大家都经常接触到，特别是其中的话题作文，更是常见，话题作文的主题不必从材料中提炼，而是从话题引发出来的，材料的作用在于阐发话题，启发学生作文思路，就材料本身而言，既可以运用到写作中，也可以不加采用。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的关于自己亲身实践的议论文【精选10篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于自己亲身实践的议论文【精选10篇】一
初中作文素材精选：关于亲情 ①母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。 ②母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。 ③母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。 ④夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白；夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空……
关于自己亲身实践的议论文【精选10篇】二
注视着宣传墙上一个人人都认识的但又无法言语来诠释的字眼，我陷入了沉思。这个用彩色粉笔精心装点的‘美’字，似乎在向我描述着什么，到底是什么呢？对于美，我百思不得其解。突然，一个词悄悄地溜到我的眼角，我凝神一看，心中的谜团似乎有了消散之法，我拔腿就跑开了。‘寻找’两个字还是一动不动地驻守在原地，就像英勇的禁卫军守卫者边塞。
忽然，我停住了脚步，是什么人在田野中弯腰曲背，挥洒汗水呢？我大步跨去，只见一群戴着草帽的叔叔阿姨们，在田圃中忙碌着，汗滴布满脸颊，可却丝毫看不出他们的疲劳，每个人都笑着，出于不解，我目不转睛地盯着他们。一位面带微笑的阿姨突然开口了。“在春天播下种子，在秋天收获果实，是很开心的事。”是这样的呀，简简单单的一句话让我恍然大悟，这就是我要找的美么？对，一定是这样的。迎面吹来了一阵风，将我心中的谜团吹出一个洞。’这是劳动之美，原来，美就在身边。
不知不觉间，我来到了眼前的这片广阔的花海中，怒放着的鲜花散发出迷人的芬芳，随之而来的是辛勤的蜜蜂和多彩的蝴蝶，这些活泼的小精灵在花海中散播着生机，翩翩起舞，努力舞出自己的绚丽人生，那一幕深深印入我的脑海中。谜团渐渐消散，啊！原来这也是美！是自然之美。是生命之美。
志愿者们在宣传会上忙的不可开交，一会儿给参观者端茶倒水，一会儿又忙着给外国朋友当翻译，当导游。望着他们忙碌的背影，我心中的谜团似乎散去了许多。在他们身上，我又发现了一种新的美，那就是奉献之美。
我知道，美还有很多很多形式，我所发现的只是其中很少的一部分，诗人罗丹说过“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我确信，美就在身边！
关于自己亲身实践的议论文【精选10篇】三
大千世界，形色万物，属性不一样，功能也不尽相同，但都有着各自的美丽；芸芸众生，社会分工不同，价值取向有别，但都应该是在发掘自身的潜能体现其最大的个人价值和社会价值，美在其中！~
具体到某个人，就得首先端正好自己的学习态度，因为做人就是做到老学到老的这么一个过程。再者要有自知之明，善于发现自己的优点，发挥自己的长处，充分的发掘自己的潜能，这样才能更好的克服自己的缺点，回避自己的短处；在确立好处世为人的思维理念、不断的掌握、完善好应对复杂社会的方式方法的基础上，才能游刃有余的在现实社会中摆正自己对人、事、物的欣赏、拥有、占有的心态。
面对大学毕业等于失业、全民经商的社会大环境，摆在我们年青一代人面前的路确实很难很难，，，我们看到民营企业家的公司在上市，我们看到本科大学生在擦皮鞋，，，我们又该做什么我们又能做什么？凡事存在都有其一定的合理性，而适合自己的存在才是更好的。当今社会处在信息爆炸、讯息以分秒的速度变幻莫测的时候，这就需要我们有更为扎实的基础知识，更为全面的综合素质。纵然是这样我们也不能盲目地生搬硬套别人的生活模式、好高务远仰慕别人的人生成果。
我们应该有自己的内在潜能，有自己的个人魅力。我们年青，我们有的是激情，我们有翱翔天际的雄心，我们有下洋捉鳖的勇气，我们更有脚踏实地，不畏难不怕苦，屡挫屡勇的精神面貌，通过我们不懈的努力，在复杂的社会环境中找到一个适合自己生存、发展的支撑点就会有属于自己的社会位置，在这个位置上我们可以更好的展示自己，壮大自己。不一定轰轰烈烈，但一样有精彩；不一定声名显赫，但一样自信自己，诚信于人。
