总结家庭生活，反思改进和增进亲密关系的方法。怎样才能将复杂的问题简洁明了地总结出来，让读者更易于理解呢？阅读下面的总结范文，或许能给您一些写总结的灵感和思路。
故乡的情感体会篇一
它是黄河北岸一个极其普通的村庄，与中原大地上的千百万村庄没有两样；它又是极不平凡的村庄，它名扬华夏，驰名世界——它就是河南温县陈家沟，太极拳的故乡，海内外太极拳弟子心目中的圣地。虽然到陈家沟只有一个多小时的车程，或许正因为离得近，想去随时可以去的缘故，反而一拖再拖，一晃多年过去了，至今还没有去过，想来真是惭愧。近日，趁着空闲，我特地去拜访了陈家沟。
陈家沟南频黄河，坐落在清风岭上。说是清风岭，其实只不过是一道土岗而已。因村民多为陈姓，又有深沟由北而南穿村而过，故名陈家沟。一进村，浓郁的太极文化就扑面而来，墙上写着太极拳歌，画着太极拳演示图，这里是太极拳研究会，那里是太极拳培训学校。走在陈家沟寻常的街巷中，你千万不要小瞧村中的每一个人，不管是男人还是女人，老人还是年轻人，说不定他或她就是一位太极世界冠军、全国冠军、省冠军、市冠军呢。据村中人讲，村里每年都要举办一次比武大赛，获胜者即为当年的擂主。你切不要等闲视之，认为只不过是乡村中的农家比武，它可绝对称得上是国家级的大赛——参赛选手是国内一流高手，裁判也是国家级的。如果你练过功夫，也到了一定的水平，到了陈家沟也请你去掉骄色傲气，以免闹出像巴基斯坦的一位将军，胸前挂满勋章，到将军县红安参观，起初趾高气扬，继而自己偷偷地把勋章去掉那样的笑话，自讨没趣。如果你脾气暴躁，也请你放平心性，不要造次，因为“喝过陈沟水，都会翘翘腿”，免得自取其辱。陈家沟，一位又一位太极拳大师从这里走向了全国，走向了世界；它的弟子遍布华夏和五洲。它是太极拳的泉源，太极拳的故乡。
高山仰止。太极拳祖祠，庄严肃穆，是全世界亿万太极拳习练者向往的“奥林匹斯山”。陈王廷，陈家沟陈氏第九世祖，太极拳的泰山北斗，就是他以天纵之资，在祖传武功的基础上，精研太极阴阳，汲取众家武学之长而创立了包阴含阳，外柔内刚的内家功夫太极拳。太极拳在陈氏子弟中代代相传，高手辈出，至十四世的陈长兴，卓然一代宗师。他的太极功夫修为之高，从人们送给他的雅号“牌位大王”上可见一斑。牌位大王，说的是在看戏时，无论人们怎样拥挤，陈长兴都能始终保持直立状态，岿然不动安如山，由此可见他桩功之深。杨露禅陈家沟偷拳的故事，是武林中津津乐道的佳话。河北广平府永宁人杨露禅，慕名来陈家沟拜师学艺被拒，他不死心，乔装改扮，在陈长兴家做杂役，借机偷学太极拳。陈长兴发现后，不仅没有惩罚他，而且为他的执着精神所感动，并认为他是可造之才，于是就正式收他为徒。对于此事，电影《神丐》演绎的`最为生动、精彩。无论杨露禅是否真的偷拳，但他的确曾在十八年中，先后三次南下陈家沟拜陈长兴为师学艺。杨露禅在陈大师的悉心栽培下，经过一十八年的勤学苦练，尽得太极拳精髓真传，艺成而归，终成杨式太极拳的开派宗师。杨露禅学艺时的庭院还在，就在街巷的西侧道旁。我感叹杨露禅“程门立雪”的求学精神，更赞叹陈长兴大师敢于冲破“不传外姓”的博大胸怀。这一破，成就了威震京师的“杨无敌”，成就了杨式太极拳、孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳等太极拳流派。太极拳，国粹，中国的名片。时至今日，陈式太极拳这棵大树，愈益枝繁叶茂，花开九州，香飘全球。
普通如陈家沟这样的小村庄，竟然孕育出了风靡世界的太极拳，的确令人称奇。细想来也不奇怪，陈家沟位于黄河岸边，它的对岸就是伊洛河汇入黄河之处。记得数年前我曾往游，那神奇壮观的一幕如在眼前：二水交汇，一黄一绿，天旋地转，大道周流，俨然就是一幅撼人心魄、运转不息的太极图！“河出图，洛出书”，伏羲曾在此观其象而画八卦，写下了中华文明史的第一页。正是因为有了母亲河黄河的浇灌和中华五千年文明的滋养，才会在陈家沟这片黄土地上孕育出了太极拳这一瑰丽的民族之花。
再见了陈家沟，再见了太极拳的故乡，我爱你的朴素与厚重，赞叹你的玄妙和神奇！
故乡的情感体会篇二
今年中秋节的时候，我回到了久别的故乡，一个依山傍水的小村庄，不巧那天正赶上下雨，躲藏在老家的小屋里不能外出，我一个人斜坐在窗前，看了一次故乡的雨。
雨来的时候，天空惨淡得像一张白纸。屋子内外的光线顿时昏暗下来，且越来越暗，抬头看天，大朵大朵浓墨似的云团在天空中铺散开，把原本晴朗的天空遮了一个严严实实。
轰……沉闷的一阵雷声，时而在空中迭荡，时而在头顶炸响，其声隆隆。一条条银蛇似的闪电撕裂了天空，像地裂般不停的在延伸。
刷、刷……风的声音由小渐大，把世界的喧嚣都掩盖了，屋前的庄稼和树在不停地使劲摇晃。“山雨欲来风满楼”。老屋招惹得风儿大摇大摆地穿堂入室，把每个房间都灌得满满当当的，窗子啪啪作响。
大粒大粒的雨点子先是到了屋前，在屋顶和地面噼里啪啦地一阵骤响。远处的山头泛起了白雾，雨像长了腿和脚，一步步向着村庄快速逼近。
嘀嗒、嘀嗒……，雨像一片轻柔的羽毛，轻悄悄的落到地上，溅起一个个小小的水花，在水面上起舞，在墙上画画。雨在屋顶汇集，然后通过屋檐落下，形成一道漂亮的水帘，轻柔的挂在墙上。我双手合掌把雨捧在手里，仔细的端详它，发现它有珍珠似的圆润，水晶般的剔透和质感。
窗外徐徐飘落的雨，是一场小精灵的演出。这雨淅淅沥沥的下个不停，像是从天上随意落下的千条丝万条线。这雨又是一个善变的金刚，瞬间就从有形变为无形。
雨下得越来越大，转眼间，眼前的一切全都被笼罩在这雨中。我举目远眺，雨落在地上击起一层蒙蒙的雾气，地上很快就流成了河。这雨，流过了我的心灵，流过了我心中最美好的自留地，瞬时，我有了一种解脱感，随着雨水从指尖滑落，如一次长吻的`结束，雨带走了我的痛苦和贪婪，任何挫折和失落在一瞬间都流逝不见了。我如初生的婴儿，真实地感受到最纯净的自己。
