演讲稿的目的是以清晰、简洁的语言表达主题，引起听众的共鸣和思考。通过运用修辞手法和表达技巧，可以使演讲稿更生动、有趣和感人。这些演讲稿范文涵盖了不同主题和风格，可以根据自己的需求选择适合的范例。
以孝为的演讲稿篇一
尊敬的各位领导、各位老师：
晚上好！我很高兴也很忐忑走上这个讲台。高兴的是又有这么好的机会和同事们一起畅所欲言；忐忑的是自己的形象与今天演讲的主题——《做最美的幼儿教师》似乎有一侧段距离。因为早已过而立之年的我，不再像我们的吴青老师那样年轻，也不像我们的李秀雯老师那样貌美。但是三十多年岁月的沉淀又给了我另一种美，那就是：奉献，美的奉献。
我从小并没有当幼儿教师的梦想，长大后却在不经意间走进幼儿教师这个行列。但是这种不经意一晃就是十多年。十多年来我品尝到了幼教工作的苦与乐，体会到了为人师的心酸与甘甜。
曾记得刚走近幼教工作时，面对孩子们天昏地暗的哭喊声：“我要妈妈”，我曾经是那么的无助。但是褪祛难为情之后，我当上了孩子们的妈妈，成为了孩子们的朋友。“一份耕耘，一份收获”，当孩子们欢呼雀跃地奔向我时；当孩子们牵着我的手，拽着我的.衣服，呼啦啦地跟在我的身后时，我体验到了作为幼儿教师的自豪与温馨。
二00四年，我有幸来到金色未来这片沃土，几年来我从配班老师到班主任再至今天的资料员，我在每一个岗位所做的都是些平凡的事，但是我想：我的爱是最美的奉献。我爱这份工作，我也很认真的对待这份工作。所以在许多许多的同事来了又走了以后，我依然坚守在这里。曾在网络上看到这样一句话：同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星级饭店60块钱。这说明什么？说明很多时候，一个人的价值取决于他所在的位置。
近两年来，我担任了资料员的工作，虽然离孩子们远了，但是我却很怀念和孩子们在一起的日子，所以我很珍惜每天与孩子们在园车上那短短的两三个小时，也很珍惜美术课上那短短的几十分钟。我不美丽，但我实在；我不美丽，但我从事的是美丽的事业。当家长对我说“我的宝宝最喜欢沈老师”，当孩子拍拍坐椅要我坐到他（她）们旁边时，那带给我的是一份感动，一份美丽的感动。这份美丽的感动也将推动我去快乐地奉献。
以孝为的演讲稿篇二
尊敬的老师同学们：
大家好！
感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。
一首唱响大江南北的歌曲《感恩的心》，她动人心魄的旋律，感人肺腑的歌词，曾引起无数人的共鸣，震撼了多少颗真诚善良的儿女心。
是啊，懂得感恩、知恩图报是中华民族自古以来的传统美德。“投桃报李”，“衔环结草”，“滴水之恩当涌泉相报”，“羊有跪乳之恩”，“鸦有反哺之义”等典故都体现着感激和报答知遇之恩、养育之恩、救命之恩的情节。这“感恩”的理念，传承久远，泽被千秋，是中国传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。
沐浴在中华民族常怀感恩之心的传统美德里，我们广大青少年儿童也在感悟，也在觉醒，也在行动。让我们自觉地来培植、浇灌、呵护生长于心中的那颗感恩之树。
感恩父母吧!“没有天哪有地，没有地哪有家，没有家哪有您，没有您哪有我。”从我们呱呱坠地来到这个世界上，父母便奉献了他们无私的爱，他们粗糙的双手，为我们抚平生活的坎坎坷坷，撑起了一片广袤的蓝天，他们脸上刻着的每一条皱纹，都记载着我们成长的足迹。
感恩父母!让我们从孝顺开始，从小事做起。
以孝为的演讲稿篇三
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
今天，我演讲的题目是《礼乐育人，文明花开》。
《礼记》有云："乐由天做，礼以地制"，"治国不以礼，犹无耜而耕也"。早在二千多年前，孔老夫子就将"据于德，依于仁，游于乐"贯穿在他的教育教学中。仙源学校以"孝雅立德，礼乐育人"为办学理念，继前圣之学，宏先贤之为，正在努力提高学生的个人素质，为学生树立正确的人生观，培养一代代明礼懂乐，知书有为的栋梁之才！
孔子说："恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。"（《泰伯》）礼是修身的手段。在人类社会中，如果任何人都可以放纵自己的行为，那么，人就和禽兽没有了区别，社会也就没有了起码的秩序，也就没有办法再维持下去。所以，孔子主张认用内在的道德力量来约束自己，他说："君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。"（《雍也》）为此，我校将诵读经典融入教学之中，编写了经典诵读校本教材，开展了经典诵读的各种活动。《诗经》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《三字经》《弟子规》《千字文》《孝经》《增广贤文》以及优美古文成为了仙源学子经典诵读的内容。朝读背诵、晨跑背诵、升旗背诵、集会背诵、竞赛背诵、过关背诵成为了仙源学子经典诵读的形式。
古人云，"闻其乐，便知其德"。也就是说，若要了解一个人的德行与才能，从这个人所喜好的音乐中便可知其品德修养与其思想境界。我校将音乐娱情融入教学之中，小学每周进行音乐舞蹈大赛，初中每天进行的扇子舞，全校进行的音乐哑操《感恩的心》……音乐、舞蹈陶冶了学生的性情，（）提升了我们的品位，学生在快乐中学习，在愉悦中成长！
