读后感可以是对书中语言运用、文学技巧等方面的评析和分析。写读后感时，我们可以运用丰富的修辞手法和文学语言，营造出良好的阅读氛围和情感体验。接下来是一些经典读后感范文的分享，希望能帮助大家更好地写作和思考。
经典晨读读后感篇一
“爱好比一环，把颗颗心联系在一起。”看完《爱的教育》这本书，我被深深地感动了。
本书以一个小男孩安利柯的眼光，以日记的形式，从十月份四年级开学第一天写起，一直到第二年七月份。全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各种各样感人的小故事，以及父母在他的日记本上写的劝诫启发性的文章。每章每节，都把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大爱、小至父母、师长、朋友间的小爱，处处感人肺腑。
书中的文章很多，但我最喜欢《感恩》这篇文章，这是父亲给作者的`一封信，主要说了三方面，首先作者回家经常对老师不满意，其次是他与朋友相处的不发，最后还说父母对他有偏见，关心弟弟却不喜欢他，很令母亲很伤心。
父母给了我们生命，而生命是如此的美好，我们应该对父母永远怀有一颗感恩的心，父母养育了我们，为了儿女的成长，他们精心呵护、百般关照、日夜操劳、费尽了心血。唐代诗人孟郊在《游子吟》中说道：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密逢，意恐迟迟归；谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗说出了天下儿女对父母的感恩之心。
让我们怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待老师，看待父母，看待亲戚朋友，你就将会发现自己有多快乐！
经典晨读读后感篇二
一部经典的小说，一篇篇精彩的故事，也让我默默地流下一滴滴泪水。从秃鹤看到药寮，我都是用一颗好学的心读完得。《草房子》是曹文轩伯伯在七八十年代完成的作品，离我们似乎已经有点远。但是读起来还是那么有亲切感。
主人公桑桑与我们有很多不同之处，但我们有一个共同之处就是我们都有一颗童心，都在向快乐出发。我并不想说一说草房子主要内容什么的，只是想写一写读的'感受，还有一些我读后的想法。
读《草房子》之后我最大的感想就是觉得作为现实生活中的我们应该要捧着一颗奋发向上的心去努力。学习是苦的累的，但是一定要勤奋。对，勤奋或许没有成功，但是放弃却一定只有失败啊！当然我们也要自己把握快乐。可是什么是快乐呢？是衣来伸手，饭来张口？是学习成绩名列前茅？还是出人头地？答案就是两个字：成长。其实我们就是需要一个快乐的空间。当然这也是需要自己以及爸爸妈妈去创造出来的。
刘墉先生曾对他女儿说过：“生活是艰苦的，所以我们应当更加努力。”也就是因为这样，我觉得我们应该真诚、善良地对待每一个人，用自己不懈的努力来面对未来的考验，自己的命运掌握在自己的手上，让我们自己用快乐和努力去改变人生。有一句话说的好：“平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。”同学们让我们一起朝着自己的梦想而努力吧！
经典晨读读后感篇三
最近利用中午时间我读了一些课外书，类别很多。有一本是《鲁兵逊漂流记》，尽管不太习惯，不过也挺有意思的。
一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的'双手，创造了自己的小王国。
正因如此，他认识了一位好心的船长。船长将他救起，并且待他很好，还让他在巴西落了脚并经营起了果园。正在果园的经营较为稳定的时候，鲁兵逊又决定乘船去买黑奴。正是这个决定使他在荒岛上度过了二十八个年头有余。
在鲁滨逊认为，天底下没有什么人类克服不了的困难，只要人类充分利用自己的智慧与双手，一切难题都将迎刃而解。我们学习也一样，必须相信自己有能力把各个学科学好，这样在学习过程中才会有一股动力不断促使我们前进。同时，还必须在做好每一件事后力求精益求精。
经典晨读读后感篇四
阳光透过窗户照在绿色的封皮上，把封皮上的小男孩和大树照得格外清晰，大树上落下一个熟透的果子，小男孩即将把它拿走，这是怎样的爱心树，我好奇地打开它，想快点了解其中的故事。
当我读完发现，这短短的故事，不多的页码却藏着极大的魔力。故事是讲的一棵大树，非常爱一个经常在树上荡秋千的小男孩儿，因为大树想让他快活，所以不管男孩儿在少年、中年直到老年，大树一直把它所能给予的奉献给他，直到男孩已无心再干任何事，大树还用仅剩的树墩任他休息。当我看完这个故事的时候，鼻子忽然酸酸的.，叫做泪水的物质将要在眼眶滑下，我想我或许被大树的精神感动了，那种一直奉献不求回报的精神打动了我。让我想起父母，所有的父母都是因为爱自己的子女，子女索要什么，他们便给予什么，他们只为了能让自己的子女过的幸福，他们的幸福才是自己的快乐，可是，我们却像那个小男孩一样，自始至终都只想着满足自己，忘记了父母的无私奉献。
我们从没有真正认真陪伴着他们，问他们需要什么。这是天下做子女的不足，也是我的不足。
经典晨读读后感篇五
战乱中什么都有可能发生，往往包括苦难的产生，故事就是从康维等四人被塔坦从战乱中有计谋的绑架开始的。当马林森表示他想尽快回到文明世界中去时，那位迎接他们的张变反问道：“你肯定你已经远离文明世界了吗?”是的，表面上看似没有，他们有音乐，有藏书，有装饰豪华的浴室，有下午茶，这看似和外界没什么本质不同，似乎只是“大隐隐于市”的一种，而且这里有宗教，有金矿，所以布琳克罗和巴纳德最终被说服。
