总结是对过去的沉淀，也是对未来的展望。需要明确的分类标准和准则，以便更好地应对那些特殊情况。以下是一些团队合作的经验总结，欢迎大家一起学习进步。
中国民族音乐概论心得篇一
作为一个热爱音乐的人，我一直对中国民族音乐抱有浓厚的兴趣。最近，我参加了一门关于中国民族音乐的课程，并深入了解了中国民族音乐的历史和文化背景，本文将分享我的心得和体会。
第一段：民族音乐的历史和文化背景
在课程中，我了解到了中国民族音乐有着悠久的历史和文化背景。中国民族音乐的起源可以追溯到古代的各种族群，比如汉族、满族、蒙古族等。每个族群都有其独特的音乐特色，如回民音乐独具的唱腔、壮族的锣鼓、藏族的唢呐等等。同时，中国民族音乐还深受佛教、道教、儒家等文化的影响，反映出中国博大精深的文化底蕴。
第二段：变化与创新
与其它传统文化一样，中国民族音乐也经历了很多的变化和创新。近代以来，随着社会的发展和文化的交流，中国民族音乐传承和发展被带入了新的历史时期。例如，各种音乐家将民族音乐与现代音乐相结合，创造出一大批新的民族音乐作品。此外，像第一届全国民族音乐会、国外巡演等活动也为宣传传统民族音乐、发掘和培养青年音乐人发挥了重要作用。
第三段：民族音乐的艺术价值
中国民族音乐不仅仅具有很高的文化价值，更具有很高的艺术价值。通过音乐，人们可以感受到文化背景、历史背景、音乐特色等。作为一种传统艺术，民族音乐在人们的舞台演艺、声乐领域等方面发挥着举足轻重的作用。同时，民族音乐还能够强化情感交流和人际交往，增进民族之间的友谊，具有更深远的意义。
第四段：学习中国民族音乐的意义
作为一名学音乐的人，我更多的是从学习中国民族音乐中感受到了学习的意义。中国民族音乐是一种应该得到尊重、爱护、传承和发展的文化艺术，它需要我们这一代年轻人用我们的心热烈地投入进去。同时，学习中国民族音乐可以帮助我们更好地理解中国民族文化的内涵，增进我们对祖国的认同感和爱国情操，还可以培养我们的音乐才能和审美情趣。
第五段：结语
总之，学习中国民族音乐对于我来说是一次非常宝贵的经历，通过这门课程，我不仅了解到了民族音乐的历史、文化背景和艺术价值，也感受到了学习音乐的意义和价值。希望通过不断的学习和探索，我们能够为传承、发展和推广中国民族音乐贡献一份自己的力量。
中国民族音乐概论心得篇二
中国文化概论集合了中国古代文化与现代文化，使我对中国文化有了更进一步的了解和接触，培养了对中国博大精深的文化的爱好，扩大了知识面，提高了思维能力和明辨是非的能力。里面的许多知识可以作为背景知识，对阅读其他书籍有很大的帮助。最重要的是，这门课令我更加的了解自己和自己所处的国家。
通过对这门课的学习，我对儒家文化、道家文化、佛教文化有了更深刻的了解，学习和掌握了儒、道等中国传统文化主要组成部份的来源、产生与发展过程和主要思想内容，认识其在中国传统文化中各自的地位、影响及其固有价值和现代意义，感受到了中国文化的博大精深和源远流长。
这门课让我进一步了解儒家文化在中国传统文化中的地位和作用。儒家文化是一种礼乐文化。这种礼乐文化是中国古代文明的重要标志，也是东方文明的象征。提出礼、仁观念，互为融合，礼是最完善的政治制度和伦理规范，仁是最完美的道德观念和品质。从修养的主体看，恭、宽、信、敏、惠是实现仁的具体要求。“恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”（《论语。阳货》：为人庄重，就不致受到侮辱；待人宽厚，就会受到大家的拥护；做人诚实就会得到任用；办事敏捷就会受到良好的效益；待人慈惠，给人好处，就能驱使用人。
从某种意义上讲，《论语》就是儒家思想、体系的集中体现。孔子的仁学思想有如下特点：
1、强调突出政治。这也是“家国同构”的必然反映。关心政治，这正是千百年来，众多文人穷独达兼的思想根源。
2、植根血缘基础。因此，仁学具有广泛的社会心理和生理基础。是其两千多年来兴盛不衰的根源。
3、着眼伦理本位。发挥主体能力。强调主观精神，自身修养的发展，是重人轻神思想的表现。侧重抑制个体。这也是中国常讲的“大局”意识，与西方文明的群体民主和个体自由完全相左的，而这也是中国作为一个民族，依靠一种文化长期来具有凝聚力的重要原因。
在中国历史上，儒家文化对塑造中华民族的民族精神和国民性格所起的作用，是无与伦比的。就儒家文化传统而言，它既已融入中国文化传统，其精神价值必然活在中国文化之中，成为中国文化再创造的生命之源。经过创造性转换，传统的儒家文化将构成新文化的要素之一，而与现代社会生活融为一体。正是在这一意义上，儒家文化可以获得其定位。有了这样一个定位，将会对儒家文化有更平实的客观的理解。儒家思想自产生之日起就颇受瞩目，其侧重社会取向的价值观，富有伦理特色的政治观，追求自我完善的道德观，在中国封建时代长期成为官方的统治思想。儒家思想，在世界观方面，它是理性的；在人生目的方面，它是功利的；在处理人际关系的态度方面，它是和谐的。凡此都与现代社会的观念有着相似或相通的地方。所以说，在市场经济的今天，儒家思想依然有其正面的价值和积极的影响。可以说，儒家思想是构建社会主义市场经济伦理不可或缺的重要思想资源，挖掘它的积极面，对市场经济有着建设性作用，对现代管理也具有重要的借鉴意义。
当代社会随着科学技术和现代工业的发展，人们在变得更加理性的同时，也更加物欲化。迫切需要一种理论指引我们重新步入正常的发展轨道。诺贝尔物理学获奖者汉内斯阿尔文博士就说过：“人类如果要在2l世纪生存下去，必须回到2540年前去吸取孔子的智慧！”
《孟子》是儒家学说的全面发展，提出了仁政学说。其主张实质有两点：即给每个农户“五亩之宅”和“百亩之田”。在此物质基础上，再对人民进行文化教育，培养高尚的道德情操，树立良好的社会风气，就能使天下归顺。从公司管理的角度看，无非也是首先满足不同层次员工的基本物质需求，在此基础上，利用公司的文化影响他，进而形成良好的企业文化氛围，从而使管理顺畅、高效，这是公司内的“仁政”。
儒家讲究天人合一，君子以自强不息，应该说对当今世界的和平发展、和谐社会的构建等具有重要的现实意义。
中国传统学术思想向来以儒家学说为主流，而儒家学说在相当程度上一种伦理哲学，其最核心的思想是“孝”。“孝”既包括对还活着的父母的赡养、孝敬，又包括对已故先人乃至祖宗的孝敬和祭祀。这种“慎终追远”的传统，实际上是中国古代宗教祖先崇拜的继续和发展。而道教是从古代的鬼魂崇拜发展而来的。道教所尊崇的神灵是虚幻的产物，这些东西不是凭空产生的，他们都与中国民间文化传统紧密相连。很多赫赫有名的道教神灵归根结底都起源于民间。道教神仙体系中的道教俗神，如雷公、风伯、门神、灶神、城隍、土地、妈祖、瘟神、财神等等，原本都起源于民间，后来被道教吸收成为道教的神灵并被贯上各种名号。这既是道教不断扩大影响的一种方式，也是它吸引群众的一个重要手段。这就是说，道教把民间所信奉的神灵吸收进来，成为道教神仙体系中的一部分，反过来，道教再利用自己的优势，将这些神灵又返回民间，进一步影响着民间的各种祭祀活动，真正的“取之于民，用之于民”。正是因为道教深深的切入民间老百姓的生活，道教才能影响如此广泛，才能如此深受民间喜爱。
除了民俗之外，道教对中华民族心理和性格也有着深刻的影响。鲁迅先生说过：“中国文化的根底都在道教。”道教以道为最高信仰，以得道为人生的最终目的，这种人生哲学培养了一代又一代的道教徒尊道重道和唯道是求的传统。历史上许多道教徒为了得道求道，自觉抛弃人世间的一切物质享受和功名利禄，甘于恬淡素朴的生活，安贫乐道，刻苦磨炼，主动忍受一般人难以忍受的痛苦和折磨。此外，道教思想主张宽容、谦让，虚怀若谷，反对自矜、自足、自大、自伐，反对骄傲自满，这种文化心理的发扬，形成了中华民族兼收并蓄的态度和海纳百川的胸怀。道教使得国人形成了身重于物，自然无欲的人生观，虚静守中，守弱胜强的处世哲学。
与道教是一种土生土长的宗教不同，佛教刚是一种外来的宗教。佛教是世界三大宗教中最古老的宗教。“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。佛教原产于古印度，于东汉永平十年，即公元67年传入中国，迄今已经有1935年的历史了，佛教在印度本土的流行约有1800年历史。佛教的发展大致可分为三期：前六百年，为部派佛教形成时期；中六百年，为显教大乘时期；后六百年，为秘密佛教流行时期。初期佛教以上座、大众为两部分为主，三四百年中分化为十余种部派。其中上座部，分为南北二转。中期的大乘佛教，于公元二世纪中传入中国汉地，公元七世纪起又自汉地和印度传入西藏。公元十一世纪起，印度后期逐渐盛行的秘密佛教，又大量传入西藏。印度后二期的佛教，又在中国形成汉语系和藏语系两大系的佛教。在中国文化上：大乘佛教传入中国后，和中国文化相结合，发展也是多方面的。第一，佛教与中国的思辨哲学相结合，而向学术化发展，对教义越研越精，引起了各个宗派的创立，也使佛教本身达到了高度繁荣。第二，佛教与中国精美工艺相结合而向艺术化发展，使佛教成为绚丽多彩的艺术宝库。第三，佛教与中国人生理想相结合而促进社会的发展，宗教信仰摄入到艺术、文艺、科学、音乐等等，结合了中国的古典文化，从而丰富了中国文化，使古代人民有了信仰，利于改进不良的文化习俗，将佛教的大德大悲，慈善为怀的思想融入到文化教育里，利于社会道德文化的进步。在现今高速发展的社会，各种现代的食物层出不穷，各种社会变化应接不暇，在这样的大环境下，许多人为了生存变得麻木，渐渐缺少了人生的思考，也因此出现了许多的问题，有人自杀，有人贪图利益走上违法犯罪的道路。我想佛教文化中的精髓利于我们更好地去思考人生，找回迷失的自我。佛教文化中的精神值得我们去学习领悟，它对社会的价值作用很大，利于社会的稳定，利于社会的发展。佛家提倡仁慈，这也是现今社会最缺乏的东西。一切源于内心，心善则人善。
