2023年一句顶一万句读后感大学生（通用17篇）

读后感是对作品中人物、情节、意义等方面的分析和感悟的表达。写读后感时可以结合个人经历或现实生活中的事例来印证自己的观点。推荐这几篇读后感，或许能够激发你的创作灵感和思考。

一句顶一万句读后感大学生篇一

舍不得掩卷是有些个理还没码完，有些个人要跳出来蹦跶显形，有些个事要对照明鉴。“这日子过的是以后，不是过的以前。”这样想来，还有什么可值得掰扯的呢？显然是要说给自个的。

这里面多出来一个时间模式。

这后面我们分两条线走，一个是瘸腿，一个人；一个是瘸子，好多人，有悲欢离合。

事儿得一件一件理，可理儿就是那么个理儿，瘸腿一个人，原本不必理，自认门清，无法无天，自得其乐。瘸子不行，在亲情、爱情、友情的俗世里如果瞅不见自个，又找不到说的上话的，多半就是瘸子且不得好终。整个下半部人生就是这样：事码不好，话说不上，人找不对，即便阴差阳错找对了也是失了魂丢了人，即使懂得了一些道理也过不好当下。为何？因为瘸子好面子，他忘了自个是谁，总是活在别人的认为里，根，弄差了；因为瘸子把现在活在了以前里，自然也就没了以后。因为瘸子总是一个事掰扯到另一个事，其实码不清也就算了，怕就怕恶魔缠身后的私语，我不杀人，也要放火。如此这般，落下了病根：在循环往复里得了一个可怕的病：在过往的世界里沉沦、寻找，在如今的世界里继续犯错、丢失，及无从谈起的未来。

瘸了腿的有可能成了瘸子再爬不起来，没了耳垂的曼卿反倒值得期许。虽也下眉叹息，武断有余，然知书达理，勇气可嘉。奈何老刘回回绕绕，浓墨重彩，独独至此也是惜墨如金，亦无从谈起以后，当真是无一安好，好不孤独。

家人不能选，我且珍惜。

过往不必选，唯有珍惜。

一句顶一万句读后感大学生篇二

最近，看了刘震云的新作《一句顶一万句》。

当然不是官场小说，也不是哪个人说话一言九鼎，一句话顶别人的一万句话。而是写普通的民众，中国千百年普通民众的一种生活状态和人际交往状态，以“谈的来谈不来”作为交友、恋爱结婚的标准，或者，把“找一个说得着”的作为人活着的目标。

我看过刘震云的多部小说，他驾驭文字的能力很强，特别是对社会底层民众的生活描写在目前的中国作家里无人能及（当然是个人看法）。现在经常在某个生活的环节上，我依然能体会到《一地鸡毛》中主人公的感觉。幸好刘震云的这部小说没有像《手机》被拍成电影，否则，“一地鸡毛”式的生活或许会成为网络热词呢。

新作宣传的“噱头”是：中国人的千年孤独。看到这几个字，心里很不以为然。很多人看过马尔克斯的《百年孤独》，魔幻现实主义的开山和代表作。曾经在经历过一段很痛苦的无以言说的经历后，写下：我也要下得床来，给自己织一匹裹尸布。那个时候应该说我准确的理解了百年孤独里的乌苏拉。

想起《读你》这首歌的歌词里有“读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天。”虽说是爱情歌曲，但假使有朋友能让人有这样的感觉，可能一辈子都不会孤单寂寞吧！

不知，我认为的然，震云同志认可否？。

一句顶一万句读后感大学生篇三

偶读刘震云的《一句顶一万句》，最震撼我的就是对人性中孤独的刻画，让人震惊，令人深思。

这部获得茅盾文学奖的小说，写了不同时代贱如草芥的普通人的命运，主人公常常走投无路而又一直向前。上部《出延津记》，杨百顺为了寻求精神上的依托和慰藉，为了找个能够说句知心话的人，孤独无助的吴摩西（即杨百顺）在失去唯一能够“说的上话”的养女后毅然走出延津，寻找养女；下部《回延津记》，吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了寻找“说的上话”的朋友，离开生活了几十年的地方，不远千里走向延津。

对这部大手笔的优秀作品，我不敢姑妄论之，在这里只说说对于孤独的理解和感受。

一个人孤独地来到这个世界，最终都会孤独地离开。活着，也许就是为了寻找一个能与自己“说的上话”的人，也就是现在说的朋友或者知己，活着本来就是件不易的事、孤独的事，但只要有人能懂自己，遇到事情有人可以商量，开心时有人可以分享，悲伤时有人能够安慰，那么这份孤独便可以排解，和相知相惜的人在一起，话不在多，也许真的可以一句顶一万句。

