2023年日月星读后感范文（15篇）

读后感是通过书写来记录自己对所读内容的理解和感受，同时也是对读书过程中提出问题和思考的一个总结。在撰写读后感时要注重语言的准确性和表达的条理性，确保文字的流畅和逻辑的清晰。阅读不止于消遣，更是一种思考和思维的方式，以下是一些读者和你分享的读后感，愿它们能够启发你的思维和感悟。

日月星读后感篇一

《日月如移越少年》是一本讲爱与期待爱的书。虽说故事主人的身世也有不如意的地方，但他们还是向阳而生的，总的来说是一个很疗愈的故事。每次看小说都很纠结，想简单的记录当下看书的心情，却又时刻想着要发出来，不要透露出太多故事情节为好，但又想记下它精彩的部分。

故事的背景有很大的部分提到了非典时期。疫情带来的影响是很大的，在当代可以说得上是范围最广的灾难了。而故事外这本书的出版期和处于读者一端的我们也在经历着另一种疫病。或许所有的巧合不过是因为艺术源于生活这句话。这也使得读者对故事中人物的生活多了一份理解。

《日月如移越少年》讲述了两个人天南地北的相遇。古时候交通不发达，显得旅途遥远。现在飞机、高铁是否能带我们去到几十亿的人群中，到达爱人身边。地理位置再遥远，家庭环境再不同，石伽伊、霍景澄也在茫茫人海中对视了，给予了对方温暖。

好像学历、文化修养再高的人嘴里有时也会吐出“命运”两个字。我想那是因为生命是短暂的，生活却是漫长的，在自己的时光里那些不可控的，过得去过不去的坎应该都是可以总结为命运的。倒不是心被生活击沉了，而是接受了它，也打算昂头面对。就像后来的石伽伊和霍景澄他们在分离的两端各自尝着思念的味道，被对彼此的爱纠缠。

过去的给予彼此的快乐与幸福是真的，此刻的悲伤也是真的，未来依然也会怀有彼此祝福的心。在他们身上看到了玩伴带来的快乐、初恋的美好、爱情的纠结、为爱勇往直前的冲劲……如果说这一段好的爱情可以是两个人成长，那给读者的一定是在故事里体验了爱情。

日月星读后感篇二

?窗边的小豆豆》是一本让人读后会产生共鸣的书，一本让人对书中学校充满向往的书。

书中主人公小豆豆，是那颗令学校老师头疼的“怪味豆”，但幸运的是她有一个包容她、疼爱她的妈妈，在她被退学后，都没有责备她，而是积极帮她寻找新学校。

这位妈妈让我喜欢，对待孩子不是非打即骂的“虎妈”教育，而是尽力去保护孩子幼小的心灵，用十足地耐心去等待孩子成长。真希望，我们的父母也能读一读这本书，用正确的方式来对待孩子成长中出现的问题。

“巴学园”是一所我也向往的校园，那里的教室是一个个废弃不用的电车车厢。那里的校长和蔼可亲、可以听小豆豆说四个小时话而不厌烦。那里有大家带去的“海的味道”和“山的味道”。那里可以选择自己喜欢的课程。那里可以在礼堂支帐篷“露营”……在这里上学是那么自由自在、无拘无束。

书中小林老师说过“无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。我们要早早地发现这些优良品质，并让它们发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人”。

我也希望自己身边的同龄人身上的优良品质，可以被开发，得到呵护，让我们的童年充满快乐与阳光！

日月星读后感篇三

以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生气。有一次，妈妈把饭做好以后放到桌子上，喊我吃饭，我被精彩的电视剧迷住了，没有答应。妈妈一而再再而三的喊我吃饭，我不耐烦的回答：“你们去吃嘛，我一会再来，喊我干什么嘛。”妈妈说：“饭快凉了，快点来吃吧！”我还是等电视剧完了之后才到饭桌上去吃饭。还有一次，妈妈正在厨房里干活，叫我帮她把地扫一扫。我根本就没有理她，只是在电脑上尽情的打游戏。妈妈过了一会又喊了：“你把地扫了没有啊？”我还是没有听见。妈妈生气的说：“你这孩子，没有听见我叫你吗！”