作为身处21世纪剧变洪流中的现代中国人，要在挑战中去把握机遇，就更应当以处变不惊的冷静、理性和客观，去重新审视包括儒家文化在内的中国传统文化，发掘蕴藏其中的具有鲜活生命力的文化基因，加以继承和创新，进而去开创国家和民族的未来。
中国民族音乐概论心得篇三
近年来，随着国人健康意识的提高，中国民族医药愈发受到重视。在近期的中国民族医药概论学习过程中，我对于这一领域有了更深入的了解和认知。以下是我对于中国民族医药概论学习心得的五段体会。
一、对于中国民族医药的特点认知
通过学习，我了解到中国医药分为中医和西医，而中医分为民族医和中医。民族医药是中医的重要组成部分，讲究预防为主、治病为辅、整体治疗，与西医不同的地方在于，中西方在诊断和治疗上的方法不同。在民族医药中，不仅仅注重治疗病症，更注重身体整体的调理和预防。因此，民族医药有其丰富的特点。
二、对于中药的认知
中国是中药之乡，中草药的使用已有几千年的历史。中药使用广泛，有很多配方可以治愈各种各样疾病，具有较高的医疗价值。在中国民族医药概论中，我了解到，不同的中药在治疗不同的疾病上有着不同的功效。而且药物的配伍也有很讲究的技巧。中药掌握正确的使用方法可以提供很好的疗效。
三、对于穴位的认知
在民族医学中，有一类治疗方法以针灸为代表，针灸的治疗效果已逐渐为人所认识和接受。而针灸的治疗技术跟中医经络学十分关键。学习中，我更深入地了解到了穴位这一课题。针灸师在治疗病人时，必须了解人体的经脉穴位及其特征，通过针灸将体内阴阳气血调和，充分发挥身体自我调治的功能。而且穴位不是只能通过针灸来调理，还可以通过按摩等方法刺激穴位增强身体抗病能力。
四、对于中药的炮制方法认知
中药花费很多时间和精力，它的炮制与使用都有着严格的规定。中药的炮制方法不仅要考虑到炮制的时间，还必须注重药材的选材、破碎、清洗、炮制、调配、熬制、提取等环节。在学习民族医药的过程中，我了解到合理的炮制方法，上好的中药可以充分发挥功效，起到最佳的治疗效果。而且中药的炮制也是中医药学中的一个重要环节，对于中医的学习也起到了多种研究与应用的作用。
五、对于民族医药在未来的期望
相较于西医的治疗，民族医药更注重预防和治疗。科学的抗癌药物等现代化疗法不能完全替代中药治疗的作用，因为它不仅治疗病症，更注重对身体健康的维护。而民族医药在现今社会的发展中，因其特点不断受到人们的关注和重视，未来民族医药可能将在更广泛的范围内发挥作用。因此，我们更应该加强对于民族医药的学习与应用，让民族医药在未来的重要地位得到更好的发展。
综上所述，通过学习民族医药的概论，我对于民族医药的特点、中药、穴位的认知都有了更深入的了解。在应用方面，学到合理炮制方法和中医的治疗方法。因此，在未来的学习和生活中，我会更多的加强对于民族医药的应用和研究。
中国民族音乐概论心得篇四
中国民族医药是一种深受中华民族传统文化和生活习惯影响的医学形式。在《中国民族医药概论》这门课程里，我们学习了中国传统医学的历史和现状，了解了中药的基础知识和实际应用，探究了针灸、推拿等中医治疗方式。经过学习，我深刻认识到民族医药的特点与意义，也获得了一些宝贵的体会和领悟。
一、民族医药有博大精深的文化背景
中国的传统医学有着博大精深的文化背景。人们所处的社会环境与文化习惯，也影响了民族医药的起源和发展。在古代中国，人们相信“医道同源”，也就是宇宙、人体和自然环境三者相互联系。这种思想体系成为传统医学的核心理念，与今天东方文化的发展联系紧密。民族医药所代表的就是典型的中华文化，是中华民族长期在生活实践中形成的、传承下来的宝贵财富。
二、民族医药与现代医学不是对立而是互补
传统医学的发展与现代医学并非对立而是相互促进的。中药所具有的药效不亚于西药，而且二者之间的差异在于中药不会产生副作用，对身体的刺激也比较温和。民族医药中还有针灸、推拿等特色治疗方式，它们对于一些慢性病、肌肉骨骼等疾病也有着独特的优势。因此，民族医药不仅可以独立进行，而且可以与现代医学互为补充，这也是它的重要意义。
三、合理使用中药十分重要
中药虽然安全无毒，在使用过程中仍需注意合理用药。在中药的处理和煎煮时，不当使用容易导致中毒，还可能引起一些不良反应，严重时甚至会危及生命。另外，中药的用量也需要谨慎，可能会导致一些不良影响。因此，在使用中药的过程中，要学会稳妥用药，注重质量控制和煎制方法，并始终保持警惕。
四、各地传统医学有地方特色
民族医学传承了千百年，各地也形成了不同的医学风格和治疗方式。例如，青藏高原的藏医药在适应高原恶劣气候方面有着独特的优势。而浙江中草药发达，许多中草药在治疗疾病时都很有独特的功效。因此，在学习传统医学理论时也要注意它的地方特色。
五、民族医药需要继承和创新
民族医药作为中国传统文化中的重要组成部分，虽然已有数千年的发展过程，但传统医学的发展也需要与时俱进。随着社会的发展，医学科技、疾病类型、环境污染等因素的不断变化，我们需要在传承的基础上，加强对民族医学知识的整理、总结，进一步推动民族医药的发展，使其适应现代社会的需求。
综上所述，中国民族医药是我们国家的珍贵传统文化，它根植于中华民族的生活习惯和文化背景中。在学习的过程中，我们深刻认识到了民族医药的特点与意义，也结合实际应用体会到了其不可替代的优势。同时，在理论知识的学习过程中，我们也有必要注意民族医学的地方特色，并在传承的基础上加强对其创新与发展。
中国民族音乐概论心得篇五
在当前快速发展的中国，中国特色社会主义的思想成为国家意识形态的主导，探究中国特色思想是十分必要的。在本次的《中国特色思想概论》的课程中，我们深入学习了中国特色思想的内涵，结合国情和社会现实，其思想体系不断丰富和完善，提出了一系列新的理念，具有重要的理论指导意义。在本文中，将介绍我对中国特色思想概论的体会和思考。
第二段：理解中国特色理论
中国特色社会主义的思想是中国共产党根据在长期革命、建设、改革实践中总结出来的具有中国特色的理论。这其中的核心便是中国特色社会主义这一理论体系。其在实践中饱经考验，不断深化，具有较强的科学性和可操作性。中国特色社会主义的思想着眼于新时代，侧重于中国国情和人民的现实需要，其继承了社会主义的先进性，同时与中国特有的传统文化相结合，因此更好地符合中国社会的情况。
第三段：总体认识中国特色思想的特点
中国特色社会主义思想具有鲜明的本土特色，这种本土特色体现在各种理论构建和治国实践中，例如以社会主义核心价值观为引领的价值观建设和中国特色共同富裕理念的提出等。同时，中国特色社会主义思想还具有科学性和现实性。其通过对实践经验的分析总结，得出多种经验性的反映实际的解决问题的途径、方法和策略的理论。因此，中国特色社会主义思想是直接应对中国行动的成功思想之一。
第四段：理解中国特色社会主义与各个“主义”的关系
中国特色社会主义思想和其他各种思想有所不同，虽然这些思想齐心协力追求改善和发展中国的商业繁荣，但是它们的本质和具体做法是互不相同的。社会主义思想旨在为人民谋取利益和福祉，倡导资源公有化，重视社会保障体系和贫富差距问题的缩小。而中国特色社会主义则面向本土，更适合中华民族立寿，重视生态保护和民主黄豆问题。
第五段：自己对中国特色社会主义思想的认识和思考
我认为中国特色社会主义思想具有一定的可操作性，得到了广泛的接受和认可，尤其是在目前中国面临的国内外形势下，其重视发展和改革，坚持科学技术的创新等思想是非常实用的。事实上，从实践角度而言，我们能够学习到许多新鲜而有思想性的概念和方法，这些概念和方法都对今天中国的实际发展具有指导意义。因此，我们应当在这个思想体系的基础上，努力实践并总结经验，为祖国的繁荣和发展做出贡献。
中国民族音乐概论心得篇六
中华五千多年悠久历史，有着深厚的文化底蕴，也有着灿烂的历史文化。中国传统文化更是形式多样，涉及内容广泛。其中，有一些还颇具神秘色彩，似乎披上了面纱，引人遐想。岁月承载着历史，中华大地积淀了文明的精华，我们这些华夏子孙取其精华，去其糟粕，不断地继承发展着优秀的中国传统文化。
中国文化概论这门课程我们已经上了一个学期了，虽然课时较少，却十分有趣，勾起了我对中国文化十分浓厚的兴趣，也对中国文化有了更加深厚的了解。在课上，我们讲了从母系社会到父系社会的转变过程、婚俗嫁娶的变化发展、汉字的起源发展、姓氏的来源、中医中的穴位及针灸、中国画及其与西洋画的对比等内容。其中，我最感兴趣的是姓氏的来源发展、婚俗嫁娶的变化和中医的针灸。
之称，其后裔便有以金为氏者。此外，出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。由于他曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被赐姓“金”氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。还有便是改姓而来，如汉光武帝刘秀为避王莽之乱而改姓为金。五代十国之一的吴越的开国之王叫钱镠，因为镠与刘同音，为避其名讳，该国的刘姓人，皆去刘字的卯头刀旁，改为金氏，以示本姓不变，因此有‘刘金一体’、‘刘金不分家’、‘刘金无二姓’、‘刘金同源’之说。至此，我才明白我祖父当年所说。
