范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
思政课论文篇一
马克思说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,但问题在于改造世界”。一语道出了理论之于实践的关系。我们学理论，搞研究，目的在于要为社会实践服务，在于改造世界。作为当代大学生的我们要着力于学习理论，掌握马克思主义的世界观和方法论，并将之运用于社会生活实际，和社会生活相结合，才能真正为中国特色社会主义建设服务。在这一宗旨的指导下，2010年7月15日—7月31日，我在白蒲镇朱家桥村进行了为期两周半的暑期社会实践，深入调查了解了老年人闲暇时间利用。
朱家桥村位于如皋市白蒲镇东北侧，全村地域面积6.24平方公里，全村辖37个村民小组，1363户居民，总人口4653人。这次我主要是对朱家桥村2组居民老人进行的调查，该居民区有36户居民，其中每户至少会有一位老人。居民区内建有老人活动室，老人设施也非常齐全，一些老人舞蹈班也初步开设了。
此次调查的目的，是了解朱家桥村老年人闲暇时间的支配情况，并指出其中存在的问题，以引起社区、政府、社会对老年人的关注，引导老年人积极、健康的从事科学的闲暇活动。
一、朱家桥村老年人闲暇时间支配情况
村中老年人大部分时间往往是在家庭内看电视、读报等度过的。调查发现，从不同年龄的业余活动状况看，在平时的余暇活动中，特别是60岁以上的老年人对娱乐、体育等等兴趣一直呈上升趋势，还有的老年人把自己全部的余暇时间用在家里看电视、抱孙子上，还有一部分老年人就是积极参加社会活动，他们凭自己的爱好参加各种活动或者外出旅行。
调查表明，大部分老人一天的作息时间都蛮接近的，都是7：00起床，7：10晨练，8：00吃早餐，早餐过后大部分都是在家看看电视，读报纸，或带孩子。中餐是11：30，到2：30是午休时间，午休过后由于天气太热都呆在家里或做一些家务，晚餐时间为5：30，晚餐过后大部分老人都有自己的活动，如有的去下棋，有的去跳舞等等，9：30就寝。大部分老人还是在积极参加活动的，通过访问，他们认为，老年人自己尽管应该多休息，休息好，但绝不是休息时间越长越好。因此他们就进行适量的运动，这样身体的抗病能力才能增强，疾病才不会找上门来，对他们自己的养生非常有益。
二、存在的问题及分析
随着年龄的增长，老年人渐渐从生产领域中退出来，他们的闲暇时间变得非常充裕。但是，老年人的闲暇时间主要集中在消遣娱乐和锻炼身体的休闲活动上，用于学习、社交、公益方面的时间有限，这说明老年人的精神文化生活还不够。
通过调查发现，朱家桥村老年人闲暇时间利用的质量特征为：计划性差，利用率低；心理特征为：缺乏充实感，大部分人克服了孤独感，安于现状的心态较为普遍。不同年龄的老年群体在闲暇时间利用上存在着差异，时间观念、文化程度等因素不同程度的影响了老年人合理利用闲暇时间。存在的问题有：
（1）老年人对电视的过度依赖。
（2）消极闲暇的比例较大，闲呆的时间长，闲暇时间的质量不高，这说明老年人休闲技能少，休闲的活动参与低。
（3）老年人的文化水平与他的兴趣爱好有着密切的关系，他们在中青年时期大多数从事紧张的体力劳动和脑力劳动，业余文化娱乐活动并不丰富也无暇培养一些技艺，进入老年期后闲暇时间参加文化娱乐活动的机会多了，但是由于村内老年活动设施中大多数活动内容不适合老年人的爱好，造成了老年人的余暇活动不活跃、不广泛，其中消遣性活动占主要地位。
三、个人见解及建议
随着经济的发展和社会的进步，休闲逐渐成为当代的重要社会特征之一，特别是老年人的闲暇时间的利用尤为重要。现在人们习惯将更多的目光放在“老有所养”“老有所医”等方面，忽视了老年人的“老有所乐”。因此，随着社会的进步，越来越需要社会、政府等部门在增加休闲设施、改善休闲条件、制定休闲政策、加强休闲教育和宣传等方面扮演更重要的角色，发挥更大的作用。
社区也承担了越来越多的社会职能，因此，在引导老年人积极、健康的休闲上，社区应发挥更重要的作用，可增加老年人休闲场所，发展老人喜闻乐见的休闲活动，将老人从家庭被动的闲暇中引导出来，从事科学的闲暇活动。
老年人自己也应克服“无为无聊”的自卑心态，积极向上，精神充实，努力做得到老有所学，老有所乐，老有所为。我提以下几点建议：
(1)在健身锻炼方面，早上可以选择跑步、气功、拳剑等项目。晚上可以选择散步，到大自然中去吸取新鲜空气，持之以恒，对身心健康必有好处。身体状况和经济条件好的老人，可以避开节假日高峰，结伴出门旅游，饱览祖国名山大川，陶冶情操，充实自我。
(2)除了体育锻炼以外，老年人也可以适当从事家务劳动，或学习烹饪；或种花养草；或养一些宠物，从中获得乐趣。也可以探亲访友，谈天闲聊，回顾往事。
(3)文化水平较高的老人，可写一些文章，画一些美景，或者向报纸杂志投稿，这样才可打发无聊时光。
老人们的精神和生活内容充实了，才不会感到无事可做，而是有事可做；才不会感到空虚无聊，而是充实美好。
回顾这次社会实践活动，至今仍历历在目，感触颇深。通过这次社会实践，我深刻领悟到了理论之于实践道理，明白“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的基本原理，认识到理论知识回到社会实践中去的真正意义。作为青年学生，我们就要树立向生活学习，向实践学习的世界观，不断提高理论水平，将所学的理论知识与社会实际紧密结合。只有如此，才能真正做到学有所用，学有所为。
思政课论文篇二
今天小编为大家带来思政课社会实践论文，希望这些范文能够帮助到大家!
1 朱家桥村老年人闲暇时间支配情况调查与研究 马克思说过?“哲学家们只是用不同的方式解释世界,但问题在于改造世界”。
一语道出了理论之于实践的关系。
我们学理论?搞研究?目的在于要为社会实践服务?在于改造世界。
作为当代大学生的我们要着力于学习理论?掌握马克思主义的世界观和方法论?并将之运用于社会生活实际?和社会生活相结合?才能真正为中国特色社会主义建设服务。
在这一宗旨的指导下? 2010 年 7 月 15 日—7 月 31 日?我在白蒲镇朱家桥村进行了为期两周半的暑期社会实践? 深入调查了解了老年人闲暇时间利用。
朱家桥村位于如皋市白蒲镇东北侧?全村地域面积 6.24 平方公里?全村辖 37 个村民小组?1363 户居民?总人口 4653 人。
这次我主要是对朱家桥村 2 组居民老人进行的调查? 该居民区有 36 户居民?其中每户至少会有一位老人。
居民区内建有老人活动室?老人设施也非常齐全?一些老人舞蹈班也初步开设了。
此次调查的目的?是了解朱家桥村老年人闲暇时间的支配情况?并指出其中存在的问题?以引起社区、政府、社会对老年人的关注?引导老年人积极、健康的从事科学的闲暇活动。
一、朱家桥村老年人闲暇时间支配情况 村中老年人大部分时间往往是在家庭内看电视、读报等度过的。
调查发现?从不同年龄的业余活动状况看?在平时的余暇活动中?特别是 60 岁以上的老年人对娱乐、体育等等兴趣一直呈上升趋势?还有的老年人把自己全部的余暇时间用在家里看电视、抱孙子上?还有一部分老年人就是积极参加社会活动? 他们凭自己的爱好参加各种活动或者外出旅行。
调查表明?大部分老人一天的作息时间都蛮接近的?都是 7?00起床?7?10 晨练?8?00 吃早餐?早餐过后大部分都是在家看看电视?读报纸?或带孩子。
中餐是 11?30?到 2?30 是午休时间?午休过后由于天气太热都呆在家里或做一些家务?晚餐时间为 5?30? 2 晚餐过后大部分老人都有自己的活动?如有的去下棋?有的去跳舞等等?9?30 就寝。
大部分老人还是在积极参加活动的?通过访问?他们认为?老年人自己尽管应该多休息?休息好?但绝不是休息时间越长越好。
因此他们就进行适量的运动? 这样身体的抗病能力才能增强?疾病才不会找上门来?对他们自己的养生非常有益。
二、存在的问题及分析 随着年龄的增长?老年人渐渐从生产领域中退出来?他们的闲暇时间变得非常充裕。
但是?老年人的闲暇时间主要集中在消遣娱乐和锻炼身体的休闲活动上?用于学习、社交、公益方面的时间有限?这说明老年人的精神文化生活还不够。
通过调查发现?朱家桥村老年人闲暇时间利用的.质量特征为?计划性差?利用率低?心理特征为?缺乏充实感?大部分人克服了孤独感?安于现状的心态较为普遍。
不同年龄的老年群体在闲暇时间利用上存在着差异?时间观念、文化程度等因素不同程度的影响了老年人合理利用闲暇时间。
?1?老年人对电视的过度依赖。
?2?消极闲暇的比例较大闲呆的时间长闲暇时间的质量不高这说明老年人休闲技能少?休闲的活动参与低。
?3?老年人的文化水平与他的兴趣爱好有着密切的关系?他们在中青年时期大多数从事紧张的体力劳动和脑力劳动? 业余文化娱乐活动并不丰富也无暇培养一些技艺? 进入老年期后闲暇时间参加文化娱乐活动的机会多了? 但是由于村内老年活动设施中大多数活动内容不适合老年人的爱好?造成了老年人的余暇活动不活跃、不广泛?其中消遣性活动占主要地位。
三、个人见解及建议 随着经济的发展和社会的进步? 休闲逐渐成为当代的重要社会特征之一特别是老年人的闲暇时间的利用尤为重要。
现在人们习惯将更多的目光放在“老有所养” “老有所医”等方面?忽视了老年人的“老有所乐” 。
因此?随着社会的进步?越来越需要社会、政府等部 3 门在增加休闲设施、改善休闲条件、制定休闲政策、加强休闲教育和宣传等方面扮演更重要的角色?发挥更大的作用。
社区也承担了越来越多的社会职能?因此?在引导老年人积极、健康的休闲上?社区应发挥更重要的作用?可增加老年人休闲场所?发展老人喜闻乐见的休闲活动?将老人从家庭被动的闲暇中引导出来?从事科学的闲暇活动。
老年人自己也应克服“无为无聊”的自卑心态?积极向上?精神充实?努力做得到老有所学?老有所乐?老有所为。
(1)在健身锻炼方面?早上可以选择跑步、气功、拳剑等项目。
晚上可以选择散步?到大自然中去吸取新鲜空气?持之以恒?对身心健康必有好处。
身体状况和经济条件好的老人? 可以避开节假日高峰?结伴出门旅游?饱览祖国名山大川?陶冶情操?充实自我。
(2)除了体育锻炼以外?老年人也可以适当从事家务劳动?或学习烹饪?或种花养草?或养一些宠物?从中获得乐趣。
也可以探亲访友?谈天闲聊?回顾往事。
(3)文化水平较高的老人?可写一些文章?画一些美景?或者向报纸杂志投稿?这样才可打发无聊时光。
老人们的精神和生活内容充实了?才不会感到无事可做?而是有事可做?才不会感到空虚无聊?而是充实美好。
回顾这次社会实践活动至今仍历历在目?感触颇深。
通过这次社会实践我深刻领悟到了理论之于实践道道明白“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的基本原理? 认识到理论知识回到社会实践中去的真正意义。
作为青年学生我们就要树立向生活学习向实践学习的世界不断提高理论水平?将所学的理论知识与社会实际紧密结合。
只有如此才能真正做到学有所用学有所为。
xx年暑假，我步入了淮阴工学院。
来到学校后我没有做家教或其他兼职，所以我的社会经验肯定是不如其他同学的。
而xx年大二暑假，“思政课”社会实践让我不得不去进行社会实践了。
这是大学生必修的实践课，所以就同本村好友商量后一起进行了邳州市小楼村人民生活现状调查研究。
做这项调查，不仅锻炼了朋友之间的默契与合作，还增加了对当前农村人民生活的了解，更加丰富了自己的社会实践经验。
这个暑假是充实的。
我们生活在农村，对农村情况本来就比较了解，这是我们选择这个课题的原因。
因为上了大学以来很少回家的原因，这次回去发现我们那小村变了。
其实不仅仅是我们小楼村变了，我们这个镇子都是一样的。
因为我们这个镇子的特点:干炒之乡。
根据围着全村看过之后发现的变化我们下定了所要调查的几个问题，这些问题足以体现农村生活到底怎么样了。
(一)村中的主路已经由石头路修成水泥路。
xx年8月1日，我们去村里支部调查修路金额来源，原来是每户300元底线，在此基础上任意捐助，其余政府补贴。
于是我们随机到几户邻居家调查捐助金额，高的1000元，低的50,100。
这就体现了农村贫富还是有差距的。
俗话说，要想富先修路，路修好了，村中的轿车，货车果然多了不少。
(二)每户人家都统一了厕所。
原来的农村虽然也是绿数环绕，鸟语花香。
但处处都有着这样或那样的厕所。
这是农村一个不太好的现象，因为时不时的会飘过一阵臭味。
现在，政府补贴，各家出资，为各家造了比较合适的厕所。
xx年8月2日，我们调查了村民对政府这一政策的满意度如何，除了几个常年在外的村民，其他人全部表示肯定!