这天，我读了《弟子规》的入则孝，我很后悔。尤其是有看见后面的父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。意思是说“父母叫我们，就应及时回答，不好慢吞吞的。父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或者推辞偷懒。”反思我自己的行为，羞愧之心悠然而生。勇于承认错误是一种美德，此刻，我已经认识到了自己的缺点。

?弟子规》是一面镜子，我要发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的好学生。

日月星读后感篇四

《日月山川》是中国听写大会中的一本，可好看了。

虽然许多字我们都会写，但不会用，不了解字的意思。

比如“阴”，你们知道什么意思吗？你们肯定会说不知道。“阴”

繁体字

说到阴，我们就会想到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“光阴荏苒”等，“一寸光阴一寸金”的意思是一寸光阴，和一寸和的金一样珍贵，但是一寸长的黄金却难以买到一寸光阴。比喻时间十分宝贵。这句话也常常被用在我们的生活和学习当中，提醒着我们要珍惜眼前的时光，一旦错过，就不会再回来了。

这本书不仅内容丰富，而且又十分的引人。

日月星读后感篇五

?家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于长房长孙的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是孝的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。

高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中榨钱，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。

尽管有如此之多的乌云，但它永远遮挡不住太阳的光辉。

这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

日月星读后感篇六

我读了《长袜子皮皮》这本书，让我受益匪浅。主人公皮皮长着满头红发，小辫子翘在两边，脸上布满雀斑，大嘴巴，牙齿整齐洁白。她脚上穿的长袜子一只是棕色另一只是黑色的。她的鞋子正好比她的脚大一倍。皮皮力大无比，能轻而易举地把一匹马举起来。她有分享的高贵品质，她常常用她那取之不尽的金币买来糖果和玩具分给伙伴们。

皮皮舍身救人的精神最可贵。一次，皮皮很早就起来啦，给纳尔逊先生在床上喝了水果汁、吃了小面包，纳尔逊先生穿着它那件蓝色小睡衣坐在那里。这时候皮皮想：已经有好几天没骑马了，骑骑马过一个快活地礼拜天也不错呀，就在她刚骑上马的时候忽然听见有人大喊：摩天楼失火啦，快救火呀!皮皮一听，赶忙过去看，只见顶楼上站着两个在哭的小男孩。这时皮皮大叫道：我需要一根绳子大家不明白皮皮要绳子有什么用，可还是给皮皮弄来了绳子。

皮皮跳下马，让纳尔逊先生把绳子挂到树上，然后又从地上捡了一块夹板横在绳子上，让两个孩子挑上夹板，这样使两个孩子得救了。

皮皮的生活是多么无拘无束、自由自在呀!她把一切烦恼看成游戏，把一切困难看成是对自己的考验。让我们像皮皮那样，永远都在幸福、快乐的海洋中遨游!

日月星读后感篇七

今天，我读了《雷锋故事》这本书，《雷锋故事》读后感。它主要讲雷锋短暂而又光辉的一生的故事。雷锋叔叔虽然刚活了22岁，可他却做了数不清的好事，如援灾区捐款献爱心、帮战友补被子、协助炊事班洗白菜、在列车上为别人服务等等。

雷锋叔叔处处为别人做好事，得到了大家的赞扬。这让我想起了以前的一件事。有一次，放学的时候，天忽然下起了大雨。幸好我带了一把雨伞。当我撑着雨伞回家时，看见一个小同学没带雨伞，正躲在路边的屋檐下避雨呢。我想：我才不管你呢，谁叫你没带雨伞。然后我就独自回家了。现在想起来，我真感到后悔。雷锋叔叔一生都能为别人做好事，而我却不能帮助那位小同学，哎！谁叫我那么自私啊。以后我一定会像雷锋叔叔那样，尽自己的能力去帮助别人。