除了这三个出处，金姓还有一些来源：如南北朝时羌族中有金姓；唐时新罗国有金姓，新罗国即为现今的朝鲜半岛，其王姓金；明永乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署来降，赐姓金氏；元时有金覆祥，其先本为刘氏，后改为金氏；清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏；清代爱新觉罗子孙中多有姓金的。
看到金姓有如此多的出处，我也疑惑自己的“根”到底出自何处，查阅了很多资料，也没有翻到我的家乡苏州吴中区的光福金姓的来源，听到有朋友家中还不已。在一次古镇的旅姓氏的图腾，当然也不下图腾的释义：金的本仪。天俞两侧的“八”
的宗族特征也如其字，古人云：“真金不怕火炼。”这代表了一种坚韧不拔和真实坦诚的性格，这也是世代金姓追求的崇高品质。从金姓的起源可以看出，许多金姓都为改姓还有赐姓，同时还有少数民族，这也可以看出中华文明的包容性和中华大统一的历史必然性。
此外，在课堂上，我还学习到了以前所不知道的许多姓氏类别：以图腾为氏，如花鸟氏、野猫氏等；以国为氏，如齐、鲁等；以封邑为氏，如温、毛、陆等；以地为氏：如东郭、西门等等；还有以族为氏、以官为氏、以技艺为氏、以爵为氏、以物为氏、以事为氏等等。也可以从中总结出我们姓氏的特色：
家庭、社会的大事，以婚姻为起点，构成尊卑上下等级关系。在那时，父母之命、媒妁之言是封建娉取婚姻的必备条件，和现代社会的自由恋爱有很大的差别。在课堂上介绍的福建惠安女的婚姻习俗最为引起我的触动。观看了《寡妇村》这部电影，更是对他们的婚姻习俗感到不理解。一般婚姻代表着喜庆，都会穿大红色的嫁衣，而惠安女却是穿着黑衣裤，当地人称之为黑凤凰衣，并且打着黑伞由娘家的亲朋好友陪送过来，男方并不派人前去迎接。一般来讲都是“春宵一刻值千金”，而惠安女的新婚之夜却不允许上床。而且婚后常住娘家，只有重大节日才会回夫家住几天，直到生完小孩才方可光明正大的住在丈夫家中。这使我非常震惊，也深刻体会到不同的婚姻习俗存在的巨大差异性。
前一阶段回家，为姐姐庆祝婚礼，发现近几年的婚嫁已经不同于往日，以前大都为“嫁”、“娶”，而在如今大多为独生子女，非常流行“两家并一家”，所生子女一个随父姓，一个随母姓。婚后也会公婆家、父母家轮流住，而不是固定住在夫家，或者是夫妻二人独住出去。可见，婚姻习俗的变化发展也是跟着时代潮流走的。
关于中国文化，可以说的还有很多很多，许多都非常有趣，引人思考，值得我们不断地去发展完善。但是，在现代化的步伐如此之快的时代，也有一些优秀的传统文化被人们所遗忘，文化被不断西化，中国传统文化遭到了很大的冲击。这应该引起了我们深深的思考并为之付诸行动。
中国民族音乐概论心得篇七
在上《中国文化概论》这门课之前，就听学姐学长说过它是一门很有教育意义的课程。当我自己坐在课堂里感受中国文化的时候，我发现这的却是一门很有教育意义的课程。中国文化概论集合了中国古代文化与现代文化，使我对中国文化有了更进一步的了解和接触，培养了对中国博大精深的文化的爱好，扩大了知识面，提高了思维能力和明辨是非的能力。里面的许多知识可以作为背景知识，对阅读其他书籍有很大的帮助。最重要的是，这门课令我更加的了解自己和自己所处的国家。
第一堂课上，陆老师慷慨激昂的讲解给我留下了深刻的印象，陆老师总是以他独特的诙谐幽默的方式来为我们讲解书本上的知识。每当同学们有不同见解时，陆老师都鼓励同学们勇敢的说出自己的想法并指出这些想法的合理与不足。通过这门课的学习，我对儒家文化、道家文化、佛教文化、周易文化有了更深刻的了解，学习和掌握了儒、道、释、易等中国传统文化主要组成部份的来源、产生与发展过程和主要思想内容，认识其在中国传统文化中各自的地位、影响及其固有价值和现代意义，感受到了中国文化的博大精深和源远流长。
学习中国传统文化具有重要的意义。从国家的方面看：符合我国现代化人才培养目标——既掌握现代科学文化、具有现代意识，又具备深厚民族文化素养的现代化建设人才。有助于深化爱国主义教育；有助于提高每一个中国人的民族自尊心、自信心；有助于增强民族凝聚力；有助于实现具有中国特色的现代化以及民族文化的伟大复兴。从小的方面看：对于个人自我完善、发展，在为人处事、安身立命等方面有益于个人的现实人生。
通过对传统文化和现代文化的学习，我认识到了传统文化与现代文化的关系。现代化决不是对传统的抛弃和决裂，而应是在对传统继承、创新意义上的现代化。不能把“传统的”等同于“落后的”、“过时的”。现代文化吸取了传统文化的精华，剔除了传统文化的糟粕，现代文化是对传统文化的继承与发展。
这门课让我进一步了解儒家文化在中国传统文化中的地位和作用。儒家文化是一种礼乐文化。这种礼乐文化是中国古代文明的重要标志，也是东方文明的象征。在中国历史上，儒家文化对塑造中华民族的民族精神（或曰民族魂）和国民性格（或曰国民性）所起的作用，是无与伦比的。就儒家文化传统而言，它既已融入中国文化传统，其精神价值必然活在中国文化之中，成为中国文化再创造的生命之源。经过创造性转换，传统的儒家文化将构成新文化的要素之一，而与现代社会生活融为一体。正是在这一意义上，儒家文化可以获得其定位。有了这样一个定位，将会对儒家文化有更平实的客观的理解。
作为身处21世纪剧变洪流中的现代中国人，要在挑战中去把握机遇，就更应当以处变不惊的冷静、理性和客观，去重新审视包括儒家文化在内的中国传统文化，发掘蕴藏其中的具有鲜活生命力的文化基因，加以继承和创新，进而去开创国家和民族的未来。《中国文化概论》这门课不仅让我更进一步地了解中国传统文化，也教会了我很多做人的道理，对我的生活和学习产生了积极的影响。
中国民族音乐概论心得篇八
近年来，中国的崛起已经成为世界的瞩目焦点，而中国特色思想也日益受到世界的关注。在这样的背景下，我在大学时修读了中国特色思想概论课程，并且参加了许多学术交流活动。我相信这门课程对于我的学习生涯和未来的职业发展都有着巨大的影响。
第一段：中国特色思想的概念和意义
中国特色思想是中国共产党领导下，中国特有的基本理论和实际经验的总结，是指导中国向前发展的思想体系。这个体系中包含了许多重要的理论，如邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观等等。这些思想不仅代表了中国的方向，也为全球提供了一个新的视角，以便更好地理解当今中国。中国特色思想的意义在于，它是一个理论体系，贯穿于中国现代化建设的各个方面，涉及到政策、思想、经济和社会等方面的问题，是中国共产党不断探索实践的理论总结。
第二段：中国特色思想的主要理论
中国特色思想的主要理论包括以下几个方面：
1. 邓小平理论： 邓小平理论是中国特色社会主义的主要理论基础，强调经济建设是第一位的，坚持改革开放和科学发展，以及优先发展农业、地方经济和基础产业等。
2. 三个代表重要思想： 总书记江泽民提出的三个代表重要思想强调“中国共产党必须始终代表中国先进社会生产力的发展要求、代表中国先进文化的发展方向、代表中国最广大人民的根本利益”。
3. 科学发展观： 科学发展观是中国特色社会主义的重要理论。在具体实践中，科学发展观将“发展是硬道理”与“人民至上、整体发展”等原则完美结合起来，强调“发展必须是一个全面、协调、可持续的发展”。
第三段：中国特色思想的优点和挑战
中国特色思想不仅具有重要的优点，也面临着一些挑战。
首先，中国特色思想强调创新和实践。传统理论的基础是对经典著作的注重，而中国特色思想始终强调实践创新。这种注重实际情况的特色，让中国特色思想在实施国策方面非常有效。
其次，中国特色思想的局限性，也是其面临的挑战。中国特色思想主要是建立在中国特有的土壤基础上。因此，它的实现和应用很难穿越国界并被其它国家广泛接受。
第四段：中国特色思想的未来
中国特色思想的未来在于以它为基础继续创新。中国特色思想必须顺应时代的发展，并以全球需求为指导，不断更新它的思考和实践。在这个过程中，我们需要汲取和学习国际部分思想，比如吸取美国的创新精神、日本的主动进攻精神。
第五段：结论
在我的专业和生活中，我遇到了许多关于中国特色思想的问题。通过学习中国特色思想，我认为它为中国化繁为简，使复杂的问题变得更加简单。同时，它必须关注现实问题，着重实践。在我的未来职业生涯中，我相信在学习和应用中国特色思想的过程中，我会更好地为自己服务，并为社会提供真正的价值和贡献。
中国民族音乐概论心得篇九
中国哲学概论是一门借助于历史和文化背景，探索中国古代哲学思想的学科。通过学习这门课程，我对中国古代哲学思想有了更深入的了解。本文将从五个方面阐述我对中国哲学概论学习的开云官网app下载安装手机版 。
首先，在学习中国哲学概论的过程中，我意识到中国古代哲学思想与西方哲学有明显的不同。中国哲学重视和强调人的关系，注重和谐、均衡的发展，而西方哲学则更加注重个人的理性思考和个人自由。这种不同的思维方式使我对人与自然、人与社会、人与人之间的关系有了更加清晰的认识。我深刻体会到，中国古代哲学思想强调与社会和谐共处，追求完美的境界。
其次，学习中国哲学概论让我有了更深刻的思考和自省。中国古代哲学思想强调反思和自我修养的重要性。通过学习孔子的“修齐治平”和庄子的“道”等思想，我意识到人的内心修养和道德品质对社会和谐至关重要。只有在个人的自身修养和道德品质得到提升的基础上，才能推动社会的进步与发展。因此，我开始思考自己的人生道路和人生价值，并努力提升自己的道德修养。
