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佛语经典语录句子摘抄篇一
1、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
2、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
3、能善分别诸法相，于第一义而不动。
4、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
5、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
6、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
7、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
8、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
9、苦海无涯，回头是岸。
10、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
11、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
12、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
13、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
14、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
15、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
16、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
17、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
18、菩萨不与法缚，不求法缚。
19、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
20、诸行性相，悉皆无常。
21、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
22、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
23、此身已在含元殿，更向何处问长安。
24、不可说，不可说
25、若悟真心本空，万法自然消殒。
26、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
27、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
28、于一切相，离一切相，即是无相。
29、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
30、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
32、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
33、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
34、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
35、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
36、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
37、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
38、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
39、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
40、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
41、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
42、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
43、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
44、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
45、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
47、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
48、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
49、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
50、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
51、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
52、一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
53、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
54、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
55、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
56、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
57、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
58、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
59、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
60、不住一切处心即是佛心。
61、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
62、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
63、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
64、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
65、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
66、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
67、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
68、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
69、放下屠刀，立地成佛
70、不以有行，亦不以无行。
71、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
72、一花一世界，一叶一菩提。
73、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
74、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
75、见无所见即名正见。
76、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
77、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
78、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
79、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
80、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
81、心生种种法生，心灭种种法灭。
82、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
83、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
84、平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
85、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
86、刹那便是永恒。
87、我不入地狱，谁入地狱
88、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
89、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
90、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
91、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
92、一切皆为虚幻。
93、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
94、救人一命，胜造七级浮屠
95、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
96、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
97、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
98、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
99、不忆一切法，乃名禅定。
100、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
101、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
佛语经典语录句子摘抄篇二
1) 能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
2) 莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
3) 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
4) 时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
5) 但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
6) 生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
7) 天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。佛语禅心经典语录哲理
8) 心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
9) 沩山禅师云：
10) 佛性本来是真如，不须再求真。
佛语经典语录句子摘抄篇三
1、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
2、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
4、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
5、但离妄缘，即如如佛。
6、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
7、诸心皆为非心，是名为心。
8、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
11、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
13、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
15、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
16、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
17、所作福德，不应贪着。
18、对人恭敬，就是在庄严你自己。
19、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
20、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
21、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
22、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
23、你随时要认命，因为你是人。
24、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
25、佛本是心自作，哪得向文字中求。
26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
27、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
28、无明不过是本性中缘起之幻相。
29、能为别人设想的人，永远不寂寞。
30、与人相处之道，在于无限的容忍。
31、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
32、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
33、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
34、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
35、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
36、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
37、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
38、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
39、每一种创伤，都是一种成熟。
40、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
41、今日的执著，会造成明日的后悔。
42、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
43、我身本不有，憎爱何由生。
44、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
45、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
46、如来说世界，非世界，是名世界。
47、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
48、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
49、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
50、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
51、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
52、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
53、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
54、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
55、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
56、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
57、能说不能行，不是真智慧。
58、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
59、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
60、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
佛语经典语录句子摘抄篇四
佛语禅心(15)
证严法师云：“行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。”
修行是点滴的功夫，要有耐性，一直保持一颗行善的心。常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养：“修”是修身养性，“行”是端正行为。
佛语禅心(16)
《大慧普觉禅师语录》上对人们提出警告：“有一种人，早晨看经、念经、忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不相续，一忏永不复造。”
修行就是学会文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意义的生活，或者说是逐渐远离一切过失远离一切违背生命与自然规律的生活。
佛语禅心(17)
海涛法师说：“为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。”
与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用使他得益?我们要用个人的道德、修养和学问、修持的力量来使人受益把善良修炼成一种信念。
佛语禅心(18)
证严法师曰：“天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。”
我们之所以做出善恶的行为，是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行，都是由心而生起。“若能伏心，则伏众法。”要想防止做恶业，就必须制服我们的心。
佛语禅心(19)
《佛经译本》上说：“爱产生爱，恨产生恨。若以怨报怨、以恶待恶，将会形成恶性循环!和气致祥、诚心和气比疾言厉色、怒发冲冠的效果好。若能人人诚心和气，势必乾坤朗朗、霁日光和、祥瑞普降。”
报复是一柄双刃剑，它在将剑刺进对方身体与心理的同时也伤害了自己。但愿我们生活的世界，多一些怀有仁爱宽容之心的人少一些对人施报复的人!
