人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
著名景区导游词篇一
各位朋友们:
大家好!
我是导游xx。今天我们要去的风景名胜区是闻名中外的峨眉山。关于峨眉山还有一个传说：从前，峨眉县城西门外，有一个西坡寺。有一年，来了一个白发苍苍的老画家，这画家和寺里一个和尚交情很好。后来，老画家跟和尚告别了，临走时送给了和尚四幅画，并嘱咐和尚要把这四幅放在箱子里，过上七七四十九天才能拿出来挂。
可和尚觉得这么好的画放在箱子里太可惜了，于是就把那四幅画挂起来了。一天，他出去后回来，见到四位姑娘，觉的很眼熟。侯来才发现那些姑娘是墙上的画。他立刻去追，应为姐姐们跑得快，他只抓住了四妹。四妹见不得脱身，就喊：大姐、二姐、三姐，快来救我!三个姐姐见四妹被和尚拖住不放，就骂：这和尚真不害羞!四妹因为隔得远，只听到不害羞三个字，以为姐姐们在骂她，羞得满脸绯红，无地自容，便立刻变成一座山峰。
和尚忽然不见了姑娘，面前却出现了一座大山，心想，你变成山我也在旁边等着你，反正不能放走你。三个姐姐见四妹变成了一座山，也变成三座山等着她。后来，和尚死在山旁边，变成了一个瓷罗汉，依然守着山。人们在那里修了一个庙，就叫瓷佛寺。四姐妹变成的四座山峰，一座比一座美。后来人们就把娥眉的娥字改写成山傍的峨字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。至今，大峨山、二峨山和三峨山，还并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距离。
峨眉山的'风景美不胜收。多少文人墨客慕名拜访，他们留下的诗词文章、行踪遗迹，寻之不尽、数之不清。唐代诗人李白诗曰：蜀国多仙山，峨嵋邈难匹。;明代诗人周洪漠赞道：三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱。;当代文豪郭沫若题书峨眉山为天下名山;峨眉山还素有峨眉天下秀之美誉。古往今来，峨眉山就是礼佛朝拜、游览观光、科学考察、休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来就是香火旺盛、游人不绝、永葆魅力。游客们，峨眉山已经到了，请大家带好要带的东西，我们就出发旅游观光。在游览期间，请大家不要随地吐痰、乱扔垃圾，要保护环境和着仙境般的峨眉山。
著名景区导游词篇二
各位团友，大家好：
非常欢迎大家从北方来到我们广东旅游。各位来到广东会发现一些与北方生活习惯不同的地方，比如我们马上就要去用餐了，一坐下来服务小姐就会来问大家喝什么茶，而在北方一般是饭后喝茶的，到时你可千万别说不喝啊，我自已也是从北方来广东工作的，我刚来广东时就闹过不喝茶的笑话。
那次进了酒店刚坐下来，服务小姐就来问喝什么茶，我想着吃饭就吃饭，喝汤不就结啦，喝什么茶，于是答到：”不喝“。服务小姐用奇怪的眼光上下打量我，过了半晌，好心地冒出一句：”喝茶不要钱的。“，搞得我十分狼狈。另一次也是一坐下来服务小姐又问喝什么茶，我又答不喝，这次那位小姐也把我上下打量了一番，然后有点凶恶地说：”不喝也要收茶位费!“。现在我再到哪里吃饭，都乖乖地喝茶了。
所以各位也入乡随俗吧，不管你平时有没有饭前喝茶的习惯都也点上一味茶，可以省掉不少麻烦啊。在广东一般喝红茶，许多北方人喝不惯，但有一味菊花茶是用纯杭白菊泡成，老少皆宜，清凉去火，味道又芳香可人，大家不防一试。
来到广东还有一样要注意的就是说话，大家从一下飞机可能就已感受到，周围的人不是说着您完全听不懂的语言，就是说着怪腔怪调的普通话，舌头强卷不卷，让人听着直帮他累。广东有句俗话：”天不怕，地不怕，就怕广东人说普通话“，他们就连”普通话“这三个字都说不好，说得象”煲冬瓜“，后来他们常常干脆自嘲地说自已又煲冬瓜了。
在广东最出名的”煲冬瓜“专家是我们过去的省长黎子流，有一次他在电视上自已说，他去给江总书记汇报工作，说到有些项目增长了40%，讲了好几遍，江泽民同志还是问他”老黎啊，你到底说的是40还是14啊?“急得他一头大汗，这时才真的是汗颜呢。他还有几个著名笑话，有一次他带着人大代表们示察小区建设，他说”坐在船头看小区，一个更比一个靓“，结果代表们听成了”坐在床头看小妻，一个更比一个靓“差点犯了错误。所以说好普通话是现在广东官员们的一项重要功课。现在广东考评干部都要有半个小时的录音项目，就是听他的普通话说得好不好。
除了官员们，普通的百姓现在也越来越重视学说普通话了，不过对于他们那从不用卷起的舌头来说真是一项艰巨的任务，记得我有一次带团乘飞机，坐的是北方航空的飞机，空中小姐都是说普通话的，来倒饮料时机舱里噪音有点大，我回答要”桔子汁“的时候空姐没听清，结果旁边几个广东团友一起帮忙，纷纷操起广东普通话对空中小姐说：”要挤挤鸡!"听得空姐目瞪口呆，真是越帮越忙。
著名景区导游词篇三
各位游客们：
你们好！
此刻，您已经到达了这次旅游的目的地：安徽黄山。很高兴今天由我为大家服务，希望在我的陪同下，大家在黄山能够玩得开心愉快！
中国的山水可谓世人皆知，在这无数的美景中，黄山以“奇”著称，素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美称。
大家都知道黄山有四绝吧！它们是“奇松、怪石、云海、温泉”。
黄山之美始于松。九大奇松，姿态不同，有的破石而出，有的抱崖而立，其中以“迎客松”为首。它们生长在山崖之上，苍翠挺拔，郁郁葱葱，儒雅热情。两根侧枝伸展，另一侧内弯，恰似一位彬彬有礼气度不凡的主人，伸开双手，做出一个“请”的动作，“迎八方来客，会四方宾朋。”
黄山危峰兀立，怪石嶙峋。崖壁陡似峭，山石横如断，尽显大自然的鬼斧神工之处。有的像利剑直插山谷，让人毛骨悚然，有的像马漫步于云海中，若隐若现。收尽阳刚之气又不失阴阳之美，楚楚动人，栩栩如生。
登上山峰，向下看去，一片白茫茫的层层叠叠的浮云，像仙女洁白的纱绸，舞动于山谷之间；像浩瀚的大海，惊涛拍岸，卷起千堆雪。云海缓缓地变幻着，似静非静，似动非动，配以奇峰怪石，苍松古木，山泉涧涧，鸟鸣咕咕，悄然超脱，别有风趣。
黄山的温泉也很有名，它久旱不干，久雨不溢，水温恒定，泉水可溶可饮，又能治病、健身，是疗养的好去处。
黄山四季分明：春天清峰滴翠，山花烂漫；夏季清凉一片，处处飞瀑；秋天天高气爽，红叶如霞；寒冬则银装素裹，冰雕玉砌。黄山确实是一个旅游、避暑、赏雪的绝好去处，黄山的美景说也说不完，看也看不够。现在请大家尽情去欣赏黄山的美景吧！也请大家在游玩的时候不要乱扔果皮和食品包装袋，不要到危险的地方去。祝大家愉快！
希望大家下次再次光临黄山！
著名景区导游词篇四
大雄宝殿位于天王殿之后，是一座歇山顶悬山建筑，气势磅礴，金碧辉煌。殿内所供奉的是释迦牟尼，佛为金身，是早年泰国友人所赠。在佛祖左右两旁的壁画上绘有观音菩萨和文殊菩萨的画像，两肋则为善财童子和龙女。右首的文殊菩萨为睿智明理之菩萨，他骑着狮子，象征智慧威猛。左右两壁还有栩栩如生之十八罗汉。
万善寺还计划修复伽蓝殿、祖师殿、观音殿、地藏殿和方丈室等，到那时，万善寺将是如虎添翼，更加声名湿赫，来此游览朝拜的人也一定会更多。希望各位也能届时光临，一睹新万善寺的绰约风姿。
外，这石塔还有一奇。说的足，近年来许多游人在此塔前拍照留念时不约而同地都出现了一抹红光，闪耀在石塔正上方，其景十分奇特。那么，这光究竟是从何而来，至今仍是个谜，也许这就叫做“佛光”吧!
此外，在万善寺的后门还有一条小溪自高处流人清池，溪水清冽廿甜。小溪旁建有一座小庙，乃“思格之神”，即财神爷，虽不能名列佛寺，但虔诚的人们也不忘来上炷香以求财源滚滚、兴旺发达。朋友们，我们现在就去那里，为自己、为家人求一个富贵安康吧!