第三，学习中国哲学概论让我感受到了中国古代哲学智慧的独到之处。中国古代哲学思想注重“仁爱”和“仁心”，强调为他人着想和关爱他人。这种关注他人的思想充分体现了人类情感和与人建立良好关系的重要性。同时，中国古代哲学思想还注重与自然的和谐相处，强调人与自然的相互关联和相互依存。通过学习这些智慧，我深深感受到中华民族独特的文化魅力和价值观。
第四，学习中国哲学概论让我对中国文化的深厚底蕴有了更多的了解。中国古代哲学思想是中国文化的精髓之一，它以其独特的思考方式和丰富的内涵塑造了中国文化的特色。通过学习中国哲学概论，我对中国传统文化的自信和骄傲有了更强的认同感。我深深悟到，只有通过对自己文化的学习和传承，才能真正推动文化的创新和发展。
最后，学习中国哲学概论让我对未来的发展方向有了更多的思考。中国古代哲学思想深刻而丰富，它蕴含着丰富的智慧和独到的见解。通过学习中国哲学概论，我对未来的学习和研究方向有了更加清晰的认识。我希望能将中国古代哲学思想与现代社会实际相结合，探索传统智慧在当代的应用和发展，为人类社会的进步做出自己的贡献。
通过学习中国哲学概论，我对中国古代哲学思想有了更加全面的认识。我学会了思考自己的人生道路和人生价值，开始注重自身的修养和道德品质。我深深感受到中国古代哲学思想的智慧与独到之处，对中国文化有了更深的了解与认同。此外，学习中国哲学概论也让我对未来的发展方向有了更多的思考和期待。这门课程让我得到了很多，更重要的是开启了我对中国古代哲学思想的学习和研究之路。
中国民族音乐概论心得篇十
中国哲学概论是一门研究中国传统哲学思想的课程，通过学习这门课程，我对中华民族独特的哲学思想有了更深入的了解和体会。中国哲学概论的学习不仅使我对中国文化传统有了更深入的理解，而且也对我个人的价值观念和人生观念产生了积极的影响。下面我将从两个方面进行总结和展开，来分享我对中国哲学概论的开云官网app下载安装手机版 。
中国哲学概论课程让我对中国传统哲学思想发展的历史有了更加清晰的认知。通过学习古代的思想家如孔子、老子、庄子等的哲学思想，我逐渐了解到中国文化传统的深厚和博大精深。我深深感受到中国哲学思想的核心是关于人性的思考和追求人的全面发展的理念。孔子提出“人”的道德修养是人生的最高追求，而老子则倡导无为而治，追求自然的真理。这些古代哲学思想的影响贯穿了整个中国历史，也是中国人民生活中的重要价值观。通过学习中国哲学概论，我不仅对中国传统文化有了更加深入的认识，而且对中国人民的精神世界有了更加细腻的理解。
中国哲学概论的学习也让我对自我人生的思考产生了深刻的影响。通过学习中国传统哲学的思想，我开始思考人生的意义和价值。中国哲学强调人的自我完善和内在修养，强调“道德”的作用和重要性。我逐渐认识到，人的一生不仅仅应该追求物质财富和成功，更应该注重培养自己的道德修养和品德提升。只有这样，才能获得内心的满足和平和的心态。中国哲学鼓励人们以“仁爱”为核心的互助关怀，强调人与人之间的和谐与善良。通过学习中国哲学概论，我深刻体会到了这些理念的重要性，并开始思考如何将其融入到我的日常生活中，以提升自己的修养和做到在人际交往中的和谐与善良。
总结而言，中国哲学概论的学习让我对中国传统哲学思想有了更加深入的了解和体会。通过学习古代哲学家的思想，我对中国文化传统的发展和精神追求有了更加清晰的认识。另外，中国哲学概论也启发我对自我人生的思考和反思，强调人的道德修养和内在品质的培养。这对于个人的成长和人格的塑造有着积极的影响。因此，我深切感受到中国哲学概论的重要性，它不仅仅是一门学科，更是一种文化传承和思想思考的启示。通过学习中国哲学概论，我深入了解到中国文化传统中的智慧和人类的探索精神，这对于我个人以及我们整个社会都是有积极意义的。我相信，随着对中国哲学思想的深入学习，我们能够创造出更加美好的未来。
中国民族音乐概论心得篇十一
中国传统文化是一笔珍贵的财富，在课程学习期间我对其有了更多的了解和感受。本文从以下五个方面来分享我对中国传统文化的开云官网app下载安装手机版 。
一、传统文化的丰富内涵
中国传统文化包含了丰富的内涵，其中诸如儒、道、佛并称三教，中医、武术等也均是重要组成部分。通过学习，我更加明白了“仁、义、礼、智、信”等儒家思想的重要性，佛家思想也让我受益匪浅。道家思想则告诉我们如何去追求与天地自然相合的安宁。这些思想构成了我们传统文化的精髓。
二、文化价值的传承
在现代快速变化的社会中，知识的传承显得尤为重要。中国传统文化因其深厚的历史底蕴和文化内涵而具有很高的价值。通过学习，我了解到不少珍贵的传统文化瑰宝在受到现代化生活带来的冲击下正逐渐消失。因此，我认为文化价值的传承非常必要，我们应该为此做出努力。
三、文化优秀传统的受益者
在学习过程中，我发现许多优秀的传统文化都蕴含精髓，而这些精髓都是我们可以借鉴和受益的。比如，中医作为世界上最古老的医学体系，它所以能够在世界范围内得到认可，就是因为其博大精深且有着严格的理论架构；武术则让我体会到身体与精神的统一是多么地重要。在这些方面，我都得到了丰富的启示和收益。
四、传统文化与现代社会的联系
随着社会的发展，传统文化与现代社会相互联系着。学习中国传统文化概论，我明白了传统文化与现代社会的联系是一种复杂而有趣的关系。传统文化不断地推进了现代社会的发展，反过来又借助现代化的工具来推广和传承这些传统文化。同时，传统文化也在使现代社会更加丰富多彩。
五、悟道之心
学习中国传统文化曾经让我忘记时间与疲劳。我不仅从中领悟到道的真谛，而且也能够从中感受到自己内心的平静与安宁。我们要遵从传统文化，去悟道之心，同时也要切实地通过我们的行动来传承并推广中国传统文化。
总的来说，学习中国传统文化概论是我一生中的一段难忘经历。这门课不仅让我更加全面地了解了中国传统文化的价值，也引导我去认识和体会其中的精髓。我很幸运地成为中国传统文化这个博大精深的体系中的一员，这也让我感到非常荣幸。
中国民族音乐概论心得篇十二
中国国防军事概论是一门非常重要的基础课程，对于理解中国国防军事政策、国家安全战略以及军事理论实践具有重要意义。在这门课程中，我深入了解了中国的军事制度、国防政策以及军事技术发展，让我对中国国防军事有了更深入的认识。通过学习，我意识到了军事实力对于一个国家的重要性，同时也认识到了军事发展在中国的现代化进程中的关键作用。下面，我将从军事实力、军事战略、军事技术、国家安全以及国际军事合作五个方面进行分析和总结。
首先，军事实力是一个国家的综合实力的重要组成部分。在中国国防军事概论中，我了解到了中国的军事实力体系由军队体制、军事技术、军事战略、军事力量四个方面构成。这些方面相互关联、相互支撑，共同构成了中国的军事实力。同时，我也了解到了中国积极推动实现国家的全面实力、军事实力和军队现代化的发展目标。通过不断强化和提高这些方面的实力，中国的军事实力也在不断增强。
其次，在军事战略方面，中国坚持了一贯的国防政策，即积极防御、总体国防政策以及防御性国防思想。这些战略思想的基本原则是中国军队永不首先使用核武器，不对无核国家使用或威胁使用核武器，不以任何国家为目标，不参与任何国家间的军备竞赛。这一战略思想积极防御的基础上，以中国的国力、区域安全环境、世界安全形势为依据，制定了适应中国国情的军事战略。
第三，军事技术是军队现代化发展的重要保障。中国在军事技术领域取得了一系列重要的突破和创新，如飞船技术、无人作战系统、高超音速飞行器等。这些技术的发展不仅提升了中国军队的装备水平，还加强了国防科技工业的研发实力。在中国军事技术的发展过程中，注重自主创新，突破了一些技术壁垒，提高了军队的作战效能，保障了国家的安全和稳定。
第四，国家安全是军事力量存在和发展的根本目的。在中国，国家安全被视为维护国家发展、民族利益和国际安全的重要前提。通过坚持各种形式的国家安全战略和国家安全政策，中国加强了国家机构、法制和军队的建设，不断提升了国家的安全能力。在全球化、信息化的今天，中国面临着新的安全威胁和挑战，这要求我们加强国家安全和军事力量的建设，确保国家的安全和稳定。
最后，国际军事合作是保障国家安全和维护地区和世界和平的重要手段。在中国国防军事概论中，我了解到中国积极推动各种形式的军事交流与合作，促进了国际军事交流与合作的发展。中国参加并维护了联合国维和行动，积极发展着同各国军队的友好交往和务实合作，推动了国际军事合作的发展。
通过学习中国国防军事概论，我对中国国防军事有了更系统和深入的了解。中国的军事实力、军事战略、军事技术、国家安全以及国际军事合作都体现了中国保卫国家安全、维护世界和平的良好愿望和理念。同时，中国也在不断发展和完善自己的军事实力和军事战略，为实现国家富强和民族复兴提供坚实的保障。作为一个中国公民，我为我的国家的军队和国防事业感到骄傲，也深感责任重大。作为一名学生，我会继续关注国防军事领域的发展，在自己的所学和所做中为国家的安全事业贡献自己的力量。
中国民族音乐概论心得篇十三
进入二十一世纪，全球化已成为这个时代的主要特征之一。在这个过程中，经济全球化逐渐形成，出现了“经济一体化”。同时，随着信息技术、网络技术的发展，文化逐渐也呈现出全球化的趋势。文化全球化作为全球化的一个重要表现，自二十世纪九十年代以来，日益呈现出不可阻挡的发展趋势，它的形成对处于“弱势”的发展中国家的文化产生了深刻的影响。