雷锋叔叔虽然离开了我们，但他永远活在我们心中。我们要向雷锋叔叔学习，做一个新时代的好少年。

日月星读后感篇八

?汤姆叔叔的小屋》讲述了一位美国黑人奴隶，在惨无人道的奴隶制的压迫下艰难生活，最终死去的故事。

我想起《三毛流浪记》中的三毛。他从小四处流浪，没人疼，没人爱，四处遭人白眼，善良的他好心帮助别人，好心却没得到好报。

三毛和汤姆都受到不公平的待遇，都被人欺负，但他们在黑暗的社会里依然保持着真、善、美的心灵。可这种善心依然使他们与黑暗的社会格格不入，让他们受尽折磨。最终，汤姆还是凄凉地死去了。

读完《汤姆叔叔的小屋》这本书，我明白了文明的资本主义背后，是对黑人奴隶无情的敲骨吸髓的剥削；美国今天的繁荣，是紧紧地和黑奴制的罪恶联系在一起的。但至今，仍有一些美国人歧视黑人。多么希望世界上每个国家都能保护弱小，让人们不再遭受饥饿寒冷，没有欺凌压迫，多么希望世界上每个角落都能平等，没有等级观念。但愿这样的罪恶和歧视永远在这美丽的地球消失！

日月星读后感篇九

在茫茫书海之中，我看过一本书，依旧记忆犹新，那就是《青铜葵花》。每次一想到这本书就会热泪盈眶。

葵花这个名字是她的爸爸取得，她的爸爸十分喜欢葵花这种花，认为世上没人比自己再懂葵花，于是便给自己的女儿去了一个这样的名字。青铜在五岁的时候，自己所住的大麦地着火了，一家子好不容易死里逃生，认为一切安然无恙的.时候，却发现了自己的儿子青铜早就被吓得愣神了，从此变成了一个哑巴。

葵花的父亲早在葵花还在玩的时候失踪了。于是青铜家里的人收留了葵花，葵花便向青铜称为哥哥。生活了很久，奶奶病了，葵花想为奶奶赚一些住院的钱，便偷偷的跑到江南去捡银杏，奶奶也十分坚持的想要见到葵花最后一面。葵花坐上了船去江南，船里一车人都很喜欢这位小女孩，便处处为着葵花着想，哪里银杏多就让她到哪里去捡。

终于可以回到大麦地了，一回到家里，葵花就对奶奶磕头，奶奶费力的睁开了眼睛，好不容易才把手挪到了葵花头上，好像这是最后能做的。到了第2天。奶奶永远的离开了……到了葵花12岁那年，也逃不过命运，回到了城市，青铜也重新学会了说话。

每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝对不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。只有经历挫折才能成长。青铜一家虽然贫困，但是也洋溢着宝贵的亲情。

?青铜葵花》这本书让我永生难忘，它成为了我心灵深处的一团明火。

日月星读后感篇十

“未曾相见已相识，未曾相识已相思。”看着这句，会想起一个素未谋面的朋友。相识很偶然，却又像是命中注定，不知是缘，还是劫。他道，跟你的相遇我始料未及。

这本书时空交错，缓缓诉说长生的过去与现在及未来，诉说人间的爱恨情仇，生离死别。

这也许是个回归本真，寻找自我的故事。六岁前的次仁生活在寺庙里，清贫而单纯。六岁后的长生生活在都市里，浮华而虚伪。三十一年的眷恋，换来的多是罪孽与污垢，幸而他内心的光芒不曾陨灭，沦陷红尘后仍能及时放下退出。