人是一个群居动物，有时身处闹市，仍觉得孤独，我以为原因是多方面的：

外国人有信仰，可以向主倾诉心曲，人神交流；而国人缺少信仰，当需要倾诉的时候，往往不知该向谁倾诉，谁会愿意听你倾诉，身处人海，茫然四顾，却找不到一个可以说话的人，这种心理需求压抑得太久，便成了难以排遣的孤独。孤独的人希望有人懂，却不喜欢别人把他看透，往往为了面子或者那点可怜的自尊，不得不忍受内心的煎熬。

这个知己，无关贫富，无关年龄，无关性别，投缘就好。也许我们终其一生，都在寻寻觅觅，寻找那个投缘的、“说得着的”人。大部分人身边不缺朋友，聚在一起大多谈论国事、单位的事、他人的事，但谈自己的少，敞开心扉的更少。我们缺少那种心有灵犀、一个手势一个眼神就能达成默契的朋友，当然这个要求甚高，即使在一起生活了若干年的夫妻也难以达到这样的境界，因此这样的知己是可遇不可求的，既然如此，孤独就在所难免了。

有时被现实的利益羁绊着，想说却不敢畅所欲言，怕别人抓住把柄，给自己日后的生活带来麻烦；有时被传统的礼仪道德约束着，一些敏感的话题想说却不好说不便说；有时由于各自的认识水平不同，说了产生不了共鸣，说了也白说，干脆就不想说懒得说。

常说解铃还需系铃人，自己有了心结，仅靠外在的力量是不够的，还需自己有正确的认识，朋友再多再好，也代替不了自己，即便是自己最亲的家人，也难以做到感同身受。外因虽不可小视，但内因才是关键。自己想通了，阴霾就会消散，孤独就成为你审时度势、拷问灵魂的利器，成为你人生之路上一笔宝贵的财富。

孤独是无人能走进灵魂深处产生共鸣，是众人皆醉我独醒，是高处不胜寒，是永不服输，是不向某个人或者某种势力屈服妥协。孤独的人，能品出人生的真谛，能看透世事的冷暖；孤独的人，得意时一般不忘我，失意时不自贱；孤独的人，可以独享心灵的宁静，体悟生活中的一份精致与淡雅。

偶尔的孤独是一种别样的人生体验，就像经常喝茶的人，偶尔喝一次咖啡，感受一下不同的滋味，也是一种享受。人们常说，情到深处人孤独，情深无人懂得、珍惜，又不可言说，那种无法排解的孤独只能独享，也许这就是一个人终其一生既想体会又想逃离的事实。

一句顶一万句读后感大学生篇四

古人讲开卷有益，读书的习惯丢掉好久，近来重拾，也能在一周之内的工作之余读完一本书。就把这当做一个开端吧。

我是一个嘴笨的人，从小到大没有和人吵过架，倒也不是不想吵，一是冲突不多，二是嘴笨。我们那管嘴笨叫不会讲话，不是不会说，而是说不出有用的话，不会说漂亮话，不会说讲到人家心里的话，所以从小我就明白，讲话真是一件难事。

可是在《一句顶一万句》里，我才发现，讲话何止是一件难事，简直是这辈子最难的事。啥叫一句顶一万句，你说了一万句好话拉近两个人的距离，可就因那么一句话离了心。你不知道哪个不相干的人说了一句话，就莫名其妙决定了自己的命运。看似荒诞，生活的理就都在这里。

“人的一辈子，都是在找一个能说的上话的人。”这是通篇的主题，序言说“话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。”

上篇的吴摩西，下篇的牛爱国，以及这两个人物牵扯出来的形形色色的人物，都是在说，做人难，说话难，有个能听懂自己话的人难。总之人生是孤独的，人生来就有表达的欲望，而人注定不被他人彻底理解。也许是因为在农村长大，所以对通篇故事里的人物都有一种熟悉的感觉。一本书固然是可以长久的历经时间的考验，可是理解人物生活的背景也很重要，离故事背景太远，不免会产生“怎么有这种人呢”的疏离之感。因为我们注定只能接触一小部分人，感受特定的生活环境。

一件事牵扯着另外一件事，话讲着讲着就从一件事到了另外一件事，何止一笔糊涂账，话说到底也讲不清楚。男女吵架就是一个例子，吵着吵着就不是一件事的事了。“同样一件事，对自己有利没利他不管，看到对别人有利，他就觉得吃了亏。”“与人共事，还爱占人便宜。占了便宜正好，不占便宜就觉得吃亏。”这种人现在也不乏少见，但咱不能把它说成民族性上面，这么说和书中各种人物从一件事扯到另外一件事没有什么区别。

