精选数学西游后传读后感(通用22篇)

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精选数学西游后传读后感(通用22篇)
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读后感是读者对所读书籍内容进行个人思考和感悟,通过文字将自己的理解和观点进行表达的一种方式。写读后感时,我们可以引用书中的精彩语句和情节,以加强读后感的说服力和吸引力。如果你需要阅读一些优秀的读后感样本,可以看看以下几篇范文。

数学西游后传读后感篇一

四大名著《红楼梦》《水浒传》《三国演义》和《西游记》是我国文化的珍宝,其中我最喜欢《西游记》。我相信,你阅读了解过这本书后一定会被它深深地吸引。

“别跑!吃俺老孙一棒!”怎么样,这句话大家都很熟悉吧!没错,他就是大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空。他是一个英勇无畏,勇往直前,嫉恶如仇,为民除害,懂得知恩图报的大英雄。当年,他大闹天宫,被如来佛祖压到五行山下五百年。后来,西天取经的唐三藏来了。他帮孙悟空撕掉符文,解救了出来,孙悟空从此自由了。我本以为孙悟空会一走了之,可没想到,孙悟空为了报恩,一直保护师傅唐僧,护送他到西天取经。

这一路上,他们还遇到了贪吃好色的猪八戒和踏实勤劳的沙和尚。猪八戒虽然好吃懒做,偷奸耍滑,有很多缺点,但他在斩妖除魔的路上,也毫不退缩,誓死护送师傅唐三藏。即使自己被妖怪抓走,也是毫不畏惧,与妖魔鬼怪做殊死搏斗。

取经之路异常艰险,他们师徒四人历经九九八十一难,终于取得真经。虽然中途,他们也有想放弃的念头,但是最终他们还是排除万难坚持了下来。就像我们的学习,可能会遇到很大困难,遭遇很多挫折。但是,我们一定要坚持不懈,勇往直前,遇到困难迎难而上,不要退缩,因为坚持才能走得更远!

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数学西游后传读后感篇二

唐僧师徒四人一路向西,经历了九九八十一难,最终取得真经,这不禁使我想起了共产党。伟大的人民领袖毛泽东带领共产党经历了二万五千里长征,最后才把侵略者赶出中国的领土。一个是为了取经造福百姓,一个是为了国泰民安,两者都是为了人民。

现如今的我们早已无法辨别那段充满神奇色彩的故事是真是假,但唐僧师徒四人那种与妖怪斗智斗勇,不惧怕邪恶势力的精神永远值得我们去学习。

西游记中为我们塑造了四个鲜明的人物形象本领高超的孙悟空,胆小如鼠的唐僧,贪财好色但不缺乏善良的猪八戒,沉默寡言的沙僧。这四个人性格各不相同,也形成了鲜明的对比。

孙悟空一路上降妖除魔,像“大闹天宫”“三打白骨精”这些家喻户晓的神话故事都是发生在孙悟空身上。孙悟空也是我在西游记中最喜欢的角色,因为他神通广大、技艺高超,一路保护唐僧成功地取得了真经,他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理,以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

而八戒则不同,他好吃懒惰,常常打退堂鼓,心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎,可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头,虽然如此,但在战斗中从不退缩,可以说得上是孙悟空的得力助手。

唐僧和沙僧就更不同了,用现在的话说就是“慢热型”,他俩给人的感觉就是不急不慌的。唐僧耳根子特别软,经不住挑唆。沙僧没主见,经常附和孙悟空和唐僧,总说:“大师兄说得对”“师傅说得对”

他们师徒经历的坎坷就像我们人生路上的坎坷。记得有一次,我参加学校的书法比赛,比赛过后,我好几天心神不宁,为了这次比赛我准备了好几天,万一落选,不就前功尽弃了吗?比赛结果下来了,我还是落选了。放学后,我躲在房间里哭了,爸爸特地打来电话安慰我,说:“这有什么好哭的了,照你这样,我生意失败了,我还不得哭死啊,儿子,这就是挫折,哭是没有用的,要吸取这次的教训,争取下一次成功,这才是面对挫折的办法,这个道理你是一定要明白的。”

是啊!人生中的挫折太多了,不能每次都哭啊,就像西游记中孙悟空打妖怪,那也是挫折啊,迟早要懂得去面对。

《西游记》读后感_600字

数学西游后传读后感篇三

《西游记》作者是明朝的作家吴承恩,是一部章回体小说。作者运用大胆的想象和夸张的笔调,勾画出神奇光怪的情景,抒发了铲除邪恶势力的'愿望。《西游记》这本书可谓是家喻户晓,人人皆知。

书里的唐僧,原是如来佛祖的二弟子金蝉子转世,最后封为旃檀功德佛,孙悟空是从花果山上的一颗石头里蹦出来的,因大闹天宫,结果被如来佛祖压在了五指山下,被唐僧所救,成为了他的大徒弟,最后被封为斗战胜佛;猪八戒是天宫上的一员大将,因为调戏嫦娥,被贬下凡间错投了猪胎,在高老庄被唐僧师徒二人降伏最后封为净坛使者;沙僧曾是天空上的卷帘大将,应在蟠桃盛会上打碎了琉丽盏,在流沙河里面做了妖怪,被观音菩萨的弟子木叉说服,跟随唐僧去西天取经,最后被封为金身罗汉。