"礼以导其志，乐以和其声"。通过进行广博的经典诵读、各种音乐舞蹈的洗礼，仙源学子渐渐知礼乐，懂礼乐，精神境界不断提升。
孔子有一个重要的教育思想，那就是："兴于诗，立于礼，成于乐"。因为孔子的教育是"立人"的教育，而不是纯粹的知识与技术的传授，所以他把育人的中心放在了人的心灵和生存方式上。在武校长的倡导下，仙源学校向全校师生提出了校园"课堂礼仪、就寝礼仪、集会礼仪、进餐礼仪、仪表礼仪、交往礼仪"六礼仪的基本要求。各班级以各种形式进行了解读、宣讲，自编自导自演小品、话剧，吟诵礼仪诗歌，进行礼仪知识问答竞赛。在解读、宣讲的同时，全校师生努力践行礼乐要求。上课时师生互致问候，就寝时不再喧哗，集会时整齐有序，进餐时盘光碗净，仪表上靓丽得体，交往时彬彬有礼……学生们唱着班歌、校歌、国歌，带着感恩的心回到家中，走入社会，主动参加家务劳动，积极参与公益活动。礼乐之花开满了校园，香飘万里。
"礼"是和之本，"乐"是和之源。中华大家庭是一个和合之帮，她以一种"和"的精神屹立在东方。历经历史的变迁而依旧昂首前行，成为世界瞩目的强国。仙源学校让学生了解礼和乐，就是想让学生刻骨铭心的感受到，礼乐是我们中华民族之本，"和"是我们中华民族之魂。我们深信：孝雅立德，礼乐育人。仙源，定会让我们成为德才兼备的优秀学生！让我们继承，发扬中华民族优良的传统文化，勇往直前，不停的书写出更灿烂，更辉煌的乐章。
以孝为的演讲稿篇四
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
以孝为的演讲稿篇五
亲爱的老师、同学们：
大家好！
见义勇为是中华民族的传统美德，自古就有“路见不平，拔刀相助”的侠义情怀，就有“舍己为人，扶危济国”的无私精神。见义勇为是中华民族的传统美德，义勇二字，撑起了中华美德的一片天。
见义勇为的英雄事迹总是不绝于耳，只要一有这种事情发生，各大报张和网站就会大力宣传，这种想体现社会存在正义的一面的方法是对的，但总能从这些报导中看到一些误区。像初中生勇救同伴溺水而亡这种报导，我个人认为就不应该推崇。这些孩子在救人的那一刹那，他们肯定没经过太多的思考，他们只是觉得不能眼睁睁的看着一起的玩伴被水吞噬，他们肯定没有考虑到万一他们出事，他们的父母将会怎么样悲痛欲绝，他们的这种行为会被别人怎样评说等等。
我钦佩见义勇为。但对于罪恶，我们作为普通的公民，应该在力所能及和保护自身的基础上配合警方打击罪恶，但是，我们没有执法的权力，因为法律没有赋予我们执法的权力，所以，我们也没有相应的义务。
见义勇为不是不对，但前提应该是保护自身的安全。消防队员在救人的同时都知道怎样来保护自己，因为他们如果连自己都保护不了的话又如何去救别人?像今天又看到一个23岁的“英勇”小伙跳水“勇”救同伴而身亡的新闻，这种一命换一命的救助有什么意义!
我们从小就听过一个故事：司马光砸缸。司马光救小伙伴的方式是将缸砸烂，水流光后小伙伴得救了。还有前不久，西湖救人学子——冯玖江，在面对有人跳湖轻生的紧急情况，他临危不乱、机智沉着，特别是他在施救之前先拨打110和120电话的行为，非常理智。
所以，救人应该讲究方法和智慧，一味逞勇就是使蛮劲了。在突发情况面前，我们要理性施救、见义勇为、见义智为。
如果社会的罪恶是靠手无寸铁的公民去见义勇为来维护的话，法律和执法机关就没有存在的意义了!见义勇为应该是一种风气，是一种美好的道德要求，提倡无可非议。但前提依然是，保证自身人身安全。
以孝为的演讲稿篇六
同学们：
大家好！我今天演讲的题目是《谈吐举止见文明》。
谈吐举止，简单说，就是人们相互交往中的语言与行为。
从一个人的言谈举止中，马上可以凭直觉判断出他的修养、素质，以及他性格特点中的某个侧面。语调深沉，条理分明，言语准确、有分寸，不难看出这是个精明能干、头脑清醒的人；言辞幽默，一语破的，足以察觉此人思想深刻，且有超人的智慧；步伐坚定，透出他十足的自信；东张西望，步履轻浮，脸上似笑非笑，一副玩世不恭之态；眼盯着地，小步地挪走，表露出他的自卑与懦弱。
谈吐举止可以说是人的外壳，它有美丑之分，雅俗之别。那么，什么样的谈吐举止才是美好而文雅的呢我的回答是：真诚和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的谈吐首先应该是真诚的。违心、虚假的“礼貌用语”，并非礼貌；一个伪君子的彬彬有礼，只能让人感到不舒服，没有半点儿美可言。
台湾一位女诗人在一首诗中写道：“假如/你对我说过/一句一句/真诚的话/清早起来/我便会记得。”这位女诗人的心里有一片真诚宁静的天地，没有半点儿人情世故。一句两句真诚的话语比重复了千百次的客套话更让人难以忘记。
美是自然的，无须雕琢，举止的美无需模仿。生硬地模仿美的举止，倒会变成丑。对“东施效肇”的典故，人们不免付之一笑。但仍有人有意无意地重蹈着东施的覆辙。崇拜明星，可以算是对美的追求，本无可非议；可把自己的头发、衣服、鞋子甚至音调、表情都改成明星的样子，变成了一个模型，真的自己消失了，还哪里谈得上美呢！
以孝为的演讲稿篇七
亲爱的同学们，老师们：
大家下午好，我是来自四(二)的曾__。
同学们在这个寒假里，您们有没有去过孤儿院，或者拜访过孤寡老人呢?
