专业汉语语法研究论文范文（17篇）

思考和总结，是对自己成长的一种责任和尊重。写总结时，我们要注意选择适当的整理方式，如时间顺序、主题归类、问题解决等。接下来，我们一起来看看一些经典的范例，以供参考。

汉语语法研究论文篇一

“比”由动词转化为介词经历了语法化过程.本文将这个过程分为五个阶段,其中“比”字相应为等比动词,简单及物动词,连谓结构中的第一动词以及介词.本文通过阐述“比”字的这四种用法以及在各个时期中的不同地位,勾勒出“比”字的'语法化过程.

汉语语法研究论文篇二

1.概说所谓歧义,简单地说就是指一句话有两种或两种以上的理解,是一种”语富“现象.”歧义“是包括汉语在内的许多语言都存在的一种重要语言现象.歧义给我们的生活带来一些误解的麻烦,也为文学作品的魅力增添了奇妙的'一笔,所以我们要了解歧义,掌握它的结构类型、产生原因、运用等几个方面的规律,以使它更好地为我们所用.

汉语语法研究论文篇三

众所周知，语法特点是语法学中的一个重要问题，对语法学的研究起着根本性的作用。那么，汉语语法到底有哪些特点?语法学家们经过苦苦探索，提出过很多种见解，但始终不是很全面。下面。笔者就在以往对汉语语法特点分析的基础上，对现代汉语语法特点进行一下分析与概括。

二、过往对汉语语法特点的分析

在对汉语语法特点进行探讨时，首先要弄清楚一个问题，也就是汉语语法特点的层次问题，这是一个主要特点，不能将其与其它派生出来的比较次要的特点并列。

另一个方面，还需要注意的是，由这个主要特点能否推理出一些其它方面的次要特点。比如说有些论著把“量词十分丰富，有语气词”归类放到“汉语缺乏形态”这个总特点下，笔者认为这样的处理并不十分妥当，因为这两者并没有什么必然的关系。另外，在汉语语法的总特点方面，人们的看法也存在着偏差。

其中，部分人士将其特点归纳为“缺少形态变化”、“音节对句法结构所起的作用”这两点;而另一部分人士对其特点只列出了“缺乏形态变化”这一点;还有部分人士列出了以下四点：

(1)形态标志和形态变化这方面有所欠缺。

(2)在语境允许的情况下，可以进行省略。

(3)语序是一种重要手段。

(4)包括有量词和语气词。

而且，很多学者同样将“汉语语法在严格意义的形态变化上有很大缺乏”列为其根本特点。

当然，如果只是挑选会影响到整个局面的重点部分来讲，还是只分为以下两种情况：第一种就是在构造原则上，汉语句子与词组从基本上讲是一致的。

第二种就是一般情况下所说的句子的组成部分也就是指汉语语言的句法组成以及其词类，他们之间存在的关系并不是简单的相互对应的;而部分专家学者认为汉语语法的主要特点是：

在对语法意义的体现方面，语法形式一直存在着不拘一格的变化，但是汉语语法对于这种不拘一格的多样化变化并不是缺之不可，并且在实际上，通常比较普遍地运用类似于语序、虚词等等比较另类的语法手段来实现和表达出其语法关系以及其语法意义。

三、对汉语语法特点的更进一步的概括与分析

由上文的种种看法以及研究看来，汉语语法在特点上是多种多样的，所以应该对其进行多方位的较为全面的考察，下面，笔者就从相对比较重要的几个方面对汉语语法的特点进行进一步的分析：

(1)韵律。

(2)语用。

(3)语法形式与手段。

其实，与印欧语系语言相比较，汉语语法的最根本特点在于：

1.汉语是十分重视语境的语言，因此其语法与语境的关系十分密切。

(1)话题往往出现在前面。

在汉语的应用过程中，往往会为了拿一个比较具体的事物来作为谈话的话题，如此一来，就将许多在语义方面的不同角色提升到了主语的地位。比方说：

这件事//韩教授已经保留意见了。(当事)

一口饭//他都不吃。(受事)

她//胳膊拧得青疼。(领事)

你这个人，//连学校的门都没进过。(施事)

而当要将这种类似的句子翻译成英文时，此种格式必须做出相应的改变。

(2)经常在此类语境之下，句子会出现移位的现象，在某种情况下，也会出现省略的现象。

下面，就尝试着将以下句子放在一起对比一下：

——小王是哪位?whoisxiaowang?

——小王是我。iamxiaowang.

经过上述的比较，大家可以发现，在汉语语言中，特别是在日常的口语中，汉语在不完全句子的应用方面还是比较广的，而且经常是以零散的句子形式出现，而在英文中，就恰恰相反了，往往使用的都是完整的句子。

另一方面，移位也是一种十分普遍的现象。比方说：

“要来点甜点吗，你?”在这个句子中，大家已经看到这是一个非常明显的谓语前置句子。

“到吃饭时间了都。”而在这个句子中，典型运用的就是将状语后置的手法。

又比如：“长长地站成了一个长城。”这个句子，明显的是将定语当成状语用了。

(3)还有一种情况，就是在一种特定的双方都知晓的语言环境当中，可能会出现种种在逻辑看似并不能说得通的句子。比方说：

她是草莓，你是椰果，我是咖啡。

你是降落伞，她是蒲公英。

2.汉语在对韵律的'重视程度方面，是相当下功夫的。并且在对句法结构的制约方面，节律能达到非常好的效果。汉语本身就在韵律方面相当重视，而近年来，这种情况更加有增无减。有关专家曾指出，一般按照词与词的先后顺序来排列，在另一方面，韵律也会影响到词语搭配的接受方面。

3.汉语语言是分析型语言，在严格意义上的形态变化方面有所欠缺。

这在以下方面有所具体表现：

(1)词形变化与形态的标志不太丰富，而且确实严格性。一般来说，印欧语系语言都具有相对丰富的词形变化，但汉语语法中这些比较欠缺。

(2)词类与句法成分之间不存在相互的对应关系。

(3)在汉语语法中，主要运用的语法手段是语序和虚词。

(4)其中词组、句子、合成词的结构组成方式基本上是一致的。

四、总结

综上所述，作为语法学中的重要问题，汉语的语法特点是一个值得探讨的问题，在研究其特点时，就不能用规则来生搬硬套，而应充分考虑到其自身的特点，并依据其特点来形成适合自身发展的语法学体系。

参考文献：

汉语语法研究论文篇四

立部问题

我国现行的汉字部首主要有214部（《辞源》正文排列采用）、250部（《辞海》正文排列采用）、189部（《新华字典》《现代汉语词典》部首检字表采用）、201部（《汉字统一部首表》（草案），一些字典、词典的部首检字表采用）、200部（《汉语大词典》《汉语大字典》正文排列采用）这几种部首的立部和使用，有着各自的学术理据和历史背景，在社会上都很有影响。我们看到，《汉字统一部首表》（草案）发布后，新出版的辞书已经陆续采用了201部，体现出规范化的趋向。当然，目前也不必强求一律，《汉字统一部首表》（草案）修订稿中就明确说明：各种类型的辞书可以变通处理。

归部问，汉字归部上的处理不一致，主要表现在据形归部和据义归部的分歧。据形归部，就是采用先上后下，先左后右，先外后内的方法提取部首；据义归部，就是当汉字中存在两个或两个以上部首时，采用其中与字义相关的一个。据形归部便于统一，方便查检，在中文信息处理上有明显的'优势；据义归部薄！传统，有利于语文教学。两种观点是对立的，但在汉字排检中却往往并不矛盾。第一，汉字中大多只能提取一个部首，没有形义之争；第二，即便字中存在着两个或两个以上的部首，两种取法大多是一致的，如那些含有了、脸、宁、乡、气、穴、鱼等部首的汉字。真正出现归部分歧的相对数f并不多。

通用字中。些可能出现归部分歧

统计结果表明，在现代汉语通用字中，可能产生归部分歧的只有420个左右，占7000字的6%。它们是：

a类败敌放改攻牧赦/划到利

刮利列刘别则/朝韩翰

戟乾斡/邓对观戏欢鸡艰

难劝/解料/功勒/郁郝邝祁邓

邪耶邺那/耐射/鹉俩鸽鹤，‘

翻翔/雅雄/颇项须/欣钦故/融

蚀/般/魄/辞/冯/和/即/既/靖/栽/取/飒/肆/

酥/甜/相/研/鸿/做/瓣辩辫/斑/乱/取

b类悲惫葱忌恳思息悉恙意

志/卑毕章/应/备番亩幽/孚季

草孝/典/辈/泵余汞泉佘/币帛/

变受/百/采萦某某柔/尘垦垄

皿/曹/聋聋/蛋蜚蜜肠/凳/冬/翡/分/

斧/负贡贾贞/盖益盘/各古

名台召咨/灵灾/焦}/累紊/署/

奢/弄异异/委妾耍妥委/六/密/

票/去/辱寺寻/舍/粟/肯胃肖晋

青/务/袭/下/象/兄允/舀/矣/琶/莺/旨/主/

常穿裳党赏堂棠掌/雍容

赛攀赛塞赛寒/蓦芬墓幕

暮慕/备/曾/参/察/充/率/帚/莫/合/亘/

毫/豪/盒/壳/克/夔/垒/t/亮普/幸/牵/善/

兽/李索/歪/奚/喜/充/旁帝/总/纂/哀

褒衰衰裹裹哀裹衷/劳荣

荣莺茎荧莹萤营萦鉴/庵

摩糜房靡磨魔/卒c类问闷闯闲闽闰闺闻

d类幽/幽/翅/彪/贰戒式咸武威/裁

哉栽载/由/盾/反/腐/赓/句旬旬/后/

启/肩/虱/司/夙/唐/犀/席/雁/质鹰/愿/危/

质/展魔/差

e类自囱

f类秉乘/重/电甲申由畅/更曳/史

吏/击/束棘枣朱/丸/夫/弗/奉

g类咒/雍/永/粤/减/兆/整/咫些/舔/粗/夜/疑/

摊/赣/奇暇/孵/卵/徽/9}/嘉/疆/就/瞿/润/

可/哥/哭/赖/黎/劣雀/雷/鳌/叛/舍/平/商/

升/师/事/舒/蜀/爽/舜/望/危/樊/颖颖/膛

腾腾滕胺/毅毅毅毅/旅旅燕

旅/皿/刁/半/豫

关于以上汉字归部的讨论

上列汉字虽然为数不多，但都是处理归部的难点。要妥善地解决这些问题，确实还要花费相当的气力。总的印象是：不能简单地采取一刀切的办法。

不能完全采用据形取部的原因主要有：

1。其中一些简化字，它们的上部、左部部首，在未简化前不成其为部首，如“敌、划、恳、惫、币”等。如果据形取部，势必将这个宇的简体和繁体安排在不同的部首，似不合情理，也不便查检。

2。有的简化字，它据形取部的部首，是符号性质的，代表着多种形体，如“邓、对、观、戏、欢、鸡、艰、难、劝”中的“又”，分别代表“登、凿、往、度、莫、奚”，还是以通开为好。

3。有些汉字，它们上部貌似部首，实际不是，如“荣、荣、茸、全、荧、莹、萤、营、萦、费”中，“鸿”是从“麟”简化而来的，可以视为汉字的一个部件（有人称之为“劳字头”），这里“‘”不能看作“草字头”，因此也不宜作为部首。

4。有些部首，一般在字的右部或下部，又与字的意义有关，如“}j、文、a（邑）、心、系、土”等，如果统统据形取部，那么它们的作用就会偏废，或者讲解字义时才提及，反而增加学生的记忆负担。

不能全部采用据义取部的原因主要有：

1。有些汉字，它们与字义相关的部首在字的一角，不便查检，我们应该从实际出发，统一归部。如“滕、腾、膝”等不归土部、马部、水部，而统归月部，“问、闻、闰”等不归口部、耳部、王部，而统归门部。目前，《汉语大字典》《汉语大词典》等已经这样做了。

3。有些汉字，传统上采用的是右部、下部的部首，与字义并无关系，如“疑、孵、暇、舒”等，可以改为据形取部的方法。

对于这些字的归部原则，我们的初步想法是：尽量采用据形取部的方法，确实不妥的暂时不要勉强。最后维持据义取部的字就会大大减少，可作为特殊情况处理。当然，这是就正文按部首排列而言。如果用于部首检字表，则可两个部首都列，即所谓多开门了。

汉语语法研究论文篇五

摘要:具有丰富的量词是汉语语法特点之一动量词是汉语童词系统的重要组成部分.动童词中有一类特殊的形式，常以“v一v“的形式出现，一般把这种数词“一”之后由动词重圣构成的“v”称为同形动量词，一些语法学家也把它叫做自主动量词.这类动童词在汉语实际运用中出现的频率极高，观察分析它的流变过程对汉语教学和汉语语法规律的研究，以及汉语语用习得研究等方面有重要的理论和现实意义.