在这本书里面让我最喜欢的俩回合是《猴王出世》和《三借芭蕉扇》,《猴王出世》这一回合是孙悟空开始学习本领的开端,他的老师是菩提祖师,不仅学会了使用筋斗云,还有七十二变等技能,在龙宫获得了一件兵器,那就是如意金箍棒又叫作定海神针。

三借芭蕉扇是师徒四人去西天取经的过程中,途经火焰山,这里面炎热无比,孙悟空把这里的土地叫了出来,询问得知,这里原来是孙悟空大闹天宫时,把太上老君的炼丹炉打翻了,落在了这个地方,所以无比的炎热,解除炎热的办法,只能向铁扇公主借芭蕉扇,她却迟迟不借,因为红孩儿是她和牛魔王的儿子,她只知孙悟空打了红孩儿,而不知红孩儿给观音菩萨当了善财童子,最后观音菩萨出面,解除了这次困难。

《西游记》这本书中的师徒四人坚强不屈,团结一心、不怕困难,敢于面对的高尚品质,值得我们去学习,值得我们去发扬这种品质。

数学西游后传读后感篇四

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇魔神小说,里面描述着孙悟空的身世,拜师求学以及大闹天空,后来遇见了唐僧、猪八戒和沙僧师徒三人一路西天取经,一路降妖伏魔,经历九九八十一难终于达到西天,见了佛祖。

读完《西游记》这篇小说中,让我感受到到许多奋不顾身的精神,不要轻言放弃应该坚持走下去,你就会有许多收获。

数学西游后传读后感篇五

我相信大家都看过或读过西游记吧,里面的内容也丰富多彩。

这本书主要写的是唐僧师徒四人去西天取经,路上遇到过妖魔鬼怪,但他们毫不恐惧,坚持不懈,最后才取到真经。

这本书的内容很简单,但是也i表现出他们个人的特点。

悟空,什么都不怕,忠心的保护师傅去西天取经,他很聪明,还会帮助别人,但他有一个缺点,就太冲动,杀了人,所以唐僧总是念紧箍咒,使他痛得要命。

猪八戒,就爱吃,什么都没吃重要,但是他也是忠心的保护师傅去西天取经。

沙僧,老实厚道,对师傅也是很好,他也拼命的保护师傅。

读完这本书我的感受是做事要目标专一而不三心2意,持之以恒而不半途而废,就一定能够实现我们崇高的理想。

数学西游后传读后感篇六

《西游记》是中国古典四大名着之一,也是神话小说这片璀璨的星空中最为耀眼的一颗明珠,深受孩子们的喜爱。近日,我又一次拿下书架上那尘封已久的书,重温那孩提时代单纯的快乐与满足。

在那些纯真岁月里的我们,对这本流传下来的经典书籍,想必也不会去用心细品作家在字里行间流露出来的,文字背后的情感与现实。而现在,当年读着《西游记》的那些小小儿童正在成长,一步一步趋向成熟,对社会,对人性,渐渐有了自己的理解,我们好奇,我们探索,在经历了一些所谓的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作时,除了那些纯粹的快乐之外,又有了许多新的感慨。

《西游记》以孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索,一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争,经历了九九八十一难,终于取得真经的故事。

在重读的过程中,孙悟空这个人物形象,再一次给我留下了深刻的印象,而我,也不可避免的将注意力放在了他的身上。曾经,每个孩子读完《西游记》,最喜爱的便是孙悟空,喜爱他的神通广大,喜爱他的嫉恶如仇。而现在,我又似乎读到了一点别的东西。孙悟空应该是最完美的一个人物了,它不受约束、敢于抗争、法力无边,对任何事都有探索的好奇心,他的正义与忠诚更是受人欢迎。即使偶尔有些任性,也是他可爱的一面。可以说,这个人物,寄托了罗贯中老先生极大的情感。他对天庭的挑衅,这种反叛的精神正是在明朝那个腐败的社会所缺乏的朝气。而罗贯中本人,面对黑暗的现实,想必也是无能为力。在孙悟空张扬的背后,我们读到了那一声无奈的叹息。

在对天庭的描写中,我们又读到了明朝的影子。在取经过程中,经常可以看到有一些妖怪仗着自己与天上某某神仙有一定的关系或是拿了天上某某宝物就在人间为非作歹。我想那些人间的官员也不过如此吧,借自己身后有大人物给自己撑腰,就为非作歹,鱼肉百姓,导致了朝政的腐败以及社会经济不景气。

虽然如此,但唐僧师徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪时无所畏惧的精神依然深深打动了我,由于师徒四人团结一心,不畏艰险,最后终于如愿以偿,取得了真经。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾,我不禁惭愧自己为何不能像他们一样坚持到底呢?也许罗贯中的心灵深处,依然坚信邪恶永远战胜不了正义,这完美的结局,也表达了他的美好祝愿。我想,这在我们的生活中也是一样,不论遇到什么样的困难,都不要轻易放弃,只有坚持,我们才能战胜困难,取得胜利的。虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难,但是战胜困难的过程,就孕育着成功。所以,一定要勇往直前!