“世上的事，原来件件藏着委屈。”真是心酸的一句话。人心隔肚皮这话没错，可是这肚皮带来的隔阂真让人无能为力。“人相互一有隔阂，对方便无做的对的地方；同做一件事，本来是为对方考虑，对方也把你想成了另有想法。”百口莫辩也是这个理。真的到了说了也白说的地步，人家压根听不进去，才会觉得这话说得是那么无力。而往往一个人觉得真伤了心，任说啥都没有用，这就叫百口莫辩。一件事连着另外一件事，一句话引着一个想法，人判断一件事时又是一个想法连着另一个想法，弯弯绕绕，话难就难在这里。

书的最后部分有两句话，算是在一大堆难处里的两句劝慰话。“啥事看近点儿，事情倒能想开；看得长，心就宽不了了。”“日子是过以后，不是过从前。我要是想不清楚着一点，也活不到今天。”不是得过且过，而是活在当下。说话难，往往就是话里有话、客套话、真话、假话、大话、胡话。说话难，人生更难，但是知道了这个难处，能稍加体谅别人，也算是尽绵薄之力了。

一句顶一万句读后感大学生篇五

刚开始读这本书的时候，其实有点乱，感觉看不太懂书在讲些什么。但越是往后看越觉得精彩，越觉得作者厉害，然后就开始深深佩服作者了。

书分两部分，上部分是出延津记；下部分是入延津记。小说的前半写的是过去，主角是杨百顺，杨百顺上有个哥哥，下有个弟弟，与卖豆腐的老杨为父子关系，杨百顺一生改了三个次名字。从杨百顺改成杨摩西是他人生的一个转折点，从杨摩西改成吴摩西，又是他人生的一个转折点，他的人生似乎就是这样。被分成3个部分。杨百顺与剃头的老裴互为朋友；与杀猪的老曾互为师徒；与外国人老詹也互为师徒……他与太多太多人有关系，而他的一生，似乎也在为了一个“说得顺心”而徒劳有波。

杨百顺，百顺。他的父亲给他取了个好名字，但他的生活，事业，似乎都不像他的名字一样，他总在寻找些什么。看完了书，我才明白。他一直在寻找一个人“说得顺心”的人。话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。所以杨百顺在寻找，为了心里过的舒坦舒心，为了孤独有人陪伴，有人可以说话，他的一生都过的坚苦。于是喊丧，便成了书中杨百顺崇拜的职业。

龙应台曾说过；“有一种寂寞，身边添个可谈的人，一条知心的狗，就可以消除。”杨百顺何尝不是想这样，所以孤独无助的吴摩西失去为一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津。而吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独，寻找“说得上话的”朋友，走向延津。他们一出一进，延宕百年。就是为了心灵的慰藉，所以他们一直在寻找，他们毅然决然的追逐“一句顶万句”的身影。

由此我忽然发现，为什么常有人说活得很累。他们在生活不如意，事业不顺，爱情不美好时，颓废，茫然。他们找不到说话的对象，所以累。这种累，犹如漫漫长夜，磨砺着我们的神经，祖祖辈辈。啃食着我们的心灵。

小说中所有的情节关系和人物，所有的社会组织和家庭和谐，其实都和人能不能对的上话，对的话能不能触及心灵有关。而杨白顺，也就是吴摩西没有找到她的养女，牛爱国也没有找到庞丽娜和和尚。但是这就是人生不是吗？一个个错过，一个个无奈，而人生，也是因此完整。

“一句胜过千年”是我认为这本书的主旨，书中所有故事因此展开也因此结束。我想刘震云先生也是想告诉我们这样一个道理吧。

有一种寂寞，有一种孤独，以话语开始，也以话语结束。

一句顶一万句读后感大学生篇六

有话叫做，不如意事常八九,可与人言无二三。

看之前了解过本书的大轮毂，被誉为“中国式孤独的百科全书”；

书里把人与人间的关系，分成“说得上话”和“说不上话”两种。简单的分类法，却非常有效。无论家人，朋友还是夫妻，一旦说上话了，人就亲了。反过来，一旦说不上，就没有亲味儿了。

人人都有沟通的欲望，不爱说话的人不是不说话，是没有遇到能说着话的人。正如序言所说“话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生“。孤独不是只有圣贤才有的体会，而是人人都有，书中老杨是所有的老杨，老胡也是所有的老胡，杀猪的当官的唱戏的卖包子的，都在寻找的路上。

