最热经济博弈论读后感（通用21篇）

读后感是读者在阅读一本书或一篇文章后，基于个人的心情、经历和观点来表达对作品的理解和感受。那么怎样写一篇优秀的读后感呢？写读后感的时候，我们要先对书中的内容进行仔细的阅读和思考，然后在写作过程中要展现自己的思考和感受，并且要用合适的语言和结构来表达。写读后感时，我们可以从书籍的主题、情节、人物塑造、语言运用等方面展开讨论，用具体的事例和细节来支持我们的观点。同时，在写作过程中要注意语言的准确性和流畅性，可以通过适当运用修辞手法和文学元素来提升文章的艺术性和可读性。此外，也可以结合自己的经历和背景，与书中的内容对照和对比，以展示个性化的思考和理解。不论是正面评价还是负面评价，都需要有理有据，客观公正地进行分析和评价。以下是一些感动人心的读后感范文，让我们一起来感受一下吧。

经济博弈论读后感篇一

---和价格指数及通货膨胀的组成和实际算法，让我知道了每年的保八意味着什么，同样十二月份的cpi上涨个百分点是什么意思；第三章主要介绍失业和就业；剩下的主要介绍消费、储蓄和投资以及货币、资本市场和价格。在本书的学习中着重宏观经济学关注的问题：首先，经济的增长问题，在学习的过程中以我国的经济增长现状为例，现阶段中国经济高速增长，可是我们大多数人并没有感觉到相应财富的迅速增加，甚至感觉缩水，到底中国经济高速增长能持续多久？这个问题从乐观和悲观两方面来分析，并从两种观点中分析中国的经济增长的现状。

除了对经济增长的关注，还对经济周期、失业和通货膨胀等问题都进行了学习，分别以中国的数据作为实例进行了详细的分析。面对这些宏观经济中的问题，每个国家都采用一定多的经济政策，以此促进经济的良好运行。我国的财政政策和货币政策的具体实施是在2---心，如果阅读一下国际新闻，你很快就会开始思考各种各样的宏观经济问题。大多数欧洲国家采取统一货币是一个好做法吗？中国应当固定对美元的汇率吗？美国为什么有巨额贸易赤字？穷国如何提高其生活水平？当世界各国领导人开会时，这些问题往往排在议事日程的显要地位。

4---些问题就进入了宏观经济学中的增长理论，增长理论告诉我们人均资本的积累和技术的进步决定了该经济中人民生活水平的提高。一个有用的模型就是索洛增长模型，该模型不仅解释了人均资本存量，人口增长率和技术进步速度的差别导致了各国人民生活水平的差异，还解释了各个国家经济能够永久性持续不断的增长的源泉是技术的进步。

长期和超长期中的经济尽管迷人但是我们终归生活在我们的短期经济之中，所以我们更关心的是我们的短期经济到底是怎么样运行的。并且长期和短期中的经济非常的不一样，伟大的经济学家凯恩斯说：“长期对我们来说，通常是一种误导。长期中，我们都会死。如果在暴风雨的季节，经济学家只能告诉我们暴风雨终将过去，海洋终将恢复平静，但这样我们给自己的任务就太简单且无用了。

短期经济的一个重要假设是价格是不变的，资源未充分地利用。短期中的6---重要的变量：物价，产出，通货膨胀率和失业率。

在中期中，物价和产出是由总供给和总需求决定的。一个有用的模型是ad-as模型。该模型解释了中期中物价和产出的波动。

在中期中，通货膨胀率和失业率实际上和物价和产出是同一枚硬币的两面，因为物价描述了通货膨胀产出描述了失业率，因此通货膨胀率和失业率也是由总供给和总需求决定的。一个有用的模型是菲利普斯曲线，该曲线描述了通货膨胀和失业之间的短期权衡取舍关系。该曲线实际上是由总供给曲线推导出来的，因此它和总供给曲线也是同一枚硬币的两面。

各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢

经济博弈论读后感篇二

当我看到这本书的时候，就被有趣的封面给吸引。估计是编者想给读者开一个小小的玩笑——如果不仔细看的话你会发现书的名字是《博弈论教你诈》。翻阅中却也从里面通俗的示例中得到众多启示，生活中确实无处不在的充斥着博弈的智慧。

诺贝尔经济学获得者讲：“要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致的了解。”这是一个大博弈的思维观，人们身边无处不在的博弈哲学，无论是直接感受到的或是从未接触过的社会，政治，法律。，军事，经济，管理，自然，历史等现象。日常生活中的一切，都可以从博弈得到解释，大到美日贸易战，小到你今天早上突然生病。生活中更多的游戏不是单人博弈，而是双人或多人的博弈。举一个最简单的例子：吸烟伤肺，不吸烟却又伤心，烟民是选择抽烟还是不抽烟，这就需要权衡。如果不是单身贵族，而是有妻子或女友，在这种情况下，就形成了一个博弈。

博弈的基本前提是：某人或某物的行为效果如何，有赖于他人或他物的行为。由于世间的事物很少有不依赖其他事物而存在的，无处不在的博弈，博弈是一种竞和游戏。所谓竞和，就是竞争合作的缩写，一个博弈并仅仅是竞争，实际上竞争中包含着潜在合作的种子，合作中潜在包含着竞争的种子。即：在博弈中包含了竞争冲突和合作两种截然不同的策略。

博弈的思维很好理解，就是研究人们如何进行决策，以及这种决策如何达到均衡的问题。每个博弈者在决定采取何种行动时，不但要根据自身的利益和目的行事，还必须考虑到他的决策行为对其他人的可能的影响，以及其他人的反应行为的可能后果，通过选择最佳行动计划，来寻求收益和效用的最大化。

经济博弈论读后感篇三

《社群经济》引领我们走向成功，此话不假，笔者读了此书以后感觉茅塞顿开，豁然开朗。

当技术使整个社会突变到移动互联时代，实现了社群、人人实时在线等质变，企业应该如何在移动互联时代实现生存、进化？《社群经济》倚靠中国商界第一高端社群——正和岛长期积累的企业资源、研究成果及相关人脉，试图集学院研究派(资深研究员)、行业观察派(资深财经记者)以及实操派(知名企业家、创业者)群力，反思、探寻、解答这一问题。

从结构上，《社群经济》首先从现今商业世界的巨变出发，提出“社群经济”这一当下不容忽视的趋势。并从案例的角度，对传统行业中实现基因突变的企业，对依托社群经济，从0到1实现独家领域开拓的企业，对向互联网进阶的传统企业进行个案研究与经验提炼。可以说，《社群经济》实现了从宏观到微观、从理论到实践的结合，为正激荡在移动互联浪潮中的企业与个人提供了生存指南。

经济博弈论读后感篇四

我对博弈论的看法：在一件事情，或者冲突发生的时候，去寻找一个平衡，然后尽量让这个平衡往好的优势的方面去进行。在现实生活中随处可以遇到博弈，买东西的讨价还价，工作上的同事合作，可以说应用方面很广泛。但是不要以为学会了博弈论就什么事都办的好，这是一个万金油的学科，而不是一个万能的学科。最主要还是活学活用，有一个美丽心灵里的小片段。

一个夏天，纳什在给学生们上课，可是楼下的工人们正在铺路，噪音很大。如果关上窗户教师很热，如果开开窗户外面又很吵。纳什简单的想了一下，工人们要完成工作，而我上课与否并不会给他们带来任何影响，因此他们是不会停下工作的，所以我只能选择关上窗户。但是他的一个学生突然站起来对外面的工人说到，我们正在上课，大概45分钟就结束了，你们能可以先去另一个头的工地干活吗?或者干脆休息一会。结果工人们爽快的答应了这位学生的要求。

所以我们不要死脑筋的想问题，有些事情是要去尝试的。

我对这本书的看法：这本书很便宜，二十块钱八十万字，超级耐看。但是并不好看，因为全书80%是鸡汤故事，15%是基于故事的废话，只有5%是和博弈论有关系的内容。但是如果只是想消磨时间，买一本来看看也好。但是想要了解更多的知识，最好还是多看看资料。博弈论本身没有专门的书，基本都是一些解读，有好有坏，多数我也没看过。不过以后有机会我也会推荐一下资料书目，供大家学习了解。

最后贴上一张本书封面，一本连作者都没有的地摊货，终于看读完了。

经济博弈论读后感篇五

最近看了梁小民先生的书《小民说经济》，全书整理了梁小民先生从生活中发生一件件事情，分析经济学的问题。前面部分的内容都是从一个案例开始进行分析，然后或解释其中原理，或提出一些改革建议。后半部分主要是一些书籍的读后感。由于本身经济学知识的匮乏，而且书是类似散文集一样的方式整理的，读完其实已经忘了讲了什么，但是作者写这一一篇短文时体现的一个经济学家对国家的责任心还是有所感触，同时作者的每一个小篇都不是留一些模棱两可的结论，只要自己认为正确的，在最后给出的结论都具有可实施性，这样的思维方式和写作方式值得学习。对于最后的几十篇读后感，可能对于学经济的朋友有很大的帮助，而对于没有经济学知识积累，也没有看过这些书的人而言，看起来还是有一些枯燥。

