：准备课件。
一、导读题——未成曲调先有情
(课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐)
师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫——俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫——钟子期(板书)。
师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。(板书课题) “琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。指名读课题。读准“绝”“弦”。
师：“绝”是什么意思?(断绝)
师：你是怎么知道的呢?(看注释)
师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦)
师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。绝弦的“绝”在现代汉语中也有很运用，譬如：两个人从此不再交往了，叫做——(绝交)，著名作家金庸不再写文章了，叫——(生：绝笔)绝笔不是这个意思，应该是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫——(生：封影)不对，叫“息影”，休息的息……所以，不再弹琴了，叫——(生：绝弦)。
师：理解了意思，我们再读题。(生读题)
二、练读文——抑扬顿挫品音韵
师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第137页，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，注意句子之间的停顿。读完了举手示意。
师：读这篇文言文，有什么感觉?(难读，难懂)好吧，那老师先来范读，大家认真听。(师配乐范读，生鼓掌)
师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。(生齐读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文?其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。(指名读)
师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，“谓”是什么意思？可以等同于哪个词？(师生接龙读最后一句)
师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次?(生：四次)
师：课件出示：“善”一 词有两义，1是善于，2是好，它们分别是什么意思呢?
生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。
师： “善哉”是什么意思?(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹?(妙极了!真好啊!了不起啊!好快乐啊!)
师：把你们的赞叹带到文中，你来读读钟子期称赞的话语。(生读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
师：这里边还有两个字，都是上下结构，心字底，都是讲“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗?(志、念)
师：不错，汉字是表意文字，相同偏旁可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边注意停顿，一边注意读好“善”“念”“志”等关键词语。(指两名学生分别读)
师：我们一起来读读，声音可以轻，但要注意自己感受。（齐读）
三、品读“情”——高山流水得知音
师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?(知音)(师板书)
师：你知道什么是知音?
生：就是朋友。
师：朋友都是知音吗?
生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友
伯牙绝弦教案篇四
教学目标：
1.了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2.读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。
3.通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学重点：
1.指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
2.通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
教学难点：
通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
教学准备：
多媒体课件