一、文化的全球性互动
文化是一个内涵十分丰富的范畴。一般来说，广义的文化，是指人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化，是指作为观念形态的，与经济、政治并列的，有关人类社会生活的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精神方面的内容[1]。由此可见，文化是全人类共同创造的结果，它属于全人类，但具体到每一个国家，文化又强烈地表现出每一个国家的特点。正是由于文化的普遍性与特殊性的相容，文化被全世界的任何一个国家、民族与个人享有，文化的兼容性使它在全世界各个国家进行着空前的互动，而这种互动则是伴随着政治、经济等人类的实践活动进行的。
1、文化是人类实践活动的产物，它的发展需要在实践中进行。关于人类的实践活动，马克思曾说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”[2]“社会生活在本质上是实践的”[3]。因此，实践是人类其他一切活动的基础。文化全球化时代，人类的实践随着信息化、网络化的拓展，突破了原有时空的限制，从而使文化实现全球化传播，但文化全球化的更深层涵义是：不同国家、不同民族在跨越国界的文化交流、文化交往等实践基础上，通过与其他国家和民族在文化价值观念、文化模式等方面的冲突、磨合与整合，建构新的文化关系、文化模式。从这个意义上说，文化全球化是一个国家或一个地区的文化在实践基础上建构的新的文化关系，文化模式。例如，马克思主义的中国化，可以说是马克思主义传入中国以后，在中国革命和建设实践中，逐渐融入中国政治、文化制度，并被中国共产党人在实践中建立起来的一种新的文化关系、文化模式[4]。因此，文化在人类的实践活动中形成，并在实践中实现它的新关系、新模式的构建。
2、文化全球化不是单一的文化运动，而是包含政治、经济、社会等诸多方面和因素在内的一组进程。文化全球化不仅仅是文化的运动，世界各国的政治、经济等都因此受到了影响。文化全球化不是一个人、一个地区或一个民族、一个国家的行动，而是全球各种资源与力量在文化交流和文化实践中不断相互累积和互动的结果。
但是这种文化的全球互动不会从根本上消除不同民族的文化差异，也不可能解决原有文化发展中的不平衡。在文化的全球互动中，各个国家和民族的文化都受到了前所未有的挑战，但是我们也应该看到各个国家或民族因此而面临的机遇，对发展中国家来讲更需要做好应对这些方面的措施，促使本国的文化实现飞跃，从而完成本国文化的延续、整合与全球共享。
二、发展中国家文化在文化全球化中受到的影响
“当科学技术将世界缩小后，各民族文化网外围的碰撞交融开始逐渐让步于文化网核心间的碰撞交融。在核心部分最初的交往、接触过程中，文明间的差异便显现出来，对于一部分发展中国家来说，人们的第一个反应就是确保自己的文化本质及文化传统不被同化，因而表现出排他意识，有时这种排他意识很强，如伊斯兰教旨主义在冷战后的兴起等”[5]。这是一些发展中国家在全球文化交流中的一种反应，但客观地讲，文化全球化是一把双刃剑，对整个人类文明的发展和进步起着积极的作用，但对不同意识形态的国家与民族来讲，文化全球化则可能成为强势国家推行其国家意志的一个手段。
（一）积极影响
1、文化全球化有助于发展中国家实现本国文化的多样化发展
在文化全球化中，信息技术革命和资本的全球性流动为文化广泛、迅速的传播提供了载体、工具和渠道，而这些载体、工具和渠道恰恰是新技术最新应用的表现，它们在起传播作用的同时，也被其他国家学习和应用。发展中国家借鉴这些方式，在与世界各国文化的交流、学习过程中逐渐与世界接轨。在借鉴发达国家或发展较快国家经验的基础上，结合本国国情，在保留本国文化精髓的同时，发展中国家逐步实现本国文化的创新，实现本国文化形式的多样化发展。例如，对发展中国家有着根本性影响的风俗、表演艺术、民族语言、传统的手工艺技能，通过文化全球化，这些文化形式正摒弃或超越国界、民族的限制实现着民族与世界的“资源”共享，同样也是通过文化全球化，发展中国家通过申请“非物质文化遗产”使这些“积淀物”得到保护，从而使他们永久的被保留而不断地被传播。
2、文化全球化促进发展中国家文化的现代化发展
任何文化都是一定社会和时代的产物，具有社会历史性和时代局限性，一种文化的先进性不是绝对的，而是相对的。任何一个国家的文化都是在其文化的历史进程中经过不断的发展与完善而成长起来的，现代历史已进入新的时代，新的时代需要新的文化，而新的先进的世界文化不可能是某一种纯而又纯的民族文化，而只能是多种文化的融合与互补。发展中国家凭借文化全球化带来的文化全球互动使本国的“传统”与世界的“现代”进行有力的碰撞与融合，从而在充分发挥自身优秀文化独特价值的基础上，把先进的本国文化与先进的世界文化融会贯通起来，实现本国文化的现代化，从而推动本国现代经济的发展。
（二）消极影响
1、文化全球化使发展中国家的传统文化面临危机
经济的全球化促使发展中国家快速发展与腾飞，但也使发展中国家的一部分传统文化在经济全球化的影响下面临被遗弃或消失，而文化全球化则使这一影响进一步加强。例如，在印度，由于城市现代化建设的推进，存在几百年的古老的建筑被拆掉或是呈现出残垣断壁，但印度国家却对此表现出不自知；而其他一些发展中国家的风俗礼仪、民族语言等传统文化也在文化全球化的进一步发展中逐渐被“时尚的、彰显国际风范的”文化形式所替代，其他一些传统文化的内容则可能在这一过程的影响下被改造，从而变换为具有“西方特质”的内容。而传统文化中一些精髓文化的逐渐改变对一个民族的凝聚力和民族精神是非常可怕的，从长远来看，发展中国家的持续发展与强大也将会受到限制，所以对每一个发展中国家而言，在饱尝经济全球化与文化全球化带来的“美味大餐”的同时，也一定要时刻注意随之带来的对本国及本民族文化的负面冲击。
2、文化全球化使发展中国家的文化安全面临挑战
在二十一世纪，面对文化全球化，发展中国家应时刻保持文化自觉性，一方面积极融入文化全球化；另一方面也要继承和发扬本国的优秀文化，并积极学习和吸纳其他民族和国家的先进文化。只有保持积极、主动的态度，发展中国家才能在文化全球化进程中立于不败之地。
第一，发展中国家要摆正态度，积极融入文化全球化。
文化全球化的浪潮已经到来，对于处在弱势的发展中国家而言，应当以怎样的态度迎接文化全球化对他们尤为重要。相对于发达国家，文化全球化对发展中国家产生的影响更明显、更深刻，尤其是对发展中国家的传统文化、国民价值观、生活方式、民族精神等方面的影响。这些影响致使一些发展中国家纷纷把文化全球化视为“洪水猛兽”而加以排斥与拒绝，甚至一些国家把文化全球化的影响上升到国家生死、民族存亡的高度。文化全球化的确给一些发展中国家带来了极大的负面影响，但同时发展中国家也无法回避或忽视文化全球化给他们带来的机遇与巨大的发展空间，因此，文化全球化是一把“双刃剑”。发展中国家要想真正获得长足的发展与富强，必须要摆正态度，要以积极的态度迎接文化全球化，以全新的视角看待文化与文化之间的共同性与差异性，从而丰富本国或本民族的文化体系。
第二，发展中国家要以文化全球化为契机，在立足本国文化客观实际的前提下，努力实现本国文化的“扬弃”与“创新”。
1970年，荷兰哲学家冯•皮尔森在其《文化战略》一书中指出：“文化战略就是人类的生存战略”[6]。因此，在二十一世纪，发展中国家在努力进行本国的经济建设、政治建设和社会建设的同时，更要注重本国的文化建设。
文化是人类历史的积淀，更是时代的产物。在文化全球化的浪潮中，发展中国家应以此为契机，抓住这一时代赋予其的有利条件，丰富完善本国的文化内容，使其更好地为本国的现代文明服务。因此，发展中国家在处理文化全球化带来的矛盾时，如民族文化与外来文化的矛盾、传统与现代的矛盾，一定要从全局出发，尤其是要从本国的文化实情出发，本着各国文化之间的共同性与差异性的特点，取长补短、去劣存优，从而实现本国文化的“与时俱进”。
与此同时，对于本国优秀的民族文化，发展中国家也要注意进行继承与发扬，尤其在与世界现代文化进行交流时，一定要保持清醒的头脑，不迷失、不盲从，在发扬自身优势的同时，积极吸收对本国有益的国外先进文化。在此过程中，发展中国家还要勇于抛弃落后于时代并阻碍本国发展的一些旧观念、旧传统，积极“解放思想”，实现本国文化的“优化整合”，从而为本国文化的创新开辟道路。张岱年先生曾说过:“真正的综合必是一个新的创造，所谓创造的综合，即不止于合二者之长而已，却更要根据两方之长加以新的发展，完全成一个新的事物”[7]。因此，发展中国家要想真正的国家强盛、人民幸福，在文化方面一定要时刻注意加强文化建设，努力实现本国文化的“扬弃”与“创新”。
综上所述，文化全球化是当今世界文化发展的一个客观趋势，也是必然的历史进程，它不会因为某个国家、某个民族的态度而放慢脚步或停止，相反，在当今信息大潮的作用下，文化的全球互动只会越来越剧烈。发展中国家只有从本国文化的实际情况出发，充分利用文化全球化带来的有效资源，实现自身与世界先进文化的融合，才能创造出自己民族文化的新特色，从而最终推进文化大潮朝着有利于全人类的方向前进。
参考文献
[1]吴树青。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论[m]。北京:高等教育出版社，2008:217.