对于我而言，我最多的去关注了如何写读后感。前面也写了一些读后感，基本是对书中的观点的罗列和评论。没有一个系统的思维和串联的过程。所以写完总是觉得写得不够彻底。即使添加了评论，依然觉得是别人的东西，而没有真正从内在转化为自己的思想和知识储备。这本书中并没有如我一样，像写科技文章一样，列上标号，一条条写，而是把书中的精华即传递的思想，当然这个是读者认为的作者表达的思想，结合生活中的例子，写成一篇篇引导未来的读后感，而不是总结过去。

读书是一种修炼，写作也是一种修炼，这和习武一样，初期看到的都是一些招式，反映到实践就是招式的`模仿。时间久了，招式练得纯熟了，逐渐发现各个招式之间的关联性，而此时思维就成为一个系统，也理解了招式在整个这一套功夫中的意义，这时就可以融汇贯通，根据不同情况选择最合适的招式。当可以对招式随意组合，自由运用的时候，从前的困惑，或者招式无法解决的问题，就可以通过招式创新来解决了。再到最后，就没有招式了，也就到了无的境界，大无就是大有。自己都觉好高深，还是说说实际吧。现在自己看书所到层次就在第一层，只能偶有对书中一些观点的思考，虽然也可多少应用一部分到实践，但是总是很散乱，并且稳定性不够，即不同状态下处理方式大相径庭，效果当然不言而喻。说白了就是做事的思维方式跳跃性太大，没有一套相对稳定的价值观指导自己。()价值观这个层次就跟高了，这已经不是外在的招式了，这是内力。招式总归是只是表象的东西。

任何事情都是一个循序渐进的过程，自己的读书之路才刚刚开始，在这个年龄段，我关注的更多的是学以致用，即要求很高的实用性。希望学到的东西立刻可以用于实践，指导自己做事和思考问题。所写东西也更多偏向于实践性很强的方面，即一个个招式。在这个练习招式的阶段，自己需要的就是找到招式的核心，熟练掌握。用小范围的系统思维思考和处理方式，随着修炼的不断变化，以及现实情况的变化，一点点扩在自己系统思维涉及的范围的广度。有一天可以真正突破招式，去修炼内功。

经济博弈论读后感篇六

上次讲了几种同时行动博弈，其中的.一种就是协调博弈。这一次专门讲协调博弈中的一种非常值得关注的情况：大规模协调博弈。在协调博弈中，局中人必须同时采取行动才能实现效用的最大化。而在大规模的协调博弈中存在一种网络的外部性，也就是是指拥有产品的人越多，这种产品的价值就越高。

当一种产品被赋予某种交流与流通的功能的时候，它常常就会具有这种外部性。比如说电话。如果只有你自己有电话，而你认识的人都没有，那电话对于你就只是一个摆设，什么用处都没有。而你周围使用电话的人越多，这部电话所起的作用就越大。我早先使用qq的时候也是如此。那时候我是周围最早申请qq号的，可是申请了之后却不知道和谁聊天，只好见到一个在线的就加上。到后来同学都开始用qq了，qq才开始成为我一个重要的联络工具。现在做科研的估计都会说微软的东西很难用，不管是操作系统还是office软件，我也很想学linux，学tex，但是一想到工作中别人用的都是windows和word，很多软件只有windows版本的，我用个tex写的东西别人还打开不了，于是只好作罢。网络的外部性使得一个新的用户在选择产品的时候不光要考虑这个产品本身的好坏，还得考虑这个产品被使用的广泛性。

这种网络外部性的存在使得市场的先进入者具有后进入者不可比拟的优势。当一个具有交流功能的产品真正流通起来以后想打倒它是一件很困难的事情，比如你很难想象百度hi会取代腾讯qq的领先地位。网络的外部性会长期的保护领先者的地位，因此，这类产品，进入市场的时候就应该不惜代价扩大用户群，以获取领先地位。有一种说法说盗版帮助了微软，没有盗版就没有微软如今在中国市场上的垄断地位，而微软一定程度上默许了盗版的泛滥，因为这对建立微软的市场地位是有利的，网络的外部性也终将会弥补微软因为盗版受到的损失。到如今微软在中国已经竖立起了垄断地位，对盗版的打击力度便开始加大，频频对政府施压，要求政府采取措施。

面对网络外部性，市场的后进者也并非是全无办法，但通常的办法都是比较消极的，以求避开外部性壁垒。这其中最常见的一种办法是使自己的产品与先进入者的产品兼容，这样就能够共享网络的外部性。例如amd所制造的cpu在功能上就几乎和intel的没什么两样，从而得以抢到intel的一小块市场。这种方法有很大的局限性，因为后进者并不能完全获得先进入者产品全部的技术参数，这种兼容肯定不是完全的。还有一种办法是瞄准剩余市场。在先入者势力不及的地方开辟敌后根据地，以求将来能够农村包围城市。例如苹果在小学生使用的个人电脑上占有相当大的市场份额。

相比之下，中国移动采取了一种相对主动的办法。它开发出了与手机号码绑定的tm产品fetion，希望能够利用自身在移动通信上的网络外部性来挑战qq在传统的tm上的网络外部性。至于效果如何，目前我还不知道。

网络的外部性也不是坚不可摧的，至少在计算机领域，计算机产品的快速淘汰会限制网络外部性的好处。如果你的公司开发了一种新的计算机，而且不想使用现有的软件，但是你能够让软件公司相信你的计算机能够一炮走红，他们就会愿意编写新的软件让你的计算机使用。另外，技术的快速进步带来的向后兼容性问题也会对目前的领先者造成挑战。兼容性的要求使得微软和因特尔的产品非常的臃肿，而新的进入者反而没有这些的束缚，因而可以提供更小巧灵活的产品。看起来向后兼容性像是一个幸福的烦恼。

经济博弈论读后感篇七

经济解释读后感（一）

在《经济解释》幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了一遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的同学，正谓之奇文共欣赏，疑义相与析。但又不免犹豫，因为《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样，《经济解释》这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他的读者应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上的老夫子一样重复罗嗦地灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。

《经济解释》这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本，而对它的准确定义按我个人的理解，它应该是本经济学的散文集。既然是经济学的散文集，那么它应兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的形散而神不散。形散只是散在其形式上，而神不散是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的理性经济人假定、稀缺、竞争、效用（在《经济解释》中张先生使用了功用这一翻译）以及需求定律和交易理论等。

流畅，观点之新颖也确实是十分钦佩。因而，我认为《经济解释》的确是值得一读的好书！

虽然《经济解释》是本经济学的散文集，但张先生开篇仍不忘按传统的模式那样，首先介绍方法论，所以张先生把《经济解释》的第一章便定为了科学的方法。科学的方法这一章在《经济解释》的全书中的作用是不言而喻的，在这一章中张先生则更像一位哲学家，现在他正努力向他的读者传授着他的经济哲学。而这种经济哲学正体现了张先生科学的精神，这种科学的精神与态度则正是我们在学习和研究经济学问题时所必不可少的。

在科学的方法这一章一开始，张先生就给我们介绍了两种极端理论，一为特殊理论；一为套套逻辑。所谓特殊理论，即是特殊到只能解释一个现象的理论，这种理论是不具一般解释力。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能是错的，例如说 四足动物有四只脚便是一个套套逻辑。这两种理论实际是无用的，我们应尽量避免走入这两种极端。但有时对特殊理论而言总要比完全没有理论好。 所说，没有任何理论在手，什么辩论也胜不了。而对套套逻辑而言，我们有时对其加以一定的约束条件，它还是可以对我们大为有用的。张先生在这所举的例子是货币理论，他认为币量理论被高手搞得千变万化，异彩纷呈，但归根究底，还是源于一个套套逻辑的概念。张先生是十分强调理论的解释作用的，他甚至认为解释力重于斟酌对错，但他并不认为这种具有解释力作用的理论将是一成不变的。恰恰相反，张先生更认同可能被事实推翻的重要性，因为，他认为不可能被事实推翻的理论是没有解释能力的，这样的理论是不可以被事实验证。

不过，如果我们避开张先生的个人偏见，科学的方法这一章对指导我们的学习和研究是十分有益的。正如张先生在文中指出的一样，本书是为中国人而写的，我认为，科学方法论对中国人比对其他好些民族更为重要。因为中国人始终是一个感性重于理性的民族，他们似乎更容易成为艺术家而不是科学家，就连张先生自己在谈论马克思时也不免感情用事。现在看来也许只有当感性与理性兼有才是一个民族成熟的表现，而科学的精神对我们这样一个更注重感性的民族而言又是何等的重要。

如果要谈西方的经济学，那我们不得不从自私说起。当然，现代西方经济学已开始了对人们无私行为和利他行为的研究，这是后话，而且张先生也并不太认同。他更相信交易的作用，按张先生的说法交易是可以做到互利的，这样更符合自私前提。而这里的自私前提实际上是经济学的两个基本假定之一，即理性的经济人假定。自私在这里只不过是通俗的说法，也许是为了便于理解，张先生在文中一直沿用自私的说法，而未用理性的经济人的提法。无论你同意还是不同意，张先生仍然坚持认为自私是人类的本质，也许哲学家们并不太认同这样的观点，但传统的经济学离开了自私前提的确是寸不难行的。不过我个人还是认为经济学应该避开哲学上人类本质的讨论，而使用理性的经济人的假定较为合理。