他善于隐忍，默默爱一个人爱了三十几年，在终于决定离开时才道出自己隐藏的感情，“这么多年，我用尽心机和手法来编织谎言，欺骗自己，也始终能够侥幸涉险而过，但这实无意趣。”“自己数十年如一日地爱着身后那个女人。纵然她已为人妻，为人母，纵然她已不再年轻。”他却始终只能唤她姑姑，看着她的爱分给其他人。无论外界如何残酷，他依然刀枪不入，云淡风轻，唯有面对尹莲的无心伤害，才会有锥心之痛。他为了尹莲，可以低到尘埃里，逼迫自己做自己厌恶的事。尹莲心中亦是痛苦的，“世上最痛苦的事，不是你爱一个人，爱到愿意为他不计代价付出一切，而是，你明明知道被人深爱着，却不能有所回报。”他们之间的距离从一开始就难以跨越。

长生身在繁华都市里，享受着他人羡慕、渴求的“幸福”生活，但他与这样的生活是无法融合的。无处倾诉，默默承受。他的归宿，在不受商业文明侵染之地。在那里，或素净，或苍凉，或壮美，或静寂，或梦幻，或庄肃，令人神往，使人心安，聆听内心的声音。

长生给我的感觉：纯净，简单。温文尔雅，始终持着善念。明朗如日，清冷如月。这些，和尹莲的洁净力量有关。

在三十几年的时光里，他选择了遗忘，也选择了铭记。他经历了许多刻骨铭心之事，“对尹莲爱恋之无望，对sam衷情之辜负，与范丽杰情感之纠结；尹守国故去让他领会到人生之空幻，对赵星野的背叛让他体验到俗世欲望、利益对操守的冲击；”他曾沉迷于商业游戏的快感，心由此蒙上灰尘，看不见自己。

随着使他受益良多的'尹守国和视为另一个自己的sam的离世，他渐渐觉悟。为寻找生命的价值，寻找自己的根，洗清自己的罪孽，他决定要离开。离开时，他对尹莲道出了自己隐藏多年的感情，斩断了与范丽杰的纠缠，向赵星野解释自己背叛的原因。他替尹莲和惜言想到了未来，设立了各种基金。他也设立了以求能帮助到那些孤儿的基金。他的离开，是决绝的。

幸而后来，历经沧桑，不断修行的长生遇见了素雅的苏缦华。他说，“等我回来，我们一起回墨脱。”真真是，“转山转水转佛塔，只为途中与你相见。”命中注定的相遇，来得格外分明。

以下是书中谈及的仓央嘉措诗作的汉语译本大意，偶尔被击中内心，猝不及防：

“第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。”

日月星读后感篇十一

?朝花夕拾》是鲁迅先生的一本经典散文著作，其中不乏有对封建旧制度理性的批判，同时也不缺少对儿时美好童年的回忆。温馨的回忆：如《从百草园到三味书屋》，作者回忆了儿时在百草园玩耍和在三味书屋里学习的枯燥；理性的批判：如《琐记》，作者批判了衍太太的行为，表现了她是一个自私自利的妇人。

在《朝花夕拾》这本书中，我最喜欢的文章是《阿长和》。这篇文章讲的是：“阿长”是作者儿时的保姆，她迷信，又很朴实，得知作者想得到《山海经》，为其寻购并将《山海经》赠送得作者的故事。

在文中，我最喜欢“阿长”这个人物。她是一个迷信又淳朴的人，得知作者想得到《山海经》，为其寻购并将《山海经》赠送得作者。先抑后扬，升华了“阿长”的人性美。

文中是这样描述《山海经》的：是作者“最初得到的，最喜爱的宝书”“刻印都十分粗拙的本子”“纸张很黄，图像也很坏”“甚至几乎全部用直线凑合”。这说明《山海经》很破旧，但是作者依旧那么喜爱它。侧面描写出“阿长”对作者的喜爱，作者喜欢“阿长”。