秋天的雨说来就来，说走就走。不一会儿，乌云散开，墨色渐渐淡去，好像是点点地溶化了，天空完全露出了宣纸的底色，往窗外望去，雨骤然停了，前后约半个多小时，先豆大，后清徐，再顿收，多么美丽的雨啊！这时雷声也渐远渐稀，最后仅剩下了缠绵的雨滴声，还在如泣似诉。
故乡的雨，孕育生命，滋润万物，它柔柔的，绵绵的，落在田野里，流进小河里，叩响老屋的顶，打湿我的思乡情。它总是保持着一种低调、谦逊，从不沽名钓誉，计较得失；它落在地上化作水，带着世间的秽物又离开了，这是一种崇高的品格和无私奉献的牺牲精神啊！
故乡的情感体会篇三
春天，门前的榆树冒出一个个嫩绿色的小芽，槐树会开出一大串一大串的白色的花，屋后的竹子也冒出新笋来。我我会找一根长长的竹竿，把一头绑上锋利的镰刀，割摘槐花和榆树叶。槐花可以炒也可以凉拌，母亲说大革命的时候都是吃这个来充饥果腹。小河边的石头旁是小蝌蚪的集中营。弟弟总拿个瓶子蹲在那里，说是抓了蝌蚪就可以变青蛙。乡间的路边开始冒出各色各样的草和花，有一种草的花在嘴里嚼了，唾液会变成血红色的。我们总是在放学的路上边走边玩，一直到晚霞映着半边天才回家。
夏天，玉米地挡住了视线和风，站在前院里总觉得格外闷热。弟弟拿着竹竿，满树的套知了，我拿着锄头，满村的找草药，晒干后拿到镇上去卖钱。晚上就睡在槐树下，月色皎洁，星光斜撒，伴着虫子和青蛙的叫声入眠。
秋天，收玉米的时候总会看见很多又大又黑的毛毛虫，只要稍微碰它一下，碰到的地方就回又红又痒的好几天，所以父亲和母亲都是穿着长袖去掰玉米。我和弟弟就钻进玉米地里捉蟋蟀，累了就坐在田边啃玉米杆。甜滋滋的`汁液足以满足年少的无忧无虑。
冬天，早上开门，万籁寂静。白茫茫的一片，连着小河和一望无际的麦田，整个村庄都穿上了素色的银装。光秃秃的树枝堆着晶莹的雪，风一吹，簌簌的落下，和大地温柔相拥。我戴着帽子，围着围巾，穿着笨厚笨厚的衣服，在雪地里走。一排排的脚印如同我们在这世上存在过的痕迹，融化后便无人知晓你曾来过。
过年的时候，母亲都要炸一些鱼和丸子，父亲坐在锅的后面烧火，我站在锅台边上等着丸子出锅。母亲总会大声呵斥我说：“小孩子离油锅远一点，去外面玩，别站厨房里。”除夕包饺子，父亲喜欢把其中一个饺子里包上一个硬币，说是如果可以吃到这个饺子，来年会有好运。为了吃到这个包着硬币的饺子，我吃到肚皮圆滚滚的，父亲会哈哈大笑说：“再吃一碗就能吃到了。”每每这个时候母亲就会说：“还让她吃，要撑坏了。”晚上我会和弟弟一起在门前的院子里放炮，弟弟看我胆小，总骗我放很响的炮，吓到我以后，我追着他，满村的跑。
后来我背上行囊，为了这样亦或那样的梦想奔赴远方，满腔热血离开了这个给我无数欢声笑语的地方，在人来人往的城市里找寻着想要的天堂。车水马龙的喧嚣，纸醉金迷的交错，让我渐渐看不清生活的方向。四下无人的漆黑夜里，我开始愈发的想念往日年华，想念我已经有了些许变迁的故乡。
如果说人生可以分成两段时光，一段是后来的磨难和为生活的奔波，那么另一段就是年少时的故乡。浪迹天涯的热血孤勇都在日后南来北往的漂泊里消磨殆尽，在所有如期而至的余生里，只要想起这纯净无暇的半生岁月来，我都会热泪盈眶。
故乡的情感体会篇四
刘昌昆
（重庆市开县盛山初级中学）
《故乡》是当代作曲家陆华柏根据张帆的词所做的一首抒情性和朗诵性风格相结合的艺术歌曲。通过对歌曲的分析，揭示曲作者那富有诗人气质的创作特点和爱国之心，激发歌唱者对《故乡》情感的体验。
一、对创作背景的准确把握与情感认知的统一
《故乡》是我国着名作曲家陆华柏根据张帆的词而作的一首艺术歌曲。当时日本侵略者在中国的土地上犯下了滔天罪行，作曲者看到日本侵略者在中国土地上横行霸道，感到无比痛心，叙述了中国人民在日本侵略者的铁蹄下所遭受深重苦难和全国各族人民想回归故乡的心情。
二、音乐的具体分析与内心情感体验统一
歌曲《故乡》在调式上有所变换化，第一段运用的是一个近似b小调的调性，但是也不完全是利用一种调式至段末，在第一段即将结束的时候有d大调的出现，让听者有一种耳目一新的感觉。在第二段的时候节奏变得极速，在情绪上也变成了仇恨的心理。
三、歌曲艺术处理与情感表现的统一
在歌曲《故乡》的第一个乐段中演唱者带着“呻吟的感情”回想起日本侵略者入侵家乡前的美好景象。当钢琴前奏出来时，演唱者要全神贯注地投入到音乐角色之中。速度缓慢，情绪优美，声音带有叙述性质，连贯而流畅。
歌曲《故乡》的第二乐段在情绪上与第一段的情绪形成鲜明的对比，明朗的色彩完全消失，为了表现出惨痛的情绪，歌词中“现在”两字要采用快而带恨的语气，“一切都改变了”要突出强调“改变”的'“改”字。第二句“现在，已经是野兽的屠场”，在前一句的基础上，更要加强愤恨的语气。
第三乐段中“故乡，故乡，我的母亲，我的家呢？哪一天才能回到你的怀里，那一切是否能依然无恙？”演唱时注意把握“故乡”二字的音色和力度变化。然后是“我的母亲，我的家呢”？应突出“我”字，让听者感到是在问自己。“哪一天才能回到你的怀里，那一切是否能依然无恙”，这两句是整个歌曲的高潮，让整首歌曲在富有激情高潮中结束。
四、艺术歌曲演唱与“心灵歌唱”的统一
艺术歌曲的演唱并非仅来自嗓音本身，而来自于更广义的东西。在《故乡》这首歌曲中我们在不同的段落要用不同的神情去演唱，把自己融入音乐中。因此，歌者对艺术歌曲的诠释，应是在对歌曲全面理解的基础上，运用情感、声音、修养去表演艺术歌曲。
总之，要想完整地表达歌曲的情感，演唱者必须努力提高自己的技能技巧、艺术修养、文化造诣以及培养自己丰富而健康的情感的同时，认真理解作品。
故乡的情感体会篇五
深情的抚去时光的沉淀，双手紧贴在老屋的面庞上，静静的感悟岁月留下的沧桑，那一道道的伤痕下，似乎隐藏了我儿时的影子。老屋如慈祥的母亲，把一切包容，岁月的痕迹在这里沉淀。在繁杂的世间，老屋如一片心灵的净土，让我静静的找回自己。
故乡的老屋不知是何时建盖的，只模模糊糊的记得在我牙牙学语的年龄。盖这座房子，父母亲经历了千辛万苦。用父亲的话说：“为的是争那一口气给我们子女有个落脚的归宿。