应仅局限于市场，有时它的某些观点当被引入到政治领域后，同样会产生某些意想不到的结果，当然这还有待于实践。

至于需求定律，谁都知道这是经济学中最为核心的灵魂思想，倘若离开了它，我们的经济学似乎也就不存在了。在认识需求定律时，我们必须区分需求量的变动和需求的变动这两个概念。需求量是个变量，在其他条件不变时，它是由价格量的变动所引起的。而需求的变动是在价格不变时，由其它因素的变动所引起的需求数量的变动，在几何图形上表现为整个需求曲线的变动。张先生也不惜花了一节的篇幅来向我们区别这两个概念，我认为这是有必要的。而经济学历史上着名的吉芬反论似乎又同我们的需求定律是那样的格格不入。张先生为说明这个问题，an 的观点。按friedman 的观点，要是我们以社会整体的一般均衡（general equilibrium）来看世界，吉芬反论不能成立。但friedman的观点并非完美，张先生的解决方案是就是逻辑上，只要有竞争（而在社会中竞争无处不在），吉芬物品不可能存在。我觉得这样的解释还是很有道理的，吉芬物品的存在应当是有条件的，但当在一个竞争的社会中时，很难会有违反需求定律的吉芬物品存在。

意驰骋时，我们好像并没有什么杂乱无章的感觉，贯穿始终的仍就是经济学的灵魂思想。张五常先生的自信是无人可比的，也许正是这样他才敢无所畏惧的表达自己的观点，同时也抛下了一连串的争议给他的读者。

我想《经济解释》这本书至少向我们说明了两个基本问题，即经济理论的解释性问题和争议性问题。也许张先生也正是想通过对这两个问题的说明来激发我们对经济学的兴趣，因为正是经济理论的解释性才让我们有了自己的思考空间，也正是经济理论的争议性才让我们有了对权威指手画脚的勇气。这两点对经济学的研究者而言都是必不可少的，而当我读完《经济解释》这本书并体会到这两点后，也确实认为这是一本值得一读的好书。

经济解释读后感（二）

凯恩斯与弗里德曼是上个世纪以来，西方经济学宏观经济领域最有影响的两个经济学家。不过两人的主张基本相反：前者认为应该采取政府干预，调解经济波动幅度；后者认为政府还是应该回归到规则守护者的立场。此外，前者还提出存在边际消费倾向递减效应和流动性偏好，后者则认为消费倾向取决于永久收入，这与之后的预期的概念不谋而合。

币数量指标的稳定性大大降低，新凯恩斯主义又随之兴起。即便是说弗里德曼代表着自由主义，按照传统的自由主义定义，我们可以看看现实世界，保守主义正在逐步兴起。

不过如果说弗里德曼所主张的实用的自由主义或者说有条件的自由主义、有限的自由主义、约束条件下的自由主义，我以为他还是取得了胜利。首先来简单分析一下，产品可以分为公共产品或称共用品、私人产品、准公共产品，一般认为政府应该负责公共产品和准公共产品，私人可以参与以上所有产品，政府负责参与制定和管理公共规则，私人依据规则进行经济活动，私人、私人组织、市场也可以指定和管理部分公共规则。总而言之，最后的结果是有序运转的系统，公共守护的部分归政府，其它的部分归市场。

弗里德曼的最终理想是自由市场，不过由于条件所限，只能实施有限的自由主义，在市场化、竞争不完全的领域实施市场化、自由化，比如他所主张的教育券制度，在教育领域引入竞争机制，提交了教育的效益；他所主张的单一所得税率制度俄罗斯正在实施可以大大降低政府行政成本和市场交易费用，降低政府最终是纳税人的负担，提高社会资本运转效率。当然，一切规则的使用都要因时因地制宜，正如我国正处于转轨时期，所以央行行长表示不能仅仅以通胀率作为货币政策的指标。

当然，最终的理想竞技状态是否就是自由市场，我还不能确定。

经济博弈论读后感篇八

保罗·萨缪尔森告诫我们：“要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致的理解。”商业竞争、政治选举、职场生存、婚姻经营、朋友相处，就像两人对弈，常常是相当人格化的竞争。一方的行为，对对手的影响很大，一方的利益，又受到对手行为的很大牵制。这种面临不确定性的决策，固然需要斗智斗勇，但其中也有规律可循。博弈论便是讨论利益关联的各方如何决策制胜的学问。如果大家都了解博弈论知识，那么“双赢”和“共赢”的结局会更多，损人不利己的后果会更少。

在书中，有一段文字很让我有所启发。它说到：“你想想，砍伐一片树林所造成的损失，难道可以用得到的木材的价值来补偿吗？更不必说占领甚至炸毁对方一座城市，你所得到的远远低于对方的损失。”（书中第33页）这就是对抗的规律。被欺辱一方的损失并不会等量地转化为欺辱一方所获得的利益。也许我们一直认为价值会等量转移到价值获得者手中，事实却是在转移的过程中价值会发生损失。所以当我们要做出决策时，要考虑到我们获得的价值与我们为获得价值而丢失的另一部分价值之间的大小问题。如果大家可以做到这个，那么就不会出现大面积得砍伐森林，这样不理智的行为。因为我们获得木材的价值所付出的是子孙后代的利益，而且木材的价值远远低于我们子孙后代的利益。

在我没有看《博弈论平话》之前，认为自利的行为是应该摒弃的，在我们一直所受到的思想教育里边，都是鼓吹我们要不计较私利，唾弃那些自私自利的行为。但是读了这本书之后，我懂得了一个道理，不该一律贬斥自利行为。在经济学里，理性主体人是一个为自己利益打算的人。难道企业家想自己的利润更高，老百姓想自己的生活更好，这不是天经地义的事吗？所以为自利的行为在某种程度上说更是推动社会进步的强大动力。如果你有经济学知识，那就不会说要摒弃自利的行为了。

在看智猪博弈后，我明白了为什么现在大企业会积极主动去技术创新，而中小企业只需要坐等技术创新后的利益。在企业中，大企业就好比大猪，中小企业就好比是小猪。控制按钮可以比作技术创新，可以给企业带来收益。大企业资金雄厚，生产力大，有更多的能力进行技术创新，推出新产品后可以迅速占领市场获得高额利润。而小企业的最优选择就是等待，等大企业技术创新后，跟在大企业后，抢占市场份额，从这种创新中获得利益。而且这样，小企业所获得的利益比自己主动技术创新所获得的利益要大。所以我明白了，为什么有的企业会不重视技术创新，因为他们是市场中的小猪。所以说，创新不是每个企业都要重视和加大投入的方面。

博弈论是一门高深的学问，有了王则柯老师的这本《博弈论平话》的讲解，书中的案例就发生在我们身边，用恋爱中的男女、闹市区打车难等将博弈论的基本原理渗透其中，易读实用，而且让我懂得了不少博弈论的知识，让我能够在日常生活中做出理性选择。

经济博弈论读后感篇九

“博弈”这个词我们经常在新闻中听到，但是对我们普通人好像又是很远的事情。是这样吗？让我们看看下面的情况吧。

你想谈一场恋爱了，这时正好也有一个你欣赏的男孩出现在你面前，这时你就出现了两种选择，你是全情的投入自己的感情去爱呢？还是抱着玩乐的心态去敷衍，等着男孩全情的投入感情来爱你呢？其实这就是一场博弈，和你恋爱的对象的一场心理博弈。你无法确定男孩是真的爱你，还是在玩弄你的感情。这其实就是囚徒困境的情形，囚徒困境下可能出现的结果有三种。

一、就是你爱他，他也爱你，皆大欢喜。这也是帕累托最优的情况。

二、你投入感情爱他，他却在玩弄你，或者他投入感情爱你，你却在玩弄他。这是你们自己都选择的压倒性策略，保证自己的选择不受伤害，但对方都受到了伤害，这种关系也就维持不下去了。

三、你玩弄他，他玩弄你。这种关系是最没有感情的，虽然可以一直维持下去，可以又有什么意思呢。在保证自己不收伤害的情况下，不投入感情是自己的最佳方案，但对方也一样会选择这种方案在这场博弈中可以达成纳什均衡，可以稳定发展，但这显然不是我们所要的方案。

所以还是要对学点博弈的知识，在这次博弈中加入其他的砝码，增加对方选择玩弄感情的惩罚成本，让对方选择投入感情才是最优方案。打成混合策略的纳什均衡。比如，可以让对方把这段感情宣之于众，让大家都知道，如果对方背叛，就会受到对方身边人的谴责，增加对方背叛的人格损失成本。又比如让对方送自己一下小礼物，即可以让对方表达爱你又可以增加对方背叛的经济损失，等等。只有做的混合策略下纳什均衡，这种均衡才能稳定下去。当然，任何稳定都是相对的稳定，在有新的情况出现的时候，我们也需要有新的应对策略，这才是博弈论的.精髓，不断的在演化过程中进行博弈。