就算我们没有共同的生活观，但我们有相同的偏见与爱好也可以成为朋友，但这种关系就因为没有说得来而容易产生误会，不理解，关系就会破裂。

这本书书中送给我们的一个金句，“日子是过以后，不是过从前。”或许这可以缓解我们几千年来的孤独、寻觅与痛苦。

第一次看刘震云先生的书，在此之前对他0认知，一本书看下来，顿觉有趣，读完了也理解了前文中提到介绍是明清时期野稗式小说，絮絮叨叨的错综复杂的人物关系不是人觉得烦闷，词藻不及其他作家那样华丽但字里行间蹦出来的金句使人产生共鸣，唏嘘不已。

一句顶一万句读后感大学生篇七

刘震云的《一句顶一万句》非常好看，让人爱不释卷，欲罢不能，非一口气读完不可。大段大段的人物对话，简洁先练，又暗含寓意，构成言说的艺术。是一部众生喧哗而又怀抱巨大沉默的小说。而刘氏幽默，总让你会心一笑。

最终用了两口气，读完了《一句顶一万句》，读这本书，不是因为它获得了2011年的矛盾文学奖，而是一直就喜欢刘震云的作品。

读罢，心绪再不能平静。望着车窗外疾驰而过，薄雾笼罩着的田野，仿佛自己的身体升腾到了半空中，可以俯瞰这苍茫大地上的人间百态，芸芸众生，回味着中国人经历着的千年孤独。

世上的人有千千万万，能过心的人却千里难寻；书中的每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，说得上话，且能触及心灵，提供温暖。《一句顶一万句》反映了中国式的孤独和友情观。

《一句顶一万句》书中的内容极其丰沛。且洗尽铅华，返璞归真。故事的厚度、宽度和深度，让人看到百年苍生的宽广和深邃。人世间百态丛生，恩恩怨怨，伦理情感……被作者“剔骨剥肉，一码一码，码放得整整齐齐”。书中描写了很多人物之间的关系：n对朋友，父子，父女，母子，夫妇，情人，雇主与员工……既觉得繁复又简单，且充满寓意。似乎所有的社群组织关系，朋友间的情谊，家庭的和谐，乃至于性欲爱情，都和人与人能不能对上话，对的话能不能触及心灵、提供温暖，化解冲突、激发情欲有关。

书中描写的虽是一班生活在乡土间的卑微百姓：卖豆腐的老杨，剃头的老裴，打铁的老李，以及杀猪的，贩驴的，染布的，开饭铺的，还有提刀上路杀人的……但这并不重要，因为无论你生活在何处，从事什么工作，都能对书中的人物的情感和故事感同身受，从中看到自己和身边人的影子。

关于书名，用刘震云自己的话说：“相对于书的内容，书的名字应该是一块冰，掉到水里也就是书的内容里能融化，而不是一块石头，在水里还是石头……”

一句顶一万句：“那一句”应该是句什么话？就是一句有见识的话，因为“一句有见识的话，顶的上一万句废话”。书中的人物为了那句话，一个“走出”，一个“回归”，苦苦找寻百年，孤独伴随一生。心灵的疲惫和生活的苦难，以及无边无际的茫然和累，如影随形的陪伴着一代代中国人。

朋友是危险的，知心的话更是危险的，有时甚至像一把锋利的匕首，反而刺向自己。由于人心难测，由于社群、地位和利益变了，情景变了，时间变了，朋友也变了。因此，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤独当中。

《一句顶一万句》，好书啊好书！

一句顶一万句读后感大学生篇八

有几句话，没有说清楚。吴摩西要跟后辈说的那句，章楚红要跟牛爱国说的那句。我大胆猜测，都是这句“过日子是过以后，不是过以前。”因为一句顶一万句。

作者很贴心。总把过去翻来覆去的回忆。而上下两卷，又有着千丝万缕的联系。故而，未来牛爱国怎么了，我不知道，牛爱国的过去追溯到杨百顺身上，我倒是门儿清。过去的事情，太曲折太弯弯绕绕了，根本就说不清。

好吧简单说，就是祖孙三代人，未了一个“说得着”的人，从延津走出去又走回来的故事。情节曲折离奇，荡气回肠。同时最大的感受就是命运的无奈和在世为人的孤独。

杨百顺，本来是杨家庄买豆腐的老杨的儿子，最开始喜欢喊丧的罗长礼。七十年过去，他在咸阳死去，死时他的子孙辈都姓罗，因为他说他叫罗长礼。书外的人，永远记得他还叫过杨摩西，吴摩西，他跟过老曾学杀猪，跟过老詹信天主，他有过一个说的着的继女叫巧玲，后来巧玲丢了，巧玲也就是该心也就是曹青娥的儿子牛爱国，回到了盐津。没看过书的，必是听不懂这一层层人物关系。

