写开云官网app下载安装手机版 是一种对过去经历的回顾，也是对未来发展的思考。要注意逻辑性，让开云官网app下载安装手机版 的行文条理清晰、层次分明。接下来是一些优秀作家的开云官网app下载安装手机版 ，希望能给大家的写作带来一些启发。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇一
作为一名中国人，我们每个人都不陌生《出塞古诗》，因为它是中国文化的一部分。这首诗描绘了边塞的戍卫景象，反映了士兵们在卫国、守边的艰辛生活。今天我们来谈谈我的开云官网app下载安装手机版 。
第一段：对《出塞》的了解
《出塞》原名《边塞曲》，是唐代王之涣所作，与其他边塞诗一样，诗中表现出的是一个荒凉、辽阔的边塞地带。这个地带是属于民族疆界，而王之涣将卫士们的艰难处境写出，表达出他对士兵的深深敬意。
第二段：《出塞》与现代
虽然《出塞》主要描写了唐代边防卫士的生活，但它的主题与现代仍紧密相连。在当今时代，我们中国人民的使命是保护我们的国家安全和领土完整。今天，像王之涣那样勇敢、坚定，守护我们共同的家园的卫士们仍然在神州大地上坚定地站立着，这样的场景就像是从王之涣的笔下走出来的一样。
第三段：诗中表现出的人物的形象
诗中的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的场景，勾勒出了边塞口岸湍急之流，穿越太行、翼德两大山脉，烈日炎炎之下，那千里边塞便涌起了一个又一个城堡。其他士兵的人物形象也在诗中有所呈现，他们是“关河梦回”的“防御强硬的士兵”，在敌国用“斜阳却照长城闭，落日楼头，断鼓残笛声断断”时，他们仍然坚定地坚持守卫的信仰。
第四段：诗中表现出的意义
《出塞》表达了一个非常深刻的意义，它揭示了这样一种现象：当我们的国家处于危机之中时，只要所有的人携起手来，拼搏到底，那么我们就能获得最终胜利。这个胜利不仅仅是战争的胜利，更是我们中华民族的胜利。因此，在这个有限空间之内，几千年来，我们一代又一代的传人，不断地在为祖国奋斗，用生命和汗水换取国家的繁荣昌盛，这是我们中华民族的使命。
第五段：我的个人感想
读完《出塞》后，我深深地感受到了它所呈现的那种艰难卓绝的精神贵在坚韧不拔，这精神已经深入了我们中华民族的血脉之中，激励我们在任何时候都要坚持我们的信仰，保卫我们共同的家园。作为一名中国人，当我们听到《出塞》这首诗的时候，心中涌现出一股强烈的感慨，因为这首诗唤起了我们对全体卫士付出的敬意与感激。希望我们这一代人，不管身处何地、做着何种职业，都保持着爱国主义的信仰，勇敢地坚守我们祖国的防线，为祖国发展贡献自己的力量。
总之，作为一名中国人，读完《出塞》后，我得到了非常深刻的启示，因为它帮助我加深了对中华民族乃至人类共同价值之中“拼搏、奉献、坚韧不拔”的了解。同时，它也教唆了我在任何时候，都不能放弃对共和国，对祖国、家庭的爱和责任。中国人民必须战斗到底，无愧于历史。我们应该为我们中华民族的繁荣昌盛做出自己的贡献，从而谱写出新时代的壮丽篇章。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇二
出塞，是一个具有浓郁历史文化背景的词语，通常被用于形容离开城市，进入荒野或未知的境地。而近年来，出塞旅游已经成为了一种新的旅游方式，旨在让人们走出城市，去感受不一样的自然风光和文化氛围。在我最近的一次出塞旅行中，我有了一些体会和感受，下面我将通过五个方面来具体说明这些开云官网app下载安装手机版 。
一、出塞之旅的意义
出塞之旅，意味着远离城市的繁华喧嚣，去探索未知和原始的自然风光，领略不一样的美景，感受不一样的人文氛围。出塞之旅也可以是一种心灵之旅，让人们在自然和人文的交融中得到更深层次的享受。这种心灵之旅能够让我们放下繁琐的生活，去体会大自然的美妙和与人文的深度对话。
二、出塞之旅的自然美景
出塞之旅令人难忘的一点就是自然美景。在我们的旅行中，我们去了一个著名的草原风景区，草原芳草萋萋，羊群漫山遍野，远处天空有着不停旋转的彩虹，简直是一幅壮阔壮观的画卷。草原的景致不同于城市繁华和喧嚣，而是让人感受到自然的恢弘和宏伟，让人不得不为自然景象的壮美而赞叹。
三、出塞之旅的文化氛围
出塞之旅不仅让人在自然中感受美丽，同时也会让人感受到浓郁的文化氛围。在我们的旅程中，我们去了一些历史文化悠久的古迹，例如壁画和古戍，这些文化遗址让我们更好地理解和感受出塞之旅带来的历史和文化价值。文化氛围的感受不仅让我们感受到历史的厚重还能够让我们明白未来的方向，感受到历史和现代相互交融的进程。
四、团队合作的重要性
出塞之旅需要良好的团队合作，这一点在我们的旅行中得到了很好的展示。在出发前，我们就进行了团队建设，使团队达成了高水平的合作状态。而在旅行中，我们必须在野外条件下生活，我们要共同搭建帐篷、烧火、做饭等生活细节问题，特别是在有突发状况时，我们要集体合作解决问题。通过团队合作的磨练，我们更深层次的感受到了协作的力量，体验到了团队合作的喜悦。
五、出塞之旅的反思
出塞之旅让我对自己有了更好地领悟和认识。在野外条件下的生活，让我们更加明白“低头不是认输，低头是为了更好的跑步”这一道理，了解到有时候放下自己的世界，去关注他人，会让我们得到更多的收获。出塞之旅也让我反思城市的生活方式，让我明白自然和人文对人类生活的美好意义。最重要的是，出塞之旅让我想起了自己的爱好和梦想，并逐步拾起了自己埋下的种子，让我开始拾起草笔，再次投入自己的写作之中。
结束语：
以上就是我的出塞之旅的体会和感受。我们在出发之前或者回到家后，都要时刻保持反思的状态，去理解自己在探寻美的过程中所得到的感悟和收获，这将会进一步加深我们对自然和文化的理解和认识。希望更多人可以走出城市，去探寻神秘而又美妙的自然风光，领略不一样的人文氛围，感受更完整的人类生活。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇三
一、引言（100字）
古代的诗人们常写出塞的诗，抒发出对戎马生涯的思念和抱负。这些古诗不仅展现了他们对家园的眷恋，也反映了当时社会的历史背景和人们的心理状态。阅读这些古诗，我深深感受到了其中的艺术化表达和情感的共鸣。下面，我将从艺术性、历史性和情感共鸣三个方面，谈谈我对古诗出塞的开云官网app下载安装手机版 。
二、艺术性表达（300字）