佛语禅心(20)
达摩大师说：“无妄想时，一心即是佛国;有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱;菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。”
我们应该经得起各种物欲的考验，坚守正义守持清心寡欲这样最终才能避开灾祸迎来吉运。
佛语禅心(21)
证严禅师说：“心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。”
善心对坚硬而言是柔和，对难以克制而言是容忍，对冷酷而言是温暖，对厌世而言则是乐趣。善心代表着一种能够被他人欣赏和尊重的巨大的内在力量，随和、仁慈可以激励人们忘我地工作而孤意、强硬则无能为力。
佛语禅心(22)
达摩大师说：“若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。”
一念不生，万法庄严。一念不生的时候就正，万法归一，无处不庄严，无处不是妙有。修行的根本就在正念，平时一定要提起正念。
佛语禅心(23)
慈航法师说：“一个好人，一生当中最耀眼的，是他那充满仁慈的行动，虽然微不足道，默默无闻，也没有人会记住。一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。”
仁慈的底蕴是高尚的情操，慷慨豪迈是它的风格，仁慈是自觉自愿地投入，与人同行让人一生快乐。人生在世，要做好人好事善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。
佛语禅心(24)
佛陀说：“毁灭人只要一句话，培植一个人却要千万句话，请你多口下留情。”
恶言，永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏有多恶。你骂他，你的心也就被污染了。说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能不扬人恶。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点;真正修行的人，从不会在意别人的过失与缺点而是懂得宽容。
做人，应该看到他人的优点宽容他人的不足。
佛语禅心(25)
《佛陀的格言》中说：“莫轻视小恶，以为我不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。”
人应当“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”如果不能防微杜渐，小恶可以积成大恶，终必酿成大害。
佛语禅心(26)
《阿含经》有偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”证严法师说：“土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善，要日日行，时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。”
一个人作恶时，他的心智就有了污垢;一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。我们要一辈子都不懈地身体力行，才能屏绝恶而不断接近善，人格才会日臻完善人生才会日臻完美。
佛语禅心(27)
黄檗禅师有首诗：“心如大海无边际，广植净莲养身心;自有一双无事手，为做世间慈悲人。”
古诗云：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”有了慈悲心，我们的生命才能够是善的循环，而不是恶的叠加;有了恶性，就会无法突破自我。博爱者必得人爱，作恶者终害自己。
佛语禅心(28)
《佛陀的格言》中说：“在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。”
不要把别人带来的伤害，深深地留在你的记忆中，在那里继续侵蚀你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。
佛语经典语录句子摘抄篇五
1、人间的.所有，生带不来，死带不去，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。
2、心有凡心圣心，有生死心、菩提心，区别何在？
3、生不可喜，而死亦不可悲。
4、人的死亡，如住久了的房子，一旦朽坏，就要拆除重建，才有新屋可住。
5、生要行善，死是到极乐世界。
6、生死为此岸，涅槃为彼岸。
7、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
8、一切众生，从无始来，迷己为物。
9、生从何来，死往何去。
10、人的生命如杯水，茶杯跌坏了不可复原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新装回茶杯里。
11、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
12、茶杯虽然不能复原，但生命之水却一滴也不会少。
13、我们为死而生，却又为生而死。
14、自杀仍然是杀生，佛法不允许人自杀。
15、生之可喜，死则可悲。
16、人的命，天注定。
17、本心本性就没有生、没有死，即超越时间、空间，此时，真正是无量寿、无量光。
18、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
19、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
20、如果轮回六道，那就生死无终；如果超凡入圣，生死就了结了。
21、我们这个生命，就像一块沾满油腻的布。
22、死亡不是失去生命，而是走出了时间。
23、千生万死，始获新生。
24、放过自己，也是一种放生。
25、生亦何苦，死亦何哀。
26、当人之生，弄璋弄瓦，皆在庆贺之内；一旦撒手人寰，即呼天喊地，万分地感伤悲泣。
27、生死，或许就在善恶一念间。