关键词:动量词;同形动量词;流变

一、同形动里词的界定

量词是汉语实词中重要的一类，也是汉语词汇的特色之一，计量动量词和计时动量词是动量词的主体。除此之外，从古代汉语发展到现代汉语中还有一种特殊的动量词形式，一般以“v一v”的形式出现。如:“看一看、跑一跑”中的第二个“看、跑”等。这样的词有很多。如:“跳、试、闹、瞧、摸、舔、闻、洗、完、弯、踢、转、拜、滚、挥、尝、验、查”等。由于这种动量词结构是由动词重叠构成的，所以，习惯上记作“v一v”。这种动量词结构形式，目前在语法学界还存在着争议和分歧，一些语法学家和语文工作者把它视为动词的重叠。如张静(1979)、刘月华(1984)、房玉清(1992)、李宇明(1994)等分别在自己的著述中把“v一v”形式认为和“vv”形式一样，都是动词的重叠，数词“一”可以省略。另一些语法学家把它称为同形动量词或同源动量词。如刘世儒(1965)在著述中认为这种格式属于动词和量词的组合，后面的“v”属于动量词的一种，称为“同源动量词”。邵敬敏(19%)，金桂桃等学者在自己著述中认为它是动、量组合的方式，与动词同形，称为“同形动量词”。

郭先珍(1987)在著述中说:“用重复前一个动词的方式来表示动量是汉民族人民长期以来借动词表示动量而形成的一种语言习惯。”显然，郭先生也认为‘，v一v’’中的第二个“y’’，是动量用法，笔者同意第二种观点，“v一v”中的第二个“v”应该把它视为同形动量词来看待，因为尽管它与动词同形，但它同样用来计量。如“拜三拜”等，但它计量的动量在时间上一般是短暂的、稍纵即逝的，计量的动作的次数也是少量的且具有强烈的尝试情态，这也是同形动量词一般都用“v一v”来表示而不用“v二v、v三v’’的原因。

二、同形动量词结构形式的演变过程

同形动量词形式最早在宋金时期才开始出现，一般以‘，v一v’’’形式出现，偶有使用。如:l、以主丈画一画。(《宋代卷・虚堂和尚语录》)2、师乃拈一枝柴吹两吹，，度与百丈。(《五灯会元》卷九)3、觑一觑飞虎魂消，喝一声群贼脑。(《董解元西厢记/卷三》)。

到了元朝时期，同形动量词的使用就比较广泛了，结构形式也比较多样。首先，‘，v一v’，式使用就比较普遍了。如“将汤来我尝一尝”“只索再到西宫看一看去”、“好歹去送一送”、“你与我告一告儿”、“去那官人行劝一劝”、“我将他掐一掐，拈一拈，搂一搂.抱一抱”、“民在柳阴下歇一歇咱”(《元曲选》)。在《元曲选》中，“v一丫’式的动量词共出现了145处。可见这一用法在当时已经较为普及了。

其次出现了一种新的同形动量词形式就是“v+名吠)+数+v”式。这种形式在元朝使用得频率也比较高，数词一般使用“一”，笔者仅统计了((元曲选》中就出现了料处。如:“拜哥哥两拜”、“我推他一推便死了”、“我在你这楼上醉了两醉也”、“可怎生不着个太庄来看我一看”、“你瞅我一瞅”、“你也等我一等儿波”等。可见“v+名(代)+一+v”的搭配形式在元朝也开始广泛使用。

在元朝时期，还出现了其他的同形动量词结构形式。但使用的次数很少，包括以下几类:1.“v了+(代)+数+v，’的形式。如《元曲选》中“那相公纳头的拜了我两拜”、“我待不寄信来，想着那相公拜了两拜”。

2.“v+上+‘一(几)，+v”的形式。如《元曲选》中“那先生把算子又拨上几拨”、“你也与我算上一算”。

3.‘，al+‘一’+动量，a2+‘一’+动量”的形式，里面提到的动量词是相同的，这种形式在((元曲选》中偶尔可以见到。如((元曲选》中“打一回，歇一回”、“我行一领倒一领”、“等我行一步，与我撒一步者”、“卖了一贯，又赚了一贯”、“打一下是一下疼，那杀的只是一刀”、“望着府门哭三声，笑三声”等。

4.“v+‘(不)的’+‘一，+v”的形式。如《元曲选》中“我这里坐不的一坐”、“我那女婿只好睁着眼看的一看“，这种形式在作品中很少见，《元曲选》中仅出现了一次。

从上面的叙述中可见，到了元朝时期，同形动量词就已经发展得比较成熟了。今天现代汉语中有的同形动量词搭配形式，在元朝时期，都有所出现和使用。到了明朝以后，同形动量词发展已经非常成熟了。如《水浒传》、((醒世姻缘传》、《红楼梦》、《儿女英雄传》等作品中出现了大量的`同形动量词。民国以后至今，同形动量词从语法形式上来说，基本没有改变，只是搭配的动词随着时代和环境的变化而有所变化。现代汉语中同形动量词一般有下列几种形式:(l)“v一v”形式。一般把后面的“v”认为是动量词，一般来说，“v”大多是借用表示主观动作行为特征的动词:如:“看、跳、试、跑、闹、瞧、摸、舔、闻、洗、玩、弯、踢、转、验、拜、滚、挥、尝、查”等。其中‘，v一v’’形式中的数词一般限于“一”，个别的动词“拜、转”等还可以使用其他基数词或不定量数词“几”。如:“拜两拜，转几转”等。这种形式在句中一般做谓语，如:“我试一试”。

(2)“v了一v”形式。在这种形式中，“v”大多是借用表示主观动作行为特征的动词。如:“看、跳、试、跑、闹、瞧、摸、舔、闻、洗、玩、弯、踢、转、拜、滚、查”等。个别动词“拜、转”等可以使用其他基数词或不定量数词“几”。

如:“拜了三拜，滚了几滚”等。在句中做谓语，用法和‘，v一v’’形式相同，主要用于表示短时量。

有时助词“了”后面还可以加上代词。如:“洗了我一洗”、“跑了这一跑”等。

(3)‘，v+名(代)+‘一’+v’’形式。这也是现代汉语中常用的一种同形动量词的搭配形式。在这种形式中，“v’’大多也是表示主观动作行为的动词，后面一般带表示人和事物的个体名词，在句中做谓语。如:“试他一试，瞧我一瞧”等，表示短暂的情态。

(4)‘，a1一量，az一量”形式。这种形式在现代汉语中也经常使用，一般来说a都是形容词。进人格式的形容词一般为单音词，都是性质形容词，如“长、短、高、低、深、浅、紧、慢、轻、重、粗、细、远、近”等。在意义上，形容词al、az之间属于反义词。如:“深一脚，浅一脚”、“饥一顿，饱一顿”等。能够进人这种并举格式的动量词，专用的有“下、趟、把、顿”等，借用的有表示器官的动量词。如:“眼、手、脚、口”等;也有表示工具的动量词。如:“锤、刀、笔、斧、锹、锄”等;还有表示伴随性的动量词。

如:“声、句、步、觉，’等。

三、同形动量词的语义特征

(一)“v一v”、“v了一v”、“v+名(代)+“一”+v”这三种是同形动量词最常用的结构形式，同形动量词基本都是单音词，没有双音词，大多都借自动词，其中在现代汉语形式中，“v”都是表示动作主观行为特征的动词.大都是及物动词。

如“打、问、听”等。一般表示心理活动的动词、判断动词、情态动词、能愿动词、趋向动词，都不能进人这些格式中。如不能说“恨一恨”、‘能一能”、“上一上”等。不及物动词和非持续性动词一般也不能进人这些格式里。如不能说“死了死”、“睡一睡”等。

上述这三种语法形式从语义上来说也有一些差别。‘，v一v’，一般表示短时、尝试、进行或将要，‘，v了一v’，也表示短时、尝试，但不表示进行或将要而表示完成态。“v+名(代)+‘一’+v”，表示短时、尝试，一般表示将要，且对象是具体的。其中‘，v一v’，、‘，v了一v’’两种格式中的数词“一”可以省略，很多语法学者认为这两种格式中省略数词“一”后，语义上没有任何差别。

如:“看一看”和“看看”从语义上来说是等同的，“看了一看”和“看了看”也没有什么差别，对此笔者并不同意这种观点。笔者认为数词“一”省略之后，语义上还是有差别的。首先省略后第二个“v”就变成动词，而不属于动量词了，其次数词省略后，语义上相比较省略前在时间上更为短促，语气上相比较省略前语势增强，更加口语化，如:1、你看看，这张照片上的人中哪一个是我。

/我看了看他，转过脸去。

2、你看一看，这张照片上的人中哪一个是我。

/我看了一看他，转过脸去。

显然1句比2句时间上更为短暂，语气上更为随便。

另外，我们经常说“vv看”。如:“说说看、听听看、讲讲看”等，表示动作的进行，这种形式一般不能变成‘，v一v’’、‘，v了一v’’’形式，如不能说“说一说看”、“听了听看”等。

(二)“ai一量、az一量”形式

前面对此形式已经有所叙述，a一般由性质形容词来充当，前后互为反义词，双音词一般不能进人此格式中，动量词可以是计量动量词，也可以是计时动量词。如:“松一下、紧一下”、“热一天，冷一天”等。这种格式从语义上说可以对连续的具体动作进行概括描写，表示动作的延续，表示具有不同性状特征的动作行为的交替反复几大多含有纷乱、急切、不稳定、不连贯、不一致等意思。如:“高一声，低一声”等;可以表示行为有目的、有计划、有节奏地进行。如:“松一把紧一把”、“软一手硬一手”等;可以形容生活、工作的艰苦、艰难，没有规律。如:“冷一顿，热一顿”、“远一趟，近一趟”等。