康维呢?他是校长曾用“光荣的”来称赞的人，是“哪怕短短结识过，都会给人留下深刻印象”的三言两语不能说透的人，“他更乐于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那种能适应艰苦条件的人，很少会去想要什么舒适的生活来做弥补”，但在这个好似世界尽头的地方，在张告诉他当地人信仰的中庸之后他便开始质疑曾经的自己。他没有为这里的物质世界所折服，打动他的是这里的精神世界，是那种看似不极端的宗教信仰。我们知道，康维在战争中除了身体受过伤，心灵也倍受折磨，他需要精神上的寄托来支撑那战后的疲惫与无助。张以中庸之名，中庸之实深深戳中了康维，似乎这就是那个界限，那个无聊与痛苦之间的度，他需要这种度，需要这种美好。
张说“宝石是多面体的，许多宗教都可能含有自己适度的真理”，所以，在这所喇嘛寺内，同时存在基督教，佛教，还有当地藏民自己的信仰。他们信奉活着是苦难，但是以抗衡时间、维持生命来挑战这种苦难;他们也坚信此生所以待毙，却珍惜时间、发掘潜能来蔑视这种消极等待死亡的方式。在这种宗教穿插中，他们谋得中庸一说，持之以恒：适度节俭，适度老实，适度爱……但这偏执般的适度本身就是一种极度病态的信仰。
林语堂先生说过，“中庸之道，实即庸人之道，专家学者所失，庸人每得之。执理论者必趋一端，而离实际;庸人则不然，凭直觉以断事之是非，事例本是连续的，整个的，一经逻辑家之分析，乃成片断的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。为庸人纵观一切而下以评判，虽不中，已去实际不远。”但是这世界终结处的中庸是已经被扭曲的中庸，在离实际不远处便掉头改道，走向远处，或者说，它是处于极端状态下的中庸，它是拥有专家气质的庸人，它在极度的美好、近乎常人好几倍的生命中却要极度适度，这不仅不切实际，而且似乎更可笑。
就在这看似可笑中，康维慢慢被同化，他和马林森同时爱上了罗珍，但是罗珍却愿意跟着马林森一起离开这个被时间遗忘的地方。马林森一如既往的自我用实际行动去爱罗，而康维却用脱离本身的积极主动而选择用袖手旁观来爱罗，他从那中庸中获得的宁静、领悟丰富并满足了他的精神世界，他陶醉其中并选择以此来爱罗，最终却失去所爱，失去本应与他一起在中庸中共度一生的爱。
他爱罗，但却止步不前，他觉得只要在心里留有一份记忆便好，这是爱的适度。既不会因罗与他在一起而满足，也不用担心失去后的痛苦，这不就是摆脱了人世间的苦难了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，纵观一切只下判断，他不像逻辑家那样剖析事物本质，不具备偏执的自我意识，这样听来，似乎与那修行千年万年的洞中仙人一般，抑或得道高人，无欲无求也无作为，所以后来为罗离开的他只能没有意识的流浪，寻找那梦一般的精神王国--香格里拉。
物质世界可以满足物质要求没有错，但是苦难却需要精神来支撑。有人将苦难转接到物质上并满足于此，但是有些人的苦难却需要强大的精神力量来支撑，当那份隐形的力量没有办法和现实里的躯体并存于物质世界时，这躯体只能像向日葵寻找太阳般追寻那力量。就像康维一般，在现实与精神世界中徘徊、挣扎，在两难处寻找那份适度，无奈只能游离其间，始终无法靠近那一线。
安宁的文章温暖、恬静，从没有冷峻的距离感。或许与她出身农村有关，身为80后作家的代表之一，她的文字少见挑剔、跋扈亦或者新潮，笔之所到都是身边的温暖故事，就连《吹不散眉弯》这种写古小说中的女主人公心态也给人小家碧玉知足常乐的感觉。
20xx年在《中国青年》杂志上见她和蒙汉双语作家照日格图连载《试婚》，两人以书信的方式详细探讨围城生活中可能遇到的琐碎。那时我就想，这是一个走出去但依旧会回来的女子。果然，《试婚》出版后，她怀揣着几万元的稿费，跟着照日格图回内蒙古建起了两人的小窝，经历婚姻失败的她更加珍惜这份随了心的爱情。而《我在讲台上看你》中的文章，很大一部分源自她在内蒙古大学艺术学院的执教经历。
一个外语学士、文学硕士、电影学博士，在大众期望中毕业后必要大展一番宏图，特别是自小听着“知识改变命运”的格言，从农村走出的学生。许是文学淡薄了物质欲，本可以在京城谋份职，闲余时间凭借名校毕业生又兼名家的头衔，带几个学生轻松赚外快的她，依旧选择找一座安静的小城栖身，哪怕要面对房贷的压力和平淡生活中的各种鸡毛蒜皮。
上课第一天就被学生问到年龄，听到年近三十的回答，有女学生嘀咕了：好大呀，我要这么大，像老师一样卖力挣钱供房子，不知道该有多难过。学生年少，尚无社会阅历的她，当然不懂生活的选择与艰难，仿佛年长就意味着不能容忍失败和平凡，意味着必须功成名就生活优越。
经典晨读读后感篇六
读了《水浒传》，掩卷沉思，梁山英雄好汉，伸张正义，打抱不平，扶危济贫，但其中有一位鲁达，却把一身神力用来破坏环境。
就说这“花和尚”倒拔垂杨柳的事。鲁达大闹五台山之后，被赶出师门，来到相国寺，他凭着一身力气打败了一群泼皮，这群泼皮就拜鲁达为大哥。一天，众泼皮为了讨好师父，杀猪宰羊，请鲁达唱酒。山腰上，此地杨柳依依，旁有一清泉，确是好地方。忽然，几只鸟在鸣叫，一个泼皮去赶鸟，鸟飞了，一会儿，鸟双在树上闹起来，鲁达怒发冲冠，快步走到树下，双手抱树，两脚蹲成马步，双手较劲，脚下的土开始抖动，将这棵垂柳连根拔起，众泼皮看得眼睛发直，都赞：师父真神人也!
鲁智深把鸟赶走了，得到一时快乐，但他拔了树，破坏了鸟的家园，也破坏了美丽和自然环境。
试想，如果我们每个人都像鲁智深一样，为了一时之乐，而去破坏环境，那么也许公园里的小树，路旁的行道树，校园里的风景树早都被拔光了。
因此，读了《水浒传》，我要告诉中学生，不要砍伐树木，践踏小草，爱护环境，创建我们的美丽家园。要知道，一切好坏都源于你的手!