在这个寒假，我和很多同学一样，也去看望过孤儿院的小朋友，我去的____省____市的____的一个孤儿院。那里的房子非常的简陋，下雨时房顶时不时会滴水下来。我看了之后非常担心，这样的成长环境，小朋友们住得了吗?在孤儿院里，最小的弟弟妹妹1岁不到，最大的哥哥姐姐已有16岁，但是，他们从没有上过一次学，只能在农村里帮忙干活。
我和妹妹买了许多的零食，与水果去看他们，他们很高兴地欢迎了我们，我们进了孤儿院，把零食和水果给他们，但是大哥哥、大姐姐们不要，弟弟妹妹们就围着我争着要零食呢!我非常高兴。
后来，我又和妹妹一起给他们每人一个红包，看着他们那一张可爱的`脸，我非常的欣慰，我们又送给他们很多的玩具，弟弟妹妹们心满意足地抱着零食、玩具回房了。
我给了哥哥姐姐许多书，他们也如愿以偿了!
我依依不舍地跟他们道别，说：“下一个假期我还会来看你们的!”
同学们，在这个假期里，不管你是拜访孤寡老人，还是去看过留守儿童，你的一句话可以换来别人的微笑，你的一份心意可以换来别人的希望，所以，我们一定要把这份爱心传递下去，谢谢大家!
以孝为的演讲稿篇八
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
中国是一个拥有五千年文明的大国。自古以来，中国人就一直在通过实践来定义不同的文明，这就是中国今天辉煌的原因。所以一个国家要想继续繁荣，就必须在很多方面体现其文明。
文明影响一个国家的生机和活力。不断丰富和发展文化可以促进国家的进步和发展；相反，如果文明已经停滞甚至衰落，那么这个国家终将消失在历史的长河中。如何发展自己的文明已经成为各国共同追求的问题。文明也被赋予了新的定义。
一个国家应该有一个难忘的历史文明。一个国家的历史说明了一个国家的发展。历史文明不仅是一个国家发展的历史积淀，也是全民族共同的精神财富。历史文明繁荣的国家，就是文化高度繁荣，精神高度自觉的国家。比如中国是一个五千年文明的大国。她在历史的长河中积累了无数的精神财富，在历史实践中获得了治国安民的经验。这就是为什么中华民族能够在当代世界继续繁荣。所以国家要有丰富的历史文明，被国民铭记。
一个国家要有良好的社会文明。自从文字出现，人类就进入了一个文明，而“野蛮人”的行为就被抛弃了。人们逐渐开始遵守共同制定的协议和章程，这增强了社会文明，形成了良好的风尚。中国提出的依法治国的基本方略，恰恰保障了社会文明，人们在法律的有效制约下守法，从而促进了社会的发展。因此，国家应该保证社会文明和良好的社会风尚。
一个国家应该有优雅的举止和文明。每个公民的素质直接反映了一个国家的发展。随着经济和社会的发展，人们对科学、文化和思想的要求越来越高。做文明人已经成为时代潮流。人们在理性思维的指导下，注重自己的言行，不断规范自己的行为，形成良好的习惯，从而保证国家在相对和谐的环境中求得生存和发展。与此同时，人们越来越“文明”，这反过来又促进了社会和国家的发展。因此，一个国家要想继续繁荣，就应该有行为良好的公民来促进其发展。
一个国家的发展不是一边倒的，文明不限于物质成就。一个国家只有在历史上、社会上、公民上实现了文明，才能实现长远发展，才能在世界激烈的'竞争中立于不败之地。
新时期，新征程。中华民族依靠各种文明在国际竞争中脱颖而出，不断前进，用自己的行动诠释着中华“文明”。
以孝为的演讲稿篇九
尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家早上好！
我是高xxxx班的学生代表，今天我演讲的`题目是《自为》。
什么是自为？自为与自发、自觉是不一样的，自为不是被动的接受命令或指示，或是半被动地处事。自为是当一个人做事时从动机、做事计划的制定与实施，到事后的反馈全部出于自己。在这个过程中，可以允许有其他人的参与，但是别人必须以配角的身份出现，他的作用仅仅是做一种配合与协作。
或许你会觉得我这么说还是对太抽象，那么举个简单的例子。就拿我们在学校吃饭做例，饿得慌的时候进餐是自发，完完全全按照学校的进餐时间进餐是自觉，而按照规律的基础上根据实际作自己的调整，有自己的安排，就是自为。
为什么要自为呢？在这个竞争激烈的社会中，无论是学习还是工作，都不可能处在平和发展的环境中。我们处处面临着挑战，时常会有挫折、牵绊，可以说，混世界越来越困难。在这种日渐窘迫的境况中，自发只能够被淘汰，自觉也只能是随波逐流，只有自为能够把握主观能动性，能够自主地权衡利弊和优势劣势，掌握自己前行的方向与节奏，最终实现自我。