28、因果巡回，生亦是死，死亦是生。
29、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
30、一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的不生不灭，不垢不净，不增不减的佛性本心境界。
31、当人遇到生死，一切都是过眼云烟！
32、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
33、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。
34、和棺材同眠，早已看破生死。
35、人的生死问题，就是人的生命从何处来，向何处去。
36、自作孽不可活，多行不义必自毙。
37、有生起就有灭亡，有生有灭，就是属于生死。
38、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。
39、生死事大，无常迅速。
40、出离生死，成就佛果。
41、人生的得与失都是一种感悟，得到需要的，是福；贪求过多的，是累。
42、我要到极乐世界去，再也不要来到人间啦！
43、别着急，命运自会安排好一切，大千世界，世事生死难以预。
44、生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。
45、生死，只是换躯壳而已。
46、生死轮回来，有始有终，看透看破了，就不会害怕不会纠结。
48、修身，养心，知命。
49、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。
50、看破红尘却入红尘，看破生死却即生即逝，入情入爱却穿心断肠甜入迷，入戏戏入情入爱，情否爱都解否，执欲缘逝入尘。
51、生命的最高境界，是哭着降生，笑着遁世。
52、人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
53、看破生死，笑看风云。
54、从早到晚，这念心都是不停地生灭，起善念也是生灭，起恶念还是生灭，这就是心灵上的生死。
55、酒肉穿肠过，佛祖心中留，生死看淡，超脱红尘，济颠是也！
56、看破生死，入了轮回才无惧轮回，累世寻觅，哪怕只这一世并肩无悔。
57、生是死的开始，死是生的终结。
58、生死有命，富贵在天。
59、断也好，灭也好，实际上都是转化。
60、生极是死，死极是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念间？
佛语经典语录句子摘抄篇六
1.不可说。
2.色即是空，空即是色。
3.苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
4.我不入地狱，谁入地狱。
5.前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
6.但离妄缘，即如如佛。
7.悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
8.若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
9.若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
10.三世诸佛以自心为本师。
11.若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
12.不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
13.一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
14.却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
15.佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
16.自性发时，业识来空。
17.自见性者一切业障刹那灭却。
18.现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
19.是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
20.依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
21.不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
22.不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
23.信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
24.百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
25.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
26.一花一世界，一佛一如来。
27.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
28.一切皆为虚幻。
29.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
30.如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
31.做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32.以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33.无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