古代的诗人们以质朴的文字和深远的笔墨，刻画出了广袤的大漠与壮美的戈壁。他们巧妙地运用声、形、色、势等修辞手法，描绘出戍楼上宽阔的视野和遥远的辽阔天地。这些形象的运用赋予了古诗出塞以强烈的视觉冲击力。例如，王之涣的《登鹳雀楼》描述了长城矗立的壮观景象，通过形容各种动人的景色，使读者仿佛置身其中，情感激荡。这种艺术性的表达方式，让我深感古代人们的文化底蕴和审美追求。
三、历史性反映（300字）
古诗出塞不仅展现了古代军民生活的艰辛和战乱频仍的历史背景，也反映了当时社会的军事斗争和民众生活的艰苦。这些诗歌中常含有对当时军事形势和政治命运的关注，如杜甫的《兵车行》描写了军队的出征场景，激发了强烈的爱国情怀。同时，诗人们也关注到了社会百姓的生活，如王之涣的《出塞》写出了人们逃离战乱生活的追求和愿望。通过这些古诗，读者可以深入了解古代社会的动荡与变迁，感受到历史的沧桑和人民的苦难。
四、情感共鸣（300字）
古诗出塞所表达的情感，让我产生了强烈的共鸣感。诗人们以简洁、深沉的文字，抒发了他们对家园的思念和对美好生活的向往。诗中所表达的情感，如王之涣的《登鹳雀楼》中的“欲与天公试比高”的豪情壮志，激励了后人勇往直前的精神。同时，古诗出塞也揭示了人们在悲伤和孤寂中寻求安慰和慰藉的渴望。如，杜甫的《月夜忆舍弟》中描述了对故乡和亡弟的思念之情，令人动容。古诗出塞所表达的情感，引起了我固有的感受，让我更加理解和热爱这些伟大的诗篇。
五、结语（200字）
古诗出塞以其艺术性的表达方式、历史的反映和情感的共鸣，深深触动了我。阅读这些古诗，不仅能够陶冶情操，也能够拓宽视野、启发思维。古诗出塞是我们民族文化的瑰宝，是对先辈智慧和情感的继承。通过研习这些古代的经典之作，我们可以更加深入了解古代文学的魅力和深度。同时，我们也可以从中汲取力量，面对现实生活中的艰难困境，勇往直前，追求自己的理想和价值。
总之，古诗出塞不仅是艺术的享受，更是历史的反思和情感的释放。通过阅读与研究这些古诗，我们可以更好地了解自己的文化传承，拓宽我们的艺术和思维领域。因此，我鼓励每个人都能够阅读古诗出塞，从中获取力量和智慧，塑造更美好的未来。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇四
作为中国文化中的精华，古诗词一直被人们所喜爱和传颂。其中，许多的诗歌代表着特定的历史时期和文化传统。在这些经典之中，唐代出塞诗的意境和思路令人感到特别的深刻和强烈。我们今天来共同探讨一下 “出塞古诗”这个主题所带给我们的开云官网app下载安装手机版 。
一、保家卫国情怀
出于唐朝安全局势的特殊背景，出塞诗多表达了朝臣将士为保家卫国不畏艰险的情怀。其中，“凉州词”中的 “戍鼓断人行，边秋一雁声”的语句，形象地表达了边疆戍卒守夜的情景。这些诗歌所表达的虽然是远古时期的事情，然而其中的情怀和壮志一直都是人们所称颂的。
二、行走异域风景
出塞诗中，还有很多关于多彩异域风景的描写。其中最典型的便是王之涣的《登鹳雀楼》。通过诗人眼中的异域风光，读者们得以领略到了不同国度的文化和生活方式。这些描写，不单单是让我们感同身受，更是让我们增长了世界视野和对各地区文化的了解。
三、深刻人间矛盾
“家书抵万金，但愿君安好”，“弃我去者，昨日之日不可留”的这些语句，代表了“出塞诗”中关于人生不易，离别难过的主题。这样的诗句在很多人的心灵深处烙刻下了不可磨灭的记忆。作为读者，我们也能够感受到，诗歌的魅力不在于其字眼的华丽，而是在于它深刻的人性洞察力。
四、传递人生智慧
古诗的价值不仅限于文化传承，还在于它所能带来的人生智慧。唐代出塞诗中，著名的“故人具鸡黍，邀我至田家”，告诉我们要珍惜友情、亲情和淳朴的生活方能过得幸福。通过诗句中蕴含的智慧，我们更能够更好地应对人生中的各种挑战。
五、继承民族文化
出塞古诗通过文化传承和传统习惯向后世发出的邀请，鼓励人们继承和传承民族文化并将其发扬光大。虽然现代社会有很多使人迷失的方面，但在这些古诗歌中，人们更容易发现让自己寻找生命意义和情趣的元素。
综上所述，“出塞古诗”不仅仅是唐代遗留下来的文字，更代表了中国传统文化和历史，是一份生活中不可或缺的精神财富。我们今天能够有机会欣赏到这些经典，在一定程度上是我们对历史文化的传承与感悟，也是更好地审视自己和社会过程中不同情感、价值观的绝佳途径。希望大家能够珍惜这份文化之宝，丰富自己的内在世界。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇五
《出塞》是中国现代诗歌史上的经典之作，作者王昌龄生动而深情地描绘了出征边疆战士的壮烈和生命的脆弱。这首诗引起了我深深的共鸣，让我对生命的意义和历史的沧桑有了更深刻的思考。通过阅读这首诗，我得到了一种全新的感悟和领悟，心中的种种疑问也得到了一定的解答。
首先，这首诗让我感受到了壮烈的出征和勇敢的战士们。诗中写到：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是战士们对国家和家园的执着和忠诚，他们甘愿化作一滴滴汗水和一丝丝疲惫，为了更加美好的明天而不停地前进。在这个世界上，英雄永远不会缺席，正因为有了这些英雄们的无私奉献，我们才能享受到和平的生活。他们的正义使命和勇气让人敬佩，也让人对自己的生活有了更深层次的思考。
进一步地，通过这首诗，我开始思考历史的厚重和沧桑。王昌龄以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来表达他对战士们的敬仰和尊重，同时也表达了对历史的热爱。历史是一本厚重的教科书，记录了无数人的奋斗和牺牲，也记录了那些无尽征程中的点滴和痕迹。回望过去，我们可以从历史中吸取经验和教训，努力创造更美好的未来。正因为历史的沧桑和厚重，我们更加珍惜现在的和平和幸福。
总的来说，《出塞》这首诗让我思考了很多问题，也让我对生命、历史和人性有了更加深入的了解。英勇的战士们给了人们很多启示，他们用他们的生命诠释了忠诚和奉献。历史告诉我们，只有珍惜和平，才能创造幸福的社会。人性既有善恶之分，每个人都是历史的一部分，我们应该成为那个渴望和平和善良的人。《出塞》通过深情的笔触唤起了我对这些问题的思考，也启发了我在日常生活中的行为和选择。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇六