》》点击访问更多西游记读后感《《

数学西游后传读后感篇七

当我翻开《西游记》时,总有不同的心情。它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是――自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子,廿一世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的'化身:孙悟空。孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”,闯龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气。然而,每个人都明白,在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际、包容天地。

然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

【扩展阅读篇】

读后感,顾名思义,要先有“读”,而后才有“感”可言,它将阅读与写作紧密地联系在一起。在日常生活中,我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字,就是读后感。

注意点:

1、吃透文义。写读后感之前,索要写的对象文章或者书籍要读透,找出自己感受最深的地方。如果读不透,写的时候就会东一句,西一句,不知所云。

2、是自己在写读后感,是自己的感受或者感悟。千万不要说教别人,令人味同嚼蜡。我看过一个孩子的读后感,从头到尾除了概括引用原文之外,就是在对别人指手画脚,搞了很多名言名句镶嵌其中,满以为光彩夺目,实则堆砌材料。让人不愿意读下去。这是很多孩子写作的共性。

一、首先了解“经典式”读后感的结构模式

读后感也离不开“读”--对原文的引述、概括、评价等等,离不开“感”--自己的感想、观点、看法,“读”与“感”之间,还要有“感点”前后衔接。因此,读后感的中心一般结构模式可以如下图所示:

述读(前提)

发感(论证)

感点(桥梁)

结感(升华)

在这个结构模式中,“感点”是关键,没有了感点,读后感也就失去了灵魂,也就无所谓“读后感”。感点,就是你读后最有感受的地方或者点。

在整篇文章中,感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用,是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作,必须是先“读”而后“感”,不“读”则无“感”,“读”是“感”的前提和基础,“感”是“读”的延伸或结果。“感点”也领起“发感”,它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述,对感点发表自己的看法、感受,以议论为主,突出一个“感”字。“结感”收束全篇,升华感点,是“感”的归宿。

注意:很多孩子的读后感,复述完故事内容,就开始写感,翻来覆去,就几句话,就是多写一点,也是不着边际,一盘散沙,主要是缺乏“感点”这个桥梁,显得很突兀,过度不自然,不顺畅。

二、掌握“经典式”读后感的写法

第一步:拟主标题,这一部很重要。很多孩子直接写《xx》读后感,别人读的时候就引不起兴趣,会想到这样没有主题的读后感会不会浪费时间呢?如果有了一个非常醒目的标题,就会让人有一种乐于阅读的心思。所以,虽然也可以不要主标题,但是我还是建议拟主标题。过江龙进来的文章都学会了拟主标题,如:《爱是战胜邪恶的天然屏障--读《哈里.波特与魔法石》有感》、《拥有一颗平常心--读《查理和巧克力工厂》有感》、《谦虚功的基石-读《谦以行善,金榜提名》有感》等等。

标题是文章的眼睛,眼睛醒目,就像一个人拥有一双明亮的大眼睛一样,先是好看了三分呢。

注意点:标题一定要高度浓缩你的感悟心要。不要泛泛而写,一定要结合感点,否则会弄巧成拙,贻笑大方。

第二步:述读--引

讲述:在通常情况下,要围绕感点,引述材料。就是围绕感点,有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫。

注意点:1、在述读这一部分,引述原文要精简,不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容。

2、对于原文的述读,材料精短的,可以全文引述;

3、篇幅较长的,只能够是简述与感点有直接关系的部分,而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。

4、“述读”材料要精简、准确、有针对性,这是读后感成功的第一个需要注意的地方。

5、良好的开端等于成功的了一半。这一部分如果拖沓冗长或者与主题不相符,就会让人反感。

第三步:感点--议

议,就是紧承前一段“述读”所引述的材料,针对材料进行评析,既可就事论事,对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点,也就是中心论点。

第四步:发感--联

“发感”就是对“感点”--中心论点--进行论证。这一部分是读后感的主体部分,是对感点的阐述,通过摆事实、讲道理证明感点的正确性,或正面论、反面证证明感点的合理性。

注意点:1、所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开,而不能游离于感点之外。也就是你选的例子和所讲的道理和感点要有共鸣,不能另立一个论点。否则,就会不知所云,下笔千言,离题万里。有一些孩子在联系实际的时候,所选的题材和感点貌似相似,仔细一对比,表达的思想不一样,这样就让读者看不明白你在说什么了,切忌。

2、发感还要联系实际,深入论证。联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题,有时候还可以是个人的思想、言行、经历。