那时，我们一家五口人挤在一间屋里，北方的农村家家都睡土炕，一间屋子，两米长占满屋子宽度的炕被称为满间炕。泥一堵炕墙，几根支撑的柱子，然后拼上泥和着麦草千捶万捶砸成晒干的炕面，就成了农村人一代一代传衍子孙，流完汗休憩的地方，我和哥哥们都是在这样的土炕上长大。
冬天的夜晚，风呼呼的刮着，真冷。母亲在灯下缝补衣裳，我们兄妹几个争抢着往炕洞里填柴禾，那里面，有星星点点的温暖在跳跃。炕洞的墙壁被火熏的黑糊糊的，也许只有这些黑乎乎的墙壁才能证实它曾经是多么的温馨，多少双手臂伸在一起，多少肩膀聚集在一起，欢声笑语曾经震碎多少檐下的冰条。
微黄的灯光下，我们挤在一张方桌上，吸收着改变命运的精神食粮，此时，黑乎乎的老屋显得那么明亮。屋子正中的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”是沉默的父亲亲笔书写的。他希望我们走出农家，不在和祖辈一样背着日头过山。吃国家粮是我们那个时期每一个孩子的梦想。
我脑海里经常显现瓢泼大雨时老屋里滴滴答答的情景，那时我经常坐在屋里的炕上，透过小小的玻璃窗框，看着院子里没脚的积雨，想着在风雨里忙碌未归的爸妈，担心和害怕时刻萦绕在心头，直到望见爸妈回家的身影，我才喜极而泣。
冬天，哥哥们常在院子里支起一个破筐捕捉麻雀，下面散放些吃食，引条麻线到屋里，这种把戏好像被麻雀看穿，收获寥寥。但是，从未打消过哥哥们再次捕捉。打小有些胆小，老家叫“怕后”，黑夜里到院角上茅房总是跑去跑回，进屋哐当一声把门摔上，然后爬上炕，钻进温暖的被窝。
曾几何时，我们这些幼稚的孩童在秋天的夜晚，看着月光映进屋内，嫦娥仙子似乎就在翩翩起舞。在那个没有欢乐的.偏僻乡村，月光就是人间的霓虹灯，麦场上捉迷藏的笑声常常能响彻到夜半三更。
电视机走进老屋是在，父亲在镇上卖了粮食买回来的。黑白的，十四英寸。电视天线是父亲放了一棵榆树立在老屋的墙角边。收到的台并不多，也就三两个。那时正热播连续剧《渴望》，偏偏电视线号不好。哥哥把天线拨弄得像只要飞的蜻蜓，我们看着电视里的雪花，一会变多一会变少，急，叫道，好啦，再调一点，好啦。有时碰上停电，电视寂静了，老屋寂静了，寂静得我们想哭。我们多想每天看着电视，一直看到电视里说：“亲爱的观众朋友，再见。”然后，一片雪花白。那时的愿望没出息得很，就是希望将来有一天，能买一台大一点的电视机，不停电，天天看到雪花白。
但是在老屋的任何角落和地点，都可以找到失去的时光以及自己，一座矮小的老屋可以收藏一个人或几代人童年少年老年的经历，是用时空编年的历史博物馆。在又深又黑又窄的窗台缝里，有我扔进去的奶奶和妈妈纳鞋底时咬下来的针头，窗台上有我刻的字儿。
那么破旧脏乱，下雨时各处漏水的屋子，竟然会包容那么多的东西。原来人从家里走出去，身世却要家里的一草一木帮他记着。老屋是一个人几代人不自觉的历史，许多年轻的履历可以从他们古老的身体翻出来。那么多次梦见老屋该是灵魂的归家吧！
改革开放了，村子里的老屋都变成了红砖蓝瓦的高楼，往日坎坷不平的土路由水泥路代替了，外面世界的繁华吸引着我的父老乡亲。在新房子的衬托下，老屋越发显得矮小衰老，仿佛历尽沧桑的老人。我曾试着劝说爸妈，把老屋翻新了吧？爸妈说：“你们是离家的燕子，得给你们留个窝啊！
故乡的老屋年年站在风霜里，守护着我已年迈的父母，不离不弃，尽管已经有了水泥凝固的高楼。可是老屋还是顽强地挺立在他们的身旁，虽然他是那样的老态龙钟，老的让我心酸。
我几度劝说爸妈和我们同住，都被拒绝。他们说：“住不惯城市里的床，舍不得老屋，舍不得老屋里的炕，忘不掉土炕上的欢乐和痛苦。”爸妈说：“睡在这炕上，踏实！”
老屋沉默不语。岁月深处，它与我日渐年迈的父母，温暖相依。
故乡的情感体会篇六
生长于故乡，又有幸工作于故乡，却很少用心去看故乡的云。
清晨出门，忽然下意识地仰望了街门前上方——空中的云。呀，故乡的云哦，竟是如此美轮美奂！
冬天到来，习习寒风，吹凉了我的心，吹皱了空中的云。但云毕竟掩藏不住自己的玄机，她像一团富有弹性的棉絮，在风的外力下，居无定所，变无定形，因势而变，游刃有余。
不一会儿，蔚蓝的`晴空变得阴郁起来，云越来越低，似乎要亲吻大地，这是一种幻觉吗？不，云分明就环绕在我的周遭。哦，天虽高，云虽远，此时，却仿佛与我有着一种亲密关系，我与云共存，与云共舞，感谢上苍的赐予！
我瞩目远空中的云，徘徊复徘徊，云在想什么？此时此刻，虽不知云之所思，我却想到了异地的云！前，我到过泰山，攀援过泰山极顶，站在极顶看过云，那时，云海连绵，从我的足下飘过，从我的眼前掠过，哦，好亲切的云吆，让我大有一种人间天堂之感！往事已去，泰山的云纵然美丽，但毕竟离我太远。
其实，故乡的云，也不乏绚烂之处。晴空万里时，白云与蓝天交融，犹如一幅墨彩画；雨后初霁，那云摇身一变，与夕阳编织出美丽的晚霞；云也是壮阔的，尤其是暴雨到来之前，那浓浓的云变成黛黑色的，卷积到一起，从天边滚滚而来，气势可谓浩大！
云之变化多端，令我感慨万千。半晌时分，风稍停，灰蒙蒙的天空中，浅褐色的云拥挤在一起，似乎要将整个天幕包裹起来。此时此刻，我站在故乡的天空下，一种压抑之情油然而生，嗨，偌大的宇宙中，人类是何等的渺小！渐渐起风了，云翳破了，露出了天空的一角，仿佛生命打开了一道缺口，这里孕育着一种转机！
故乡的云啊，你是我生命的教科书！
故乡的情感体会篇七
童年的故乡虽然遥远，但故乡的一草一木、一物一景、犹如一股股清泉，常从记忆的狭缝里涌现出来。
村东头的江汉大堤，弯弯曲曲载着对亲人的思念；大堤的那片树林，收藏着儿时的欢乐。故乡低矮的房舍上空那淡淡袅袅的炊烟里有着我对家的向往。
记忆中的江汉大堤，是家的代名词，如同一个久远的梦，总是萦绕在心里。因为村子紧挨着江汉大堤，村子里的`人每天都要无数次地翻越堤坡，或种地或取饮用水或上学。因此，故乡的堤坡，在我记忆深处埋藏了太多旧时光的酸甜苦辣的美好的回忆。