这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。次句写凉州城的.戍边堡垒，地处险要，境界孤危。“一片”是唐诗常用词，通常与“孤”相连用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，这里即“一座”的意思。三句递转，写所闻。羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨柳》歌而生怨。关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：“天寒地冻”、“征战无期”、“归家无望”。然而，“怨”也罢，愁也罢，都是枉然，因而作“何须怨”。这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇七
作为一名游历祖国大好河山的旅游爱好者，我曾有幸通过在一次旅途中深入了解了中国古代出塞风景线和军事边关文化。近些年来，出塞风景线或许不再是军事战略的攻守备选之地，但这并不会影响中国历史的厚重性。在这次出塞之行中，我感受到了出塞风景线交错的历史凝聚力和神秘情怀。
第二段：出塞初体验
来到这里时，我首先被惊艳的风景吸引了。望着一望无垠的大漠沙漠和群山连绵峻岭，心中不免生出一种惊叹之感。伫立在城墙上俯瞰着远山近岭的边疆百姓，却又能感受到过去汉唐时代的士兵和将领经历的战争残酷与艰辛。我开始体会到，历史的碎片经过岁月和风雨的洗礼，始终深深地植根在这片土地上，每一个历史的痕迹都在提醒人们：在这片广阔的土地上，从上古至现代，前人们都拼尽全力地为后人们准备了一个安详、和谐、美好的家园。
第三段：回望远古
站在古代出塞风景线上，沿着浩瀚的边界线逐渐向远处望去，就好像是回望了几千年前那个奔走在蒙古大草原上的铁骑勇士。他们视死如归放弃家园，视国家如亲，保卫疆土为职责。他们的努力和牺牲换来了古代中国的安定繁荣，是社会进步的根基。当时拥有这片广袤而险恶的边界线，整个民族倍感安慰。这片地方在中国历史上扮演了如此重要的角色，我不能不为它的杰出出色而感动。
第四段：当代的困劳
如今的出塞科技更加先进，战争似乎不再是主宰这片土地的王者，但现代却带给我们更多的难题。公路和铁路虽然更方便，但同时也导致生态环境的破坏，文化上的沟壑、开采资源，人类活动的矛盾，以及全球化进程加速下的经济发展面对的挑战。这些问题分不开表现，同时会对蒙古高原和边疆地带的经济和社会发展产生深刻影响。我们需要跨学科、跨部门的综合性研究和响应，为这片土地带来更多的绿色、可持续、和谐之美。
第五段：出塞的结语
在这片缤纷多彩的土地上，往事如烟，愁云尽散。它映照着中国民族的赤诚，传递着中华文化的精髓，见证着世界的和平与发展。当代的每个流浪者，都应当去追寻这片边疆的文化之美，去经历边境者的责任与担当。我们要牢记过去杰出人物的例子，发扬爱国精神，传承和发扬文化，用社会进步的行动回报这片出塞之地。让我们用爱心、包容、理性的心态，创造更加美好的出塞区域。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇八
出塞是一种旅行方式，让我们得以深入感受大自然的鬼斧神工和人文风情的独特魅力。在出塞旅行中，我领略到许多感人至深的景象，也体验到了许多真挚的情感，让我受益匪浅，感受到了许多。
第一段：预计与准备
出塞旅行的准备是非常重要的，它包括仔细计划和适应旅途的心理、身体和兴趣爱好。在旅行前，我特别留意了相关的信息，了解了去旅游目的地的历史，文化和自然背景。这些准备工作预先提高了我的期待感和兴趣。我携带了充足的物资和必需品，并选择了合适的车和工具。这样做让我在旅途中愉悦，减少了许多困难和风险。
第二段：身临其境
出塞旅游中最重要的一点是身临其境的感受，而这体验是无价的。我们可以亲身体验美丽的风景，了解不同的文化和意见。我记得美丽的大草原，那里有着茂密的花草和绵延无边的蓝天。远处的堆城是那么宏伟而又神秘。除了大草原外，我们还参观了各种博物馆和纪念碑，领略了不同历史时期的风貌和人文景观。这样看到的一切都非常令人难以忘怀和激动人心。
第三段：匹配同伴
与同伴一同旅行可以让旅途更加有趣和意义。可以与家人一起旅行，与朋友分享旅行的回忆。当然，也可以认识新的同伴，与他们一起共赴旅途。我和我的旅行伙伴互相帮助，共同追求旅行中最理想的结果。此外，我还结交了许多当地居民，并与他们交流不同的文化和生活方式。对于我们所有人来说，这些经历都是非常宝贵的，让我们的生活更加充实和精彩。
第四段：困难和面对挑战
在出塞旅游中，我们可能会遇到许多问题和困难。这些可能包括遭遇天气恶劣、通讯不便利、食宿条件不佳等等。然而，在这些情况下，我们需要学会冷静和勇敢面对挑战。当我面临困难时，我尽我所能去寻找解决方案，并尽可能避免焦虑和恐惧。在旅途中，我养成了积极向上的态度，这让我能够更加享受旅行的过程和体验，同时也帮助我向未来的生活中带来更多正面和积极的思考和行为。
第五段：收获
旅行是一种令人难以描述的体验。在出塞旅行中，我学到了很多有价值的东西。我不仅了解到了不同文化和风俗，更感受到了自然界的壮丽和美丽。同时，我深深认识到：困难和不确定性始终伴随着人生。面对这些挑战时的勇气和决心是我们成长的机会。最后，在这个旅程结束时，我带走的不仅是美好的回忆，更是一份珍贵的收获。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇九
古人的诗词作品中，有很多描写边塞风光和出征军队的作品，这些作品给了我们很多启示和反思。在我阅读了一些古诗出塞作品之后，我对其中所表达的情感和思想有了更深入的理解。在我看来，古人通过这些诗作表达了对边塞戍守军人的赞颂，对战争的痛苦的揭示，以及对和平与安宁的向往。
首先，古诗出塞作品常常赞颂了边塞戍守军人的英勇和忠诚。这些作品中，常常描绘了军人在战火连天中奋战的场景。例如，王之涣的《登鹳雀楼》写到：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这是他为了表达对老百姓和戍边将士的敬佩和赞美而写下的诗句。另外，杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中，更是写到：“铁马金戈指日将，素旗长驱万里春。笑谈渐从军阵引，弹指间邻近支城。”可以看到，古人对战士们的忠诚和勇敢非常敬佩，他们的英勇舍身、捧起武器践踏敌人的志向与精神骨气令人佩服。