四、结束语

从上述分析中可以看出:同形动量词是汉语动量词中特殊的一种。它基本借自动词，一般在句中作谓语，它起源于宋朝，成熟于元朝，发展至今，已经成为现代汉语中量词中较为常用的一种特殊形式。本文从流变过程，结构形式以及语义特征对同形动量词作了概括分析，对于同形动量词的一些其它问题，还有待于进一步分析探讨。

汉语语法研究论文篇六

主谓宾定状补，主干枝叶分清楚，主要成分主谓宾，附加成分定状补，定语必居主宾前，谓前为状谓后补。

主语是一个句子中所要表达,描述的人或物，是句子叙述的主体。可由名词、代词、数词、名词化的形容词、不定式、动名词和主语从句等来承担。

谓语是用来说明主语做了什么动作或处在什么状态。谓语可以由动词来担任,一般放在主语的后面。

宾语是动作的对象或承受者，常位于及物动词或介词后面。宾语可由名词、代词、数词、名词化的.形容词、不定式、动名词、宾语从句等来担任。

定语：用于描述名词,代词,短语或从句的性质,特征范围等情况的词叫做定语,定语可以由名词,形容词和起名词和形容词作用的词,短语担任。如果定语是单个词,定语放在被修饰词的前面,如果是词组,定语放在被修饰词的后面。

状语：说明事物发生的时间,地点,原因,目的,结果方式,条件或伴随情况,程度等情况的词叫状语。状语可以由副词,短语以及从句来担任。

补语是述补结构中补充说明述语的结果、程度、趋向、可能、状态、数量等的成分。

补语与述语之间是补充与被补充、说明与被说明的关系,是补充说明动词或形容词性中心语的，可以回答“怎么样”、“多少次”、“何处”、“何时”、“什么结果”等问题。补语都放在中心语后头，除了趋向动词、数量词、介宾结构和一部分形容词可以直接作补语外。补语多用形容词、数量词、趋向动词、介宾结构来担任，各种关系的词组也常作补语。

口诀：

主谓宾、定状补，主干枝叶分清楚。

定语必居主宾前，谓前为状谓后补。

状语有时位主前，逗号分开心有数。

一、词类歌诀

名词：

人和事物各有名，万千名目可辨清。表示名称即名词，具体抽象有不同。

时间空间和地点，方向位置有专称。主宾定谓都可作，名词具有多功能。

动词：

世间万物皆运动，于是动词相应生。行为动作和发展，存在消失与变更。

心理活动及判断，一概可作谓语用。能愿趋向两动词，配合谓语意更明。

形容词：

人有特征物有形，修饰动名靠形容。事态动作有性状，描摹性状用形容。

形容词语极丰富，准确修饰需深功。形容词语功能多，主要充当状谓定。

数词：

数词即为表数目，确数概数和序数。确数包括整分倍，不定数目是概数。

整数前加老第初，排列顺序是序数。分数倍数表增加，减少只能用分数。

量词：

表示单位量词全，单位各异按习惯。事物行动作统计，物量动量分两款。

量词数词相结合，数量短语功能全。动量短语居动后，物量短语在名前。

代词：

代词代替人事物，按照作用分三族。人称代词我你他，咱们自己和大家。

疑问代词谁什么，进地性状数如何。提示代词这和那，每名某另别其它。

副词：

副词修饰动与形，范围程度与时间。肯否估计与情态，语气频率用法全。

稍微没有全都偏，简直仅仅只永远，已经曾经就竟然，将要立刻刚偶然，

渐渐终于决忽然，难道连续又再三，也许必须很非常，最太十分更马上，

越极总挺常常再，屡次一定也不还。时名副名看加在，名前可加副不来。

前很后名都不行，单独回答更不能。

介词：

自从以当为按照，由于对于为了到；和跟把比在关于，除了同对向往朝；

用在名词代词前，修饰动形要记牢。

助词：

结构助词的地得，时态助词着了过，语气助词啊吧呢，他词后边附加义。

连词：

和同与跟关中间，或者以及带关联。介词连词难分辨，换位不变才是连。

二、句子成分歌诀

基本成分主谓宾，附加成分定状补。定语必居主宾前，谓前为状谓后补。

六者关系细分辨，心中有数析正误。什么谁称主，做是怎样才充谓；

宾语动支配，回答谓语什么谁。前置状语目（的）时（间）地（点），

意义不变能复位。补语在后说前谓，定语才和后宾配。介宾短语状或补，

不能充当宾主谓。的定地状与得补，语言标志定是非。

三、句子语病修改歌诀

检查语病要细心，先看主干主谓宾，残缺搭配是病因；

再看枝叶定状补，能否搭配语中心。下面语病常常见，

熟悉现象心有底。是否恰当用词语，语序是否属合理，

前后有矛盾，更有不统一，替概念，有歧义，

句式杂糅使人迷，结构又胶节，语言重复又多余，

多层否定成后语。修改语病法牢记，添、删、调、换百病医

汉语语法研究论文篇七

清楚、透彻些，在此不妨也把古人的一些有关认识附录在前。东鳞西爪，多有不足之处，冀读者笑正。

一、《文通》以前的汉语词类研究述评

中研究最多、取得的成绩最大的无疑是对汉语词的研究。

次对汉语虚词作了较为集中的论述。当然，这种研究多从表义、释义出发，很少涉及语法功能。

识的最高成就的是刘淇的《助字辨略》和王引之的《经传释词》。

成为经学的附庸，所以不可能真正触及汉语词类的本质问题。

。

麻烦。这个缺点在后来的《马氏文通》得以幸免。

但是不管怎么说，这一时期前人对词类的研究还是很有成绩的，他们首创了不少语法学上的概念和术语。

古人的数千年的辛勤探索，汉语语法学要一下子达到《马氏文通》这样的起点，恐怕也是不可能的。

或准备。

二、《文通》至文法革新讨论之前的汉语词类研究述评

，也存在着很多问题。

这一时期的汉语词类研究大致可分为两个方面：一是对文言词类的研究；一是对国语白话文词类的研究。

是一致的，因而不妨合在一起论述。

a．共同的倾向

四类。而黎锦熙的《新著国语文法》则参照了纳斯菲尔德的《英语语法》，也将汉语的词分成五大类共九种：

实体词：名词、代名词；述说词：动词（同动词）；区别词：形容词、副词；关系词：介词、连词；情态词：

助词、叹词。

文通》为法，或仿效《新著国语文法》，即有变更，也是无伤主体，均没有突破原有的体系。

新知识出版社1957年版，第39页）。这一论述几乎适用于当时的一切文法书。

革新派的要数陈承译、金兆梓、何容诸人。他们对汉语词类

”这些概念言之不明，使读者甚感茫然。在词类的划分上也存在着互相牵扯的毛病。

一个全新的、比较合理的、能为众人乐意接受的词类体系。

对汉语词类划分标准的足够认识，要想圆满地解决汉语的词类问题那当然是难以奏效的。

b．分歧点

分歧。

1．词无定类和词有定类

了后来语法学者的责难。

研究的`进一步深入确立了前提。

2．分类标准：意义标准和功能标准

条是句子成分标准（或曰功能标准）。

马建忠在划分词类时强调：“义不同而其类亦别焉。故字类者，亦类其义焉耳。”（《文通》第23页）

能。这样做极易滑向“词无定类”的歧途，因为“一词数义”现象在汉语中是屡见不鲜的。

和功能割裂，将句子成分和词类合二为一，也极易坠入“词无定类”的泥潭中去。

）来作为区分词类的标准。

c．成就与不足

取得的成就，这主要体现在：

在沿用着前人择定的不少词类概念，当然有的内涵已发生变化。

只是由于受纳氏文法的束缚，他仍将量词归在名词分下来论述。虽还未独立为一大类，但已难能可贵。

三、文法革新讨论至建国前汉语词类研究述评

讨论给汉语词类研究带来了转机。

汉语本身特点出发，因而和以前不同，这时期的汉语词类观体

a．有关分类标准的分歧

说”；一是高名凯的“三条标准说”。

点，基本上还是套用旧说，因而意义不是很大。

外是一种广义的形态，中国单语本身的形态，既然缺少，那么辨别词性，自不能不求助于这广义的形态了。”

羁绊，把汉语词类研究引向了一条新路。

结论（详情见下文）。

b．有关词类划分的分歧

既然各人都有不同的分类标准，那么在分类标准指导下的词类划分当然也就各有千秋了。

。同样，王力也因受“三品说”影响而把词分为“首品”、“次品”、“末品”。

、态词、欲词与愿词、能词、量词等十个方面的范畴，这正反映了高先生思想上的矛盾之处。

c．成就与不足

，具体体现在：

使之独立成类。总之，对词的分类比以前更为精细。

法的研究结合起来，避免就事论事。

与我们今天所说的兼类也不完全一致。但无论如何，王、吕先生在这方面的开创之功是不应抹杀的。

但是，在革新的成就中也隐藏着一时难以避免的不足，主要是：

重视不够。王力、吕叔湘的著作中都体现了这一点，而未能出现依据广义形态拟定的词类新体系。

著。

汉语语法研究论文篇八

1．实时促进孩子们的健康发展

在幼儿阶段，孩子们除了学习以外，身体的健康生长发育也是十分重要的，而游戏活动本身是较为自由的，孩子们可以随时随地地进行有意思活动。通过这些活动，儿童的身体能够普遍呈现出良好的生存和发展状态。在进行幼儿游戏活动的时候，教师科学随意选择各种游戏的方式，不断进行创新，使得幼儿感受到游戏的趣味性，愿意积极地参与进来，进而实时促进孩子们的健康发展。

2．改善幼儿的实际认知

在进行游戏的过程中，孩子们往往需要与老师及其他孩子进行实时的交流，而在这个过程中，他们会不自觉地进行语言和行为上的模仿，努力追随大人的脚步去思考一些外界的问题。虽然他们的行为在大人的思想里认为比较幼稚，但是其本质上属于幼儿获得社会经验的一种重要方式，能够改善幼儿的实际认知。

3．推动儿童的社会性发展

在游戏活动的参与过程中，虽然教师是整个游戏的主导人员，但是儿童在其中彰显着较高的主体性，儿童需要亲自制定游戏规则，并遵守共同制定的游戏规则，严格监督身边同伴的各种游戏行为。而整个游戏的过程属于儿童社会性意识的发展过程，有利于儿童健康地生存和发展。

4．培养幼儿的创新思想

通过游戏活动的参与，儿童的想象力能够得到持续的拓展，尤其是在一些抽象的游戏活动当中，需要学生进行自由而大胆地想象。他们往往会把自己想象地无所不能。虽然严重脱离了现实，但是从本质上而言，在这种思想的长期推动下，幼儿能够形成完善的创新思想，一旦遇到各种问题，也能够通过开阔的思维路线加以解决。

二、幼儿园学前教育的游戏内容开展

1．游戏需要满足幼儿的不同需求

在新时期的教学改革过程中，幼儿园的教学要求直接规定着幼儿园教育需要有一定的针对性，分别关注个体之间存在的差异，进而保证每个幼儿都能够有个性地成长起来。在幼儿园学前教育开展游戏活动的过程中，需要将儿童的实际发展要求作为第一位，接着由幼儿选择相应的游戏内容。同时，在进行游戏的过程中，很多游戏内容都不是单个学生所能完成的，因而还需要寻找合作伙伴，这样的状况使得学生还需要选择自己的合作伙伴。在具体的游戏创设上，可以选择“小羊和大灰狼”“小企鹅建房子”等游戏，使得幼儿具备较高的参与积极性，并能够在游戏活动中得到实时地成长。

