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孟子的名言句篇一
1、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
2、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
3、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
4、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
5、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。
6、不耻不若人,何若人有?
7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
8、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
9、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
10、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
11、不以规矩,无以成方圆。
12、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
13、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
14、不以规矩,无以成方园。
15、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
16、,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
17、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
18、尽信书,则不如无书。
19、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
20、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
21、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
22、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
23、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
24、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
25、君子莫大乎与人为善。
26、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
27、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
28、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
29、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
30、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
31、地方百里而可以王。
32、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
33、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
34、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
35、定天下者,在乎仁政为一者也。
36、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。
37、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
39、生于忧患而死于安乐也。
40、君子之守,修其身而天下平。
41、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
42、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
43、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
44、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
45、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
46、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
47、夫子言之,于我心有戚戚焉。
48、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
49、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
50、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
51、我知言,我善养吾浩然之气。
52、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
53、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
54、吾善养浩然之气。
55、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
56、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
57、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
58、不以规矩,不成方圆。
59、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
60、仁者无敌。
61、王无罪岁,斯天下之民至焉。
62、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
63、始作俑者,其无後乎。
64、穷则独善其身,达则兼济天下。
65、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
66、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
67、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
68、万取千焉,千取百焉,不为不多。
69、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
70、养心莫善于寡欲。
72、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
73、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
74、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
75、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
76、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
77、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
78、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
79、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
80、其交也以道,以接也以礼。
82、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
83、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
84、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
85、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
86、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
87、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
88、大人者,不失其赤子之心者也。
89、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。
90、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
91、今王与百姓同乐,则王矣。
92、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
93、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
94、权,然后和轻重;度,然后知长短。
95、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
96、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
97、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
98、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
99、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
100、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
孟子的名言句篇二
2.民为贵,社稷次之,君为轻。 ——《孟子·尽心上》
3.尽信书,不如无书。 ——《孟子·尽心下》
4.不以规矩,不成方圆。——《孟子·离娄上》
5.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
6.人有不为也,而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》
7.穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
8.得道者多助,失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》
9.天时不如地利,地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》
10.子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
11.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》
13.权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》
14.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
15.故君子可欺以其方,难罔以非其道。——《孟子·万章上》
孟子的名言句篇三
1、不耻不若人,何若人有?
2、仁者无敌。
3、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
4、得道者多助,失道者寡助。
5、养心莫善于寡欲。
6、夫子言之,于我心有戚戚焉。
7、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
8、天时不如地利,地利不如人和。
9、权,然后知轻重;度,然后知长短。
10、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
11、祸福无不自己求之者。
12、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
13、恭者不侮人,俭者不夺人。
14、生于忧患而死于安乐也。
15、人有不为也,而后可以有为。
16、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
17、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
18、尽信书,则不如无书。
19、君子不怨天,不尤人。
20、不以规矩,不成方圆。
21、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
22、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
23、贤者在位,能者在职。
24、民为贵,社稷次之,君为轻。
25、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
26、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
28、穷则独善其身,达则兼济天下。
29、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
30、尊贤使能,俊杰在位。
31、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
32、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
33、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
34、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
35、生于忧患,死于安乐。
36、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
37、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
38、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
39、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
40、其进锐者,其退速。
41、人皆可以为尧舜。
42、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
43、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
44、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
45、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
孟子的名言句篇四
1、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
2、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
5、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
6、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
7、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
8、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
9、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