杨百顺孤独，牛爱国也孤独，他们的孤独有不一样有一样。跟能说得着话的人谈对象当朋友，都是可遇而不可求的幸事，但须知人总会变，就像主人公频繁的改名换姓，过去说的着，现在说不着了，过去要好，现在也淡了，或许这就是人生。过日子不能总想着过去也是这个原因。过去的人就像是死了，再回不来了，只有往前走，交新的朋友，找到陪伴下一程路的那个说的着的人，才能过好一辈子。

让我们致敬伟大的孤独。致敬义无反顾向前走的时间。致敬这机缘巧合弯弯绕绕的奇妙人生。

一句顶一万句读后感大学生篇九

“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”那些表面上嘻嘻哈哈，说说笑笑，交往甚多，宾客盈门的人其实骨子里最孤独！

在现实生活中，人既是感情动物，也是利益的动物。人与人的关系在某种程度上其实就是利益的关系。被现实的诸多利益所羁绊着，有些人就逐渐变得不好意思说，不往深处去说，不敢说。因为假如好的时候，你说了心里话，到不好的时候，你的话有可能被歪曲，被利用，成为别人攻击你的把柄和武器。而往往能伤着你的人，却正是你身边的那些“哥们”、“闺蜜”们。冤枉你的人比你自己还知道你有多冤！于是人们就只能藏着掖着憋着忍着。久而久之，许多心里的委屈，心里的苦闷，心里的寂寞，心里的压抑都无处倾诉。又不能像有宗教信仰的人那样，可以跟上帝去说，跟主去说。所以虽身处热闹，心却孤独！找个能说话的人容易，但找个能说得上心里话的人确实不容易！话，一旦成为了心与心沟通的最佳方式，寻找和孤独便会伴随人的一生。

刘震云老师的《一句顶一万句》给我的最大心灵震撼是原来人的孤独竟如此巨大！两个很熟悉的人，甚至是生活在一起的两口子，虽近在咫尺，心也可能会隔着千山万水。也可能无话，也可能说不上话！这不，为了找话，书中的主人公牛爱国一个人翻山越岭，从河南滑县到延津，又从延津来到陕西咸阳。最后还是何玉芬戳中了牛爱国的心事。何玉芬说，就算你找到了这些，也解不了你的心烦。的确，牛爱国的心事就是要找回章楚红说的话，因为章楚红没说出的话，和吴摩西（杨百顺、杨摩西、罗长礼）临终前要对巧玲（曹改心、曹青娥）说的话同样重要。可是当牛爱国再想去找章楚红，这个唯一能和他说得上心里话的女人却去了北京或者不知去向了。其实此时的牛爱国只是想要告诉章楚红一句新话，那就是他想好了，可以带她走！

这部小说语句洗练，干净利落，三言两语就说清一件事，可谓字字珠玑，句句戳心。故事情节也很简单，上篇是写吴摩西为了寻找丢失的养女巧玲走出延津，下篇是写牛爱国（巧玲的儿子）为了摆脱孤独，寻找“能说的上话”的人走向延津。主人公吴摩西和牛爱国以及由这两个人牵扯出来的众多人，都是在“找话”。老汪说，有朋自远方来，乐个啥？恰恰是圣人伤了心，要是身边有朋友，知心的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？看来找个朋友难，找个能说上体己话的朋友更难。总之，人生来就是孤独的。人永远不能被彻底理解，心与心之间可以无限接近，但却永远都无法无缝衔接。“亲密无间”或许只是人类的一个愿望，“肝胆相照”也不过是人类夸下的一个海口。因为还有“同床异梦”“貌合神离”“阴奉阳违”“口蜜腹剑”“两面三刀”“勾心斗角”“尔虞我诈”等等。

对于“一句顶一万句”的理解，我认为，有时候关系再好，一句话，就可能把人得罪了；而一个外人的一句话，也有可能就改变了你的人生方向。关键时候关键人物的关键的话，一句就顶一万句。比如《水浒传》里郓哥给武大和武松说的话，比如《三国演义》里貂蝉对董卓和吕布说的话；比如《红楼梦》里秦可卿给王熙凤托梦说的话；比如《西厢记》里小红娘对崔莺莺和张生说的话；再比如书中冯修文和崔立凡对牛爱国说的话。这些话都起到了举足轻重的作用，都影响着或决定着人物的命运。