2．完善游戏的体验性内容

儿童的想象力十分丰富，并且有着无拘无束、天马行空的特点。在实际的幼儿园学前教育游戏教学活动当中，为了满足幼儿园的想象力要求，教师往往需要在基础的游戏内容上再进行深层次地完善和创新。比如，在上面的小企鹅建房子活动当中，教师需要积极组织儿童对各种建筑物进行科学地参观，并且让儿童努力搜集相关的图片和资料，使得儿童具备深层次的`记忆内容，进而在感性认知的基础上，开展各种趣味的游戏活动，推动整个教学成果的有效提升。

3．拓展游戏的开展范围

在传统的游戏活动开展过程中，往往仅仅局限在校园当中，而幼儿在进行游戏活动的过程中，往往会受到时间和空间的直接限制。在这样的状况下，学生在游戏活动中所能得到的娱乐内容变得相当少，各种知识与技能的综合收益也较为匮乏。为了帮助儿童在任务的科学驱动下，获得更高的学习认知，只有实时拓展游戏的基础空间内容，才能够全面提高幼儿学习的科学有效性。比如，为了使得幼儿表现出较高的活力，教师可以开展亲子活动，如在学习过马路的过程中，教师可以在校园内选择一部分区域，然后画上斑马线，并选择一个学生在马路对面举着红绿灯标示，每次进行相应的变化，而家长需要联同自己的孩子，科学准确地过马路。通过这一活动的科学开展，不仅能够对儿童的情感体验产生直接的影响，而且能够帮助学生顺利达到健康游戏的目标。

三、幼儿园游戏实时开展策略

1．引导幼儿实时的参与进来

在开展幼儿园学前教育游戏的过程中，很容易发现一部分学生不容易参与进来，之所以出现这样的状况，主要是他们的内心思想并没有接受这个集体，教师需要在这个时候，对幼儿进行科学的引导，帮助幼儿感受到整个教育的趣味性，然后放下心中的芥蒂，实时地参与到游戏当中来。对于不同的游戏内容开展，教师都需要在活动前给予幼儿最为详细的指导，将相关的规则和活动方式完全地告给幼儿，使得幼儿能够产生不一样的认知，接下来的游戏教育也能够发挥巨大的效果，指导起来不会过于盲目。

2．充分发挥幼儿的主体性作用

游戏活动指的主要是在幼儿的主体性之上所开展的各种活动内容，其本身具有主动性和独立性。在整个游戏的过程中，幼儿能够按照自己的实际意愿，选择合理的合作伙伴，并决定参与活动的方式和方法，也就是由幼儿自己决定整个活动的开展方式，由他们自己制定相应的规则。教师在整个活动的过程中，应当充分扮演好指导者的角色，不对幼儿的活动行为进行过度的干涉，否则容易使得幼儿的参与积极性严重下降，不利于健康活动的科学开展。

3．提高游戏活动的趣味性

虽然幼儿对游戏没有太大的抗拒力，但是并不代表幼儿对所有的游戏活动都具有较高的参与兴趣，如果在实际的教学过程中，幼儿园学前教育教师长期选择了过于单一乏味的游戏活动，很容易使得幼儿的参与积极性严重下降。为了避免这种状况的出现，教师需要勇于突破现有的游戏限制，努力提高游戏活动的趣味性，开展一些全新的游戏活动类型，比如在开展喜羊羊与灰太狼的游戏过程中，灰太狼每次都在抓小羊，而且永远都抓不到，这样的活动方式在长期地持续以下，幼儿也会感受到较高的无趣性。教师可以对它进行创新，如在灰太狼的阵营当中，增加一定的成员红太狼，然后由它们共同完成抓羊的任务。在这样的游戏改善下，幼儿的参与积极性能够迅速地彰显出来，相应的活动开展也会凸显出更高的趣味性。

四、结语

游戏本身是一种十分愉快的活动内容，其不仅在很大程度上满足了幼儿的成长需要，还迎合了幼儿的年龄特征。通过游戏活动的科学开展，能够为孩子们带来相当大的活动趣味性，使得孩子们能够全身心地投入到游戏当中。游戏本身能够体现和肯定幼儿的主动特征，并且给予幼儿创新和想象的空间，对于幼儿的未来发展也有着最为直接的教育价值。在有意思的过程中，各种以幼儿活动为核心的学习和教育内容持续发生着相应的作用。因而教师应当将游戏作为幼儿园开展学前教育的主要方式，将各种教育内容完全地融合在其中，进而给予幼儿最为深层次的学习和游戏认知，提高幼儿各方面的认识，促使幼儿能够在健康快乐的氛围中成长起来。

参考文献：

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汉语语法研究论文篇九

周祖谟先生曾指出：“词汇是构成语言的材料，要研究词汇发展，避免纷乱，宜从断代开始，而又要以研究专书作为出发点。又如清人研究古韵那样，先以《诗经》一书为起点，得其部类，然后旁及《楚辞》以相佐证，以确定韵部的分合，而后之人又从而逐渐加详加密，以臻完善。”[1]先秦时期是我国传统文化的奠基时期，这时期的语言是汉语语言研究的基点，这个时期的语言研究充分了，既可以上探远古汉语，又可以下衔中古汉语的发展，从而带动整个汉语史的研究。两汉汉语是上古汉语到中古汉语的过渡时期，是汉语发展的重要时期。就汉语史词汇研究而言，到目前为止，学术界还没有系统的两汉汉语词汇研究成果问世。《〈论衡〉词汇研究》一书（徐正考、王冰、李振东著，吉林大学出版社版）便是以《论衡》词汇为研究对象，综合运用词汇学相关理论，试图探讨当时词汇发展总体面貌的力作。综观此书，胜义迭出，特点良多，今仅就此书发其菁华。

一、以《论衡》为点，以点窥面

以上两位学者无疑为汉语词汇史研究提供了明确的方向。一方面，我们可以从“点”着手，即专书词汇研究；另一方面，我们可以从“面”着手，即从一个历史阶段的几类体裁作品中博观约取，作为专书研究的一种补充。笔者认为做任何研究都应是一个循序渐进、逐渐积累扩散的过程，词汇史研究更是如此，只有将某个时代的某部专书研究好了，才能以此为点、为基础辐射到同体裁的或不同体裁的其他作品中。进而对那个时代词汇存在和发展情况进行较为全面的梳理和论述。诚如董志翘先生所说：“以汉语史为例，我认为个人的研究必须从基础工作入手，从专书词汇研究逐渐扩展到专人词汇研究，再渐渐扩展到断代词汇研究，然后才谈得上整个汉语史的研究。”[4]（p421）徐正考等先生捃拾历史、文学和哲学价值为一炉的东汉王充《论衡》一书，并以此作为基础，对其中词汇进行全方位的综合研究，力图以此为点窥视汉代词汇存在和发展的一个侧面，是一个极好的尝试。

二、以《论衡》为体，具有较高语料价值

《论衡》作者王充，东汉著名思想家、文学家和理论家。生于东汉光武帝建武三年（公元27年），卒于和帝永元中（公元89-1）。王充所处时代，图谶符命、天人感应之说盛行，王充秉持天道自然的思想，以“疾虚妄”三字为思想线索，对当时的虚妄之说展开了猛烈的抨击，耗时三十年写出了这部哲学、文学和史学力作。

论著所选用的语料犹如其底色与体制，选用语料是否合适决定了研究结果是否有价值。一般认为有语料价值的专书应具备成书年代确定、能够反映或至少接近当时通行的口语，有较大词汇量且内容涉及面广等方面特点。而我们认为汉代以后的作品能够反映或者至少接近当时通行的口语这一特点尤为重要。先秦时代言文还是一致的，但从汉代开始，书面语便有了脱离口语的倾向。因此，汉代以后（包括汉代）的专书选取工作要充分考虑其反映口语的程度。王充所处的时代，很多文人作品“深覆典雅、指意难睹”，王充旗帜鲜明地反对“华而不实，伪而失真”的文风，主张文学贵在独创，力主使用口语、俗语。这种主张在《自纪篇》中表述得很清晰，这里不再赘述。由此我们可以确定《论衡》是能够反映当时口语的。

日本学者太田辰夫在他的专著《中国语历史文法》 “跋”《尽信书不如无书》中，将中国古典文献分为同时资料与后时资料两大类。并说到中国古典文献大多为后时资料，经过转写转刊，这对我们进行汉语史的研究是不利的。这也就是说《论衡》一书如果在辗转流传中被人们做了大量改动，那么其语料价值便会大大降低。作者注意到了这点，依据是民国时期黄晖在《论衡校释》的“自序”中考定该书“未经后人改编”，“流传到现在一千多年，还没有人加以整理或注释”。这样便保证了所用语料的价值。从中我们可看出作者在词汇研究中对所选语料的高度重视以及其严谨的治学风格。在如何处理《论衡》引文这一问题上，作者对于哪部分应算作《论衡》语言，哪部分应剔除更是做了非常细致的甄别，可见作者是在广泛收集、认真鉴别、准确识读语料的前提下分析、利用这些语料，若没有相当的训诂功力，恐怕很难完成上述工作。《论衡》作为一本集哲学、史学、文学价值为一身的巨著，其涵盖较大词汇容量并且内容涉及面广更是毋庸置疑的。

三、科学的研究方法

《〈论衡〉词汇研究》一书便是在科学方法论指导下的佳作，主要体现在以下四个方面。

1全面立体的描述方式

以此书同义词研究为例，其一方面研究其全部的同义词组，另一方面还展示全部同义词组，并且举出典型例证，在这样一个全方位立体式描述的铺垫下，揭示其类型、特点以及规律便变得顺理成章，令人信服，也有利于人们对所归纳的同义词组可靠性做出判断。虽然诸如向熹先生《诗经语言研究》以及张双棣先生《吕氏春秋词汇研究》等著作中以点代面、举一反三的方法也颇值得借鉴，但笔者认为此书所采用的方法更具有可靠性和明晰性。

2穷尽式的语料梳理

我们认为研究专书词汇理想的状态应是“穷尽”。以同义词为例，刘叔新先生认为：“互有同义关系的词语，在语言一定时期内，是确定的，而且数量上有定，是有限的.若干个。换言之，同义词组总是包含着确定的、数量有限的成员，在共时的平面上是一个完整的、稳定的、封闭的结构组织。”[5]（p288）虽说理论上如此，但实际上没有一个人可以准确说出现代汉语中到底有多少个同义词组，因此在客观上很难说同义词语是一个完整的、稳定的、封闭的结构组织。同义词组如此，反义词组、复音词等更是如此。加之操作方法各异、专书字数有别等因素，做到“穷尽”的难度是很大的。但另一方面《论衡》一书的语料判定，决定了作者对《论衡》一书做穷尽式史料梳理的可能性。《论衡》词汇在共时的平面上是一个完整的、稳定的、封闭的结构组织，这就为作者所采用的穷尽式的语料统计提供了可能。作者尽力做到“穷尽”，穷尽式地归纳出《论衡》中的同义词、反义词、复音词以及相关的新词新义。这一点是值得我们充分肯定的。今后我们在研究中应大力提倡穷尽式的全面分析，防止片面性。这也是目前汉语词汇研究较为迫切的任务之一。