经典晨读读后感篇七
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
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红色经典小说《上海的早晨》读后感
作者：磐安县尚湖镇中心小学朱芬芳
破晓时分，天色微白，春日的黎明犹有几分寒凉。人们还在熟睡，大地尚未苏醒，仿佛案上翻开的《上海的早晨》，静待旭日初升，华光普照。
《上海的早晨》是一本老旧的红色经典小说，我喜欢老书的味道，单是书名就透着希望，让人心生温暖。它讲述了在新中国成立初期，上海各阶层人民生活的真实写照。让每一个当下阅读的人，宛如开启一道尘封已久的窗，感受到光明初显时期中国进程的点点滴滴。当时革命刚刚取得胜利，举国上下处处焕发着勃勃生机，人们团团沉浸在然而，旧上海有太多的困难与问题涌在新生活的春潮中，一群人摇摆着,纠结着,试探着也反抗着，并没有真正被革命风潮融入，反而成为我们国家前进的绊脚石与隐患。作者通过一支明睿的笔，描绘了上海的矛盾冲突，也记录了党在建国初期的步履艰难。泥泞之中，党带领中华民族力克时坚，砥砺拼搏，渐渐迎来春寒过后的曙光与朝阳。
小说语言朴实无华，情节曲折严谨，开篇便描摹了沪江厂董事长徐义德的形象。人称“铁算盘”的徐义德贪财无度，好色成性，几乎没有廉耻心与底线。他为人狡猾，唯利是图，很会审时度势。表面上他配合政府，学习新思想、新理论,但内心并不认同社会主义，梅佐贤是他的帮腔，陶阿毛为他打入工会，跑腿搞破坏。为了自身利益，他利用这些手下，化用各种人物关系进行疏通，企图对抗党的政策。徐义德是一个非常丰满的人物典型，也是建国初期部分资本主义者的缩影。改变一个人的缺点很难，改变一个人的人性难上加难。由徐义德一人，我们便可想象，建国初期党需要付出多大的心力，才能改造和唤起这群徘徊在旧时代不愿睡醒的人。
汤阿英是一个被地主逼迫，无奈离开故土来到大上海生活的姑娘。在共产党员秦妈妈的帮助下，她来到纺纱厂当工人，工作中受进步思想的影响，终于成为一名光荣的共产党员。汤阿英是万千中国女性由旧社会进入新社会的代表，她们没文化、没地位，一直过着被压迫、被剥削的生活。但在新社会发挥出了自己的能力，充满自信地投入到新中国建设中来，为祖国的发展添砖加瓦，贡献青春。作者用淡淡的笔调，娓娓道出了新中国的政策下党对于女性的尊重，激励她们成为顶起半边天的建设力量。
无论投机者朱延年、地主朱慕堂、机会主义者马慕韩，还是优秀党员杨健与余静，或者妖娆的三姨太林宛芝，每个人物是生活中的小我，却又汇入时代的大熔炉，真实呈现了中国由黑暗到黎明的暗流涌动。新中国的成立使汤阿英这样的劳动人民得到解放，但隐形的破坏势力并未消亡，而是活跃在社会各个领域，与光明作斗争。小说没有生硬的脸谱化，只是用朴素的语言来铺述生活，使我们在隐约明暗中，默默感受着时代变迁，体会到党的英明指导。这也是《上海的早晨》之所以成为“新中国70年70部长篇小说典藏”的魅力所在吧。作者极尽二十年光阴，用饱满深情的遒劲笔力，描述紧张跌宕的故事情节，刻画出旧时代的废墟与污垢，新时代的鲜活与蓬勃，构建着在黑暗消失黎明到来之前，新中国艰难的历史进程。
合起小说，滚滚前尘如万马奔腾掠于目前，瞬息间几十载匆匆而过。放眼当下，中国共产党成立已整整百年。在一百年历史进程中，党领导全国人民走过了千山万水，历尽了艰苦磨难，披荆斩棘，努力向前，才使我们拥有现在美好幸福的新生活。作为新时代的人民教师，阅读红色经典，重温百年党史，不禁思潮涌动，感慨万千。教育是国之大计、党之大计。身为党的教师，要以党的思想为导航，带领学生阅读红色经典、感受红色传统，激励学生学习共产党人坚韧勇敢、砥砺奋斗的优秀品质，顽强不屈、迎难直上的拼搏精神，培养学生从小热爱祖国热爱党的爱国情怀。教育者承担着一个国家、一个民族的教育使命，要时刻警醒自己，在工作和生活中，潜移默化传递给孩子们迎难而上、发奋图强的红色基因，培育一代又红又专的党的优秀继承者。
在当今社会，许多综艺节目娱乐至上，缺失了正能量红色经典的引导，孩子们也缺少了红色精神的洗礼和熏陶。在中国共产党百年华诞之际，阅读红色故事，铭记党的奋斗历程，是教育工作中必需的精神食粮。能够促进我们在教育教学中，渗透孩子们爱国爱党思想，承袭党的革命传统。使他们感受到，红色精神是先烈们改造社会的伟大实践，是先辈们无私奉献的真实写照，是祖国发展建设过程中不可缺少的精神支柱，更是中华民族伟大复兴的精神力量！
小说的结局发人深省地留下了一抹红色的光亮，徐义德的儿子徐守仁心绪万千，情感复杂。在时代的洪流中，他的思想悄然发生了转变。一个旧的时代结束，充满光明的一天到来了。
泰戈尔曾说：“除了穿越黑暗的道路，无以到达光明。”漫长的黑夜之后才是光明的新世界。朝霞满天，东方破晓，充满寒凉和希望的早晨，在共和国铿锵的脚步下,终于迎来了耀眼的骄阳。如今，中国人民正朝气蓬勃，挺胸阔步地行走在世界发展前列，为了心中坚实的理想信念而努力拼搏,奋斗不已！
经典晨读读后感篇八
从小就听说《鲁滨逊漂流记》是一本很值得一看的经典之作，今年寒假，我翻开了这本书的第一页，开始了和鲁滨逊一起的航海之旅。
合上这本书时，我真想高呼一声：“鲁滨逊，你真是太伟大了！”鲁滨逊之所以伟大，是因为他会乐观面对困难，是因为他坚毅坚强，不放弃一丝希望，还因为他有一颗善良的心，有探索的欲望。
看看鲁滨逊，再看看我，我顿时觉得无地自容——我面对困难怎么就不能克服困难呢学奥数时，当有不会做的题时，我不会去问老师，也不会去问会做的同学，只是苦干一会后，找个答案抄上去。看了《鲁滨逊漂流记》后，我不会再这样了。我要做一个能克服困难的人！
这本书真是令人受益无穷！相信我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！
经典晨读读后感篇九
我们的祖国幅员辽阔，历史悠久，人文荟萃，文学瑰宝似满天繁星，数不胜数。而中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，孔子，其学说不仅仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式。
《老子》作为国学的精粹，它像春风细雨丝丝入地，慢慢的渗透我们的心田，让我们感悟到了中国传统文化的博大精深。
《老子》是一部智慧之书。无论是其宇宙论还是其人生观，无不放射着照耀四海的理性光芒，充满了一种彻察彻悟的大智慧，体现出人类从原始崇拜时代走入理性思考时代的文化提高。并且，正如多数中国古代圣贤一样，其思维的焦点在于人生。虽然老子对宇宙本原、宇宙生成、宇宙运动变化规律都作了深刻的追问和解答，创造了独特并且自洽的形而上体系，但他所最关心的，仍是人生和政治问题。他敬畏自然、尊重规律，强调人要“道法自然”，都是在启发人们从“天道”体察“人道”，引导人们顺从规律而少犯错误。
道，这一课告诉我们：能够用语言表达的“道”就不是真正意义上的“道”；能够用概念来表达的“名”，不是永恒不变的“名”，“常无”和“常有”同出于道，名称却不一样，同样叫做微妙。