大堤旁的树林，便是我童年时代的乐园。春天，我们无忧无虑地在大堤上，树林里尽情嘻耍。夏天，夕阳西下的时候我们会结伴到堤坡上用扫帚去捕捉蝴蝶和蜻蜓，去树林里捉知了。那时候农村还没有通电，到了晚上更是我们玩得最开心的时光，我们会在堤坡上，树林里追逐着、奔跑着、欢呼着。或捉迷藏、或玩游戏，那时那刻，喊叫声，欢笑声久久地回荡在记忆里，每次想起，儿时的美好时光仿佛就像一串快乐的音符，经常从我的脑海里跳跃出来，让我怀念、回味。
故乡的秋冬，虽是落叶纷飞，杂草桔萎，满目萧条的景象，但在这样凄凉的季节里，那河尾的田边，沟渠边，却到处绽放着鲜艳的野菊花。带着寒意的秋风吹来，一朵朵，一簇簇，一丛丛，一片片的野菊花便在秋风里摇曳着，点缀着沟渠田野，把我的故乡装扮得灿烂、亮丽。在那样的季节，我们女孩子们常结伴去沟渠边采回很多的野菊花，除了插在瓶子里外，剩余的野菊花由奶奶用笸箕晒干后给我做小枕头，长大后才知道菊花枕有清热明目的功效。多年来，那盛满儿时欢笑和温情的野菊花枕无数次出现在我的梦中。
村子里的西头是潜江八大景之一“蚌湖秋月”潭。故乡对此有着一个美好的神话传说。在蚌湖河外滩有一条宽约3丈的水潭，水平如镜，深不可测。据说在秋季，晴朗的晚上都可见潭中有一轮月亮。它不像空中高挂的明月那样轮廓分明，线条清晰，而是筛子大一团波光，似灯火灼烁，熠熠生辉。更深夜静，万籁俱寂，还有笙歌舞乐之声从潭中传出。后来，因为二条专门作恶的蛇精作崇，使江汉蚌湖河堤决口，七里长街的蚌湖镇拦腰冲断三里许，蚌湖秋月也因此从地表上抹去，令人不得复见。虽然只是一些美好的传说，但却让村子里的孩子们对秋月潭充满了好奇和向往，于是，小伙伴们常相约一起去河外滩寻找秋月潭的足迹。而所看到的只是一片低洼的小河。
宁静而祥和的小村庄、清澈的小河、郁葱的大树、树东头的江汉大堤以及村西头的蚌湖秋月潭，留给我的不只是童年的欢乐，她更象一位知心的伙伴，为我涤去童年的稚气，迎来青春的成熟。这便是哺育我，滋润我成长的故乡。
多年过去了，尽管村子里的变化日新月异。但儿时那纯朴的故乡却永远地定格在我心里，温暖着我。
故乡的情感体会篇八
去年清明，应族兄刘前述之邀，驱车前往金堂县境内的香炉山凭吊先祖。原本三座无人问津的孤坟，经过族人集资修建，已初具陵园规模。
柏插三枝，香燃三柱，三跪九叩中，我于袅袅的青烟里，仿佛看到三百年前的某一天，在福建漳州南靖和溪大桥头，23岁的刘君宜，怀揣一身木匠手艺，拜别父母幼弟，同村里二十余位族亲，随着“湖广填四川”的移民大潮，一路西去。
经千难，历万险，他们在成都府辖的东方堰大河湾落了脚。此后数十年，勤扒苦做，置家起业。
生活艰辛，他们无时无刻不在怀念着故乡亲人。无奈天遥地远，直到三十年后，刘君宜才回了一趟老家，将已去世二十年的父亲刘周谟的遗骸移来四川安葬祭奠。
又十五年，弟刘腾辉在老家将近天命，父母皆逝，唯遥远的四川还有个至亲长兄可以念想，于是亦举家西迁，投奔大哥而来。入蜀方知大哥已逝，只得暂与侄儿刘秀林相依，叔侄携手，共建家业。后刘腾辉别了侄儿，又举家迁到邻近的汉州府黑龙堰响簧洞发展，至今便有了我族金堂、广汉两大房后人千余人，耕读传家，已至第十三代。
通过祖上传下的残缺不全的族谱，族兄不放过任何蛛丝马迹，在金堂、广汉两地深入走访调查，并联系到福建的族亲，确定了我族祖坟和支系，重修了族谱。
族谱很厚，也很重。它记录的，不仅是一个家族的历史，更是一个民族浓缩的发展史。
作者：轻舟
公众号：轻舟文苑
故乡的情感体会篇九
这是一段被称为暑假的日子，不用上学，没有老师和太多的作业，同龄的伙伴都回到了村里，此时的感觉，是仅次于过年了。
阴历八月的天，除了热，便是雨。地处中原，不在梅雨地带，但连绵一两个星期的阴雨却是常有的。每到这时，放牛便成了家庭作业。
早饭后，不用相约，同伴们便赶着自家的牛，走进这细雨飘飘，云遮雾罩的苍山了。伙伴们总想聚在一起，可山里的牛却不尽如此，倘若一片草地上有两头公牛，不到十分钟，争斗是再所难免的，两个庞然大物在陡峭的山上争斗，那结果决不是刺激好看，弄不好是要有伤亡的，牛想不到这一点，吓坏的是我们这些牧童，要知道对于当年的.农家，牛简直就是家庭兴衰贫富的支柱了。所以，每遇此事，手忙脚乱的我们总使用暴力把它们打散拉走，当然，拉开了它们，也就拉开的伙伴，心情也便和天气一样阴沉起来。
我家养了一头公牛，膘肥体壮，精力充沛，耕起地来和小四轮差不多，颇受家人的喜爱，但我却讨厌它，因为每到放牧的日子，它的另一面就表现的淋漓尽致，遇到公牛它便去争斗，遇到母牛它便去追逐，把“放牧是为了吃草”这件事忘得一干二净，搅得大家不得安宁，结果我和它总被逐出群体，走的远远的。遥望别的同伴在一起或私语或嬉闹，我总把羡慕和不平所滋生的愤恨迁怒于它，我想，换了你，也会烦它的！
不过，日子久了，我也体会到独自放牛的乐趣。蒙蒙的天空下，细雨如丝，云低低的压下来，压在山头，压在山腰，把牛和你裹在其中，风轻轻地扯着云，缓缓地飘山跨谷，说不清是云在移还是山在动，只看到山在云海中沉浮，牛在雾絮中隐现。手提赶牛的藤条，漫不经心的打落满草的银珠，劈出一条嫩绿的小路，然后拣一块巨大的山石，托腮坐在石尖，把雨帽或破伞放在身后，听着牛儿“沙沙”的吃草声，望着山云莫名的变幻，感受细雨轻刺脸上的丝丝惬意，再深深吸几口湿润的空气，真的说不清是在山上还是在天上。渐渐地我对牛也不那么愤恨了。
多年已过，牛们已不知去向，我也离开了故乡。但放牛的感觉却深藏在我的心中。
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故乡的情感体会篇十
你还在此吗，你离开这里有多久了，你偶尔还回到这里吗？
这里的所有，曾经沿着古老的藤蔓，爬满了难忘的，美好的故事，这里曾经是一幅画，画里有笔墨描绘不了的风景，虽有些简单粗糙，却令人如此留恋。你，我，他，在这里落地生根，在这里慢慢长大，在这里拥有着无法割舍的亲情，乡邻，玩伴，还有一份挥不去的乡愁。