自为的目的是实现自我，这个过程便是不断朝着这个目的地进发的一个过程。而对于不同的人来说，“自我”的定义是不同的。有的人的“自我”仅仅是拥有富足的生活，有的人的“自我”是用自己的努力在某个领域闯一番天地，更有人的“自我”很伟大，很遥远，是拯救地球！值得关注的是，有的人没有自我。如果没有自我，那么，又谈何实现自我呢？！有人说：“有理想便是幸福的”，而我说“有理想只是拥有了幸福的权利”，自我便是理想，只有找到了“自我”，才能拥有幸福的权利。如果你仍未有对于“自我”的定义，请尽力去找到自我，去拥有幸福的权利；如果你已经找到自我，请尽力去实现自我，去拥有幸福本身。
今天我演讲的主题是“自为”，但是为什么我要对“自我”如此强调，而不说说“实现自我”，也就是“自为”这一过程呢？因为“自我”是强大的精神力量，是“自为”的前提，而“自为”的过程，是每个人对“自我”的独特的追寻之旅。对于这个旅途如何去安排，指点迷津的人只能是自己。并不是说我们要特立独行，走别人从未尝试过的道路，而是说，这个追寻的自始至终对于每个追寻者本身是独特的。比如就读书、学习来说，我们每个人都同样是上学读书，但是对于每一个人来说，自己的学习于他人又都是独特的，因为我们都有自己独特的“自我”要靠我们自己去实现。所谓“自为”，如我演讲开头所说，是当一个人做事时从动机、做事计划的制定与实施到时候的反馈全部出于自己，若走别人开的道路，又怎么再称作“自为”呢？但同时，我们在“实现自我”的过程中，并不是事事都顺心如意，我们经常需要帮助。在平时，我们的老师在科目学习以及我们的生活各方面都会提供许多有益的建议，在我们身边的长辈也会时常给我们以教益，社会中也有许多值得学习的榜样，选择“自为”的人会在这些教导与建议中，从榜样身上主动汲取营养。相信这也是我们的老师和长者最愿意看到的。在需要帮助的时候，选择“自为”的人会主动向自己信任，并且能提供帮助的人寻求帮助，而不是等待帮助。也就是说，“自为”需要一种主人意识，处处主动出击。我虽然站在这里陈述我自己对于“自为”与“实现自我”的理解，但对于如何实现自我，我却不能给出太多的建议，因为我也走在“实现自我”的路上，可谓当局之人。但有一个建议我想与大家分享，那就是，要走上“自为”和“实现自我”的道路，从做自己的主人开始！从今天起，请做自己学习的主人，做自己生活的主人，开启“实现自我”的独特追寻之旅。
最后，我还想说，并不是实现自我才是拥有幸福的标志，事实上走在“自为”的道路上的人已经处在一个幸福的状态。因此，请相信，幸福并不遥远。
希望今天的演讲能给大家一点启发。我的演讲完毕，谢谢大家。
杯具的我如此理解演讲稿！
以孝为的演讲稿篇十
尊敬的各位领导、各位来宾、各位义工朋友们：
大家好!
首先，我谨代表东方世贸集团及龙游世贸城全体员工祝贺本次“行人之善圆中国梦”公益表彰大会的顺利召开!其次，请允许我向所有参与到义工活动中的个人和单位表示由衷的感谢和崇高的敬意，谢谢你们付出的辛勤劳动和弘扬的慈善公益精神!
今天，我们以“善”的名义相聚一堂，感恩、表彰大家为龙游的公益事业所做出的贡献。众所周知，乐善好施，行善积德，历来是我们中华民族的传统美德。而广大义工通过自己的实际行动，不论是扶助社区、扶老助残还是扶贫济困等各项活动，自愿贡献时间、精力、才智和技能，无偿参与改善社会服务、促进社会进步的行为，都展示了义工精神所代表的善心和公益。
“常怀从善心，乐为施德人”，慈善公益事业，是由整个社会共同参与的一项事业。企业作为特殊公民，既是社会组织也是社会成员，更需要付诸于行动来承担企业公民应尽的社会责任，进而在全社会中起到良好的带头和示范作用。东方世贸集团自成立以来十余年间，在自身企业壮大的同时，也热衷于回馈社会。公司抽调专人成立了“社会公益办公室”，以“公益助学与低碳环保”为基础，倡导公司带头、全员参与的公益理念。公司每年拨出一定比例的利润用于社会公益专项基金，为寒门学子提供学费及生活费、为留守儿童建立爱心书屋。如今，世贸在龙游这片土地上生根发芽，我们的爱心也将在龙游这片土地上生长。今后，龙游世贸城全体员工将以一颗至诚之心，努力承担对社会的责任，并始终把这种责任看作是企业发展的强大原动力，积极回馈社会，贡献更多的力量。
最后，再次向所有关心和支持公益活动的社会各界人士表示诚挚的敬意!预祝本次活动取得圆满成功!谢谢大家!