所有的恋爱关系都是博弈关系，很多博弈的策略也在恋人之间使用着。而且不止在恋爱关系中，在我们的身边的社会经济生活中，博弈也是无处不在的。反而博弈论的理论出现的却很晚，直达1928年，冯·诺依曼才证明了博弈论的原理，宣告博弈论的正式诞生，但博弈论的各种观点却也是在总结前人的经验的基础上提出的，是我们一直在应用的一些方式方法的升华总结。博弈论的提出使得我们的使用策略都有了理论基础，在博弈环境中有了更好的应对方法，有了更有效的工具。

万维钢的这本《博弈论究竟是什么》，可以说是一本关于博弈论的科普读物，他省去了哪些繁复的数学算法，让我们每个人都可以读懂，明白博弈论的基本概念，了解其基本原理，掌握其基本方法。在读了这本书之后，我们在生活中就可以用博弈论的思维来处理或看待身边的事情，很多社会现象就会让我们理解的更明白，做事情也就更简单。

这本书是网络专栏文章的整理，因此更加的贴近生活。而且引用了大量的网友提问的回答，给出了很多社会现象的博弈论方面的解释，让我们读起来兴趣盎然。而且这本书的尺寸设计正好可以装在口袋里面，让读者可以随手携带，方便的时候拿出来第一段，即是消遣又能增加知识，何乐而不为呢？正所谓“开卷有益”啊！

经济博弈论读后感篇十

首先考虑最简单的一种情况，那就是不管别人怎么做，你都应该采取同一种策略。无论在哪种情况下采取这种策略给你带来的效用都超过采用其他策略给你带来的效用。这种策略就叫做优势策略（dominantstrategy）。

以下图所示一个汽车价格博弈的可能模型为例。

打折

不打折

打折

低利润，中利润

高利润，低利润

不打折

零利润，高利润

零利润，低利润

打折对两家公司来说都是优势策略，因为打折总会带来较高的利润。

那么开车靠路的右边是不是优势策略呢？不是，只有当别人都靠右行的时候你才该这样做，如果别人开车都走左边，你最好也走左边。避免触电是不是一种优势策略呢？是的，因为不管别人怎么做，你都该坚持这一条，哪怕在某个奇怪的地方所有的人都爱用电来电自己。

与优势策略相对应的是严格愚蠢策略（strictlystupidstrategy）。无论你的对手怎么做，这个策略给你带来的效用总是比你的其他策略少。显然，如果在一个博弈中，你只有两种策略，而且其中一种是优势策略，那么另一种一定是严格愚蠢策略。

在同时行动博弈中，存在优势策略或严格愚蠢策略的一方可以利用这两者策略来进行决策，而另一方则可以据此对预测对手将采取的决策，或者排除对手可能采取的某种决策。

2。协调博弈（coordinationgame）

具有优势策略或者严格愚蠢策略的博弈通常都很容易解决，但是除此之外的其他博弈就不是那么简单了。在这里我们首先来看协调博弈。在这种博弈中，参与双方的效用会同时达到最大，因此，如果双方同时采取对应的策略，那么双方都会得益，如果不是，那么双方都不能得到最大的收益。

显然，约会的双方都希望在同一个时间出现在同一个地点，而两家电影院也不希望在同一天推出强档影片。在这种博弈中，参与者需要彼此协调双方的行动，并且完全信任对方所说的话，因为对任何一方而言，隐瞒或者欺骗都是不明智的。因此，在协调博弈中，成功的关键在于公开、诚实与信任。

总不会是这么理性的，其中常常会掺入情感的因素。这也就是说，即使是双方共同采取行动对某一方能够带来更大的效用，他可有可能并不这么去做。这个时候就面临着信任博弈（trustgame）的问题。

例如你的老板不能同时失去你和你的同事。这个时候如果你们同时要求加薪，老板就会答应你们。但是如果你们两人只有一个人试图争取加薪，那么老板就会炒掉他。如果你和你的同事都是理性的，那么你可以信任你的同事做出的和你同时要求加薪的承诺。但是，如果他和你有过什么矛盾，你就不一定能够那么信任他：说不定他在撒谎，好让老板把你赶走。在这里面让人犯愁的是你的同事可能是个笑面虎，你从你们之间的表面关系并不能有把握的推断他会怎么做，因而在这种情况下你可能会采取稳妥一点的办法，不要求加薪。相应的，即使你们之前没有明显的矛盾，你的同事可能也会对你有所怀疑，使得本来对你们两人都有利的事情泡汤。

在信任博弈中，怀疑是致命的，即使是怀疑别人心存疑虑也会造成麻烦。

3。猜硬币博弈（outguessinggame）

协调博弈的反面是猜硬币博弈。在这个博弈中，甲乙两人要同时选择硬币的正面还是反面，并分别写下自己的选择。如果两人的选择一样，那么甲获胜，如果不一样，那么乙获胜。这种博弈和协调博弈的区别是协调博弈的双方的效用同时达到最大值，而在猜硬币博弈中则是一方达到最大值另一方必然达到最小值。

如果在写下自己的选择之前，双方可以交流彼此的决策。如果你是乙，想选正面，你肯定会告诉甲你要选的是反面，这样他就会也选反面，这样你就赢了。问题是甲也不笨，他也知道你不会轻易的说出自己真正的选择的。于是两人就会开始欺骗和反欺骗的游戏。

在战争中经常会出现这种博弈。二战中盟军想从诺曼底登陆，但是要千方百计的隐瞒真正的登陆地点，而德军却要千方百计的找出盟军的登陆地点，好提前部署兵力，做出准备。盟军放出各种假消息，并在其他地方营造出一种大兵团登陆的假象，最后成功的迷惑了德军。

在漆黑的夜晚开车走在十字路口，把灯关掉使别的驾驶员猜不到你的想法是一件很危险的事情，但是在猜硬币博弈中，你一定想把灯关掉。这是因为在协调博弈中，让对手知道你的做法对你有利，而在猜硬币博弈中，隐瞒行动对自己更为有利。在猜硬币博弈中，取胜的关键就在于欺骗和隐瞒。

4。斗鸡博弈（gameofchichen）

在另外的一种博弈中，如果双方同时采取对应的策略，那么双方的效用会同时达到最小值。

在这方面最明显的一个例子就是过独木桥。《天龙八部》里面的风波恶和一个跳着大粪的农人在独木桥上相遇。如果两人都不想让，那就只能相持不下，或者掉到河里。一方退缩是另一方最好的结果，但是谁让谁就输了，这两人脾气都很倔，都不愿意相让，最后在桥上相持了几个时辰，最后以农人支撑不下去了而告终。

在斗鸡博弈中，只要让对手相信你绝不会退让，你就可以获胜。这种博弈比的不仅仅是谁更像男子汉，还包括谁更能表现出男子汉气概，而且神经不正常的人占有很大的优势，因为正常人不会愿意和疯子一般见识。在上面的例子里，如果农人事先知道自己面对的是风波恶这样的bt，估计一开始就会打退堂鼓，这样风波恶也不用花那几个时辰证明自己，就能兵不血刃的取得胜利。

在生活中，搭便车的问题很可能会形成斗鸡博弈。如果老板让两个人一起去完成某项任务。如果两人都卖力干活，任务就能完成，他们都可以得到10个单位的效用。如果两个人都不干活，任务完不成，那他们都会被开掉。但是如果他们其中的一个拼死拼活的干活，而另一个偷懒，那么偷懒的雇员可以得到15个单位的效用，而卖力干活的得到的效用为0，但是不会被开除。于是两人都会希望对方认真做，而自己偷懒，但是，如果一方认为另一方不会认真做，为了避免被开除，他就只能卖力干活。记得上大学的时候做物理实验，两人一组，交1份实验报告。又一次我想偷懒了，就说不管怎样我都管实验报告了，和我一组的同学虽然郁闷，但也只能自己写了交上去。

古巴导弹危机就是斗鸡博弈的一个例子。如果美国和前苏联打起来，那估计就是核大战了，这对双方都是毁灭性的。因此谁要是能让对方相信自己会不惜一切代价强硬到底，对方就会退缩。终于到最后前苏联打了退堂鼓。

5。固定和博弈（fixed—sumgame）

博弈还可以按照效用的总和来划分，如果把参与者所有的效用加起来，总和是固定的，那么就叫做固定和博弈，反之则成为变和博弈（variable—sumgame）。很显然，在固定和博弈中，参与者不能进行合作。因为他们的利益是完全对立的，一方多得一点，另一方必然就会少一点。在变和博弈中，效用的总和可以变化，双方通过合作都能够获得比不合作带来更多的收益，从而有了合作的空间，但这也并不能消除双方之间的竞争。从长远来讲，博弈是变和的，但是在某一瞬时来讲，博弈又是固定和的，因而双方常常是合作中有竞争，竞争中又有合作。