国学世界的知识是无限的.，是永不泯灭今后，今日我们正处在一个知识快速更新的时代，更应当加强学习，要多读书，读好书，读自我感兴趣的书，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引领自我走出迷茫，使自我的人生简便而洒脱。作为中国人，我们应当以此为骄傲，也期望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭，国学，必将世代相传！
经典晨读读后感篇十
《城南旧事》是我这学期课外朗读任务中读得最仔细的一本书。这本主要讲述了作者林海音在成长过程中的点点滴滴。她小时候有很多很要好的朋友，最好的朋友是一个叫妞的女孩和一个在大家眼里看起来疯癫癫的秀贞。
秀贞养过一个孩子，叫小桂子。可是当小桂子出生的时候却给弄丢了，作者听她讲述了那段的经历后，非常同情秀贞，觉得她非常可怜便每天陪她一起玩，商量着怎样去寻找小桂子。这段经历让她们从中找到了生活的乐趣，也成了最好的朋友。我们在日常的学习和生活中，也会遇到很多不高兴、不开心的事情，但是我们一定要以一种乐观开朗积极的态度去看待。只要有快乐和友谊和积极向上的坚韧意志，就能克服重重难关，登上成功的宝塔！接着讲述了作者搬家之后，遇到的种种事情。当作者去草地里捡球的时候，意外发现了一个神秘人物。当时天真的作者竟和他结成了好朋友。后来作者无意得知，她的这位朋友竟是一个人们憎恨的小偷。这个小偷很很可怜，因为他没有父母，还要供他的.一个弟弟上学；善良的宋妈为了生活到英子家做奶妈，她把一腔母爱给了英子姐弟，自己的儿子却掉在水里淹死，女儿在襁褓里被卖了人，最后心灰意冷地回到乡下；一直爱着英子的父亲因病不能再打理他的花了，也城南旧事读后感不能“硬着头皮”去参加她的小学毕业典礼，去世了……。
这些熟悉的人一个个离开了英子，英子也一天天长大，故事从喜到悲，也让让我体验到了生活中的不可避免悲欢离合，让我明白了，在任何时候都要学会坚强，要用毅力去克服成长道路上的重重难关。不能因为一个小小的波浪就被打垮。在哪里跌倒就在哪里爬起来。不要轻易放弃自己的理想和追求！
经典晨读读后感篇十一
当我看到“腹有诗书气自华”这句话时，心情真的很沉重。扪心自问，自己的人文底蕴和专业素养到底几何呢？自己有多少时间是花在学习上呢？总是用忙碌和琐事来麻痹自己。静下心来研读专业书籍的时候真是少之又少。自己的年龄大了，教龄长了，但学生时代看书的冲劲和愿望却几乎荡然无存，遇到难事烦事，总是耍些小聪明搪塞过去。
在这种知识性和创新性的社会里，知识显得尤为重要，做为教师更需要深厚的人文知识和扎实的专业能力，只有这样才能服务于
教学
，这既是社会的需要，更是家长和孩子的需要，“腹有诗书气自华”是对教师的要求，对我更是敲响了警钟——一日无书，百事荒芜。精华的经典作品，更是让人游目聘怀、如沐春风。只要坚持不懈，必定会做到“腹有诗书气自华”。让经典为我们充电吧！
经典晨读读后感篇十二
《环游地球八十天》这本书深深感动了我，我要把我的感受写下来。
阅读这本书，就像是进入了一个丰富多彩的世界，有欢乐与希望，也有忧愁与悲伤;有阳光与鲜花，也有黑夜与风暴。
书中不仅详细描写了福克先生一行人在途中的种种离奇经历和他们所遇到的千难万险，而且还在情节的展开中使人物的性格逐渐立体化。塑造了沉默寡言、机智勇敢、充满人道精神、舍己救人的福克，活泼好动易冲动的仆人路路通，美丽、勇敢、善良的艾娥达夫人，自作自受、狡猾、倒霉的弗克斯等等。
作者匠心读者，布局巧妙，以生动传神的笔法，时而将读者带到一个诗情画意的境界，时而将读者带入惊险刺激的场面。因此小说出版便得到了广大读者的普遍喜爱，被公认为科幻小说中的经典之作。
因为，这一部经典之作就是构成文学世界的一个部分，同时这本书也是一个完整的心灵世界。
阅读这本书，就像是进行一次的奇幻之旅，并获得心灵的充实与人生的幸福!
经典晨读读后感篇十三
《西游记》是我国四大名著之一。他讲得是唐代有一位叫唐玄藏的和尚和他的三个徒弟一起去西天取真经的故事。他的徒弟有：神通广大的孙悟空、贪财好色的猪八戒、憨厚老实的沙僧。在路上，他们遇到了许多妖魔鬼怪，经过九九八十一难，最后取得真经。
想想看我自己，在生活中我遇到一点困难都半途而废，有一次老师在课堂出了一道很难很难的思考题，老师问有没有人会我们一看题，教室里立刻鸦雀无声，个个面面相觑，我们脑子里都是问号。老师决定把这道题作为家庭作业，这次可难道了我。我在家里认真的思考着，我抓破头皮，绞尽脑汁也不会写，一气之下，把作业放在一边，打开电脑，玩游戏去了。
读了这本书，我感到十分惭愧，我要向他们师徒四人学习，做一个坚持不懈，持之以恒的人。
经典晨读读后感篇十四
寒假里，老师让我们买《青铜葵花》，这本书让我从中认识了聪明、善良的乡村哑巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。
青铜五岁发高烧烧成了哑巴，他不能与人用语言交流，不能背着书包上学，经历了很多苦难。在闹蝗灾时，全家人吃不饱、穿不暖，可还要下地干活，拼命攒钱,供葵花上学。青铜为了葵花登台演出精心制作了一串冰项链，并亲手挂在葵花的脖子上，让所有的人感动不已。
而葵花三岁丧失母亲、七岁丧失父亲，青铜一家虽然十分贫苦，但还是收养了葵花，因此青铜和葵花就成了患难与共的好兄妹。一次，青铜的奶奶生病，葵花为了给出奶奶攒钱看病，小小年纪的她就外出打工----去江南采摘银杏，虽然只挣到非常微薄的收入，根本不够给奶奶治病，但他的孝心非常让人感动。
青铜和葵花如果能永远这样幸福地生活在一起那该多好啊！当看到懂事的青铜为了妹妹能念书，而亲手破灭了自己的`上学愿望，我心里为青铜这样的哥哥赶到高兴。要是青铜一家的生活条件再好一点，青铜的爸爸、妈妈能让他们同时进学校念书，那该多幸福啊！青铜和葵花在遭遇了水灾、蝗灾之后蜕变得更加坚强、乐观。可一起长大的两个孩子，最后却分开了。青铜很难过，就张开嘴巴，用尽全身的力气大喊一声：“葵——花！”这声音使大麦地的所有人震惊了。因为葵花和青铜之间的友情，竟然治好了青铜的哑巴。
青铜和葵花是一对患难与共的好兄妹，但最后还是分开了，真可惜啊！
经典晨读读后感篇十五
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏……”记得学这首《元日》时，我还是一个懵懂的小学生，总喜欢在所有的寒假日记里写上这句话。那时的我尚不知何为政治，也不觉诗中的深意，只是有一种放放爆竹、过过春节的小孩儿心性。如今再读，不禁感慨王安石的宏远志向，也懂得了春节的深意。
何为春节?春节是一种团聚。如同歌曲、小品里所说的一样，老人操劳了一辈子，终于到了安享晚年的时候。他们金钱、事业都看得淡了，也就指望儿女能多回回家，一家子团团圆圆的。他们的心中充斥着对儿女的牵挂，与儿女一起哭一起笑。这就是家啊!每年到了春节，总会引来春运狂潮，这也许正是中华儿女心中的根吧。身在五湖四海的中国人，到了大年三十，都会三五成群，一起观看春节联欢晚会。因为这是所有中国人团聚的时刻，十三亿中国心通过无数根光纤连接在了一起。
何为春节?春节是一种希望。一年到头，正是辞旧迎新的时候。过去一年失意与厄运都已过去，新的'一年还有无数的机遇与挑战，光明就在眼前!于人如此，于国更是如此。王安石尚有改革的坚定信念，中国更有发展的期盼。十八大召开在即，经济腾飞在望。让我们用双手铸造未来!