著名景区导游词篇五
大家好!欢迎大家来到美丽的江城武汉，我大家此行的导游„„，大家叫我“小*”好了。这位是我们的司机陈师傅，他的车技相当娴熟，大家尽可放心地坐他的车。一路上您若是有什么问题，请尽管提出来，我将尽力为您解决。最后预祝咱们此次的归元寺之旅玩的舒心，游的尽兴。
今天我们一起去游览归元寺，在到达归元寺之前，我先给大家介绍一下归元寺的概况。归元禅寺，又名归元寺，是一座具有三百多年历史的古刹寺院，。建于清代顺治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分为东、西、南、北、中五个部分，面积有46900多平方米，整个平面布局呈袈裟形状。
说话间我们已经到了归元禅寺，请大家带好随身物品下车，我们一起去游览归元寺。现在在大家面前的就是归元寺的三门了，也就是归元寺的大门了，佛教寺庙的三门又称山门，左右分别为无相门和无作门，细心的各位游客，您能看出归元寺的三门呈什么形状吗?不知道也没关系。那就我来告诉大家了，这座寺院的三门呈八字形，意为广结善缘，普渡众生，寓意着吉祥。大门上方归元禅寺四字，相传是当年归元禅寺的开山祖师白光法师在寺院建成要离去时，主峰禅师率众僧挽留未果，但请白光禅师题写寺名，永志纪念，在众僧人真诚邀请之下，白光禅师便提笔写下了这归元禅寺四字。
好了，各位游客，在游览完北院的翠微妙境和念佛堂之后，我们现在所在的位置，就是归元寺的主体建筑之一的藏经阁了。说到藏经阁，大家可能在各类的武侠小说和电视剧中见到过，不过呢，归元禅寺里可没有什么武功秘籍，这里主要是一座用于收藏、陈列佛教经典艺术珍品及各种法器、法物的殿堂。
在藏经阁旁边的就是大士阁了，主要是供奉观音菩萨的殿堂。后面的朋友请跟紧了，我们马上就要去往归元寺的主殿大雄宝殿了。大雄宝殿是寺院的中心殿堂，那里供奉的是佛教的最高神释迦牟尼，也是僧坐于莲台上，背后装饰一火焰圈，中是一面魔尼镜，象征光明，佛前一尊狮子，是佛前世为狮子王的形象。在释迦牟尼的左右两边，分别是阿难和迦叶两大弟子，相传在释迦牟尼死后，阿难和迦叶带领广大佛学弟子继续研究和推广佛学，为佛教的传播和发展，做出了重大的贡献。
看完了大雄宝殿，我们再到前面的韦驮殿去看看!我们所看到的这尊右手持杵在地的雕像便是韦驮了，不知道大家注意到了没有，为什么各个寺院韦驮持杵的姿势会不同呢?大家可以尽情的发挥一下自己的想象力。其实，韦驮持杵的不同姿势，与寺庙的规模大小由着密切的关系。韦驮左手持杵在肩，则表明该寺庙太小，既不供吃也不供住;两手持杵的，则表明寺庙为中等规模;供吃但不供住。我们现在所看到的这尊韦驮像持杵在地，则表明归元寺的规模很大，既能供吃又能供住。
他们的调皮样子然后塑在罗汉身上，据说那座“六子戏罗汉”就是这样塑出来的.。这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，不论男女，跨门槛时如果左脚先跨入则数左边的，如右脚先跨入则数右边的，首先是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄数相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。
罗汉堂的平面布局呈田字形，内有四院，是为了使殿内的罗汉有充足的光线。另外田字恰好又是佛教中正反两个“万”字相叠加，这种布局暗示着一种善神降世的吉祥和神秘感。我国有句俗语说：泥菩萨过江——自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为这里的罗汉既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹伫像，又称脱纱像或干漆像，归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制作过程特别复杂。
这里的罗汉造价虽然很高，但采用的工艺不仅省料，而且每尊不超过25公斤，不透水，不怕水浸。很适应武汉地势低洼，湿度大的气候环境。1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了汪洋，这些罗汉也浸泡在水里，洪水退后，罗汉却安然无恙。如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题。
好了各位朋友，接下来的时间就留给大家自己安排，大家可以四处参观一下，也可以数一数罗汉，看看自己运势怎么样。我们四点钟的时候再见。
美好的时光总是让人觉得短暂，我们的归元寺之旅就到此结束了。这段时间得到了大家的协助和配合，旅游活动进行得十分顺利，对此，我由衷地向大家表示感谢!我有服务不周的地方海清各位多多谅解。俗话说：读万卷书行万里路，这次的„„之行让我们的生活有了新的体验和认识，希望着能成为我们愿用回味的美好记忆。离别之际，送给大家一句话：我们常说因为生活我们不能失去工作，我们努力工作是为了生活，那反过来我们也不能因为工作失去生活，在您忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间，出来旅行一下。祝大家旅途顺利，身体健康!谢谢!
著名景区导游词篇六
尊敬的旅客，你们好。欢迎来到天下第一泉——趵突泉公园。
趵突泉公园位于济南市中心，趵突泉南路和泺源大街中段，南靠千佛山，东临泉城广场，北望大明湖，面积158亩。建于1958年，因内有趵突泉而得名。
从东门进入，沿着小道走，小道的旁边有许多泉，有有名的金线泉。漱玉泉。马跑泉。卧牛泉。柳絮泉等等。
趵突泉在公园的西侧，是全园的中心，由亭。堂。廊。榭构成。在泉池中央有三个小雪堆一样的'水柱，那就是趵突泉。泉池西侧有个亭子，叫观澜亭，建于1461年。两旁有两块石碑，一块上写着“趵突泉”三个大字，另一块上写着“第一泉”三个大字。趵突泉三窟并发，声如隐雷，到了冬天水面上水气袅袅上升，象一层薄烟，这就是济南八景之一“云雾润蒸”。
这天下第一泉据说还有一个传说：乾隆每次南巡都要带上玉泉水，但喝了趵突泉的水后，感觉无比甘甜。逐将携带的玉泉水换成了趵突泉水，并封“趵突泉”为“天下第一泉”。
趵突泉池北岸的大殿叫“泺源堂”，旁边就是“吕祖庙”
万竹园是趵突泉的园中园，位于公园西邻，占地18亩，由13个院落组成。有名国画大师李苦禅纪念馆设有园内。
好了，游玩到此结束了，谢谢。欢迎再次光临。
著名景区导游词篇七
归元寺位于武汉市内，是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。现为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。这里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”，取“归元性不二,方便有多门”的佛偈而命名。
归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积17500多平方米。北院的主要建筑是藏经楼，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑;当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。1935年太虚法师出访缅甸时，仰光的佛教徒赠他一尊1吨多重的玉石雕成的释迦牟尼佛像，就供奉在这里。这种佛像在我国只有三尊，其他二尊分别列供于北京和上海。藏经阁里收藏的佛经有：清代《龙藏》一部，宋代影印本《碛砂藏》一部，清末民初上海印《频伽藏》一部。另外还有两件珍品：一是清光绪元年(1875)，湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过6寸的纸上，由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称精品。
南院的主体建筑是罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年(1852)毁于兵灾，光绪二十一年(1895)重建，19完成，至今有二百年历史。民间有句谚语：上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。五百罗汉的名号，最早见于五代的《复斋碑录》，惜今已不存。另有南宋绍兴四年(1134)，高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一起名造姓。归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。这里的五百罗汉是湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑传统，技艺娴熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐渐沾巾套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。
走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。如第463尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。据说我们任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。
罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏菩萨。殿内的木刻神龛为佳品，其间斗栱飞檐，鱼度搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂柱，花草人物，均极为精巧玲珑，为国内少有的艺术珍品。
著名景区导游词篇八
游客朋友们大家好:
首先我代表我们得旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎，我是咱们此次旅行的导游员崔邦峰，大家可以叫我小崔货崔导，相信有小崔的陪同大家一定会玩的开心游得快乐，坐在我身边的是咱们的司机王师傅，王师傅有着多年的驾驶经验和娴熟的驾驶技巧，安全问题大家尽可以放心，我和王师傅很荣幸也很乐意为大家服务，如果大家有什么问题都可以向我们提出我们会尽可能慢走大家的合理要求。相聚是一种缘分，我希望大家在相聚的日子里相互关心相互爱护，为这段旅程留下一个美好而难忘的回忆。
接下来我把咱们今天的旅程向大家简单介绍一下，现在我们处得位置是郑州火车站，我们跨黄河，穿武陟，过修武大约有两个小时的行程就到了我们今天的旅游目的地。云台山风景区。
云台山属太行山系，位于焦作市修武县境内，距焦作市30公里，云台山山势险峻，主峰峰峦秀矗，形似一口巨锅，覆盖在群峰之上。因山间常年云雾缭绕儿得名，这里有大小名山36座，峰峦叠嶂，雄奇险峻。自古就是豫北名山，现已建成云台山风景区也是国家级森林公园，和世界地质公园现在开放的景区有红石峡，茱萸峰，老谭沟，小寨沟，云台山山险水秀气候凉爽宜人，这里泉源丰富，植被茂盛，原始次生林覆盖了整座山峦，各种树木奇花异草种类多达400多种，中药材蕴含丰富，除人参灵芝外，还有闻名国内外的四大怀药，怀地黄，怀牛膝，怀山药，怀菊花。以及茱萸当归等200多种。
朋友们，我们的旅游车已经行驶到了武陟境内，到了武陟就不得不提起黄河了，众所周知，黄河是中华民族的母亲河，同时它又是中华民族的灾难河，上古时代大禹就和黄河进行了不屈不挠的斗争，据史书记载黄河中下游决口竟达1600多次，不到两年黄河就要撒一次欢。从康熙60年到雍正元年黄河在武陟就决口四次，雍正曾在病重期间亲自指挥了黄河的堵口筑坝工作，并派知名匠师遵照当时北京皇宫的标准在黄河岸边营建了一座集宫、衙、庙三位一体的大型黄淮诸河龙王庙-——嘉应观。嘉应观是我国历史上唯一记述黄史的庙观，也是河南省保存最好规模最大的清代建筑群文化丰富，是黄河文化的代表之一有万里黄河第一观的”美誉。
好了，朋友们现在我们已经来到了云台山风景区请大家关好车窗，带上自己的随身物品。一起去领略风景宜人的云台山。
云台山景区导游词(四)
各位游客朋友，大家好!欢迎来到河南参观游览。我是你们的导游员，我叫小a，来自郑州ab旅行社，很高兴能够和大家在此相遇。坐在我旁边的这位是我们的司机——陈师傅，此次云台山之旅将由我和陈师傅共同为大家服务，希望朋友们能够在旅程中玩的开心、舒畅!