3从宽的归纳标准

以本书同义词研究为例，此书在研究《论衡》同义词时遵循的是从宽原则。具体做法是，只要两个或某几个词在《论衡》中在某个义项上具有同义关系，就将它们归纳为一个同义词组。至于其间的同义关系在王充时代是否普遍存在则需要与同时代的其他作品比较方能看出。这不是从事专书研究所能完成的任务。采取从宽的归纳标准既能保证保留有价值的部分，又与全面研究相辅相成。这种思路对专书词汇研究是有益的。

4共时与历时相结合、古今通观的研究方法

索绪尔的《普通语言学教程》问世标志着结构主义语言学的诞生。结构主义语言学的一个重要理论支点，即在于强调语言系统是一个自足的表意功能系统，强调语言是在共时的平面才是有意义的，这对于认识语言的本质确实是很有意义的。结构主义语言学认为语言是一个符号系统，语言符号具有任意性和线条性，这等于说，语言只有在语言符号的组合中才能表现出它的意义，单个的符号是不严谨呈现出它的意义的。或者说，语言符号的所有意义只有在语言的组合链条中才能呈现出来。这样，就催生了描写语言学。描写语言学的特点即在于特别强调语言的共时描写，而对于语言的历时发展却不屑顾及，认为历时因素在语言的共时表达系统中是没有位置的。

语言研究表明，仅仅强调语言的共时表达系统，不顾及语言的历时研究，对于科学地、全面地研究一种语言是不行的，因为语言的形成是一个历史的过程，语言的表达系统是各种语言单位以及语言表义格式经过历时发展演变逐渐形成的。如果要全面而深刻地认识一种语言现象，就要既能全面地描写一种语言现象，还要能从功能的角度来说明这种语言现象的形成与发展，对这些语言现象做出合理阐释。共时平面的语言现象不是单纯的，其中既有历时语言因素的积累，在共时平面上起作用，又有在作者所要研究的当代共时平面中新生的语言现象。只有在历时演变与共时描写相结合的研究中，才可能反映当时语言现象的全貌。本书作者很好地在书中体现了这一点，如第一章、第二章和第三章，完全是一种共时平面的描写研究，在第四章中专门论说《论衡》中的新词新义，这种共时平面和历时演变相结合的研究是有着对语言研究的科学理论认识作为支撑的。再如此书的反义词研究，作者不满足于对《论衡》中的单音节反义词做孤立的、静态的描写，还将其与《左传》《颜氏家训》中的单音节反义词做定量统计并分析比较，得到三部文献都使用的单音节反义词并对常用反义词演变趋势做了简要说明，把专书反义词研究纳入词汇史和语言史范畴，为汉语词汇史研究提供了丰富的材料。一个理想的专书词汇研究，也不应固守于静态描写，应具有系统观念和史的观念，将专书词汇研究纳入到整个词汇系统和词汇史研究的轨迹中去，此书作者敏锐地察觉到这一点并付诸实践。

四、周密、严整的理论框架

我们注意到，此书一个最大的也是贯彻始终的特点便是在对《论衡》各专题词语进行研究时，并没有急于对词语进行描绘与论述，而是首先进行理论方法上的探索，主要是对已有理论的反思，相关判定标准的确立以及有关词汇现象的产生机制进行探讨。如在进行复音词研究时首先关注的是复音词确定的标准，在综合各家学者意见的基础上，提出针对专书词汇研究复音词判定应以意义为主的标准，进而指出：“几个成分组合后，组合体的意义不是几个成分的意义的简单相加，而是融合在一起，形成了一个完整的、单一的意义，这个组合就是复音词。”[6]（p20）但应该指出，这种判定标准并没有达到真正意义上的“科学”，并不能无一例外地将复音词科学地鉴定出来。究其根源是同汉语词汇发展的总趋势密切关联的。汉语词汇从上古向中古演进，复音化速度加快且是基本规律。从历时的角度看，利用词素组合的复音词从两个词素合成词组再凝固成一个复音词是一个相当复杂的过程，有时在书面文献中是找不到任何痕迹的。因此，“对每一个具体的词来说，这个渐进的过程何时完成不太好判断”[7]（p229）。不过，这恰恰体现了作者治学的精神和态度。除了借助相关理论、总结梳理前人的观点，更多的是进一步加强理论的思考。在参考借鉴前人的理论观点的基础上，充分考虑到研究对象、研究材料等不同因素，提出相对科学的符合研究实情的理论框架。这也正与从特殊到一般再到特殊的思维方法和研究方法相契合。

再如作者在旧著《〈论衡〉同义词研究》的基础上做了更为深入细致的分析与研究。在第一章中专门设立了《论衡》字序对换的同义词等章节。这在汉语词汇史研究中独具特色。虽然对这些语言现象人们可能有不同看法，但作者将这些语言现象归纳整理，重新做出解释是很有启发意义的。一般人们认为，先秦汉语词汇发展到汉代，都有一个同义词连用，逐渐凝固成词，从而有一个由短语凝固成一个词的过程。王力先生在《古代汉语》上册中说：“汉语大部分的双音词都是经过同义词临时组合的阶段的。这就是说，在最初的时候，只是两个同义词的并列，还没有凝固成一个整体、一个单词。”[8]（p89）“最初某些同义词的组合没有固定的形式，几个同义词可以自由组合，甚至可以颠倒。”[8]（p89）这似乎是说，如果两个语素可以颠倒，就还没有凝固成一个词。但接着又说：“今天我们读古书的时候，应该把这些词当作复音词来解释，这样才能得到一个完整的概念。”[8]（p89）本书作者认为这些词语是词，理由很充分。首先，从历史上看，“同素异序词在西周时期已经产生，先秦诸子中也存在一批同素异序词”[9]（p34-35）。这是从语言发展的历时角度来进行说明。其次，作者认为：“考察同素异序词现象应从专书或断代开始。”[9]（p35）作者在考察《论衡》一些异序同义词之后说：“上述同素异序复合词，我们认为都是词，是因为它们在同一篇文章中甚至一句话中可自由运用，是能够独立运用的最小的语言单位。”[9]（p37）“这些词的出现是语用因素起关键作用，字序对换以适应不同的语境，表达不同的意味和情感。”[9]（p37）这是从语言的共时角度考察所得出的结论。最后，作者又能贯穿汉语词汇的古今发展来说明问题。“我们对《论衡》的研究表明，凡是保留下来的大部分是在历史上曾高频出现过的，《论衡》同素异序同义词在现代汉语中得发展演变清楚地说明了这一点”[9]（p39）。这种对汉语专书词汇贯穿古今、纵横交错的研究方法，使作者的结论建立在科学的理论框架内。虽然探讨的是一个具体的同素异序词的判定问题，实际上反映的是作者注重理论的挖掘和探讨。作者在相对周密、严整的理论框架下对《论衡》词汇以及相关问题进行深入研究与阐释，自然可得出相对准确的结论。

五、结语

古汉语专书词汇研究如何做才能达到理想的境界，我们并无成熟的想法。但科学的理论方法与严谨的治学态度是必不可少的条件。从这个意义上讲，《〈论衡〉词汇研究》是做得比较好的，在古汉语专书词汇研究中可称佳作。我们期待有更多的古汉语专书词汇研究的优秀著作问世。

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[9]徐正考，等《论衡》词汇研究[m]长春：吉林大学出版社，

汉语语法研究论文篇十

高等师范教育作为教育的独特领域，所培养的是具有先进的教育教学理念与技能的卓越教育人才。培养全面自由发展的未来公民，关键在于教育人才，“人才强教”战略已成为许多教育者的共识。而师范院校是教育人才孕育的摇篮，也是未来具有创新精神的卓越教师培育的重要场域。教育最本质的目标导向就是塑造人，而人的全面自由发展是马克思主义学说的价值内核。师范院校本科大学生主要从事基础教育工作，担负着塑造未成年人群体成为未来全面自由发展的人的导师角色。从这种意义上来说，教育的目标性与马克思主义“人学”核心理念是相通与一致的。语文学科的特殊性决定了其在基础教育阶段的重要性，该学科对学生主体发展具有最为直接、强大的影响力。本文将以汉语言文学卓越教育人才的培养作为切入口，论述学生的全面自由发展与卓越教育人才培养的内在关联性。

一、马克思主义学说中人的全面自由发展理念与文学的力量

尽管素质教育在中国已实施多年，但对何谓“素质”，“素质教育”的落脚点何在，依然是个回答未尽的问题。而马克思人的全面自由发展学说或许正是对素质教育本质的最好注脚。人的全面自由发展不仅包括智力和体力的发展，还包括人的个性彻底解放，人的志趣、思想、道德、审美等精神层面的自由发展。[1]教育的最根本目的就是为了实现人的全面自由发展，让人从不完全人变成为一个社会关系的完全人，成为一个完整意义上的“人”。从马克思的有关论述来看，他赋予“发展”含义有两个互相联系的基本点：一个是个人能力或才能的发展，另一个是人们的社会联系和社会关系的发展。二者的共同基础都是人的实践活动。概括而言，“发展”既包含能力，又包含“社会关系”，所谓能力是指人的潜能素质通过人的实践活动的觉醒，外化（对象化）和伸展所形成的人的本质力量。[2]人的潜能素质是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然显现的，形成为能力必须经过后天的开发和挖掘，而后天开发的唯一途径在于人的社会实践活动。教育就是社会实践活动的形式之一，对于基础教育阶段学生而言还是最基本的社会实践活动形式。语文学科的特殊性决定了其在基础教育阶段的重要性，该学科对学生主体全面而自由的发展具有最为直接、强大的影响力。因此，师范院校必须明确汉语言文学教育人才的培养方向，才能实现未来所任教的学生主体全面而自由发展的终极目标。

随着社会转型发展，各种良莠不齐的思潮对处于成长期学生的浸润与侵袭，客观上要求基础教育学科教师必须具有更高的综合素质与灵活多变的应对能力，才能担当起人格处于形成期学生的人生引领者角色。各个学科的教育人才均需以马克思人的全面自由发展理论为指导，突破学科知识的局限与工具理性的束缚，实现学生精神的全面成长与进步。尤其汉语言文学学科教师，可以充分运用文学的力量实现对学生人格的塑造与感化。

夏丏尊在《文学的力量》一文中指出，“文学有力量是事实，在几千年前，我们中国就知道拿文学来做移风易俗、改革社会的工具”。他进一步指出，《黑奴吁天录》一书使黑奴得到解放，青年人读《少年维特的烦恼》有因而自杀者，因此必须明确三点：第一，文学的力量从何而来；第二，文学力量的特点；第三，文学对于读者发生力量需要什么条件。[3]我们逐一展开来说，首先文学的力量来自于“具象”、情绪，鲁迅《阿q正传》假了名叫阿q的人，就把中国人胆子小、爱面子、爱虚荣这些人性的劣根性写尽了。其次文学的力量是感染的力量，教训的力量是带有强迫性的，文学的力量是没有强迫性的。文学是润物细无声的感化，这种力量看似绵软却极具渗透力，能够触碰与震撼人的心灵。最后是文學对读者发生力量的条件是作者和读者之间的共鸣，共鸣于学生而言具有个体差异，若要产生群体性的文学共鸣效应，一位成功的语文教师在文学世界的引领是必不可少的。汉语言文学教育人才必须具备深厚而扎实的文学功底，才能充分运用文学的力量完成对学生主体全面而自由发展的打造。