经典晨读读后感篇十六
我读过古今中外很多书，类型从漫画到经典。其中最爱的是一本描写古代战争历史的《三国演义》，它可是我们国家四大名著之一哦！
这本书之所以吸引我，是因为书中的人物被作者描写的栩栩如生，每次读着、读着就仿佛看见一个个的人物在我眼前浮现。有料事如神、足智多谋的诸葛亮；聪明但心胸狭窄的周瑜；有一代枭雄曹操，为人阴险狡诈的董卓；有英勇善战的关羽和张飞；还有忠心耿耿的赵云。这些人物里我最喜欢的是足智多谋的诸葛亮，他简直就是智多星，我琢磨他的脑袋里一定安装了一个智能程序，遇见事情就启动程序进行思考。能和诸葛亮相并论的是周瑜，他也很聪明，可是，因为他心胸狭隘，所以最后被气死了。
这本书不仅人物描写好，故事叙述得也有声有色，有这样一个情节我印象很深，周瑜处处为难同样是军师的诸葛亮，有一次他要诸葛亮在十天内造出十万只箭来，并且要立下军令状。聪明的`诸葛亮只通过一个计谋就在三天内造了十万只箭，令周瑜又气又怒。原来，诸葛亮用的办法就是用几十只草船，上面放着排列整齐的稻草人，晚上开到曹操的军营前，曹军以为是来攻城的敌人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太阳升起的时候，几十只船上的稻草人插满了箭，就这样诸葛亮完成了任务，他真是个充满真正智慧的人啊！这个情节就是大家熟悉的“草船借箭”。
读完这本书，我懂得做人心胸要大度，做事要顾全大局，凡事多思考，这样才能成就大事。
历史告诉我们只有用智慧才可以创造未来。
经典晨读读后感篇十七
周而复先生的成名小说《上海的早晨》，描写得是解放初期，我国对民族资本家进行社会主义改造的事，比较真实地反映了当初社会主义改造的曲折过程。按周而复自己的话说，《上海的早晨》是反映工人阶级和资本阶级这一基本矛盾的长篇小说。
小说的主线是反映以徐义德为代表的上海民族资本阶级和以汤啊英为代表的上海工人阶级之间的斗争，所包括的人物还有地主、农民、商人、中共领导等各色人群。他所提到的地点包括了工厂、资本家住所、工人宿舍、领导人物的办公地点、以及上海标志性的大马路和黄浦江，但作者却把工厂作为描写的重点，其他场所无一不围绕着工厂展开，和工厂有着牵连。
上海是共和国最好的历史见证人，小说描绘共和国成立之初的大上海，那些发生在黄浦江两岸的故事。全书以50年代的上海为背景，描述了党对资本主义工商业的社会主义改造的艰难历程，显示了党在这一历史时期的伟大功绩，并折射出解放初上海的时代风貌，从中也可引起人们的反思。
书中通过棉纺企业家徐义德及其一家人彼此间的矛盾，纠葛和他们的情感变化这条主线，揭示了中国民族资产阶级的两面性，还刻划了各种类型的工商业者，有不法奸商朱延年;拥护党，积极走社会主义道路的马慕韩等;多侧面地展示了当时资本家的不同心态。同时剧中再现了解放初纺织工人们的生活。
徐义德是沪江纱厂的总经理。在解放之前，他对上海解放后共产党对民族资本家的政策不了解，心存担忧，就将部分纱锭转移到了香港，并委托自己的弟弟负责管理，自己则留守上海坐观其变。在随后，他又不甘心于失去对沪江纱厂的控制权，老谋深算地与厂长梅佐贤一起收买工人陶阿毛打进工会，以最终掌握和控制工会。
同时，又通过梅佐贤贿赂税局驻厂干部方宇，在政府决定提高税率之前，打着为国家建设服务的招牌，不顾工人生命安全，要求工人加班加点，为自己谋取私利，并且在生产上，偷工减料，以次充好，大发不法之财。这些充分暴露了资本家唯利是图的本性和资本的逐利本能。
同时，还有一个细节，徐义德捐献六十亿元之巨款购买三架飞机支援抗美援朝。在事后，徐义德私下十分清楚地表达了这种捐献的无奈，完全是为了应付局面、为了他的沪江纱厂的生存。我们不用去猜疑徐义德的动机是什么，在当时，能够捐献巨款就是说明我们党的胜利，所以也不应该再苛求徐义德在捐献巨款时的意愿。小说对此细节的描写，就更让徐义德这个人物性格丰满特征更加明显。
另外，徐义德的家人也是小说不可或缺的部分。徐义德的三太太林宛芝是上海滩有名的美人儿，相一致笼中鸟，喜欢用美国进口的唇膏，和徐义德的儿子一样喜欢看进口电影，二太太也喜欢看电影，但和林宛芝不同，她的思想比较保守，喜欢看一些保守电影。她们一家人的生活描写也为全文增加了很多元素，丰富多彩的上流生活和工人阶级的枯燥保守生活形成了鲜明的对比。
故事整体分为四个部分，第一部写中共政权建立后不久，民族资产阶级对落后的经济的猖狂进攻，第二部写在上海相关领导的英明带领下，开展“三反”“五反”运动，打退民族资产阶级进攻，第三部写民主改革，建立社会主义民主制度，第四部写公私合营，对私营工商业进行社会主义改造，走上国家资本主义的道路。
况就相差很多，形成了鲜明的对比。从书中既可以让人感叹人世的变迁，也让人不由自主的把当时的情况和今天的生活做一下对比，现在的上海是一个国际化的大都市，是中国经济的重心，是中国大陆第一大城市，是中国大陆的经济、金融、贸易和航运中心，人们过的是一种惬意愉快的上流生活，所以我们不是比生活好坏，而是比有钱人的遭遇，其中的感受很难用一句两句话说出来，对社会主义的认识也有更上一个层次。
我觉得徐义德这个人物形象代表了新中国成立之初绝大部分民族资本家。他们对共产党赶走欺压，对剥削他们的国民党表示欢迎，甚至怀疑和不相信共产党会真的尊重他们。既感激政府给于的各种大力支持,又拿着这些支持偷工减料，以此来发大财。而徐义德无疑是这些人中的佼佼者。他在生意上精明干练，生活上却特别无耻。对政府阳奉阴违，不拿到真凭实据死不承认，可以说，在维护自己的利益上各种手段都用尽了。
但他又是那么热爱自己的工厂，在公私合营的前一天晚上，他独自一人躲在厂里，失声痛哭，让人不由的心生怜悯。因为那是他一生的心血，就像他的孩子，虽然是他经过深思熟虑主动提出的。这部书不但描写资本家和党之间的矛盾和斗争，也有资本家和工人的，还有资本家与资本家之间的，工人和工人之间的，更夹杂了不少徐义德家庭间的矛盾，作者还详细的描写了许多资本家的生活场景，使读者对当时的上海资本家的生活情况有了进一步的了解。