(旅程安排)
接下来，我把咱们今天的行程向大家介绍一下：我们从郑州出发，跨黄河直达焦作，进入修武县，就到达咱们今天的目的地——云台山风景区。
(地理位置)
说话间，我们已跨过黄河，进入焦作境内，焦作位于河南省的西北部，北依太行与山西省接壤，南临黄河与郑州、洛阳相望。地处我国南北交汇点，东西结合部，又是新欧亚大陆桥在中国境内的中心地带，具有承东启西、沟通南北的枢纽地位。现辖2市4县，总面积4071平方公里，总人口361万。
(因煤而建与城市转型)
焦作是一个因煤而建，因煤而兴的城市。这里煤炭储量丰富，以生产优质无烟煤为主。但是近年经济结构转变，实现了由资源型城市到旅游型城市，由“黑色印象”到“绿色主题”的转变，现在煤炭工业只占经济总量的3%，正在向生态旅游城市目标迈进。
(焦作市旅游资源丰富)
焦作拥有丰富的旅游资源，现已开发建成的云台山国家级风景区，青天河，神农山，青龙峡省级风景区，以及中央电视台焦作影视城，龙源湖乐园等现在休闲娱乐场所。
这里还是太极拳的发祥地，阴阳互补刚柔相济的陈氏太极拳，300多年前发源于这里的温县陈家沟，传承至今，远播海外，堪称我国民族武术艺术的奇葩和世界瑰宝。
(云台山介绍)
朋友们，云台山风景区快到了，我来简单介绍一下：云台山属于太行山系，位于焦作市修武县以北12公里处。因山势险峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨锅，兀覆在群峰之上，山间常年云雾缭绕，故得名“云台山”。
这里有大小名峰三十六座，峰峦叠翠，雄奇险秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，为国家级森林公园，堪称“园中园”。景区规划总面积约55平方公里。分为峰岳景区、沟谷景区、宗教景区三大体系。这里自然景观优美，人文景观丰富。汉献帝刘协、魏晋”竹林七贤”、唐朝孙思邈、唐太宗李世民及其大将尉迟敬等均在此留下了历史遗迹。
云台山山险水秀，气候凉爽宜人。这里泉源丰富、植被茂密，原始次生林覆盖了整个山峦，各种树木和奇花异草种类有400多种。中药材蕴藏丰富，除人参、灵芝外，还有四大怀约，以及茱萸、当归等200多种。唐朝孙思邈曾在些采药练丹，至今这一带山区还流传着他服仙丹升天的故事。
云台山风景区是目前河南省唯一一家拥有世界地质公园和国家重点风景名胜区、首批国家5a级旅游区、国家地质公园、国家森林公园、国家级猕猴自然保护区、国家水利风景名胜区等六个国家级称号的风景名胜区。
著名景区导游词篇九
尊敬的游客：
你们好!
欢迎来到天下第一泉——趵突泉公园。
趵突泉公园位于济南市中心，趵突泉南路和泺源大街中段，南靠千佛山，东临泉城广场，北望大明湖，面积158亩。建于1958年，因内有趵突泉而得名。
从东门进入，沿着小道走，小道的身旁有许多泉，有著名的金线泉。漱玉泉。马跑泉。卧牛泉。柳絮泉等等。
趵突泉在公园的西侧，是全园的中心，由亭。堂。廊。榭构成。在泉池中央有三个小雪堆一样的.水柱，那就是趵突泉。泉池西侧有个亭子，叫观澜亭，建于1461年。两旁有两块石碑，一块上写着“趵突泉”三个大字，另一块上写着“第一泉”三个大字。趵突泉三窟并发，声如隐雷，到了冬天水面上水气袅袅上升，像一层薄烟，这就是济南八景之一“云雾润蒸”。
这天下第一泉据说还有一个传说：乾隆每次南巡都要带上玉泉水，但喝了趵突泉的水后，感觉无比甘甜。逐将携带的玉泉水换成了趵突泉水，并封“趵突泉”为“天下第一泉”。
趵突泉池北岸的大殿叫“泺源堂”，身旁就是“吕祖庙”，万竹园是趵突泉的园中园，位于公园西邻，占地18亩，由13个院落组成。著名国画大师李苦禅纪念馆设有园内。
好了，游览到此结束了，谢谢。欢迎再次光临。
著名景区导游词篇十
各位旅客朋友们：
大家好!
