伟大出自平凡议论文【范文8篇】

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伟大出自平凡议论文【范文8篇】
时间:2022-06-05 12:52:08     小编:王同学

在我们平凡的日常里,大家都经常接触到。是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。以下是小编为大家收集的伟大出自平凡议论文【范文8篇】,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

伟大出自平凡议论文【范文8篇】

伟大出自平凡议论文【范文8篇】一

我们在村子的酒会间闲聊,一个六十几岁的上辈说着他的一个同辈堂哥哥的生活细节,

真不知道他七十七岁的人还那样吃得!他说话的声音总是那样有节奏,很能吸引人去听他的,我就亲自看见他在上次酒会时大口大口吃肉,真像个饿鬼一样!说这句话之前,他向旁边扫视了一下,确信同辈堂哥哥不在。

我们七八个人在静静地听着,他大略还说了些人老了,不应该吃那么多之类的话,时间不少于五分钟。

我坐在被议论的老人的儿子旁边,向这个四十四岁的中年兄弟投去一个似乎询问的眼神,他向我投来轻描淡写的一闭,说嗨,老人,吃得才好!

我接了这个中年人的话,你爸爸差不多八十了吧,还蛮能干。我的用意并不完全是问他,至少含有一点人家还那么身体健康,吃得多一点不正常吗?的意思。

我的话迎来两个人不约而同的简单接应,

七十七了,下地干活总是他心甘情愿去的`。中年人说。

吃不多他就没有那么能干了。那位六十几岁的上辈说。

过后我在想,聊天,议论,当然是件不差的事情,可是当着别人的儿子在说一个耄耋老人的不是之处,未免过于无知,何况,老人的儿子并不喜欢别人说自己的老父亲吃得多,吃得少的话,一个孝顺的儿子是知道怎样回答那些说三道四的人的老人,吃得多才好!

是的,老人吃得多才好,假如再过十年,当别人有机会说那位六十六岁的上辈咦,你还吃得那么多,真像个饿鬼一样!他是否觉得是一种幸运呢?

伟大出自平凡议论文【范文8篇】二

议论文论据:大度

(1)引言

宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。”小肚鸡肠,难以容人者,大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂,能容人就是团结各种人,受人拥戴;心胸狭窄,不能容人,结果必是孤家寡人。

宽容大度,有利于已,有利于人,更有利于社会。

(2)事实论据

鲍叔荐管仲

春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲 助纠。双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君,即齐桓公。

齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲推荐给桓公。他说:“只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐醒公也就了“九合诸候,一匡天下”的霸业。

毛泽东放走张国焘家属

张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席,在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中,他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定,坚持南下退却的主张,另立中央,进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后,拒绝党中央的挽救,不思悔改。于1938年逃跑到武汉,发表反共声明,投向国民党。当时,张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东,哭着说:“他丢下我们母子跑了,主席呀!请您给我们做主吧!”毛泽东沉思了一会儿说:“天要惠雨,娘要嫁人,他要走,要跑,不愿干革命,那也没办法!这样吧,现在你也到武汉去,劝说劝说,做做工作,回来,我们照样欢迎他。”