(三)村子边缘空地开始建厂。
由于我们镇子是干炒之乡，有句话说:一把铲子一口锅，瓜子炒遍全中国。
所以村中青年全都外出奔波，村中大多为老的少的了，所以留守儿童也是一大问题，这里留守儿童的问题我们就不予调查了。
xx年8月4号，我们通过父母带领找到厂长，调查了建厂安排。
这是在外奔波回乡的成功人士，看到了本村优势后决定回乡自理。
建好场子后，决定继续干炒，而这次就在村里炒，本村农民就是工人。
厂长还要我们继续调查下村中愿意不出去在村中干炒的人数和满意工资，并提供问卷，我们就一同到下发给村民调查。
也许是村民不太敢相信在村子里赚钱还是有自己的摊位，仅有30%的村民接受。
要求基本上是50元每天并管一顿午饭。
这也许就是农村的朴实，从来不讲什么基本工资+加成吧。
我相信，这厂子办的起来!
(四)政府补贴农民种地落实了。
xx年8月6日到7日休息整理了两天资料，去网上看了看政府对农村政策，决定调查下对农民种地补助情况。
8日，我们对我们村第六，七组农户进行询问，政府的补贴按亩下发，没有拖欠，我们家也有收获。
虽然种上了树，但毕竟也细心培育了嘛!还有村民说，不要钱已经很感激了，还送钱，明年多包两亩。
今年种大蒜就赚了5,6万，比外出打工还强!
(五)最后，我们还想了解农村的一个问题，计划生育问题。
由于这个问题村民一般是不会告诉我们的，只有问至亲之人了。
农村的妇人还是很会闲聊的。
我们了解到，虽然国家强制实行计划生育策略，提倡晚婚晚育，少生优生等等较为理想的生育策略，但是我们发现真正做到的不能说没有还是很少的。
我们发现农村还是存在着重男轻女的陈旧思想，还是有很多家庭想要生个男孩。
而且，农村家庭还是想要一男一女为最美。
xx年8月12日，为期12天的暑期实践结束了。
短暂的社会实践，一转眼就过去了，在这其中，让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西都将会让我终生受用。
虽然我们的调查普普通通，却能够体现农村现在的生活现状。
政策是国家下发的，是要下边切实努力执行的，所以农村的搞好与否与农村领导干部有很大干系，领导干部一定要选好。
有的城镇搞建房，全村农民组成泥水匠，司机等等到别的村子去建房屋，有的村子搞木材，他们的木材全国销售，我们的村子就该搞起干炒特色了。
每行每业，形成自己的专业后就能赚钱，各个城镇有各个城镇的特色，把特色搞好就对了，散了，整个村子是达不到共同富裕的。
虽然农村的整体文化水平不高，但是农村的家长比城市的家长更希望子女得到更高的教育，否则他们也不会没日没夜的在外打拼。
所以，农村的文化水平会不断的提高。
每次回到家，爸爸妈妈都会问我进行的怎么样，都会说天太热早去早回，都会问我还要多久结束。
学校让我们去社会实践真的很有作用，会让我们从中收益匪浅。
社会实践让我知道了，挣钱真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不会浪费了。
社会实践拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干。
社会和大学一样也是一个学习和受教育的地方，在那片广阔的天地里，我们为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。
一、农村(或城镇)居民生活垃圾处理状况调查研究
二、村规民俗发展与社会文明进步
三、从“醉驾”治理看城市文明发展
四、中国志愿者活动状况调查
五、城镇老龄事业发展调查研究
六、垄断行业改革问题调查研究
七、解决高校毕业生就业问题路径调查
八、文化体制改革研究探讨
九、新型社区管理和服务体制调查研究
十、彭宇案:传统道德与法治精神之困惑
十一、大学生创业情况调查研究
十二、大学生暑假网络游戏时间调查
十三、家乡人对于公共道德认识情况调查
十四、大学生献血状况调查与分析
（一) 题目
论文题目应该明确、精炼、有概括性。
题目的字数一般在25字以内，必要时可加副标题。
(二) 摘要与关键词
1、 摘要
摘要应概括的反映出论文的目的、内容、方法、成果和结论。
2、 关键词
关键词一般为3-5个，按词条的外延层次排列，外延大的排在前面。
(三) 目录
目录中标题要与正文中标题一致，要求标题层次清晰。
(四) 正文
正文是论文的核心部分，论文正文字数一般应在3000字左右，应包括绪论，主体及结论等部分。
思政课论文篇三
题
目
大学生就业观念调查
题
目
大学生就业观念调查
调查时间： 调查地点： 调查对象：
调查方式：问卷调查
正文：暑假是学生放松的好时候，虽然有部分大学生选择做暑假工以锻炼自己或补贴家用，但更多的人还是选择在家里好好地享受难得的清闲，于是我们利用这个机会，对身边的大学生朋友们做了一项题为“大学生就业观念”的调查。
题目不难看出我们这次调查是希望通过问卷的方式来了解当代大学生关于即将面临的就业问题有什么样的观点和想法，通过对调查结果的分析总结，在结果中寻找存在的问题与结论，再把这些结果反馈给学校或者企业，使学校更好的了解学生的就业需求从而更好的培养他们，使企业更好的了解大学生的就业期望以便提供给他们更合适的就业岗位。
从网上，电视媒体上到处充斥的关于大学生就业难的报道、新闻中我们不难感受到现代大学生所面临的就业压力，而大学生无疑正是最关注这种现象的群体，所以我们也就不难理解为什么调查结果会显示大部分大学生对于未来的就业形势很不乐观了，或者从另个角度看问题也可以说官二代富二代的存在还是占少数滴······但是即使现实这么残酷，但是我们依然有梦想，有抱负，所以我们当中的大多数在毕业后会选择考研，希望通过完善自己以适应社会发展的需要以便能有更好的前程；抑或是会选择自主创业或直接就业，以期在实践中锻炼自己的能力。相反的，只有少数会选择考取铁饭碗公务员，不能否认，当前社会上掀起的公务员热潮所导致的问题是我们选择避开这一选择的原因之一，另外更大一方面的原因则是公务员晋升空间有限且发展潜力一般，这是一腔热血的我们不愿意看到的未来。究其原因，还是与我们对于未来工作的期许有关，从我们的角度出发，二十出头的年纪，刚出大学校门的心情，没有经历过什么挫折，应该可以想象得到在择业的时候，我们最看重的肯定是未来的发展潜力，毕竟路还长，如果没有空间，何谈让我们进步，或许会被人批评说是年轻冲动，好高骛远，但我们依然执拗的不远改变初衷，谁让我们这么年轻？再说到发展，最理想的就业区选择当然是东南沿海发达城市，有风险，同样也有机遇。做问卷的的过程中，我们很惊喜的发现有相当一部分的大学生表示在毕业后愿意去西部偏远地区支教，锻炼自己也好，是发扬精神也罢，最终不得不承认，大学生依然是最单纯的一群人，永远在传递着正能量！当然，我们当中的大多数是独生子女，再就业的时候就不得不把父母也考虑在内，这就导致了一部分大学生倾向于在自己家乡或者家乡附近就业，以便于将来更好的照顾父母亲。
有趣的是，当被问到对于将来薪资的期望值时大家普遍很乐观，期待月薪在五千块以上的受访者超过半数，这与之前对于就业前景的忧心忡忡的态度刚好相反，又或许这就是所谓理想丰满而现实骨感？毕竟薪资对于我们的影响太大了，有期望，总是好的。调查就显示，当被问到择业时会主要考虑的因素时，几乎是全部的受访者都把薪资待遇问题放在首要的位置，其次则是工作地点，相较之下，父母的期望反而显得不怎么重要，看起来对于就业问题，现在的大学生越来越自主了。再说说关于对于以后就业企业的选择，九成的受访大学生期望在国企工作，一成选择在外企，而机关和民营以及学校之类则不在考虑范围之内。至于在是否在否在乎专业是否对口的问题上，70%的受访大学生表示，这个真的无所谓了，或许是被残酷的现实逼的实在无奈，对口不对口的真的不是我们说了就算的。
再来看看大学生如何看待毕业生违约的现象，70%的受访者认为这既事关学校毕业生的形象又有损个人的诚心度，应该避免这一情况的发生。最后是对于学校关于就业指导方向的问题，大部分的学生希望学校可以给出尽可能详细的就业市场需求分析方面的指导，还有一部分则倾向于得到就业政策与程序方面的指导，而对于受访中的大四学生，他们则表示更希望得到关于面试技巧的一些指导。
这是一个求职大军遭遇失业恐惧的时代，是一个追逐挑战又渴望成功的时代。求职择业对当代大学生来说既是难得的机遇，又是严峻的挑战。现代大学毕业生的职业 价值观呈现出多元化、复杂化的倾向，择业意向表现出鲜明的时代特征。他们追求自我发展，强调自我价值的实现，重视经济利益。毕业生中出现的盲目乐观、奉献 意识与艰苦奋斗精神缺乏、诚信缺失等心态，不仅会影响 我们要知道，大学生就业的问题是一个需要高校，政府，学生甚至整个社会的努力才有可能解决的问题。例如来自于社会把工作分作三六九等的世俗眼光，或者是有 人单位不合适的岗位分配，或者是学校不够详细系统的就业指导，都有可能导致大学生空有一身本领而得不到展示，从而造成了人才资源的浪费到毕业生眼下的择 业，同时还会进一步影响到以后的成长与职业发展。当然大学生自身的能力与修养还是在就业过程中占主导地位，所以对于调查中所出现的问题与现象，我们对现代大学生有以下建议：
一、大学生毕业后不能仅仅只有就业意识，因为市场对人才的需求会在一定程度上饱和，现在尤为严重。因此我们要树立创业意识而不能把眼光仅仅限于就业。