二、主体全面发展：基于生命和谐性的母语教育

语文教育作为母语教育，承担着美育、德育与智育的人生发展的多重任务，在人的全面发展中起着举重若轻的作用。人的全面发展的实现形式是和谐发展，身心高度一致的生命和谐性，基于生命教育的语文教育是所有基础教育阶段学科中实现人的全面发展的最为重要的形式。

近年，在应用型人才培养的浪潮中，关于卓越教师的探讨较多聚焦停留于教学技术层面，而忽略了教育的本质在塑造人，忽略了学生全面发展这一基本的教育核心。马克思指出，人的全面发展指人的才能和能力的全面发展，包括人的审美、思想、道德等精神层面的全面发展，人的全面发展中的一个重要内容就是人的社会化程度。真正的教育改革须从施教者接受师范教育时开始。汉语言文学师范专业作为培养未来语文教育人才的重要专业，起着塑造学生人格、引航人生道路的重要作用。培养全面发展的人，起点在基础教育阶段，只有师范院校培养出全面发展的'卓越教育人才，才能最终落实基础教育阶段对培养全面发展学生的终极目标。因此，“主体全面发展”是基础教育与师范教育的共同要求。

“学高为师，身正为范”，是为“师范”也，中国现代教育先行者陶行知主要从教师知识储备与道德养成两方面对学生的引导角色进行定位，而对后者因为要求的模糊性、笼统性往往容易被搁置。语文教育偏重于知识传授，未能充分发挥其对培养全面发展的人的功能。语文教育的整体性被拆分，语词与常识教学的碎片化所导致的语文教学“去意义化”问题日益严重，语文教育的人文情怀与理性思考力惊人地匮失。语文教育缺乏对后者心灵与现实人生的观照，会导致语文向碎片化的困境沦陷。爱因斯坦认为仅仅靠知识和技能，将无法使人类获得真正快乐而又有尊严的生活，因为生活教育可以使人成为一部有用的机器，但却无法造就和谐的人格，否则仅有专业知识的学生，不过更像一条受过良好训练的狗。[4]卢梭也反对教师只传授知识，而忽视做人的观点。实现学生主体全面发展的目标任务，必须从知识、人格两方面都进行着力。传统学校教育多重视学生专业知识等智力层面素养的形成，对情感、品德以及人文素质等社会化内容关注不够，不利于教育实现培养有知识、有智慧、懂节制、有完善道德的全面发展的人的功能。因此，语文教育要从常识化教学向内涵式教学发展，解放语文教育，让语文教育回归生活世界，重新阐释教育与生活的关系，这是汉语言文学卓越教育人才在社会转型期面临的时代使命。从文化与哲学的高度对学生进行生命精神启蒙，使他们养成正确的道德观、高尚的审美观与豁达的人生观，成为现代社会知识与人格全面发展的人，一个大写的人。

三、主体自由发展：批判精神与自由思想的养成

古往今来，关于培养学生的批判力与自由精神的论说比比皆是。亚里士多德“吾爱吾师，但吾更爱真理”这一命题蕴涵着深刻的平等意识与民主精神，打破固有的师生支配与被支配、控制与被控制的关系，让学生从师道威权的强者意识的奴役下解放出来，这应该成为未来“卓越教师”的基本价值标识之一。在基础教育的众多学科中，语文教育毫无疑问担当着塑造学生人格与平等意识的最为重要的作用。对学生显与隐两方面的道德渗透，使汉语言文学教育人才对人类灵魂的塑造功能愈益突显。但学生主体自由发展的要求往往又不可避免地与教育自身的强制性产生冲突。如何协调培养学生批判精神与教育规训的冲突，让学生在教育规则内实现主体自由发展，这是每一个汉语言文学卓越教师必须思考的问题。

教育有非常重要的前提，即教师是塑造自由行动者的人。为人师者须保持心灵的充盈与丰润，才能让充盈与丰润撒播给每一个学生。教师应该用富有生气的思想震荡学生的心灵，用机智与幽默唤醒和解放学生的思想。所以非常重要的一点是，让孩子自由思考才是通向教育目的的出发点。但思想的自由与学校规训的强制性不可避免发生冲突。康德在《论教育学》一书中指出教师对学生驯服的强制性和儿童自由能力的运用相悖，所以“人们怎样才能把服从于法则的强制和运用自由的能力结合起来。因为强制是必需的。我怎么才能用强制培养出自由来呢”。尽管康德并未言明问题的出路，但他却谨慎地提醒，“教育必须带有强制性，但绝对不能是奴役性的”。[5]卢梭尖锐指出，传统教育很可能得到的是“既是奴隶又是暴君的儿童”、“充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童”。[6]如前所述，长期以来语文教育的碎片化教学扼杀学生的独立意识与质疑精神，教学无法唤醒与解放人的心灵，教育工具化趋向的强化正是对学生主体自由发展精神的限制。一个不容忽略的现象是，教育推崇理性与科学的力量，与日常生活、人的自由世界已渐行渐远。教育陷入极端功利主义话语危机，拯救与解放人的心灵，恰恰是当前卓越教育人才需要面对的严峻现实。牛利华指出，现代人的异化状态已被确证为一种事实，在教育中体现为：人被教育所驯服，被迫直至甘愿堕落为手段，丧失了其内在的价值与尊严，缺失了自由和创造的维度；在现实生活中，功利化的教育追求置换了教育“培养人”的精神内核。[7]让学生学会“独立思考”本应是教育的题中应有之义，但要实现起来却是举步为艰的。我们须切记，教育不是让人匍匐于教育威权之下，变成一个奴颜婢膝的被施教者，让人思想空洞与机械化，这样培养出来的人尽管富有知识，但却是一台内心残缺的知识机器。语文教育应该通过种种文学或文化现象的探讨，允许学生发出思辨、质疑的声音，以有效地培养学生的批判精神与自由思想。

四、结语

综上所述，汉语言文学专业培养卓越教育人才，须将马克思人的全面自由发展的理念贯彻到教育实践中，实现学生主体全面而自由的发展目标。培养卓越教育人才不唯功利性，以高远的教育目光放眼未来，造就一大批精专而又基础扎实、思想解放自由的教育人才群体。在卓越教师的培养探索中，我们还必须打破一种固有的思维与成见，即认为“卓越教师”就是教师群体中处于金字塔顶端的教师，仅是少数者的荣耀与专属。卓越教师培养，应追求教师行业整体的卓越化，招募与集聚优秀的教育人才到教师队伍中来，并以此产生附带效应，使教师群体普泛性地追求卓越，从而形成整个教师人才队伍向高素质、高层次的渐进与蛻化。

【参考文献】

[1]王新宏.马克思主义人的全面自由发展理论对大学生职业发展选择的启示[j].高教探索，20xx（2）.

[2]王友洛.人的全面发展与社会主义社会：多重视域的研究[m].北京：科学文献出版社，20xx.55.

[3]夏丏尊.夏丏尊谈教育[m].沈阳：辽宁人民出版社，20xx.106.

[4]谢延龙.西方教师教育思想--从苏格拉底到杜威[m].福州：福建教育出版社，20xx.156.

[5][德]伊曼努尔﹒康德著，赵鹏，何光武译.论教育学[m].上海：上海人民出版社，20xx.29.

[6][法]卢梭著，李平沤译.爱弥儿[m].北京：商务印书馆，1996.31.

[7]牛利华.回归生活世界的教育学省察--兼论教育与生活的关系样态[m].长春：东北师范大学出版社，20xx.17.

汉语语法研究论文篇十一

摘要:汉语言文学,是中华文明的结晶,其历史渊远悠长,是我国先民智慧的表现。文学的本质是追求真善美,也是意识形态的物化,在这个基础上,对人的修养能启很大的作用。不管是人的行为方式,还是意识思想的改变,都有很大的作用。

关键词:汉语言文学;真善美;修养

一、汉语言文学的追求

汉语言文学的追求,其实就是文学的追求,文学是没有界限的,虽然有形式的差别,但是主题和本质上还是一致的。文学所追求的,我们中国的文学自然也会去追求。汉语言文学比其它文学类别发展的早,发展的也更全面以及漫长。在漫长的中华文明之中,汉语言文学形成了其特有的形式以及风格特征,但是和世界文学一样,其所追求,无外乎三者:真、善、美。

1、追求真。文学在本质上追求的就是真,本真的反应社会,反应人的内心世界。文学是人内心诉求的外在表现,是人内心最纯真的强烈追求。不管文学还是客观的人,对真都孜孜诉求。不管是文学作品的主题,还是正面的主人公,所表现出来的都是一种本真。文学所追求的真,可以分为两个方面经行理解:

(1)客观的真。客观的真,是指作家在创作文学作品的时候,多以客观生活为基础,来写作自己的文学作品。客观的真不仅对客观环境进行如实的描写,也对客观人物的境遇进行如实描写。客观的真,既是文学作品环境的真。

(2)内在的真。这多指在叙述人物的心理时,进行真实的描写。文学作品中,人物的心理是多种多样的.,但是作家都务求真实而写作,不管这心理是对是错,是否符合逻辑,都求真实的表达出来。内在的真,就是文学作品人物内心的真。

文学追求真实,而不掩盖任何黑暗或阴面,不管所追求的真是否符合客观的逻辑,只求符合文学作品内部的逻辑以及内在属性。

2.追求善。善恶有分,是人在后天养成的品质,而文学则直观的把它表现出来。不管是哪部文学作品,其描写的都有善,对善的歌颂,对善的渴求,对善的淋漓尽致的描绘。有的时候是用恶来衬托善,例如:《巴黎圣母院》中,用副教主的恶来衬托敲钟人的善。不过不是所有时候都有善恶同存的,有的时候文学作品中只有一个主题,那就是善,用善来言善。例如:沈从文的《边城》没有恶人,全是善者,虽然最后结局不好,但却把善发挥到至极。虽然有全描写善的文学作品,但是不会存在全描写恶的文学作品,恶不能独立成材,只有善可以。

3、追求美。文学不仅在形式上追求美,也在本质上追求美。对于文学的形式,不管是整饬的还是散落的,其都追求形式的美,没事多种多样的,也是多层面的。诗歌形式之美是整饬押韵,散文形式之美是散乱无序之美。不过先这两种形式的美已经渐渐结合在一起。在本质上追求美,就是在主题上追求美,文学主题不管是悲伤的还是喜悦的,其主题都是美的。既是正面的主人公最后没能完成目标而死亡,例如哈姆雷特,但是其主题也是美的:悲壮之美。追求美,是文学最外在的表现,美既是文学,文学既是美。

二、汉语言文学与人的修养

修养是人的内在气质,也是外在行为表现,修养有高低之分,也有好坏之分。不同的人,有不同的气质,也就有不同的修养。有的人见义勇为,有的袖手旁观,有的好逸恶劳,有的勤劳肯干,这就说明了修养的有不同性质,有不同的表现。各式各样的修养,在总的要求上,却有一个质的规约,那就是向真,善,美方向发展。这正好和文学的追求一样,文学的追求,客观上来说,也就本质上人的修养的追求。