生活质量没有标准，开心着别人的开心也是幸福，因为这份开心有着似曾相识的努力；生活态度总有原则，不为难别人就是善待自己，因为我们知道生活都不容易，需要爱心的搀扶和共勉。
天空因为有雄鹰的翱翔而灿烂，大地因为有小鸟的欢唱而美丽，外面的世界因为有你们的伟大而精彩，我们的生活因为有我们的平实而圆满。
做美自己
没有蓝天的博大，但有了白云的悠然，它就是最真的；没有梅花的幽香，但有了野花的淳朴，它就是最善的；没有江河的奔腾，但有了小溪的执着，它就是最美的。那么，作为新青年的我们，怎样才能像白云、野花、小溪一样来做美自己呢？
朋友告诉我，那就是无论何时何地都要带上你自己的思想阳光，你的个性欢笑。是啊，一张洋溢着思维的幸福与快乐的脸是最美的。这张脸将你的幸福与快乐巧妙地传达给了别人，并能够将美丽与人分享，那你就做美了自己。
爸妈告诉我，那就是做一个有个性的孩子，尊敬长辈，爱护弟弟妹妹。是啊，这是自己内心深处的个性美，心中装着中华五千年的传统美德，并能别出心裁地将其付诸行动，那你就做美了自己。
老师告诉我，额头宽了一点，不漂亮不要紧，只要能让思想野马在宽宽的额头上奔跑。你具有了一定的创造力，才是真正做美了自己。
于是，我又想起了白云的悠然，野花的淳朴，江河的奔腾。哦！我明白了，最美的自己，就是展现自己个性的时候，就是发挥自己作用的时候，就是贡献自己思想的时候。那是一种内在美的展现。东施就是一个最好的反例，因为她没有了自己的个性，追求的只是无意义的模仿。
是小草，就要染绿天涯；是水滴，就要汇在浩翰；是沙砾，就要聚矗成塔；是萤火，就要默默燃烧；是青年，就要做美自己，让自己的个性张扬，让自己的思想闪光。
我不是那风，刮过就停，
我不是那雨，下过就晴，
我不是那雾，飘忽不定，
我不是那云啊，也不是那电，我是什么呢？
我就是那独一无二的用创新思想去做美自己的年轻人！
自己也很美
也许在蓝天的面前，你会觉得自己很平庸，你会懊恼；也许在大海的面前，你会觉得自己很渺小，你会自卑；也许在原野的面前，你会觉得自己很狭隘，你会不安……
然而你却没有发现自己的优点，你却不知道；没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿！
俗话说，要多拿自己的缺点与别人的优点来比较。但我却不这样认为。多看看自己的优点也未必不是件好事，它可以增强自信，因为自信是着火点，自信是火山爆发的罪魁祸首，自信也是人生事业的起点。所以我们不能把自己贬得一无是处，把自己关闭在不见天日得阴影中。
当你被老师批评，被同学鄙视，被父母责骂时，不要过度伤心，这样会使自己堕落，虽说堕落是表面，骄傲是内心，有得有失才是人生，但多少还会影响到信心。不要认为自己就低人一等，你要看看自己独具的魅力。
多看自己的优点，重新认识自己、一个新的自己，一个和别人不一样的自己，一个有着独特优点的自己。
曾经有过许多触目惊心的例子，有这样三个年轻人；一个女人爱上了一个英俊潇洒的男青年，但男青年却爱上了另外一个女人，这两人非常相亲相爱。前一个女人由于只看到自己的不足，而看不到自己的长处，到最后忍受不了这漫无天日，内心空虚的生活，从而走上了不归路。
我们是否该为她惋惜呢？的确，那么美女、那么青春的生命就这样毁在自己的手中，这跟植物有什么两样——自生自灭！她为什么就不珍惜自己的生命呢？为什么不看看自己的长处呢？如果当时她多看看自己的优点，也许她现在大概在某些人眼里还是个美女呢！俗话说，萝卜青菜各有所爱。
在人生的道路上，有很多时候，我们都会与一些东西擦肩而过，但我们应该认识错过是人生常态，不要因为错过而造成新的错过。我们带着清醒的头脑开始新的路程，我们要找回自信。
当然，也并不是说不要看缺点，缺点固然是要改的，但万不可掉入自卑与苦恼的深渊中。
当你在蓝天下懊恼时，当你在大海前自卑时，当你在原野上不安时，请看一看自己的优点吧！你会发现原来自己也很美！
我想让自己更“美”
我是一个别人以为比较漂亮的小姑娘，但是,我并不满足,我想让自己更美。我差不多天天都在考虑这样一个问题：“怎样才能使自己更美呢？”可是那件事后，我醒悟了，人的美不只在脸上。
那是一个夏天的中午，太阳炙热的烤着大地。我和王丽在一片树荫下乘凉，我不想离开这个树荫的庇护，因为我一旦离开它就会被晒黑。突然，
王丽一声尖叫吓了我一跳,朝他看的方向望去,只见一个老伯推的一车西瓜滚落了满地,此时王丽一边拉我一边喊：“快……”我心想：他该不是拉我去帮忙吧？我大喊：“你干嘛？”