其次，古诗出塞作品也透露出对战争的痛苦和苦楚的揭示。虽然古人常常给战争以美化的脸色，但他们并不忘记战争带来的痛苦和伤痕。例如，王之涣的《望江南》写到：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这一诗句揭示了战争给边塞带来的破坏和血腥，给读者以对战火的反思。另外，李颀的《古意》也揭示了战争给人们带来的痛苦。他写道：“邺城旌斾卷，北地雪花飞。胡尘清不尽，边骑绝长垂。”这一诗句中的“胡尘清不尽”，反映出边塞的战争不断，战斗不息的残酷场景。
最后，古诗出塞作品中常展现出对和平与安宁的向往。与侵略相对应的是人们对和平的渴望，在古诗出塞作品中也有对和平之美的描写和向往。例如，孟郊的《登科后》中写到：“离县十里余，遥闻塞鸿绝。海樯插楚泽，天柱动龙衢。”当孟郊离开边塞回到内地后，他听到了“塞鸿绝”的消息，意味着没有战乱和厮杀，人们可以过上平静安宁的生活。同时，也可以从王之涣的《登鹳雀楼》诗中感受到古人对和平之美的向往。“白日依山尽，黄河入海流。”这里的“白日依山尽”和“黄河入海流”意味着岁月安稳流淌，国家安宁稳定。这是古人向往的和平盛世。
综上所述，古诗出塞作品带给了我们很多启示和思考。通过对这些作品的阅读和思考，我们能够深刻地感受到战争的痛苦和人们对和平的向往。我们应该珍惜和平的来之不易，发扬爱国精神，努力为和平稳定的社会做出贡献。同时，我们也要向古人学习，向那些热血沸腾的军人致敬，他们为了国家的安宁和百姓的安全，舍弃家庭和亲人的陪伴，战斗到最后一刻，他们是我们伟大的英雄！
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇十
这首诗抒写自信、进取、开拓为特征的传统尚武精神，风格刚健、清新。诗人描写战争的胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。诗歌选取战斗生活的一个片段，以“骝马”“沙场”“铁鼓”“金刀”等战争意象串成一系列战斗生活的画面，战斗的激烈与战场的肃杀尽在其中。诗头“新跨”一词将战士风风火火、迎接战斗的激情表达得淋漓尽致，而诗尾以“血未干”这样一幅看似血腥的场景描写战士的内心——热血并未因为战斗的结束而冷却。这种激烈肃杀的气氛，生动地表现出战士的飒爽英姿和激昂振奋的风貌。
作者在这首诗中抓住战斗刚刚结束的场面加以描写，塑造了一个英姿飒爽、勇猛善战的将军形象，热情地歌颂了将士们为国杀敌立功的勇敢精神。
诗人描写胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。把战士的飒爽英姿，激昂振奋的风貌写了出来。
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出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇十一
前出塞（其六）
作者：杜甫
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。
注释
挽：拉。
当：应当。
长：指长箭。
擒：捉拿。
列国：各国。
疆：边界。
苟能：如果能。
侵陵：侵犯。
岂：难道。
译文;
赏析：
作者是唐代诗人杜甫，诗人先写《出塞》九首，后又写《出塞》五首；加“前”、“后”以示区别。《前出塞》是写天宝末年哥舒翰征伐吐蕃的时事，意在讽刺唐玄宗的开边黩武，本篇原列第六首，是其中较有名的一篇。诗的前四句，很象是当时军中流行的作战歌诀，颇富韵致，饶有理趣，深得议论要领。所以黄生说它“似谣似谚，最是乐府妙境”。两个“当”，两个“先”，妙语连珠，开人胸臆，提出了作战步骤的关键所在，强调部伍要强悍，士气要高昂，对敌有方略，智勇须并用。四句以排句出之，如数家珍，宛若总结战斗经验。然而从整篇看，它还不是作品的主旨所在，而只是下文的衬笔。后四句才道出赴边作战应有的终极目的。“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”诗人慷慨陈词，直抒胸臆，发出振聋发聩的呼声。他认为，拥强兵只为守边，赴边不为杀伐。不论是为制敌而“射马”，不论是不得已而“杀伤”，不论是拥强兵而“擒王”，都应以“制侵陵”为限度，不能乱动干戈，更不应以黩武为能事，侵犯异邦。这种以战去战，以强兵制止侵略的思想，是恢宏正论，安边良策；它反映了国家的利益，人民的愿望。所以，张会在《杜诗府粹》里说，这几句“大经济语，借戍卒口说出”。
从艺术构思说，作者采用了先扬后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的谣谚体开势，讲如何练兵用武，怎样克敌制胜；后四句却写如何节制武功，力避杀伐，逼出“止戈为武”本旨。先行辅笔，后行主笔；辅笔与主笔之间，看似掠转，实是顺接，看似矛盾，实为辩证。因为如无可靠的`武备，就不能制止外来侵略；但自恃强大武装而穷兵黩武，也是不可取的。所以诗人主张既拥强兵，又以“制侵陵”为限，才符合最广大人民的利益。浦起龙在《读杜心解》中很有体会地说：“上四（句）如此飞腾，下四（句）忽然掠转，兔起鹘落，如是！如是！”这里说的“飞腾”和“掠转”，就是指作品中的奔腾气势和波澜；这里说的“兔起鹘落”就是指在奔腾的气势中自然地逼出“拥强兵而反黩武”的深邃题旨。在唐人的篇什中，以议论取胜的作品较少，而本诗却以此见称；它以立意高、正气宏、富哲理、有气势而博得好评。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇十二
汉家已是浑邪王。
子孙相继在朝野，
至今部曲燕支下。
控弦尽用阴山儿，
登阵常骑大宛马。
银鞍玉勒绣蝥弧，
每逐嫖姚破骨都。
李广从来先将士，
卫青未肯学孙吴。
传有沙场千万骑，
昨日边庭羽书至。
城头画角三四声，
匣里宝刀昼夜鸣。
意气能甘万里去，
辛勤动作一年行。
黄云白草无前后，
朝建旌旗夕刁斗。
塞上应多侠少年，
关西不见春杨柳。
从军借问所从谁？
击剑酣歌当此时。
远别无轻绕朝策，
平戎早寄仲宣诗。
高适诗鉴赏