再来分享书中的两个小细节：一是吴摩西本来想在火车站杀死出轨的吴香香和老高，但看到他们恩爱着吃白薯，老高能降得住吴香香，他们能说上话。他们骗了吴摩西，但没有骗他们自己。吴摩西顿悟了，放下了屠刀。那么是不是就可以给吴香香和老高打个对号了呢？是该喝彩还是该诅咒？二是章楚红破釜沉舟，与李昆各奔东西，为什么没去山西找牛爱国，而是割断过去，去往他乡。难道她和牛爱国能说上心里话也是假的？是该可怜还是该可恨？我想还是要回到本书的主题。刘震云老师的《一句顶一万句》被称为中国的《百年孤独》。全书主要就是在讲孤独。在讲中国人的“千年孤独”、心的孤独，在讲孤独的历史，孤独的轮回，孤独的世代延续。书中所有的人最终都是孤独的。孤独似乎贯穿着他们悲苦的一生，无法抹去。

既知孤独，便守孤独。但是“日子是过以后，不是过从前。”所以人还是要活在当下。“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。”以前的恩恩怨怨都一切随风，遇事想开点，看淡点，看远点，不要把悲伤和苦难刻意放大化，心也就宽了，气也就顺了。其实人这一辈子，真正属于自己的只有自己的身体和心情。有一个棒棒的身子骨，再有一个平和的心态，想不长寿都难！也就不要再管他孤独不孤独了！

当然，您也可以继续选择快乐的孤独着。也许孤独并不可怕，也许孤独本来就是人生的一个常态吧，既然不能彻底消除孤独，那么就强大内心，去享受孤独吧，您说呢？！

一句顶一万句读后感大学生篇十

无论做什么事都要讲原则，即使你爱你老婆，宠着她，这也很正常。

如果触及你的底线就要毫不留情地反击，让她明白。“是不是对老婆好了老婆就会欺负你”这句话往往会是在相处一段时间之后出现的问题。女人本来性情如猫，心思细腻，依赖性比较强，出现这种现象很正常，但不是她“欺负”你的表现。我认为不是个人修养的问题，而是社会给予女性的这种角色以及其社会地位所产生的效果。女人一般都比较依赖能力比较强的，能给予她们安全感的男人，希望得到宠溺，其实有时候她们也是在试探你的底线，害怕因为自己的这种行为让你产生反感，认为是单纯的“作”。

如果男人把这种女人依赖感当成“欺负”自己的表现，那么女人就会认为男人对自己冷淡了，不爱自己了。有句话是这样的，“谈恋爱时，男人越来越冷淡，女人越来越投入”。为什么会出现这种情况？因为女人更感性，一旦情感真正投入，便难以自拔。而且女人风流韵事太多，其价值会不断贬低。但男人不一样，如果其有能力，依然会赢得不少女人的芳心。这一切都要建议在两个人三观相差不大的基础之上。

只闻了一个“道”，还有很多“道”闻所未闻，就想到了死，未免太性急了吧。

接下来我认真地把这两句话往一起想。但总觉得还有不搭界的地方，只好把它们糅合到一块儿，就变成了这样的言辞：“早晨听了一句话，阐明了事物的普遍规律，这句话能顶一万句话，那么剩下的九千九百九十九句话可以不听了，即使晚上死了也没有遗憾了”。

忽然想起上小学时唱的一首歌：“林彪孔老二，都是坏东西，一个要复礼，一个要复辟，我们红小兵，和他斗到底。”当年“批林批孔”运动的发起者，把林彪孔丘揪到一块儿批判，本来是滑稽可笑的，但冲这爷孙俩说的这两句不着四六的话，把他们捆一起再抽一顿鞭子也未尝不可。

一句顶一万句读后感大学生篇十一

因为要看话剧，所以先看了这本书，这本书写的像百家姓，老杨，老裴，老李，老蒋，老姜，每个人都不提名字，但每个人都有自己的特点，他们有的爱说话，有的不爱说话，但是都有说的着和说不着的人，有共同的爱好说的着，彼此需要说的着，缘分到了说的着，不管年龄，男女，老幼，说的着才在一起，说不着捏在一起也没话说，好多夫妻都是这个样子，彼此说不着却和别人的老婆老公说的着，说不着的人对你再好也不珍惜，说的着的人一起过穷日子也开心。有些人最开始说不着，后来说的着了，有些人，最开始说的着，后来因为些事说不找了。事会变，人也会变，说不说的着也会变。

说话分怎么说，做事分怎么做，有人怎么说怎么做，有人把坏的说成好的，有人把好的说成坏的.，有的话可以这么说，但是不能这么做，有的事可以这么做但是不能这么说，有的人说一件事是一件事，但是大部分人爱把一件事说成另外一件事，另外好几件事。