“难道你没看到老伯的西瓜滚得满地都是吗?快去帮忙。”
“可那些西瓜已经爆了呀?我们还去捡那些“废品”又有什么用呢?”我大喊。
“废品？可老大爷在捡呀？请你用你的心去看看，用你的心去想想老大爷。”我想：老大爷也真是，既然已经这样了，捡那些“废品”又能怎样呢？只听王丽对我喊：“因为那是他的心血啊！”
“可是我……”
“我明白了，你不就是怕晒着或累着嘛？你以为这样你就美了吗？”
此时王丽已飞奔到老大爷跟前，一边帮老人捡西瓜，一边安慰老大爷。
我想：如果我去帮忙的话，不就被晒了嘛？但当看到驼背的老大爷，看到满头大汗的王丽时，我又良心发现，还是来到了他们跟前，嘟囔道：“还捡这些破玩意儿干什么？”王丽边捡边说：“你认为漂亮很重要是吧？”
但是你想过没有？光脸蛋儿漂亮，而没有同情心，看到别人有困难而熟视无睹，这样的人即使外表再美也是丑陋的，人最重要的还是心灵美。听了他的话，我的心里犹如火烧一般。
是啊，心的丑陋又是多么可恶啊！的确，我不该只看重外表，更重要的还是内心。这时我不再顾忌火辣辣的太阳，与王丽一起帮老大爷捡完了西瓜。王丽拉着我的手说：“你比以前更漂亮了。”
此时此刻我也觉得比以前更美了,我想我以后会变得更美。
简评：怎样才能使自己更美？一般读者认为：那就是时髦的打扮。但文中作者用具体事例作了回答：那就是：内在美与外在美的统一。文章看似普通，但读后受益匪浅，本文的成功之处还在于成功的语言描写与心理描写。
关于自己亲身实践的议论文【精选10篇】四
工作压力大，社会发展之快速。在这个稍微不努力就会挨饿的生活中，没有时间成了现在青年人不学习的理由。身在大学的我，会因老师的一篇作文作业而冥思苦想。，甚至苦恼。
在开云KY官方登录入口 读《学会写作》之前，写作文是件痛苦的事，考试时会运用“考试法则”，考前背诵的“考点”，特例去论证我的观点，凸现自己的想法和主题。根本不会在私下静下心来用心去写一篇作文，甚至觉得写日记都是种痛苦。麻木的生活只是为了在考试中拿到多一分而去死记硬背一些固定句型，时事，名人名言……是一篇没有灵魂的作品。
很多人认为写作是作家的工作，只有这些人才需要学习如何写作。可是在生活中，写作是可以改变生活的，在读这本书的读者中，有人会因提高生活质量去写作，那些片段支语给人带来温暖，去记录生活……这本书的作者于创立自媒体，仅靠写原创文章，一年积累了数多粉丝。或许，我们不会用写作去赚钱，但我们可以以此来沉淀自己，让自己的心在这个躁动的社会得以平静，在字里行间中有自己的思维，活出自己的生活方式。
你可以用一些优秀的文章片段，优美的诗句去赞美身边的人，在恰当的时候以贺卡或小卡片的方式送给他；在自己的手帐本上写上一些美好的回忆，出去玩的小片段；在朋友圈或者说说里分享给你的同学和朋友们。
曾经有位作家说过：“不写的时候内心焦虑痛苦，惶惶不可及，唯有拿起笔来写着才会心安。”或许在没写作前，我们对生活从来不认真观察，而当拿起笔时，一点经历，一点小事，便能在笔端渲染出来，情绪瞬间爆发。
也许，这便是写作的心安，观察生活，记录生活，分享生活，用手中的笔写下优美的语段，记下生活，在写作中得以心安。
关于自己亲身实践的议论文【精选10篇】五
学习与思考，是一个认知过程。如同呼吸，吃饭，睡觉一样，一个人从问世开始，便进入认知客观世界的环境了。只不过，在婴幼时期，对外界事物的感觉与认知，是朦胧的，还不能储存在记忆里。随着年月的推移，对所接触的事物逐渐加深印象，对外界的认知有所发展，判别能力大大提高，在大脑里储存了丰富的记忆，开始认知世界了。
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的.同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹杀阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于自己亲身实践的议论文【精选10篇】六
实践出真知论文
真知就是事实，事实，得需要人的实践。
现在，现在，我们都知道，雷电，是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么，当时的本杰明·富兰克林还因此受到了嘲笑。而面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。