此诗作于天宝十三年，高适在哥舒翰幕府任掌书记。浑将军为哥舒翰麾下之云麾将军、皋兰府都督浑惟明，其祖先即汉代匈奴浑邪王。因此开始二句：将军族贵兵且强，汉家已是浑邪王。就从浑将军的祖先写起：远在汉代，他们就是归顺中原政权的部落首领，族贵兵强，屡建战功，高居王位。起调高远雄浑，豪气笼罩全篇。子孙相承以下四句，由族贵兵强生发开来，依次展示出浑将军家族传统的发扬光大：子孙相承，遍布朝野；部曲精锐，驰骋燕支（山名，今甘肃山丹县东南）。率擅长骑射的阴山（山名，今内蒙境内）儿箭无虚发；骑一日千里的大宛马所向披靡。开篇六句概括、勾勒浑氏家族显贵、英勇的雄壮气势，为下文造声势、作铺垫。
银鞍玉勒绣蝥弧（蝥弧：军旗）以下四句，将焦点聚集到了浑将军身上。但，诗人并不正面直接刻画，而是以烘云托月的手法，渲染出浑将军的忠勇义烈和赫赫战功。银鞍一句，先以物写人。马具精良，军旗猎猎，显示出浑将军高昂的志气。后面三句，每句以一历史上的名将形象来烘托浑将军。嫖姚指汉代名将霍去病，曾任嫖姚校尉大破匈奴（此喻哥舒翰）。骨都指匈奴左右骨都使。句首用一每字，表明浑将军经常随哥舒翰出征，战功累累。
此外，又以李广的体恤将士，身先士卒，卫青的不泥于古人兵法，以方略为贵，托出浑将军的优秀品质和用兵的灵活。以上十句可作为第一层，诗人从族贵兵强、战功卓著等方面，把浑将军的形象勾勒得高大雄武。
传有沙场千万骑以下为第二层，形势急转。
继而诗人再以黄云连绵、衰草遍地的广漠边塞；旌旗朝飞、刁斗夜鸣的军旅生活；春风不度，杨柳绝迹的关西艰苦环境，反衬出众多侠少年藐视一切艰难困苦、勇赴国难的牺牲精神。这众多的英雄形象，如众星捧月一般，使浑将军叱咤风云、驰骋万里的风貌更加光彩照人。
最后四句为第三层，回应题目的送字，寄寓自己的殷切希望。从军借问二句用王粲《从军诗》之意，颂扬浑将军所从之主帅哥舒翰的神武。正因为如此，才不致久劳师于外，故麾下当击剑酣歌，以示庆幸。据《左传》文公十三年，有晋人士会返晋，绕朝赠之以策的记载。策字这里语含双关，也有策谋之意，意思是希望浑将军不要忘记自己临行时所献的破敌之策。仲宣诗即王粲所作之《从军诗》，本颂扬曹操西征张鲁的胜利，此喻报捷之诗，期望浑将军早奏凯歌，建立功业。诗人连用两典，结语悠远。杜甫说高适篇终接混茫，这首诗就是一例。
在这首诗中，高适以高远雄浑的起调，整散相间的句式，不停转换的韵律，多角度、多侧面塑造了浑将军这样一个忠勇爱国的名将形象，使其诗歌具有雄壮豪放的鲜明艺术风格。也正因浑将军形象的光彩夺目，故前人评曰：浑将军得此一诗，胜于史篇一传。（赵熙《唐百家诗选》手批本）
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇十三
这首诗描写了一惊心动魄的战斗刚刚结束的情景。枣红马刚刚装上白玉装饰的马鞍，战士就骑着它出发了。战斗结束的时候天已经很晚，战场上只留下寒冷的月光。城头上催战的鼓声仍在旷野上回荡，刀鞘里的钢刀血迹未干。诗人用寥寥数笔，就把将士们的英武气概，胜利者的神态生动地描绘出来。
这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望;又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。
诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的'一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇十四
《出塞》是中国古代民歌，歌颂了塞外边疆的荒凉和游牧民族的英勇。这首歌曲展现了中国古代边塞军民的忍辱负重、不畏艰险的精神风貌。通过阅读和分析这首歌曲，我深感其中所包含的革命情怀和高尚品质对我们今天的影响和启示，也对我个人的成长和奋斗产生了深远的影响。
第一段：《出塞》歌曲的背景和观感（200字）
《出塞》是一首古老而激昂的民歌，描绘了古代边塞军民的生活场景以及他们对祖国的无限热爱。通过歌词中那一声声悠扬的号子和深沉的哀思，我们能够感受到军人们在漫长的边塞岁月中所遭受的孤寂和艰辛。这首歌曲催人泪下，激发起了我对历史的思考。它不仅体现了中国人民对自由和平的渴望，也唤起了我们对那些为国家犧牲年轻生命的军人的无比尊敬。
第二段：《出塞》所展现的革命情怀（200字）
在《出塞》这首歌曲中，我们可以听到坚定和奋进的革命情怀。歌曲以烈火中永不退缩的精神，表达了民族精神和爱国主义的原动力。尽管当时的历史条件是多么的恶劣，边塞守军却依然坚韧不拔，保卫着祖国的疆土。这种对国家的忠诚和勇往直前的革命精神对我产生了强烈的触动。它让我明白，只有不怕辛劳、顽强拼搏，才能以自己的方式贡献给国家和社会。
第三段：《出塞》贯穿的高尚品质（200字）
《出塞》歌曲中，有一种高尚的情感：对亲人的思念、对家乡的眷恋、对生命的热爱。这些情感所融入的地方就是歌曲的每一个音符中。这些高尚品质激励着我，让我明白了家乡和亲人们对我的重要性。同时，对生命的热爱也教会了我珍惜当下，不断努力追求自己的目标，并将自己的力量奉献给社会和人民。
第四段：《出塞》对个人成长和奋斗的影响（300字）
《出塞》这首歌曲不仅启示了我，也对我的个人成长和奋斗产生了深远的影响。首先，从中我学到了无论在何种环境下，都应保持乐观、积极的人生态度。无论是在学习上还是工作上，面对困难时我都能坚持不懈、百折不挠。其次，《出塞》也使我认识到，只有通过努力和奋斗，我才能实现自己的梦想，并为自己付出的努力感到骄傲自豪。最后，这首歌也让我更加明白，无论身处何方，我都应以感恩之心对待家人、亲人和社会提供给我的一切。
第五段：总结和展望（300字）
通过阅读和分析《出塞》这首歌曲，我更加深入地理解了历史的厚重和民族的复兴。这首歌曲使我对革命情怀和高尚品质有了更深刻的认识，并给我留下了长久的影响。在今后的人生中，我会时刻保持对国家的热爱，坚守正道、拥护真理，不断追求自己的梦想。我相信，只要每个人都能够用心感受到《出塞》这首歌歌词所表达的情感和意境，我们就能够共同迈向一个更加辉煌的明天。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇十五
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。
《出塞》
作者：王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马渡阴山。
注解：