以孝为的演讲稿篇十一
那件事，令我至今仍记忆犹新。
我带着满心的喜悦，跟随爸爸妈妈漫步在马路旁的人行道上。突然，一个圆柱体的东西出现在我的视野里，我带着买脑子问号走近一看，原来是一个空易拉罐。一个念头突然在我脑海中闪过：我到底该不该把它拾起来？经过大脑仔细考虑后，我才决定把它拾起来。当我正准备弯腰去拾起它的时候，一个穿着华丽的人从我身边走过，很自然的把手往空中一扬，一个零食袋就飘了下来。我朝她撇撇嘴，极不满意的瞪了她一眼，很不高兴得想：穿得这么华丽，原来内心那么肮脏！我思量着，自己该不该把这些垃圾捡起来呢？这些垃圾又不是我扔的，我凭什么要捡？如果我捡起了它们，别人还会以为是我扔的呢。
可这个想法马上遭到了否定：这么漂亮的柏油大道上，撒着一些零零碎碎的垃圾，简直是毁了大路应有的面貌。尽管我这样想着，可是我仍是不愿意伸出我的手弯腰拾起这些垃圾。当我犹豫不决时，一个小女孩从我身边走过，当她看见脚下的垃圾时，马上弯腰把它拾起来，并扔进了垃圾箱。我目睹了小女孩的所作所为，不好意思的低下了头，我竟然连一个小女孩都不如！但当我抬起头的时候，却看见了一幕本不该出现的画面：几个二十来岁的年轻人，个个穿得很时尚，头发各色的都有，当他们经过这条路时，难听的话语在我的耳边响起。并且，他们非但没有留下一个好的形象，竟然还留下了几个烟头！刚刚才被小女孩拾过的路面，此时又变的脏乱不堪。如此不文明的举动，使我即刻对他们充满了厌恶，即使他们外表再美丽，举止上不文雅仍会遭到人们的唾泣。这一次，我没有再考虑什么，马上弯下腰，拾起垃圾扔进了垃圾箱。
是那个跟我素不相识的小女孩，使我懂得了什么叫真正的文明。真正的做到讲文明，不仅仅是保证自己的举止、行为符合文明人的要求，更要时刻关注他人的行为举动是否符合要求，见到不文明的人或事都应采取相对的行动来劝阻或批评，给予他们忠告。
文明，是一个城市的标志，拥有文明，才能打造出一个好的城市。让我们携起手来，共同创建出一个人人赞美的文明城市！
以孝为的演讲稿篇十二
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
我认为《中小学生守则》是引导和规范中小学生行为的重要守则，此次《守则》内容的修改就释放出了一个明确的信号，将“见义勇为”改成“见义智为”，其实质是引导中小学生在遇到危难之时要学会自护懂得求救。一言以蔽之，见义智为，方为上策。
见义勇为，是助人为乐的美好品德，却也摧残了无数祖国的美丽花朵，甚至是花蕊;实则是直接扼杀了无数青少年学子。目睹别人有难，我们就要勇敢地去帮助他，让他渡过难关。可自己呢?因为见义勇为，葬送了多少孩子如花的生命，破碎了多少美满的家庭。在经历了如此多的悲剧与惨案的阵痛之后，我们应该振臂高呼：“见义勇为”实在是应该被“见义智为”取代。
青少年学生是国家未来的栋梁，要学会自护懂得求救。留得青山在，不怕没柴烧。遇到危难，见义智为，方为上策。
见义智为，在保护自己的前提下，向他人呼救，用安全的方法去帮助别人，这何尝不是一种路见不平拔刀相助的义举呢?这既很好地保全了自己，又达到了解危济困之目的，一举两得，何乐而不为呢?而那种莽撞而无辜丧命的所谓“见义勇为”的行为，或许最后换来的只是双亲的千行泪，破碎的一个家。所以青少年遇到危难要转换思维，见义，要理性“智为”，不可盲目“勇为”。
懂得见义智为，会自护懂自救，应该成为新时代青少年的行为守则，这更加符合现今社会以人为本，珍爱生命的时代要求。
现今社会，人们纷纷诟病社会公义缺失，社会道德滑坡，在价值多元化的今天，见义勇为可能不再是人们面对他人危难的选择之举，所以，人们更多选择在自护自救的基础上，见义智为。毕竟，在独生子女年代，没有父母会坐视自己的孩子无辜丧命，在自护自救情况下出手救人，更易被孩子父母和社会接受。如此看来，见义智为不失为上策之选。
新版《中小学生守则》删掉“见义勇为”等提法，不是让学生路见不平坐视不管，而是引导他们见义有为，更要见义智为。青少年见义智为，既可解人之困，又可保全己身，还守护了家庭的完整与幸福……如此善举善果，改一字便能实现，何乐而不为呢?青少年见义智为，方为上策，此乃教育之正道，社会之正道。
以孝为的演讲稿篇十三
朋友们、在座的各位老师和同学们：
今天，我们在家乡**镇，隆重举行见义勇为优秀青年命名表彰大会，在此我代表县委宣传部、县文明办、团县委向获得见义勇为优秀青年的**致以崇高的敬意诚挚的祝贺！
一、正确认识先进人物
见义勇为典型的涌现，绝不是偶然的，是长期以来思想道德教育的必然结果。是在党团组织教育下，在良好的家庭熏陶下，在自己努力学习、自觉锻炼下的必然结果。