富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天，这是一个伟大的日子，那天阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带；富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。
回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，通过实践，他证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。他提出了关于天上和人间的电是同一种东西的假说，并在在他自己的'这次实验中得到了很好的证实。
那时候，伽利略对几个小孩说过，当一条金鱼放进一个装满水的杯子中，水不会溢出来，当时，所有的小孩都信以为真了，她也不例外。但她回到了家里，怎么都搞不明白这是怎么回事，于是自己动手试试看，这才发现，这位伟大的科学家说的，也不完全是事实。只有自己动手试试看，才能判断这是不是真的。
在最初，就连科学家们也认定，蜜蜂发出声音是靠翅膀的振动产生的，几十年过去，一直没有人推翻这个结论。直到有一位小学生，他对此产生了怀疑，决定自己动手试试看。他把蜜蜂的翅膀剪掉了，结果蜜蜂还是能发出嗡嗡嗡的声音，他又通过用放大镜的观察，通过仔细的观察，他发现了，蜜蜂并不是烤翅膀的真的产生声音的，在它的下颚，嘴角处，还有着一个发声器，它就是靠这个发出声音的。他用他的实践来推翻了科学家们几十年以来的结论。他的名字叫
所以，实践出真知，唯有自己动手试试看，才能确定这是真的。
关于自己亲身实践的议论文【精选10篇】七
相信本来是两个简单的汉字，但当披上一副铠甲，变成坚信时，它就不单单是两个汉字了，而是使没有自信的人们放弃，叹服的一种方法!
坚信是一把双刃剑!它曾经让许多人成功，也曾经让许多人失败!
百合因为坚信自己是一株百合，不是一株杂草，最终才能开出纯洁的花朵;毛虫因为坚信自己是一只蝴蝶，而不是虫子，最终才能破茧而出，成为美丽的蝴蝶;丑小鸭因为坚信自己是一只天鹅，而不是鸭子，最终变成了令人向往的白天鹅!
韩信因为没有坚信自己，本能自己为王，一统天下，却甘心归顺，最终死不足惜;尼克松因为没有坚信自己，本能连任总统，却辞职回乡，最终未能登上总统宝座;司马懿因为没有坚信自己，本能歼灭诸葛亮，却下令退兵，最终悔恨而归!
当我们身处困难时，应该相信自己，即使别人说不行，也不要受别人的影响，要坦然面对，不管处境如何，坚信自己，最终一定会柳暗花明!
苏格拉底在风烛残年之际，想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手，做自己的继承人。苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……这样的人选直到目前我还未见到，你帮我寻找和发掘一位好吗? ”他的助手遍五湖四海，不惜疲劳，最终也没找到，到苏格拉底临死前，才知道最优秀的人是自己!悔恨终生!
坚信自己，不管别人怎么说，也要走下去!既然决定了远方，就要奔向远方!
走自己的路让别人说去吧!
关于自己亲身实践的议论文【精选10篇】八
道理论据：
语不能践，万卷徒空虚。——林鸿
科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石队滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。——华罗庚
人类用认识的活动去了解事物，实践的活动改变事物，用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。——克罗齐
事实论据：
做科研的有心人。竺可桢教授曾任中国科学院副院长，可他上下班从不坐配备的小汽车，而是坚持步行一段再乘公共汽车。这样既锻炼了身体，更主要的是可坚持观察物候变化，为科研收集第一手资料。他每天都这样观察、记录，把天气变化、风力级别、气温升降等都记载下来，一生写了40多本这样的日记。临终前一天，他还记了这天的气象情况。
从木匠到画家。齐白石出身于贫苦农家，12岁就为生计所迫而学木匠谋生。但他自小就酷爱绘画，七八岁时就开始练习，天天抽空临摹或写生。为了达到形神兼备的境界，他时常在野外悉心观察各种动植物的形态和习性，晚上躺下被窝里还在用手指画草稿，经过数十年这样刻苦的实践磨练，他终于成为一代宗师。1957年，中央文化部授予他“中国人民杰出的艺术家”的荣誉称号。