最初怎么也料想不到会离开此地，离开这养育的一方山水。多少年以后，渐渐，你，我，他悄无声息地远离，这里的故事，慢慢被荒芜，慢慢被斑驳，被年轮碾转成沧海桑田，遗忘在岁月的一隅，慢慢陈旧，慢慢随风落入尘埃。
那些散开的千枝万叶，一度伸展成枝繁叶茂的盛景。现在，枯黄的枯黄，飘落的飘落，唯有那垂垂老矣的盘根，在水泥混成的周遭，缠绕着心中的.情结，缠绕着荒凉的光阴。爹娘，亲人，朋友以及那些在老树下的混浊目光，那些良久呆滞不动的白头，那些从颤颤抖抖手中甩于桌上的老牌，那些再也无法辨认出谁家的娃娃，是这里的变迁，是这里垂暮的印记，是岁月走过的痕迹，是往事在风中刻下的沧桑的眷念。
光亮从破瓦的缝隙里躲躲闪闪，杂草丛生还有几分瘦弱的绿意，是哦，我们都离去太久太久了，久到故旧里草木深深，久到门庭沉寂埋没。可这熟悉的地方，依稀还有儿时的欢笑，还有年少灵动的影子，还有当时林林种种。
景不依旧，人事也非，只剩下旧时的记忆，努力找寻着往昔，依然不悲不喜地伫立在原地，哪怕旧貌新颜，哪怕风雨飘摇，哪怕杂草丛生，哪怕它的主人忘归甚至将它遗弃，它却依然凝目远望，等待，期盼，无声而又疼痛的固守。
这里，便是故乡，时常惦记着又被渐渐遗忘的故乡。记忆中故乡的原貌早已不复存在，不见低矮瓦房，不见葱茏山坡，不见绕镇河流，不见弯弯小路，还不见那曾经和睦友善的左邻右舍。它正以全新的面貌随着这个时代的发展渐渐蜕变，喷发出勃勃生机。旧颜越来越少了，新面越来越多了，可对于我们这些原乡人，这些早早离开的人来说，却愈发怀念它当初的模样。岁月复始，不顾人事变迁，故乡，像是一位慈祥的老人，送走与它离别的人，迎来与它相逢的人。
可我怎么觉得故乡越来越孤独，越来越苍老了？
异地谋生，我的一缕乡愁从不曾放下过，因为故乡生活着我的白发爹娘，我的亲朋好友。每每闭上眼睛，脑子里反反复复出现故乡那些不忘的旧景，那些面孔，那些土话。可我终也没有大把的时间，终也无法经常回家看看它苍老的模样，陪它共享阳光共赏月色，唠唠心事，叙叙家常，让它在光阴里安然老去。
其实何尝不知道呢，故乡再也回不到最初的模样了，那些熟悉的面容，有的已经不能再见了。而我，却深深地沦陷在过往。
念此，心，莫名地黯淡与微凉，还有丝经年堆积的惆怅。故乡或许从不曾苍老，老去的只是生活在那里的人事。爹娘八十多了，已经很老了，最终将老不过门前那棵百年银杏，可也在沉寂的年轮里如此地安详。
当又再度想起，漂泊半生的时光里，故乡于我，不言它日新月异的现在，只记它那永不回来的旧模样。离开那么久，故乡哦！你怎知道游子从未将你遗忘，当年我将你装进行囊，任那外面的世界如何精彩如何薄凉，风雨路途，你一直温暖着我的行程，一直保管着我内心的灵魂。
落叶是要归根的，故乡，你还收留我这浪迹天涯的游子吗？
经历了大半生漂泊，年岁越大越发想回到这个地方去。也许待到某年某月某日，就在望穿秋水时，就在腰弯背弓时，就在疲倦的心灵需要安放时，我终将会隔着山水迢迢的一路回来，把苟延残喘的身体，把漂浮不定的魂魄，所有的一切交还给故乡——当初离开的地方，他年埋骨的地方。
眷念的故乡啊！来日请许我在离开你大半生之后，再次回到你温暖的怀抱，让我游魂归安，从此不道再见！
故乡的情感体会篇十一
不知从什么时候开始，我又怀念起故乡了，怀念起故乡的夏日，以及那久远久远的儿时往事，也许是那一缕徐徐吹来的夏日晚风，也许是那首悠扬抒情的萨克斯《回家》，亦或是窗前那轮皎洁的明月……总之，勾起了我对往昔的无限怀念。
农村里，夏天的晚饭做得比较早，太阳离山顶还老高老高的时候，主妇或姑娘们就开始准备晚饭了，一般是苋菜下面条，自己和面擀面条，或者做绿豆面疙瘩，先把自己家种的绿豆在灶锅里煮熟烂后，再把用竹筷搅拌的面浆糊，搅拌到滚开着的绿豆汤里，一会儿面疙瘩就熟了，冷凉后的绿豆面疙瘩更是好吃，清香且防暑降温。面疙瘩还有一种做法，把面粉放在一个比较大的盆里，加少许水，用手慢慢揉搓而成，手揉搓的面疙瘩又细又匀称，米粒般大小，非常好吃，但没有用竹筷搅拌的面疙瘩光滑圆润，而且做起来所需时间长些，因此，忙碌的主妇一般都做即简单又省时的竹筷搅拌的面疙瘩。夏天晚上吃面食较多，偶尔也煮米粥吃，米粥里也可以放绿豆，无论什么饭，做好后都盛到一个专用来盛饭的又大又厚的朱红陶盆里，放到院中的'小木桌或石台子上冷着，接着在最大的铁锅里烧满满一锅水，以备吃好饭洗澡用，然后把一些牲口，如鸡鸭鹅、羊等侍弄好，等一家人陆陆续续从田间地头收工归来时，便围坐在院中吃晚饭了。男的喜欢光着膀子，肩上搭条湿毛巾，边吃边擦汗；女的手拿一把蒲扇，一会儿扇两下，驱赶蚊子。就着自家腌的咸菜，再吃一两块中午剩的馒头，如果是面条，再掰几瓣大蒜头，剥掉外壳，放在碗里就着吃，就这样，一顿晚饭就解决了，虽然简单，但一家人都吃的津津有味。
晚饭后，主妇们把碗筷收拾清洗好，首先给孩子们洗澡，小孩子野玩了一整天，浑身脏兮兮的，散发着汗臭味，洗好澡，孩子们躺在宽敞的院子中，用两条长条大板凳支起的凉爽的竹床上（几乎每家每户都有这样的竹床），望着天上星星，翻来滚去地唱着儿歌：“风婆婆，放风来，大风不来小风来……”等，有的孩子捉几只萤火虫装在玻璃瓶里，放在床头边，快乐地赏玩着。男人们洗好澡，悠闲地走邻串户，三五一堆，或坐或蹲，在风凉处唠嗑闲聊，那时农村还没电视机，而女人们永远是家里最后一个忙完一天活计的人。
多么亲切、温馨的夏日夜晚啊！
故乡的情感体会篇十二
作为中国现代文学史上的一部经典之作，《故乡》深深地触动了我内心深处的某些情感。在读完这本小说后，我体验到了不少新的体验和体悟，下面就来分享一下我的开云官网app下载安装手机版 吧。
一、“故乡”的主题
小说以故乡为背景，描写了一个家庭在多年的时间里的重大转变和工商业发展对农村生活的影响。作者通过描写故乡发生的种种变化，表达了自己对民间道德的消失、乡村风貌的消逝、对传统生活方式的颠覆等现代化进程中所遭受的打击和无奈。
二、内心冲突