二、要踏踏实实地做事，一步一个脚印，要有灵通的就业信息和强硬的个人素质。要不断地拓宽自己的知识面。有人说“好关系是泥饭碗，会碎的；文凭是铁饭碗，会锈的；而只有能力才是金饭碗，走到哪里都会闪闪发亮。”在当今社会，只有有能力的人，才不会被时代所淘汰，只有有能力的人，成长的舞台才会无禁区。
三、要搞好人际关系，广交益友。朋友多了不是坏事。一个人在外难免会遇到挫折，此时朋友的帮助对你来说很重要。
四、在选择职业时，要从实际出发，准确把握人才市场的供需信息。人才招聘会每周都在办，人才市场天天都开放，准确掌握人才市场的供求信息，对于当代大学生 择业尤为重要。当今社会是信息时代，谁能及时有效地获取信息，谁能从实际出发，准确审视就业形势，谁就能早日步入理想的职业岗位，为祖国，为人民奉献知识 和才华。
五、要敢于面对挫折，不放弃，不服输，要敢闯！
总之大学生对所学专业只是能说了解，要真正读至硕士才可以说自己学了这个专业。大学生要锻炼各方面能力，不仅要学习书本方面的有字之书，还要去生活中读那本无字之书，这样我们学子才会有美好的未来。
思政课论文篇四
一、应更加注重员工的思想政治工作,并增加工作的内容和形式
有相当一部分国有企业的领导对于员工思想政治工作的重要性并没有引起的足够的重视,在企业的发展中只关注生产环节,以期创造更多的经济效益。还有一部分国有企业虽然会对员工定期开展思想政治教育,但都停留在加强道德建设和遵纪守法上,内容比较单一,并且已经不能适应现阶段企业发展的要求了,例如爱国主义、集体主义等内容的教育被忽略。同时,很多国有企业在开展思想工作时缺乏形式上的创新,使得思想政治工作逐渐流于形式,内容空洞,打消了员工进行思想学习的积极性。
二、国有企业开展员工思想政治工作的新方法
1、坚持“以人为本”
国有企业在对员工开展思想政治工作时,要坚持“以人为本”的指导思想,感情一定要真挚,以事实为基础,发自内心地对员工开展表扬和鼓励工作,充分尊重员工的自尊心,引导他们保持乐观的人生态度和积极的工作态度,这样员工才能真正感觉到企业对他们的关心,才能真正激发出员工对企业的归属感,增强凝聚力。
2、采用的方法要灵活
因为员工的思想观念不断呈现多元化的趋势,而且处于随时变化的状态,这就要求国有与企业在开展思想政治工作时要不断创新,让思想教育工作的形式和方法更加灵活多变,这样才能达到思想教育的效果。企业应建立高效灵敏的应急预案,完善预警机制,利用现代先进的信息技术,多方面获取全面的信息,加强国有企业的应急公关能力。因为突发事件给员工产生的影响和心理包袱是很大的,所以就要求国有企业要掌握灵活的方法来开展思想政治工作,充分体现出企业对员工的人文关怀。
3、采用的手段要多样化
随着现代信息技术的不断发展,员工可以通过多种渠道来获取信息,这就要求国有企业在开展思想政治工作时要了解员工关心的社会问题,根据实际情况来开展工作,对员工所关心的问题进行讨论,及时消除员工的困惑,解答他们的疑问。同时,国有企业还应该建立网站、员工论坛、微博、微信等信息交流平台,让员工可以尽情表达自己的观点和意见,减少他们的心理负担。最后,国有企业还可以开展一些比较新颖的实践活动,例如“创建无烟单位”等活动,这样既贴近员工的实际,又有利于思想工作的落实。
4、加强企业的文化建设
在开展思想政治工作时,国有企业要将提高员工的道德素质和加强企业的文化建设作为工作的.重点,让思想政治工作贯穿到企业的生产销售和职工工作的方方面面中。在新的社会形势下,国有企业要加强员工的思想政治工作,就必须抓住机遇,营造出企业独特的文化氛围要和工作环境,激发出员工的工作热情,增强他们的主人翁意识和责任意识,使企业想成一个整体,共同为企业的稳定、健康发展努力。将员工的思想政治工作和企业的文化建设结合起来不仅能达到思想教育的目标,还能让思想政治工作呈现出多样化的特点。
三、结束语
综上所述,在新的社会环境下,国有企业员工的价值观念产生了一定的变化,使得国有企业开展思想政治工作更具有现实意义,也面临着一些新的挑战。这就要求国有企业必须重视员工的思想政治工作,加强和员工之间的交流和联系,保障员工的合法权益,将思想政治工作做到点子上,这样才能推动国有企业改革的顺利进行。
思政课论文篇五
摘要：近年来，社会在不断的发展，我国的教育也在不断的改变，其中在对高职思政教育方面的教学进行看创新与改革。当前，在大思政的教育背景中，改革的核心是使高职思政内教与外教的融合，使其将思政教学与学校的人文精神相融合。对于高职院校中的教师来说，应该怎样才能推动高职思政教学改革与创新呢？这须要高职的老师了解当前的大思政教育背景下的高职思政课堂存在怎么的问题，并对这些问题进行了分析与改进措施。因此，本文以大思政教育背景下的高职思政课教学为主题，提出了相关的建议和自己的一些看法。
关键词：大思政;高职;思想教育改革
在新的时期中，教育事业的发展受到了国家的支持，而大思政的出现改当前的高职思政教育发起了调挑战。把传统教学中存在的问题进行了完善与创新，从而使得高职学生的思政观点发生变化。因此，本文中我们将分析在大思政的背景下，高职的思政教学改革要面临的问题与要完善的相关制度，以保证高职学生的全面发展。
1大思政背景下对教学的具体要求
首先，我们需要对大思政背景下的高职思政教育提出具体的要求。思政教学是我国文化的重要组成部分，想要使思政教育顺利完成，就需制定相关制度来规范思政教育。下面我们将以在大思政的背景下要求高职思政教育具有战略性、创新性及人本性三个方面来进行探讨。
1.1要求高职教学具有一定的战略性
在大思政的背景中，我国的高职思政教学要根据大思政的基本目标来完成。而要想围绕大思政的基本目标就需要根据国家的相关制度进行课程改革与创新，使用适合我国国情的教学手段。在高职的思政教学中好需要具备一定的战略性，这也是在大思政的背景下，需要坚持完成的目标。高职的教师需要注重提升战略性，把提升学生的全面发展与提升学生的政治素养作为指导思想与方向，并有针对性的对高职思政教学进行创新，确保高职思政教学在新的时代发展中能适应大思政教学的基本要求，以此来为国家培养出优秀的人才。
1.2大思政背景下对思政教学要有创新性
创新是进步的基本要求，在当前的社会中，所有的企业都需要进行不断的创新，只有不断的创新才能够在这个社会中生存下去，因此，在大思政的背景下，高职的思政教学也需要进行创新，只有在不断的创新改革中，高职的思政教学才能够在教学中发挥出导向作用。高职的思政老师在实际的思政教学中，需要对教学模式与方法方面进行合理的改革与创新，始终以提高学生思政素养为基础，将思政教学融入到高职的教学体系中去，以此来提高高职思政教学的课堂质量。希望以后的高职思政老师在教学时能够重视教学的创新性，从而为学生创建一个好的学习氛围与学习环境。
1.3大思政背景下对思政教学要具有人本性
在大思政教育背景下要求高职思政课教学一定要具备人本性。人本性是指在学习的过程中，要以学生学习能力提升为保障，始终以学生为主，教学始终是为了使学生能够有更好的发展空间。高职教师在教学时，须要对学生进行了解，了解学生学习的基本状况，分析学生在学习时存在的问题，而后在对高职的思政教学体系进行研究，从而保证高职的思政教学能够发挥出其价值。在大思政的背景中，要以学生为教学的主体，思政老师是教学的引导人，根据学生在学习过程中出现的问题有针对的去进行讲解与分析。
2大思政教育背景下促进高职思政课教学改革措施的分析
2.1大思政教育背景下一定要创新高职思政课教学理念
高职院校想要在大思政的背景下对高职思政教学改革就需要对高职思政教学理念进心创新。高职的思政教师需要采取相关的措施进行教学创新，创新教学理念，从而为高职的思政教学改革奠定基础。在创新教学理念的过程中，教师要始终以为学生服务为基础，根据学士的实际发展需要进行有针对性的培养，提高学生的思想素质与学生的综合能力。比如，思政老师在实际教学过程中，将理论与实践相互结合教学，让学在学习过程中明白思政课程的重要性，培养学生对思政课程的学习积极性与学习兴趣，以此来保证学生的综合素质得到提高。
2.2大思政教育背景下一定要创新高职思政课教学模式
在创新高职思政教学过程中，教师需要注重教学模式的融合发展，体现出创新模式在之后的作用。在高职思政教学中要以社会主义核心价值观作为主导，采取有效的教学方式来对当前的高职思政教学进行教学创新，在创新教学时要以学生为主体，还要建力与完善相关的教学制度，是学生在学习的过程中完成自我评价。相信在进行高职创新思政教学方式后，会形成一個良性的互动机制，一提高学生的学习效率与学习质量。
2.3大思政教育背景下一定要创新高职思政课教学模式
一个好的教学方法可以有效的提高高职思政教学效率与教育质量，在大思政的教育背景下，要对思政的教学方式进行创新，这要求高职的思政老师要积极的去探索新的教学方式，做好基础性的工作。提高对学生的思政情况的分析，随时掌握学生学习思政的情况，从而制定出符合学生的教学方法。在大思政的背景下，要对高职思政课的教学方法细化、突出学习重难点，使其每个学生的思政素养得到提高。
3结语
通过对上诉的分析，我们详细了解到，高职思想和政治课程教育是当今高等教育中最重要的问题之一。因此，在高职院校中一定要将思政课教学改革和实践工作不断的深入，从而有效地处理当前高职学生思想政治状况的困境和难题。
参考文献：
[1]王美华.论基于“大思政教育”理念的高职思政课教学改革[j].中外企业家，2019（05）：192.
[2]周莹.基于“大思政教育”的高职思政教学改革研究[j].佳木斯职业学院学报，2016（04）：131.