10、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
13、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
15、不以规矩,无以成方圆。
16、我知言,我善养吾浩然之气。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
18、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
19、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
20、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
21、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
22、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
23、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
24、权,然后和轻重;度,然后知长短。
25、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
26、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
27、尽信书,则不如无书。
28、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
30、大人者,不失其赤子之心者也。
31、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
32、不以规矩,不成方圆。
33、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
34、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
35、夫子言之,于我心有戚戚焉。
36、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
37、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
38、君子莫大乎与人为善。
39、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
40、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
孟子的名言句篇五
1、为别人照亮道路的人必须照亮自己。
2、当然,教师必须教书,但尤其应该致力于指导。引导,多种方式,使学生能逐渐得到它,立即下老师的教导。
3、勤奋地给幼苗松土、浇水、捉虫,施肥的园丁会迎来春天。
4、一个师德高尚的教师,必须因材施教,公平公正地对待每一个学生。
5、用快乐的音符,鼓舞孩子们的心灵,让他们拥有一个真实、美好、美丽的小世界。
6、感人的对话可以治愈孩子的创伤。
7、谷物越饱满,头越低,越有学问,越谦虚。
8、一个对学生没有热情的老师永远不会成为一个好老师。但是教师对学生的爱是一种有严格要求的爱。
9、对师德最简单的理解就是对学生充满爱。
10、欣赏他人的优点,对待他人的缺点,尊重他人的隐私,让自己的生活快乐起来。
11、母爱的伟大之处在于它包含了孩子最应受谴责的行为。
12、教师的工作是教书,不仅是传授知识,而且是教学生如何做人。
13、孩子们可以恭敬,想要飞上蓝天,想要下潜窝,他们的思维往往比我们跳得快得多。
14、在教育的花园里,鲜花离不开园丁的奉献之爱;在秋天的果园里,耕耘者的心田浇灌着果实。
15、教师是阳光下最特殊的职业,今天的教师师德水平是明天的国民素质。
16、老师之所以伟大,是因为他(她)总是消耗自己,照亮他人。
孟子的名言句篇六
1、不以规矩,不成方圆。
2、穷则独善其身,达则兼善天下。
3、尽信书,不如无书。
4、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
5、生于忧患而死于安乐也。
6、天时不如地利,地利不如人和。
7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
8、仁者无敌。
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
12、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
13、权,然后知轻重;度,然后知长短。
14、人有不为也,而后可以有为。
15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
16、人有不为也,而后可以有为。
17、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
18、我知言,我善养吾浩然之气。
19、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、其进锐者,其退速。
22、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
23、不耻不若人,何若人有?
24、民为贵,社稷次之,君为轻。
25、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
26、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
27、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
29、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
30、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
31、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
32、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
34、始作俑者,其无后乎?
35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
36、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
37、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
38、贤者在位,能者在职。
39、尊贤使能,后杰在位。
40、民为贵,社稷次之,君为轻。
41、人皆可以为尧舜。
42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
43、祸福无不自己求之者。
44、君子不怨天,不尤人。
45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
46、不耻不若人,何若人有?
47、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
48、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
50、养心莫善于寡欲。
51、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
52、恭者不侮人,俭者不夺人。
53、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
54、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
55、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
56、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
58、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
59、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
60、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
孟子的名言句篇七
1、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
2、君子量不极,胸吞百川流。
3、仁则荣,不仁则辱。
4、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
5、育才造士,为国之本。
6、国必自伐,而后人伐之。
7、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。
8、人人都可以当尧舜这样的好人。
9、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
10、不耻不若人,何若人有。
11、尽信书,则不如无书。
12、不以规矩,无以成方圆。
13、其交也以道,以接也以礼。
14、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
15、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
17、人有不为也,而后可以有为也。
18、穷则独善其身,达则兼善天下。
19、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
20、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
21、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
22、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
23、穷则独善其身,达则兼善天下。
24、鱼和熊掌不可得兼。
25、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
26、不以规距,不能成方员圆、。不以六律,不能正五音。
27、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
28、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
29、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
31、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
32、民为贵,社稷次之,君为轻。
33、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
34、穷则独善其身,达则兼济天下。
35、权,然后和轻重;度,然后知长短。
36、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
37、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
38、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
39、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
40、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
41、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
42、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
43、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
44、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣
45、不以规矩,无以成方园。
46、大人者,不失其赤子之心者也。
47、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
48、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
49、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
50、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
孟子的名言句篇八
1、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
2、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
3、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
4、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
5、权、然后知轻重;度、然后知长短。
6、不以规矩,无以成方圆。
7、大人者,不失其赤子之心者也。
8、权,然后和轻重;度,然后知长短。
9、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
10、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
11、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
12、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
13、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
14、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
15、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
16、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
17、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。。
18、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
19、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
20、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
21、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
22、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
23、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
24、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
25、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
26、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
27、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
28、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
29、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
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