实践出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年时间，在开封设计建造了开宝寺塔。此塔8角13层，高36丈，是我国建筑史上的杰作。开封地处中原地带，多西北风，他设计时特地让塔身略向西北倾斜，预计在风力的作用下，100年后塔身可以笔直，后来的事实证明了喻皓的预见。
关于自己亲身实践的议论文【精选10篇】九
现代社会的发展步划越来越快，无论是处在高层的白领，干部，或者是在中下层的工人，家庭主妇等等。他们都有着不同枯燥的压力。可能是社会的快节奏使得这些人慢慢忘记了当初对于实践的承诺了。
承诺于实践，拥有这个信念的国家领导人将会改变国家的前途或者命运--邓小平，我国上世纪七八十年代的国家领导人，他在关于《中国恢复对香港行使权》郑重地向前来访华的英国首相撒切尔夫人表明：‘香港自古以来就是中国的一部分，它是我们中国的根本利益，它是我们每一个中华儿女都盼望着完整统一的一个领土，故在一九九七年的中国一定会收复香港这个领土’！
直到一九九七年时，香港英国皇家统治的米字旗下降，中华人民共和国的旗帜升在香港行政府的地方时，全国欢呼了！全国沸腾了！这不仅代表着我国的国际地位日益提高，还表现着我们国家的前途会变得越来越好。承诺于实践。国家领导人邓小平一直怀着这个信念和不断地高瞻远瞩，开拓创新。最终国家也变得更加光明，更加充满希望。
承诺于实践，也体现在了一个平凡人的身上，着名的舞蹈小生--翟孝伟，小时候因一次意外失去了一条腿，可他从来没放弃过生的希望和生活中的精彩。在一次机会中，他偶然遇到了一个断臂的女舞蹈家。两人相濡以沫。相互勉励一起将自己的舞蹈功底练得达到炉火纯青的地步。他们在《中国达人秀》充分地展现了自己的“残缺美”，最终赢得评委们一致的好评并拿到了冠军。在电视采访时候孝伟说：“我能将舞蹈练到这个地步就是我的心中有一个信念，有一个承诺；一定要把舞蹈练得比别人好上几倍！”是啊！他就是靠这种承诺和实践才开启了人生的另一扇门。
承诺于实践，如果你人生有这种承诺，有这种实践的话，你也肯定会成功！
关于自己亲身实践的议论文【精选10篇】一十零
如果有一个人喜欢学习武术，每到有时间时，就找师兄、师弟们切磋，并让老师用咏春拳、寸拳打在他身上。你会吃惊吗?
他，李小龙。去美国后，他又先后向空手道高手、柔道大师、拳击手们以一对打。最终，取百家之长，补百家之短，创出“截拳道”震惊世界。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”无数的事实证明，实践出真知。只有从实践中来，又经过理论的推敲、论证得出的结论才是正确的。李小龙“找打”，实际上是在感受出拳的方向、尺寸、力度大小，然后思考这个拳的优点、缺点，再与人切磋，技艺提高的自然块。据说，李小龙拍的电影要放慢胶卷才能看。
虽然，实践离不了理论的指导，但如果不实践，知识、理论就像装潢门面的东西，是个摆设。比尔·盖茨对毕业生有一条建议“在学校里可能有赢家、输家，在人生中却还言之过早。学校会不断给你机会找到正确答案。真正人生中却完全不是这么回事。”是啊，“不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也。”
二十世纪初有外国人断言“中国没有第四纪冰川。”地质学家李四光不知这是不是真的，1921年，他回国后在太行山的沙河县，山西大同盆地的口泉附近 发现第四纪冰川的遗迹，继而在太行山、九华山、天日山、庐山等地又发现了有力的证据。他又加紧考察，最后终于推翻了外国人的结论。
有一个很有意思的故事，一农夫牵着一头牛，说：“不让下田，怎么耕田?”后面有一老头说：“不会耕田，怎么下田?”这两句话令人深思，没有天生会耕地的牛，要想学会耕地，就要学会稻田里实践。学习也是如此。有些抽象的物理知识老师努力讲，学生仍不明白;但如果有实验器材，领着学生实验一下，讲起来不是轻松多了吗?
理论与实践之间并不存在一条不可逾越的界限，从实践中获得理论，检验理论，才能使苦干变为巧干，蛮干变为能干。
《庄子》中有一篇《庖丁解牛》。庖丁刚学宰牛时，只看到一头牛;三年后，他看到的是一个能拆卸的物体;现在，他用精神代替眼睛去接触牛了。
若没有实践，就没有伽利略的自由落体定律;若没有实践，就没有阿基米德的阿基米德原理;若没有实践，就没有阿基米德要撬起地球的豪言壮语。没有实践，无非就是纸上谈兵罢了。
没有理论指导的实践是盲目的实践，没有实践检验的理论是盲目的理论。
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