纵观全文最令我影印象深刻的是汤阿英这个人物形象，她来自无锡农村，从小被人欺辱，来到上海后变成工人受到徐义德的压迫，从一个普通的工人最终成长成为一个党员。在文中她的身世略显可怜，但也正是因为这些苦难成就了她的成功，但在小说的诉苦会上，当汤阿英希望用自己的语言来叙述自己的身世时，却不能那么干脆，因为这种倾诉无论是出于被动还是主动，都是把那些本属于自己的隐私暴露在众人面前。
当这些隐私暴露在众人面前，她就要承受外界各种流言蜚语的压力，她会疑虑一旦自己的身世暴露会对自己的丈夫和家人带来的痛苦和压力，但是作为一名共产党员她又有义务去完成这项任务，所以家庭身份和社会身份的分裂给她带来无尽的痛苦。这位坚强的女性，毋庸置疑是当时工人阶级的代表，正因为她代表了工人阶级，所以她才获得了新生，获得了自由。汤阿英这个鲜活的人物形象真的让读者被深深的打动。
此外，我觉得从书中各人物的穿衣打扮也能了解到当时社会的文化。和那些复杂的。镶着蕾丝花边的资产阶级服饰相比，工人阶级女性的服装就显得整洁大方。无论是对汤阿英、管秀芬还是余静的衣着描写，无不透露着简洁、大方、得体，正是这些服饰把她们和资产阶级的女性区分开来。
余静经常穿一身灰布列宁装，而汤阿英最为漂亮的一件衣服则为淡墨色的对襟夹袄和铁灰色的细布长裤。这些女性很少会涂抹脂粉，但也正是这一种自然的的状态更加显示出她们的活力。不过她们之中也会有一些对衣着比较讲究的人物，形成对比。比如工人管秀芬和余静的描写形成了对比，作为工会主席，余静身上的衣服经常会出现褶皱，不过这也正好反映了她全身心投入工作无暇顾及自身的最好表现，相反对管秀芬的描写“浑身上下打扮的干干净净，衣服平平整整，没有一个褶皱”，于是管秀芬在工作上的怠慢和在恋爱中的痴迷也就不足为奇了。
而在《上海的早晨》的开始，我们的视线随着奥斯丁车缓缓开入徐公馆，在徐公馆中作者集中把笔墨放在了三姨太林宛之的描写上，她穿着苹果绿的凡立丁旗袍，还镶着一道粉绿色的边，脚上穿着的是一双绣着一对红凤凰的白缎子浅口软皮鞋，头发给烫的发黄，波浪式的头发左边夹了一个翡翠绿的蝴蝶式的夹子。她和那些清一色着着人民装的工人阶级女性形成了鲜明的对比。周而复先生通过对人物形象细腻的描写，向我们真实的展现了当时工人阶级和资产阶级的极大差距和当时极其现实的社会面貌。
纵观全文最令我影印象深刻的是汤阿英这个人物形象，她来自无锡农村，从小被人欺辱，来到上海后变成工人受到徐义德的压迫，从一个普通的工人最终成长成为一个党员。在文中她的身世略显可怜，但也正是因为这些苦难成就了她的成功，但在小说的诉苦会上，当汤阿英希望用自己的语言来叙述自己的身世时，却不能那么干脆，因为这种倾诉无论是出于被动还是主动，都是把那些本属于自己的隐私暴露在众人面前。
当这些隐私暴露在众人面前，她就要承受外界各种流言蜚语的压力，她会疑虑一旦自己的身世暴露会对自己的丈夫和家人带来的痛苦和压力，但是作为一名共产党员她又有义务去完成这项任务，所以家庭身份和社会身份的分裂给她带来无尽的痛苦。这位坚强的女性，毋庸置疑是当时工人阶级的代表，正因为她代表了工人阶级，所以她才获得了新生，获得了自由。汤阿英这个鲜活的人物形象真的让读者被深深的打动。
《上海的早晨》以小说的形式，给我们仔细的讲述了一个生动的历史事件，把一些琐碎的历史，用故事的形式呈现出来，在带给我们趣味故事的同时，还让我们了解了历史。不得不说它是一篇具有重要意义的作品，它用生动的语言记录下了发生在“十七年”上海工商业改造的历史。人终究是会走的，而有些人却能永远活在后人心中，因为他们为我们留下珍贵的精神食粮，正如周而复先生。
经典晨读读后感篇十八
初读《晨读》这本书，感受颇深，把这一本书坚持读下来，这个过程就已经给孩子做了很好的榜样。
由于小时候对孩子的陪伴缺席，没有给孩子养成好的阅读习惯。孩子上二年级时我们发现了这一问题，从那时起我一直都在读书，就是想给孩子一个好的榜样。这本书上说人生中只有20%的经历来自亲身体验，剩下的80%则来自阅读。当看到别家孩子读书有声有色时，我便有种恨铁不成钢的感觉，经常带着有色眼镜去打击孩子：“你怎么那么笨，老也读不好！”急于想让孩子快点快点进步，快点快点成长。通过读书我知道了孩子需要的是陪伴，慢慢地和孩子一起成长更重要！现在的我们对孩子要求太高了，一有不满意，就是打击讽刺批评。想想，如果我们是孩子，会喜欢哪样的方式对待我们？鼓励、允许、接纳！鼓励孩子；允许孩子做他们自己；接纳孩子的不完美。
从读书这件事情上我感悟到：能坚持做好一件事情，便能做好更多的事情。当遇到问题时重要的并不是问题本身，而是我们面对问题的心态，孩子也会有情绪、心态不稳定的时候，更需要我们教孩子用什么样的心态去面对他们遇到的问题。
当孙老师说让我们一起读书时，我内心满怀欣喜，心想一定坚持下来，给自己一个肯定，也要给孩子做一个好的榜样！读书过程中并没有刻意地让孩子一起读，等到孙老师说，让孩子们也一起读起来时，孩子拿起书就读，并且读得声情并茂，这是我原来从来没有听到的声音，也是我一直想听到的读书声音！我对孩子说：“原来你读的比妈妈还好！”其实在我每天读书时，早以潜移默化地影响了孩子，真是无声胜有声啊。这是身体力行的力量，教育真的不需要去教育，而是尽管去做就好了。
感谢老师对我们家长和孩子们的大爱，这种教育模式一定会受益很多家庭。让家长学习成长便是从根本上解决问题，受益的不光是孩子，更是一个大家庭，改变从我做起！
让我们跟随老师的步伐和小小少年们一起努力成长吧！一起加油！
经典晨读读后感篇十九
桑桑是曹文轩先生写的《草房子》里的主人公。他的善良、诚实、坚强把我深深地感动。
桑桑在油麻地小学读六年书，六年中，他从与条件优越的同学杜小康暗中较量的得失并为之苦恼，到主动卖掉心爱的鸽子为杜小康筹得摆杂货摊的启动资金；从跟妹妹抢食吃的.不懂事，到位不是演，忍病带妹妹进城的负责中进行成长的洗礼。
现在的孩子，要么娇生惯养，要么依赖大人，几乎很少有自强自立的。要说女孩子，脸皮儿薄，说她两句就难过的，还算正常，可有些呢？批评两句就要死要活的。最说不过去的是有些男孩子，说几句就哭，说好听点，你是内向、腼腆；说难听点，你就是懦弱、胆小！还有，他们一点绅士风度都没有，不会谦让，总以自我为中心，做事拖泥带水，比女生都要拖拖拉拉。哪里像桑桑，敢爱敢恨敢作敢当，会有虚荣心，会嫉妒人，也会认真改过，会谦让别人，会害怕，也会感恩。