?朝花夕拾》，一本好书，一本经典之作，推荐你去读一读！

日月星读后感篇十二

读完安意如的《日月》，非常动容。这是近几年来，我读到的最好的一本书。虽然情节很平淡，可以说淡如白开，但就像书中所言“内心愈爱重一个人，外在愈淡然”，就是这样一种泰然自若的平淡和简单，却点滴渗透出深刻浓烈的情感和思想，让人欲罢不能。

随便翻翻的人，你可以说她就是一部情感小说。但是细细品味，你发现这是一个关于自我拯救自我超脱，迷失却又寻找自我的故事。它将让你体会到，所谓深刻的真挚的爱，究竟是否我们平常所理解的俗世情感。而人生确实是一次长途跋涉的旅行，在万千变化风景中，以我们逐渐苍老的容颜和流逝的生命与时间的坐标对抗，如何在茫茫人海中找到一个属于自己的心灵家园，使自己长年累月在这个荒芜世间饱受蹂躏的心保持高度的敏感和灵气和柔软。我们终其一生的行走和前进，都是为了回到最初开始的地方，行走和前进，只是一个懂得和救赎过程，我们想要抵达的理想彼岸，原来在离我们最近的地方。我们曾经如此决然的离开，也总有一朝会不顾一切的回去，万水千山都无法阻挡你的脚步，狂风暴雨冰雪冻霜都不会磨灭你回归的意志。它将引导我们完成一场平静又彻底的自我救赎。情节如此简单，甚至你看不到一点点的起伏，但分明感受它在慢慢渗透你的思想，你的灵魂，渗透你身上每一个毛孔，你仿佛在接受一场隆重盛大的洗礼，内心有所惆怅，更多的却是深切的期望，你将强烈的感受到平静海面下的汹涌波涛，正在以一种从容不迫又无法抗拒的力量和速度向你袭来，你无法躲开，无法思考，只得静待这种猛烈的冲击。

我喜欢长生。这应该就是我梦中的男子。深刻，内敛，沉默寡言，纯良，自我牺牲，无私，宽阔，懂得成全和表现漠然，内心却热烈而坚定执着。他对尹莲的爱，跨越年龄差距的爱，超越身份的爱，一种遵循内心所向的爱，一份不得不隐秘深藏却又无悔承受和付出给与的情感，这种爱不是单纯的恋母情节，而是一种天性，就像我们天生喜欢大自然的美好，是一种遵从内心的本能的情感，一种纯粹男人对女人的爱，纯净洁白，热烈如火，却有淡然如水，细腻之中透出强大的力量，狂热之中散发如水温情。以我的理解，书名日月，其中就有一层含义，暗示长生是这样一个有着日之光芒万射的强大光源和月之清冷的气场特质的男子，他的情感必然也是如日月一样，散发着温暖的力量，却注定隐匿在黑暗之中。因为不得已，长生成全尹莲和谢江南的圆满，独自承受内心煎熬和孤寂，强大如长生，这样一个有着聪慧宽阔的佛心，依然无法逃脱爱情带给他的枷锁和痛苦。缺憾的存在，无损事物本身所具备的魅力和美好。自由和爱情也许真的很难并行生存。取舍变得意味深长。得失因此更加意义非凡。长生甘愿为此默默转身和隐匿。但这并非最重要的，尹莲的出现和存在其实就是一个契机，她来引领长生认识和去向他的根源和归宿所在。长生势必要经历这样的情感洗礼和生命历练，才能够意识到当初他离开寺庙时住持说的那番话：次仁；无论你走的多远，无论你将来经历什么，都不要忘了，自己是谁，不要忘了，这里是你的故乡，当你找不到方向的时候，就是你该回来的时候。但是若非尹莲将他带走，义无反顾投向未知的繁华俗世，日后的长生又怎能懂得住持的话中深意呢？所以与其说是长生成全了尹莲，不如说是尹莲唤醒了长生沉睡在心，圆了长生的梦。那么在最初时，他们的相遇也都可解了，这是必然的，他们势必要在彼此的生命中走过，相互依存，然后分离，相忘于俗世。