思政课论文篇六
当前，随着市场经济的深入发展，人们的思想观念日趋复杂，思想政治工作面临着新的挑战。同样，开展思想政治工作所运用的具体方法也面临着挑战。毛泽东同志曾说过：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”因此，做好思想政治工作，一定要对现有的思想政治工作的方法进行认真分析和研究，并不断创新思想政治工作的方法。这样才能有效地促进思想政治工作，以便更好地为经济建设提供精神动力、智力支持和思想保证。
一、思想政治工作的基本要求
1、针对性
江泽民同志指出，开展思想政治工作，要注意因地制宜，因人制宜，因事制宜，因时制宜。思想政治工作归根到底是做人的思想认识工作，这就要求我们在开展思想政治工作时必须注意把握思想政治工作的规律性，根据不同群体的素质结构和不同利益需求，根据客观存在的思想问题及其本质特点，有针对性地开展思想政治工作，这样才能有的放矢地做好思想政治工作。
2、实效性
做思想政治工作要尽可能避免和减少无效工作，提高效率，讲求实效性。在实际工作中，由于我们在思想认识和实践中存在偏差，将思想政治工作形式化、模式化，很少考虑思想政治工作的实际效果究竟如何。这就要求我们必须加强和改进思想政治工作，提高思想政治工作的实效性，在思想政治工作方法选择上，应考虑其实际效用，争取以极小的代价，产生极大的社会效益。
3、导向性
思想政治工作是做人的思想认识转变的工作，就是要把人的思想引向正确的方向上。因此，必须坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的基本方针和路线。要引导大家树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定理想信念，引导大家正确分析和思考问题，明辨是非，在国际国内各种思潮的冲击下，保持清醒头脑，不受各种腐朽和不良文化的侵蚀。
二、思想政治工作的基本方法
在思想政治工作实践中，许多思想政治工作者不断总结工作经验，创造了许多思想政治工作的好方法，具有很强的实用性，常用的方法有：
1、理论和实践相结合的方法
理论知识要为工作实践提供政策导向和政策依据。工作中我们要将理论知识学精、学透。同时，要深入实际，深入基层，搞调查研究，及时发现思想政治工作中出现新情况、新问题。要做到理论联系实际，运用各种理论知识的原理和方法，分析具体问题，提出具体的解决方法，在工作中要反对形而上学的“一刀切”，又要反对理论脱离实际的“两张皮”，使思想政治工作真正实现育人的目的。
2、精神鼓励与物质鼓励相结合的方法
在实际工作中我们要做到精神鼓励为主，物质鼓励为辅的原则，二者不可偏废，也不能对立，更不能相互替代，只有将二者有机的结合起来，才能有效发挥其教育和激励的作用。
3、解决思想问题与解决实际问题相结合的方法
解决思想问题和解决实际问题不能相互脱离，只重视解决思想问题，而不重视解决实际问题，思想教育将变得空洞乏力并难以奏效。必须把解决人们的思想问题同解决实际问题结合起来，这样思想政治工作才会有说服力和感染力。
4、普遍教育和分层次教育相结合的方法
普遍教育旨在让大多数人掌握思想政治工作的一般原理，解决一般性问题。而人的思想是千差万别的，在工作中我们要因人而异，根据不同群体存在的不同的思想问题，制定不同的工作计划、工作内容，切不可搞“一锅煮”。所以，只有做到普遍教育和分层次教育相结合，才能切实做到有的放矢，思想政治工作才能发挥其优势和作用。
三、思想政治工作的方法创新
随着市场经济的深入进行，知识经济的迅猛发展以及信息网络化在各个领域的运用，由此也产生了人与人之间的信任危机和心理危机问题。在这种情况下，思想政治工作的方法也必须适应社会发展，与时俱进，开拓创新。只有这样，思想政治工作才能永葆生机，才能在实践中真正表现出针对性、实效性。在开展思想政治工作时，我们主要从以下三方面进行创新：
1、思想政治工作同互联网相结合
随着经济全球化的发展，思想政治工作也有了全球化的环境平台。我们应革新思想政治传统落后的手段，充分利用现代科技手段为思想政治工作服务。在工作方法上要改变一味说教的形式，加大思想政治教育在互联网上的宣传力度，充分发挥互联网内容丰富、信息量大、时效性强的优势。不断推出精神健康、积极向上的思想政治文化精品，营造健康和谐的舆论环境，帮助人们树立明辨是非的能力，抵制各种不良文化的渗透和侵蚀。
2、思想政治工作同情感教育相结合
列宁说过：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有对真理的追求。”思想政治工作的过程既是思想交流的过程，也是感情交流的过程，所以，在工作中我们应当重视情感教育，否则就会导致思想政治工作的片面性和简单化。情感教育是新时期加强和改进思想政治工作中关心人、了解人、凝聚人的有效要素，也是打开人们心扉的钥匙和沟通心灵的桥梁。工作中我们可通过与受教育对象进行积极的情感交流来调整和消除彼此的心理距离和戒备，增加彼此的信任感和相互尊重，这样有利于获得思想观点的认同，使双方的意见和误解得到及时的化解和消除，有利于建立起密切和谐的人际关系，有利于增强思想政治工作的感染力、渗透力和实效性。
3、思想政治工作同心理疏导相结合
心理问题是由长期的精神压力、反复的心理刺激及复杂的低迷情绪逐渐影响而形成的。如果不能及时得到疏导和化解，长期以往，就会造成心理障碍、心理失控甚至心理危机，也给和谐社会带来不稳定因素。随着市场经济的深入发展，社会分工及分化程度加大，人们的工作和生活节奏明显加快，导致人们生活和工作压力增大，各种心理障碍和精神疾病大幅增加，从而给思想政治工作增加了难度。在思想政治工作中我们应当遵循人的心理活动规律，通过解释、说明、沟通等方式，疏通人们的心理障碍，解决人们在生活中出现的各种心理困惑，减少焦虑、抑郁、恐慌及其他不良心理状态，有助于促进人的心理健康和心理平衡。
参考文献：
[1]毛泽东。毛泽东著作选读（下册）[m]。北京:人民出版社，1986.762.514.
[3]黄耀斌。论医院思想政治工作的方法创新[j]。成都行政学院学报，2006，(1)：59.
思政课论文篇七
“内卷”这个梗已经火了很久了，一时之间你卷我卷大家卷，各行各业都被卷成了千层饼。大多数人可能根本不懂什么叫做内卷。
内卷热还没过去的时候，一个新的名词火了，那就是“躺平”。
什么是躺平呢?
“躺平”就是：既然我怎么卷都卷不出个名堂，那我索性放弃什么狗屁梦想，不要什么人生目标，佛系地进入低欲望生活状态就好了呀!
房价高，我大不了不买了;
结婚难，我索性不结婚了;
生娃贵，我不生还不行吗?
生活艰难，但是吃饱肚子容易呀!
幸福不易，但是虚拟世界有趣呀!
反正我们绝大多数人努力了一辈子依然过不好这一生，努力了一辈子可能也够不着x二代的起点，努力了一辈子可能也买不起房子、付不起彩礼、娶不到对象，那还不如早早地躺平呢。
然后就出现了大量引人注目的社会现象：单身人口超2亿、结婚的人越来越少、生育率屡破新低.......
比起内卷，“躺平”更应该引起社会的注意，因为这背后释放的信号是很危险的：
欲望是人类搏杀的原动力，如果年轻人失去了这份欲望，那么时代前进的推动力又在哪里?
当然，我非常理解大家开始选择躺平的原因：
1、读书无用论的盛行
国家培养一个研究生要花费无数财力和时间，但研究生的就业前景依然很不理想，甚至绝大多数人刚毕业后的月薪只有4-5千，要知道这些莘莘学子是付出了多少时间、汗水和努力才成功上岸的!
思政课论文篇八
摘要：“立德树人”是当前思想政治教育的重点和核心，大思政视角的高职思政教育改革是贯彻落实“立德树人”要求的关键，在当下体现出紧迫性和重要性。高职院校承担着为国家和社会发展输送技术型人才的重任，思政教育会对人才培养质量造成直接影响。我国高职思政教育，还需立足大思政视角和工作格局稳步开展。
关键词：大思政家庭教育社会教育高职教育立德树人
相高职思政教育改革是顺应当下经济社会发展对技术人才职业素养和思政素养要求的转变而展开的，也是我国加强思想政治教育的必然要求。高职院校学生自身对思政课程缺乏兴趣，高校思政教育则更为关注职业素养的培养，在一定程度上忽视了学生的思政意识的培养和提升。为了更好地贯彻落实“立德树人”的教育要求，还需要从高职思政教育思想和方法等角度进行改革，以提升高职思政教育的有效性。
1.思政教育中重视职业素养，轻视思政教育
职业素养的培育，一向是高职教育的重点。因此，即使是在思政教育中，高职教师也是更为注重对学生职业素养的教育和教学，在一定程度上忽视了思政教育的本质要求。高职教育的目的是培养适应工作岗位要求的技术人才，但是在这一过程中，过分重视对专业岗位能力和职业素养的培育，忽视了对学生思政素养和思想品德的培养，导致其进入工作岗位之后会出现德不配位等问题，过早地接触到“职业发展天花板”。
不同于以往相对封闭的信息环境，互联网技术的发展和智能手机的普及，使高职学生很容易就接触到社会不良风气和不当言论，并极易受此误导，理想信念产生动摇。如果不及时加以干预，会严重影响其未来发展。
上述问题的解决都有赖于在高职思政教育教学中高度重视“立德树人”，采用丰富的思想政治教育方法，提高教学的有效性。可见，基于大思政视角的高职思政教育改革在当前背景下十分重要且必要。
2.思政教育形式中的“单向输出”模式较难扭转
“单向输出”是我国传统教育中的常见模式，在高职思政教育中也不例外。高职学生本身就对文化知识类课程缺乏兴趣，相较于能够提升其谋生技能的专业课程，很多学生都认为思政教育课程就是走个形式，在上课期间更是左耳进右耳出。另外，高职思政教育教学模式和手段都较刻板单一，难以引起学生的学习兴趣，课堂上，常常是教师一个人在那里念“独白”，学生较少有回应。久而久之，高职思政教师的教学积极性也被消磨殆尽，在课堂上也不会刻意营造教学氛围，“单向输出”更为严重。这样的思政教育缺乏实效性，不能达到提升学生思政素养的目的。大思政视角的高职思政教育改革需要着力突破这一困境，扭转这一局势，落实“双向沟通”的教学模式。
3.思政教育课堂参与度不高、实践性不强
思政教育是培养学生思政素养的重要载体，通过对以往历史的追溯和对当下国际形势的分析，能够培养学生正确的世界观和价值观。但是，一方面当前高校思政教育和学生之间缺乏共鸣，学生更是在思想认知层面认为思政教育内容都是老旧的知识，只要在考前背诵一下就能够通过考试。另一方面，在实践性方面，高职思政教育中缺少实践类课程，教学内容都比较抽象，这也会影响高职思政教育的实际影响力。大思政视角的高职思政教育改革需要彻底改变这一现状，增强其教学影响力和号召力。
1.以“立德树人”为指导，深化高职思政教育思想改革
大思政视角的高职思政教育改革，需要以“立德树人”为指导，提升高职院校对于思政教育的重视程度。在思政教育改革中，高职院校需要组织教师深入开展教学探讨，明确思政教育在培养学生品德、帮助学生明确思想道路和树立学生正确价值观方面的重要作用。在这一过程中还要求教师以身作则，严以律己，为学生做好榜样。除此之外，提升学生学习思政教育内容的积极性也是至关重要的。教师可以通过讲座和辩论赛等多种形式，帮助学生明确职业素养与思政教育之间的关系，认识到接受思政教育对于未来职业发展的意义。在教学过程中，立足大思政教育格局，在专业技术学科教育中也要渗透思政教育内容，在高职院校形成全方位的思政教育体系。例如，在会计专业课程学习中渗透高职思政教育内容，教育学生形成良好的职业道德素养，提升职业荣誉感和成就感。帮助学生将思政教育与自己学习的专业联系起来，变孤立的学习为具体有联系的学习，能够加深学生对于思政学习的体会，对于提升高职思政教育改革的实效性也是大有裨益的。
2.重视学生意见表达和反馈，有针对性地开展高职思政教育改革
学生意见表达和反馈，是提升大思政视角的高职思政教育改革针对性和有效性的关键。因此，高职思政教育应该建立相应的反馈机制，例如，教师通过课后与学生交流，获得学生对课堂的评价和改进建议，为课堂教学改革提供参考;教师利用微信群等聊天工具，收集学生对于高职思政教育的反馈意见，方便教师进行教学反思。重视学生意见表达和反馈，不仅能够有针对性地提升高职思政教育改革成效，更是体现了高职思政教育中以人为本的理念。这样一来，也能够改变高职思政教育中的“单向输出”模式，加强师生之间的“双向沟通”。让学生感受到教师对自己的尊重，在一定程度上能够增强学生参与课堂教学的积极性。重视学生意见表达和反馈，能够达成师生共同建设高职思政教育课堂的目的，有助于平衡师生之间的关系，是大思政视角的高职思政教育改革的重要方略之一。
3.创新家社体验式教育，增强高职思政教育改革的有效性
家社体验式教育是增强高职思政教育改革有效性的关键。以往的思政教育重点是理论教学，受文化水平和认知水平的限制，很多学生并不能很好地理解抽象的理论知识内容。因此，创新家社体验式教育，让学生在实践教学中真切体会理论内涵，能够加深学生对于高职思政教育内容的理解和体会。高职可以协同企业，为学生提供实习机会，在实习过程中渗透思政教育思想。在家庭教育中，更应该立足大思政教育格局，家长要给学生做好榜样，要开展创造性的教育活动，以满足高职思政教育改革的要求。
综上所述，大思政视角的高职思政教育改革，是顺应时代发展和技术人才培养的必然选择。高职思政教育长期以来受制于学校教育观念和学生认知水平，教学的针对性和有效性都欠佳。基于大思政视角，创新家社体验式教育，重视学生意见表达和反馈，是全面提升学生思政素養和职业素养的重要路径，也是帮助学生树立正确价值观，践行“立德树人”理念的关键。
参考文献：
[1]王旭晖.高职院校思政教育供给侧改革研究[j].科技风，2020（7）：90.