3、联系实际,要有针对性,必须紧扣感点,而不能泛泛而谈,不能脱离感点随意联想,不着边际。

第五步:结感--结

结感就是收束全文,既可以回应前文,强调感点;也可以提出希望,发出号。

注意点:1、不管怎样结尾,都要与前面的几个部分构成一个有机整体,不能是横空出世,说一些不着边际的话。表决心式的结尾也行,但是容易落入俗套,有虎头蛇尾的感觉。

2、要结得自然,顺理成章收束全篇。或发人深思,或气势磅礴,或首尾呼应,暗合标题,都不失精彩。

数学西游后传读后感篇八

今天,我读完了一本书,幽默西游之五百遍呼噜咒,里面的内容很精彩也很好玩。下面,你们就来听我介绍一下吧。

这本书的主要内容是:唐僧师徒取经完毕后,猪八戒成了玉净仙子,吃东西更多,长的比以前更胖了,有一天,猪八戒到花果山报告喜讯,说:“猴哥,我要当爸爸了。”而孙悟空却唉声叹气,说:“我是一个石猴,不能传宗接代。”这时,猪八戒说:“不用怕,你可知道女儿国。”难道是取经路过的女儿国。正是此处。”八戒说。那儿有一条河,只要喝了河水,就能生孩子。哦,原来是这样,孙悟空一跃而起,便到了女儿国上空,使劲一吸,便有了大肚子。不一会,孙悟空带着他的儿子孙小圣去找猪八戒的猪小能玩,他们小哥俩一起闹天宫,看南天们玩.....

在这本书里,我最喜欢的人物当然是孙小圣和猪小能了,因为他们小哥俩一起帮助鲁班搬巨石,并且还帮织女擦星星,所以我要向他们学习那种乐于助人的精神。

听了我的介绍,你是不是想读一读这本书呢?如果是,就赶快去读吧。

数学西游后传读后感篇九

《大话西游》是把《西游记》里的有些故事情节按照现代人的思维方式做了改动,人物对话也改为现代版的一本书。这本书的许多内容用一个词来说就是‘胡扯八道’,同时充满了幽默风趣的风格。下面就说说《大话西游》大概的`意思和有趣的地方!

很久以前在一个叫花果山的地方住着一群猴子,有4猴王子。这座山的山顶有一块巨石。一天猴王子们去巨石旁玩,他们比赛谁能爬上巨石,最终猴老三爬上了巨石,巨石上有个大洞,猴老三掉进了巨石洞,出不来了,它们回到家骗猴王猴老三采果子去了。但几天几夜没回家,猴王万分伤心,叫猴子找了好久还没找到,后来决定不找了。猴老三在巨石里面过了八年,幸运的是一次下雨一道闪电把那块巨石劈开了,猴老三因为在巨石里面没说过话,没走过路,所以它想了半天才想起来怎样说话走路,很快猴子们都知道了这件事情,猴王后是第一个赶到那里的,一眼就认出了这是自己的儿子,她为了让儿子做猴王,就告诉了猴老三一套计划,从此猴老三不再向她叫母亲,而是叫阿姨,猴王后就带着它到宿舍,告诉大家它是神猴,天地是父母,所以它生下来就会说话走路,大家都称它为大王,她的母亲说,既然它长的这么帅气,不如称它美猴王,就这样产生了美猴王。

带钱了,可在路上吃喝都花光了,另外的还被强盗抢走了,现在连买一瓶大宝sod蜜的钱都没有了2、孙悟空取了定海神针之后,小龙女说:我一百年前许下诺言,谁能拿动这个定海神针,我就让他做我的老公,孙悟空说:我要回花果山照顾猴子猴孙,等我把那里弄好了再接你。小龙女还信了!

有一本书上说《红楼梦》和《西游记》不同点是《红楼梦》上离不开‘笑道’两字,但《西游记》上离不开‘骂到’两字!

我觉得大话西游太滑稽了、太好玩了、太幽默了!

数学西游后传读后感篇十

《西游记》是我国四大名著之一,是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇,精彩的神话故事,每每读起《西游记》,老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

记得小时候,常问妈妈,“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说:“你啊,是从石头里蹦出来的。”我想,大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。

我们可以回想过去,捧着一本《西游记》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈,我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会,被逼回花果山,继续当他的齐天大圣,但当唐僧遇到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看动画片,当看到此片段时,眼中便充满泪水。因为我知道,当时的我就是孙悟空。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似我们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似一个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲,终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天取经之路,也踏上了漫长的人生之路。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上,共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终,他们战胜了难关,取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们,只要有不怕困难,坚持到底的决心,也会取得最终的成功。

由此,我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做任何事情都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心地善良,不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。

随着年龄的增长,《西游记》带给我们不再是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面对困难的勇气。

《西游记》读后感_600字

数学西游后传读后感篇十一


这几天,我看了一本李毓佩写的《数学西游记》。这本书很有趣,请同学们跟我一起走进美妙的数学乐园吧!数学猴是一只小猕猴,它聪明过人,又喜欢数学。由于长期学习数学,数学水平不低,凡事都要用数学解决,人们送它一个外号叫“数学猴”。有一次,猪八戒被蜘蛛精、狐狸精、老鼠精、蛇精4个妖精围在中间。

蜘蛛精说:“大耳朵和尚,你往哪里走!”猪戒大吃一惊:“啊,4个妖精!”它们围成一个方阵,把猪八戒围在中央,蛇精说:“杀死猪八戒 ,吃红烧猪肉。”猪八戒气得直冒火,向它们打去。只见蜘蛛精说:“变阵,变变变。”猪八戒都晕了头,只好败下阵来,去找数学猴帮忙。数学猴听了后说:“我叫你往哪里打,你就往哪里打。猪八戒又和妖女们打起来了,数学猴爬上了树,说:“打。”猪八戒说:“看耙。”蜘蛛精说:“我完了。”猪八戒把蜘蛛精打死了。

其它的女妖见头目已死,都一哄而散“快跑!”猪八戒对小猴哥说;“你可真有两下子,比我猴哥厉害呢!”猪八戒一挑大拇指说:“小猴哥,办法真妙!”数学猴通过数学计算出妖女们变阵的方法。数学并不枯燥,并不难,它是那么的神奇,那么美妙!