不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了,从此再也没有回到延安。

(3)理论论据

开诚心,布大度。

康有为《上清帝第一书》

人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。

清.金缨《格言联壁》

量大好做事,树大好遮阴。

中国谚语

人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。

弘一大师《格言别录》

人非尧舜,谁能尽善。

唐.李白《与韩荆州书》

关公放了曹丞相,丈夫要有容人量。

中国谚语

与人为善就是善于宽谅。

[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》

忘却就是宽恕。

[英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》

忍耐记心间,烦恼不沾边。

中国谚语

能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。

中国谚语

毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。

清.金缨《格言联壁》

圣人贵宽,而世人贱众。

汉.陆贾《新语.术事》

东海广且深,由卑下百川;五岳虽高大,不逆垢与尘。

三国.曹植《当欲游南山行》

不肯宽恕的人是最坏的人。

[美] 富勒《至理名言》

不能容忍他人的没有教养,他自己也算不得有教养。

[美] 富兰克林《格言历书》

开源不亿仞,则无怀山之流;崇峻不凌霄,则无弥天之云。

晋.葛洪《抱朴子.外篇.广警》

谁能原谅人,谁就能拯救人。

[俄] 邦达列夫《人生舞台》

心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边,疆域无垠。

[白俄罗斯] 勃罗夫卡《心》

凡论人,当于有过中求无过,不当于无过中求有过。

清.梁章钜《退庵随笔.交际》

得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事变大。

《增广贤文》

忍一句,息一怒,忍一事,少一事。

中国谚语

事不三思终有悔,人能百忍自无忧。

明.冯梦龙《醒世恒言》

人本该是有良心的,就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。

[捷] 塞弗尔特《泪城》

多宽恕别人,少宽恕自己。

中国谚语

宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。

[英] 布菜克《耶鲁撒冷》

有忍,其乃有济;有容,德乃大。

《尚书.周书.君陈》

有容乃大,无欲则刚。

《古今楹联类篡》

自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。

宋.善棋道人《绝句》

宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐,是连神明都会为之羡慕的极大乐事。

[美] 哈伯德《笔记》

心不是靠武力征服,而是靠爱和宽容大度征服。

[荷兰] 斯宾诺莎《伦理学》

仁者爱万物。

《史记.赵世家》

山锐则不高,水狭则不深。

汉.刘向《新序.节士》

气馁者自画,量狭者易盈。

明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》

以大度兼容,则万物兼济。

《宋朝事实类苑.祖宗圣训》

恶人胆大,小人气大,君子量大。

中国谚语

不会宽容别人,是不配受到别人的宽容的。

[俄] 屠格涅夫《罗亭》

自己话,也让别人话——这就是我的座右铭。

[俄] 陀思妥耶夫斯基《庄院风流》

大着肚皮能容物,立定脚跟做人。

清.金缨《格言联壁》

胸中天地宽,常有渡人船。

中国谚语

太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。

秦.李斯《谏逐客书》

太刚则折,至察无徒。

《晋书.刘隗列传》

仅靠法律尚不能确保言论的自由;为了让每个人不受迫害地表达自己的见解,必须有全体人民中有一种宽容的精神。

[美] 爱因斯坦《晚年述怀》

君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。

马南屯《燕山夜话.涵养》

忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。

明.薛宣《理学粹言》

责人太严,也正是“五分热”的一个病源。

鲁迅《华盖集.补白》

能容小人,方成君子。

明.冯梦龙《增广智囊补》

持身不可太皎洁,一切污辱垢 秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

弘一大师《格言别录》

能下人,故其心虚;其心虚,故所广取;所广取,故其人愈高。

明.李贽《焚书.高言说》

一忍可以支百勇,一静可以制百动。

宋.苏洵《心术》

遇方便时行方便,得饶人处且饶人。

明.吴承恩《西游记》

伟大出自平凡议论文【范文8篇】三

涓涓溪流千回百转,一往无前,淡隐于沉沉暮霭;河蚌朝沐清霞,暮染烟岚,用生命守护那精诚之泪……诸如平凡,隐没天地之间,精诚之心,日月为之黯然。

总有那么一个人,在生活中扮演着或喜或悲的角色。他们的容貌并非卓然不群,他们的岗位也许普普通通,他们的资产或许并不丰厚,然而,正是这样一群人,在某个场合,某个时间,在无意之中完成了伟大的逆转,在平凡之中做出了不平凡的事情。

新疆汉子阿里木,一生都在炭火缭绕中度过,平凡的不能再平凡,他的摊位毫不起眼,他的羊肉串也并非人间。但他的心却如茫茫大漠一般宽广,他的心像戈壁的太阳那般火热。他用平时积攒下来的钱资助了上百名贫困生,或许他捐助的钱无法和有名的慈善家相比,但是在刚能维持生计的情况下,谁又能为了那些孩子而倾其所有、毫无怨言?或许他的举动不能被人理解,但这也正是他超越常人的地方,他生命的绝伦之处!