思政课论文篇九
文化自信是对本民族文化的信念、信心，体现的是民族精神状态和凝聚力。我们文化自信的基础和源泉主要来自以下几个方面。
(一) 优秀深厚的传统文化是文化自信的历史根基
中华民族有着五千多年的悠久历史，创造了灿若星河的人类文明，留下了丰厚的优秀传统文化。中华优秀传统文化具有崇高的价值追求，蕴含着顽强的奋斗精神，包涵着人类社会发展进步的诸多智慧。这是民族的“根”和“魂”，是中华民族对人类文明的特有贡献，也是我们民族文化自信的重要依据所在。中华文化必定要走向世界，优秀深厚的传统文化是我们在对外交流中的重要精神资源，也是我们文化自信的底气所在。
(二)社会主义先进文化的快速发展是文化自信的现实依据
我们党拥有高度的文化自觉，深刻认识到文化建设在一个国家发展中的重要地位，加快推进社会主义先进文化建设。特别是党的十七届六中全会以来，从战略高度和全局视野出发，制定了推动社会主义文化大发展大繁荣的战略方针，出台了许多促进文化繁荣发展的政策措施，社会主义先进文化得到了快速发展。文化事业全面推进，文化产业加速发展。这些表明我国文化软实力逐步增强，文化竞争力逐步提升，也是我们文化自信的重要来源。
(三)当代中国发展的巨大成就是文化自信的最大本源
改革开放以来，我国经济社会快速发展，成为全球第二大经济体，综合国力不断增强，国际地位不断提高。当代中国发展的巨大成就，不仅极大增强了中国人的民族自豪感，也坚定了我们的道路、理论、制度自信和文化自信。虽然与快速提升的硬实力相比，与历史上中华文化在世界上曾经达到的高度、产生的影响相比，当代中国文化建设还有所不足，但当代中国的发展进步为文化的进一步发展提升，积累了强大的物质基础和精神能量，是我们文化自信的最大本源。
二、坚定文化自信的现实意义
“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信”，xxx的话强调了文化自信对于国家民族发展的深远和现实意义。
(一) 坚定文化自信，是推进“四个全面”战略布局的精神支撑
全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党，是xxx为核心的新一届中央领导集体治国理政得新思想、新理念、新战略。推进“四个全面”战略布局，必须坚定文化自信。中华文化创造了灿烂的辉煌，包含着几千年来中国人民生生不息、勤于奋斗的民族精神，体现着和谐宽厚、追求进步的高贵品质和人格。当前，我国社会格局深刻调整，利益格局更加多元，群众思想和利益诉求更加多样，在推进“四个全面”伟大实践中，碰到的矛盾和问题会比以往更加复杂，这就需要我们坚定文化自信，用优秀的传统文化精髓和社会主义核心价值观来找到最大 “公约数”，在不同社会阶层中形成最大限度的思想认同和价值认同，从而凝聚力量，提供精神动力。
(二)坚定文化自信，是实现中华民族伟大复兴的内在要求
文化实力是综合国力的重要组成部分。一个民族的复兴首先是文化的复兴。在一个文化信念的荒漠上，立不起一个伟大的民族。实现中华民族的伟大复兴，必须寻找到它的文化根基和价值支撑，它就是文化自信。正如xxx所指出：“历史和现实都证明，中华民族有着强大的文化创造力。”我们必须坚定文化自信，坚守我们自己的优秀传统文化，守住中华民族的精神家园和共同奋斗的思想基础，只有这样，才能克服前进路上的严峻考验和艰难险阻，最终实现中华民族的伟大复兴。
(三)坚定文化自信，是坚定道路、理论、制度自信的重要基础
文化是影响道路、理论和制度最深层次的东西，它广泛渗透于道路自信、理论自信、制度自信之中。文化自信是支撑道路自信、理论自信、制度自信的基础，没有文化自信，谈不上道路自信、理论自信和制度自信。此外，文化自信也更深厚，一旦树立起来，其影响将是深厚且长远的。改革开放的三十多年，我们能够快速进步，成为世界第二大经济体，中华优秀传统文化也在这一进程中起到了非常重要的影响和作用。当前，我们要坚定中国特色社会主义的道路、理论、制度的自信，就必须坚定文化自信。
(四)坚定文化自信，是文化交流中讲好中国故事的重要保证
随着我国改革开放，我们对外文化交流越来越多。不同国家、不同民族的文化在开放交流中，相互吸收和借鉴，同时又展现自己的文化特色与精髓。另外，不同国家、不同民族的思想价值观念也会借助这个平台进行宣扬与传播。在这样的背景中，文化交流，也是文化的交锋与激烈碰撞。xxx多次强调，要讲好中国故事，重视运用中国文化向世界各国阐释中国的主张和智慧。为此，我们必须有坚定的文化自信，以坚持坚守的从容，借助文化的翅膀，向全世界展现中国的形象，展示中国人的精气神，讲好中国故事，传播中国声音。
三、培育和坚定文化自信的途径与方式 文化是一个民族的基因、血脉和传统。加快培育和铸就真正的文化自信，关键是不忘本来、吸收外来、着眼将来。
(一) 坚守自身文化认同，阐释传统文化内涵
不忘历史才能开辟未来。我国有着五千多年辉煌灿烂的文明史，有自己从未中断的文化传统，留下了无数的文化宝藏。坚定文化自信，首先是坚守对自身文化的认同。我们要珍视中华优秀文化，摒弃民族虚无主义，对传统文化致以礼敬，并以之为自豪，并对中华文化生命力和文化发展前景有坚定执着的信念。坚定文化自信，还要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，深度挖掘传统文化内涵和有时代价值的内容，充分展示优秀传统文化的历史渊源、发展轨迹、鲜明特色，准确把握传统文化的思想精髓、价值理念，让人民群众树立文化自信，自觉成为弘扬和传播中华文化的主体。
(二)推动传统文化的创造性转化和创新性发展
培育和坚定文化自信，要善于做好传统文化的创造性转化和创新性发展工作，让传统文化焕发新的生命力，符合当代中国社会发展进步的需要。做好创造性转化，就是对中华传统文化中符合改革开放的社会特征，具有时代价值的内容和形式加以改造，赋予中国特色社会主义新的时代内涵和新媒体环境下的现代表达形式。做好创新性发展，就是对中华优秀传统文化的内涵加以完善和拓展，为其增添新的内容，确保文化传承的时代性、发展性和前瞻性。总之，通过创造性转化和创新性发展，让中国优秀传统文化与时俱进、推陈出新，从中找到那些能够体现中国智慧、中国价值的理念和主张，进一步增强我们的文化自信。
(三)摒弃弱势自卑心理，树立正确文化心态
当今，全球经济文化深度融合，坚定文化自信，必须立足世界性的视野，树立正确文化心态，应大力消除文化自卑心理、文化弱势心理和文化防御心理。首先必须抛弃文化自卑心理。自卑是一种不自信的表现，历史上没有任何一个强盛的民族是靠否定自身而崛起的，也没有任何一个国家的崛起是靠虚无主义托起的。其次还必须摒弃文化弱势心理。有的人不能正确领会中国文化的价值，认为我们的文化不如别人，固守着文化弱势和文化防御的心态，同样是文化不自信的表现。这些思想和文化心理极其有害，因此，我们既不能封闭保守，墨守成规，奉行文化保守主义;也不能妄自菲薄，崇洋媚外，一味照搬西方模式和文化。
(四)实施走出去战略，推进文化合作交流
封闭的文化不仅是无声的，也是无力的。培育与坚定文化自信，不能自我封闭，必须实施走出去战略，推进文化的交流合作。一方面，中国文化在走出去的同时，也将从不同文明中寻求智慧、汲取营养。另一方面，中华文化只有通过与其他文化的碰撞、交流和交融，才能显示出我们中华文化的独特魅力。在走向世界的过程中，要敢于和善于把当代中国价值观念传播到世界，特别是要把当代中国发展进步的主流展示出来，把中国人民蓬勃向上的风貌展示出来，全面提升中国文化的国际影响力。只有走出去，在世界文化的舞台上与其他文化相互交流互鉴、创新发展，才能真正实现文化自信。
(五)推进文化改革，增强文化创新创造能力
没有创新，文化就没有生命力。培育和坚定文化自信，既要认同我们深厚悠久的中华优秀传统文化，也要以改革创新的精神，大力推进文化改革，增强文化创新创造能力。要在文化发展过程中始终保持敏锐的创新思维。坚持百家争鸣、百花齐放的方针，大力营造有利于文化创新的优越环境。着力推进文化发展目标、文化价值体系、文化内容的构成、文化传播的方式等方面的创新，在移动互联时代，尤其要注重文化传播平台和传播方式的创新。只要在文化创新的实践中取得真正有历史意义和当代价值的成果，就能增强文化自信。
思政课论文篇十
摘要：对于我国当前教育改革工作实施而言，思政课程教学改革是推进学生教学改革工作实施的关键性因素，是整个学生教学工作开展中比较重要的一项教学内容。鉴于此，本文针对思政课程引领协同课程思政研究进行了探讨，旨在本文研究帮助下，能够为思政课程引领协同课程思政构建提供帮助，提高现有课程教学培养质量，促进教育教学改革工作实施。
关键词：思政课;协同课程;教学研究
随着我国当前学生教育改革工作推进，针对学生教育培养的要求越来越高，如何在学生培养中，提高学生教学培养质量是每一个教师在日常教学工作开展中都在研究的一项教学内容。思政课作为学生课程教学改革工作实施的重要组成部分，通过其课程教学改革工作实施，能够激发学生课程改革学习兴趣，对提高学生自身学习兴趣具有重要指导意义。同时在课程协同教学改革工作实施中，思政课程教学改革工作实施，也能够作为课程引领协同教学培养中的重要教学内容进行指导，所以需要强化思政课程引领下协同课程思政教学工作实施，以此为学生教育工作的顺利开展提供帮助。
在协同教学培养工作开展中，由于教学方式和教学方法出现了转变，所以学生教学改革工作开展中还不能有针对性的进行教学培养。思政课程教学引领作为学生教学中的重要学科构成之一，对学生自身学习以及思想的转变都具有重要影响，只有提高了学生的思政水平，这样才能让教师逐步开展相关教学工作，提高学生教学质量[1]。首先，通过协同视角下的教学改革工作研究分析后得出，在思政课程教学改革工作开展和引导中，能够以社会主义核心价值观作为学生教学培养中的主要思想，可以提高学生自身学习积极性。其次，借助思政课程教学引领指导，能够提高现有课程教学改革工作实施能力，是现阶段学生教学改革实施的关键性内容之一。因而在强化学生教学改革工作实施中，必须要将思政课程引领下的协同课程发展建设工作完善，以此提高学生课程学习兴趣，激发学生学习动力[2]。
（一）弘扬核心价值观教学观念
核心价值观是当前社会发展中比较重要的一项思想传承内容，对于思政课程教学工作实施而言，核心价值观教学观念的传达是非常有必要的。只有在日常教学培养中，能够为学生核心价值观培养提供帮助，这样才能实现思政课教学改革工作实施的最终价值渗透。在党的十九大工作报告中，就新时期学生教学工作实施提出了新的要求，其中明确指出了现阶段学生教学培养中，对核心价值观教学观念渗透和培养的意义，并且要求各级院校在开展学生教学工作实施中，应该借助思政课程教学实施，将核心价值观教学思想传承工作落实，以此满足学生教学工作实施需求，提高学生核心价值观思想学习能力，为新时期学生教育工作转型提供帮助[3]。