暑假里,我看了李毓佩写的《数学西游记》这本书,特别有趣。我很喜欢书里的主人翁——酷酷猴。

酷酷猴是一只小猕猴,它聪明过人,身手敏捷,它的数学也特别好,解题思路独特,计算速度极快,所以大家都叫它酷酷猴。

《数学西游记》中的猪八戒、孙悟空、沙和尚等人物,本来就很受孩子们的喜爱,再加上李毓佩把数学故事也融入了其中,这让我们更快、更生动的去了解数学,爱上数学。

数学西游后传读后感篇十二

《西游记》讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。他们四个人各有各有优点,也各有各的缺点。

唐僧的优点是取经的意志很坚定,不管路上遇到多少困难,他都勇往直前,从不退缩。他靠这种精神影响着他的徒弟们,一起帮助他取得真经。但唐僧也有缺点,他不辨真假,容易轻信别人的话,结果总是上当受骗,如果没有孙悟空,他可能早被白骨精吃了。

孙悟空的特点是本事大,一路降妖全靠他,他很忠诚,又嫉恶如仇。但是他性子气,不服管教,经常闯祸,比如推倒人参果树,所以师傅给了戴了个紧箍咒。

猪八戒是个懒虫,又贪吃又贪睡,一遇到困难就想散伙,回高老庄娶媳妇。但猪八戒在取经的路上也少不了,唐僧和孙悟空闹矛盾,总是他把猴哥请回来。

正因为有了唐僧的坚定意志,孙悟空的本领高强,猪八戒的八面玲珑,沙和尚的认真负责,师徒们共同努力,才终于取得了真经。

读了这本书,我还明白了一个道理。每个人都有优点和缺点,我们大家共同去做一件事,只要能把大家的优点发挥出来,把缺点控制住,就能集大家的力量,把事情做好。

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数学西游后传读后感篇十三

在前几天,我读完了《西游记》这本书。说到《西游记》,我相信大家都知道,它是四大名著其中的一本,是明朝吴承恩写的。读完这本书后,我的感想有很多。

从神猴出世到灵山取得真经,再一路上他们历经九九八十一难。唐山有四个追随者,一只猴子,一只猪,一个和尚还有一匹马,他们陪伴着唐僧,一路上为唐僧保驾护航。

其中我最喜欢的就是那个神通广大,上天入地无所不能的孙悟空了,他从刚开始的性格顽劣,到最后的对事情有了自己的看法,不会再意气用事,最终成了斗战胜佛。

他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头。他这种性格和习惯我们都不能学习,但是他并不是一个被否定的人物,因此人们并不厌恶猪八戒,相反却感到十分真实可爱。

这五个人物个性鲜明,形象各有特点性格各不相同,正好体现出了作者如孙悟空神通广大的写作能力。师徒四人历经九九八十一难让我联想到了,它们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这只是我们中学生应该学习的一种精神。

数学西游后传读后感篇十四

《西游记》的电视剧看过好几遍,假期里,我第一次捧起了《西游记》的读本。细细咀嚼着书中的文字,我深刻体会到了经典名著的魅力。

《西游记》讲述了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧去往西天取经的故事。自从唐僧出了长安,一路向西,先后收服了孙悟空、白龙马,黑风山上斗败了熊罴怪,云栈洞中降服了猪八戒,黄风岭降服黄风怪,流沙河中收沙僧,取经的队伍终于成型。后来又先后遇到白骨精、黄袍怪、金银角大王、独角兕等,艰难险阻林林总总,唐僧师徒勇敢地同各种妖怪斗智斗勇,经历了九九八十一难,最终取得了真经。读完全书,我被师徒四人不畏艰难、百折不挠的精神深深打动了。在我们的学习生活当中,也会经常遇到各种困难和挫折,如同取经路上的各路妖魔。如果我们没有克服困难、战胜自己的信念,遇到困难就退缩,那么我们永远也不可能取得“真经”。只有像唐僧

师徒那样,勇敢地朝着自己的人生目标进行,才有可能到达成功有彼岸。

《西游记》中还有一个情节让我印象深刻。唐僧师徒途经女儿国时,女儿国的国王见唐僧眉清目秀、丰姿英伟,想要和他成亲,许下荣华富贵。但是,意志坚定的唐僧不为所动,坚决不接受女王的好意。在我们成长的道路上,也经常会有各种诱惑,像好看的电视节目、好玩的手机游戏,如果我们不能抵制住这些诱惑,我们就会放松了学习,离自己的目标越来越远;只有意志坚定,抵制得住那些诱惑的人,才能不断前行。

《西游记》一书中还有许多精彩的故事,如孙悟空大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇等。通过这些故事情节,给我们刻画出了一个个生动鲜活的人物形象,嫉恶如仇的孙悟空,贪吃懒惰的猪八戒,老实的沙和尚,善良的唐僧。一边读着书,人的喜怒哀乐也一边跟着故事情节不断变化,也许这就是经典著作的魅力之所在吧!