34.次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35.如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36.做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37.能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38.向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39.道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40.佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41.邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
42.菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
43.菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
44.本净明心非别处，惟在众生妄心中。
45.智者任物不任己，愚人任己不任物。
46.不见一物名为见道，不行一物名为行道。
47.妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
48.佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
49.修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
50.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
51.恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
52.天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
53.所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
54.众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
55.凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
56.根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
57.赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
58.不住一切处心即是佛心。
59.慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
60.求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
61.发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
62.十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
63.菩萨不与法缚，不求法缚。
64.于一切相，离一切相，即是无相。
佛语经典语录句子摘抄篇七
1、其实人生有好多路，哪条路都可以好好走的，就是别走斜路，别钻绝路。每条路都有坎坷荒漠，风雨险恶，也都有蓝天白云，鲜花坦途，只要坚持走，就是一条自己的路。在路上，不一定怕迷路，就怕错过了沿途景致，或误跌了陷坑。人生一路是需要用心发现的，用心看路，用心看景。
2、功成不居，光荣成就归于大众。
3、对于挨骂的人，要反思自己为什么会挨骂，但不必睚眦必报，以牙还牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。
4、修行就是要常保智慧的光明，而不是让它一闪即。
5、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法？
7、所以，只有把握当下，享受当下的人生，才能切身感触到幸福的喜悦。
8、菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定语。是菩萨乃至戏笑，尚恒思审，何况故出散乱之言。
9、五十肩，胳膊僵硬，平时能弯曲到的角度就是弯曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困难，稍一用力，疼痛难忍只好作罢。心地刚强，不柔软，不能怪它不听话，因为它虽想听话，无奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。家是讲爱的地方，不是讲理的地方。讲爱而血浓于水，讲理则恩断义绝。身要有家，心更要有家。有佛、有法才有家；无佛、无法没有家。三界火宅，六道逆旅，唯净土是心之家。安住于法，以法为家，生诸佛家。我家广大。只好作罢。
10、佛语："一念嗔心起，百万障门开。""后念不生，前念自灭。"迷惑的起因在于二念，若在一念兴起时，能如红炉点雪，顿作消溶，就不会生起迷执。所以，我们需要定期清理脑中的垃圾，心灵净化了，自然就能透彻天上地下的一切。心中明了了，一切也就顺了。
11、不是惭愧、感恩念佛能往生，而是念佛必生，因而生起惭愧、感恩等。但凡夫心生灭不定，或时惭愧、欢喜，感动至深，或时这一切皆烟消云散，无惭愧，无欢喜。
12、菩萨若欲为众生说法界深义，先当为说世间之法，然后乃说甚深法界。何以故？为易化故。应护一切众生之心，若不护者，则不能调一切众生。菩萨亦应拥护自身，若不护身，亦不能得调伏众生。
13、于是菩萨惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均，不选择人。恒作斯念：一切由食而存，无食则丧。是谓菩萨成就此初法，具足六度。