（二）传承新时期教学改革思想
教学改革是我国现阶段教育工作开展中一直在完善的推进的一项内容，对于现有学生教学改革工作事实而言，教学改革是转变现有教学现状的重要措施，所以应该及时的针对教学思想转型作出分析。通过思政课程引领协同课程思政建设，能够为新时期学生教学改革工作开展的思想和观念传承提供帮助，因而必须要重视起思政课程教学引领工作分析，提高现有教学改革思想传承能力，为学生日常教学工作实施提供帮助。所以为了能够展示出现阶段学生教学改革工作实施特色，需要针对教学改革思想传承作出科学的改进，这样才能为思政课程教学引领实施提供帮助，展示出现有课程教学改革实施特色。同时作为教师在日常教学工作开展中，也应该注重思政课程引领思想传承学习，以此为学生教育工作开展的思想转变提供帮助，激发出学生思政学习热情，无形中转变学生学习观念。
（一）学科协同中的价值引领
以思政课程引领协同课程建设是当前学生教育改革工作实施中的重要组成内容之一，所以为了能够更好的展示出思政课程引领教学实施效果，需要从学科协同的价值引领着手，就思政课程引领中的价值引领作出科学的分析。要知道在当前我国学生教学改革工作实施已经取得了一定的成效，对于各个学科教学培养工作的开展也在逐步完善，所以为了能够提高思政课程教学引领水平，需要注重不同学科价值的引领工作分析，只有细化了学科价值引领这样才能更为有效的为学生教学工作实施提供帮助。首先，按照不同学科引领教学工作培养需求，将马克思主义指导思想融入到学生教学改革中，提高思政课程教学融合效果。其次，将民族复兴的伟大责任融入到学科教学改革中，让学生能够在学习过程中，了解到现有专业教学改革工作实施特色，从而提高学生自身学习素养。
（二）队伍协同中的角色引领
，从完善师德师风建设
工作着手，提高教师队伍建设质量。其次，从协同教育建设工作着手，提高教师教学能力让教师在学科教学工作实施中，能够具备完善的教学能力，这样才能做好思政课程引领，以此满足学生教学需求。所以在思政课程引领协同课程思政建设中，应该针对师资队伍建设工作作出科学的指导，从而能够找到思政课程教学引领的方法，提高思政课程教学引领水平，以此满足新时期协同课程教学改革工作实施需求。（三）教学协同中的示范引领
思政课程作为其他课程改革实施的重要组成部分，在整个教学工作开展中具有重要地位。要想展示出思政课程教学引领作用，就应该对其整个教学工作实施的方法和流程梳理，然后及时的将教学示范展示工作完善，提高学生课程引领作用，从而满足学生的课程教学培养工作实施需求。在新时期学生教学改革工作开展中，针对学生课程教学改革思想培育工作越来越重视，为了能够更好的激发学生课程学习质量，需要就课程学习的示范引領作用突出，也就是在日常教学工作开展中，应该让学生明确思政课程教学引领学习的意义，这样才能有针对性的进行示范课程建设，如以德育思想融入其他学科教学，提高德育思想渗透能力，从而完善思政课程引领示范作用。
对于新时期学生教学改革工作实施而言，思政课程教学改革的推进是非常有必要的，这是因为思政课程作为其他学科教学改革工作推进中的重要组成部分之一，承担着其他学科教学改革的思想转化与传承。因而在推进教学改革工作实施中，需要注重思政课程协同课程引领教学分析，从而保障在相关教学引领实施中，能够提高课程协同教学培养质量。通过本文的研究和探讨后，将思政课程引领协同课程思政的路径构建归纳为以下几方面：即学科协同中的价值引领、队伍协同中的角色引领和教学协同中的示范引领等三方面，只有完善了以上三方面的教学路径构建，这样才能为思政课程引领下的学科教学改革实施提供帮助。
参考文献：
思政课论文篇十一
在全局上下形成了“人人关心、事事关心、时时关心、处处关心”的浓厚氛围。现将自查情况汇报如下：
一、自查情况
我局高度重视，及时召开局长办公会，对照市委市《关于印发市直换届选举实施办法》及《关于加强市直换届选举工作的意见》要求，对我局换届选举工作进行了全面安排部署。
一是认真学习贯彻市委市《关于印发市直换届选举实施办法》。局亲自指挥，及时召开换届选举专题会议，学习《关于印发市直换届选举实施办法》、《关于印发市直换届选举实施办法》等有关文件、会议精神，学习贯彻市直换届选举工作安排精神，研究制定换届选举办法，为换届工作营造浓厚的氛围。
二是制定了《市直党政领导班子换届考察办法》及《市直选任工作制度》。根据市直换届选举办法的要求及选举办法的安排，我局在市直换届选举办法上，认真学习贯彻省委省《关于印发市直党政领导班子换届选举实施办法》和市直纪委《关于印发市直换届选举办法》。
二、自查情况
一是加强领导。我局及时召开局领导班子换届选举会议，成立换届选举工作领导小组，对换届工作进行全面安排部署。局领导高度重视，召开换届选举工作动员会，认真学习领会省委省《关于印发市直党政领导班子换届选举实施办法》和市直换届选举工作安排，制定了《市直换届选举工作实施办法》、《市直换届选举工作制度》及《市直换届选举工作安排意见》，明确了各个环节的责任与分工，做到了各司其职，各负其责，确保换届工作顺利进行。
二是认真部署。召开局委会，研究制定了《市直换届选举工作意见》，明确了各个环节的责任与分工，做到了全面部署、认真组织、周密安排、确保了换届过程的顺利进行。
三是严格按照选举标准。严格按照《市直换届选举办法》的要求，认真学习贯彻市直换届选举办法，研究制定了市直换届选举办法，严格按照市直换届选举办法的要求，严格按照市直换届选举办法的要求，严格按照市直换届选举办法的要求，严格按照省、市直换届选举办法的要求，严格按程序选举，严格按程序选举，确保换届选举工作顺利进行。
四是严格按照要求。我局按照市直换届选举办法的要求，严格按要求严格把好选民入口关，严格按照市直换届选举办法的程序，选好票数、票数的准确无误后，及时向省市党报报告。
五是严肃认真。按照市直换届选举办法的要求，按时召开换届选举工作会，研究制定换届工作计划，认真落实换届选举工作。
六是严格按照省委组织部和省直工委的部署安排部署进行选举。
三、自查情况
我局认真按照市委组织部和市直工委的要求，对照市直换届选举办法的要求，结合我局实际，采取自查与抽查相结合的方法，认真排查和分析本单位换届选举的原因。
一)领导重视，组织严密
思政课论文篇十二
政治文明是人们改造社会所获得的政治成果的总和，其形成和发展受社会政治环境、 历史传统、民族性格等诸多因素的影响，具有鲜明的阶级性。政治文明包括政治理念文 明、政治制度文明、政治行为文明、法治文明等内容，其中政治制度文明具有核心地位 。在现代社会，政党制度作为政治制度最重要的方面，与政治文明关系十分密切。本文 试图就中国政治文明与中国共产党领导的多党合作制的相互关系作相应的理论探讨。
中国传统政治文明是华夏先民在农业文明的基础上改造社会所获得的政治成果的总和 ，是适应于传统社会结构和社会生活的一种文明形态。中华民族是一个原生的农业民族 ，早熟的农业文明刺激形成了血缘宗法制度和家庭小农经济，两者结合起来作为深层背 景，与由治水所强化的中央集权共同作用，展示出东方社会所特有的亚细亚生产方式的 图景，构筑了传统政治文明的基础。这种文明形态分别借重天命理念与民本理念来解决 政治合法性与被统治者的价值问题，并用皇权(王权)秩序与华夷秩序分别调整社会内部 关系与外交关系，社会结构呈现严格的等级秩序特征。
在传统政治文明的基础、理念和秩序的共同作用下，中国传统政治文明具有浓厚的反 政党特征。首先，它赖以建立的早熟的农业文明基础，决定了农业和自给自足的小农经 济的决定性地位。而小农彼此间只存在地域上的微弱联系，重农抑商又阻碍了资本大规 模的积累与资本主义生产关系的萌芽，客观上削弱了中国反封建的民主思想和力量，不 利于政党意识与组织的产生。其次，天命理念和民本理念为王权披上了合法的外衣，两 者连通起来共同作用，促进了王权专制思想的发展并强化了政治伦理化的倾向。在孔孟 之道的吸引下，士人青睐“学而优则仕”的道路，基本杜绝了通过组建政党提出政治要 求的可能性。再次，严格的等级秩序通过金字塔形的社会结构，把本质上是一种以皇帝 本人为终点的垂直性效忠体制的皇权秩序具体化，使任何非血缘性的社团尤其是政治性 组织都被视为潜在威胁，历代统治者因此都不遗余力地禁止结党。而华夷秩序又把社会 封闭起来，阻断了发展和变革的外部动力。这种局面使社会个体普遍按照“修齐治平” 的公式进行自我修养，结果同等地成为王权统治的工具，因而难以形成独立的思想人格 和阶级意识，更不用说建立近代政党了。
但是，历史是向前发展的。中国传统政治文明在近代受到来自三个方面的冲击使之发 生了转型。一是强调儒家政治取向的经世思潮得到发展，启动了思想解放的风气，不仅 为中国
文化
的近代化提供了思想准备，而且提升了士人的政治参与意识和影响;二是现 代化历程的被动开启严重挑战了传统秩序，一系列反侵略战争的失败直接动摇了华夷秩 序，引发社会经济结构和阶级关系变化的不平等条约体系冲击了传统等级秩序，租界中 形成的“国中之国”以及地方在兴办团练过程中形成的势力抬升，更是从根本上动摇了 中央集权和皇权秩序;三是以契约论和民主理念作为合法性理念和政治价值理念并与天 命理念和民本理念基本对立或格格不入的西方政治文明的引入和传播，促发了大批知识 精英对政治的思考和对民主价值的追求，为传统政治文明的发展注入了动力。由于资本主义因素的发展、民族危机的加重和中央政治权威的衰落，中国社会和传统 政治文明转型加快了步伐，从而为政党的产生与合法化准备了阶级条件和活动空间。例 如孙中山先生1894年创立的兴中会就有着开拓性的意义。兴中会虽有较浓的会党色彩， 但它不以改朝换代为目的，可视为近代中国第一个具有政党性质的组织。康有为创立的 强学会，把政治与学术相结合，虽然有明显的改良主义特征，但它毕竟反映了改良派参 与政治的愿望，在相当程度上是一个具备近代意义的政治团体。而作为维新人士的政治 联盟和近代中国第一个全国性政治团体的保国会，有比较明确的政治主张和严格的章程 规约，有领导骨干和组织形式，更是具备了政党的雏形。强学会与保国会对政党和政党 政治的宣传与介绍，起到了为政党正名的作用，为突破中国传统的“君子不党”的观念 奠定了基础。
