当看完一部影视作品后,相信大家的视野一定开拓了不少吧,是时候静下心来好好写写读后感了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢?以下是小编为大家搜集的读后感范文,仅供参考,一起来看看吧
爱莲说读后感杨赛原文篇一
自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后,我感慨万分。就“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这句意味深长的话,使我沉思了许久。
我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴,那轻轻松松、无忧无虑的小学生活,仿佛又回到了眼前。
小学,只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。每一节课,老师都讲得又慢又详细,这对于活泼聪明、善于动脑的我来说,简直是易如反掌。但也正是以为科目的简单和我的疏松,我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。久而久之,我的学习开始逐步下降,上课发言的次数也越发的少了。虽然,我早已意识到自己的下降,只是,我忘不了和他们在一起的“快乐”,在当时的我看来,玩耍就是快乐。
结果便一想而知,毕业的成绩十分不理想,我哭了,可是,这充满了失望与愧疚的泪水,却不能洗去我身上的“污泥”。我在这浑浊的泥水中奋力挣扎,试图远离这个是非之地,但我的“根”早已深深地扎入水底,无论我怎么用力,还是无济于事。
然而,就在我快要绝望之际,一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快,周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河,我挺起了胸;雨后,太阳出来了,一缕缕温暖的阳光照耀着我,我抬起了头。
我迎来了我的中学生活。
爱莲说读后感杨赛原文篇二
今天,我认真的阅读周敦颐写的《爱莲说》这篇古文,不既使我心潮起伏,而且心里久久不能平静。
周敦颐的《爱莲说》,通过对莲花与牡丹、菊花的对比,表现莲花的高洁,表达了周敦颐独特的审美情操,以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将自己比喻为君子。君子难为,犹胜于避世也。这不正是作者的孤芳自赏吗?一句“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植”就表达了作者对莲花的喜爱之情。可见作者是多么爱慕莲花啊!
社会很复杂,我们要先做好一个学生,长大后进入社会才能做好一个社会公民做一个像莲一样的人,高风亮节,清雅脱俗,花中君子。她的美好形象,是“美”的化身,相信莲教给我们的品质,一定能让我们进一步完善自己的人格。莲的品质是我一生的箴言,我要像莲花一样出淤泥而不染,濯清涟而不妖,为社会多做贡献,做一个对社会有用的人,就让我们贡献出自己小小的力量从身边的点滴做起吧!
爱莲说读后感杨赛原文篇三
作者爱莲,因为莲花有可贵的品质,它不与世俗,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,是花中君子。花木虽不能言语,但它的品质仍能轻易可见。
梅花不畏严寒,不居功自傲,谦逊的精神激励着我们;野草身份卑微,却能野火烧不尽,春风吹又生;松柏四季常青,“岁寒,然后知松柏之最后凋也”这句话果然不错。
然而,我最喜爱地植物是仙人掌。它的故乡是沙漠,它的叶子原来是那么大,然而为了生存,它竟能缩成1根1根的刺,以减少水分的蒸发,它的适应能力是多么强啊!
一次,我不小心将它摔下了楼底,一心以为它死了,可是当我把它拣回来,再次栽入土里,几天后,它竟又恢复了生机,又长出了新的仙人掌。它是多么的顽强啊!
我爱仙人掌,因为它在如此恶劣的'情况下仍坚忍不拔;我爱仙人掌,因为任何不幸都不能阻抑它生命的延续。
我也要做一个象仙人掌一样的人!