说话和道理，交织成个色的人，个色的关系。

一句顶一万句的是什么呢？

一句顶一万句读后感大学生篇十二

这部获得茅盾文学奖的小说，写了不同时代贱如草芥的普通人的命运，主人公常常走投无路而又一直向前。上部《出延津记》，杨百顺为了寻求精神上的依托和慰藉，为了找个能够说句知心话的人，孤独无助的吴摩西（即杨百顺)在失去唯一能够“说的上话”的养女后毅然走出延津，寻找养女；下部《回延津记》，吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了寻找“说的上话”的朋友，离开生活了几十年的地方，不远千里走向延津。

对这部大手笔的优秀作品，我不敢姑妄论之，在这里只说说对于孤独的理解和感受。

一句顶一万句读后感大学生篇十三

“人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。“朋友”不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底几个。”这是来自这本书的经典录语之一。能不能与人对上话，对的话能不能触及心灵，都与我们人生路上息息相关，这也许是当代社会我们为什么活得这么累的原因吧。

小说分两部分。第一部分讲孤独的吴摩西为了寻找“说得上话”的养女而走出延津；第二部分写吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了寻找“能说的上话”的人而走向延津。

这本书，是中国人民的心理写照。多半的友情，是建立在共同话题之上的，主人公吴摩西为了生计，与戏子手谈，和县长一起韬光养晦，但也无法改变他的命运，在吴摩西眼里，县长是自己的朋友，在县长眼里，他只不过是一个跑龙套的；吴摩西为了一个建议，千里迢迢去找一个能帮助自己的朋友，可是他们的友情随时间推移，慢慢变质了；吴摩西去投奔他人，却抵不过别人一句闲话。

人都是自私的，你为他付出，他不一定会为你付出，最恐怖的是表面朋友，背里却捅你一刀。这种现象在社会中比比皆是，想找一个真心朋友，真的很难。

在千万人中能找到一个能和你说得上话的真心朋友一定要珍惜，这是很难得的，在十几年的路上，我才遇到一个真心朋友。在这个世界上，每个人生来就是孤独的，每个人都在寻找能和自己说上话的人，但能和自己有共同话题的人真的很少。我们之所以累，是我们在寻找路上花太多精力了，心累了，人也就累了。

无论在友情还是爱情，我们都是孤独的，我们一生都在寻找。最后引用一句话作为结尾：话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。

一句顶一万句读后感大学生篇十四

有几句话没说清楚。吴摩西想对晚辈说的那句话，张楚红想对牛爱国说的那句话。我大胆猜测，全是那句话“活着就是未来，不是过去”。因为一句话抵万句。

作者很贴心。总是把过去翻来覆去。并且上下卷有着千丝万缕的联系。所以，不知道以后牛爱国会怎么样。牛爱国的过去可以追溯到杨百顺，但我不知道。过去的事情太过曲折，根本不可能说清楚。

嗯，简单来说，就是祖孙三代，还有一个“讲道理”的人，从延津出去又回来的故事。剧情曲折离奇，惊心动魄。同时，最大的感受是命运的无奈和做人的孤独。

杨百顺，本是在杨家庄买豆腐的老杨之子，最先喜欢上了叫丧的罗长礼。七十年，卒于咸阳。他死的时候，他的子孙都姓罗，因为他说自己叫罗昌礼。书外的人永远记得他叫杨摩西、吴摩西，跟老曾学杀猪，跟老詹信神。他有一个很有名的继女，名叫巧玲。后来，巧玲迷路，巧玲，即曹青娥的儿子牛爱国辛，回到了延津。没看过书的人一定不明白人物关系。

杨百顺是寂寞的，牛爱国也是寂寞的。他们的'孤独是不同的，也是不同的。与能说会道的人做朋友，是可遇而不可求的幸事，但要知道，人总是会变的，就像主人公经常更名更姓一样。没关系，现在褪色了，也许这就是生活吧。这也是为什么你不能在你的生活中总是想起过去的原因。过去的人就像死了一样，再也回不来了。唯有前行，结交新朋友，下一段旅程找到对的人陪伴，才能过好这一生。

一句顶一万句读后感大学生篇十五

此写实小说，上半本讲杨百顺为生计颠沛流离，出去假找给自己戴了绿帽的老婆和奸夫，却丢了世上唯一说得来的养女，从而出走延津。下半本讲养女的儿子牛爱国，假找给自己戴了绿帽的老婆和奸夫，却在找的过程中，借着妈妈临死前未得的那句话的线索，找到了延津，赫然发现，这一找，心里实际是纠结着去寻找自己失去的那句话，那个女子。