14、身一切善行，口一切善行，意一切善行，是名成就威仪行。
15、佛门"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安宁平和来应对纷繁的俗世欲求，便能闹中获静，浊中得清，达到无贪欲、无妄想的清静智慧之境，也即"安心"之境。
16、其实，每个人的命运都是公平的，都是掌握在自己手里的。就像佛说的："别人能够帮得了你一时，但帮不了你一世，在这个世界上，只有一个人能真正帮得了你一世，这个人就是你自己。"
17、云何净佛国土？佛言：有菩萨从初发意以来，自除身粗业、除口粗业、除意粗业，亦净人身口意粗业；……自布施亦教人布施；……持是福德与一切众生共之，回向净佛国土故。持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，亦如是。
18、佛说好的心态能生出善良的种子，能以慈悲的心态对待别人，能从容地对待生活，在任何艰苦的环境中，都能幸福、快乐、健康。而心中缺少了从容和淡定，不仅会误会和伤害别人，也许还会损坏身体，毁了自己，种下祸事的种子。
19、生活即修禅。定力不坚，心随神移的人，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。而只有那些超凡之人，立定心意，心无旁骛，物我两忘，才能将自己酿成一瓶芳香的美酒。禅，定也。静心修为，不以物喜，不以己悲，从容淡定才是生活的本真。
20、世人因为心中无法保持淡泊的境界，因而难以把握"身在俗世，心却出离"
21、世事如棋局，不执着才是高手；人生似瓦盆，打破了才是真空。人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。心中有道，拥有一切；心中有梦，才有希望；心中有禅，生活安然。携一份淡泊，品一份宁静，兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然。
22、生活，是活在现实中，而不是活在梦想里。梦想是人生的精神支柱，现实才是生活的常态。没有梦想，现实将会是一片黑暗；没有现实，那么梦想也只不过是美梦和幻想。梦想只有接上现实的地气，才有可能梦想成真。
23、平常的人生，怀一种平常心，何苦计较太多，本来也没有过不去的坎儿，佛法对无的理解，眼中有世界，心中无纠缠，能够坦然地面对生活的故事，活得起负担，走得起高低，有张有弛，心态平和，有些过往如其挂念不忘，不如一切随缘。
24、世间的一切都是变化不定的，这就是无常，能这样想会帮助你看开一点，放下一点，不要太执着，什么事都不要太硬碰硬，对自己没有好处，对众生也没有好处，假使能忍一时之气，当时好像是被人欺负了，可是一个学佛的人知道，那是消灾免难！
25、贪婪是很荒谬的，它使得我们去抓取东西，就像婴儿去抓波浪鼓一样。当你发现自己如此贪婪渴望得到什么时，你可以停下来一会，退一步仔细审视自己真正的需求。问问自己，你是否真的需要那个东西或者你只是想要得到那个东西。你要尽可能清楚地区分真正的需求和纯粹的欲望。
26、人生的道路总是曲折不平，没有谁是踏着一路鲜花、一路阳光走来的，遭遇磨难时请不要气馁灰心，艰辛困苦时请不要放弃努力，请相信人生有寒冷的严冬，也一定会有温暖的阳春。即使生活落入谷底，我们也不能失去希望；即使风雨凄凄，也一定要勇敢坚持，请相信只要耐得住冰冻三尺，就一定会迎来杏花如雨、梨花如云的盎然春季。
27、如果生活已经很苦闷，再用剩下的时间来咀嚼苦闷，只会让生活更加糟糕，所以要放开心胸，学会从苦闷中解脱出来。人生道路上会被布置了失望、伤心、孤独、挣扎和苦痛，会被日常生活的打击、工作的疲惫消磨得筋疲力尽。但是无论遇到怎样的境况，都要记得一切从快乐出发，不要逃避生活，不要躲藏，抑或封闭自己，要努力拥抱新鲜事物，经历全新体验，或许我们失败了十次，但是，也许成功就在第十一次。
29、不管别人怎么样，也不管外围有多少人在指责我们，确定了自己所做的菩提事业是正确的，就应当努力把自己做好。
30、暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。
31、感恩伤害过你的人，因为他让你学会宽恕；感恩欺骗过你的人，因为他让你学会原谅；感恩鞭策过你的人，因为他让你学会进步；感恩遗弃过你的人，因为他让你学会长大；感恩绊倒过你的人，因为他让你学会坚强；感恩责骂过你的人，因为他让你学会包容。感恩万有的存在，因为这世界你的生命才具有价值！
32、佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表象，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其心。心中有佛，便是与佛有缘。
33、疑却不是一种罪恶，因为在佛教理没有盲信这一条。
34、黄金非毒蛇，净财作道粮，外财固然好，内财更微妙，求财要有道，莫取非份财。
35、圣谛尚不为，何阶级之有？
37、凡是一切适悦人心的感受都称为乐受，一切使人心不适悦的感受都称为苦受，它包括外境：身体：心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。
39、所谓朋友，不过是我在路上走着，遇到了你，大家点头微笑，结伴一程。
佛语经典语录句子摘抄篇八
2、一天中最黑暗的时候，岂非也正是最接近光明的时候？----路飞的小猪
6、我无言以对。“悟空，你真的很自我。”
“所以才自由啊。”----路飞的小猪
8、只有当事情已成定局的时候，我们才会说如果。
因为我们知道，已经回不了头了。----路飞的小猪
9、“真经，我是会去取的。”
“而你，世人的佛，将由我来消灭。”----路飞的小猪
13、2、后来我才明白，原来我一直缺乏的，不是法力，而是决心。而现在，我虽然没了法力，却有了决心。
3、这世界上每天都有很多无法预料或者不想接受的事发生。既然逃不掉，就去面对吧。
4、我们既是戏子，又是观众。看别人的悲欢起落，演自己的聚散离合。谁赢了谁输了、谁离开谁白头何必在意，戏而已。可惜我们都太入戏。
14、我们之所以会发誓会承诺，是因为我们自己都不能够相信自己所说的，不能够保证我们自己所做的。
那我们为什么还会发誓还会承诺呢?