张衡生在南阳，葬在南阳。张衡墓位于南阳市北25公里的石桥镇，墓高8米，周长79米，周围有砖砌通道和八角形围墙，墓周苍松翠柏，遍植园内，绿茵遮地，墓园肃穆静宜。花墙正面为一月门，门前两侧竖有墓碑两通，一为明嘉靖年间所立，一为清光绪年间所立。
墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面发展之人物，在世界历史中亦属罕见，万祀千龄，令人敬仰。”
张衡，字平子，南阳郡西鄂(即今日之石桥镇)人。生于汉章帝建初三年(78年)卒于汉顺帝永和四年(139年)，终年62岁。张衡天资聪明，敏而好学，博学多能，才华横溢，在世界科学文化史上树起了一座巍峨的丰碑，被誉为“世界文化名人，中国科学泰斗。”
东汉时期的都城在洛阳，当时的洛阳是全国的政治、经济、文化的中心，文人荟萃，学校如林，学术空气浓厚，文化教育空前繁荣。张衡为了开阔眼界，实地考察，于汉和帝永元六年(94年)的阳春三月，来到了洛阳。这次他在洛阳居住了6年。其间他把主要精力用在游太学、访名师、求好友、虚心学习、刻苦钻研方面。
他精通了五经(易、书、诗、礼、春秋)和六艺(礼、乐、射、御、书、数)，又在好友崔瑗的帮助下，开始研究自然科学方面的天文、数学、历法。他写了不少优美的辞赋，初步展现了他非凡的才华，引起了社会上的关注。在文学和科学方面已经有了很高的造诣，这为他后来成为一位伟大的科学家奠定了思想上和理论上的基础。
公元1深秋，鲍德调任南阳郡守，经崔援推荐，23岁的张衡离开京师洛阳，随鲍德去南阳郡任主簿。
汉安帝永初五年(1)，鲍德等人在京奏明皇上，使安帝得知张衡学识渊博，便公车南阳征张衡到洛阳当了尚书台郎中，三年后升为尚侍郎，次年改为太史令。
太史令的职务是掌管天文、历法、气象、祀典等。这为张衡对天文历算方面的深入研究和实践创造了极为有利的条件。汉安帝阳嘉二年(133年)，张衡被提升为侍中，作了皇帝的高级顾问。汉顺帝永和元年(136年)，张衡被排挤出京师洛阳，当了河间相。张衡第二次来洛阳，居住了26年之久。在这26年中，他的官职虽几经变动，但担任太史令的时间最长。他担任太史令时，作了大量的科学研究工作。灵台是东汉时期全国最大的天文观测台，使用时间长达250年之年。张衡在这里反复实践，认真钻研，不但撰写了《灵宪》、《地震对策》、《浑天仪注》等重要的科学著作，还设计创制了浑天仪和候风地动仪等精巧的仪器，为人类做出了卓越的贡献。
张衡在《灵宪》中详细地解释了月象变化和月食发生的自然现象。经过科学分析，提出了许多富有科学性的见解。他在灵台观察时，记录了天空中的星体。较亮的星有2500个，常明星有124个，叫出名字的320个。这与现代天文学所统计的在同一时间、地点用肉眼可以看到的星为2500~3000颗数据大体相同。当时在洛阳观察到的星体，与现代观察的星体数基本相同。他因此还绘制了《灵宪图》，这是中国最早的星相图。
汉安帝元初四年(1)，张衡根据浑天学说，在前人研究的基础上，经过反复试验，终于研制出了世界上第一架利用水利自行转动并能准确地观察天象的大型天文仪器--浑天仪。他这一发明，对当时社会上流传的图箕迷信之说是一个有力的回击，对中国天文学的研究是一个伟大的贡献。浑天仪制成后，张衡又著《浑天仪图注》，解释浑天仪的制造原理和使用方法。张衡的浑天学说认为，天地都是圆的，天在外，像鸡蛋壳，地在内，像鸡蛋黄。这种说法虽然不完全正确，但比起当时流行的天圆地方学说要进步得多。
东汉时期，地震时有发生。张衡从青年到中年这个时期就有20多次大的地震，其中一次就波及42个郡国，百姓死伤无数。这些触目惊心的事实，促使了他对地震进行研究，决心创制一个测知地震的仪器。汉顺帝阳嘉元年(132年)，54岁的张衡创制出了世界上第一架测定地震的仪器--地动仪。地动仪用青铜制成，圆径8尺，状如酒樽;中有立柱，连着8个方向的机械;外面有8个龙头，口衔铜丸;下面有8个蟾蜍，口向上张。哪个方面地震，哪个方向的龙口就吐出铜丸;落在蟾蜍口内，发出清脆的声音，看守人就可知道发生地震的方向，并推测出震源的距离。公元133年、135年、137年，京师洛阳连续三次发生地震，“地动仪”均有显示。可是到了公元138年的一天，地动仪西面的机械发动，铜丸落入蛤蟆口中，而人们没有感到地震，有人则认为地震仪不灵了。但没过几天，释使报告说，那一天陇西郡发生了地震。地动仪可以测到千里之外的地震，这真奇迹!据英国李约瑟研究说，直到公元1880年，欧洲才制造出第一台地震仪，这已晚于张衡地动仪1700余年了。张衡发明地动仪在世界地震学史上是一件大事，具有划时代意义。因此，张衡被公认为是世界地震学的鼻祖。
张衡又是一位气象学家，他发明了测定风向的仪器，叫候风仪，又名相风铜鸟。铜鸟衔花，安放在五丈高的木干顶端，风来则转向，便可知风向，这一发明，比欧洲的候风鸟早1000年，可谓世界之冠。
张衡是一位学识渊博、富于创新的科学家。他还发明了指南车。车上装着一个木头人，不管车子怎么转动，但木头人的手始终指向南方。
河南旅游景点南阳汉画馆导游词
各位旅客朋友们：
大家好!
现在我们来到的这所漂亮的庭院，就是12月28日建成开馆的南阳汉画馆新馆。南阳汉画馆是我国第一座专门珍藏、陈列汉代画像石刻的艺术博物馆，创建于1935年，为中国早期艺术博物馆之一。它以丰富的藏品和独特的艺术风采，早已被海内外学者所瞩目，在社会上有着广泛的影响。老馆原在南阳市西郊的卧龙岗上，占地2700平方米。现在我们通过这座仿汉门阙，进入庭院，面前这座雄伟的仿汉建筑，坐西向东，南北宽118米，中间高21米，占地80亩，馆藏汉画像石刻近3000块，占全国的三分之一。目前开放的是一楼综合馆的基本陈列部分，其中国家一级品119件，是现今全国规模最大的汉画石刻艺术陈列馆。
好，我们现在就步入画卷中，一览千古情。大家看，大厅里这二尊珍贵的大型石兽“天禄”、“辟邪”，已经饱经了多年的风雨沧桑，是全国绝无仅有的汉代大型圆雕艺术天之意。这两尊石兽虎头凤尾，鳞身双翼，造型古朴，栩栩栩如生。您千万别小看他们，这二尊石兽早在唐代就已经受到了世人的注目了，唐代李贤的《后汉书.孝灵帝纪》、北宋欧阳修的《集古录》、沈括的《梦溪笔谈》都曾提到这二尊汉雕石兽。
大家知道，南阳盆地地处豫、鄂、陕三省交会处，这里物产丰富，土地肥沃，河流纵横，气候适宜，水陆交通方便，自古就是我国经济、文化和科学技术先进的地区之一，也是著名的战略要地。早在战国时期，南阳的冶铁技术就已相当闻名，西汉时南阳冶铁、水利、农业生产又有了进一步发展，《盐铁论》称“宛(南阳)周齐鲁，商遍天下，富冠海内”，已成为全国显赫的最大的商业城市之一。东汉光武帝刘秀发迹于南阳，二十八宿(刘秀的二十八个主要将领)又多出自南阳一带，据不完全统计，两汉时仅分封在南阳的侯王就有47人。这些皇亲贵戚、豪族世家、巨户富商，生时极尽其欲，死更厚葬，竞相营造冥宅大墓。这样，始于西汉的墓内石刻画像之风，到了东汉就有了进一步的发展。封建统治阶级大讲排场，竞相厚葬，除在墓中多埋珍宝、偶人、车马供死人“享受”外，还推出了依照地面建筑的“周阁重门”式的大型画像石墓室，南阳汉画像石刻，就是依附这种石墓室而诞生、发展起来的一种独特的石刻艺术品。
南阳汉画像石刻涉及的题材非常广泛，表现的内容也异常丰富。由于南阳汉画像石刻采用的是以写实为主的艺术表现手法，因而可以说它是两汉社会的缩影，为我们研究两汉社会的政治制度、礼仪风俗、经济状况、宗教意识、文学书法、美术、音乐、舞蹈、杂技、武术、戏剧、建筑学、天文学、教育学、畜牧兽医学等，提供了珍贵的直观图象资料。这些汉画像石刻，雕造工巧，内容丰富，有显示汉代天文学成就的日月星辰图;有反映汉代歌舞杂技艺术的舞乐百戏图;也有高门甲第，连车列骑，宴客投壶的汉代统治者奢华生活场面;还有表现汉代统治阶级宠信道教、巫术的升仙图和神话传说。
我们首先进入的是祥瑞厅。汉初统治阶段中流行黄老思想，祟信道教、巫术，拜神仙，服仙丹，求长生不老，因此画像石中有不少表现升仙思想的画幅，看这幅“羽人神兽”图，画中刻绘有“羽人”、“飞廉”。羽人是为道学仙之人，身生几寸长的毛羽，能从地上自升到楼台之上，作飞天状。飞廉是一种神物，乘上它就可以升天，所以凡是表现神仙思想的地方，常常刻绘飞廉。南阳汉画像石中的飞廉，头似龙而非龙，身似鹿而非鹿，身生两翼后拖蛇尾，两只飞廉，一前一后追逐奔跑，神态生动自然。大家看这幅“神人骑虎射怪兽”图，能看出它的雕刻技法有什么与众不同之处吗?对，这叫阴线刻，在汉画像石中是不多见的。南阳汉画像石的雕刻技法多属于剔地并施有横竖纹衬地的浅浮雕，用粗劲的阴线表达画像的细部。画像构思大胆巧妙，线条运用刚柔得度，画像中的各种形象给人以古拙粗放，苍劲豪迈的感觉。早期的汉画像石，也有采用平地浅浮雕和阴线刻的雕刻方法，但这种画像石出土数量不多，因而也就越发显得珍贵。
河南旅游灞陵桥景区的导游词
各位旅客朋友们：
大家好!