爱莲说读后感杨赛原文篇四
“人品甚高,胸中洒落,如光月霁风,短于取名……陋于稀世,而尚有千古”。
周敦颐,这样一个高尚、清廉的人,即是北宋理学鼻祖,又是一个刚正不阿的好官员,今天,我们来欣赏他的传世之作——《爱莲说》。
周敦颐以两个典例开头:“晋陶渊明独爱菊”、“世人甚爱牡丹”,既承接了“可爱者甚番”又引起了下文“矛独爱莲”,且,这背后也代表着两种人生的价值追求。
菊花开放在百花凋零之后的秋季,不与百花争艳,但可迎霜斗争,这样的隐忍与傲然,既表达了陶渊明渴望居江湖之远,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣,也蕴含着他“不为五斗米折腰”的傲骨。
而牡丹在唐朝,乃是达官显贵之人的象征,谁家庭院那牡丹饱满艳丽,定是个大户。“世人甚爱牡丹”,也暗含着大家渴望荣华富贵的这样一种人生价值追求。
下面,“主菜”上桌了。“予独爱莲之出淤泥而不染……香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这几句话,几乎涵盖了莲花所有特点,极为典雅且优美,它们也各自代表着不同的品格。
总结在一起,就是代表着二字:君子。莲花集真善美于一体,象征着圣洁与美好,也正像君子一般:光明磊落、胸怀坦荡、独立且令人敬佩。周敦颐这样写,也正是表达了自己的人生价值追求:做一个君子。
为何作者不直接表达自己的情感?这里需要遇到一个词:托物言志。周敦颐将内心情感寄托于莲花,将自己的感情委婉却又强烈的表达出来了。
作者通过对莲花的爱慕与喜爱,也表达了自己对于高远的人生价值追求。
爱莲说读后感杨赛原文篇五
素闻莲花乃花中君子,早在小学时就听得莲花的“出污泥而不染”,而我也只是一笑,或许又只是某诗人随口而吟的敷衍之作。然而,近日来我却改变了这种看法。而且是真心佩服它,因为不久前,我们学习了《爱莲说》,我深有感触,从字里行间悟道了许多道理。
世间大富贵者,妖邪者,数不尽数,因而在这个世间,有人迷惘,有人昏沉地度日,而有人因为一念之错成为了名族的罪人。在现在,这个安康的社会,各地仍不断传出贪官的新闻,更何况在古代呢?古代混乱。能在黑暗中脱颖而出,而不不甘落后者更难得可贵了。
黑暗之中,总是会有光亮星星点点。口中读着《爱莲说》,我又回忆起上次去云山水库的经历。
刚坐上游船,全身的劲就使了起来,在那个炎热的季节,每个人不免要出身汗,而越热就渴望清凉。眼见表弟在船边冲水,我已心生不妙。
才没过多久,他已昏迷过去。“本来身子就不好,还冲水干什么?”我埋怨道,忽然眼前一绿,与阳关的强射相比,荷花显得从容、大气任曲,太阳的荼毒,仍勇敢的直立面对。
豁然,我想到一种人,哪怕会消耗青春,甚至失去生命,也要尽力在历史上留下淡淡一芒。譬如雷锋、钱学森等。我又看向它,莲叶在若有若无的涟漪冲刷下,洗尽生平一切污点,它傲立在那儿,就像伫立在天际中的一颗星。又想到表弟,我迟疑着抽出小刀,准备割两片莲叶,为表弟纳凉。
看着它,它视乎并不责备我的用心,在阳光下摇曳着,似乎想让我尽快割下了它。但我只割下了一片荷叶,将荷叶搁在表弟的头上。
我没有割下它身体,因为它那身子,虽生于淤泥中,却冰清玉洁;我没有割下它身体,因为我不忍心让独傲的君子只剩下光秃秃的杆;我只割下一片荷叶,因为我盼望以后有幸见到它的人,能从这少一瓣的荷花,知道一切,并尊重它。
荷花在我的心中,一直是洒脱的所在,而在阅读《爱莲说》时,我突然想到了这朵荷花,因为它教会了我——如何做人。
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爱莲说读后感杨赛原文篇六
在我书房的墙角,有一尊花瓶。之所以称其为“一尊”,是因为它太瘦了:上下两端宽,到了中间一下子窄了,仿佛病弱的孩子,让人担心;又仿佛窈窕的舞者,颇有几分灵活的动感。
这花瓶并不像名字大作那般珍贵,只是普通的样子,却足以叫人爱不释手了。在那瘦弱的颈里,装着几样东西:一束干花、几枝芦苇,干花是原来有的,而芦苇是之后放的,这倒映得它有几分妖娆了,花瓶是透明净澈的,便可看到芦苇根本上的泥土,远远地看去,既不碍眼,也添了几分乡土气息。在那花瓶的边上,雕着淡雅的小花,不知是兰还是什么,总之,仿佛舞者身上绚丽的装饰,若是比作那瘦弱的孩子,这小花——便是帽檐上的花环了。
我自愿把这花瓶比作君子,便不愿再将它的妖娆展现,但这花瓶的美,却远在心目中的君子之上了:你若夸它,它便摇摇那瓶中的花儿,像是说:“过奖了!”遇上不喜欢的人骂,它也不怒,一动不动,大有“沉默是金”的意味。你看这花瓶的时候,它就把花儿对着你;若是不看,它便老实地盛着花儿。
......