数学西游后传读后感篇十五

其中,让我印象最深刻的是孙悟空。

我最喜欢孙悟空的勇敢精神,他天不怕地不怕,两次大闹天宫,反抗高高在上的玉皇大帝的统治;成为唐僧的徒弟后,他勇敢善战,对师傅忠心耿耿,没有他一路铲除妖魔,一次次的解救唐僧,唐僧是很难走完漫长的取经路。

“火眼金睛”啊。

我喜欢孙悟空,还因为他重情义。有一次,唐僧受了妖精的欺骗赶走了孙悟空,孙悟空临走前变了三个替身,连本身共四个,四面围住师父下拜。我看了真的很感动,悟空是个有情义的人。

孙悟空优点那么多,但他也会缺点的。比如,性子太急、自我约束能力稍微差一点,但是他的优点大大超过他的缺点,我要学习他的优点,做一个勇敢、聪明、重情义的人。

数学西游后传读后感篇十六

《西游记》我想大家再熟悉不过了,它在四大名著中是最生动活 泼的,每次读它,面前呈现的都是色彩斑斓,惊心动魄的神话世界。

作者吴承恩把书中每个人物都描写的活灵活现,为读者讲述了唐僧以及他三个徒弟一路上历尽艰险,降妖除魔经历了九九八十一难成功取得了真经的故事。

西游记的起因、经过、结果一直都是紧紧地围绕着“如何成功” 这条主线来写的, 非常清晰明了。西游记的作者是没有善恶观念的, 他给小说中的人物都有发善心的一面, 也有做恶事的一面, 所以给人的感觉很矛盾, 你不知道他究竟是何立场。为什么会产生这种感觉呢? 问题不是出在作者身上, 是我们根深蒂固的惯性思维在作怪。我们从小看电视, 就学会了: 人物一出场, 还没开始表演, 我们就已经认定了他是好人, 他是坏人, 否则我们无法看下去。带着这种思维枷锁, 当然就看不清本来的面目。传统的行为准则一直停留在道德层面, 总 是以善恶来衡量评判, 可善恶究竟是什么? 以何种标准来界定? 你说的清吗? 西游记中谁是好人谁是坏人? 作者没有这么狭隘,都是一样的。

拿现代社会来说, 谁一生下来就是好人或是坏人? 不存在的事, 再如当今的商场、股场, 大家都在里面各施手段, 博取利润, 谁是好人谁又是坏人? 大家都是一样的。西游记是一本描写如何成功的书, 探求的是成功的法则, 没有好人坏人, 只有胜利者与失败者, 把个说 教式、灌输式的“劝善”打的粉碎!所以, 你读西游记, 不要管他讽刺什么, 揭露什么, 这些对我们都毫无意义, 只有成功的经验才具有借鉴 价值。成功是什么? 用最简单最直白的话说, 就是达到自己所需要的目的。可现在偏偏要用上: 成功是一种信念, 成功是一种境界, 成功 是一种超越,这类高尚的语言, 这只会造成理解上的障碍。

没那么多废话, 成功的准确定义: 达到目的。西游记告诉我们, 成功的法则主要有以下几方面。

第一是能力。成功, 是要有能力的,是需要手段的。当然, 老君、如来、观音的手段太高, 不是我们一般人模仿得了的。

不过, 孙悟空、猪八戒、沙和尚我们还是可以学的。你是精英, 就孙悟空, 你是卖苦 力的就学猪八戒, 既不是精英, 又不肯卖苦力, 你可以学沙和尚紧跟着有望成功的团队。俞敏洪一个普通的北大教师,但是后来他却能带领像王强、徐小平这样一群海归创建了新东方,像俞敏洪这样人物数不胜数,他们的成功总之一句话,有什么长处, 使什么长处。这确 实是种能力。

第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保护,徒弟靠唐僧解脱 彼此扶持, 两不相谢。合作得以成功。如来靠取经团队, 传经得以成 功, 取经团队得如来封授得以成功。成功是互利的, 在我国经济生活中,有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次,互有输赢。后来,龟兔合作,兔子把乌龟驮在背上跑到河边,然后乌龟又把兔子驮在背上游 过河去。

这就是“双赢”, 俗话说:“一个篱笆三个桩, 一个好汉三个帮。”想成就一番大事,必须靠大家的共同努力。纵观古今中外,凡是在事 业上成功的人士不都是善于合作的典范吗? 第三是坚持。成功, 是由若干个因素构成的, 其中, 最为重要的 一点, 就是坚持。要做成任何一件事, 至少有个必要时间, 取经的必要时间是两三年,那么, 无论如何在两三年之内是难于完成的。