景区是以三国胜迹灞陵桥为依托，自1990年以来分期复建的文物旅游景区，位于城西八里处，为三国名将关羽辞曹归刘挑袍处。景区由灞陵桥、关帝庙两大部分组成，共有六个景点：门阙、照壁、青梅园、灞陵桥、关帝庙和桃园。关帝庙为清代建筑，其他均为仿汉建筑，整个景区是以集桥、庙、园为一体的园林建筑。
这是景区的大门--门阙。阙上浮雕着上古神话传说人物伏羲和女蜗;两边是门吏，他们身体微躬，面部表情恭谨，手里拿着欢迎贵宾的饰物迎接大家的到来!前面是令人肃然起敬的照壁，上面浮雕着《汉关帝神游之图》，描绘的是关羽神游许昌的情景。
青梅园是根据“青梅煮酒论英雄”这个故事辟建的纪念性建筑。相传，曹操的夫人卞氏来到许昌后，每逢春来夏初，就想起家乡的青梅。当时，兵荒马乱，卞氏吃不到青梅，唉声叹气。曹操就派人从乡下移来梅树，种在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季节，果实累累，香溢满城，卞氏吃到青梅以后，眉开眼笑。有一年，曹操带兵去攻打南阳，走到半道，将士们渴得走不动了，忽然，曹操心生一计，用鞭虚指说：“前面有片梅林!”，一传十，十传百，将士闻之，口皆生津。霎时，人人浑身是劲，个个如虎添翼，一鼓作气，攻下南阳。曹操班师回到许昌后，为纪念这次胜利，精选青梅，酿造美酒，犒赏三军，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操亲书匾额“青梅亭”，还把“望梅止渴”四个大字写在影壁墙上。
从此，这个故事便流传开来。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到颖阳军营，总是要到这里把酒畅怀，赋诗抒情。并且把它作为军营的接待宾朋最高礼遇的地方。“青梅煮酒论英雄”的故事就发生在这里。后人有诗赞曰：“绿满园林春已终，二人对坐论英雄。玉盘堆积青梅满，金箪飘香煮酒浓”。
说话间，我们来到了“活”字门前。三国时期是中国历史上风云激荡，英雄辈出的时代。鼎立于这个时代的魏、蜀、吴三国都有一批智勇双全的文臣武将。特别是曹魏集团，更是被人们誉为“谋臣如雨、猛将如云”。凭借这些人才的聪明才智和孜孜以求的拼搏精神，创造出了辉煌的历史业绩和灿烂的三国文化。这个“活”门便是其中的一个小插曲。有一次，丞相府新建一座花园落成了，曹操巡视后，没有提出什么意见，只是临走的时候，执笔在园门上写了一个“活”字。众人们不解其意。曹操的主簿杨修非常聪明，说：“门里添活，意为，阔'，丞相是嫌门太阔”。于是工匠再筑围墙，改造停当，又请曹操视之，曹操大喜，问：“谁知我意”?左右答曰：“杨修也”。
前面就是灞陵桥了，千古流传的关羽灞陵挑袍的故事就发生在这里。灞陵桥距许昌市八里处，又名8里桥。为什么叫“漏陵桥”呢?这里有两个原因：一是大概与《三国志评话》的作者有意借名桥、写名事、为名人歌功颂德有关，把关羽挑袍的地方写成西安灞陵桥了，二是“八里”和“灞陵”谐音，以讹传讹，沿以为习。无论是“八里桥”或是“灞陵桥”，由于这处遗址的历史影响，不失为许昌的一处名胜古迹。
关羽在许昌辞曹归刘并非虚构，历史上确有其事。据《三国志.蜀书·关羽传》记载：“初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，……及羽杀额良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：'彼各为其主，勿追也'。”《三国演义》中说，曹操不但不准部下杀关公，而且还亲自率领部将赶到灞陵桥头给关羽赠袍送金，为其饯行。而关羽恐其有诈，便立马于桥上，用刀尖挑锦袍披挂身上，并勒刀回头称谢日：“蒙丞相赐袍，导日更得相会。”遂下桥往北，顺官道而去。到了建安十三年(公元2)，孙、刘联合，火烧赤壁，曹操83万人马，一败涂地，最后只带十数骑落荒而逃，恰逢关羽伏兵华容道，为报昔日之恩，放了曹操一条生路。因此关公辞曹的故事，既表现了关公的“忠义”之情，同时也突出了曹操爱才之心，以致千百年来传为美谈。后人于溺陵桥畔修建了关帝庙，以作纪念。
此桥的始建年代无考，据1991年对原桥遗址的挖掘清理，桥基为元代构件，上部为明、清建筑。原桥青石灰砖结构，三孔，通长17米，高2.88米。桥上遗留构件有石雕栏板、戏水龙头、望桥、石狮、石猴等，都存放在关帝庙内。桥北为明末总兵左良玉泼墨手书“汉关帝挑袍处”的巨型石碑。桥南是《关王辞曹操之图》碑。
1990年重新修建了这座仿汉观赏桥。桥长121米，单拱双柱，柱承栌斗，支顶拱体。青石栏板上浮雕仿汉画像，内容有历史典故、神话传说，大多是反映汉代农桑狩猎、民俗天像等现实生活。质朴生动，令人退想。东阅台的正中入口处，立有青石堆雕的“关公勒马挺风”巨像，通高9米，高大伟岸，给人以凌空立马，虎视中原之势;西月台南北对峙，高5.2米的青石子母烟，代表着帝王之仪。
下面我们参观关帝庙。
关帝庙是为纪念关羽灞陵桥挑袍而建的，是全国与关羽踪迹有关的八大关庙之一，为省重点文物保护单位。
关帝庙建于清康熙二十八年(公元1689年)，这里也曾是岳飞“颖昌大捷”的古战场。关帝庙三进院落，南北相连，次第增高。九殿一阁，古朴典雅，保存完整。内设塑像栩栩如生;匾额楹联含意深邃，书法精湛;长廊壁画，展现了关羽“忠不顾死，义不负心”的生平事迹。庙中碑褐荟萃，内涵深厚。
河南旅游玄奘故居纪念馆导游词
欢迎大家来到玄奘故里，参观玄类故居纪念馆。
大家知道，玄奘是唐朝举世闻名的佛学家、旅行家和翻译家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和经历形成了博大精深的玄类文化。他的精神和成就，是中国人民的骄傲。1400年前，也就是公元600年，隋文帝开皇二十年，玄奘法师出生在偃师市级氏镇陈河村，也就是诸位脚下这块景色秀美的土地。这座玄奘故居纪念馆，坐落在陈河村中部，北依白云岭，南望伏牛山，占地25亩，第一期工程建筑面积6000平方米。依照故居遗址原有的地势层层北上。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎!”能幸会各位与此，共同探讨玄奘大师的人生历程与思想真话，实在令人高兴。
朋友们，现在我们已经来到玄奘大师故居的门前。让我们先来欣赏这一用汉白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一个非常古老的名字，叫做“乌头门”，和富丽堂皇的高大门闾交相辉映，成为这一儒学世家不同凡响的标志。“乌头门”的由来相当久远，据说，它是由远古母系社会群居的“衡门”演变而来。先民在自己家族的土寨子门口，竖起两根圆木立柱，上端加固横梁，形成一个大门，立柱超出横梁的柱头部分被涂上黑色，“乌头门”就成为很形象的命名。到了唐代，这种建筑形式被达官贵人接受，建筑材料被石质所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以显示门第的高贵。唐代以后，这种建筑形式逐渐消失。
请大家回过头来共同欣赏一下大师故居的门楼。这是典型的隋唐建筑风格。大家在广场上已观赏过石碑上赵朴初先生题写的“玄奘故里”的精美书法，这里门匾上的“玄奘故居”四字，出自北京大学著名大师季羡林教授的手笔。这里还有启功、程思远、王任重、刘炳森等名人在玄奘故里的题词和匾额，大家不妨仔细地欣赏这些精美的书法和丰富的内涵。
各位朋友，大家对面前这一别致的迎壁墙一定产生了兴趣。迎壁上“六尘六识”四个大字，是台湾同胞靳天锁先生题写的。它是一个佛学用语，意思是指佛学造诣达到的最高境界--“六根清静”的意思。因为靳先生的小名叫和尚，所以后面画了一个和尚的坐像图，而且是一笔划成，代替他的署名。请往迎壁东边走，绕过丛丛翠竹，有一座雅致的展厅，展示着玄奘家族的“世代书香”。
在玄奘故居纪念馆内，这个展室相当重要。今天我着重给大家介绍的是玄奘大师的籍贯变迁和诸多“先辈”。据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘法师“俗姓陈，陈留人也”。陈留在今河南开封东南，是玄奘祖籍。