在小说中，主人公小桥和他的家人面临着难以轻松处理的困境，比如说如何保持家族的传统，如何与现代文明相处的问题。在经历了许多冲突和挣扎之后，小家庭中终于有成员开始逐渐放弃传统的生活方式而迎来现代文明的到来。然而，这种改变并没有带来他们最终想要得到的幸福。
三、自然风光
小说描写了中国南方美丽的自然风光和自然强大的力量。通过表现风雨的狂怒、河流和大自然的力量，小说将自然与人类的文化和心理联系在一起，生动地展现了自然在我们生活中不可或缺的地位。
四、暴露阶级矛盾
小说巧妙地表现了中国社会的阶级矛盾。在故事中，小桥家在村庄中虽然排行不下，但是在现代化进程中他们的处境甚至要比一些“上层”阶级更加困难。这种难以逾越的社会阶层差距实实在在地给人们带来了不少的苦楚。
五、小说的价值
《故乡》揭示了中国社会中的一些深层次的矛盾，如传统与现代，乡土与城市，自然和人类。虽然这些问题在今日中国亦是根深蒂固的问题，但是，小说也呈现出一种对于自我寻求的努力与深度思考，乡土小康想通过一种方式来与现代世界接轨。
总的来说，《故乡》通过展现小桥一家在现代化进程中所面临的冲突与困难，对中国传统文化赋予新的解读，并探讨了现代化的发展对人类的生活和大自然的影响。读完这篇小说，我不禁深深地反思了自己所处的生活状态，也更发现了中国社会乃至整个人类面临的重大问题。
故乡的情感体会篇十三
梦见下雪了。
一场不大不小的雪飘飘洒洒的下了三天。
我一下子又回到了十一二岁时的欢快时光。
那时候我们所在的村落还没有修建高高的柏油路，上学常走的那条古老且破旧的泥巴路还在，路边种的杨树高大粗壮，夏天孩子们走在上学的小路上从来不用打伞，浓密的枝叶能挡住火辣辣的太阳；秋天满地都是飘落的枯叶，铺满了整条小路；那时候我们大家都还没有搬家，爷爷奶奶还在村外的一个大池塘边住着。池塘里有鱼，常常有人穿着电衣偷偷跑到池塘里来打鱼，偶尔被我和妹妹看见，我们就会跑到屋子里告诉奶奶，这时奶奶便蹒跚着小脚颤颤扭扭的跑去大叫着阻止。
那池塘里是小叔下的鱼苗。每次小叔扑捞鱼的时候，我们都像观看电影一样围在池塘边看一条条肥硕的大鱼乖乖的跑进小叔的篮子里。被捉上来的鱼都还是活的，在篮子里或水桶里跳来跳去，有的竟能跳到地上，十分壮观。
之后我们几家亲戚总能分到很多鱼，而我从来都不怎么热衷于妈妈做的鱼，自认为妈妈做的鱼并没什么特色。我却常常喜欢跑到奶奶家吃奶奶做的鱼。奶奶做的是一条一条的整鱼，在盘子里摆着像幅展品画。因为奶奶做的鱼极美，那时我常常坐在奶奶家的餐桌旁，两眼直勾勾的盯着桌上的鱼，看着油黄发亮的鱼一边欣赏，一边流口水。
鱼是爷爷的专餐，因为他除了鱼肉，其它什么肉都不吃，连尝一口都似乎是犯了他的大忌。
我和堂妹都常常抱着爷爷的脖子问：“爷爷，您说您是不是回族人？”
“爷爷，您为什么不吃肉呀？”
“爷爷，您上辈子肯定是和鸡猫猪狗是朋友。”
“爷爷，您和鱼有仇吗？为什么只吃鱼呀？”
我和堂妹总有问不完的问题。问得爷爷哈哈大笑但却无言以对。
每次爷爷留奶奶给他做的好看而且诱人的鱼给我吃时，我总是把他盘子里鱼身上薄薄的鱼皮全部剥光吃完，将鱼肉留下，这一奇怪举动在爷爷眼里或许也是一个无法破解的谜。
我还看到了我们家那条养了很多年的黑色的小狗，那是我记忆中的第一次养狗。
记得爸爸刚给它抱回家时，它胖乎乎的，乖的可爱。初春的午后，阳光暖暖的。我喜欢坐家门口的那棵大树下做功课，累了画会儿画。小狗狗就会在我身边左摇右晃的摆尾巴，有时间我很安静，它似乎知道我没心思搭理它，它就乖乖的窝在我脚边，不乱跑乱叫。等到我把功课做完，便开始带它跑着玩。
有时我去田野挖菜，它也会跟在我身后，随着我跑很远的路。到了田野，它开心的尽情耍欢，一会跑到草丛间，一会钻进油菜花丛里，惹得蜜蜂嗡嗡乱飞。
我怕它钻进高高的油菜地里迷了路。
于是就大声的喊；“狗狗，狗狗，出来，一会把你丢在这里，你就找不到回家的路了。”
它听见后就伸着脖子从花丛中钻出来，两眼精明的直发光。我朝它笑了笑，然后带着它一同回家。
后来我看到邻居们家的狗狗都有名字。
我就对妈妈说；“妈妈，你看人家王叔叔家的狗狗都有名字，叫黄豹。咱们也给狗狗取一个名字吧。”
妈妈说：“好呀。那叫啥好呢？”
我说；“王叔叔家的狗狗是黄色的，叫黄豹。咱家狗狗是黑色的，就叫黑豹吧。”
妈妈点头赞同。
之后它便有了自己的名字“黑豹”。
我一直看着它从童年走到老年，然后悲惨的死去…
我看到它的时候它正在偷吃东西，嘴里叼着骨头，两只黑溜溜的眼睛直愣愣的望着我，很可爱的样子。后来又见有人追来，那人拿着一块红色的砖块一下子拍在“黑豹”头上，我拼命维护，可是它还是受了伤，头上流着血，嘴里叼的骨头也落在了地上。
我一下子惊醒了，醒来发现原来是一个梦，一个很遥远的梦，隔了十几年的光阴，恍若隔世。
我抬头望望窗外，外面阳光明媚，火辣辣的太阳炙烤着大地，哪里是下雪了？我竟做了一个这般寒的梦。
我的眼角挂着泪，泪水滴落在被单上，清晰可见。寒冷的梦被烈日炙烤着，像是炙烤着那个冬季里洁白的雪，雪花融化一地，像我的童年和我那离开世间的小狗，再也无法回来。
只有梦还是暖的，像雪花溶化后的冰水滋养着我的生命和渐渐逝去的青春。
故乡的情感体会篇十四
故乡地属黄土高原，山山洼洼，沟沟壑壑，渠渠道道的，整体而言是贫瘠了些，人居却是很相宜的，这里四季格外分明，且各具特色，尤其是这秋天，再利落·纯粹不过了。
秋天，村里人忙，一大早起来便生火起灶，赶时间上地里收秋。
天刚亮，太阳还未出来，远近的山壑树木看起来青愣愣的，蒿草们带着稍许瑟瑟，但不萎缩，就是高高在上的天空也时灰哑哑的；这个时候，孩子们自是不愿早起，就是清醒了，也露着个脑袋，眨巴着眼睛，赖在被窝里；大人们是赖不得的，早早地就忙乎了，一边收拾家里，一边折腾前一天接回来的作物。
院子里都是收获，屋檐下，窗台前，边边畔畔，堆得·垛的·倚的·靠的·铺的·躺的·挂的·架的都是农作物的身影，它们各自散发的味道搅和在一块，闻起来，浑然如经常照面的老朋友打招呼似的，不浓不淡，倾身倾心。