长生的身体和灵魂里留着藏族男子的血液，虽然长时间被凝结，却从未被冲淡和遗忘，无论故乡在多么远方，血液和故土惺惺相惜心有灵犀，随时连结在一起，回到最初，可以看到最初的自己，那个地方，就是长生的归宿。是他终其一生，都无法离开的，他的心灵归处。所以，佛，召唤你，引领你，来度你，长生。你势必坦然的回去，以当时离开时的义无反顾之势，来完成心灵的超度。所不同的是，离开时，你内心惘然迷茫，回来时，你已心如明镜，情如日月，胸怀坦荡，昭然若世。当尹莲带你走过这千山万水，看这人生百态，俗世红尘，在某一刻，你终于明白，所有热烈都将归于平淡，所有繁华都将趋向寂然，所有的爱，也不过是风过水面留下的那一点点涟漪，它最终也只是留在过去，下一刻你终得安然。而你所持有的光明不会黯然，你所保有的强大，也从不会退场，你内心深处的希望之花，正以一种清冷的姿势绽放，却最靠近这个世间温暖厚实的土壤。

桑吉和缦华是打动我的另外两个人。他们是有着和长生相同的灵魂和共同属性特质的人。

日月星读后感篇十三

对于长生，索南次仁初见便是在追寻（或许用归来的更恰当），仿佛一幅画卷见着了，落款既而缓缓向两边铺开一边追溯，一边回归。到头来一切未变，千山暮雪，苍茫不见外物。

第一眼见了伊莲，长生便明白，他会随她而去，倏忽如明般骤现，她是他的劫，而他认为这是命中注定的美好奋不顾生的与她同行。长生的生命一路破碎，即便是他40归藏也是如此，而最后与缦华许诺一生，应允相伴，他的心也就不再了，化为榧粉，洒在那名以仁慈为羽衣。将占有包裹严实的女子身边，“仙人抚我顶，结发受长生。”或许伊莲于长生来说如临凡尘的谪仙，是他的信仰，秋水望断也为她守候，沧海桑田也视而不见，在佛前磕满十万长头，不为礼佛，只为守她现世安好。

但喜欢长发便无法再喜欢那位唤次仁为长生的女子就算她一样的沉沦，一样充满人性的美好，但她对长生的好，却一直是深重的伤害，从始至终，她知晓她对长生流露出的情决非止于亲情，无声承诺在十六年的相濡以沫间也早已许下不过她不过是唤长生做江南罢了。

她带我入筵席所，以爱为旗在我以上。

日月星读后感篇十四

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

无意中在网上看见安如意的这本《日月》，简介说，《日月》是作者在西藏获得灵感，历时四年创作的长篇小说。这是用纯美散文式语言写成的一部告别欲望、重返净土的灵性之书，《日月》亦是一曲融宿命与情感，历史与现实于一体的人生咏叹，故事中主角恰似仓央嘉措的今世。小说中，现代都市的浮华虚荣与雪域高原的纯洁宁静形成鲜明对比。作者在展开主人公故事和命运的同时，亦将自己对西藏的感情，对藏传佛教哲理的感悟和理解贯穿其中。

于是便买下了书，开始了如饥似渴的精神的徜徉。一心向往已久想去亲临的西藏，原以为是净空的圣地，以寻求安宁祥和的心境。深读《日月》后发觉更是一本令人成长、超越、觉悟的灵性之书。在我的印象中，仓央嘉措是个很值得研究的'人，他一生坎坷，却始终保持着本心，哪怕是成为了政治权利争夺的工具，哪怕是成为了万人敬仰的活佛，他也保有自己的个性，那么，他的今世，将怎样续写传奇？当繁华的都市与纯洁的雪域对不起来之时，应也会给心灵带来巨大的冲击。