所谓“人而无信，不知其可。”人没有诚信，活着还有什么用？可是很多人都在欺骗别人甚至有些孩子都丧失诚信，可桑桑不会，他做人光明磊落，言而有信，完全是我们的榜样、楷模！
桑桑，你真是个男子汉！虽然我是女生，但我仍然要向你学习，因为你善良、诚实、坚强的品质，是值得每一个人用一生去学习的！
经典晨读读后感篇二十
（一）一、心香一瓣：
1、人生往往如此，有的人活得很黯淡，并不是因为他的生活中缺乏阳光，而是消极的心态早已把所有朝向阳光的窗户紧紧关上了。
2、磨难是幸福伪装的面貌，伟大的磨难都藏着伟大的幸福。
3、欣赏别人，就是在庄严自己；原谅别人，就是在善待自己。4、99%的努力和1%的灵感对于成功是不够多的，你还必须有200%的道德品质做保证。
5、满足，不需要增加拥有，而在于减少欲望。
6、幸福犹如掉在沙发下的一粒扣子，你愈专心愈找不到，等你淡忘之时，它不经意间出现了。
7、只要还有明天，今天就永远是起跑线。
8、纪律是达到一切宏图的阶梯。
9、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
10、春天播下一个机会，秋天长出好多机会。
11、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带他们，人们可以登上永恒之旅。
12、人可以接受失败，但无法接受放弃。
13、人要善于解剖自己，多听一些逆耳之言，从而引发自己的反思。只有了解自己，才能扬长避短，才能自觉磨练，才能使自己的美更趋完美。
14、天才骨子是有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的经历。
二、经典素材： 2009感动中国
1、卓琳——平凡至伟
卓琳：邓小平同志的夫人，从抗日战争到解放战争再到十年**，始终跟随邓小平。1997年邓小平逝世后，她自赴港见证香港回归。在2008年汶川大地震发生后，她把个人的10万元积蓄捐给汶川大地震灾区人民。
感动中国推选委员会委员陈淮这样评价她：不动摇，一生不动摇，历尽沧桑绝不动摇。不是因为她是谁的夫人，而是因为她是一个不可动摇的人。感动中国推选委员会委员陈小川这样评价他：她默默地站在一位时代伟人背后，用坚定的信仰和深深的爱，支撑着伟人度过劫波，支持着伟人创造新时代。在近30年中国崛起的历史记录中，应该有她重重的笔墨。
2009感动中国人物评选组委会评选授予卓琳的颁奖词：
彩云之南的才女，黄土高原上的琼英。携小平手五十八载，硝烟里转战南北，风雨中起落同随。对她爱的人不离不弃，让爱情变成了信念。她的爱向一个民族的崛起，注入了女性的坚定、温暖与搀扶。
2、“歼10”战斗机总设计师宋文骢：壮志凌云
事迹：国庆60周年大阅兵时，歼-10的飒爽英姿飞过天空，让世界瞩目。这是我国自行研制、具备当今世界先进水平的新一代、高性能、全天候战斗机。随着歼-10战机的研制定型，我国形成了一整套具有自主知识产权的第三代战斗机设计技术。宋文骢是歼-10战机的总设计师，现任中国航空工业第一集团公司成都飞机设计研究所首席专家、型号总设计师、自然科学研究员。上世纪80年代中后期，我国提出要研制一种适合我国空军2000年以后作战环境的歼击机，并列为国家重大专项，代号为“十号工程”。56岁的宋文骢，被国防科工委正式任命为歼-10飞机总设计师。1998年3月23日，歼-10首飞成功。宋文骢喜极而泣，把自己的生日从3月26日改成了3月23日。
感动中国推选委员会委员杜玉波这样评价他：五十载春秋风华，二十年丹心铸剑，他的心血和灵魂全部默默倾注给了共和国的蓝天卫士，熔做了他的体，化作了它的魂。纪宝成：终于，中国的蓝天上翱翔着可以与先进国家水平媲美的战斗之鹰，这是中国制造。他以赤子之心，蕴持伟力，铸就祖国蓝天的龙魂。
颁奖辞：少年伤痛，心怀救国壮志；中年发奋，澎湃强国雄心。如今，他的血液已流进钢铁雄鹰。青骥奋蹄向云端，老马信步小众山。他怀着千里梦想，他仍在路上。
3、多民族孤儿的妈妈阿里帕•阿力马洪：母爱最真
事迹：从1963年收养邻居家的3个孤儿开始，维吾尔族阿妈阿里帕又先后收养了汉、回、维吾尔、哈萨克4个民族的10余个孤儿。为了不让孩子们饿肚子，阿里帕的丈夫阿比包每天下了班就去帮人家打土块。阿里帕则每天都要到菜市场捡别人不要的蔬菜。虽然家里养了两头奶牛，但谁也不舍得喝奶，全部卖了换钱以支付孩子们的学费和购买生活必需品。2008年8月，操劳一生的阿比包病逝。子女们争抢着赡养阿里帕老人。每到过年过节，孩子们都会回家团聚，180多口人围在老人身边。每当有孩子问：“阿妈，你对哪个孩子最好？”老人总会大笑说：“手心手背都是肉，一样亲！”
感动中国推选委员会委员阎肃这样评价她：手心手背都是肉，身前身后都是娃，星星伴着月亮笑，每天都迎来一片金灿灿的朝霞。王晓晖：她温暖的关爱没有民族之分，没有偏见之心。她把孩子们无助的眼神化作对世界的希望，把弱小心灵的惶恐抚平成面对尘世的从容。
颁奖辞：不是骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，撑起他们的天空。风霜饥寒，全都挡住，清贫劳累，一肩担当。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情。泉水最清，母爱最真。
4、给高原的盲童带来光明的使者萨布利亚•坦贝肯（德国）：光明心生
事迹：萨布利亚•坦贝肯，1970年出生于德国，12岁时双目失明。“盲文无国界”组织的创始人。在波恩大学求学期间，她发现藏文还没有盲文，便借鉴其他语种盲文的开发经验，在世界上第一个开发出藏盲文。1997年，萨布利亚到西藏旅行。她骑马穿越西藏各地，发现这里的盲童少有接受教育的机会，便萌生了创办西藏盲童学校的想法。2000年11月，萨布利亚与西藏残联合作建立的盲人康复及职业培训中心正式运作。到目前为止，先后有96名盲童在这里接受了日常生活技能培训和藏、汉、英三种语言的盲文基础教育，以及按摩、电脑、手工编织、做奶酪、美术等职业技能培训。一般经过两年的专门培训，这些孩子都可以进入常规学校学习。一些盲童转入常规学校后，成绩非常优秀。她为西藏盲人的教育和康复事业做出了巨大贡献，并因此获得2006中国政府颁发的“友谊奖”。