[2][3]马克思。马克思恩格斯选集[m]。第1卷。北京:人民出版社，1995:19.18.
[4]许悼云。中国文化与世界文化[m]。贵州:贵州人民出版社，1991:73.
[5]陈剑峰。文化与东亚、西欧国际秩序[m]。上海:上海大学出版社，2004:118.
[6][荷]m冯•皮尔森著，刘利圭译。文化战略[m]。北京:中国社()会科学出版社，1992:215.
[7]鲍宗豪。论文化全球[j]。
中国民族音乐概论心得篇十四
中国是一个拥有悠久文化历史的国家，其文化底蕴深厚，影响深远。在学习中国文化史概论的课程中，我对中国文化的发展和演变有了更深入的了解和认识。本文将从五个方面来总结和体会我在学习中国文化史概论课程中的开云官网app下载安装手机版 。
首先，在中国文化史中，我深刻领略到中国传统文化的博大精深。中国是一个拥有五千年历史的文明古国，其独特而复杂的文化体系令人叹为观止。在课程中，我们学习了儒家、道家、佛教等不同的思想流派，以及诗词、书画、音乐等各种艺术形式。这些深入浅出的讲解让我更好地理解了中国传统文化的内涵与特点。同时，我也对中国古代的伦理道德观念以及人际关系的重要性有了更加直观的认识。这些经典的文化精华不仅仅是中国人的自豪，也是中国与世界文化交流中的宝贵贡献。
第二，在学习中国文化史概论的过程中，我对中国历史的连续性和不断创新的特点有了更加深刻的认识。中国文化以其持久的历史和高度的延续性被世人所称道。然而，在长期的发展中，中国文化也不断进行着自身的创新和发展。比如，在探讨中国古代科技发明和文化交流时，我在课上了解到中国古代的四大发明——造纸术、指南针、火药和印刷术的重要性。这些发明不仅仅是推动了中国古代社会的发展，也对世界文明的进程产生了重要影响。同时，我也跟随着历史的轨迹，了解了近代中国在思想文化领域的变革与创新。这一点使我深切感受到中国文化的多样性和活力。
第三，学习中国文化史概论也使我对传统文化与现代社会相结合的问题有了新的思考。当今社会，科技发达，信息爆炸，传统文化在现代社会中的地位和影响力似乎已经衰退。然而，通过学习中国文化史概论，我发现传统文化依然在现代社会中有着重要的影响力。比如，中国传统的孝道观念仍然是现代社会中的核心价值观之一，中国传统的节日和民俗也在现代社会中得到了传承和发扬。在这个过程中，我开始思考如何将传统文化与现代社会相结合，如何在现代社会中发扬传统文化的精髓，以及如何使传统文化在当今社会中仍然具有生命力。
第四，通过学习中国文化史概论，我体会到中国文化在世界文化中的独特地位。中国文化的独特性体现在其深厚的历史和独特的价值观念中。在世界文化交流的潮流中，中国文化无疑具有特殊的魅力。中国传统文化中的儒家思想强调和平、仁爱和人的完善，这些都是当今世界所追求的理念。此外，中国传统文化所包含的智慧和哲理也对世界文化产生了深远的影响。通过学习中国文化史概论，我更加自豪地认识到中国文化在世界多元化文化中的重要地位。
总之，学习中国文化史概论让我对中国文化有了更加全面和深入的了解。通过课程的学习，我领略到中国传统文化的博大精深、中国历史的连续性和不断创新、传统文化与现代社会的结合以及中国文化在世界文化中的独特地位。这些都是我在学习中获得的宝贵体验和收获。未来，在进一步学习和实践中，我将继续发扬中国传统文化的精神，传承和发展中华民族的文化遗产，同时也要与世界各国的文化进行交流和对话，推动文化多样性的繁荣。
中国民族音乐概论心得篇十五
程 海 霞
文化是什么？在文化研究已进行百五十年的今天，提出这么个“常识性”的问题，可能会有人对之嗤之以鼻：文化不就是人类的创造发明吗？但是，“常识性”的问题，未必就不存在问题，且往往科学研究的进步发展，抑或是理论的飞跃，就是缘起于对“常识性的思考和质疑。
“文化是什么？”要解决的是文化观的问题，这是文化研究的首要问题，因为所有与文化研究有关的课题，诸如：跨文化交流理论、文化霸权问题、文化哲学的研究等等，都需要建立在文化的定义的基础之上的。不同的文化定义会产生不同的文化观念、研究视角、方法等等。纵观人类文化研究的历史，特别是近百年的文化研究史，几乎每一种文化理论，或每个与文化相关的学者都有不同的文化定义，因此，也就产生了不同的文化观，不同的文化观（文化定义）也就记录着文化研究不同阶段的发展历程，也就形成了文化研究的学科史。
游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。文以化人，文化就是可以融化在人身上的精神文明方面的东西。
不管什么学科，学科成立的标准之一，就取决于其是否有合理的学科定义，但要用确切的话语，欲一劳永逸地去给某一学科进行定义，何其容易？此外，任何一个定义都有其历史的局限性，因为其发展也要受到人类认识世界和本学科发展程度及其行为个体的自身素质（和哲学思辩能力等的）的限制。
中国文化博大精深，对文化的定义和概念我要多多学习多多探索，已求多中国文化概念有所了解和领悟。回顾过去，很庆幸选课的时候，坚持考了自己的兴趣课，时间也证明了，我的选择是正确的。
我喜欢中文系，但是阴差阳错的，我就读的是政法系。我曾经为此苦恼，后来转念一想，我可以曲线爱文嘛。于是，大学选修课的时候，我选了丁楹老师的《唐宋诗词鉴赏》，我受益良多。
这次选上《中国文化概论》，可以说是再续前缘吧。
在我念小学的时候，我没有“国家”这个词的概念。我只是想，为什么叫“中华”呢？后来，还是这本书解决了我的困惑。
“‘中华’之得名，由来已久。‘中’，意味居四方之中。‘华’，本意为光辉、文采、精粹，用于族名，蕴含文化发达之意。元人王元亮说：‘中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。’（《唐律疏议释文》）”。
作为高等学校人文素质教育公共课教材，它给我们提供了一个了解祖国悠久、丰厚文化遗产的简明文本，使我们对中国文化的特征有所把握，并对中国文化的继承和创新问题有所思考。
于是，我们可以遨游在不同的朝代，感受不同时期的人文、精神风貌，由此当朝掌权者的功过得失，我们可以略见一斑。
而这，完全归功于，在那段封建社会漫长的发展道路上，出现的众多历史学家，丰富的历史典籍，完备的修史制度，以及良好的史学传统。梁启超先生曾经说过：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达”。的确，中国古代史学是座瑰丽的宝库，是中国古代文化的重要组成部分。
因此，当我看到那幅著名的《清明上河图》以一种高科技的形式展现在我们眼前的时候，我的确是惊呆了。除了动态式地呈现画上的每一个场景，令我大开眼界的是，它还延续了某些场景的故事情节。例如，那个大船过桥的画面，在显示屏中，它不仅生动再现画中人的面部表情，而且整个画面栩栩如生，似乎就在眼前发生，让人有置身其中的感觉。还有一个亮点就是，原画中并没有夜景的部分，经过专家们对相关史书典籍的研究，他们呈现了汴京城丰富多彩的夜间生活！
也许，由于物质生产和科学技术水平的发展，我们享受了更多的
外来先进文化的成果，但我们并不能因此崇洋媚外。我始终觉得，每一个国人都应该熟知中国传统文化。因为它是中国最重要最具影响力的东西，具有深远的历史意义和现实意义，具有重要的价值取向的作用。只有热爱中国文化，才能使国人更加自豪，才能使国家屹立于世界民族之林，才能在“地球村”中生存，并枝繁叶茂。
“尽信书不如无书”，“融”是创新式的融会贯通。中国文化的博大精深, 异彩纷呈，完美的人格特征和深厚的文化素养，需要中国文化的氤氲化育。独具特色的语言文字是我们了解古代社会的工具，浩如烟海的文化典籍是我们与古人交流的载体，丰富多彩的文学艺术给我们以无穷无尽的美的启迪和享受，成就斐然的科学技术让我们对这片古老而又日日常新的国土心生敬意。
中国文化需要更新和建设，但决不能消失。“取其精华，去其糟粕”，让我们优秀的中华文化永葆生命力。《中国文化概论》课程的学习告一段落，但我还会继续学习，不断充实自己。
中国民族音乐概论心得篇十六
进入二十一世纪，全球化已成为这个时代的主要特征之一。在这个过程中，经济全球化逐渐形成，出现了“经济一体化”。同时，随着信息技术、网络技术的发展，文化逐渐也呈现出全球化的趋势。文化全球化作为全球化的一个重要表现，自二十世纪九十年代以来，日益呈现出不可阻挡的发展趋势，它的形成对处于“弱势”的发展中国家的文化产生了深刻的影响。
一、文化的全球性互动
文化是一个内涵十分丰富的范畴。一般来说，广义的文化，是指人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化，是指作为观念形态的，与经济、政治并列的，有关人类社会生活的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精神方面的内容[1]。由此可见，文化是全人类共同创造的结果，它属于全人类，但具体到每一个国家，文化又强烈地表现出每一个国家的特点。正是由于文化的普遍性与特殊性的相容，文化被全世界的任何一个国家、民族与个人享有，文化的兼容性使它在全世界各个国家进行着空前的互动，而这种互动则是伴随着政治、经济等人类的实践活动进行的。