经济博弈论读后感篇十一

斗鸡博弈的反向结果往往是两败俱伤。所以斗鸡博弈强调的是如何采用妥协的方式使双方都获益。双方进行换位思考，进行谈判，进的一方给退的一方一定的补偿，如果补偿等于退者的损失，谈判就可以进行下去，使两者的利益最大化。但斗鸡博弈妥协的前提是双方能进行有效的换位思考，而不是妄加蛮干，而且博弈的双方力量很多时候不对等，不知是否达到了均衡！

斗鸡博弈主要用于国家间的策略互动。因为多数情况下，国际交往持为平等互利原则，但具体事件上，大鸡啄小鸡的事情层出不穷，什么国际法、联合国形同虚设。在两国实力差别不大的时候，充分显示自己不甘示弱又有韧性的外交策略是很有必要的。你若处处让步，给人以软弱的姿态，只能被对手牵鼻子；陷入蛛网循环后，你会发现，原来力量悬殊的对手也会向你喷粪。苏美争霸，南海问题，都是一个道理；斗鸡还是懦夫，全在一念之间！

实际生活中，斗鸡博弈也具有广泛的指导意义。朋友之间，夫妻之间，遇到了争执，双方各执己见就会出现问题。若通过换位思考，大度者主动认错，问题就会解决。但接受者也得适当承担错误，相当于给认错者一个精神补偿，而不是认为对方认错理所当然。而且大度者不能老是承认错误，不然会给接受者以软弱的形象，不利于双方关系的`长期发展。家长和孩子看似力量悬殊，其实也基本上处于均衡状态，所以教育孩子也是一样――一味的关心，允许，长了就成了无尽的迁就，溺爱。家长也应适时强硬一番，树立开明正义的家长形象，给孩子指引正确的成长方向，培养孩子应具备的良好心里素质。在当今社会，虽有了中国特色社会主义法制体系，似乎有了一种平等的环境，但拼爹，官僚作风，地头蛇，依然让你无所适从。抗争虽是一种大损失，但退守会让你瞬间被两极分化掉！

公园的路上，你和路人同时发现一条石椅，若石椅的位置太好了，你俩又都累了，你会作何选择？当然，很可能出于礼貌，双方都会让座。但是，当对方确实让给了你的时候，别忘了说声谢谢，顺便再客套一番：“要不你坐，我先四处转转？”这不是虚伪多礼，而是斗鸡博弈的精髓啊！

经济博弈论读后感篇十二

近日整理书橱时，我偶然看到了在东北财经大学学习研究生课程时所学的《博弈论》这本书。当时我们很幸运，学院特意选了东北财经大学优秀教师史永东教授来讲授这门课。史教授是当时东北财经大学最年轻的教授（时年35岁，32岁时就破格晋升为教授），他把一门很深的学问给我们讲得惟妙惟肖，非常生动。直至今日随手翻阅时，仍能清楚地记起他讲课时激情洋溢的风采，但如今重新阅读这本书却有了不同的感受，当时是为了掌握其中的理论，现在则可以比较从容地去体会其中的道理了。

博弈论是一门很深的学问，主要研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的策略，其应用的领域也非常广，最通常的应用该是经济学吧。这本书中的理论很深奥，其数学模型的推导更是复杂，然而书中的案例却既浅显又生动，很值得一看。现在拿出一个例子来，和大家一起分析其中的道理、分享其中的趣味。

这个例子是“智猪博弈”的故事，讲的是：猪圈里有两头猪，一头大猪，一头小猪。猪圈的一边有个踏板，每踩一下踏板，在远离踏板的猪圈的另一边的投食口就会落下少量的食物。如果有一只猪去踩踏板，另一只猪就有机会抢先吃到另一边落下的食物。当小猪踩动踏板时，大猪会在小猪跑到食槽之前刚好吃光所有的食物；若是大猪踩动了踏板，则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽，争吃到另一半残羹。

那么，两只猪各会采取什么策略？答案是：小猪将选择“搭便车”策略，也就是舒舒服服地等在食槽边；而大猪则为一点残羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。

原因何在？因为，小猪踩踏板将一无所获，不踩踏板反而能吃上食物。对小猪而言，无论大猪是否踩动踏板，不踩踏板总是好的选择。反观大猪，已明知小猪是不会去踩动踏板的，自己亲自去踩踏板总比不踩强吧，所以只好亲力亲为了。

“小猪躺着大猪跑”的现象是由于故事中的游戏规则所导致的。规则的核心指标是：每次落下的食物数量和踏板与投食口之间的距离。如果改变一下核心指标，猪圈里还会出现同样的“小猪躺着大猪跑”的景象吗？试试看。

改变方案一：减量方案。投食仅原来的一半分量。结果是小猪大猪都不去踩踏板了。小猪去踩，大猪将会把食物吃完；大猪去踩，小猪将也会把食物吃完。谁去踩踏板，就意味着为对方贡献食物，所以谁也不会有踩踏板的动力了。

改变方案二：增量方案。投食为原来的一倍分量。结果是小猪、大猪都会去踩踏板。谁想吃，谁就会去踩踏板。反正对方不会一次把食物吃完。小猪和大猪相当于生活在物质相对丰富的“共产主义”社会，所以竞争意识却不会很强。

改变方案三：减量加移位方案。投食仅原来的一半分量，但同时将投食口移到踏板附近。结果呢，小猪和大猪都在拼命地抢着踩踏板。等待者不得食，而多劳者多得。每次的收获刚好消费完。

这个故事给了竞争中的弱者（小猪）以等待为最佳策略的启发。但是对于社会而言，因为小猪未能参与竞争，小猪搭便车时的社会资源配置的并不是最佳状态。为使资源最有效配置，规则的设计者是不愿看见有人搭便车的，政府如此，公司的老板也是如此。而能否完全杜绝“搭便车”现象，就要看游戏规则的核心指标设置是否合适了。

书中还有很多例子，并进行了分析，我们都能悟出些道理。所以读的时候会有一个感觉，那就是先有事实，后由理论。也就是我们常说的理论来源于实践。感觉就像是先有这个社会现象，然后才有这个理论去分析，这个理论套在这个社会现象上恰好合适。

经济博弈论读后感篇十三

对于博弈论，一直觉得有些高深晦涩，我一个不做决策的小人物有必要学么？我能“博弈”什么？而对于博弈论的印象大概也就是那个“田忌赛马”的那个故事了，孙膑的聪明使田忌在每个等级的马都不如齐威王的情况下，调整了具体的应对顺序而获胜。孙膑很聪明，故事很有意思，然后就没有更深刻的想其中的博弈的道理了。

而《博弈论究竟是什么》这本书的作者万维钢我是初次闻名，他“用理工科思维理解世界”，读后觉得所著之书颇引人入胜。书本小巧精致，开宗明义希望读者能是个通才，而博弈论似能有“我命由我不由天”变成现实的可能性。每章有不简单的介绍博弈论的一些观点，有作者与网友讨论的集结，理论联系实际，通俗易读，较为生动。

之前朋友圈看到一段话，说四个男生都去追一个漂亮女生，那她一定会摆足架子，谁也不搭理。这时男生再去追别的女孩，别人也不会接受，因为没人愿当次品。但是，如果他们四个先追其他女生，那个漂亮女生会被孤立，这时再追她就简单多了。—纳什关于博弈论的一个简单表述。但我想这样是不是也算一个囚徒困境呢？或者感觉这里似乎哪不对劲儿，例子中的每个人都要有个共识才对。

博弈论不是像三十六计那样的阴谋，而是阳谋。阴谋诡计有风险，且不能长期使用，还要分胜负。而博弈这种阳谋，有均衡性，可以长期使用，有的双赢，至少会让精通博弈者立于不败之地。

存在的理性，书中举例我也遇到了，比如保健品和老人的情感问题，老人因为空虚寂寞缺乏亲情，才会在卖保健品的人那里获得一些安慰。卖保健的成了一种理性的存在。我也是遇到了，平时工作比较忙，又没有和父母住在一起，也不知道家里是什么时候有的那么多保健品，叫叔叔阿姨的小伙子也多了，自己也就能做到别花钱别花钱的电话叮嘱，却不能多陪伴他们，还是管不住。如从博弈的角度来看，自己的多陪伴比多电话肯定管用，自己也参与进来。

作者回答了“博弈论有什么用？的问题，”博弈论能帮助我们理解长期存在的各种现象。培养一种大局观，做一个合格“play”，掌握主动权，“博弈论一个重大好处是陶冶情操，提升气质，做个清醒的人。即便改变不了太多东西，至少不做不切实际的幻想。更加积极主动的去做，从想到做，敢做是第一步，其次是具体的执行。

布衣竞争，权贵合谋，生活中例子在这里生动起来，因为人们的层次角度不一样，做事也不一样，而在博弈眼中，是没有人的层次，只有具体的博弈格局，学好博弈论对于提升层次很有帮助，“一个人怎么可能精通博弈论而长期处于贫贱中呢？”这也是吸引我的一点。在这个世界里，你已经没有办法像原来这样一个人做出很大成就，要发挥组织的力量，去修金字塔，基础越稳，就可以修的越高。一起合谋，博弈论能让它做的更好。

博弈论的目的到底是什么呢？“学习博弈论不是为了树立”合作意识“变成爱好和平的小白兔，而是为了研究怎样迫使别人”合作“，也就是说，博弈的目标让别人按照自己的意志去行事。”