20世纪初知识分子的迅速发展，为政党的建立扩展了群众基础和领导骨干。1905年成 立的中国同盟会，提出了较为完整的革命纲领，标志着民族资产阶级的中下层已经建立 起统一的政党。改良派和立宪派也加快建党步伐，积极谋求政党地位的合法化。流亡海 外的康有为、梁启超等人也积极筹划建立正式的政党组织。1906年9月清廷宣布预备立 宪，促进了国内外立宪分子的建党活动，先后建立了帝国宪政会、政闻社、预备立宪公 会等，并组织发动了数次请愿运动，要求开放党禁、速开国会、成立责任内阁。然而19 11年4月首届责任内阁成立，立宪派大为失望，遂成立宪友会与钦选议员在资政院中展 开斗争。随后，清政府颁发了所谓《实行宪政谕》和《准革命党人按照法律改组政党谕 》，从而取消了对政党的限制。虽然政党的合法化过于迟缓，但毕竟突破了传统政治文 明对政党的敌视，树立起一种全新的观念，推动了政党的发展，对中国的政治发展和政 党制度的选择产生了直接的影响。
中华民国时期上承传统封建君主专制，下启新民主主义和社会主义民主政治，是政党 组建、分化剧烈，活动异常频繁的时期，实践过多种政党制度形态。大致来说，其间出 现过五次高潮：一是民国初创时期，受党禁放开、同盟会分化、共和政体确立等多种因 素的影响，政党群起，曾出现过三百多个政党或政团;二是新文化运动和十月革命的胜 利，促成了一些党派的建立，中国共产党就是此时建立的，国民党也是在此阶段由中华 革命党改组而成的;三是大革命失败后，由于对国民党和共产党的前途都感到悲观而建 立起若干第三势力政治组织;四是受日本军国主义的侵略刺激，进步人士组建了一些党 派，中国民主政团同盟(中国民主同盟的前身)就是其中之一;五是抗战胜利前后，新建 了一些党派，现有的八大民主党派中的多数就是在此阶段建立的。可以说，中国自突破 传统政治文明对政党的限制以来，就基本上处于多党状态。
中华民国确立共和政体，初年出现了政党林立的局面，当时党人一致认为政治竞争的 理想模式是两党竞争，并开展了组建两大政党的活动，但未能如愿，最后有多党参加了 国会竞选。在袁世凯处心积虑的破坏下，政党竞争发生畸化，给袁可乘之机，遂使竞争 性政党制度告以失败。在抗战期间及胜利后的一段时间，一些中间党派积极推行中间路 线，试图实现竞争性政党政治，最后亦以破产而告终，中间党派自身也发生分化。这说 明竞争性的多党政党制度在中国缺乏合适的土壤，不适合中国国情。
二次革命失败后，孙中山决心重新建立一个革命的党来重建民国。他倾向于用一党制 的新思路代替多党竞争，但并不排斥进步党派。后来他接受了苏俄和中共的帮助，改组 了国民党，实现了第一次国共合作，使中国革命取得了巨大进展。孙中山逝世后，国民 党右派叛变革命，第一次国共合作破裂，蒋介石等以实行“训政”为名，强化一党专制 ，确立起国民党一党独裁统治。“七·七”事变后，蒋介石国民党虽然被迫在党禁方面 有所松动，设立了国民参政会，推行所谓战时体制，但这些变化实际上包含着国民党“ 以党渗政”、为实行宪政后继续维持事实上的一党制作准备。抗日战争结束后，蒋介石 国民党一党独裁的反动面目迅速暴露，其法西斯统治，遭到中国共产党和绝大多数中间 党派坚决反对，最终丧失了在大陆的政权。这表明排斥
其它
党派的一党制，在中国也缺 乏合适的土壤，同样不适合中国国情。与上述情况完全不同，面对严重的民族危机，中国共产党号召建立抗日民族统一战线 ，促成西安事变和平解决，与国民党开展第二次合作，取得了抗日战争的伟大胜利;中 国共产党在抗日根据地中普遍建立起“三三制”政权，与其他党派开展合作，创造出以 共产党为核心的多党合作制的雏形。在随之而来的反对国民党反动派的斗争中，中国共 产党与各民主党派紧密合作，为推翻国民党的反动统治、建立新中国发挥了直接的作用 。这说明一党领导、多党合作的政党制度模式具有深刻的历史合理性，适合中国的国情 。
在近代中国政治发展过程中，政党承担了艰巨的任务，建立民族国家政权的过程与革 命的过程同社会淘汰性选择政党和政党制度的过程在很大程度上合而为一。中国共产党 领导的多党合作制经过革命的洗礼而形成，它显示出不同于别国政党制度的自身特色， 这表现为：第一，从结构上看，中国共产党和各民主党派都是体制内政党，中国共产党 执政，各民主党派参政，没有在朝和在野之分;第二，从功能上看，中国共产党是领导 党，她代表最广大人民群众的根本利益，是领导我们事业的核心力量;第三，从理念上 看，中国政党的意识形态不是多元的，各党派都以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理 论和“三个代表”重要思想为指导，反对意识形态多元化;第四，从党际关系看，执政 党和参政党在社会主义初级阶段的目标是相同的，彼此是友党，是相互学习、互相支持 、互相监督、共同发展的关系而不是竞争关系。这种崭新的政党制度，完全摆脱了传统 政治文明对政党的桎梏，同时体现了中国的大一统的色彩，满足超大社会对一个强有力 的核心的需求，又能顺应历史发展潮流，扩大参政议政的范围，促进政治民主化，是一 个创造性的突破，具有非常重大的意义：一是有助于避免多党竞争政权造成的无序状态 和资源浪费，减少政治成本;二是有助于多个党派群策群力，共同进步;三是验证并强 化了统一战线的思想和政策，体现了中国特色社会主义民主政治的本质。
中国人民政治协商会议第一届全体会议召开，标志着中国政党制度的初步形成，而中 国共产党领导的多党合作制的基本框架得以建构起来，则是以社会主义民主政治制度的 确立为基础的，经历了较长一段时间的实践和探索。
新中国的建立完成了实行民主革命、建立民族国家政权的任务，实现了传统政治文明 的转型。在此过程中，中国共产党成为当之无愧的领导党，民主党派参与新民主主义革 命，也表现出了明显的政治价值。虽然他们受半殖民地半封建旧中国的具体国情及其所 代表的阶级、阶层发展不充分等方面的影响，在政治进程中难以充当主要角色，无力左 右政局，但他们毕竟代表了某些阶级的政治要求，能够对政局施加影响。不少党派选择 与中国共产党结盟，团结在她周围，坚持抗战，争取民主，反对内战。它们在民主宪政 运动、政治协商会议、国共两党会谈、反对国民党当局召开的国民大会等重大斗争中， 与中共密切合作，共同战斗，对争取中间力量，扩大人民革命阵营，孤立革命的敌人， 起了重要作用。许多民主党派的成员甚至还在解放战争中献出了生命。中国共产党充分 尊重民主党派的政治价值，与他们一起召开新政协，一起制定《共同纲领》，一起选举 组成了中央人民政府。而民主党派也服膺于中共对新民主主义革命的贡献，接受中共的 政治领导。这种党派相互间对政治价值的肯定，直接推动了中国共产党领导的多党合作 制的形成和建国初期良好政治氛围的出现。
毛泽东同志1949年6月发表的《论人民民主专政》为新中国的建立勾画了蓝图，明确指 出新中国将是工人阶级(经过共产党)领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。 这一思想随后写入《共同纲领》，对新中国的建立起到了巨大的指导作用。然而，中华 人民共和国成立后，时代背景和统一战线内部的阶级关系发生了一些变化，于是，有人 提出了民主党派是否还有政治价值的问题。1950年召开的第一次全国统战工作会议对此 作了肯定的回答，明确了新形势下统一战线工作的新任务，统一了中国共产党和民主党 派关于统一战线工作重要性的再认识。在此前后，各民主党派通过一系列会议清理和整 顿了各自的思想与队伍，并根据成员构成的特点确定了分工活动的主要范围和工作重点 ，还纷纷组组起来，成立了双周座谈会、学习座谈会等组织，更好地发挥自己参政议政 的作用。随后，各民主党派在中国共产党的领导下，以高度的政治责任感参加了土地改 革、抗美援朝、镇压反革命、思想改造和“三反、五反”运动，使多党合作的政治形式 更加巩固和发展。1954年新中国第一部宪法确认了人民民主专政和人民代表大会制，并 肯定了中国共产党领导的多党合作制及其发展成果。
社会主义改造完成后，中国实现了以生产资料公有制为主体的经济制度，并在这种经 济基础上建立了社会主义民主政治制度，通过人民民主专政的国体和人民代表大会制的 政体这两个方面的统一，把中国政治文明建设又向前推进了一步。这时，民主党派原来 代表的民族资产阶级和小资产阶级作为一个阶级已不复存在，各界对民主党派存在的必 要性分歧很大，民主党派中也有人认为自身已经完成了历史使命，无存在必要而准备宣 告结束。但毛泽东同志明确提出中国要有几个党。他在《论十大关系》的讲话中指出： “究竟是一个党好，还是几个党好?现在看来，恐怕是几个党好，不但过去如此，而且 将来也可如此，就是长期共存，互相监督。”他还在最高国务会议上提出了“中国共产 党万岁，民主党派万岁”的
口号
。毛泽东之所以如此重视民主党派，一方面是出于对各 民主党派在民主革命中的光荣历史和社会主义改造中的重要贡献的肯定;另一方面是因 为他非常强调民主党派的监督作用，他认为一个党同一个人一样，耳边很需要听到不同 的声音，主要监督共产党的是劳动人民和党员群众，但有了民主党派会更有益。这很显 然是从民主党派所特有的政治功能方面肯定了其政治价值。“长期共存，互相监督”也 经由第一届全国人大三次会议和党的“八大”正式确定为处理中国共产党与民主党派关 系的准则，再次确认了共产党领导的多党合作的政治大格局。50年代中期中国进入社会主义，实际上是进入了社会主义的初级阶段。由于众所周知 的原因，中国随后经历了一段曲折发展的时期。在拨乱反正后，中国加强了民主法制和 经济建设，开始了对社会主义初级阶段理论的探索。1982年党的十二大
总结
历史经验
教 训，提出了全面建设社会主义的宏伟纲领，其中政治建设方面包括了努力建设高度的社 会主义民主等内容，在肯定“长期共存，互相监督”党际关系准则的同时，增加了“肝 胆相照，荣辱与共”的内容。应该说，这后八个字，对前八个字是作了进一步的发展。 因为前者只是讲了中共与民主党派在时间上要长期共存，在关系上要互相监督，而后者 则进一步表明中共与民主党派之间是兄弟党和同呼吸共命运的关系，非常明确地规定和 揭示了两者间肝胆相照的合作共事态度和荣辱与共的发展前途。这十六个字成为处理党 际关系准则的基本方针。1982年通过的宪法再一次对社会主义制度、对工人阶级领导的以工农联盟为基础的人 民民主专政和人民代表大会制作出了明确规定，为国家的政治生活和建设发展提供了根 本保障，同时也进一步肯定了多党合作和民主党派的政治功能与价值，为巩固和发展共 产党与民主党派合作关系奠定了坚实的基础。这种政治功能与价值主要包括四个方面： 其一，民主党派参政议政有利于体现社会主义民主的广泛性，提高人民群众的民主意识 、主人翁精神和管理国家大事的能力;其二，民主党派有利于发挥中国政党制度实现政 策选择的互动优势，充分发挥智力集团的咨询作用，更好地实现利益综合，从而促进决 策的民主化和科学化;其三，民主党派有利于形成中国政治体系的内部监督机制，党派 之间的有组织的监督无疑比无组织的社会监督更为现实，更有可能使人民群众的利益通 过政治过程得到充分实现;其四，民主党派有利于优化中国政党制度的社会整合功能， 扩大整合的边界和张力区，吸收更多的政治资源融入政治体系，协调社会利益关系，促 进政治团结、社会稳定和经济发展。这些功能与价值随着中国经济与社会的发展进一步 凸显，受到了充分的重视和强调。如中国共产党的十三大把完善共产党领导的多党合作 和政治协商制度作为政治体制改革的一项重要内容，十四大更是明确提出“政治体制改 革的目标，是以完善人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度为主要 内容，发展社会主义民主政治”。