1、但使：只要。
2、龙城：龙城是匈奴祭天集会的地方。
3、飞将：指汉朝名将李广而言，匈奴畏惧他的神勇，特称他为“飞将军”。
4、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障。
译文：
依旧是秦时的明月汉时的边关，
征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，
绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
赏析一：
这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
赏析二：
出塞当作求取功名的一种出路。一些大都有边塞生活经历的`知识分子，他们的诗歌以描写边塞生活为主要内容，这就形成了所谓“边塞诗派”。王昌龄是这个流派中的重要成员。
诗从写景入手。“秦时明月汉时关”，皓月当空，照耀着万里边疆的关塞，显示了边疆的寥廓和景物的萧条。在“月”和“关”的前面用“秦汉时”加以修饰，使意境更加高远，把我们引到了遥远的古代，更引人深思：秦汉以来边防战争连续不断，一直持续至今，真是拖得太久了!这是从时间上描写边塞的悠久。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题，怎样来解决这个问题呢?第三、四两句就是诗人的回答。
"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，直接抒发了边防士卒巩固边防的愿望和保卫国家的壮志：只要有李广那样的名将，敌人的马队就不会度过阴山。这两句写得意在言外。意思就是说：由于朝廷用人不当，使将帅不得其人，才造成了烽火长燃、征人不还的局面。
这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望;又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。
诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。这首诗意境雄浑，格调昂扬，语言凝炼明快。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇十六
《出塞》
作者：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【注解】：
1、万仞：一仞八尺，万仞是形容山很高的意思。
2、羌笛：西代羌人所制的一种管乐器，有二孔。
3、杨柳：指“折杨柳曲”，是一种哀怨的曲调。
4、玉门关：关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。
【韵译】：
黄河发源于黄土高原，高入白云之间，
矗立漠北的一座孤城，背倚万仞高山。
莫须埋怨，羌笛吹奏折杨柳的悲调曲，
谁还不知道，春风历来就不度玉门关。
【评析】
这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。“一片”是唐诗常用词，通常与“孤”相连用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，这里即“一座”的意思。三句递转，写所闻。羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨柳》歌而生怨。关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：“天寒地冻”、“征战无期”、“归家无望”。然而，“怨”也罢，愁也罢，都是枉然，因而作“何须怨”。这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。
简析
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的`高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》)中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。
《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。从标题看，凉州属西北边地;从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产。这些无一不与西北边塞风情相关。这首七绝正是一首优美的边塞诗。边塞诗，若以对战争的态度为标准。可划分为歌颂战争与暴露战争两类。本诗所写战争的性质和背景已无可考，但从诗人感情的脉搏来体会，这无疑是一首反战的诗歌。不过它不正面描写战争，却通过战前饮酒这件事来表达将士厌战的悲痛情绪，用笔十分隐蔽曲折。首句设色艳丽，故意夸示饮宴之美：在晶莹透亮闪闪发光的杯子里斟满了葡萄美酒，战士们聚在一起准备痛饮了。写到这里，突然来一顿挫：“欲饮”而无奈“琵琶马上催”。这个上二下五的句式，妙在突然促成了文意的转折。马上的乐队弹起琵琶催人出发，这使得将士们心情大变，由热闹舒适的欢饮环境一下被逼到紧张激昂的战前气氛中。看来无法再饮酒了!可是，“醉卧沙场君莫笑”。第三句意又一转，告诉我们：这时虽然军令如山，却是催者自催，饮者自饮，而且下决定决心要“醉卧”。诗人似在代将士倾诉衷肠：管他呢，虽然出发在即，我们依然痛饮，不辞醉倒沙场，这种狂饮你们不会见笑吧?“君莫笑”三字，于顿挫之中一笔挑起，引出了全诗最悲痛、最决绝的一句，这就是结末的“古来征战几人回?”这个诘问句，夸张地展示了战争的残酷后果，道出了普遍性，深化了诗歌的主题。显然，这里所控诉的，已不止是将士们所面临的这一次征战，而是“古来”即有的一切由统治阶级为了自身利益而发动的驱使千千万万将士去送死的战争!全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。《唐诗别裁集》说此诗“故作豪放之词，然悲感已极”。可谓深得作者用心。此诗的确流露了如当代论者所批判的消极情绪，但在那样的时代、那样的残酷环境中，战士和诗人们对于无休无止的边庭争战，一般也只能产生这种悲痛的情绪，我们对此就不必苛求了。