1、文化是人类实践活动的产物，它的发展需要在实践中进行。关于人类的实践活动，马克思曾说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”[2]“社会生活在本质上是实践的”[3]。因此，实践是人类其他一切活动的基础。文化全球化时代，人类的实践随着信息化、网络化的拓展，突破了原有时空的限制，从而使文化实现全球化传播，但文化全球化的更深层涵义是：不同国家、不同民族在跨越国界的文化交流、文化交往等实践基础上，通过与其他国家和民族在文化价值观念、文化模式等方面的冲突、磨合与整合，建构新的文化关系、文化模式。从这个意义上说，文化全球化是一个国家或一个地区的文化在实践基础上建构的新的文化关系，文化模式。例如，马克思主义的中国化，可以说是马克思主义传入中国以后，在中国革命和建设实践中，逐渐融入中国政治、文化制度，并被中国共产党人在实践中建立起来的一种新的文化关系、文化模式[4]。因此，文化在人类的实践活动中形成，并在实践中实现它的新关系、新模式的构建。
2、文化全球化不是单一的文化运动，而是包含政治、经济、社会等诸多方面和因素在内的一组进程。文化全球化不仅仅是文化的运动，世界各国的政治、经济等都因此受到了影响。文化全球化不是一个人、一个地区或一个民族、一个国家的行动，而是全球各种资源与力量在文化交流和文化实践中不断相互累积和互动的结果。
但是这种文化的全球互动不会从根本上消除不同民族的文化差异，也不可能解决原有文化发展中的不平衡。在文化的全球互动中，各个国家和民族的文化都受到了前所未有的挑战，但是我们也应该看到各个国家或民族因此而面临的机遇，对发展中国家来讲更需要做好应对这些方面的措施，促使本国的文化实现飞跃，从而完成本国文化的延续、整合与全球共享。
二、发展中国家文化在文化全球化中受到的影响
“当科学技术将世界缩小后，各民族文化网外围的碰撞交融开始逐渐让步于文化网核心间的碰撞交融。在核心部分最初的交往、接触过程中，文明间的差异便显现出来，对于一部分发展中国家来说，人们的第一个反应就是确保自己的文化本质及文化传统不被同化，因而表现出排他意识，有时这种排他意识很强，如伊斯兰教旨主义在冷战后的兴起等”[5]。这是一些发展中国家在全球文化交流中的一种反应，但客观地讲，文化全球化是一把双刃剑，对整个人类文明的发展和进步起着积极的作用，但对不同意识形态的国家与民族来讲，文化全球化则可能成为强势国家推行其国家意志的一个手段。
（一）积极影响
1、文化全球化有助于发展中国家实现本国文化的多样化发展
在文化全球化中，信息技术革命和资本的全球性流动为文化广泛、迅速的传播提供了载体、工具和渠道，而这些载体、工具和渠道恰恰是新技术最新应用的表现，它们在起传播作用的同时，也被其他国家学习和应用。发展中国家借鉴这些方式，在与世界各国文化的交流、学习过程中逐渐与世界接轨。在借鉴发达国家或发展较快国家经验的基础上，结合本国国情，在保留本国文化精髓的同时，发展中国家逐步实现本国文化的创新，实现本国文化形式的多样化发展。例如，对发展中国家有着根本性影响的风俗、表演艺术、民族语言、传统的手工艺技能，通过文化全球化，这些文化形式正摒弃或超越国界、民族的限制实现着民族与世界的“资源”共享，同样也是通过文化全球化，发展中国家通过申请“非物质文化遗产”使这些“积淀物”得到保护，从而使他们永久的被保留而不断地被传播。
2、文化全球化促进发展中国家文化的现代化发展
任何文化都是一定社会和时代的产物，具有社会历史性和时代局限性，一种文化的先进性不是绝对的，而是相对的。任何一个国家的文化都是在其文化的历史进程中经过不断的发展与完善而成长起来的，现代历史已进入新的时代，新的时代需要新的文化，而新的先进的世界文化不可能是某一种纯而又纯的民族文化，而只能是多种文化的融合与互补。发展中国家凭借文化全球化带来的文化全球互动使本国的“传统”与世界的“现代”进行有力的碰撞与融合，从而在充分发挥自身优秀文化独特价值的基础上，把先进的本国文化与先进的世界文化融会贯通起来，实现本国文化的现代化，从而推动本国现代经济的发展。
（二）消极影响
1、文化全球化使发展中国家的传统文化面临危机
经济的全球化促使发展中国家快速发展与腾飞，但也使发展中国家的一部分传统文化在经济全球化的影响下面临被遗弃或消失，而文化全球化则使这一影响进一步加强。例如，在印度，由于城市现代化建设的推进，存在几百年的古老的建筑被拆掉或是呈现出残垣断壁，但印度国家却对此表现出不自知；而其他一些发展中国家的风俗礼仪、民族语言等传统文化也在文化全球化的进一步发展中逐渐被“时尚的、彰显国际风范的”文化形式所替代，其他一些传统文化的内容则可能在这一过程的影响下被改造，从而变换为具有“西方特质”的内容。而传统文化中一些精髓文化的逐渐改变对一个民族的凝聚力和民族精神是非常可怕的，从长远来看，发展中国家的持续发展与强大也将会受到限制，所以对每一个发展中国家而言，在饱尝经济全球化与文化全球化带来的“美味大餐”的同时，也一定要时刻注意随之带来的对本国及本民族文化的负面冲击。
2、文化全球化使发展中国家的文化安全面临挑战
在二十一世纪，面对文化全球化，发展中国家应时刻保持文化自觉性，一方面积极融入文化全球化；另一方面也要继承和发扬本国的优秀文化，并积极学习和吸纳其他民族和国家的先进文化。只有保持积极、主动的态度，发展中国家才能在文化全球化进程中立于不败之地。
第一，发展中国家要摆正态度，积极融入文化全球化。
文化全球化的浪潮已经到来，对于处在弱势的发展中国家而言，应当以怎样的态度迎接文化全球化对他们尤为重要。相对于发达国家，文化全球化对发展中国家产生的影响更明显、更深刻，尤其是对发展中国家的传统文化、国民价值观、生活方式、民族精神等方面的影响。这些影响致使一些发展中国家纷纷把文化全球化视为“洪水猛兽”而加以排斥与拒绝，甚至一些国家把文化全球化的影响上升到国家生死、民族存亡的高度。文化全球化的确给一些发展中国家带来了极大的负面影响，但同时发展中国家也无法回避或忽视文化全球化给他们带来的机遇与巨大的发展空间，因此，文化全球化是一把“双刃剑”。发展中国家要想真正获得长足的发展与富强，必须要摆正态度，要以积极的态度迎接文化全球化，以全新的视角看待文化与文化之间的共同性与差异性，从而丰富本国或本民族的文化体系。
第二，发展中国家要以文化全球化为契机，在立足本国文化客观实际的前提下，努力实现本国文化的“扬弃”与“创新”。
1970年，荷兰哲学家冯•皮尔森在其《文化战略》一书中指出：“文化战略就是人类的生存战略”[6]。因此，在二十一世纪，发展中国家在努力进行本国的经济建设、政治建设和社会建设的同时，更要注重本国的文化建设。
文化是人类历史的积淀，更是时代的产物。在文化全球化的浪潮中，发展中国家应以此为契机，抓住这一时代赋予其的有利条件，丰富完善本国的文化内容，使其更好地为本国的现代文明服务。因此，发展中国家在处理文化全球化带来的矛盾时，如民族文化与外来文化的矛盾、传统与现代的矛盾，一定要从全局出发，尤其是要从本国的文化实情出发，本着各国文化之间的共同性与差异性的特点，取长补短、去劣存优，从而实现本国文化的“与时俱进”。
与此同时，对于本国优秀的民族文化，发展中国家也要注意进行继承与发扬，尤其在与世界现代文化进行交流时，一定要保持清醒的头脑，不迷失、不盲从，在发扬自身优势的同时，积极吸收对本国有益的国外先进文化。在此过程中，发展中国家还要勇于抛弃落后于时代并阻碍本国发展的一些旧观念、旧传统，积极“解放思想”，实现本国文化的“优化整合”，从而为本国文化的创新开辟道路。张岱年先生曾说过:“真正的综合必是一个新的创造，所谓创造的综合，即不止于合二者之长而已，却更要根据两方之长加以新的发展，完全成一个新的事物”[7]。因此，发展中国家要想真正的国家强盛、人民幸福，在文化方面一定要时刻注意加强文化建设，努力实现本国文化的“扬弃”与“创新”。
综上所述，文化全球化是当今世界文化发展的一个客观趋势，也是必然的历史进程，它不会因为某个国家、某个民族的态度而放慢脚步或停止，相反，在当今信息大潮的作用下，文化的全球互动只会越来越剧烈。发展中国家只有从本国文化的实际情况出发，充分利用文化全球化带来的有效资源，实现自身与世界先进文化的融合，才能创造出自己民族文化的新特色，从而最终推进文化大潮朝着有利于全人类的方向前进。
参考文献
[1]吴树青。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论[m]。北京:高等教育出版社，2008:217.