因为我们不只希望别人相信，我们也希望自己，会相信。----路飞的小猪
15、“人卑微下去的时候，神就高贵起来了。”----路飞的小猪
佛语经典语录句子摘抄篇九
1、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
2、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用。
3、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
4、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
5、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
6、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
7、慈悲是你最好的武器。
8、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？
9、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
10、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
11、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
12、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
13、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
14、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
15、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
16、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
17、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的`审判官。
18、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
19、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
20、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
21、聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
22、能为别人设想的人永远不寂寞。
23、能说不能行，不是真智慧。
24、每一种创伤都是一种成熟。
25、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百以后，那样是你的。
26、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
27、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
28、人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。
29、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
30、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
31、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
32、不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。
33、学佛就是在学做人而已。
34、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
35、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
37、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
38、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
39、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
40、世上的事，不如己意者，那是当然的。
41、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
42、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
43、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
44、学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
45、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
46、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
47、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
48、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
49、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
50、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
佛语经典语录句子摘抄篇十
1、这世上，危险的不是诱饵，而是一颗禁不起诱惑的心。定力。
2、过去的事不要去想，因为你无法改变过去。将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的，都是妄念。
3、人在贪欲中失去幸福，在忙碌中失去健康，在怀疑中失去信任，在计较中失去友情，在痴迷中失去分明，在执着中失去宁静，在傲慢中失去自我，在追逐中失去风景。
4、读书多了，容颜自然改变，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，在你的人生里。
5、静以修身，俭以养德。静能生慧，静能安神，静能致远，静能超然。大道至简，大音希声。简单做事，简单思考，简单为人，一生简单。
6、人生逆境时，切记忍耐。人生顺境时，切记收敛。人生得意时，切记看谈。人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养。心情愉悦时，当需沉潜。
7、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
8、人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓失败，而只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。
10、欲望过多，生活一定苦；放不下的太多，心肯定累。