数学西游后传读后感篇十七

《西游记》我相信大家都看过或读过,它主要说的是唐僧师徒四人去西天拜佛求经的经过。在这同时,也表现了他们个人的特点。

孙悟空非常勇敢,天不怕,地不怕,忠心地保护着师父去西天拜佛求经。他的头脑很机灵,而且喜欢路见不平,拔刀相助。但是他有一个缺点,就是非常冲动,就因为如此,唐僧就常常念紧箍咒,使得他疼痛难忍。

唐僧在取经的路上不受任何诱惑和阻力。不管是金钱还是美色,他都当作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪,他也毫不恐惧,一心只想取得真经。他的这种精神实在让人佩服。可他有时却不分青红皂白地冤枉别人。

猪八戒就是好吃懒惰,贪图荣华富贵和美色。但他对师父也是很忠心的。

沙僧忠厚老实,也不贪图荣华富贵,对师父更是忠心耿耿,他可以拼了命地保护师父。

吴承恩在写这部书的时候,主要体现了四个字“勇者无惧”。

做每件事都要目标专一而不三心二意,持之以恒而不半途而废,就一定能够达成我们的梦想。

西游记读后感400字(二)

数学西游后传读后感篇十八

放下《西游记》,我就犹如看了一场惊心动魄的`大电影。有懦弱而又诚心向佛的唐僧,有嫉恶如仇、重情崇义的孙悟空,有集贪,懒,色,馋于一身的猪八戒,有老实憨厚的沙僧。

书中讲述了师徒四人历尽了千辛万苦最终取得真经的故事。

以前我看过电视剧,如今读完《西游记》,我对里面的人物又有了进一步的了解。

孙悟空,忠心护主,一切妖魔鬼怪魑魔魍魉逃可是他的火眼金睛,护着唐僧西行取得真经,为斗战胜佛。孙悟空虽然有七十二般变化,却改变不了他身后的那根尾巴,以至于在跟二郎神斗法是被识破。孙悟空是贯通全书的人物,吴晨恩把猴子的调皮,灵敏,不服输的性格描述得淋漓尽致,造就了孙悟空乖张又不失圆滑的形象。

猪八戒,贪,懒,色,馋。被迫出家后,取经的心一向不是很坚定。梨山老母菩萨稍一试探,立马原形毕露。之后取经的一路上,八戒三天两头嚷嚷有散伙,所以虽然取经回来,但也只当了个金坛使者。

沙僧是整部戏里的和事老。原本是天宫中的卷帘大将,一个微不足道的小人物,只因打破酒杯被贬,坠入流沙河,整天吃人不日。后经观音菩萨点化归顺佛门。他任劳任怨,沉默寡言。号金神罗汉。

唐三藏虽然没什么特殊本事,他慈悲善良,收了三个得力的徒弟。他潜心向佛,一心只往西天取经普度众生,时常真假善恶不分。比如孙悟空三打白骨精,第一棒打死貌美如花的女儿,第二棒打死瘦骨嶙峋的老奶奶,第三棒打死风烛残年的老公公。唐僧气得把那紧箍咒来回念了二十多遍。可他哪明白孙悟空对他的好哇。

《西游记》让我懂得了天下无难事只怕有心人,只要确定了目标,不怕艰辛,收获肯定是完美的。

数学西游后传读后感篇十九

《西游记》是我们都耳熟能详的一个经典名著。在不同阶段,阅读《西游记》之后的感受都不一样。

《西游记》是吴承恩所创作的经典小说,不朽之作。在《西游记》中,很多朋友最喜欢的一个人物就是齐天大圣孙悟空了。在这部小说里,孙悟空有着乐观向上的精彩,而且他嫉恶如仇,看到路上的妖魔鬼怪都会去打跑他们。而且,孙悟空也不畏艰险,护送唐僧取经的旅途有着九九八十一难,但他都不害怕,用自己的聪明机智解决这些困难,走出险境。

说起猪八戒,我们都会想到他的憨厚与贪吃。曾经为天蓬元帅,后被贬入凡间成为了猪八戒。但是他并没有因为自己丑陋的相貌而自卑,依旧十分自信。在西天取经路上,他知错能改也是我们可以学习的地方。

沙和尚则原本是天宫中的卷帘大将,但因打碎了琉璃盏被王母娘娘贬入凡间,在流沙河畔当了妖怪,后来也成为了西天取经的一员。沙和尚任劳任怨、忠心耿耿,是《西游记》中不可或缺的一个成员。在我们现实生活中,也有很多这样的普通人,正是像沙和尚一样默默工作的这些人才让社会各个地方都正常运转。

唐僧则是孙悟空、猪八戒、沙和尚的师傅。他对佛法悟性很高,因此被如来佛祖选中去西天取经。在西天取经的路上,不论历经了多少磨难,唐僧都依旧不改他的目标,向着西天雷音寺的方向前进,最终取得了真经。我们每个人都应该学习唐僧这种为达目的不罢休的精神,树立起自己的目标,坚定地朝着目标的方向前进,我们才能够像唐僧一样到达成功的'彼岸。 《西游记》中的四个主角:孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧,他们都各有各的性格与特点,都有值得我们学习的地方。