爱莲说读后感杨赛原文篇七
与很多同时代的年轻人一样,我第一次接触《爱莲说》一文,是在初中的语文课本上。而今的我,已经为人师表,站在讲台上听到学生们清脆悦耳的读书声:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉……”心中却是另一番感慨。
历史中的名人,都有属于他们自己高贵的品质:“采菊东篱下,悠然见南山”般闲云野鹤的陶渊明;“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”般桀骜不驯的李白;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”般视死如归的文天祥等等,都用他们自己的品质给历史留下了不可磨灭的痕迹。周敦颐也因为他“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的品质为后人敬仰。
在黑暗的官场,对于大多数人而已,能明哲保身已然不易。若能趁有权有势之时大发横财,更是“皆大欢喜”。但事实证明,这些人已经被历史忘记。而周敦颐,是眼见王逵欲讨好上级而徇私枉法,其他人都不敢多言时,他却敢站出来与之争辩:“如此尚可仕乎!杀人以媚人,吾不为也。”是被“铁面御史”赵抃误解并严厉指责时泰然自若,几年过后,赵抃再见周敦颐时,感叹道:“几失君矣,今日乃知周茂叔也。”并深情地吟诗相赠:“蜀川一见无多日,赣水重来复后时。古柏根深寒不变,老桐音淡世难知。观游邂逅须同乐,离合参差益再思。篱有黄花樽有酒,大家寻赏莫迟疑”。后来,他们还一起在虔州创立“清溪书院”,并在书院里讲学,传道授业。
正如《爱莲说》中所言,他就是这样一位表里如一、不随世俗、洁身自好的人。他用言行来证明了“廉溪”的称号,他用莲来比拟自己,又用自己诠释了莲这朵永不凋谢的“花之君子”。
“濂溪绵世泽,沂国振家声。”周敦颐的高尚品质流淌在周氏家族的血液里,同时又迅速地蔓延在神州大地,乃至世界各地。今年被联合国教科文组织纳入36位世界名人之列。
爱莲说读后感杨赛原文篇八
很巧的,这次经典诵读培训,老师安排了《爱莲说》一文,此后,在众多国学经典文章中,我便深深地喜爱上了它。
周敦颐从“水陆草木之花,可爱者甚蕃”,开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是“甚蕃”者里之一罢了。如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也。一句“晋陶渊明独爱菊”更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?“自李唐来,世人甚爱牡丹”,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。周敦颐为保持一份高洁,宁可终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
随之,直接进入正题“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观不可亵玩焉”,写莲之语,爱莲之心,喻莲这志,可谓一气呵成,看似是对莲的直接描写,其实字字句句皆是借莲之表倾诉心衷也。此运笔之老到,实在让人叹为观止,读这句话,可说无一丝喘息之机。语言超凡脱俗,而回味悠长,越品越有滋味。
收篇,周敦颐用花进行比喻,让花的特性喻人,虽普通,但让人读来别有一番滋味。“予谓菊,花之隐居者也;牡丹,花之宝贵者也;莲,花之君子者也。”上下文可谓浑然一体,不露丝毫痕迹。作者借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆求荣华宝贵的心态描写得淋漓尽致,栩栩如生,让人过目不忘也。接着,他发出了深深的感叹:“菊之爱,陶后有鲜闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。”是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?由此可见,周敦颐那种不从众只求宁静的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。
《爱莲说》,此文高风亮节,清雅脱俗,精短,琅琅上口,每次品读,都会有不同的感受。我爱那出淤泥不染的莲,它表里如一、行为端正,每次看到莲,心里便自然而然地想起那句脍炙人口的语句“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”,它展现的不仅仅是形态上的`美,更是品德上的美,这种美,是值得我们每一代人赞扬、学习、发展下去,相信,莲花的美将在我们心中永世长存!