或许,更应该谈谈杨善洲老人,他用二十年的心血浇灌了百亩绿林,他凭着造福一方的信念把荒山染成绿地。虽然他年事已高,但他的心却永不会变老;虽然他已气力衰微,但在坚持的路上他信心百倍!每天他日出而作,日落而息,在自然的土地上挥洒着汗水。大多数人漠然置之,认为仅凭一人之力就要将荒山彻底改变完全是痴人说梦,而他却用行动给以答案,满山葱茏讶异了世人的心。但是令任何人都想不到的是,他竟然将价值三亿的青山捐献给国家。在他的眼里,名利已经毫无意义,作为一名党的书记,为人民服务,才是他的追求,他的目的。

阿里木,其貌不扬,但是他却有一颗比炭火还炽热的心,在别人的心被冷漠冰封的时候,他温暖了几百个孩子的心,在他们的生命旅程中注入了一泓善的清泉;杨善洲,低调平淡,但他却有一股比钢筋还坚韧的意志,在别人追名逐利的时候,他用双手扮绿了青山,又把这天价的宝贵财富无偿地奉献。

芸芸众生,大多平凡,有这么一群人,却成就了平凡中的伟大,他们仿佛天边的一朵朵白云,淡然无华,然而在他们的身下,却笼罩着一片彩霞。

伟大出自平凡议论文【范文8篇】四

从小到大,我有过无数个幻想,把它们都曾定为我的目标。小时候总是不懂什么叫做“理想”,现在懂了,也就立下了。

大家的理想都很伟大————医生救死扶伤,教师浇灌花朵,军人保家卫国,作家,音乐家……满腔的雄心壮志,我很喜欢写作。

于是我想做一名记者。

有人说过,记者就是“盗墓”,把埋于地下千年的宝藏用笔“偷”出来。而我希望,在众多个“盗墓者”中,我也是其中之一。

不知道从什么时候开始,我总喜欢文字打交道,觉得泡在方块字里品味文学是一种莫大的享受。文字,可以是一壶清茶,也可以是一瓶老酒。

闲下来,总喜欢在无人的时候写作,心里有一种前所未有的平静;不高兴的时候也写,说不出的话窝在心里总归不是个好办法,我不高兴的时候就把这些话写下来,也算是“泄愤”了。

与文字打交道的人也就这么几种人————作家,印刷厂校正工人,翻译官,文字编辑。还有……记者。

我自然而然地选择了当记者,作家?未免有点痴人说梦。

每天都看报的我自然受到了熏陶。报上刊登的都是新鲜事儿,我喜欢看。作者当然是那些从不露脸的记者们,不过单是看着作品,也挺满足了。

记得曾经看过一篇文章,题目记不太清了,内容就是讨论记者这个职业的。说是,记者,也为记录者。他们是这个城市的考古学家,挖掘着不为人知的宝藏,没有人记得他们是谁,他们只是与文字打交道。他们为人们刊登各种社会上的新鲜事,人们为那些鲜为人知的消息震惊,但却不会有人记得是谁挖出了“金矿”。

我深深地向记者致敬。从此,对于这个职业的情感中多了一种叫“佩服”的元素。记者是一个平凡的职业,但平凡中又透露出的不平凡令人折服。

我知道,就算我成为一名记者,也不会有人喝彩。我不想做英雄,当英雄路过的时候,总要有人在路边鼓掌。我不是英雄,也不是鼓掌的人,我只想做一个旁观者,把一切都安安静静地记录下来。

我又多了一份敬仰。记者,他们所处的地方就好比法庭,记者是法官。正直,就总会有邪恶滋生。记者是冒着生命危险地来用颤抖的双手揭开真相表面神秘的轻纱,过程是危险的,他们随时面临着生命的危险。他们不怕,因为这是一个记者该做的。

我不会说自己将来做了记者会怎样怎样,那是未来。我只能说,唯一不变的是我手中这只笔,我会一直握住它,直到永远。

伟大出自平凡议论文【范文8篇】五

从我一出生就得到了许多人的关爱,有亲人也有陌生人。在所有关心我的人当中最要感谢的是:爸爸、妈妈、爷爷、奶奶……我就从爸爸说起。

爸爸一向是我心中的“和蔼先生”。爸爸这几天去了大城市,爸爸非常想念我,每天他都要问我身体好不好。有一天,我病了爸爸知道了恨不得马上飞到我身边来。

我把妈妈称作“严厉老师”。每天,她都要问我学习情况怎么样,而且,每个星期六、星期天的时候都从很远的地跑来监利辅导我的各门功课,而且,还给我布置课外作业。

爷爷被我尊称为“智慧老人”。爷爷告诉了我许多做人的道理,每当我向爷爷“挑战”智慧的,一开口爷爷尽说一大堆我不理解的词语,于是,我只好向爷爷请教。在课文的疑难词语中有一多半还是爷爷教我的哩!