《慈恩传》上说玄类的祖父陈康，“食邑周南，子孙因家，又为缑氏人也。”“周南”属河南府，即今洛阳地区。就是说，玄奘一家从祖父陈康起，迁居河南洛阳缑氏县。玄奘的父母、兄弟就住在陈河村这座大宅院里。如今，陈河村的陈姓居民都是玄类大哥的后裔。
这幅图中的中年男子，就是玄奘的父亲，名叫陈慧，文献上说他是个美男子，而且很有学问，富有正气。图中抱着小孩的妇女，是玄奘的母亲宋氏。宋氏是是隋朝洛州长史宋钦的女儿。两家结亲是标淮的门当户对。公元600年，玄奘出生时，前面已有两个哥哥，一个姐姐。
玄奘原名陈袆，十三岁出家和称法名玄奘。玄：深奥，奘：宏大。是一个很有气魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家经典，到他的父母，又都喜爱佛学，这个家庭研读佛经的氛围对玄奘走向佛门的影响是非常巨大的。
我们现在看到的这口水井，被称为陈家古井。据传，此井为北齐年间迁居于此的玄奘的祖父陈康所开。井深25米，水质清澈碧透，甘甜宜人，有人说此水可使人聪明，玄奘就是饮用此水而成世界名人，故而号称“慧泉”。祖籍孟津的台湾同胞靳天锁先生面对这口古井，深悟其妙，捐资4000美金，修建了这座古色古香的井亭。
再来看井边这棵奇树，这是一棵具有千载树龄的皂角树，需两个大汉方能合抱，俗称“望子树”，又叫“慈悲树”。
现在我们置身玄奘故居纪念馆西展厅，主要了解大师玄奘怎样在故乡的土地上皈依三宝，步人佛门。
公元6，隋文帝仁寿四年，年方五岁的玄类经受了童年岁月第一次重大打击，就是母亲宋氏病故。第二年，玄类的父亲一来不满场帝的无道，二来中年丧妻，家有幼子，就辞去官职，回到缑氏故里隐居，他“早通经术”，辞官之后，很注重对少于的培养教育。因此，少年时期，玄奘就对以汉语为载体的儒家文化有很好的修养，为日后准确的翻译工作奠定了基础。同时，玄奘的父母信佛，对玄类的吸依三宝有很大影响，可以说从童年就播下了种子。公元6，隋场帝大业五年，玄奘童年岁月经受了第二次重大打击，正直的父亲去世了。这年玄类十岁，在儒学和佛学的学习中，已明显地热衷佛学。加上二哥陈素早已出家洛阳净土寺，法名长捷，在佛门有一定地位。玄奘也就跟随二哥前往东都洛阳净土寺，成了一个少年行者(也称“童行”)，开始学习佛教经典。公元6，隋炀帝大业八年，十三年的玄奘正式剃度出家。
玄奘从十三岁起，以正式僧人的身份，在洛阳净土寺研读佛教经典，一直长到十八岁，没有离开过洛阳。公元6，隋场帝大业十四年，瓦岗农民起义军攻占洛阳东北的兴洛仓，与隋军展开争夺洛阳的大战，十九岁的玄奘与二哥长捷法师就在这一年的夏天投奔长安，远离故里，直到四十六岁取经归来，才再度返回故乡。
著名景区导游词篇十一
各位同学，欢迎大家来趵突泉公园赏泉。
趵突泉公园始建于一九五六年，因内有趵突泉而得名。位于泺源大街西首。公园内泉池众多，有金线泉、漱玉泉、马跑泉等，构成了四大泉群之首。
趵突泉公园以观泉、赏鱼、品茶、山石、文化为特色，以小巧玲珑、步移景异，清洁幽静、古朴典雅而著称。全园共规划为十个景区，总面积近百亩。趵突泉，三窟并发，声如隐雷，“泉源上奋”，“水涌若轮”称“趵突腾空”。“云雾润蒸”的奇特景观为济南八景之一。
还有一个趵突泉的传说呢：
传说很久以前，济南有个叫鲍全的人，父母病故后向一和尚学医，救了许多人。那时济南没有水。一天，鲍全遇到了一位老者，老者看他整天为人治病，就说：“泰山上有个黑龙潭，潭里的水能治病。”鲍全来到泰山黑龙潭，拿了一个白玉壶盛水，里面的水永远也喝不完。鲍全回到济南后，为很多人治好了病。州官听说后派人来抢，鲍全把壶埋在了院子里。公差挖到了白玉壶，却搬不动，一用力，只听“咕咚”一声，突然“呼”地窜出一股大水，水花撒满全城，落在哪里，哪里便出现一眼泉水，从此济南成了有名的泉城。人们看泉水向外冒的.样子，就把它叫做“趵突泉”。
同学们，这就是美丽的趵突泉公园，希望大家常来游玩!
著名景区导游词篇十二
云台山位于河南省焦作市东北30公里的修武县境内。北邻山西省，东接辉县市，西与方山对峙，南面是一望无际的孤原。这里有大小名峰三十六座，峰峦叠翠，雄奇险秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，为国家级森林公园，堪称”园中园”。景区规划总面积约55平方公里。分为三大体系：
一、峰岳景区：茱萸峰、三秀峰、叠彩洞、浓秀谷;
二、沟谷景区：温盘峪、子房湖、小寨沟、老潭沟、武周寨;
三、宗教景区：真庆宫、万善寺、玄帝观、百家岩。
这里自然景观优美，人文景观丰富。汉献帝刘协、魏晋”竹林七贤”、唐朝孙思邈、唐太宗李世民及其大将尉迟敬等均在此留下了历史遗迹。
云台山山险水秀，气候凉爽宜人。这里泉源丰富、植被茂密，原始次生林覆盖了整个山峦，各种树木和奇花异草种类达400多种。中药材蕴藏丰富，除人参、灵芝外，还有闻名全内外的四大怀约，以及茱萸、当归等200多种。唐朝孙思邈曾在些采药练丹，至今这一带山区还流传着他服仙丹升-天的故事。在云台山景区售票处，有一村庄名”岸上”，背靠一天然屏障，山势突兀，拓面而起，此山名为”翠屏峰”，峰顶有”阎王鼻”。你看那阎王仰脸向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，当地人说此阎王黑白分明，辨是非，昼断阳，夜审阴，是当地的主宰，权力至高无上。
在阎王鼻山脚下，有一佛教庙祠，即万善寺。跨过山门，为弥勒殿。大雄宝殿供奉释迦牟尼，这尊像是泰国捐赠的金佛。你看那佛像胸间，意为太阳光芒四射或燃烧的火，后来作为佛教吉祥的标记，以表示吉祥。寺院的后门，有一小溪自高处流入清池，是优质的矿泉水，泉旁小庙，是财神爷，他虽不能名列佛寺，但来烧香的人，却也不忘烧柱香，以求财旺。
(温盘峪、子房湖景区)
走过山壁间开凿的隧洞，我们进入温盘峪景区。首先直入眼帘的是“一线天”。人行其间山体相合只留下一线天地，甚是奇妙。
景区内秀幽雄险，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素来享有“盆景峡谷“的美誉。峡谷南北长约1公里，宽3-10余米，两岸峭壁山石秀丽，仿佛鬼斧神工，雕凿而成一巨大盆景，又好象名山大川浓缩后的精华，园林专家称之为”自然山水精品廊“，景区内有逍遥石、相吻石、灵龟戏水、双狮吸水、龟背石等景观。
峪内有九龙潭，相传为古时九龙栖息之地，分别为白龙潭、子龙潭、眠龙潭、青龙、黄龙、卧龙、黑龙、首龙等，因峪内司温，潭水常年气温在10度左右，夏季水凉不宜游泳，但却是冬泳的好云处。行至黑龙潭，一持瀑布从山壁间喷薄而出，如堆雪飘杨，十分壮观。动态的水流入静态的水中，十分美丽。
在汉朝初建国后，张良在帮助刘邦建立汉业之后，功高震主，惟恐遭到刘的毒害，再三恳求，告老还乡而去。张良回到家乡之后，仍然坐卧不安，觉得还不太保险，便偷偷地微服出午，隐居到了去台山。因张良字子房，故此处的村庄叫：子房村“，源叫“子房湖”。现在的景区是在原有湖泊上加高修建的，湖面300余亩，长约8华里，最宽处300米，水深呈阶梯状分布，北浅南深，深处约地100米，水容量为1亿立方，是一中型水库。
沿湖而行，可见对面山峦中有“达摩峰”。相传印度僧人达摩来中国传教，到达少林寺，面壁仍常有杂念涌入心头，于是走出寺庙，要找一处绝妙的静处修行。后来就来到去台山，在子房湖西畔山峦上静坐。此处人迹罕至，达摩高居山巅，终山岚流云为伴，山灵一片净化像山样入定下来，不久即化仙而去，此处则留下了“达摩峰”和与之遥遥相对的“佛龛峰“。
在子房湖西畔，可见一沟名”黄楝沟“，里面景色宜人，最奇处是沟朝天伸展而出的几个山峰，相连成佛掌，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”，是一独家独户的自然小村庄。古时，苛捐杂税沉重，有人躲在佛掌峰上，开垦良田，遍栽果树，在上边过起了自给自足的小农生活。躲过了官府的索取，无忧无虑，快乐似神仙，故给自己的家园名之“天堂”。