和凉州词相近的诗是《塞下曲》
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇十七
《出塞》第二首的翻译是：将军刚跨上配了白玉鞍的骏马出战，战斗结束后战场上只剩下凄寒的.月色。城头上的战鼓声还在旷野里震荡回响，将军刀匣里宝刀上的血迹仍然没干。
出塞古诗原文
《出塞》第一首的原文内容是：秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《出塞》第二首的原文内容是：骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇十八
这首诗抒写自信、进取、开拓为特征的传统尚武精神，风格刚健、清新。诗人描写战争的胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。诗歌选取战斗生活的一个片段，以“骝马”“沙场”“铁鼓”“金刀”等战争意象串成一系列战斗生活的画面，战斗的激烈与战场的肃杀尽在其中。诗头“新跨”一词将战士风风火火、迎接战斗的激情表达得淋漓尽致，而诗尾以“血未干”这样一幅看似血腥的场景描写战士的内心——热血并未因为战斗的结束而冷却。这种激烈肃杀的气氛，生动地表现出战士的飒爽英姿和激昂振奋的风貌。
作者在这首诗中抓住战斗刚刚结束的场面加以描写，塑造了一个英姿飒爽、勇猛善战的将军形象，热情地歌颂了将士们为国杀敌立功的勇敢精神。
诗人描写胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。把战士的飒爽英姿，激昂振奋的风貌写了出来。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇十九
其一：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
其二：
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。
1、但使：只要。
2、龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年(前129年)，卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地)，纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
3、不教：不叫，不让。教，让。
4、胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
5、度：越过。在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。 要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
6、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。
7、骝马：黑鬣黑尾巴的红马，骏马的一种。新：刚刚。
8、沙场：指战场。
9、震：响。
其一
秦汉以来，明月就是这样照耀着边塞，但是离家万里的士卒却没能回还。如果有卫青、李广这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
其二
将军刚刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上剩下凄凉的月色。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
其一
这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。
诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给万里边关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞战争作了深刻思考而产生的“神来之笔”。
面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的'“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题。于是在第三、四两句，诗人给出了回答。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。
这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望;又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。
诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。
其二
诗人描写胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。把战士的飒爽英姿，激昂振奋的风貌写了出来。
这首诗描写了一场惊心动魄的战斗刚刚结束时的情景。枣红马刚刚装上用白玉装饰的马鞍，战士就骑着它出发了。战斗结束的时候天已经很晚，战场上只留下寒冷的月光。城头上催战的鼓声仍在旷野上回荡，刀鞘里的钢刀血迹还没有干。诗人寥寥数笔，就把将士们的英雄气概，胜利者的骄傲神态，生动地描绘了出来。
其一
《升庵诗话》：此诗可入神品。“秦时明月”四字，横空盘硬语也。人所难解。李中溪侍御尝问余，余曰：扬子云赋，欃枪为闉，明月为堠。此诗借用其字，而用意深矣。盖言秦时虽远征而未设关，但在明月之地，犹有行役不逾时之意;汉则设关而戍守之，征人无有还期矣，所赖飞将御边而已。虽然，亦异乎守在四夷之世矣。
《批点唐音》：惨淡可伤。音律虽柔。终是盛唐骨格。
《唐诗绝句类选》：“秦时明月”一首，用修、于鳞谓为唐绝第一，愚谓王之涣《凉州词》神骨声调当为伯仲，青莲“洞庭西望”气概相敌。第李诗作于沦落，其气沉郁;少伯代边帅自负语，其神气飘爽耳。
《唐诗直解》：惨淡可伤。结句出人意表，盛唐气骨。
王世贞《艺苑卮言》：于鳞言唐人绝句当以此压卷，余始不信，以少伯集中有极工妙才。既而思之：若落意解、当别有所取;若以有意无意、可解不可解间求之，不免此诗第一耳。