需要指出的是，在**一代又一代见义勇为青少年之所以不断涌现，层出不穷，应该得益于中华民族传统文化的浸润和滋养。淮北有着深厚的传统文化积淀，不仅培养了人们勤劳、善良、朴实、豁达的品格，也孕育了乐于助人、英勇刚强、无私奉献、舍生取义的浩然正气。
二、弘扬见义勇为精神
今年以来，全县上下同心协力，锐意进取，抓住机遇，开拓创新，各项事业蓬勃发展，同时也得益于我们有一个良好稳定的社会环境。我们必须充分认识弘扬和培育见义勇为精神的重要性和紧迫性。见义勇为是中华民族的传统美德和民族精神，深深扎根于中华民族悠悠灿烂的历史长河中。见义勇为英雄在与违法犯罪行为和各类灾害事故作斗争的过程中，流血、受伤，甚至献出了宝贵的生命，他们公而忘私、舍己救人的英雄行为，写下了一曲曲时代的颂歌。见义勇为行为正是社会主义道德风尚和伟大民族精神的具体体现，我们要从全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的战略高度，把和谐社会建设摆在重要位置，在全社会大力弘扬见义勇为的伟大民族精神。
三、宣扬学习各类典型
一个英雄倍出的时代是一个充满生机的时代，一个崇尚英雄的民族是一个充满希望的民族。时代造就了英雄，时代还在呼唤着更多的英雄。一个先进典型就是一面旗帜，给人鼓舞，催人奋进。
我们树立先进典型，宣传先进典型，就是要号召更多的人学习先进典型，争做先进典型，把先进典型的精神化作激励大家奋勇前进的强大精神力量。见义勇为、匡扶正义、除暴安良、无私奉献，是中华民族的传统美德，共创良好的工作和生活环境是每一个公民义不容辞的责任。全市广大党员、干部、群众要以先进人物为榜样，认真学习他们以保家卫国维护社会大局稳定为已任的主人翁精神；学习他们见义勇为、扶正祛邪的传统美德；学习他们沉着冷静、机智、勇敢的顽强作风；学习他们敢于同一切违法犯罪活动做坚决斗争的强烈社会责任感；学习他们不怕流血牺牲，敢于斗争的革命英雄主义气概。
新闻媒体和各有关部门要及时发现见义勇为先进典型，大张旗鼓地宣扬见义勇为事迹，弘扬正气，鞭鞑丑恶，鼓舞和激励更多的人都来关心、爱护、支持见义勇为行为，让越来越多的人加入到见义勇为行列中来，从而为见义勇为行为创造一个良好的舆论氛围。各级、各部门要高度重视此项工作，要立即行动起来，积极采取措施，通过宣传见义勇为模范事迹，激励和动员广大干部群众自觉投入到维护社会正义的行列中来，为建设“平安**”、全面建设小康社会做出新的更大的贡献。
谢谢大家。
以孝为的演讲稿篇十四
亲爱的老师、同学们：
大家好！
镇坪人一齐把目光投向了这个来自农村的“平民英雄”，全城传唱起这首见义勇为的“英雄之歌”。
7月9日，是郭宏林英勇救人的日子，也是所有镇坪人认识英雄的日子。当时曾目睹整个情形的69岁的郑达银老人说：“郭宏林真是好样的，了不起!当时那个险啊，真是无法形容，下水后命就不是自己的了!就算给再多的钱，估计一般的人也不敢去救!”
让我们把目光聚焦在__年7月9日这天……
__年7月，镇坪连日阴雨，而在9日这天更是雷鸣电闪，风雨交加，下起了一场罕见的特大暴雨。以落差大、水流急着称的竹溪河河水暴涨。中午11点10分，一辆冒雨急驶的客货两用车，行至竹溪河顺达汽修厂下方大拐弯处，因刹车失灵，再加上雨大路滑，带着惯性几个侧翻，连车带人一起栽进洪水中。
车在翻滚过程中，将乘客田金红、刘定贵和蒋世宏等人相继从车内抛出，落入湍急的水中。而蒋世宏的妻子谭仁琴则被困在车内，巨大的洪流将车淹没，几起几落后，冲到深潭边的汽车侧立着摇摇欲坠。
被洪水冲走的刘安贵，在水中拼命挣扎，好不容易抓住崖壁，可一个急流，又将他冲走。如此反复了三四次，最后终于抠住岸边的一块崖壁。当他用尽全力爬上岸后，十指血肉模糊，指甲全部被抠掉。而蒋世红的情形并不比刘安贵好到那去，历经九死一生，爬上岸时浑身是血，脸上、腿上、手臂上到处都被石块划伤。
而最先被洪水冲走的田金红，凭着求生的本能，在离出事地点100米左右的地方，死死抱住一块洪水中凸起的石头，远远望去，仿佛抱住一朵浪花。她撕心呼救，可巨大的洪流淹没了她的声音，淹没了她的身躯，她只能拼命昂着头，挣扎着呼吸。
此时，雨越下越大，暴涨的洪水渐渐淹至到田金红脸部。公路上围观的.人也越来越多，大家奔走呼救，急促的“救人”声和着巨大的波涛声，令人感到异常窒息。
岸上不断有人尝试着跳进急流中涉水救人，可水流湍急，冲力实在太大，根本就站不稳脚跟。顺达汽修厂工人袁仁军，一下水就飘了起来，险些被冲走。他说人下水就如一片树叶飘着，根本站不稳。而被人称为“水上老大”的余国顺，自幼与南江河打交道，可他下水还没走到三步，就被洪水冲走，幸好水性好，才得以爬上岸来。
雨根本没有停歇的意思，反而越来越猛。此时，被困在车里的谭仁琴，也被一位农民用长杆子救了起来。只剩下田金红，还是困在河中间，已经开始绝望。