感动中国推选委员会委员涂光晋这样评价她：她是当代的普罗米修斯，虽然自己看不到光亮，却给远在异国他乡的西藏盲童带来了光明与希望。王振耀：她让我们看到了现代的白求恩！一个外国盲人能够直接感受到藏族盲童的需求，这需要一种高尚的人道精神，更需要一种博爱的慈善情怀！
颁奖辞：她看不到世界，偏要给盲人开创一个新的天地。她从地球的另一边来，为一群不相识的孩子而来，不企盼神迹，全凭心血付出，她带来了光。她的双眼如此明亮，健全的人也能从中找到方向。
三、精彩语段：
四、时文选粹： 千秋万代信义为本
寒冬腊月，关山千里。黄陂建筑商人孙水林为抢在大雪封路前给工人发工钱，星夜兼程，从天津驾车回家，不料遭遇车祸，一家五口不幸遇难。
弟弟孙东林擦干泪水，忍痛搁置对哥哥一家后事的处理，在大年三十前一天，将33.6万元工钱如数发到60多位民工手里。
传统美德，时代光辉。这对“信义兄弟”用诚信与道义凝成的接力送薪的感人故事，惊天地，泣鬼神，震撼了我们的心灵。
人无信不立。公平、正义、诚信、道义，是人类社会必须坚守的基本价值。信义乃中华民族“固有之性，立国之本。”信义也是市场经济得以健康运行的重要前提。
“信义兄弟”朴实无华的诺言，以及二十年如一日对诺言的坚守，为我们诠释了一个如何做人、如何经商的硬道理。它告诉我们：千秋万代，信义为本。诚信守诺的传统道德如薪火相继，一次又一次在我们身边迸发出耀眼的时代光芒。
时代需要信义兄弟的精神光芒
新年不欠旧年薪，今生不欠来生债。楚天都市报“信义兄弟接力送薪”的报道读来令人感动，孙氏兄弟一诺千金的事迹，继承了中华民族优秀的诚信传统，体现着现代市场经济呼唤的“双赢”的基石，是社会文明道德的结晶。
信义兄弟的精神是传统道德精华的再现。中华民族素有诚实守信的道德传统。“诚”是内在素养，“信”是外在表现。《中庸》语曰：“诚者物之终始，不诚无物。”孔子说，“人而无信，不知其可也”、“君子喻于义，小人喻于利”。唐代文学家韩愈在《原道》中写道“博爱之谓仁，行而宜之之谓义”。一个人在社会上没有了信誉度得不到周围人的认同，你这个人就无立身之地。
信义兄弟的举动正击中时弊，诚信是时代精神的呼唤。市场经济是逐利的，但是不能没有道德规范，高级市场经济必须以诚信为基础。古今中外，概莫能外。我国古代的出色商人就一直提倡童叟无欺、信誉至上，因为你欺我诈，必不能长久。奥斯卡最佳影片《美丽心灵》的主角原型、美国诺贝尔经济学奖得主约翰•纳什提出“纳什均衡”理论，证明有了诚信，就可能达到双赢。日本近代“实业之父”涩泽荣一投身实业界后，一边从事工商业活动，一边研究《论语》，提出了“义利合一”、“士魂商才”的观念，他因此被誉为“现代东亚最伟大的儒商”，成为现代商人的楷模。
讲信义和守道德是赚钱的最高境界。在我国的市场经济大潮中，有些人甚至以不诚信为高明，诚信为笨蛋，这实在是一件很悲哀的事情，如果不注意去遏止这股逆流，必将给社会留下无穷祸害。
像孙氏兄弟这样的老板和商人多了，就能极大减少劳资纠纷，有助于社会稳定，不至于产生民工讨薪的种种悲剧，社会发展会更和谐。胡锦涛总书记提出树立社会主义荣辱观，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”。我认为，孙氏信义兄弟感人之举正是这一精神的具体体现。信义兄弟所展示的诚信精神是时代的主旋律，符合社会发展需要，值得赞扬和推广。
大爱满荆楚
荆楚大地，弥漫着一缕缕感人情愫。
掀起人们情感波澜的水土，来自于湖北的各个地方；其奉送玫瑰之手，亦来自于不同的身份；而唤起人们情感认同的对象，同样是各不相同。这些感人事件中，没有情势的相似，没有地点的重复，没有情节的模拟，共同的，只有两点：都是发生在荆楚大地；都弥漫着令人心动的情愫。“人链精神”、“大爱母亲”、“信义兄弟”，每一个感人事件，人们都能从中探寻出独特的精神特质，都不禁为之深深感动。感动，是结果；弥漫的情愫，是本源。这是一种什么情愫呢？一次又一次的沉淀，凸显出四个字：“人间大爱”。
我试图尽量准确的表达我对这种情愫的感触。《现代汉语规范词典》关于“爱”的第一条释义为：对人或事物有深厚真挚的感情。是的，大学生面对落水的少儿，母亲面对病危的儿子，老板面对期盼的员工，情况各不相同，唯有深厚的感情，才会有共同的义无反顾的壮举；唯有真挚的感情，才能同样掀起人们心灵深处的情感波澜。
荆楚大地，弥漫着的情愫，叫做“爱”。爱的湖北，感动中国！
信义兄弟彰显时代风范
以信为本，秉义为先，行商立世慨而慷；上善如水，厚德如林，感天动地逝犹生。
虎年伊始，一位道德的楷模，一座时代的丰碑，一个社会的坐标，忽如一夜春风来，巍然立起于楚山汉水，名传千里，声播神州。
这就是孙家兄弟，二十年从不欠下一分钱的诚信，雪夜返乡兑现工钱的践诺，今生不欠来生债的磊落，其叶蓁蓁，其华灼灼，散发出的精神之光，比太阳还要灿烂。
为什么信义兄弟的事迹让我们的眼睛一遍遍湿润？
欠债还钱，天经地义，孙家兄弟只是忠实地履行了契约，为何能让我们的心弦一次次震颤？
市场经济的本质是契约经济，遵守契约是一切经济活动和经济秩序的基石，就是要“重合同，守信用”。但这最起码的经商立业乃至为人处世之本，并不是所有的人都能自觉恪守。相反，失信违约倒是大有人在，因欠薪引发的事件亦层出不穷。在此现实语境中，信义兄弟20年不欠民工工钱的诚信身影，显得高大可敬。
守义重诺，是中华民族几千年的文化传承，从季布千金一诺到孙家兄弟接力送薪，诚信已深植于国人的血脉中，是传统价值体系中最核心的道德因素。作为一种普世价值，诚信永远不会在时间长河中褪色。
费孝通曾说：“世界正进入一个全球性的战国时代，呼唤着新的孔子。”哲人深知，那些朴素的思想，在新时期一定会被赋予新的含义，焕发出新的生机。
孙家兄弟让人动容，就在于诚信的老歌唱出了新时代的内涵，承接了千年的美德，承载着现代公民社会的规范、市场经济的准则，焕发着时代的光辉，教人击节共鸣。
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