1、汉语言文学能够提高人的修养。文学,是至真至善至美的天地,只要进入到文学的世界,你就会被其所有美好的东西所包裹。对于人的修养,文学则能提高人的修养。修养,首先就是“修”,有什么样的“修”,就有什么样的“养”。人的后天模仿性很强,不管是对好的事物还是坏的事物,人区分好坏的能力也不是天生就有的,是在后天的道德基础上形成的。也就是说,修养的好坏,与其修养的环境有很大的关系。所谓“橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳”,就是这个道理。

2、汉语言文学能够修正人的修养。人的修养是各有特色的,有好的一方面,也有坏的一方面。文学对于好的一面,可以使其更加坚固的存在,对于坏的一面,则能细致的修正。文学,因其内在规律的性的存在,对人发之以感染力,让人陷入情知理的思考,以反思自己的行为。人对情知理的思考,是一个久远的课题,其历史源远流长。而文学正好对这个课题进行了很好的解释和规定,在高的层次上,对人的情知理进行合理合情的概说,在这个基础上对人的修养不好的一方面,起到了很好的修正作用。

3、汉语言文学能够指导人的修养。修养是后天的修为,其需要对一定的物质形态进行模仿,而文学则能很好的指导人的“模仿”。修养的模仿,可以是现实的行为方式,也可以是虚拟的行为方式。对于现实的行为方式,其总是存在着一定的瑕疵,世上没有圣人,圣人这个名词只是给圣人取的客观名字而已,其实也是意识形态的一种表现。在此基础上,人模仿的行为方式,总是或多或少的存在着偏差。汉语言文学是世界文学的代表,是中国长达5000年的人类文明的结晶,也是中国人修养形态的客观沉淀,对国人的修养起着很大的作用。我们必须正视汉语言文学对人修养的作用,尤其在现在异化越来越严重的社会,规范自己的修养,美化自己的修养,使文学和修养有机的联系起来。

参考文献:

[1]蔡元培.中国人的修养[j].工人出版社.2008年10月

[2]郑淑媛.先秦儒家的精神修养[j].人民出版.2006年12月

汉语语法研究论文篇十二

摘要：作为中小学音乐教学的主要内容之一，声乐教学旨在提升学生的艺术特质，培育学生良好的音乐素养。在新课程背景下，声乐教学要紧扣《音乐课程标准》，致力于培育学生的审美能力、感受能力及创造能力，并借以陶冶学生情操，提升综合素质。声乐教育工作者应积极研习新课程标准对于中小学音乐教师素质的要求，革除传统声乐教学在理念和模式上的弊端，进而探索出契合新课程要求的中小学声乐教学路径。为此，本文从声乐教学的相关概述入手，对新课程赋予中小学教师的基本素质要求予以分析，着重就新课程背景下的中小学声乐教学策略予以探究，以期为优化中小学声乐教学模式，提升教学效果提供可行借鉴。

关键词：新课程;中小学;声乐教学新课程

提出：“要强调音乐实践，鼓励音乐创造。积极引导学生参与演唱、演奏、聆听、综合性艺术表演和即兴编创等音乐活动，激发学生富有情感地歌唱。”在愈加重视素质教育的当下，艺术教育在基础教育中的重要性日臻突出，声乐教学业已成为中小学的必修课程之一。作为音乐课堂上的主要内容，声乐教学不仅能够有效提升学生的音乐素养，还能起到洗涤身心，净化心灵，升华智慧的作用，对学生的感染和熏陶意义不言而喻。

一、中小学声乐教学概述

1.声乐的概念

所谓声乐，其又被称之为艺术歌唱，是指将艺术化的语言和科学化的歌喉相结合，塑造出鲜明生动，悦耳动听的听觉形象，以此来表现出语意高度凝练的歌词以及典型化、情感化的旋律音调，借以抒发思想情感并进行二度创作的一门音乐表演艺术。声乐作为一门语言化和情感化的艺术，能够有效激发人的内在情感，并激起内心共鸣。中小学声乐教学的开设不仅给予了学生基本的声乐知识，还起到了培育学生音乐素养，提升学生综合素质的作用。

2.中小学声乐教学的作用

（1）有利于提升学生的歌唱水平完整的声乐教学不仅包括音乐的发声技巧，还涵盖了对歌唱的整体结构、艺术形象以及情感表达等方面的把握。通过这一完整的教学系列，能够强化学生对于气息和共鸣的控制，加强对音色的锤炼，并精准把握艺术表现力。同时，声乐教学还能训练和强化学生对于歌曲的艺术感知力、想象力以及理解力，促使学生以自身良好的艺术审美观为尺度来实现与音乐的情感交融，以最好状态展现音乐形象。（2）有利于培养学生的艺术修养对一首歌曲是否成功演唱的评判，不仅仅是音乐技巧的良好发挥，更需要演唱者内心情感的发挥，真正做到用心演唱。如果缺乏了对音乐的心理感受，将很难表达出作品的内在情感和蕴意，无法唤起听者的审美共鸣。因而，艺术修养是歌曲演唱的成功所在。声乐教学理论传输和技能教授，对学生浅移默化地影响和渗透，逐步树立起学生的审美感知能力，进而提升学生的艺术修养。（3）有利于树立学生的审美观念声乐教育全面而具体地概括了声乐审美教育的系统结构，并充分解析了施教者与受教者学习、研究的具体内容，通过对声乐审美教育基本方向的规范，引导学生在声乐学习的过程中正确辨别美丑，以树立科学的价值观念和审美观念。

二、新课程标标准对中小学音乐教师的素质要求

1.中小学声乐教育要坚持以生为本的教育理念

传统的中小学声乐教学模式以书本为中心，突出教师的主导地位，强调填鸭式的理论传输和机械式的技能训练，忽略了学生对于声乐的领悟和感受。新课程标准的出台要求中小学声乐教育要坚持学生本位思想，立足学生的情绪生活和情感体验，强调学生在学习过程中的收获和学习方式的养成。同时，新课程还要求中小学音乐教师强化对学生的引导，促使其积极主动地参与到教学实践中，以亲身行为体验音乐过程，以达到满足学生内在需求，促进学生综合素质提升的目的。由此可以看出，新课程旨在关注学生的实际收获和心理体验，其以学生的发展为核心，要求中小学音乐教师必须坚持以生为本的教育理念。

2.中小学音乐教师要有丰富的知识体系

传统的声乐教育要求教师在具备扎实专业知识的同时，需具有一定的教学经验，以能够胜任常规的教学工作。但随着音乐教学改革的持续推进和日臻深入，传统教学模式的滞后性不断凸显，学生的综合能力培养被置于了教学中心。与此同时，新课程强调声乐教育与实际生活的关联性，注重对学生审美素养和人文精神的培育。而这就要求音乐教师适时更新和拓展知识体系，在自身知识不断丰满的前提下引导学生多领域、宽范围地汲取与声乐相关的学科知识，通过对诸如历史、文学、民俗等学科知识的涉猎，形成开放性的知识架构，实现思维和想象力的拓展，以更好地理解声乐的内涵。中小学音乐教师应抓住一切学习机会，不断充实自我知识体系，以适应新课程下的声乐教育，真正实现教学相长。

3.中小学音乐教师要秉持创新理念

新课程背景下，学生的综合素质和身心健康被置于了重要位置，而积极营造有利于中小学生健康成长的声乐教育氛围成为了新课程背景下的题中之意。作为求知欲强，价值观念正在树立的群体，声乐教学的内容和形式直接关乎中小学生的接受和吸收程度，进而影响到其身心发展。因而，新课程背景下的声乐教育要着力体现内容的丰富多彩性和形式的生动多样性，通过有效的互动手段来调动学生的积极性和参与性，满足中小学生对于声乐内容的探索和求知欲望，进而以饱满的热情主动投入声乐学习中。在这种全新且活络的声乐教育活动下，音乐教师也必须与时俱进，秉持创新思维和理念，及时发现和探索教学中可调动学生兴趣的细微之处，在创新的驱动下实现与学生的共同发展进步。

三、新课程背景下中小学声乐教学的具体策略

在新课程对学生主体地位的高度关注下，中小学声乐教育就应坚持学生的主体地位，不断丰富和拓展教师的知识体系，促使教师以开拓创新的思维来对传统的声乐教学实践予以改革，以使声乐教学的内容、形式、手段能契合新课程的要求。

1.重视声乐理论教学

新课程要求锻造专业技能强，综合素质高的中小学音乐教师。对这些教师而言，理论知识处于基础和核心位置，是实现一切素质拓展的前提。因而，新课程背景下的音乐教师除了要具备较强的声乐演唱能力，更需具有基础的声乐理论讲授能力以及相应的教育能力，从而使得声乐知识能够顺利传输给学生。但实践中，中小学声乐教学对于科学理论部分的重视程度不足，教师在日常教学过程中还是以经验为主导。尤其是在个别的声乐课程中，只强调了技能的机械式训练，忽略了一些基础性理论知识的讲授，从而导致声乐教育缺失了理论依托，系统性严重不足。长此以往，不仅会削弱中小学音乐教师的理论教学能力，还将导致教师理论知识的`弱化，只能够唱，而无法说出唱的理论。事实上，完整的声乐教育并非知识技能和技巧的叠加，它必须以理论知识为依托，在理论的指导下帮助学生形成感性与理性认知并存的学习体系，实现声乐教学效果的最大化。因而，声乐教师要摒弃对声乐理论教育不甚重视的现状，将声乐教学置于科学系统的理论基础之上，根据声乐学习的完整性和实用性特征来展开理论课程，从音响学、生理学等诸多角度进行全面而深刻的剖析、讲解，对发声的原理，歌唱的姿势以及声乐的发展历程等予以梳理认知，使得学生能够全面了解和掌握声乐理论知识，进而提升演唱技能和音乐素养，为适应不断提高的声乐教育要求奠定基础，培养既熟知理论，又深谙技的新时代学生。

2.突出声乐实践教学

艺术实践作为声乐课堂教学的延伸和拓展，对声乐教学而言是极为必要的补充和促进，缺失了艺术实践的声乐教学，将难以形成完整的教学体系。声乐艺术以扎实的理论基础和娴熟的专业技能为基础，而艺术实践则是声乐理论的最佳表现与检验。因而，中小学音乐教师要竭力拓展课堂教学，尽可能延伸至课外的声乐教学中，为学生创设广阔的艺术实践空间，在充分调动学生积极主动性的同时，引导学生自主进行创编活动，充分挖掘学生对于声乐的想象力和创造力，发挥学生的声乐艺术潜质，锻造其组织和自行编排声乐节目的能力。在学生编排声乐节目的过程中，教师要注重发挥引导作用，协同和指导学生广泛开展音乐剧、歌伴舞等形式多样的声乐活动，借此艺术实践形式来丰富学生的声乐理论知识，提升学生的声乐技能，实现中小学生的多元化发展。

3.尝试集体与个别教学相结合的形式

在传统的声乐教学中，一对一的教学模式是主导，它关注学生的个性发展，旨在根据学生个人的嗓音条件和综合素养来进行培养，进而制定适宜个人发展的教学方案，并因材施教地展开具体课程。毋庸置疑，一对一的教学模式体现了声乐教学的高度针对性，效果明显，且能充分发挥学生的音乐潜质，凸显学生的艺术个性，是促使学生掌握基本发声技巧，提升声乐能力的良好途径。但不容忽视的是，新课程背景下的声乐教学是面向所有学生的教学，而非针对个别学生，其讲求团队和整体性，致力于对每一个中小学生音乐素养的开发和培训。因而，为契合新课程教育理念，中小学声乐教学就需尝试集体性教学，通过声乐理论知识、发声的基本方法、呼吸的正确方式以及科学的共鸣训练等共性问题来发挥其对于教学的正面引导作用，促使每一个学生都能掌握基础的声乐知识。与此同时，还可以借助对唱、二重唱、小组唱等形式进行集体声乐训练，将集体学习与一对一教学有机结合，通过组合灵活，形式活泼的教学方式实现个性化与集体化的互补，打造生动有趣的教学环境，并在集体声乐教学实践中培养学生的交流合作能力和团队精神，开拓学生思维能力和创造能力。

四、结语

声乐作为一门兼备技术性和实践性的学科，对于培育广大中小学生学生的音乐素养，树立起正确的价值和审美观念有着重要作用。传统的声乐教学模式过度依靠教师的经验，忽略了科学理论和技能培养的重要性，削弱了学生对于声乐学习的积极主动性，使得声乐教育流于形式。在新课程背景下，声乐教育的作用和地位日臻突出，其对于中小学生素质发展的深远意义也愈加得到关注和重视。因而，中小学音乐教师要紧随《音乐课程标准》，摒除滞后的教育理念，积极探索全新的教育方式，通过多样化、生动化、情趣化的教学手段来燃起学生对于声乐教学的兴趣，进而充分发挥声乐教学的积极效果。

参考文献：

[1]马克.声乐教学中模拟情境教学的研究[j].音乐生活,(5).