进入故事的情节，思想紧随作家的思绪，翻过一页又一页。在华美温暖的文字中将自己的心结慢慢打开，确认内心的归宿。正如书中所说“在这浪游的尘世，多少人心醉神茫，能在有生之年，找到心灵的皈依之所，无论是一地、一人、一事，即是至深福德。”

书的主角尹长生，从小天资聪颖，非常受古修拉们的喜爱，他仁慈的师长也都极富智慧。但是随着尹莲的到来，长生的命运发生了巨大的改变。他随尹莲来到了北京，在繁华的大都市中，接受着别开生面的教育，身为军人的“波拉”对他要求也十分严格。长生在一个不太喜欢的环境中成长，却又为了姑姑尹莲而隐忍努力，成了尹莲各方面的得力助手。之后的长生在商场中沉浮，体验了人性的丑恶，充满欲望的都市终于迫使他回归净土，回到自己的家乡——西藏，他在布达拉宫前虔诚叩首，转山转水，只为洗尽铅华。

举重若轻，又举轻若重。欲说还休，欲休还说……终日沉湎于深厚的感情中，一千个一万个的不甘心，不愿意正视现实，狠心地将自己折磨的支离破碎，痛快地大哭一场而后依旧要灿烂地笑着开始崭新的一天。可怜的孩子，不愿打开的心结，逃避现实的你，终究要明白，唯有，懂得自己才能谅解他人，唯有宽悯他人才能解脱自己。因为，每个人的身上都有自己的阳光和隐晦的一面，如日如月，执念于觉悟，一体同源。从现在开始，允许自己困惑，怀疑，但心中不能倦意，懈怠。依旧要真诚相信，你若盛开，清风自来。

即使经历了那么多，索南次仁的心依旧那样明净，回归家乡时，仅有三十几岁的他已有了七十几岁的沧桑。世事难解，一个几经商场勾心斗角的商人，竟是如此向往那片圣地，竟是如此渴望一颗圣洁的心。或许在尘世中，就应当保持着那一颗本源之心，“在人群中有独处的心，独处时有人群的爱”，这也是颇有佛学见解的台湾作家林清玄的话，就如本书中的主旨之一一般，()最终的索南次仁有着索南次仁的心，有着尹长生的爱，在爱与宁静中织出了一支美好的乐曲。之前的种种爱恨情仇在乐曲中瞬间化为乌有，所有的一切被重新定义，就像重生一般，新的索南次仁在结尾中诞生。

正如安意如所说的，那些在人世间滚打摸爬的人，是否守着心中的最后一方净土、一丝光明？是否会在寂静无人处独自叹息甚至咆哮？但至始至终没有觉悟，自己所追求的到底是什么，真的是那至高无上、手握大权的统领者？但这又是与别人钩心斗角、处处提防得来的。来世，我愿做个清清淡淡的人，没有过多的欲望，住在一个小木屋里，捧上一本书，坐在窗前，细细品味。或许要经过各种跌宕起伏，才换来这样的生活，看透人间冷暖，超越自我，此后长生。

无论是生活在何方的人，爱与救赎，死亡与再生，纠缠与解脱，幻灭与真实，拘禁与自由，都是命定的主题。忆起曾看见的一句话，去西藏，不为朝拜，只为仓央。如今未踏西藏土，在一本书中，领略了浓厚的仓央嘉措的情感和藏民们跪长头的虔诚，一种内心汩汩地沉涌、跌宕、终止静默的情感。终将一日，真正来到拉萨，面对恢宏的布达拉宫，怎能不让人泪流满面，面对大昭寺，也会长跪不起。告别欲望最接近佛的位置，尚存的一方净土，令所有世人心驰神往。最难的是放下，最容易的也是放下，放下之后，只愿与你，一世长安。