教学过程：
一、解题质疑，引入课文。
初读课题后，学生理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。
二、读准字音，初知课文。
1.学生自由练读。
2.检查初读情况，读准字音，读通句子。
三、联系注释，读懂文意。
1.指导学生联系注释尝试疏通文意，并练习用自己的话说一说。
2.在学生讲述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。
3.学生练习朗读，读出文言文韵律。
四、深入体会，品味文情。
思考：伯牙为何绝弦？
（一）感悟“知音相遇之喜”
1.学生自学：你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。
2.学生交流，教师相机点拨，引导学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。
学生练习朗读，读出文言文的韵味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
师生共读，表达知音相遇之喜。
（二）感悟“知音离世之悲”
借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容，引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。
学生练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。
对比朗读，再次体会知音离世之悲。
五、回味诵读，升华文心。
1.善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？
2.学生讨论，教师点拨。
3.师生诵读全文。
[个人简历]
崔雪梅，全国“自辅实验”先进个人，省特级教师后备人选，省骨干教师，市学科带头人，市优秀青年教师，金牛教育专家。她曾在全国、省、市教学 比赛中荣获一等奖，参与编写人教版四川民族地区《语文》教材与北师大版教师教学用书， 30余篇论文、文学作品获奖或发表，独著、参编10余本教学书籍。
伯牙绝弦教案篇五
1.朗读课文。背诵课文。
2.能变通地理解词句意思，能用自己的话讲出这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友之间真挚的友情。
凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
理解知音真意，感受知音文化。
（一）检查预习
1.写出文中主人公的姓名。
2.听写词语“善鼓琴”“善听”，玩味“善”字。
3.检查朗读情况，注意节奏和语速。
（二）初识文意
“书读百遍，其义自见”，谁能说一说古文大意？
（三）故事串文
1.教学“伯牙鼓琴志在高山……钟子期必得之”。
（1）指导朗读好“善哉”。
（2）出示伯牙的资料。
（3）想象伯牙的琴声中还会表现哪些动人的情景？
（4）理解“伯牙所念，钟子期必得之”。
偶遇知音，伯牙不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意过去没人能听得懂，而子期却能心领神会。于是，他们畅谈了整整一宿呀！
（5）在这样一个无眠的夜晚，他们会说些什么？做些什么？
次日清晨，二人面对青山结拜为兄弟，因伯牙有要事在身，不得不在汉江口洒泪而别。
（6）此时，他们又会说些什么？做些什么？
二人约定来年中秋在此团聚。
（7）指导朗读
2.教学“子期死……终生不复鼓”。
一年后，伯牙如约来到汉江口，谁知迎接他的却只有一块冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。
（1）指导朗读。
（2）再解课题。
（四）深悟“绝弦”
1.出示“短歌”，再悟绝弦。
2.情境朗读。
（五）回味“绝弦”
1.背诵。
2.拓展。
伯牙绝弦教案篇六
——伯牙绝弦（微课） 方健儿
教学目标：1.能流利地朗读课文，根据注释理解词句的意思，了解课文的内容。
2.通过对文中词句的体味，感受“知音”的含义。
教学过程：
1. 出示课题，齐读
简介伯牙：春秋时期的琴师
根据注释，自己说说“绝弦”的意思（断绝琴弦；弄断琴弦）
2. 自由读课文两分钟
指名读，正音，对“善哉，峨峨兮若泰山”和“善哉，洋洋兮若江河”两句进行专门抽查和指导。
（联系“终身不复鼓”的解释，理解：绝弦，即永远不再弹琴。绝，含有“永远也不”的意思。）
想想：我们汉语中哪些含有“绝”的词语，也有类似的“永远也不”的意思？（如：绝响，绝命，绝望，绝笔，绝路……）
小结：每一个汉字，除了它字面的意思，还包含着更多深层次的意思。所以我们在阅读课文，尤其是古文的时候，一边要联系注释弄懂字面讲了什么；同时更要学会思考，关注字面以下的更深层次的东西。
4. 当然，首先我们需要弄懂这个故事大致讲了一件什么事。
联系注释，用自己的话说说每一句话大概的意思。说不通的地方同桌互相讨论一下。
问：有没有同桌讨论后还不能解决的问题？（随机组织学生答疑）
两人一组开火车，一生读一句，同桌翻译一句。
5. 让我们先来看看两人是怎么成为“知音”的。