认真阅读《西游记》,我们总能够学习到很多东西。

数学西游后传读后感篇二十

读了《西游记》这本书,我的感触颇为深刻,这本书的内容就像一幅画,妙趣横生,画中的人物感情,丰富多彩,有喜有怒有哀有乐。在感情丰富的故事情节中,又让我懂得了一些道理。

比如:唐僧被白骨精的妖术蒙蔽了双眼,误以为是悟空杀了三个好人,最后才发现是白骨精在作怪,那三个人都是白骨精变的,看到了事实的真相,让唐僧哑口无言。从这一句话中我明白了,不能只相信眼前的事物,一切都要有真凭实据,才能下断言,唐僧是不分青红皂白就埋怨悟空,这才错怪了好人。

这让我明白了,遇到任何事都要有清晰的头脑,仔细思考。不能妄下断言,还要沉着镇定,冷静。不能被一时的冲动,冲昏了头脑。要做一个遇事冷静的人。这本书还有更多的知识等着我去发现,去探索。还有更多的知识等着我去学习。

学习就好像是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做任何事情都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心地善良,不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。

这是一本使我受益匪浅的书。

希望大家多读书,读好书,让我们一步一步迈向知识的殿堂!

西游记读后感400字(五)

数学西游后传读后感篇二十一

《西游记》的作者是明代著名小说家吴承恩,主要是写师徒四人团结一心,经历了九九八十一难,最终如愿以偿取得了真经,回到大唐。据说《西游记》是由一件真实事件改编的。

我印象最为深刻的就是“三打白骨精”。白骨精为吃唐僧肉,变成一位姑娘,不料被悟空识破,就朝妖精劈脸一棒,妖精化成一阵轻烟逃走了,唐僧责怪悟空不该错杀好人。白骨精一计不成,又生一计,变成一位老婆婆。它的诡计又被悟空的火眼金睛识破,老婆子被打“死”了,悟空正要去追妖怪的真身,唐僧怒喝。白骨精又变成一位老爷爷,寻找自己的“老伴”和“女儿”。悟空认出老头又是妖怪变的,又想去打死他,唐僧赶忙上前护住老头,悟空不顾一切,当头就是一棒把老头打下深涧,唐僧又阻拦,白骨精侥幸逃脱。唐僧非常愤怒悟空又打“死”了人,铁了心把敢于打妖怪的孙悟空赶回花果山了。

悟空走后,白骨精把唐僧捉进了山洞,再派小妖去请它母亲,一起尝唐僧肉。八戒和沙僧去救师父,但寡不敌众。八戒只好赶往花果山,请悟空搭救唐僧。悟空一听白骨精捉了师父,立即赶往白骨洞。路上,碰到来吃唐僧肉的老妖——白骨精的母亲。悟空打死老妖,自己变成老妖的样子进了洞。为了让师父觉醒,悟空用老妖的身份引白骨精说出真相,唐僧后悔莫及。

这时,悟空变回真身,与师弟们合力奋战,悟空口吐神火,熊熊烈火把白骨精烧死了。妖精死后化作骷髅,脊梁上有一行字:白骨夫人。

联想到我未来的岁月里,我要做好每一件事,坚定不移的朝着自己既定的目标前进!

数学西游后传读后感篇二十二

吴承恩先生写的小说《西游记》,我们耳熟能详,是我国四大名著之一。书里有生动有趣的文字,个性鲜明的人物,使我记忆犹新,从小就对它百看不厌,爱不释手。

孙悟空是《西游记》里主人公,是个了不起的英雄。他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度,也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹,而他最大的特点就是敢斗。敢与玉皇大帝斗,叫响了“齐天大圣”的美名;敢与妖魔鬼怪斗,火眼金睛决不放过一个妖魔;敢与一切困难斗,决不退缩低头。这就是孙悟空,一个光彩夺目的神话英雄。

说到猪八戒,他的本事比孙悟空可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象同样给我们留下了深刻的印象。他满身毛病,好吃,好占小便宜,好女色,怕困难,常常要打退堂鼓,心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎,可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头。可是人们并不厌恶猪八戒,相反却感到十分真实可爱。

沙和尚是勤快的,不像猪八戒,好吃懒做。遇到困难时,总是知难而进,与悟空一起解决问题。可是也有缺点,那就是不会反抗别人。

师傅唐僧,虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力,但他品行端正,会念真经,不怕“千刀万剐”,有坚定的信念。沙僧和白龙马虽说没有什么大本事,但都勤勤恳恳,任劳任怨,甘心当好后勤,不好出风头。

唐僧四人都有缺点,孙悟空的毛躁,猪悟能的懒惰,沙悟净的沉默,唐僧的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经,并修成了正果。这说明任何人,任何事都不是完美的,取长补短、团结他人,就能在学习上,在生活中取完真经,修成正果!

西游记读后感400字(三)

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