就在人们用尽一切办法，仍然无济于事的时候，有人喊了声“让开!”。
大家回头一看，是顺达汽修厂职工郭宏林。原来郭宏林修完车正准备吃饭，突然听到急促的“呼救”声，跑出来一看，一名妇女被困在洪水中，而汹涌的水流，人们根本没办法靠近她。而此时，疯狂的波涛已开始从她的头顶扑过，眼看妇女性命难保，郭宏林心急如焚。或许是急中生智，他猛然想到绳子，便赶紧叫人找来绳子，同时，喊了声“让我上”。郭宏林让人用绳子的一头拴紧自己的腰，另一头栓在电线杆上，跳进汹涌浑浊的洪水中向被困者艰难游去。洪水又急又猛，他每前进一步，都异常艰难。一次次被洪水冲倒，又一次次爬起来，好几次险些被洪水冲走。每前行一步，大家的心就跟着紧缩一下，心都提到嗓子眼了。
以孝为的演讲稿篇十五
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
何为见义勇为?顾名思义：“见”就是看见;“义”就是正义;“勇”就是奋勇;“为”就是行动、作为。见义勇为便是看到正义的事情奋勇的去做。
见义勇为是中华民族的传统美德，自古就有“路见不平，拔刀相助”的侠义情怀，就有“舍己为人，扶危济国”的无私精神。见义勇为是中华民族的传统美德，义勇二字，撑起了中华美德的一片天。
见义勇为的英雄事迹总是不绝于耳，只要一有这种事情发生，各大报张和网站就会大力宣传，这种想体现社会存在正义的一面的方法是对的，但总能从这些报导中看到一些误区。像初中生勇救同伴溺水而亡这种报导，我个人认为就不应该推崇。这些孩子在救人的那一刹那，他们肯定没经过太多的思考，他们只是觉得不能眼睁睁的看着一起的玩伴被水吞噬，他们肯定没有考虑到万一他们出事，他们的父母将会怎么样悲痛欲绝，他们的这种行为会被别人怎样评说等等。
我钦佩见义勇为。但对于罪恶，我们作为普通的公民，应该在力所能及和保护自身的基础上配合警方打击罪恶，但是，我们没有执法的权力，因为法律没有赋予我们执法的权力，所以，我们也没有相应的义务。
见义勇为不是不对，但前提应该是保护自身的安全。消防队员在救人的同时都知道怎样来保护自己，因为他们如果连自己都保护不了的话又如何去救别人?像今天又看到一个23岁的“英勇”小伙跳水“勇”救同伴而身亡的新闻，这种一命换一命的救助有什么意义!
我们从小就听过一个故事：司马光砸缸。司马光救小伙伴的方式是将缸砸烂，水流光后小伙伴得救了。还有前不久，西湖救人学子——冯玖江，在面对有人跳湖轻生的紧急情况，他临危不乱、机智沉着，特别是他在施救之前先拨打110和120电话的行为，非常理智。
所以，救人应该讲究方法和智慧，一味逞勇就是使蛮劲了。在突发情况面前，我们要理性施救、见义勇为、见义智为。
如果社会的罪恶是靠手无寸铁的公民去见义勇为来维护的话，法律和执法机关就没有存在的意义了!见义勇为应该是一种风气，是一种美好的道德要求，提倡无可非议。但前提依然是，保证自身人身安全。
以孝为的演讲稿篇十六
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
“见义勇为”多少年来一直是人们的道德标杆。雷锋说：“在祖国和人民处在最危急的关头，我就挺身而出，不怕牺牲”，这同样为人们所追崇。但我们更应该学会智为，让这种精神理性回归。见义智为亦英雄。
小英雄赖宁的故事大家耳熟能详。这位为保护国家财产而不惜献身的英雄，成了人们心中的旗帜，也是70、80后的英雄记忆，为了救山火，他永远地睡在了他所热爱的这片热土下。但近来辽宁省新颁布的法律中规定：任何组织和个人不得组织学生救火。这不免让人质疑是教育学生“见义不为”、“袖手旁观”，其实不然，反而让赖宁精神理性回归。从学赖宁到禁止未成年人参与救火，体现对未成年人的关心和法律的不断成熟，是社会进步的象征，也让我们学会见义智为。
撒尿小英雄看到越来越短的导火线，没有飞扑上去，用自己的生命试图阻止悲剧的发生，而是机智巧妙地熄灭导火线，挽救了人们的性命。见义而为不一定要不顾个人安危，它不代表着流血牺牲，也不是有勇无谋的鲁莽，我们应审时度势，理智而为。相反，一名研究生劝阻不良青年打架斗殴时，被这些人踢打致死，如果一个高材生还未来得及实现自己的梦想，却丧命在这些不法分子手中，值吗?他完全可以报警，既让这些人得到制裁，也不至于让自己受害。可见，见义智为才是真英雄。
遇到小偷，我们可以用暗语提醒身边的人，注意防范，并及时报警;遇到有人溺水，应及时找大人和救援人员寻求帮助;遇到不法分子，我们要机智地与其周旋。
见义智为亦英雄。“智”是“勇”的延伸，是“勇”更成熟的体现，让我们重新评估生命的价值，让这种精神理性回归。
以孝为的演讲稿篇十七
尊敬的各位领导，同志们：
大家好!