我“封”奶奶为“仁慈管家”。每次吃饭的时候奶奶都准备了许多好菜,而且,还问我吃不吃这个,要不要那个。她在学习上也常常提醒我,眼睛离书本一尺远,坐端正,手拿笔一寸远,而且,常叮嘱我上学的路上要注意安全。

常怀一颗感恩的心,观察身边的这个世界,原来——生活可以这样美好。爱是要用行动来表达的,所以,我一定不让爸爸、妈妈、爷爷、奶奶为我操心。我长大了一定要报答你们。

伟大出自平凡议论文【范文8篇】六

美,无处不在,用眼去观察,用心去感受,会发现生活中有各种各样的美。

     美,是多种多样的,有外在的美,也有内在的美——

     世上总有一个人让我们震惊,总有一种爱让我们心痛,这个人就是母亲,这种爱就是母爱。母亲是最平凡的,也是最伟大的

     在领读《感悟母爱》一书时,其中一个情节不禁使我潸然泪下:一位母亲疯疯癫癫的,惟独对她的儿子却从来都不疯,甚至为了儿子去打别人。对儿子,这位母亲做到了尽职尽责,为了儿子他不惜任何代价,甚至为了儿子***她也愿意。可不幸在不久就降临到她身上---这位“疯娘”掉下悬崖摔死了......

     每每读到这个情节的时候,我就情不自禁地流泪:一是为这位“疯娘”的所作所为而感动、二是为“疯娘”的悲惨结局所惋惜。也使我明白:有时候悲剧也会发生在好人身上,在那一瞬间,我感受到了“美!”

     还有一个故事,讲述的是一位农夫饥肠辘辘,便下夹捉黄鼠狼。第二天,此农夫前来寻食,看到夹子上只有一张皮——黄鼠狼脱了皮逃走了。农夫心想:脱了皮的黄鼠狼是活不了多久的。便顺着血迹找了起来。只见脱了皮的母黄鼠狼旁边卧着一堆刚出生的小黄鼠狼,他们正吮吸着僵硬的母黄鼠狼的奶头。此刻,农夫彻底明白了。他把那张皮盖在了母黄鼠狼身上,静静的离去了。便下决心以后绝不再捕捉黄鼠狼。    

     这则小故事告诉我们,母爱不止体现在人类身上,也体现在动物身上。此刻,我感受到了“美”的存在。

     美。无处不在。生活中也有许多美的瞬间,用眼去观察,用心去体会,你会发现许多震撼,许多触动。朋友们,用心来倾听每一个“美的瞬间”吧!

伟大出自平凡议论文【范文8篇】七

(1)引言

平凡中孕育着伟大,世界就是由无数平凡人依靠平凡的劳动者创造的。

应该重视平凡,在平凡无奇的生活中不断探索,不断进取,不断创造,在平凡中成就传大。

平凡者以一颗平凡的心,默默地为不平凡的事业,不断地作出贡献,应该安于平凡,平凡光荣!

(2)事实论据

平凡岗位 不平凡贡献

纺织女工郝建秀,当她还只是16岁时,就创造了优质、高产、低消耗的郝建秀工作法;广州泮溪酒家特级点心师罗坤,可以制作一千多样点心,响誉海 内外,主编了《广州点心》一书。从医学院毕业的青年学生杜德顺,自愿到浴室当修脚工,把书本知识运用到实践中,编写了《常见脚病医术》。全国劳动模范王崇 伦当刨床工时,创造了“万能工具胎”。一年完成四年的工作时。

乘客的“贴心人”

李素丽是北京公交总公司21路公共汽车售票员。她十几年如一日,对乘客热情周到,处处为乘客作想,用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁,被乘 客称为“贴心人”。她在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。先后被评为“全国优秀售票员”、“全国职业道德标兵”、“全国杰出青年岗位能手”。

当过童工的狄更斯

狄更斯,英国著名作家,生于贫苦职员家庭,没有条件受正规教育,当过童工。著作有《匹克威克外传》、《奥利弗尔.退斯特》、《美国札记》、《董 贝父子》、《荒凉之屋》、《艰难世界》、《双城记》、《大卫.科波菲尔》。特别是《大卫.科波菲尔》带有自传性,通过孤儿大卫的遭遇,揭露资产阶级的虚 伪,自私和冷酷,对贫民和童工的不幸深表同情。只有像他这样经过平凡人的生活,才会有那样深切的人生体验。