《博弈论究竟是什么》一本小书，让我对博弈论有了一定了解，以前过往的博弈即便输了，也没什么，因为那不是一锤定音的决定性博弈。每个小博弈都是有限博弈，还有机会，有反思，有想法，不像那些大书难懂晦涩，增加了了解学习博弈的兴趣。放空自己，拿到一把钥匙，开启博弈论的大门。

经济博弈论读后感篇十四

首先，笔者认为这本书有两个主要方面，一部分是向我们介绍中国农民的传统生活、经济、社交等形态，另一部分就是通过之前的研究成果指出中国农村的出路在哪里。江村经济，我们在读的时候，不应该忽略它的副标题“中国农民的生活”，作者关注的不仅仅是经济，而且包括农村人的行为和心理。

关于中国农民的生活，该书中显现出来的就是农村社会的“人情性”，最明显的是在蚕丝业改革中，具有威望者担任改革首脑，而且改革中，改革者努力防止生产资料所有权的集中，保证每户的心理平衡、人际平衡，有一句话或许最能体现这种理念——“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。另外，农民生活中，礼仪的开支占了很大的比重。在乡邻生活中，一家有事，四邻免费支援劳力；在经济困难的时候，组成互助的首要对象是亲戚，亲戚们也是自感责无旁贷；在从事同样工作的渔民中，他们之间有相互接待的成规；在养羊的时候，羊多的人可以把自己的羊的饲养权交给穷人，而报酬多数是采取送礼，而非金钱……在农村，没钱不可怕，可怕的是没有人情关系。

关于小媳妇制度，体现的是重男轻女的思想，本质上是因经济落后而出现的思想。一个姑娘可在未婚前为家里养蚕缫丝赚钱，结婚可以省去200元左右的婚礼费用，婚后可以减少婆媳矛盾，但是，人们仍然排斥这种做法，原因就是这样会缩小亲属组织，导致一个家庭在村里各个方面的孤立无援，尤其是经济危机之下的借贷。这也体现了乡村社会人情的价值所在。

关于航船制度，从某种程度上讲，航船因为掌握了城乡交流的渠道而得以生存下来，给笔者的启示就是，农村的发展，一定要与城市结合。笔者做如下解释：因为有交通工具上的便利加上职业性，航船主与城镇的商户建立了坚实的利益关系，他们赚取了生活费用；他们免费为村民提供服务，获取了村民的信任，他们获取了不可取代的优势；当蚕丝业改革时，他们因为捎带货物的不可取代性而获取了补偿；当经济危机时，他们因为与商户坚实的利益关系得以成为借贷的中介，获取生存。假如每户农民都能与城镇直接经常联系，恐怕航船主的生存不会那么容易了。

接下来，回归本书的重中之重，那就是中国农民问题的解决。费老毫不含糊地指出：“中国农村的基本问题，简单的说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。”“农村企业组织成功与否，最终取决于中国工业发展的前景。”总结江村人发展经济的困境，有如下几点：一、信贷系统不完善；二、市场知识缺乏；三、剩余劳力无法转化，女性人口外流；四、传统观念的羁绊。那么，按照费老发展工业的提议，针对江村存在的缺陷，联系现在三农问题，笔者认为现在农村的发展需要的是：一、一个懂得市场经济、商业运作、乡村人情、任劳任怨的领导人，这样才能在控制住民心的前提下好好运作农村经济；二、国家加大对农村的投资，给予银行借贷系统充足的资金支持农村建设；三、在国家控制下的典当业的发展，可以弥补经济危机之下银行投资的空白；四、知识下乡、科技下乡是必不可少的，建立一个覆盖农村的科技知识系统；五、因地制宜建立乡村企业，吸收农村的劳动力，将剩余劳动力充分利用起来；六、继续宣传计划生育、男女平等思想。

当然，中国的农民问题几千年都没有很好地解决，笔者所提出的只是基于现实的浅见而已。费老将农民的土地问题的解决打开了一个缺口，给了笔者这样的启示：本着共同富裕的原则，城市在农村的发展中也是要承担一定责任的。城市的纳税人，要对农民土地上的产出物给予一定的补贴，这种补贴可以是提高物价，也可以是增加税收反哺农民。

关于该书的方法论的收获：首先，费老以动态的方式完成对中国农村状况转变的研究，从未开化传统状态到接受世界工业的萌芽。马林诺夫斯基在这部书的序言中认为“那面向人类社会、人类行为和人类本性的真正有效的社学分析的人类学，它的进程是不可阻挡的”。因此，这部书无论在中国还是西方学界都具有标志性影响。其次，采用田野工作的方法，深入农村社区，向西方社会展现一个生动详实的中国农村社会的图景，把中国的问题与世界背景相结合。再次，采取结构功能主义理论指导。第十二章《蚕丝业》是最佳典范。蚕丝业的技术变革引发了社会组织和社会原则的变革，进而影响到社会结构的其他部分，如亲戚关系等。

最后，借用费老的话，我们要“齐心协力、认清目标、展望未来，才不辜负我们所承受的一切牺牲和苦难”。笔者相信，中国的农村、中国的明天会更美好！

经济博弈论读后感篇十五

博弈论是一门深奥的学科，对于哲学家来说它是哲学，对于军事家来说它是一本兵书，对于文学家来说它是另一个《浮士德》，这就是博弈论。

我喜欢博弈论，因为我喜欢思考，喜欢斗争，不喜欢平静，我渴望从博弈论中找到我想要的东西，我渴望博弈论给我迷茫的心指引一条光明之路。

我读博弈论，虽然懂得准确来说不是很多，但大致的意思我还是明白的。博弈论准确来说不是一门知识，而是教会了我们如何去思考的工具，它是一种工具，让我们在解决任何事的时候都讲究策略，讲求科学，而不是凭感觉和直觉，博弈论让我们在一条路上走的更远，更久。

博弈论同样可以让人成长，让人在面对任何事的时候，都变得理智科学，做任何事都有了理论依据。它让我们在做决定时有了方向，不再迷茫。

博弈论没有出奇制胜的法宝，没有石破天惊的策略；它是平凡无奇的，又是那么让人着迷，因为它会让任何一个读它的人有所收获，不会徒劳而归。他就像一位无私的人民教师，对待她的每一位学生一视同仁。每一个读博弈论的人都应该怀着一颗庄重的心，因为它在教诲着我们！

真的希望更多的人能发现博弈论的美，让博弈论引领更多的人走向希望，走向成功！

经济博弈论读后感篇十六

博弈论的目的是在于巧妙的策略，而不是揭发，我们学习博弈论的目的不是享受博弈论的分析过程，而在于赢得更好的结局。博弈论的思想既然来自于现实生活，它就可以高度抽象化的用数学工具来表述，也可以用日常事例来说明，并运用到生活中去。没有高深的数学知识，我们同样通过博弈论的学习成为生活中的策略高手。

有一个脑筋急转弯问题是这样的：在什么情况下零大于二，二大于五，五又大于零？

答案是：在玩石头剪刀布游戏的时候。

这里在在着一个矛盾。一方面，正如马克思所说：一种科学只有在成功地运用了数学时，才算是达到了真正完善的地步。另一方面，数学似乎成了博弈论和我们普通人的生活之间的一条难以逾越的鸿沟。

面对这条鸿沟，很多人的反应要么是耸耸肩膀走开，少数人会企图通过学习数学来渡过。但是这两种反应都忽略了一个很浅显的道理：一个不会编程的人照样可以成为电脑应用高手一样，没有高深的数学知识，我们同样通过博弈论的学习成为生活中的策略高手。

孙膑没有学过高等数学，但是这并不影响他通过运用策略来帮助田忌赢得赛马。

博弈论首先是我们思索现实世界的一套逻辑，其次才是把这套逻辑严密化的数学形式。博弈论的目的在于巧妙的策略，而不是解法。我们学习博弈论的`目的，不是为了享受博弈分析的过程，而在于赢得更好的结局。说到底毕竟只是把博弈论当作一个分析问题的工具，用这个工具来简化问题，使问题的分析清晰明了也就够了。

另一方面，博弈的思想既然来自现实生活，它就既可以高度抽象化地用数学工具来表述，也可以用日常事例来说明，并运用到生活中去。本书作者所做的一切努力，正是试图通过日常生活中常见的例子，来介绍博弈论的基本思想及运用，并且寻求把这种智慧来指导生活决策的方法。

阅读本书，我们除了了解到令人震撼的社会真实轨迹之外，还可以学到最合适的待人处世方法。

你还记得上次找上司要求提薪未果，自己也不知道是为什么吗？可惜，那时你还没有学习一点博弈的策略知识，这些知识本来可以帮助你提工资，而且提的幅度你比预料的还多。

你还记得上次因为迁就女友而倍感委曲吗？如果应用博弈论的知识，保证你能够和她相处得更为。

你不知应该如何对付一个总是借钱不还的朋友？或者如何与生意对手讨价还价？

约瑟夫；福特曾经说：上帝和整个宇宙玩骰子，但是这些骰子是被动了手脚的。这话一点不错，我们的主要目的，是要了解它是怎样被动的手脚，我们又应如何利用博弈论的“花招”，最大限度地在这个被动过手脚的环境中实现自己的目标。