我叫郭新红，是淮阴区急救站的一名驾驶员。我只是做了该做的事，就被市政府授予“十大见义勇为先进分子”荣誉称号。这次又被授予“淮安见义勇为好司机”。这殊荣，是对我救人行为的肯定，也是对我的鼓励和鞭策。20__年12月12日，正值隆冬，寒风凛冽。我开车经过清江浦区淮海北路黄河桥时，看见一名年轻女子从南北地理分界线桥上跳入黄河水中轻生。冰冷无情的河水已经漫到了她的脖颈处，随时都有被河水淹没的危险。我不顾个人安危，毫不犹豫地脱掉棉衣，迅速跳入冰冷刺骨的河水中救人。冰冷的河水冻得我四肢麻木，浑身哆嗦。但恶劣的环境阻止不了我挽救一条年轻生命的行动。但该女子一心求死，不让我靠近，扑腾着滑向深水区。于是我一边安抚她，一边找机会靠近她。当时我已经被冻得快撑不住了，牙齿不停地打颤。此刻时间就是生命啊!于是我一边和她聊天，分散她的注意力，找准时机猛扑了过去，双手成功地抓住了她。近二十分钟的水中施救，我已是精疲力尽，都快撑不住了。我用尽全身最后的力气把她拖到岸边，岸上的好心人迅速将她拉上了岸。她终于得救了!现场的群众、医护人员、以及公安干警都夸我挽救了一条生命。那时的我，觉得全身洋溢着幸福感!
前两年里，我先后救了三条人命。20__年9月15日，我开车经过205国道淮阴区五里境内，救出一名因车祸被烧伤困在车里的司机。五天后的深夜，在淮阴区鞠通路盐河桥下，我又成功救助了一名跳河女子。
前几天，我又两次救助受伤的路人。一次是6月25日下午，我开车经过淮阴区银川路盐河桥，发现烈日下一男子趴在滚烫的路面上，处于昏迷状态。他的两腿被电动车压住一动不动，血流满地，生命垂危。围观群众都不敢救助。我赶紧动员围观者中一位热心市民，合力将该男子翻过身。但该男子脸色发紫，仍无发应，还是处于昏迷状态。我立即拨打120，将该男子送往医院。
另一次是7月1日下午，我在淮阴区黄河路与新街交叉口附近一家文印店打印资料时，突然听到“嘭通”一声巨响，我伸头一望，一辆满载木材的大货车发生坍塌，滚落的木材砸中骑电动车的母女三人。我立即冲出门外，招呼路人一起合力将母女三人从木材堆里救出。
见义勇为是我们中华民族的传统美德，助人为乐早已成为我们淮安人一种精神。在创建文明城市的今天，我要继续传承这种精神，并把它发扬光大。为建设文明淮安，大美淮安，献一份爱，出一份力!
我的发言完了。谢谢大家!
以孝为的演讲稿篇十八
我院2012级电气工程及其自动化专业二班班长胡玉峰同学在高冠瀑布景区勇救落水游客，帮助落水游客成功脱险，这一行为展现了当代大学生的风采，彰显了社会正能量。6月22日，三名游客来到长安区高冠瀑布景区游玩，在经过一处危险河道隔离段时，由于河道湿滑，一名女游客瞬间跌入水潭，正在惊慌失措当中，一名年轻小伙顾不得解下背包，扑入深潭救人。在同伴和周围游客的帮助下，女游客最终得以获救，救人小伙顾不得自己浑身湿透，还不断安慰被救者。在得知女游客没有大碍后，胡玉峰迅速和他的同伴离开了。
在情绪安定后，被救游客决定寻找好心的年青人，他们沿河道多番寻找，最终在一路边饭馆找到了舍己救人的好青年和他的同伴，再三追问得知年青人名叫胡玉峰，现就读于西安建筑科技大学华清学院。当获救者夫妻询问学校领导电话想再次表达谢意时，胡玉峰和他的同学们一直不肯相告，只是说这是他们应该做的，遇到谁他们都会毫无保留的伸出援手。
6月24日下午，被救者通过西安建筑科技大学华清学院官方微信公众平台留言，学院相关部门才得知胡玉峰同学舍己救人的英勇事迹。胡玉峰同学来自吉林长春，平时就爱帮助他人，助人为乐，就连谁的自行车倒了他都会亲自扶起放好，作为班长，他深受同学们的尊重和称赞。
看了胡玉峰同学英勇救人的事迹后，我被深深感动，对他的见义勇为产生深深的敬佩之情。
有人说，不是每一朵花都能代表爱情，但是玫瑰做到了；
有人说，不是每一种树都能耐住干渴，但是白杨做到了；
有人说，不是每一个人都能舍生取义，但是胡玉峰做到了！
感动华清,感动2014,一个平凡的伟大的灵魂,一名质朴的当代大学生,为了一个陌生人，在可能吞噬自己生命的水流中，在无数因救人牺牲自己的先例发生的前提下，他依然毫不犹犹豫地做出了这个英勇的选择，让我由衷地敬佩！面对这个伟大的青年,任何的语言都是苍白的，任何豪言壮语都诠释不了他的英雄气概。危险面前，他根本不需要选择，因为这瞬间举动源自内心品质，一个英雄的真正品质！作为一个当代大学生理应学习他的这种优良品质。将他的这种品质发扬光大！
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