太阳一上来，天晴亮了，山润堂了，树木花草渐渐焕发出光彩了，院子里的农作物经她这么一照，哔哔啵啵的响起来了，家禽牲畜出来走动了；大红公鸡若明星大腕般，昂着头，迈着步子，显摆过来，显摆过去，不时地还伸直脖子鸣上几声；大黄牛晃着稳妥妥的身子，脖子上的铃铛随着“叮当·叮当”地响起；白润润的小羊羔不知从哪偷偷钻出来的，奔到暖烘烘的阳面撒欢；狗狗也展展腰，抖抖身子，爬出了窝，乞摇着尾巴，东瞅瞅，西瞅瞅，要知道，这会饭可是快要熟了。
饭一熟，守在锅旁的小娃娃们火烧火燎地就掀起了锅盖，上腾的蒸汽直窜屋顶，刹那接，香溢满屋，小娃娃的手可欢了，弹簧似的，向锅里一探一抽，逮着枣啊，红薯啊走开了，一边走一边倒着手，太烫了，嘴还没闲着，轻轻地叨着还哈着热气；这阵子，大人们也消停地与照面的人们唠嗑，要么隔着老远就相互吆喝着谈天说地。
饭罢，山山水水，树木花草，蓝天白云已是明明净净，水洗了一样，人看起来也格外的真，彼此就是隔上三四里远，好像你使得自己的眼睛稍微再努努力，就能看清对头的面容。
秋收中最劳累的莫过于打枣，枣林多布于山头和岭上，路自然不怎么顺当，打起来就费劲些，不过打枣很红火。
大人们上了地，先爬上高大粗轧的枣树，或摇或擞或拿杆子敲打，红通通的枣就扑通通地掉下来了，还连累了不少叶子，孩子们一定是不会捡枣的，好动的他们耐不得这琐碎，于是净拣好欺负的小枣树像模像样的又是擞又是敲打，糟践了不少红枣，也不理大人们的好言相劝。
枣满地都是，吃起来就顺手多了，饱而绵的·硬而脆的·会通通的各是各的味，百吃不厌；记得大人们说：这枣虽好吃又营养，却不宜多吃，吃过了坏肚子，屁放得又臭又响。这种事在从小就和它打交道的`孩子们身上未曾发生过，大概自小就和这枣相惯熟，融洽了吧！
要是碰到亲戚朋友·左邻右舍来帮忙的情况，地里就完全喧腾了，特别是孩子们，一旦凑到一块，完了，上天入地无所不能，区区欺负小枣树根本拴不住天马行空的他们；又是打洞掏地鼠，又是逮野鸡，一会又说看见兔子了，还怂恿狗狗抓兔子；不过他们的大乐趣还得数自己的小创意，比如枣；在一斜坡上抠出条壕，把壕削的平平整整，在壕上架一铁网，网上铺几层绿草，枣放在草的上面，末了在枣上盖几层绿草，然后在壕里烧火，等到上层草变为墨绿色就差不多了，出来的枣还挺好吃，铺不同的草出来的味也不一样。大人们聚到一块的乐趣是话题多，怪事·糗事·新鲜事层出不穷，偶尔豪气上涌的时候，他们会唱上一段，或嚎上两嗓子，声音经重山一挡，荡漾着荡漾着，散入空茫。
日薄西山的时候，人们仍不知归家，白天这收获的大好时光是宝贵的，他们不舍浪费，非得等到太阳的光华完全湮没于重山，才欣欣然收拾一天的成果，匆匆踏上归途。
故乡的情感体会篇十五
故乡是指一个人成长的地方，我出生在一个小城市，那里有着我最美好的回忆。故乡的风景如诗如画，有着浓厚的乡村情怀。每天早晨，我都会被鸟儿的歌声唤醒，在阳光照耀下，鲜花散发着迷人的香气，这是我记忆中最美丽的一幕。在少年时代，我常常和朋友们一起在田野上奔跑玩耍，放飞竹鸟，追逐我们的快乐。这些美好的回忆深深地烙印在我的心中，成为我对故乡深深的眷恋。
第二段：故乡的人情味
故乡的人情味是我最为留恋的一点。那里的人们虽然生活简朴，但却乐观向上。我还记得，每年的春节，村里的居民都会聚在一起，唱着传统的民歌，品尝着美味的饭菜，共同迎接新年的到来。村里的人们互相帮助，相互之间的关系十分和谐。每一次我回到故乡，邻里之间总是互相关心，互相帮助。这种人情味让我觉得温暖和安心，也使我更加爱好故乡，愿意为故乡做出贡献。
第三段：故乡的变化
时光荏苒，故乡也发生了巨大的变化。城市的发展迅猛，故乡也改变了很多。曾经的田野现在变成了楼房和商场，乡村的宁静被城市的喧嚣所取代。很多人离开了故乡，去了更大的城市寻找更好的发展机会。尽管如此，我仍然深爱着故乡，因为那里承载着我成长的记忆，那里的美丽依然在我心中。
第四段：故乡的意义
故乡对我来说不仅仅是一个地方，更代表了一种情感的纽带。无论我身在何处，无论我遇到什么困难，我都能依靠故乡那份坚定的力量。故乡的价值不仅仅体现在它的美丽和人情味上，更重要的是它承载着我们的一份家国情怀，是我们的根，是我们成长的基石。故乡的意义不仅限于个人，对整个国家来说，故乡是国家文化的重要组成部分，是国家团结力的重要源泉。
第五段：珍惜故乡，传承文化
故乡是我们的根，我们应该崇尚故乡，传承故乡的文化。我希望有更多的人能够回到故乡，了解故乡，感受故乡的美丽和人情味。我们要珍惜故乡，保护故乡的环境，传承故乡的文化。只有这样，我们才能够真正意义上的爱好故乡，让故乡的美丽与人情味永远流传下去。
总结：故乡是我心中永远的乡愁。在这个时代，我们每个人都值得回到故乡，感受故乡的美丽和人情味。故乡不仅是一个地方，更是一种情感的归属。珍惜故乡，传承故乡的文化是我们每个人应该做的事情。只有这样，我们才能真正理解故乡的意义，并将这份情怀传递给下一代，让故乡永远在我们心中。
故乡的情感体会篇十六
凭栏远眺，才创造，逝去了几度繁华。岁月的美好，在时光的打磨下，悄然逝去。回想，才创造，那些纯粹的，快活的岁月，随风已远逝。任凭我们去追忆，不管我们的悼念。久违的故乡，数日的怀念，却只能在指尖淡走苍凉。
回想一望，若干亲信，若干兄弟，都渐行渐远。那些或光辉，或寂寞的.日子，也都似这般，尽付断壁残垣。人生，或许就是一场孤单的路程，但并不是寂寞的，因为有你们--我的兄弟。风风雨雨，六年小学，三岁首年代中，如今，三年开云KY官方登录入口 也已将尽，若干陪伴若干欢欣，让我们珍爱吧。
想放弃时，想一想家中的父母，他们为了我们，风吹日晒，起早贪黑，为了他们，我们也要尽力。十八年前，因为有了我们，家中于是有了暖和。跟着时光的流走，家中的灯亮了又暗，暗了又亮，直至我们逐渐远去，灯光只能让我们了望，可即使再远，家中的灯光也一贯为我们留着，指引着我们回家的偏向。那是亲情的光线那是爱的光亮。
人生是一场追梦的路程，你与我，追了十八年，在这距高考不到百天的时刻，我的兄弟们，让我们一路冲刺。