再往前走，即见子房湖尽处，有两个小村庄绕子房湖东西而扎，这即是子房村，是张良的后世子孙繁衍而成的。在隋末唐初，刘武周和李世民先后在此屯粮食、兵器，故后人称之为“东仓”“西仓”。
著名景区导游词篇十三
各位朋友大家好，我是“***旅行社”的导游员***，在这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。
好，下面请大家随我一起去游览著名的东湖风景区。
其实东湖濒临长江，经青山港和长江相通，在江湖之间，发育着一片冲积平原，有长达十多公里的环湖长行高地，堤内形成相对低下的凹地，每当汛期，长江水位高于地表时，凹地上游来水便无法外泻，于是，在洼地内的积水就形成了现在的东湖。
1949年以前的东湖几基本上还是个荒湖，从五十年代开始进行了大规模的建设，依其自然环境，东湖可被分为听涛、落雁、白马、磨山、吹笛、珞洪六个景区，但是现在对外开放的只有听涛和磨山两大景区。
那么现在就请大家和我一同进去游览。
进入了东湖的大门后，我们也就进入了听涛风景区，现在我们所在的这一块地方叫做黄鹂湾，这个名字是来源于杜埔的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这里沿湖垂柳拂岸，湖岸绿树成荫，也正合杜埔的诗意。
大家注意到了这边的这些树木了吗?这就是被称为活化石的第四纪冰川时期的古老植物水杉，在三百万年以前它们曾广泛分布于北半球的各个地区。水杉曾一度被世界各地的植物学家认为已经灭绝了，但1945年我过森林工作者却在湖北省利川市发现了水杉林区，成为轰动一时的世界新闻。为了纪念这一古老树种在湖北省首次被发现，武汉市决定将水杉定为市树，以其刚毅坚强、刚直不阿来象征英雄的武汉人民。
象大家现在看到的一样，水杉的叶子在每年的深秋时节都会变红，在阳光下泛出金红的光泽，十分耀眼。
继续往东，我们就到了听涛轩，听涛轩的周围种有翠竹、苍松，在迎湖面石砌的护坡上，大家可以看到嵌有东坡居士书写的“松坡”二字的青石坡，石板上方有几株苍翠的劲松，挺立在陡峭的岩石岸边，为这里的景色增添了一些神韵。在听涛轩的斜对面就是水云乡。
走过荷风桥，我们现在看到的这座三层绿瓦圆柱的楼阁，这就是听涛游览区的中心----行吟阁。它是为了纪念战国时期著名的爱国诗人屈原而建的，说到屈原，我想大家一定会是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，战国时期楚国人，他开始十分得到楚怀王的信任，因此他也常向楚怀王提出一些治国方针，对内实行“举贤授能”的政策，对外实行“联齐抗秦”的战略，由于实施他这一套正确的方针，使得楚国一度强盛。而后来屈原却受到了小人的排挤，被放逐到江北，在楚襄王继位后，他又被放逐到更远的江南。公元前278年，秦国攻破楚国都城，在江南过了二十年流亡生活的屈原目睹国家的沦亡，于农历五月初五，在湖南汨罗江怀石投江，以身殉国，人们为了纪念屈原而保留了一个民族特色十分浓郁的端午节，而现在的武汉人民为了纪念这位伟大的诗人，特意为他修建了这座行吟阁，行吟阁是钢筋混凝土仿木结构，高22.5米，平面为一正方形。在行吟阁里有屈原的画像以及生平简介，还展示了他的一些著作。大家看行吟阁前的这尊塑像，通高达6.8米，塑像表现了屈原昂首视天、举步欲行，吟《天问》的神态，流露出诗人被放逐后悲愤郁结的心情，而“行吟阁”这个名字则是出自《楚辞.渔父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”
从行吟阁往南我们可以看到沧浪亭，黑瓦飞檐，其名也是出自《渔父》里的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
由于行吟阁过落羽桥是一块天然的三角洲，依地势建有一个扇形的长廊，而又临近湖岸，所以取名为“濒湖画廊”。画廊后金桂夹道，可直达屈原纪念馆。
我们游览完以行吟阁为中心的行吟泽畔后，顺路往前，就是东湖的二十四景之一的“水天一色”。这里主要是以长天楼为中心的景区，首先我们看到的就是碧潭观鱼，这是一组具有民族特色的建筑，而这里的小桥号称九曲十八弯。东湖以盛产淡水鱼而著称，其中又以武昌鱼最为名贵，别看这只是一条小小的鱼，它身上的典故还真不少，三国时，吴王孙皓想从建业迁都武昌，就是现在的鄂州，陆凯上书以“宁饮建业水，不食武昌鱼。”来加以劝阻，以后元朝的马祖常也有“南游莫忘武昌鱼”的诗句，由此可见武昌鱼的名声可是在很久以前就已经传开了，解放后，毛主席经常到武汉来视察，大都住在东湖风景区内，他曾在当时的听涛酒家吃过武昌鱼，1956年他的《水调歌头.游泳》中也留下了“才饮长沙水，又食武昌鱼”的名句。
我们再往前走，长天楼便跃入眼帘。这是一座保留着中华民族特色的宫殿式建筑，毛泽东、周恩来等老一辈革命家曾多次在这里休息，接待国际友人。站在长天楼上，凭栏远眺，碧波万倾，您是否也会有“秋水长天一色”的感叹呢?其实长天楼的名字正是这样得来的。
木兰古门山风景区导游词(五)
各位游客：
大家好!欢迎你们来到木兰古门山风景区观光游览。
我首先介绍一下木兰古门风景区的基本情况：
木兰古门风景区是武汉东垦置业有限公司投资近3000多万元，于4月到10月开发建设的。景区由中心接待区、石景游览区、峡谷游览区、别墅度假区、生态保护区等五大功能区组成。是一个集旅游观光、休闲度假和会务接待于一体，服务功能齐全的综合性景区。
木兰古门风景区是武汉市周边地区唯一石景区。该景区位于武汉市木兰生态旅游区北区的姚家集镇境内，距武汉市中心城区约75公里，景区面积5平方公里。景区内有石景、水景、历史遗迹和人造景观等50多处。石景有黄山石景的韵味，水景有九寨沟的秀美。因景区地处木兰故里，许多景点有花木兰的动人故事和传说，在接下来的导游过程中，我再跟各位一一道来，相信大家听后一定会留连往返，乐不思归。
下面，我向大家介绍一下木兰古门风景区的主要游览线路，供你们参考。
短线：(游程约1个半小时)
1、山门(回望神牛枫)——牛脊岭——朝圣坡——祈福岭——石景线出入口——回到山门
2、山门(回望神牛枫)——牛脊岭——祈福坡——石景区休闲广场——返回山门
3、山门(回望神牛枫)——河谷线出入口——双龙谷——龙王庙遗址——原路返回
中线：(游程约2个半小时)
1、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——祈福岭——石景线出入口——山门
长线：(游程约3个半小时)
2、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——朝圣坡——牛脊岭——山门
现在我们来到景区门楼，这也是景区的主要入口。有人问，景区为什么叫木兰古门风景区，听上去有沧桑的感觉。相传隋唐时期，山上就有古寨，山下村庄有石门，其样式古朴，气势恢弘，古人取村名叫“古门冲”。到明清时期，因战乱，附近村民为生存以古寨为保护设施，陆续在山上加固修建古寨，现在山上仍留下保存比较完好古寨墙和寨门，村口的古门早以拆毁。在建景区时，规划专家教授一致意见溯古辍今，于是就取名“木兰古门风景区”。
请大家回头往景区广场看，广场东端有一棵很少见的大枫树，它是景区入口最亮的形象，此树叫神牛枫，三个人手牵手还合抱不了，据植物学家考证，此树有800多年历史。说起这棵古树，还有一段动人的传说：相传很久以前，这棵古树渐渐空心，躯干撕裂，树枝枯萎，村民们着急又无法救治。这时村中有一条老黄牛站出来说：“我已年老体衰，无力耕田，愿将残躯拯救古树”。于是一头钻进裂缝之中，瞬间不见。时日不久，古树重现生机，枝繁叶茂。村民们为纪念这头情深义重的老黄牛，每年清明时节烧香供奉，并唤此树为神牛枫。
松沙滩：这片沙滩虽然不大，但沙质松软如被褥，在山中见到是稀奇，相传花木兰少年时和伙伴们经常在这里嬉戏玩耍。
八仙石：大家看这片石上有几个座位，据老人们说这是八洞神仙去东海时，路过此处，见此地风光优美，便在此歇息打坐留下的座迹，之后人们叫这片岩石为八仙石。