《艺圃撷余》：于鳞选唐七言绝句，取王龙标“秦时明月汉时关”为第一，以语人，多不服。于鳞意止击节“秦时明月”四字耳。必欲压卷，还当于王翰“葡萄美酒”、王之涣“黄河远上”二诗求之。
《诗薮》：“秦时明月”在少伯自为常调，用修以诸家不选，故《唐绝增奇》首录之。所谓前人遗珠，兹则掇拾。于鳞不察而和之，非定论也。
《唐音癸签》：王少伯七绝宫同闺怨，尽多诣极之作，若边同“秦时明月”一绝，发端句虽奇，而后劲尚属中驷，于鳞遽取压卷，尚须商榷。
《唐诗摘钞》：中晚唐绝句涉议论便不佳、此诗亦涉议论，而未尝不佳。此何以故?风度胜故，气味胜故。
《此木轩论诗汇编》：好在第二句，“秦时明月汉时关”不可通。“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”，令人起长城之叹。诗人之词凡百，皆不忍尽、不敢尽、只有此一节尤不尽者，此《春秋》继诗之旨也。如不信者、试遍觅唐人诗读之。
《说诗晬语》：“秦时明月”一章，前人推奖之而未言其妙，盖言师劳力竭而功不成，由将非其人之故，得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍《燕歌行》归重“至今人说李将军”也，边防筑城，起于秦汉;明月属秦，关属汉，诗中互文。
《网师园唐诗笺》：悲壮浑成，应推绝唱。
《岘佣说诗》：“秦时明月”一首，“黄河远上”一首，“天山雪后”一首，皆边塞名作，意态雄健，音节高亮，情思悱恻，令人百读不厌也。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇二十
马戴（7—869年），晚唐时期著名诗人。字虞臣，曲阳（今江苏东海西南）人。会昌年间进士。在太原李司空幕府中任掌书记，以直言获罪，贬为龙阳尉。得赦回京，终太学博士。与贾岛、姚合为诗友。擅长五律。《全唐诗》录其诗二卷。
出塞古诗开云官网app下载安装手机版 篇二十一
出塞
唐王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.
诗意
远远奔流而来的黄河,好像与白云连在一起,
玉门关孤零零地耸立在高山之中,显得孤峭冷寂.
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢,
原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
赏析
此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的'背景。首句“黄河直上”，有人认为很费解，故易“黄河”为“黄沙”。然而“黄沙直上”，天昏地暗，那能看见“白云”?其实，“黄河直上”并不难理解。李白与王之涣都写过沿黄河西望的景色，不同点在于：李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来”的奇句;王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景。遥望西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵向描写。在水天相接处突起“万仞山”，山天相连，这是竖向描写。就在这水天相接、山天相连处，“一片孤城”，隐约可见。这，就是此诗所展现的独特画面。
前两句偏重写景，后两句偏重抒情。然而后两句的情，已孕育于前两句的景。“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。而背景的辽阔，更反衬出它的萧索;背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。“孤城”中人的感受，尤其如此。这“孤城”显然不是居民点，而是驻防地。住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上白云间，来此戍守边疆的。久住“孤城”，能无思家怀乡之情?这就引出了三四句。羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀乡之情已明白可见。妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。“怨”甚么呢?从结句看，是怨杨柳尚未发青。李白《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看”，有助于加深对这个“怨”字的理解。诗意很婉曲：闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情;由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而“孤城”里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。诗意如此委婉深厚，而诗人意犹未足，又用“不须”宕开，为结句蓄势，然后以解释“不须”的原因作结。意思是：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用?黄生《唐诗摘抄》云：“王龙标‘更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁’，李君虞‘不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡’，与此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何须’二字略略见意故耳。”写景雄奇壮阔，抒情含蓄深永，正是这首诗的艺术魅力所在。
含蓄深永的诗是可以从多方面理解的。杨慎《升庵诗话》卷二：“此诗言恩泽不及边塞，所谓君门远于万里也。”李a《诗法易简录》进一步指出：“不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。”
从唐人薛用弱《集异记》所载，“旗亭画壁”故事看，这道诗脱稿不久，已传遍四方，推为绝唱。
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