1989年12月30日，中共中央提出了《中共中央关于坚持和完善中国共产党领导的多党 合作制和政治协商制度的意见》，第一次以中共中央文件的形式，明确规定了中国共产 党与八个民主党派在国家政治生活中的地位和作用，提出了民主党派参政的基本内容和 发挥民主党派监督作用的总原则，规定了共产党与各民主党派进行政治协商和合作共事 的各种形式和具体安排。可以认为，这个《意见》包含了对十六字党际关系准则的确定 、民主党派政治价值的肯定和多党合作运作机制的制度性规定，标志着中国共产党领导 的多党合作制的基本框架已经确立。1993年3月29日，第八届全国人民代表大会第一次 会议通过了宪法修正案，其中第四条宪法修正案增加了“中国共产党领导的多党合作和 政治协商制度将长期存在和发展”的内容，将政党制度纳入了宪法的框架体系。
江泽民同志在党的十六大上的
报告
中指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义 政治文明，是全面建设小康社会的重要目标”，强调要“坚持和完善共产党领导的多党 合作和政治协商制度，加强同民主党派的合作共事，更好地发挥我国社会主义政党制度 的特点和优势”。建设社会主义政治文明，不但直接增强我国的政治实力，而且影响到 经济实力、外交实力、民族凝聚力等方面的提高和发展。我国在改革开放初期提出了建 设社会主义物质文明和精神文明的任务，现在又明确提出建设社会主义政治文明的任务 ，这显然是对社会主义本质和特征，对社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的深 化，必将对社会主义的全面发展产生重要而深远的影响。社会主义政治文明在政治形态上属于现代政治文明，随社会主义事业的发展而发展， 是一种建筑在民主和社会主义两个基本原则基础上的政治文明，具有社会主义和现代政 治文明的双重的规定性，其核心、本质和精髓都是人民民主。人民民主既包括价值层面 ，即国家的一切权利来自人民，人民当家作主，拥有管理国家事务的权利;又包括制度 层面，即坚持人民代表大会制度这一国家的根本制度以及有关的政治法律制度。建设社 会主义政治文明，本身就包含了坚持和完善中国共产党领导的多党合作制的内容，或者 说，坚持和完善中国共产党领导的多党合作制，是建设社会主义政治文明的题中应有之 义。
在多党间形成核心与合作模式而非竞争模式是中国政党制度的特点，长期坚持中国共 产党的领导则是当代中国特色社会主义政治文明的突出特色。无论是根据发展有中国特色社 会主义政治文明的要求来完善政党制度，还是通过完善政党制度来推进中国特色社会主 义政治文明的建设，都必须从加强和改善执政党、参政党及其党际关系三个方面来进行 努力。
首先，要按照“三个代表”的要求，全面提高党的领导能力和执政水平。“三个代表 ”重要思想不仅明确坚持中国共产党的工人阶级先锋队性质，而且赋予党的先进性以鲜 明的时代意义，充分体现了社会主义政治文明的内在要求，是政治文明发展的重大成果 。当前，中国共产党的建设和发展应当特别注意党的领导、人民民主、依法治国等三个 方面：一是加强对共产党执政基本规律的探索，解决好不断提高党的领导水平和执政水 平、不断增强党拒腐防变和抵御风险的能力这两个历史性课题，使党的执政不仅能有效 地推进现代化建设和经济社会发展，而且能保证人民民主实践的正确方向和有效性;二 是强化党内政治生活的民主化和制度化，充分发挥示范作用并通过执政党党内民主带动 国家政治民主，从而促进社会主义民主政治建设;三是要变革领导方式，大力推进依法 治国基本方略的实施和社会主义法治国家的建设。党的领导、人民民主、依法治国是有 机统一的，构成了中国特色社会主义政治文明的三大支点和基本特征。
第二，要更充分地发挥民主党派的参政功能。这主要应从两个方面来作出努力：一是 民主党派自身要加强思想建设和组织建设，要在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和 “三个代表”重要思想的指导下，对成员进行政治思想
教育
和基本国情教育，增强党派 成员的政党意识和参政意识，加强与所代表阶层的实际联系，提高利益代表、聚合和参 与社会政治生活的能力，并从加强领导班子建设和机关建设、做好组织发展工作、积极 发挥基层组织作用等方面着手，健全组织体系，提升参政议政的实力和水平;二是充分 利用保障民主党派有效参与国家政治生活的制度规定，通过发挥民主党派成员在人民代 表大会中的作用、加强民主党派成员在政协中的协商与监督功能、保证民主党派成员在 各级政府及司法机关中有职有权、完善中国共产党所邀集的各种协商活动等，拓展民主 党派参政的空间，增强民主党派对政治和社会的影响力。第三，要进一步优化党际关系模式。中国共产党领导的多党合作制既强调共产党的领 导，同时又充分肯定各民主党派的参政议政和民主监督作用，这种党际关系既是中国政 党制度的特色，也是中国政党制度的优势。如何在中国政党制度的框架内保持执政党和 参政党之间的适度的张力，实现共产党的领导与民主党派的独立性之间的相互平衡，是 一个非常现实而又十分重要的问题。当前，我国已经具备或正在形成进一步优化党际关 系模式的若干前提条件，如中国共产党领导方式的变革提供了政治性前提，对国家与社 会关系认识的逐步深入和社会自主空间的逐步扩大提供了社会性前提。众所周知，任何 国家，任何政党之间的关系如何，最终要从这些党的奋斗目标来分析。中国共产党“十 六大”提出的全面建设小康社会的目标，为中国各民主党派所高度认同并作为共同的目 标，这就从根本上保证了党际关系在新世纪新阶段的进一步优化。因此，要充分利用这 些条件，采取切实
措施
，在新的历史条件下进一步发展和完善中国共产党领导的多党合 作制，这必将有效地推进政治体制改革的深入，发展社会主义民主政治，为社会主义政 治文明的建设作出积极贡献。【参考文献】
[1]王邦佐等编著：《中国政党制度的社会生态分析》，上海人民出版社2000年版。
[2]茅家琦著：《晚清史论》，河南人民出版社1989年版。
[3]《论戊戌维新运动及康梁》，广东人民出版社1985年版。
[4]宋春主编：《中国的政党》，人民出版社1988年版。
[5]杨幼炯著：《中国政党史》，上海书店1984年版。
[6]张允侯等编：《五四时期的社团》，一至四册，三联书店1979年版。
[7]邱钱牧主编：《中国政党史》，山西人民出版社1991年版。
[8]窦爱芝编著：《中国民主党派史》，南开大学出版社1992年版。
[9]国防大学党史党建政工教研室编：《中国革命与民主党派》，国防大学出版社1989 年版。
[10]殷啸虎著：《中国宪政史》，上海人民出版社1997年版。
[11]王永祥著：《中国现代宪政运动史》，人民出版社1996年版。
[12]徐矛著：《中华民国政治制度史》，上海人民出版社1992年版。
[13]朱汉国著：《中国政党制度史》，安徽人民出版社1995年版。
[14]宋春 刘志超主编：《民主党派与中共合作史》，辽宁大学出版社1991年版。
[15]萧超然主编：《中国政治发展与多党合作制度》，北京大学出版社1989年版。
[16]王邦佐主编：《中国共产党统一战线史》，上海人民出版社1991年版。
[17]《多党合作纪实》，中国文史出版社1993年版。
思政课论文篇十三
一、从教学内容看：思政教育内容增多，但仍以课本内容为主
学校紧跟党的步伐，在校内开展多样化的社会主义核心价值观教育，以此辅助思政课课堂教学活动。首先，学校通过定期组织本校大学生参加“社会主义核心价值观”教育讲座;其次，围绕“社会主义核心价值观”主题开展读书月活动，让学生撰写读书笔记、参加知识竞赛、演讲活动等来丰富社会主义核心价值观教育的内容;另外，学校还开设“三生”、“四学”等课程来引导学生学习社会主义核心价值观。但是，大部分时间学生接受的社会主义核心价值观教育仍然以思政课课堂教学为载体，学习的内容主要源自课本。
二、从教学途径看：思政教学途径拓宽，但仍拘泥于形式变换
学校积极组织全体师生加深理论学习，扩大教育探索。首先，学校组织全体思政教师学习先进教育理论;其次，马列部全体教师每个月定期开展“创新思政课堂教学”的教研活动，并以“优秀教师试讲”、“思政教师集体备课”以及“慕课教室模拟”等形式来改进思政课堂教学;最后，为了扩大本校思政课堂教学的途径，学校还定期在学校之间开展“教学沙龙”等。然而，课堂教学的创新更注重形式上的变换而忽视了思想上的提高。
三、从教学模式看：互动教学和实践教学模式不够成熟
（一）互动教学的有效性和针对性得不到充分实现
高校思政课对大学生树立正确的世界观、人生观、价值观起着至关重要的作用。然而由于受到我国传统_填鸭式_教学模式的影响，特别是思政课堂教学还存在依赖课本的理论教学现象的存在，直接导致了大学生思维的模式化，缺乏个人主见和创新思维。在高校课程教学改革中，互动式教学是改革的一大重点，课堂互动教学的有效性和针对性直接影响到学生的学习兴趣以及学习的积极性。但是，由于高校教育对象和教学环境的特殊性，本校思政课课堂互动教学没有得到足够的重视，教师过于关注互动教学的形式，而忽略最关键的问题--即教育价值，以致于思政教学的有效性和针对性得不到充分实现。
（二）实践教学缺乏
依照国家相关文件规定，思政课的实践教学是应该有而且必须引起重视的，但在实际的操作中，由于理论内容多学时有限、经费紧张、学校和思政课教师重视不够等多方面原因，导致实践教学变得很缺乏。加上本校思政课教学基本上都是大班上课，人数多，学生素质参差不齐，出外实践，安全管理便是一个最大的难题。因此，改变教师教学观念，利用当地和附近社会资源开展就近实践教学，便是当务之急。
四、从师资队伍看：思政教师专业化仍待加强
【本文地址：http://www.pourbars.com/zuowen/3554971.html】