縻牛桩：从这里往前走，一共有三个石桩，桩上似有绳印，传说花木兰小时放牛，歇息时常将牛縻在石桩上。
群牛犇戏：你们看前面山体上一个个石头，好似牛群奔走，有大牛有小牛，有的从山上往下奔，有的从山下往上走，惟妙惟俏，人们都认为是神牛的后代。
那一块大石上刻有一个巨大的“犇”(奔)字，字高8米，宽约4米，刚劲有力，气势雄浑，是年轻书法家夏牛飞倾心书写而成，此字与群牛犇戏融为一体，大添景色。
牛脊岭：我们走的这条山岭叫牛脊岭。相传山下的村庄，每年遭遇北方来的风沙危害，农作物无收，房屋被毁，村民难以为生，牛吉星知道后，就点化一头神牛坐北朝南化作一座山，遮挡风沙，你们看，其山形轮廓形似牛脊。古时此山就叫“牛脊岭”。
古门迎宾：你们看这座石头，是不是非常象一个宽敞的老式座椅，这棵松树是不是象黄山迎客松，大自然真是造化神奇，他们伴随在一起，好象正在等待迎接你们这些远方的客人。
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一步登天石：话说八洞神仙在八仙石歇息后，来到山顶，眺望四周美景，大发感慨，有诗道：清泉镜湖已久违，奇石怪树弥足归。唤起太白来此游，长醉古门不须回。随后他们留恋不已地由一步登天石驾云而去。
月牙石：传说木兰少年时，经常与伙伴们到深山打柴放牛，回家时，往往天黑，路不好走，只看到天上星星和月亮，木兰指着弯月说你要是能落在山上多好啊，照亮路让我们早回家，也许是酸楚的话感动了月亮神，说着说着，弯月悠悠地落在山岭一块石头上，后来人们称之为“月牙石”。
祈福石、百福印：又名木鱼石，你们看那顶起巨石是不是特别象僧人念经敲打的木鱼。这是我们古门风景区最奇特的石景。传说古时这一带年年灾荒不断，不是水灾就是旱灾，饿殍遍野，花木兰的师父托梦指点她：请木匠精制一个大木鱼，再请青狮岭(木兰山)两位高僧在此开坛诵经，连续敲木鱼诵经666天为民祈福，必然感动上帝。这一招真灵，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈祷，深夜声声木鱼声震彻天庭，惊动了玉皇大帝，第666天拂晓，万道金光划破长空，玉皇大帝派一位神仙来到木鱼旁大石上盖了一枚刻有“百福”二字的大印，赐福凡间百姓。随即点化木鱼成石，两位老僧因功德圆满，也随神仙飘然而去。此后这一带风调雨顺，五谷丰登，百姓过上了平安祥和的日子。
著名景区导游词篇十四
灵官洞灵官洞即关帝庙，位于“天梯”下的悬崖峭壁之下。众所周知，我国封建社会长期崇尚文、武二圣。文圣人即儒祖孔子，武圣人为儒将关羽。关羽是儒将中“忠义”二字的化身。宋徽宗曾封之为“忠义公”、“义勇安王”;清康熙帝则给予他“义秉乾坤”的至高评价。佛教则把他当做护法神。道教也将他神化，民间俗称“关帝”。明清时晋商数百年称雄于北国，闻名于全国。他们效仿本土武圣人的“义”举，提出“以义制利”的经商之道，竟大得人心，于是又将关羽奉为“武财神”。
云台观朋友们，我们终于登上圣顶“茱萸峰”了。你们看，这组占据了箍个峰顶的道教建筑群，名字就叫做云台观，亦称玄帝庙，同时这里也是云台山十大洞天中的：北顶玄武洞。古人祭神有“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”之说，古时这里是祭祀北方之神——玄武大帝的所在。玄武是北方之神，龟蛇合体，也就是道家所奉的真武大帝。宋朝时为避讳宋真宗的名号才将玄武改为真武。据说，云台观是古人用羊驮砖瓦所修建的，困难程度之高实属罕见。传说，真武祖师在此静修之时，曾任鸟儿在头顶做窝孵雏，竟不顾不问，潜心研道。唐大历年间，十才子诗人钱起所写的《夕游覆釜山道观因登玄元庙》，指的也就是云台观。
风凰岭上“凤”求“凰”，朋友们，请大家顺着我手指的方向往东南方向仔细观看，那道山岭便是凤凰岭。凤凰岭原名古枫岭，岭端有两株前年五角枫树相伴而生，分别享有“枫王”、“枫后”之称，据说是一对凤凰所化。古时候曾被善男信女视为神树来供奉。凤凰岭也因此而得名。“枫王”、“枫后”长势奇特，相距虽有10米，但树身却相向倾斜，如雌雄相依，王后相邀，春夏绿叶牛相盖，经霜露则红叶相染，呈现出“双枫醉秋”的迷人景象。
著名景区导游词篇十五
朋友们，你们好!欢迎大家来到贺龙元帅的故乡--洪家关参观游览。贺龙是人民共和国的开国元勋、军事家，是中国人民解放军的创始人之一。他一生奋斗，出生入死，为人民共和国的诞生立下了丰功伟绩，为祖国的建设和国防的强大作出了卓越贡献，他不仅是桑植人民的优秀儿子，更是整个中华民族的杰出英雄。
(贺龙故居)这是一栋坐北朝南、四扇三间的普通木房，原是贺龙祖父贺良仕于清道光年间修建的，后为贺龙的父亲贺仕道所继承。贺龙和他的姐姐、妹妹、弟弟都出生在这里，并在这里度过了他们的童年和青少年时期。由于他们家人口多，贺龙父亲将这三间房用木板隔成六间。正中一间为堂屋，门首红底金字匾额上的“贺龙故居”四个字为邓小平手书。堂屋前间过去是供奉家神和红白喜事用的厅堂，现在这里置放贺龙元帅身穿戎装的半身铜像。堂屋后面是退房，是贺龙姐姐和妹妹的卧室。左前间为火炕屋，冬天，全家人就在这间屋里生火取暖，来人来客，也都招呼在这里就坐。1916春，贺龙联络20个人就在这火坑屋里商量过袭击芭茅溪盐税局的事。后面半间是贺龙父母的卧室。当地有个习俗，认为堂屋是左边为大(也叫东头，但它不是表示方位的)，应住长辈。客人来了，为表示尊敬，也请在这里就坐。堂屋右边前间是厨房，后面是贺龙和他弟弟贺文掌的卧室。凡卧室都陈列有木床、被褥、蚊帐、木箱、书桌、靠椅、灯盏架和女人做鞋用的竹篮、洗衣棒等各种常用器物。故居右边这栋房是骡马房，贺龙十多岁时为了谋生曾当过骡马客，在这里关养骡马。这是贺龙当年用过的马鞍、马鞭和斗笠。
19，由贺龙祖父修建的这栋普通民房被反动“神后”烧毁，不久由贺龙父亲重修，到1925年又被当地反动团防陈策勋拆毁，只剩下槽门和一壁残墙。文化革命时期贺龙遭到诬害被打倒，剩下的残墙也被捣毁，屋基被平整为稻田。现在的贺龙故居是1977年省县两级政府拨款，按旧居原貌修复的。1983年，湖南省人民政府将贺龙故居列入重点文物保护单位。
贺龙一家为革命牺牲了五位亲人，在故居陈列的烈士有贺龙的父亲贺仕道、弟弟贺文掌、姐姐贺英、贺戊妹和妹妹贺满姑。
贺龙父亲贺仕道为人正直，嫉恶如仇，是最受当地人尊重的长者。他经常教育子女，鼓励他们不畏强暴，主持正义的有志之士。他认定贺龙的所作所为是为劳苦大众的，主动为儿子四处奔波，操心操劳。19，他为贺龙扩充军备遭当地反动势力和土匪袭击而牺牲。贺龙15岁的弟弟贺文掌随父同行，也被敌人捉住，用蒸笼活活蒸死。贺龙的姐姐贺英是一个有勇有谋的巾帼英雄。当过湘鄂边游击司令，她率领游击队配合工农红军为创建湘鄂边、湘鄂西根据地作出了极大的贡献。1933年夏，贺英驻洞长湾遭敌偷袭，在掩护伤病员撤退时不幸中弹，壮烈牺牲。贺龙的二姐贺戊妹也是在这次战斗中英勇献身。贺满姑是贺龙的妹妹，比贺龙小两岁，从小养成了勤劳勇敢，不畏强暴的性格。她参加贺龙和贺英领导的队伍，并组织穷人打土豪，烧田契等革命活动，后来回到洪家关担任了游击队长，1928年被桑植反动势力杀害。贺龙一家，堪称满门忠烈、名垂青史的革命家族。
(贺龙桥)贺龙桥原名永安桥，是贺龙曾祖父贺廷宰首倡修建的，它是一座由石墩、木梁、骑廊组成的风雨桥。贺廷宰热心公益事业，见玉泉河“奔流湍急，道路为梗”，行人十分不便，于是决定修桥。由于他只是一个教私塾的文人，修桥工程艰巨，个人经费有限，“至斥腴亩以偿其负”。后来，贺龙的祖父贺良仕子代父劳，费尽心血，终于在19修建成功，深获远近乡邻称颂。
19春，贺龙刀劈芭茅溪盐税局以后，就在这桥头成立讨袁民军，贺龙被推为总指挥。1928年春，贺龙、周逸群等为实现中央“分区割据”的战略部署，返回洪家关组织3000余人的队伍，又在这桥上宣布这支队伍为工农革命军。
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