出示：“伯牙善鼓琴……钟子期必得之。”齐读。
说说从中看出两人是怎么成为知音的？（在鼓琴、听琴、赞琴的过程中成为知音）
先来看看伯牙鼓琴有什么特点：红显第一句：伯牙善鼓琴
伯牙和一般弹琴的人一样吗？
仔细阅读课文，思考：伯牙的“善鼓琴”，和一般人的“善鼓琴”有什么不同的地方？
补充介绍：据史书记载，伯牙曾跟着古琴家成连先生学琴三年，却没有太大的长进。成连说自己只能教弹琴技艺，而不能移情（就是不能将心中的感情灌注到琴声中），便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生教会我移情了。”于是他的琴艺达到了得心应手、随心所欲的程度。心中想什么，手中就可以弹什么。据说这个故事中讲到的《高山》和《流水》两首曲子，就是伯牙即兴弹奏的。
7. 钟子期的听琴和赞琴又有什么与众不同之处呢？
再读课文，思考。
交流：（1）钟子期善听
（2）伯牙心中想什么，钟子期都能从琴声中听出来。
出示：伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
仔细读，你发现钟子期的赞语有什么特点吗？
（预计：（1）“善哉”前置，表示情不自禁地赞叹，发自肺腑的赞美；
（2）引导：如果当时的情景是这样呢——出示并比较：
伯牙鼓琴，志在泰山。
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若高山。”
（3）这样的赞美之语在文中还有吗？（流水——江河；江河在古代是长江、黄河的特定称呼，这两条江河也在中国文化具有特殊的地位）
（弹琴的，是了不起的人；听琴的，同样是了不起的人。两个了不起的人偶然相聚，并心意相通，由此成为知音。）
伯牙绝弦教案篇七
教研特长：善于在日常教学中总结得失，不断提高
难点是体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感
这是学生第二次接触文言文，所以学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当其次，本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思教学时主要采取以下步骤：
（四）、作业中拓展交流古今中外关于交友的名言佳句，体会人们对友情的珍视
（五）、注重自读自悟读得充分，读得入情，读出文章的韵味
（注：教材分析主要来源于人教版语文第十一册《教师教学用书》根据实际情况有改动）
1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵
2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法
3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示
第一课时
（一）本课时教学目标：
1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵
2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法
3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示
（二）教学准备：
教师准备：教学课件、《高山流水》录音
（三）教学过程：
1．课前谈话、揭题导入：
给出词语高山流水，师生共同读词引入课文
板书课题伯牙绝弦，生读指导生读准弦
《伯牙绝弦》是一篇文言文，指导读懂文言句子的方法
[设计意图:
2．初读课文，读通句子
（1）解题：课题伯牙绝弦，怎么理解？围绕课题，学生质疑？（如伯牙为什么而绝弦？为谁而绝弦？）
3、联系注释，读懂文意
最喜欢读哪一句，为什么？师生共同交流，理解句意
（1）引导学生发现：善，一字多义
（3）欣赏音乐，拓展语言：
引入语言拓展训练：俞伯牙是当时有名的音乐家，他的琴声一定不止表现高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，伯牙的琴声也许还会表现很多景象，钟子期会如何赞叹？听音乐，用abcc的形式说出画面深入理解无论伯牙志在，志在，志在，子期都一定能得之而赞之，这真是凡伯牙所念，钟子期必得之（板书：所念必得之）
此时的伯牙心情如何？带着理解读出知音欢聚的融洽和欢乐
（4）用自己的话讲述这个故事
4、深入体会，品味文情
千金易得，知己难求，伯牙曾经有过这样的疑惑，默读背景故事回顾重点句子，体会知音难得（相识满天下，知音有几人？到底有没有知音？谁是伯牙的知音？当他志在高山时，钟子期会赞曰，当他志在流水时，钟子期会赞曰，正是闻弦歌而知雅意，钟子期听的是琴声，懂的是志向，是胸怀，他们不是一般的朋友，是知音）
可惜人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全子期因病而亡，伯牙痛失知音拓展延伸：在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期出示诗歌，师生感情朗读《短歌》：