经济博弈论读后感篇十七

今天博弈论用期望的形式解释了为什么竞争对手是sb会令人很郁闷：

假设一个投资项目，在市场好的情况下一个人参与那么则可以赚100块，如果两个人同时参与，那么则没人赚40。如果市场不好的情况下一个人参与，那么可以赚5块，如果市场不好俩人参与，则俩人各赔20。

那么sb一直在观望我的行为，我认为市场不太好，那么我是该参与还是不该参与呢。。

如果我假设我的竞争对手是一个智商极高的人，它也知道市场的情况，那么则罢了，如果是一个sb，他不太了解市场，看到我参与了他也来参与，换句话说，赔钱他也玩，所以需要率先决策的我就不敢玩了，这就使我失去了原本可以赚钱的机会。

正是因为老干这种损人不利己的事儿，所以那个人才被称作sb。

这种事儿在生活中多么常见啊！！

经济博弈论读后感篇十八

首先考虑最简单的一种情况，那就是不管别人怎么做，你都应该采取同一种策略。无论在哪种情况下采取这种策略给你带来的效用都超过采用其他策略给你带来的效用。这种策略就叫做优势策略（dominantstrategy）。

以下图所示一个汽车价格博弈的可能模型为例。

打折

不打折

打折

低利润，中利润

高利润，低利润

不打折

零利润，高利润

零利润，低利润

打折对两家公司来说都是优势策略，因为打折总会带来较高的利润。

那么开车靠路的右边是不是优势策略呢？不是，只有当别人都靠右行的时候你才该这样做，如果别人开车都走左边，你最好也走左边。避免触电是不是一种优势策略呢？是的，因为不管别人怎么做，你都该坚持这一条，哪怕在某个奇怪的地方所有的人都爱用电来电自己。

与优势策略相对应的是严格愚蠢策略（strictlystupidstrategy）。无论你的对手怎么做，这个策略给你带来的效用总是比你的其他策略少。显然，如果在一个博弈中，你只有两种策略，而且其中一种是优势策略，那么另一种一定是严格愚蠢策略。

在同时行动博弈中，存在优势策略或严格愚蠢策略的一方可以利用这两者策略来进行决策，而另一方则可以据此对预测对手将采取的决策，或者排除对手可能采取的某种决策。

2.协调博弈（coordinationgame）

具有优势策略或者严格愚蠢策略的博弈通常都很容易解决，但是除此之外的其他博弈就不是那么简单了。在这里我们首先来看协调博弈。在这种博弈中，参与双方的效用会同时达到最大，因此，如果双方同时采取对应的策略，那么双方都会得益，如果不是，那么双方都不能得到最大的收益。

显然，约会的双方都希望在同一个时间出现在同一个地点，而两家电影院也不希望在同一天推出强档影片。在这种博弈中，参与者需要彼此协调双方的行动，并且完全信任对方所说的话，因为对任何一方而言，隐瞒或者欺骗都是不明智的。因此，在协调博弈中，成功的关键在于公开、诚实与信任。

在博弈论中，判断一个人是否诚实，是否值得信任，要看诚实是否对他有利。但是现实中的人总不会是这么理性的，其中常常会掺入情感的因素。这也就是说，即使是双方共同采取行动对某一方能够带来更大的效用，他可有可能并不这么去做。这个时候就面临着信任博弈（trustgame）的问题。

例如你的老板不能同时失去你和你的同事。这个时候如果你们同时要求加薪，老板就会答应你们。但是如果你们两人只有一个人试图争取加薪，那么老板就会炒掉他。如果你和你的同事都是理性的，那么你可以信任你的同事做出的和你同时要求加薪的承诺。但是，如果他和你有过什么矛盾，你就不一定能够那么信任他：说不定他在撒谎，好让老板把你赶走。在这里面让人犯愁的是你的同事可能是个笑面虎，你从你们之间的表面关系并不能有把握的推断他会怎么做，因而在这种情况下你可能会采取稳妥一点的办法，不要求加薪。相应的，即使你们之前没有明显的矛盾，你的同事可能也会对你有所怀疑，使得本来对你们两人都有利的事情泡汤。

在信任博弈中，怀疑是致命的，即使是怀疑别人心存疑虑也会造成麻烦。

3.猜硬币博弈（outguessinggame）

协调博弈的反面是猜硬币博弈。在这个博弈中，甲乙两人要同时选择硬币的正面还是反面，并分别写下自己的`选择。如果两人的选择一样，那么甲获胜，如果不一样，那么乙获胜。这种博弈和协调博弈的区别是协调博弈的双方的效用同时达到最大值，而在猜硬币博弈中则是一方达到最大值另一方必然达到最小值。

如果在写下自己的选择之前，双方可以交流彼此的决策。如果你是乙，想选正面，你肯定会告诉甲你要选的是反面，这样他就会也选反面，这样你就赢了。问题是甲也不笨，他也知道你不会轻易的说出自己真正的选择的。于是两人就会开始欺骗和反欺骗的游戏。

在战争中经常会出现这种博弈。二战中盟军想从诺曼底登陆，但是要千方百计的隐瞒真正的登陆地点，而德军却要千方百计的找出盟军的登陆地点，好提前部署兵力，做出准备。盟军放出各种假消息，并在其他地方营造出一种大兵团登陆的假象，最后成功的迷惑了德军。

在漆黑的夜晚开车走在十字路口，把灯关掉使别的驾驶员猜不到你的想法是一件很危险的事情，但是在猜硬币博弈中，你一定想把灯关掉。这是因为在协调博弈中，让对手知道你的做法对你有利，而在猜硬币博弈中，隐瞒行动对自己更为有利。在猜硬币博弈中，取胜的关键就在于欺骗和隐瞒。

4.斗鸡博弈（gameofchichen）

在另外的一种博弈中，如果双方同时采取对应的策略，那么双方的效用会同时达到最小值。

在这方面最明显的一个例子就是过独木桥。《天龙八部》里面的**恶和一个跳着大粪的农人在独木桥上相遇。如果两人都不想让，那就只能相持不下，或者掉到河里。一方退缩是另一方最好的结果，但是谁让谁就输了，这两人脾气都很倔，都不愿意相让，最后在桥上相持了几个时辰，最后以农人支撑不下去了而告终。

在斗鸡博弈中，只要让对手相信你绝不会退让，你就可以获胜。这种博弈比的不仅仅是谁更像男子汉，还包括谁更能表现出男子汉气概，而且神经不正常的人占有很大的优势，因为正常人不会愿意和疯子一般见识。在上面的例子里，如果农人事先知道自己面对的是**恶这样的bt，估计一开始就会打退堂鼓，这样**恶也不用花那几个时辰证明自己，就能兵不血刃的取得胜利。

在生活中，搭便车的问题很可能会形成斗鸡博弈。如果老板让两个人一起去完成某项任务。如果两人都卖力干活，任务就能完成，他们都可以得到10个单位的效用。如果两个人都不干活，任务完不成，那他们都会被开掉。但是如果他们其中的一个拼死拼活的干活，而另一个偷懒，那么偷懒的雇员可以得到15个单位的效用，而卖力干活的得到的效用为0，但是不会被开除。于是两人都会希望对方认真做，而自己偷懒，但是，如果一方认为另一方不会认真做，为了避免被开除，他就只能卖力干活。记得上大学的时候做物理实验，两人一组，交1份实验报告。又一次我想偷懒了，就说不管怎样我都管实验报告了，和我一组的同学虽然郁闷，但也只能自己写了交上去。

古巴导弹危机就是斗鸡博弈的一个例子。如果美国和前苏联打起来，那估计就是核大战了，这对双方都是毁灭性的。因此谁要是能让对方相信自己会不惜一切代价强硬到底，对方就会退缩。终于到最后前苏联打了退堂鼓。

5.固定和博弈（fixed-sumgame）

博弈还可以按照效用的总和来划分，如果把参与者所有的效用加起来，总和是固定的，那么就叫做固定和博弈，反之则成为变和博弈（variable-sumgame）。很显然，在固定和博弈中，参与者不能进行合作。因为他们的利益是完全对立的，一方多得一点，另一方必然就会少一点。在变和博弈中，效用的总和可以变化，双方通过合作都能够获得比不合作带来更多的收益，从而有了合作的空间，但这也并不能消除双方之间的竞争。从长远来讲，博弈是变和的，但是在某一瞬时来讲，博弈又是固定和的，因而双方常常是合作中有竞争，竞争中又有合作。

经济博弈论读后感篇十九

《行为经济学讲义》是由汪丁丁在北大上课的讲义汇编而来的，很多语言都是口语化表达，让人读起来很轻松。而且这种表达方式是在一种无压力，自由状态下产生的，比较容易产生一些思想的火花。自己读来也非常的喜欢。