[2][3]马克思。马克思恩格斯选集[m]。第1卷。北京:人民出版社，1995:19.18.
[4]许悼云。中国文化与世界文化[m]。贵州:贵州人民出版社，1991:73.
[5]陈剑峰。文化与东亚、西欧国际秩序[m]。上海:上海大学出版社，2004:118.
[6][荷]m冯•皮尔森著，刘利圭译。文化战略[m]。北京:中国社会科学出版社，1992:215.
[7]鲍宗豪。论文化全球[j]。
中国民族音乐概论心得篇十七
中国传统文化概论是一门从广泛的、多元的角度，对中国传统文化进行深入探究的课程。在这门课程中，我们学习了许多精彩的内容，石刻艺术、诗歌文学、戏曲表演等等，这些内容不仅仅是文字上的阐述，更是一种独特的、有着鲜明民族特色的文化精神。在学习过程中，我深刻地体会到了中国传统文化的魅力，更深刻体会到了自己对中国传统文化的认知不足，需在今后的生活中加以学习和吸取。
首先，在学习中国传统文化概论的过程中，我对中国传统艺术这一门类有了更加全面的认识。中国文化有着悠久的历史，丰富的内涵，而艺术作为这一文化内涵的重要组成部分，更是具有独特的魅力。石刻、雕塑、绘画等艺术形式在中国一直占据着重要地位，而它们所传达的是我们民族炎黄子孙对生命与人性的向往与探究。在与老师、同学的讨论中，我认识到中国传统文化中的艺术，不仅仅是技法的展现，更是对灵魂的挖掘和启示，是一种精神的追求和传承。
其次，在学习中国传统文化的过程中，我也深刻地认识到，中国传统文化是一个多元的、兼容并包的概念。对于西方文明的抨击，中国文化自古就主张“和而不同”，不以统一为唯一标准。例如早期的佛教传入，中国儒家文化却能与之和谐共存。我不禁联想到现代社会中的一些辩论和争论，很多时候是因为我们看待事物时，只看到它们的表面，而实质、本质则更需要我们去深入思考和研究。在今后的生活中，我也需要学会多方面地看待事物，不仅仅是现象的表面，而是全面地对待。
再次，在学习中国传统文化的过程中，我更加认识到中国传统文化对于我们的今天依然产生着重要的意义。中国一直以来有着“文化大国”的美誉，而这一美誉不仅仅是因为我们的文化底蕴，更是因为我们的传统文化充满活力。学到的中国传统文化中的许多思想、态度都是我们现代社会中所需要借鉴和学习的。例如道家思想对于保护生态环境的理念。 “不为名，不为利，不为功，不为名”等等思想会让我们去看待事物时，更加深入内在，注重人情、人性与人本的价值，这些思想在今天依然具有重要的指导作用。
最后，在学习中国传统文化的过程中，我也更加深入地认识到了自己的文化认知不足。我们常说要爱国，也常说我们是中国人，但真正掌握中国文化内涵并不是那么容易。更多的时候，我们所了解的是一些表面的词句和形式。在学习中国传统文化的过程中，我认识到需要加强对中国文化的学习，更加系统地了解和掌握中国传统文化的内涵，以助于我们更好地把握这一民族的文化基因。
总之，通过学习中国传统文化概论这一课程，我认识到了中国文化的独特性和多美性，更深刻地认识到了自己的文化认知不足。生命之于人是宝贵的，而心灵之于人则更显重要。学习中国传统文化，不仅仅是知识的积累，更是心灵的升华，深化内在的一个过程。
中国民族音乐概论心得篇十八
近几年来，我国国防力量不断发展壮大，国防军事建设也取得了显著的成就。作为一名大学生，我有幸在学习中接触到了《中国国防军事概论》这门课程，通过这门课程的学习，我收获颇多，对我国国防军事事业的发展有了更深刻的认识。下面，本文将从军事概念、战争策略、军事技术、军事组织和人力资源五个方面，谈一谈自己的开云官网app下载安装手机版 。
首先，军事概念是学习军事的基础。军事概念指的是在军事活动中使用的概念和名词。在此课程中，我们系统地学习了各种军事概念，如联合作战、军事力量、军事训练等。通过学习，我了解到军事概念是军队组织、指挥管理、军事科学研究与应用所必须的理论基础，对理解和分析军事活动有着重要的作用。在今后的工作中，我将积极运用这些学习到的概念，提高自己分析和解决问题的能力。
其次，战争策略是军队胜利的关键。在课堂上，我们学习了战争的定义、特点以及各种战争形态。战争策略是指针对敌人的军事作战活动中所采取的总体行动方法和目标安排。在学习中，我了解到战争胜利的核心在于制胜敌人，通过合理的战略操作来压制和消灭敌人，最终达到战争胜利的目的。这让我对中国国防军事实力的强大感到无比自豪，并且对我国军队未来发展的前景更加乐观。
第三，军事技术在现代战争中起着至关重要的作用。随着科技的不断发展，军事技术也不断更新换代。在课程中，我们研究了武器装备、信息化技术以及军事科研等方面的内容。军事技术的进步不仅能提升军队的作战能力，还能够提高战争的效率和减少战争的代价。通过学习，我深刻认识到技术创新对于国防军事建设的重要性，作为一名大学生，我将积极关注国防技术的发展，为祖国的军事事业贡献自己的力量。
第四，军事组织是军队战斗力的重要保障。课程中，我们学习了军队组织的层级结构、基本职能以及各部门之间的协作关系。军队的组织机构合理与否，直接关系到军队的战斗力和作战能力。通过学习，我了解到一个强大的军队必须拥有高效的组织结构和科学的管理方法。这让我对我国军队的现代化建设和整体素质的提升感到更加乐观，并对其未来充满信心。
最后，人力资源是军队发展的核心。一支优秀的军队必须有高素质的人员作为支撑。课程中，我们深入探讨了军队人力资源的组成、培养以及管理尤其重要。我们了解到，人力资源的培养和管理是军队现代化发展的重要保障。通过学习，我认识到军队的管理与普通企事业单位不同，需要高度的纪律性和执行力。在今后的工作中，我将充分发挥自己的专业优势，为军队的组织建设和人才培养做出积极的贡献。
通过《中国国防军事概论》这门课程的学习，我对国防军事事业有了更全面的认识，也深刻体会到了军事力量在维护国家安全和发展中的重要性。作为当代大学生，我将坚定理想信念，为国防建设贡献自己的一份力量，共同为实现中国特色社会主义伟大梦想而努力奋斗。
中国民族音乐概论心得篇十九
筷子一定要放在筷子架上，不能放在杯子或盘子上，否则容易碰掉。如果不小心把筷子碰掉在地上，可请服务员换一双。在用餐过程中，已经举起筷子，但不知道该吃哪道菜，这时不可将筷子在各碟菜中来回移动或在空中游弋。不要用筷子叉取食物放进嘴里，或用舌头舔食筷子上的附着物，更不要用筷子去推动碗、盘和杯子。有事暂时离席，不能把筷子插在碗里，应把它轻放在筷子架上。
注意事项
在席间说话的时候，不要把筷子当道具，随意乱舞；或是用筷子敲打碗碟桌面，用筷子指点他人。每次用完筷子要轻轻地放下，尽量不要发出响声。
中国的筷子是十分讲究的，“筷子”又称“箸(筋)”，远在商代就有用象牙制成的筷子。《史记·宋微子世家》中记载“纣始为象箸”。用象牙做箸，是富贵的标志。做筷子的材料也不同，考究的有金筷、银筷、象牙筷，一般的有骨筷和竹筷，塑料筷。湖南的筷子最长，有的长达两尺左右；日本的筷子短而尖，这是由于吃鱼片等到片状食物的缘故。
中国使用筷子，在人类文明史上是一桩值得骄傲和推崇的科学发明。在长期的生括实践中，人们对使用筷子也形成了一些礼仪上的忌讳：
一忌敲筷。即在等待就餐时，不能坐在餐边，一手拿一根筷子随意敲打，或用筷子敲打碗盏或茶杯。
二忌掷筷。在餐前发放筷子时，要把筷子一双双理顺，然后轻轻地放在每个人的餐桌前；距较远时，可以请人递过去，不能随手掷在桌上。
三忌叉筷。筷子不能一横一竖交叉摆放，不能一根是大头，一根是小头。筷子要摆放在碗的旁边，不能搁在碗上。
四忌插筷。在用餐中途因故需暂时离开时，要把筷子轻轻搁在桌子上或餐碟边，不能插在饭碗里。
五忌挥筷。在夹菜时，不能把筷子在菜盘里挥来挥去，上下乱翻，遇到别人也来夹菜时，要有意避让，谨防“筷子打架”。
六忌舞筷。在说话时，不要把筷子当作刀具，在餐桌上乱舞；也不要在请别人用菜时，把筷子戳到别人面前，这样做是失礼的。
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