忆昔去年春，江边曾会君今日重来访，不见知音人但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷来欢去何苦，江畔起愁云此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？伯牙此时什么心情？（带着自己的理解读）
欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？伯牙此时还有什么心情？（带着自己的理解读）
齐读最后一句，理解伯牙为什么而绝弦以及知音离散的痛苦和悲愤
5、升华文心，熟读成诵
其词若出吾之口，其情若生吾之心的境界］
6、布置作业：
想一想，反思伯牙子期的故事，你赞同伯牙的选择吗？
写一写，你想对伯牙说点什么？
做一做，搜集古今交友的名言名句
宣布下课
板书：
伯牙绝弦
伯牙所念
（知音）
钟子期
必得之
伯牙绝弦教案篇八
1、读顺、读懂、悟情、惜谊
2、背诵、默写
教学过程
一、引入
1、背诵《马诗》
2、闭目欣赏古筝曲《高山流水》，问，脑海里出现什么？（学生随意谈）
3、师：这首曲子来自距今两千五百多年的战国时期的楚国一个千古流芳的故事。
二、读顺
1、板书题目，指名读，齐读。
2、自由读课文，问：读后觉得古文读起来怎么样？（难读难懂）指名读。
3、师带读。
4、自由读，指名读，齐读。
三、读懂。
1、师：故事中主要写两个人物，出示图片（伯牙、钟子期）
2、学第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
1）指名读，师问：你读时突出“善”字，能讲一下，“善”字是什么意思吗？（喜欢、擅长）板书：善鼓、善听。
2）齐读。师：下文何处可见“善鼓、善听”，请画出来。
3、学第二句：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
1）指名读，你突出“志”字，“志”字是什么意思？（心里想的）齐读。
2）指名读，“曰”是什么意思？“善哉”的“善”和“善鼓、善听”意思一样吗？“善哉”是什么意思？（不一样，是好啊的意思）齐读。
3）指名读，你为何重读“峨峨”，（读出高山高大挺拔样子）齐读。
4）指名读，“兮”字和“峨峨”应连起来读，你做到了。“兮”是什么词？“哉”呢？短短的一句话，连续用了两个叹词，你体会到什么？（钟子期对伯牙的欣赏）齐读。
5）指名读，你为何重读“泰山”？（泰山巍峨挺拔，应该重读） “泰山”后面用的是什么什么标点符号？（感叹号，要重读）注意感叹号。指导：所以呀，想要读出古文的节奏，读出古文雅气，就要注意体会文章字里行间和标点符号中蕴藏的情感。齐读。
4、学第三句：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
1）指名读，为何突出“洋洋”？（读出江河宽广无边的感觉）齐读。
2）拓展：
5、学第四句：伯牙所念，钟子期必得之。
1）述：高山也好，流水也罢，不管伯牙弹奏什么曲子，念在何处，志在何方，钟子期都能理解，都心底里表示欣赏和赞叹。于是有……学生齐读第四句。
2）指名读，“所念”是什么意思？（弹琴时所想）板书：所念
指名读，为何强调“必得”？（突出钟子期的“善听”，突出对伯牙的理解与欣赏）板书：必得（理解、欣赏） 齐读。
3）述：做为当时的音乐家，做为楚国的宫廷乐师，但自己的琴声一直得不到楚王真正的欣赏，到不到大臣们真正的理解，想不到在宫外山野里却遇到以砍才柴为生的钟子期，并得到真正的理解和欣赏。他此时的心情如何？（激动不已，惊喜若狂，喜出望外，高兴万分）
述：伯牙立刻站了起来，紧紧地握住钟子期的手说：（知音、知己、奇才，我们做朋友吧，我们结拜吧……）
6、学第五句：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
2）述：曲终，伯牙抽刀刮断琴弦，高举瑶琴在钟子期墓前砸碎，从此一直到死，再也不鼓琴。
3）指名读，绝弦的原因是什么？什么人能算是自己的“知音”？板书：知音 齐读。
四、悟情
1）对于伯牙绝弦，你有何看法？（于音乐琴艺谓可惜，于个人情操可敬，于纯洁友谊可歌。）
2）为了赞颂他们，后人根据这个动人的故事创作了《高山流水》，听《高山流水》，齐读全文。
3）人生苦断，知音难觅。朋友遍天下，知己有几人？请记住这个千古流芳的故事，记住俞伯牙和钟子期，记住他们之间纯真的友谊。
五、作业
1、理解古文大意，会讲故事
2、背诵，默写
板书设计
25、伯牙绝弦
伯牙 钟子期
善鼓琴 善听
所念 必得（理解、欣赏）
谢知音
伯牙传说
蓬莱移情
伯牙向成连学琴三年之后，成连对他说：“我只能教会你弹奏琴曲，如果进一步要做到把感情贯注在演奏之中，还必须向我的老师方子春请教。”成连用船把伯牙带到了蓬莱山上，并对他说：“你在这里好好练习吧，让我去为你请方子春老师。”成连划船去后，只剩下伯牙独自一人留在荒寂的海岛上，只听到风声和波涛的声响，他恍然醒悟道：“原来这就是老师在教我移情啊！”于是抚琴弹奏起来，创作了琴曲《水仙操》。曲终之后，成连驶船而来，把他带了回去。从此，伯牙的琴艺誉满天下。
对马弹琴
楚王派人把伯牙召进宫，让他做了一名宫廷乐师。