爱莲说读后感杨赛原文篇九
周敦颐通过莲花与牡丹、菊花的对比,表现莲花的高洁,表达了周敦颐独特的的审美情操,以及对人云亦云之流俗的厌恶。周敦颐将自已比喻为君子。君子难为,犹胜于避世也。从这一点来看,周敦颐有些孤芳自赏的意思。接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱,陶之后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”。是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明,可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的,在尘世中能相守一份纯净的,有着我这样追求君子风范的,又有几人?大多数的人,皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染也。
我会象莲花一样不与百花“争先恐后”以怒放,不嫉妒牡丹的富贵娇艳,静静以在池中过着自己的生活,高洁、谦虚、自信,这份平静的美丽让所有人折服,“中通外直”,“心胸宽广”,“不蔓不枝”,不攀附权势,确实让人产生敬意――“可远观而不可亵玩焉”,我相想,不与世俗同流合污,自尊自爱,自强不息的人总会赢得所有人的尊敬!
我应该像莲花一样做一个正直的人,要有爱心,要乐于帮助别人,在同学有困难的时候主动帮助他们,在学校里认真学习、团结同学、做一个品学兼优的好学生。
社会很复杂,我要先做好一个学生,长大后进入社会才能做好一个社会的公民,做一个莲一样的人,高风亮节,清雅脱俗,花中君子,她的美好形象,是“美”的化身,相信莲教给我的品质,定能让我进一步完善自己的人格,莲的品质是我一生的箴言,我要象莲花一样出淤泥而不染,濯清涟而不妖。为社会多做贡献,做一个对社会有用的人,就让我从我身边的一点一滴做起吧!
爱莲说读后感杨赛原文篇十
前二天偶然读到一篇古文,是宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》。虽然有个别地方不太懂,但我还是能体会到作者对莲花的喜爱之情。
大家都见过莲花,可又有几个能体会出莲花的高洁,莲花的君子气概呢?在文中,作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗?开放的莲花朵朵清香,打着骨朵的莲花含苞欲放,楚楚动人。早上的莲花精神抖擞,朝气蓬勃;晚上的莲花,若隐若现,朵朵幽芳。近看莲花,像一个宁静素雅的'少女;远看莲花,好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之,莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。
爱莲说读后感杨赛原文篇十一
——纵观周敦颐人生经历有感
“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”这段话出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
不知为何,我也是从小就独爱莲花,或许是因为它清新淡雅的颜色,与众多花都不同。它既不似玫瑰般娇艳妖娆,也不像牡丹那般富丽堂皇。它没有桂花那般浓烈的香气,有的只是一丝沁人心脾的清香,淡淡的。
在这样的前提下看到周敦颐的《爱莲说》,我不由得有感而发。文中,作者对三种花象征的'不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。
另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”为何周敦颐如此爱莲呢?他把莲花比作自己,立志成为像莲花般出淤泥而不染,濯清涟而不妖的君子。
关于周敦颐那莲花般的性格,有一件事令我记忆深刻:在宋庆历四年调南安军司理参军。第二年,南安有一囚犯,法不当死,而转运使王逵却决定严加处理,众官虽觉不当,但他们慑于王的权势,不敢出面讲话,惟独周敦颐独能据理力争,王逵不听,他便弃官而去,气忿地说:“如此尚可仕乎?杀人以媚人,吾不为也。”王逵终于省悟,放弃了原来的意图,囚犯免于死刑。
单从这件小事,就可以看出周敦颐不阿谀奉承,事事秉公处理。不惧权势,不图富贵,为人正直的性格。正如他所说的那一池莲花一般高洁。
相比东晋时期的陶渊明晚年隐居,周敦颐选择了面对现实,不受环境的影响。在我看来,前者的心态确有消极避世之嫌,而后者的态度更值得后人学习,面对社会,种种挫折,一味躲避并不能解决问题,直面困难,改变社会,才能真正实现他的抱负。
胡宏在《通书略序》中说道:“今周子启程氏兄弟以不传之妙,一回万古之光明,如日丽天,将为百世之利泽,如水行地。其功盖在孔孟之间矣。”
由此可见,周敦颐生前的确也以他的实际行动,成就了一代大儒的风范,他的人品和思想,千百年来一直为人们敬仰。
周敦颐爱莲,因为莲花有可贵的品质,它不与世俗,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,是花中君子。
花木虽不能言语,但它的品质仍能轻易可见!
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