11、花儿虽美，却是短暂不实。因此，人除了漂亮，还要把尊严、性格、气质、风仪、人缘等活出来。
12、愉快的生活，这是人生的基本要求，如果生活过得不快乐，人生所为何来？所以我们要活下去，就要愉愉快快的生活，能够活得快乐，活得自在，活得尊严，活得平安，这就是生命的价值。
13、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
14、做事三原则：用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，用智慧分辨两者的不同。
15、人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面上看是人脉的差距，实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定命运。
16、人对我好，心存感恩；人对我坏，心存忏悔。顺应别人，会得善缘；改变自己，会得善果。
17、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
18、“修行不是为了让一切变得更好，而是允许事情变得更坏。”接纳事物的正反两面，发现好的可能，也容忍坏的存在，真正的修行是一个扩大心量、如实生活的过程。修行之人慢慢地能够看到并堪破真相，在他那儿，无所谓好坏，事情来了，就接受它，事情走了，也不眷念。所谓随缘散化。
19、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。受思深处宜先退，得意浓时便可休。势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
20、人生有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱，所以你能做的就是去珍惜。岁月难饶，光阴不逮，幸福并不复杂。饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可。人生，由我不由天；幸福，由心不由境。
21、在问题出现的那一瞬间，一定要控制好自己的情绪，不要发火，不要偏激，不要说出什么过激的话，要懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事情，而是为了避免在情绪失控的情况下，干出什么让自己丢脸的事情。以后你就会知道，生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌，教养，人品和格局的。
22、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
23、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
24、你要感谢告诉你缺点的人。
25、风没有动，叶没有动，是人自己的心动了。
26、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
27、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
28、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
29、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的`众生。
30、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
31、人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
32、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
33、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
34、不可说，不可说，一说即是错。
35、许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考，思考如何拯救世界。
36、遭恶骂时默而不报，遇打击时心能平静，是为做人的密行。
37、一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤，不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
38、生固未可喜，死亦不必悲。
39、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
40、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
41、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
42、人生所有的恩恩怨怨，不过是一口气，这口气郁结心中，不过因为看不透，想不开。
43、淡，所以不苦。甜到浓时会变苦，苦到浓处心无力。生活如水，欲望如糖，不是糖越多，水就越甜。适当的追求，能使生活甜蜜，欲望太多，甜也会变成苦。一颗心，经得起平淡，能看淡得失，虽无大喜，亦无大悲。淡淡的岁月，淡淡的心，静静地走，优雅地坐，安然地睡。人生的味道，淡久生香。
44、心若不悲，人就不寒；心若不离，爱就不远；心若不恨，世间有暖；心若无澜，碧海晴天。
45、自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽，不要总怀疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。不攀不比，过好自己的生活，才是最重要的。
46、任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。
47、在痛苦与快乐之间，没有你我，只有感受；在今天与明天之间，没有时间，只有当下；在地狱和天堂之间，没有距离，只有转念；在轮回与涅槃之间，没有分别，只有放下！
48、没有走不通的路，只有想不通的人。花开必有花落，云聚必有云散。痛过了，增一份从容，傻过了，增一分智慧，哭过了，增一分沉静，笑过了，增一分豁达。心无杂念，慈悲为怀，走过了，就过了。眼光放远了，心路就宽了。
49、最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。是你的，就是你的。
50、学识的渊博不是为了征服别人，而是为了看清自己的渺小，财富的丰厚不是为了炫耀奢华，而是增加扬善的担当，地位的显赫不是为了孤芳自赏，而是为了率众前行，力量的强悍不是为了欺压弱小，而是为了自由的呼吸，一个人有了能量，不是为了满足私欲，而是为了承担更多的使命！
51、生活在乎过程，不管结果如何，都要好好相处，就算终有一散，也要感谢相遇。用优雅的姿势相遇，用友善的心态相处，用感恩的态度告别，成就一段美好的回忆。
52、不要因为别人的几句话、几个表情、几个举止，而影响到自己的心情，希望你醒来的每一天，心情都充满阳光。
53、所有的相遇，最终都会别离，只是告别的方式不同而已。这当中，没有可惜，没有不幸，只因这世界所有的故事，从缘起，从缘灭。
54、有些事想开了，你就会明白，在这个世界上，你就是你，你痛，痛你自己，你累，累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的，还是要靠你自己。记住：有些人你可以期待，但不能依赖。
55、生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