看完后，觉得写实小说，看起来有点累，寓意深远，如果有共鸣，则会被深深打动，像我当年看那本写实的《平凡的世界》一样，现若再看，因心境不同，怕是感受也自然不同了。

这本书看完，还好，但也有一些体会，虽然晚了，还是写下来，怕像书中所说，有些话，热时还有，冷时已变味，或得不着了。

人是孤独的，在世上被许多事情牵扯着，实际上只是对付，寻得着说得着话的人，难之又难。而若一辈子没处说，却也憋得慌。相信许多人看完这本书后的第一个感觉就是——憋屈。

这说得着话，却又跟夫妻、朋友没有直接关系，夫妻可以同床异梦，母女可以指鼻对骂，而30岁大人却可以跟5岁小孩天生说得来。这说得来，又不是非得每句话都掏心窝子，而是可以随便说说，说时整个人都换了，与平时不同，口吃的不口吃了，嘴笨的会接话了，双方都畅快，都没得遮掩，没得疙瘩。若离了说得着话的，纵是千山万水也寻，失了性命也寻，5岁活到50岁，还朝思梦想。

那些奸夫，平日跟自家人要么摔锅砸碗，要么像路人一样，偷偷在一起，倒是一夜可以说上一年的话，没了家，没了物质，流浪在外，依然甜甜蜜蜜、开心无比。倒让书中主人公事后憋见了，想杀人也抬不了手，只因心里怪不上人了。

书中私塾老汪说：有朋自远方来，不亦乐乎。大家都误读了，不是圣人开心，而是圣人悲怨。只有身边说得着话的实人不得，才会指望远方的虚人。

一句顶一万句读后感大学生篇十六

都说这本书像是中国的百年孤独，读完发现这样的评价还是比较中肯。

书中各色各样的人物，虽然多是普通的中国底层老百姓，但却几乎又都有自己生活所追求的目标。书里将这些目标大多寄于“找个能聊的人”，以小见大，自然而朴素。

小说中描绘的生活百态，虽然算不上多彩，却也足够丰富，让人透过文字仿佛看见自己正身处其中，为自己的一个小目标而活着。

杨百顺走出延津，因为故乡已无可流恋之处与可流恋之人。他唯一说得上话的养女巧玲也被人拐卖，便更无回乡的意愿。

巧玲想走回延津，因为对命运和生活种种疑惑。但是现实的各种羁绊又让她迈不出去那一步，只能在内心走回那个自己命运的起点。

牛爱国当真回了延津，但是回延津并非他最初的目标，对于延津也并没有像母亲那样的情感。所以即使回了，也无法找到自己追寻的东西。于是断然离开，再次踏上漂泊之路。

百年孤独中的那个小镇马贡多，经历平静、热闹、繁荣、衰落，在对生活进行了完善演绎之后，最终随着命运的风暴，彻底消失于世间，仿佛从未存在过。小镇的假兴真衰实际只是人心孤独的汇聚。

延津，更像多年以来中国社会的一个缩影，人们乐此不疲地忙忙碌碌，看似在平凡中演绎了伟大，却终究发现内心的想法早已无处倾诉，只得随着洪流，一路跌跌撞撞。

一句顶一万句读后感大学生篇十七

最近因为看了朗读者。喜欢上了一个作家：刘震云。如饥似渴的读完了他的一本书《一句顶一万句》。

书中给我印象最深的一句话就是：日子得往后过，不会再回到从前了。

是啊。回味着这句话，我想起来难忘的2016。在这一年里，我不幸的被恶性肿瘤亲吻。为了活着，切去了身体的一部分。术后，第一次在浴室洗澡的时候，面对残缺的身体，我痛哭失声。我以后的路还应该怎样走。在亲人，医生的陪伴下，我走出了生活的低谷。坚定了生活的信心，在老师同学的陪伴下，我的脸上又恢复了童真的笑容。尽管以后还有5年的后续治疗，还要不停的顶起复查，但是，这些都打不倒我的生活信念。正是：世界以痛吻我，我报之以歌。

是的，生活还要往前走。不能因为一点坎坷就选择投降。在治疗的过程中，我认识了好多病友，她们大多多才多艺，有巧手姐姐：新新，有演员阿姨：天伦，有瑜伽教练：爱的世界……她们的生活热情也感染了我。

在病后的日子里，我参加了学校的书法班，又在间断了一个治疗时期后，参加了少年宫的舞蹈班。反正生活中到处是歌声，到处是欢笑。因为我的笑声，也感染了周围的人，她们都说，我变了，变得比以前更开朗乐观了。

知道刘震云作家也是源于董卿主持的节目：朗读者。每期必看。看完以后，总会去思考我今后的生活之路。身体的残疾不可怕，心灵不能残疾。

日子总是要往后过的，是的，只要活着就充满了希望。

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