日月星读后感篇十五

《日月》是安意如历时四年写成的一部长篇，书的扉页上写道：“这是一部关于西藏，关于仓央嘉措，关于告别欲望、重返净土的灵性之书。

人的一生，其实都行走在寻找光的漫长旅途中。正如尹长生，亦可唤索南次仁。六岁时，他因命运的牵引遇见尹莲，一个至善女子，离开了他的根——西藏。正如罗布所说：次仁身上有种与生俱来的灵性，这种灵性源自于高原，亦终将归属于高原。最终，经历了三十一年的人世浮沉，长生随波逐流，身不由己，迷失在城市丛林。在他内心被欲望塞满的时候，命运的力量终召唤他回到故土。

生命是一条河流，静缓、深阔、恒无止息，它属于存在于世的所有生灵，最终的指向，都是内心的平静与安然。长生离开了故乡，来到一个没有意思痕迹与他曾经生活的世界相同的地方。在那里，尹莲是他唯一的依靠。这么一个淡然，无争的少年，注定与他的世界格格不入。或许，是他的淡然，是他与众不同的魅力。在这三十一年间的沉浮中，他学会了自己厌恶的奸诈、计谋，早已失去了曾经的赤子之心。他深知，自己至深的辜负在于他默默成为心机深沉、谋定而后动的人，背离了尹莲怀有的美妙愿望。在三十一年的浮华虚荣中的挣扎之后，他选择了回归。沿着来时的路，与记忆缠斗，寻找本真的自己。他内疚自责，一次又一次以责任为由让自己心安理得的拖延，来掩饰对尘世的执念。在命运的召唤下，在日月的指引下，突然不再执念，犹豫，决意舍弃一切牵绊，让心灵回归那片高原。多年的缠斗，在他转身那一刹那释然。尘世中相搏相斗，胜负无终。而放下了，便胜出了。日月为明，指引他觉悟，继续前行。

耽于记忆的人，纵然经历漫长时光，行过千山万水，亦不过是画地为牢。

对于长生，遗忘便是一生。尹莲，六岁遇见，她为他带去崭新的世界，不同寻常的经历，长生三十七年的生命因她而真实。可是，与、对于他来说，对尹莲的爱从未获得想要的回应。他最深的悲，是真实的感情不能流露，不被允许。睿智的尹莲她怎会不知？世上最痛苦的事，不是你爱一个人，爱到愿意为他不计代价付出一切，而是明明知道被人深爱着却不能有所回报。她能做的只是小心翼翼地保护着一份感情，无声无息地放他离开，解开束缚他夙愿的枷锁，换他的海阔天空。人与人的相遇，不是为了寻找彼此，而是找寻真实的自己。在长生的遗忘之途中，苏缦华，便是这样的存在。欣赏这样的女子，怀着对仓央嘉措的信仰，寻找自己的佛，虽是叱咤于商场的女子，却生性清闲散淡。明明相爱至深，至诚，如此执拗的人，诀别之时，她却无泪。对于她而言，生死离别亦可悄无声息。背负着爱的'回忆，她寸步难行。在日月的容光牵引下，她遇见了长生，她的佛，她一直在寻找与等待的仓央嘉措。于缦华，遇见长生，不过是证了前缘，应了后面那句，只为今生与你相遇。长生对尹莲的虔诚，是如对生命，与其说是心灵的回归，倒不如说是对她执念的化尽。知晓长生过去的缦华，不愿放纵自己的爱去纠缠，增添他的烦恼。与他尊贵的灵魂相比，爱恋只是微尘。可是岁月沧桑，人生破败之后，会有一些人、一些事值得深信不疑。于缦华，长生便是这样的存在。于是，她用她的爱来供养他，怀着虔诚的心陪他，辗转在山水之间，如此，便是一生。

如月为明，容光必照。在命运的牵引下，长生终究觉悟，在这高原让心灵回归。觉悟，不是此生终止。觉悟，是为了继续前行。

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