平凡的人生,非凡的成就

美国19世纪杰出诗人惠特曼,早年辍学,当过木工、排字工、教师、护士。一生中写出了大量诗歌。其中主要诗集《草叶集》共收录近400首诗。其 中著名诗篇有《软骨头之歌》、《在朋友家里受伤》、《自己的歌》、《欧罗巴》、《啊!船长!我的船长哟!》、《哦!法兰西的星!》、《神秘的号手》等。另 有组诗《桴鼓集》等。

他的创作对美国和欧洲诗歌发展做出了非凡的贡献。

(3)理论论据

有些无名小卒和最有名的人一样伟大。

[美]富兰克林《格言历书》

所有伟大的生平都含有平凡的片断。

[英]罗素《赢得幸福》

三百六十行,行行出状元。

中国俗语

巨大的建筑,总是一木一石垒起来的,我们又何妨做这一木一石呢。

鲁迅

不会做小事的人,也做不出大事来。

[俄]罗蒙诺索夫

要成就一件大事,必须从小事做起。

[前苏联]列宁

最深刻的真理,是最平凡的真理。

[俄]列夫.托尔斯泰

不以小事为轻,而后可以做大事。

[法]拿破仑

少说些漂亮话,多做些平凡的事情。

[前苏联]列宁

一个不想淌过小河的人,自然不想远渡重洋。

阿拉伯谚语

果实的事业是尊贵的,花的事业是高尚的,但让我们做叶的事吧,叶专心而谦逊地董护着绿荫。

[印]泰戈尔

所有伟大的生平都含有平凡的片断。

[英]罗素《赢得幸福》

伟大出自平凡议论文【范文8篇】八

华夏大地的子民生生不息繁衍了五千年,中国传统文化源远流长至今朝,我们该何去何从丶我们该如何传承祖先留下的文化,这是值得每一个中国人去深思的。

此刻,故宫博物院遇到了难题。于建院九十周年之际向大众推出十八个展览,有人排队六小时进馆仅为于朋友圈博得一赞赏,因此引人非议:还是设门槛,将没品位的人挡于门外的好!

对此我想说:“中华之文化是属于每一个中国人的,任何人都有权利去欣赏丶学习并传承它。”

正所谓“贤愚共受其益,才是生成的德量”,文化决不能仅仅是少数人的专利!因为文化的垄断,宗教巨著《圣经》成为了教皇统治西方世界的工具,中世纪的西方也因此笼上了黑暗;因为文化的垄断,南北朝时期读书成为了少数贵族的特权,多少寒门士子因此而冻死丶饿死?因为文化的垄断,知识成了反动派作乱新中国的武器,文化大革命十年,使国家倒退了多少步?

也幸而有马丁·路德的说教——每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权力,才使得《圣经》重具博爱之光:也正是得益于隋文帝打下科举制的基础,才使得百姓都有了读书做官的权力,帝国也从此生机勃勃;亦要感谢邓小平丶叶剑英的坚持与开明,才阻止了一次“秦始皇焚书坑儒式”的文化浩劫。

我们每个人都有权利去传承文化,同时也有义务去虔诚地对待文化。

陈继儒有言:“人之嗜名节,嗜文章,嗜游侠,如好酒然,易动客气,当以德消之”诚如此言,文化并不是一个人可以拿去炫耀的资本,这一行为是对文化的赤裸裸的亵渎行为,我们作为华夏文明的传承者,应当以自己的德行修养来消除炫耀之心。

藏人往布达拉宫朝圣,于途每行一步路便俯一次首,拜向西方,凡几十里路皆是如此,到了宫中膜拜行礼,静默庄严,对佛像丶对壁画丶乃至对宫外不知何时种下的一草一木,都用一颗欣赏丶敬畏的心去看待。如此是为虔诚,是为一个有道德修养的中国人去传承文化之心态。

这是最好的时代,这是最坏的时代;这是最注重文化传承的时代,也是最容易遗忘文化的时代;我们似乎进退两难,却又游刃有余。社会中虽不乏破坏遗迹丶侮辱文化的不良风气,但更多的却是以一生守护文化丶斥巨资追回海外流失文化遗产的事件,我相信我们的去向,国人已了然于心。

以一颗虔诚的心去继承文化,以一颗博爱的心去发扬文化,这才是如何传承文化的正解。

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