56、当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。
57、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，不让自己活得累。
58、人生这一场，无法把握的东西已太多太多。既然如此，何不让自己恣意纵横洒脱自由地过完这一生。
59、人生最好的是边走边领悟。挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去！
60、不要以财富去衡量一个人的成就与落魄，也不要以职业去判断一个人的成功与失败，如果你有信仰，这一切都不重要。
佛语经典语录句子摘抄篇十一
3、只有勇者才能在这个联盟里生存下去。
4、独居一偏僻村巷，做一名乡野村夫，种竹栽菊，闲居陋室，邀约知友，喝茶论道。不再年少痴狂，不再地老天荒，不再海誓山盟，把爱情喝成一杯白开水，岁月品成一杯隔夜茶。忘世，忘机，忘我，与自然浑然天成。花半开就好，戏看一半就好，不再问道，也无须参禅，即使自斟自饮，枕着光阴慢慢变老，也甚好。
5、没有生过什么大病，是因为此人根本没有能量排病毒。
6、心中有善念，吉神随之来；心中有恶念，恶鬼随之来。明白这一点便可以差使鬼神。
8、行善和布施是为了拔除"自我"，持戒和修定是为了调御"自我"，修 慧则为了破除"自我"。好比一面镜子，在被尘埃所蒙蔽的时候，人们没有 办法看到自己的面目，但是尘埃一被拭去，就能再显镜的光明了。别人可以 违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨 别人，为什么？因为我们一定要保有完整的本性和一颗清净的心。
9、无论做什么事情，太看重输赢成败，顾前思后，势必影响行动的速度，等到想明白了再行动，却发现慢了半拍，先机已失，后悔莫及。输赢心不光影响一个人的速度和行动，更会影响原本安宁的内心。
11、人要给人利用，才能创造价值。
12、在寂寞中生长，在寂寞中开花，在寂寞中凋谢，终生以寂寞为伴，寂寞就是一枝美丽的花。忍受岁月的孤独，有时是一种无奈；如果能将岁月寂寞成一枝美丽的花朵，那就有一点点禅的味道了。
14、曾经以为，空空地念佛没有什么味道，没有什么法喜，大概也就没有效果吧；现在才知道，空空地念佛，竟是这样的功德满满。
15、既定的方向是对的，就要大步向前迈进，做就对了。
16、若有为求无上菩提，于一事中专心修习，无不成办。《如来不思议境界经》
17、人一无所有，只有心念。心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。
18、或称扬彼德，开善举之门，或赞叹其名，发荐贤之路。成人之美，助发勇心，喜他之乐，同兴好事。
19、佛陀怜悯一切众生，以清净心、平等心对待一切众生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心"真性"，真心现前，就人十方诸佛法界。心是 清净的、平等的、没有成见的，才是真正公平的。此为凡圣不相同之处。
20、法入心，才"有法度"，自度再度人。
21、拥有并不一定都是好事，不论是感情，还是美好的事物，保持距离去欣赏，也许更能够看得周全、看得清楚。远远地欣赏，是一种知足，是一种远见，更是一种温暖平和的慈悲心。
22、禅是禅非：无常，意味积极，珍惜当下缘分，愿一切众生幸福；无我，意味丰富，一切事物是众缘而成，只有无我才能成就一切事法，无相才能翻成森罗万象，无生才能演绎生灭。深信无常的本性，保持觉照，深信身心世界本来具足佛性，心不外寻，就能欣赏当下勃勃生机的万物，享受自己内在和周围生活的快乐。
23、当琐碎之事、不如意之事索绕着我们的时候，我们该如何去面对呢？禅语有云："随缘自适，烦忧自去。"，随缘是一种生活的智慧，是一种进取的精神，是一种达观的处世法则。
24、如果内心不够坚强，没有坚定的毅力，那么再小的违缘也会阻碍你，再小的困境也伤害你。所以大家要增长自己的信心，强化自己的毅力，自信起来，坚定起来。
25、历坎坷，经曲折，人生之路无假设。天堂地狱随业造，各具因缘都没错。大道通天，脚底踩着，悔什么。
26、我们一切的烦恼是怎么来的？就是喜欢一个东西的时候，自然而然会有一个不喜欢的东西，我们执着一个东西的时候，自然而然会有一些烦恼现前。所以一切烦恼的来源就是这样，执着一个东西，烦恼就开始生起来，而且又开始排斥、不喜欢或者讨厌其它的东西，各种各样都会出现的。
27、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭各人饱，各人生死个人了。
28、宠辱不惊，看堂前花开花落；去留无意，往天上云卷云舒。
29、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。
30、所谓佛性就是善的种子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音。
31、不怕天涯海角，岂在朝朝暮暮；你在我的航程里，我在你的视线里。
32、人随情欲，求於声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。
33、一个人与人相处，不论任何的讥嫌、误会、过失，都要以宽大的心来包容，如大海之容纳百川，泰山之不辞土壤。
34、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
35、只要有天空的地方，就有众生； 只要有众生的地方，就有业和烦恼； 只要有烦恼的地方，就有我的慈悲和祈愿。 快乐时，将我的快乐回向给众生，愿幸福与快乐遍满一切虚空！痛苦时，愿一切众生的苦由我来承担，愿苦难的大海全然干枯！
佛语经典语录句子摘抄篇十二
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、前生500次的`回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
44、261.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。
58、于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
65、念念无相，念念无为，即是学佛。
66、息念忘虑，佛自现前。
67、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
71、一念离真，皆为妄想。
72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
76、无法可说，是名说法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
84、不以有行，亦不以无行。
85、诸行性相，悉皆无常。
86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
92、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
97、尽其心知其性，知其性则知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。
99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
100、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
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