故乡是什么？故乡，我想，本不存在，直到你背起行囊的那一刻。所以，不要比及远离故乡，四处流浪之时，才想起身的偏向。珍爱在家的时光，放下手中的键盘给父母一个温暖的拥抱，信赖你会认为爱的覆盖。
故乡的情感体会篇十七
作为一篇优秀的现代散文，高尔基的《故乡》主题深刻，文字细腻，真实感人。通过故事中的描写，读者可以感受到故乡对于高尔基来说是多么的重要，同时也可以看到作者对于家庭、乡土、文化等方面有着深刻的理解与洞察。下面就从认识自我、热爱家乡、珍惜友情、传承文化、展望未来等方面，对于这篇经典散文作一番分析和解读。
一、 认识自我：《故乡》中的人物心路历程
《故乡》的主人公叶尼娅，在面对自己来自小地方的身份时，有过一番对于自我认识的思考。她坚定的认为自己是一位新时代女性，更是一个思想先进的人。这样的思想状态不仅让她在远离家乡的城市生活中保持了内心的平衡，同时也让她坚信要为自己的思想付出相应的行动，不拘于传统、守旧的观念束缚。这种认识自我的思想让我们感受到，只有清晰的自我认识，才能在外部环境的变化中有所应对。
二、 热爱家乡：《故乡》中的依恋与思念
在高尔基笔下，故乡似乎是一个永远在心底贴着标签的爱恋之地。无论是叶尼娅还是其他人物，都对故乡充满了留恋之情。他们可以拥有创新的思想、宽广的眼界、丰富的经验，但无论在生活中遇到多少挫折与颠簸，他们仍无法与故乡分离。在《故乡》中，高尔基通过人物的思维片段描写了故乡对于人的影响与作用，强调了人类对于家乡的情感连接力。热爱家乡，不仅是一个文化传统，更是一种生命力的体现。
三、 珍视友情：《故乡》中的朋友情谊与信任
在小说的情节中，人物之间的相处让人十分感动，他们彼此依靠、互相信任，在心理上扶持着彼此。叶尼娅的好友卢丝季科娃，是她从小到大的好友，因为一些小事当中，女孩们的友情得到了激动人心的考验。而当卢丝季科娃病逝后，叶尼娅感到十分痛苦，对于朋友的流泪让人感同身受。这种珍视友情的精神，值得我们背诵与借鉴。
四、 传承文化：《故乡》中的文化漫游与继承
高尔基的笔触不仅描写了自己的家乡，还展示了文化传承的重要性。高尔基融合了自己的人文思想与丰富的阅历，让小说在书写乡村学校与城市文明之间的矛盾发展中，增加了许多传统文化元素。在《故乡》中，旧的文化与新的文化的碰撞交融在小说当中，让人们深刻地认识到了传统文化的重要性。挖掘和传承文化，才能有更加强大的文化自信。
五、 展望未来：《故乡》中的回忆与未来
高尔基笔下故乡的风貌残留在记忆中，同时，他对于未来也有了一些预见性的总结。作者借故乡之光，表达了对未来的展望。在相互生产与必要竞争的时代大背景下，我们需要有一种不屈不挠的精神，去认识自己、坚持自己的价值观，去珍惜生命里的友情，传承我们的文化，展望我们美好的未来。
总之，《故乡》道出了生命的回响、人类的情感，更赋予了我们发掘自我、热爱家乡、珍惜友情、传承文化的深切思考。愿我们都能围绕这些精神元素，构筑属于自己的未来和家园。
故乡的情感体会篇十八
每个人都有自己的故乡。当你走向成年，面对大千世界，社会之门吱呀一声为你开启之时，这意味着：你即将迈出故乡的门坎。
也许，在你迈出故乡门坎之际，你会回望，深情打量这个你童年编织梦想的地方。翻一翻你陈旧的课本和小人书，摸一摸心爱的自制小木枪，小心翼翼地把它们锁进柜子，然后告别双亲的慈爱和鼓励，还有几分担忧的目光，很潇洒地扬一扬手：再见，故乡。
故乡对有的人来说，意味着村落、田野、门前的小河和老榆树，缭绕的炊烟和母亲的呼唤；有的人心中的故乡则是古老的小镇，窄窄长长的青石板路，敲饴糖老人的吆喝和除夕夜劈劈啪啪响成一片的鞭炮声；或者是都市深处的四合院、院中的老井、童年剪贴的窗花和隔着小巷传来的大街上呜呜的汽车声。
当你一次次梦游故乡时，你发现，在你告别故乡之后，故乡并未远离，它还在你的心中，像一条无声的地下河默默流淌，从来没有干涸过。
这不是自由任意的联想。不，不是。
故乡就是历史，你个人的历史，家族的历史，民族的历史，人类的历史。故乡意识、故乡情感就是对于你个人经验乃至全部人类经验的历史感。这历史感不是书写史志或传记的那种历史眼光，它是一种悠长的袅袅不绝的感受，这种感受不断地在你的生活中弥漫开来，成为你精神的无边依托。你不断地走进历史，你自己的历史，人类生活的历史；历史也在走进你，走进你的现实行动，走进你的内心世界。你与历史之间由你的故乡意识——历史感而有了一种无言而永久的承诺。你所做的仿佛只是对童年的梦幻、双亲的期望、以往贤哲的诚诫的印证。
想起故乡时，你不会忘记现代生活带来的某些让你不快的感受。或者说，正是这种感受让你想起故乡。在立交桥与摩天大楼构建的城堡中，大地似乎变得陌生。住在装有空调和席梦思的居室中，却常感到无家可归。在霓虹灯变幻的色彩中，茫茫不知故乡在何处。
你想“家”了，涌起了绵绵不尽的乡愁。故乡意识是对现代人生活一种意味深长的规劝。故乡在现代生活制造出的大片大片的人际沙漠中植进一方绿洲，在人们沉迷欲望与享乐的大海中划进一叶可供小憩的小舟，为成群结队的精神流浪儿和漂泊者营造一个修复创伤的栖息地。
故乡就是关怀。故乡意识就是对关怀的领受。故乡是无私的，它让我们每个现代人都能从那里领受一份关怀。那是对价值和意义的关怀，从自己的生命深处、从文化历史的深处汲取的关怀。人类作为现实生存鼓励的理想，关于价值与意义、崇高与正义、良知与善行，关于自由与秩序、责任与激情、和谐与亲睦……正是从人类的全部经验中，从童年、父母、祖先，从古代、过去、历史，从乡村、大自然……这广大而宽厚、悠远而深沉的故乡汩汩流出，源源不绝地流向今天，流向未来。
亲爱的朋友，让我们都不要淡忘、疏远心中的故乡，无论在得意或失意、忘乎所以或若有所思之时都能听到故乡深情的呼唤，怀着敬畏与虔诚、渴望依恋与庇佑之情来应答故乡的呼唤！
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