伯牙闷闷不乐地退出宫外。满腹心事地踱到马厩。几匹为楚王驾车的马正在那里吃料，看见他来了，一齐抬头亲热地嘶叫了几声，好象在和他打招呼似的。伯牙见马，心里有所触动，他想：既然人不懂琴，我就为马弹奏一曲吧。他很庄重地焚香操琴，席地而坐，边弹还边唱：“琴艺再高啊无知音，知音难觅啊奈我何！”一位马夫听见了他的歌，就牵了一匹马，走过来对他说：“先生，这儿不是你久留之地，快到别处去吧！”伯牙被马夫一指点，翻然醒悟过来，随即收琴上马，直奔晋国去了。
子期听琴
伯牙投奔到晋国做了官。有一年中秋之夜，伯牙出使楚国，归来的时候，被风所阻，路泊汉阳江口。不一会儿，风停雨住，江浪平息，月光照得江面波光粼粼。伯牙不觉琴兴大发。他焚香取琴，调弦定音，弹了一曲《叹颜回》。正巧，被岩下躲雨的子期听见了。子期是一个有很高的音乐修养的人。他因不愿做官，隐居打柴为生。
伯牙开始瞧不起子期，以为在这荒山野岭的偏僻地方，未必有真懂音乐的人。但子期振振有词地辩驳说：“大人错了，如果荒山野岭处没有听琴之人，那么，这更深夜静的大江边，又怎么会有弹琴之人呢？”伯牙见子期出言不凡，就有心试他一试。他把子期请到船中坐下，让他听琴发表议论。伯牙闭目凝神，弹了一支曲子。子期听了说：“好啊！就象站在巍巍高山之上。”伯牙暗暗点头，这首曲子正是《高山》。伯牙不动声色，接下去又弹了一曲。子期听了说：“妙啊！这回就象那滚滚不息的江水。”伯牙惊讶了，因为他弹的正是《流水》。伯牙推过瑶琴，和子期推心置腹地交谈起来。两人意气相投，互相敬重，就在船中结拜为兄弟，并相约来年中秋，仍在汉阳江口相见。
一年过去了，伯牙前来赴约。不料却听到子期的死讯，伯牙悲伤已极。在江边子期坟前，他弹琴而歌：“历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹。”而后，他抽刀断弦，把琴在墓碑上掼成几截，发誓至死不再弹琴。因为，世上再无人能够欣赏他那美妙的琴音了。
伯牙绝弦教案篇九
一篇短小、深奥的文言文，经我校邹红霞老师的真情演绎，拨响了全体听课老师和学生们的心弦，让我们为之震撼、惋惜、悲叹。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，然而弦尽音未尽，那余音却久久萦绕我们的耳际，弹之不走，挥之不去。这就是邹老师在《伯牙绝弦》的教学中为我们奏出的优美动人的乐曲！
邹老师的课，之所以给我们留下这么深的印象，我觉得与教师对文本的挖掘、领悟得深入、透彻是密不可分的，是教师巧设情境，精心构建教程的结果。
一开课，教师就指出“中国的语言文字是有颜色、有声音、有画面、有情节，甚至是有味道的”，出示词语“清风徐徐”、“炊烟袅袅”、“高山流水”等，让学生展开联想，以游戏的形式，让学生在轻松的课堂氛围中开始了学习。
整堂课，教师引导学生朗读课文的遍数不下二十遍。从刚开始接触课文时“用老祖宗的方法”自读到指名读、分组读、男女读、全班齐读；从要求读通顺，读流利，到读得有节奏，再到一句一句感悟读，引读，配乐读等。每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。而这样多层次，多元化的朗读，都由一条“情感”主线紧紧地牵引，那就是教师抓住文本的“情脉”——伯牙与子期的心心相通，花大力气地品味语言的情思，在不经意间，学生的真情自然地流淌出来了。
整堂课，教师引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒，品味着一杯清香的茶，在字里行间，去品读，去感悟。如让学生品味三个“善”字，每次的意思有什么不同；在现代文中，这个字的意思又是什么；从哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。这一品，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。学生“善哉”之声自内心由衷地发出，一次又一次，不绝于耳。在此基础上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，让学生想象：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，不复鼓的仅仅是琴吗？通过想象说话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。这一品味，让学生的情感得到了升华：那就是“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。
教师在教学中，多次设计了让学生阅读课外资料的环节。如“文中并没有直接写伯牙的善鼓，你能给大家介绍一下吗”、“伯牙与子期故事千古流传，谁来讲一讲他们的故事”。这些安排，不仅体现了教师大语文观的教学理念，还进一步调动了学生的学习兴趣，为学生理解什么叫“知音”、“千古知音最难觅”作了很好的铺垫。而“子期墓前，伯牙写下了一首短歌”材料的引入，加上教师饱含深情的朗读，则真正起到了画龙点睛、感人肺腑的功效。
教师能够把自己的情感深深地融入到文本中，让学生通过读中感悟，在不知不觉中实现了学生、教师与文本的思想交流和心灵沐浴，真正达到了突显语文教学实效的目的。
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