自己在讲授消费者行为学的课程时倒没有认真考虑这两个词的本意。或者他们本来就没有差异。汪丁丁认为，行为是生命的表征，没有行为肯定就没有生命了，而运动则不一定是生命的表征，如质子的运动等。尽管这种解释有点牵强，但可以解释行为经济学的理论的出发点。丁丁认为行为主要分为个体行为和群体行为，行为来自与价值判读，价值判读的结果就是选择，而影响价值判断的因素主要来自与内因（个体的认知能力，心理状况等）外因来自与决策环境的不确定性，而选择的影响就来自消费者的约束条件。这一个逻辑框架正好阐述了行为经济学的理论架构。一个对我来看很复杂的理论，丁丁用轻描淡写的口吻就解释清楚了，高人就是高人。

丁丁引自siddhartha bhattacharyya and stellan。olilsson 20xx的文献重点观点：一个社会的创造性，一方面取决于社会里的每一个体的认知能力，另一方面也取决于这个社会的结构。他认为创造从来都是个体行为，但是自由却是整体的'。也就是说，一个社会的创造力，是要创造出一个有利于创造的环境。他提出，目前中国不允许怀疑权威，是压制技术进步的重要因素。由此，政治体制的改革远比经济体制改革更紧迫。在一个有力创造的社会中，一定要培养100万名优秀的大学毕业生，重视过程，结果就是必然回产生"爱因斯坦"式的人物，这个和哈耶克的"匿名的少数"的观点一致。有利于创造的社会应该是什么样的呢？丁丁引自爱因斯坦的观点，这个社会应该是自由的，包容的。爱因斯坦说，任何一个伟大高尚的事情无论是艺术作品合适科学成就，都源自与独立的个性，因此，最重要的宽容就是国家与社会对个人的宽容。爱因斯坦不仅是物理学家还应该是社会学家和哲学家。宽容是一种整体性质，没有宽容的社会，个人的自由也就消失了。中国技术进步之所以缓慢，主要原因是中国社会缺乏宽容。这个观点一下子击中了我的情感。一些单位给老师提很多教学、科研上的要求，可图书馆中像样的数据库也没有，连外出参加学术研讨会的经费也没法提供。给老师界定了很严格的行为方式。整体是自由的，而个体却是束缚的，这个是当前社会中主要的矛盾。

一个社会流动路径中有三类媒介：货币，情感和权力。货币是最具有同质性的东西，它可以衡量世间万物，因此，就是货币的劣势，它导致了人类的异化。权力是有科层的，它的同质性比货币要差一点。一般社会中权力主要由军事、政治、经济和文化这四种类型组成。而情感也最没有同质性的媒介。几乎人和人之间的情感关系都不相同。一般情况下，人类的情感分为原始和派生的两大类。原始的情感主要有惧怕（fear），悲伤（sad），幸福（happiness）四种和愤怒（anger）四类。而派生的情感主要有希望、失望、妒忌、悔恨、悲喜交加，又爱又恨以及更微妙的复合情感。我个人倒认为这三种是充当媒介的功能，倒是促进社会流动的动力，钱能使鬼推磨，权力能让人不断的向上爬，而情感会让人依恋，因此，从某种角度来说，情感促进的社会流动更能使这个社会具有活力。

汪丁丁在文中开篇就提出"合作何以能？"，合作为什么会产生？他认为，合作是人类进化的原因，这是一个新的视角，这一逻辑的基本出发点是动物在严酷的自然环境中只能借助合作而求得生存，而人类祖先在与其他物种的竞争中毫无个体优势，只能借助与合作才能生存下来。但合作效率比人类高得多的生物（如野狗，蚂蚁等）为什么没有进化的如此文明？汪丁丁认为这是因为人类在进化的过程中产生了情感闹和社会脑，人类就有产生了社会同情能力（利他），又有了社会认知能力，产生了"物质生活—社会生活—精神生活"三维框架，对社会的演化产生了积极的影响作用。

君子与小人相为消长之理，君子的主要职能在于维护合作秩序，对与企业家来说，不是直接去追求企业的效率，而是要创造出一套可以满足最大多数合作参与者的公共的激励制度，最终就可以实现企业的效率最大化。套用这个逻辑，城市的市长不应该是直接追求gdp，而是设计一套城市发展的制度，让最大多数人都能从中获益，这个城市的gdp自然就会上升，因为，交易成本低了。对一个学校也是如此，只是一个关键的问题，一个城市的市长看中的社会流动的"权力"属性，因此，希望在极短的时间内权力最大化，而设计一个有用的发展之制度，是需要时间的，市长可能等不及了，同样对一个学校也是一样。因此，这一套逻辑对企业，尤其是家族企业最有效。

厚厚的一本书，我只悟出这几点，这也是我这凡夫俗子与神仙间的鸿沟吧！

经济博弈论读后感篇二十

在新浪公开课上学习的博弈论，从第一颗就深深的被吸引，后在书店买书看后大大受益。在现代经济学发展中，数学与经济学结下了不解之缘。作为经济学的研究对象，人的行为变幻莫测，具有很大的不确定性；由于人的行为所产生的经济关系变化错综复杂，极大地增加了经济研究的难度。因此，经济学家不得不借助数学方法分析人的行为的本质特征，揭示经济系统运行的内在规律。数学方法在经济学研究中的应用渗透到几乎所有经济学分支学科领域，尤其是经济学的研究方法中，而博弈论是对现代经济学的发展产生意义深远影响的一种重要方法。而作为经管类专业的学生就很有必要阅读此书了。

通过本书，我了解到博弈论是一种以数学为基础，研究对抗冲突中最优解决问题的方法，并且逐渐跨越多个学科，广泛应用于经济学、政治学、哲学、商业以及国际关系的分析之中，成为理解人类行为的有力工具。

这本书给我印象深刻的博弈方法有双人博弈中的纳什均衡和三人博弈。我们会经常运用的纳什博弈。如果有两个战略（或者更一般的，有多个战略，每一个战略对应一个参与者），并且每个战略（或其他参与者的战略）的最优反应，我们就称这一战略组合为纳什均衡战略。它是求解博弈问题的一个普遍使用的方法，是一种非合作均衡。其实，每一个占优战略均衡也是纳什均衡，就像每只小犬同属于狗类一样。例如，在囚徒困境中“认罪”是每个囚徒的占优战略。而存在一个占优战略均衡。当一个囚徒选择“认罪”时，另一个囚徒的最优反应也是认罪。每个囚徒都选择了针对另一个囚徒所选择的最优反应。同时，对于经济学上的双寡头垄断的战略与定价，纳什均衡概念本身（即参与者将选择相对于其他人决策的最优反应战略）适用于所有以李瑞最大化为目标的理性企业的借个竞争。

而三人博弈只比两人博弈稍微复杂一点，同样可以用标准式进行表述，使用一张比两人博弈略微复杂的收益表格就足以说明问题。从另外的角度看，三人博弈比两人博弈要复杂得多。三人博弈包含了多人博弈的一些问题，类似问题在两人博弈中从未出现过，这种简单与复杂的结合使研究三人博弈变得可行，也更有价值。在三人博弈中，可以有两个人组成联盟，合作对抗第三人，这种情况是可能出现的，但在两人博弈中研究联盟就没有意义了。当然，在非合作博弈中并不是所有联盟都可行，只有符合纳什均衡的联盟才是稳定的，才能够存在。因此我们可以看到，在三人社会两难问题上，任何两人或多人联盟都会使参与者获得更多的收益迈不过没有一个联盟能像纳什均衡那样稳定。

更多地，此书还介绍了相关均衡、寡头垄断定价模型、博弈的合作解、序贯博弈、子博弈完美均衡以及重复博弈等等。这些对于我今后的学习和应用都具有很大的帮助。

最后我想说的是，学习和运用博弈论都是非常令人高兴的事情，希望大家有机会也来读读这本书并且从中体会到乐趣。

经济博弈论读后感篇二十一

“博弈”这个词我们经常在新闻中听到，但是对我们普通人好像又是很远的事情。是这样吗？让我们看看下面的情况吧。

你想谈一场恋爱了，这时正好也有一个你欣赏的男孩出现在你面前，这时你就出现了两种选择，你是全情的投入自己的感情去爱呢？还是抱着玩乐的心态去敷衍，等着男孩全情的投入感情来爱你呢？其实这就是一场博弈，和你恋爱的对象的一场心理博弈。你无法确定男孩是真的爱你，还是在玩弄你的感情。这其实就是囚徒困境的情形，囚徒困境下可能出现的结果有三种。

一、就是你爱他，他也爱你，皆大欢喜。这也是帕累托最优的情况。

二、你投入感情爱他，他却在玩弄你，或者他投入感情爱你，你却在玩弄他。这是你们自己都选择的压倒性策略，保证自己的选择不受伤害，但对方都受到了伤害，这种关系也就维持不下去了。

万维钢的这本《博弈论究竟是什么》，可以说是一本关于博弈论的科普读物，他省去了哪些繁复的数学算法，让我们每个人都可以读懂，明白博弈论的基本概念，了解其基本原理，掌握其基本方法。在读了这本书之后，我们在生活中就可以用博弈论的思维来处理或看待身边的事情，很多社会现象就会让我们理解的更明白，做事情也就更简单。

【本文地址：http://www.pourbars.com/zuowen/6150480.html】