[2]尹维新.论声乐教学对素质教育的促进[j].中国校外教育(理论),(9).

[3]巩丽美,高峰.当前适应中小学音乐新课程的高师声乐教学改革刍论[j].文教资料,2014(1).

[4]胡桂荣.浅议声乐发展的融合性[j].戏文,2015(4).

汉语语法研究论文篇十三

汉语是一门非常复杂的语言，学习汉语并不仅仅是掌握其词汇和语音，还需要掌握其语法规则。语法是语言的骨架，决定了语言的结构和表达方式。在学习汉语的过程中，我逐渐体会到一些关于汉语语法的心得，下面将从句子结构、词语搭配、时态语态、虚词及修辞方法等方面展开阐述，希望对学习者有所启发。

首先，句子结构是汉语语法的基本要素之一。一个句子的结构决定了其语义的表达方式。一个句子通常由主语、谓语、宾语和其他补充成分组成。主语是句子的主要核心，它通常是一个名词、代词或名词性短语。谓语是句子的核心，可以是一个动词、形容词或类似成分。宾语是主语动作的承受者或对象，可以是一个名词、代词、名词性短语或从句。在句子结构中，各个成分之间存在着一定的关系，这种关系体现了句子的逻辑结构。只有掌握了句子结构，才能理解句子的含义并正确表达自己的意思。

其次，词语搭配是汉语语法的重要内容。在汉语中，不同词语之间有着一定的搭配关系，只有正确地搭配词语，才能使句子表达得更准确。词语之间的搭配可以是固定的，也可以是语境依赖的。固定搭配是指在特定的语境中，某些词语只能和特定的词语一起使用，例如“吃饭”、“读书”等。而语境依赖的搭配则是指某些词语在特定的语境中，可以和不同的词语搭配使用，例如“喝汤”、“喝酒”等。正确地选用词语的搭配，可以使句子更加地流畅，表达得也更加地准确。

再次，时态语态是汉语语法的重点之一。时态是指动词所表示的动作或状态发生的时间，语态是指句子中动作的主体和客体之间的关系。在汉语中，时态和语态主要通过动词的变化来表示。时态的变化主要包括过去、现在、将来三个方面，而语态的变化主要包括主动语态和被动语态两个方面。正确使用时态和语态，可以使句子更加地准确地表达出说话人的意图。

最后，虚词及修辞方法也是汉语语法中需要注意的部分。虚词是指在句子中起辅助作用的词语，如介词、连词等。虚词的使用对句子的理解和表达起到了重要的作用，因此需要学习者在学习过程中加以重视。修辞方法是指通过一些修辞手法来使句子更富有表现力，例如比喻、夸张、反复等。在语法学习中，掌握虚词的正确使用和修辞方法的灵活运用，可以为句子的表达增添色彩，使之更加地生动有趣。

综上所述，学习汉语语法需要从句子结构、词语搭配、时态语态、虚词及修辞方法等方面着手。掌握好这些基本要素，可以使学习者更好地理解句子的结构和意义，准确表达自己的意图。同时，通过不断地学习和实践，可以逐渐提高语法水平，使汉语表达更加地流畅自如。我相信，在不断地学习和实践中，我一定能够更好地掌握汉语语法，用更准确、更流畅的语言来表达自己的思想和感情。

汉语语法研究论文篇十四

现代汉语句子结构分析专题为大家提供现代汉语句子结构分析相关内容的文章，以帮助大家更快的找到所需内容希望丰富的现代汉语句子结构分析资讯能快。汉语中完整的句子结构完整的句子结构定主x天谓补定宾如我们学生一定要学好专业课程定语用在主语前面，是修饰限制主语或宾语的中心语的如。汉语中的偏句和正句是什么意思汉语句子的基本结构是什么汉语中，一般状语和宾语的位置顺序是什么怎么区分汉语宾语和补语。

主语描述的是句子核心，是句子的主要表达部分，由名词表达谓语是表示动作的词，由动词表达宾语同主语类似，也是句子的主要部分核心表达，同样用。汉语是我们从小学到大的，你知道汉语句子的成分有哪些吗下面本站小编为大家带来汉语句子成分的内容，希望大家喜欢汉语句子成分句子的组成部分。但是，即使在汉语这个话题突出性语言中，这类句子所表现的也并不总是典型的话题陈述与主语谓语一一对应的信息结构，担任大主语的可以是无定或无主成。

汉语语法研究论文篇十五

摘要：从汉语发展的脉络过程来看,非汉语词汇对汉语的发展起到了十分重要的推动作用,不仅仅丰富了汉语的词汇总量,也促使了词汇音节的发展,同样对词语的功能性也起到了一定的促进作用,是中国语言发展中的重要部分。

关键词：非汉语词汇;少数民族语言;性质;文化交流;汉语;。

近年来,语言学的研究出现了一些趋势,其中一项就是由单一的语言研究转变为多方法多角度的研究。中华民族多元一体,在漫长的历史长河中,少数民族对整个中华文化的发展起到了重要的推动作用。从少数民族分布状况来看,大杂居小聚居是基本特征,中国历史的发展过程实际上就是汉族与各少数民族不断交流融合的过程,因而这一独特的历史背景也决定了研究古代汉语就必须要重视其中的非汉语词汇。

1古代汉语中非汉语词汇的词源。

1.1上古时期。

中国有着悠久的历史,如果追溯有文字可记载的历史大约有四千年。如果要对语言文字出现的确切年代做一个界定,从目前的研究来看尚无法定性。但从远古时期汉语的记载来看,仍旧可以发现非汉语词汇的一些踪迹。汉族自古就与周边地区有着交流往来,春秋战国时期的“行人”是专门负责接待外宾的官职,《礼记》里也记载周代时期有专门记录不同少数民族地区语言的官员。由此可以看出,上古时期的统治者们已经十分重视不同民族之间的文化交流,因而非汉语词汇很早就出现在汉语之中。例如“剑”这一词汇,中原地区本没有这种武器,而根据郭沫若的《两周金文辞大系考释》中,“剑”是西北地区的武器,因而属于外来词汇的一种,不是汉语中本来就有的词汇,相关的记载在《史记》、《正义》等古籍中也能找到。除了这些词汇外,上古时期汉语中的外来词汇有很多来自匈奴。汉代时期,中原政权与匈奴之间交往密切,既有战争,也有文化往来,最终匈奴一部分与汉族融合,一部分消失在历史的长河之中,不知踪迹。来自匈奴的非汉语词汇有很多,例如“胡”字,胡是匈奴人的自称,意思大致和“人”差不多;“单于”则是匈奴王的称号,“阏氏”是匈奴的王后,也是单于的正妻,有时也写作“烟支”,造成表述不同的原因尚未有定论。

1.2中古时期。

中古时期,非汉语词汇受到佛教的影响比较大,大多来自佛经翻译所带来的词语,以及与古印度交往中所带来的外来词汇。在这一时期,古代汉语中的非汉语词汇大量增多,涉及到的内容也更加多方面、多层次,由此也可以说明民族之间的交往上升到多个角度,不再是单一的表层文化,更多的已经涉及到文化的各个方面。

首先是佛教的.影响。中国有着悠久的文化历史,佛教虽然不是本土宗教,但佛教有着极大的包容性。在传入中国后,佛教与中国本土文化相结合,成为世俗化宗教的典范。长久的发展,佛教文化已经与中国文化紧密相连,我们甚至可以说没有任何一种外来文化可以像佛教文化那样与中国社会紧密结合起来,从而具有极强的生命力。佛教文化博大精深,涉及到哲学、心理学、历史学等许多方面的内容,而佛教用语同样引人瞩目,对汉语语言的发展有着深远影响。从佛教传入的历史轨迹来看,早在东汉时期佛教词语已经传入,但到魏晋南北朝时期才真正兴盛。佛教词汇传入中国主要有三个阶段,一是东汉时期通过西域翻译佛教经典;二是从印度等地的僧人到中国来传教,将佛教词汇传入;三是玄奘取经后的传入。从总体上看,这一时期非汉语词汇的传入与佛经的翻译以及僧人们的传教有着密切联系,佛经中的故事也丰富了汉语词汇、语言表述等方面的内容。常见的如“六度”、“三毒”、“刹那”等等,这些都属于佛教词汇,可以说古代汉语中的佛教词汇数不胜数。佛教在中国的发展有着深厚的历史,随着佛教与中国社会的不断融合,很多佛教词汇也逐渐有了更多层含义,不仅仅局限在宗教意义层面,乃至后人把很多词汇都看做了常规的汉语词汇,例如“世界”“境界”“烦恼”等等。从东汉开始,中国对佛经的翻译工作一直持续到宋元时期才逐步消减下来,从事佛经翻译的古代学者有很多,如安世高、鸠摩罗什等等,他们不仅为佛教文化与中国文化的发展做出了贡献,更是对古代汉语的发展做出了重要贡献。我们今天看到的佛经有些易懂,有些仍旧深奥,其实在翻译之处,佛经的翻译难度远比我们想象的要艰难许多。作为一种外来文化,佛经中的很多词语、语句等都无法用汉语词汇来直接翻译,只能通过音译转换成汉语,如“般若”“菩提”等等。虽然这些词汇在通用汉语中一般很少使用,但仍然可视为汉语语言中的重要成分。

其次,中古时期汉语中的非汉语词汇还有很多少数民族的独有物品,在战乱、民族融合之中,这些物品逐步传入汉地,也有了自己的汉语名称。例如“苏幕遮”,这一词汇我们首先想到的是词牌名,殊不知其实苏幕遮最早由唐代传入中国,是一种帽子饰物,见于西域少数民族舞蹈时所佩戴。

1.3近古时期。

近古时期,少数民族与汉族之间的交往更加密切,在很长一段时间内,少数民族掌握了统一政权,或是统治一些地区,因而这一时期汉族与少数民族之间的交往既有战争,也有和谐交流的一面。契丹、女真、蒙古、满族是这一时期最主要的少数民族,分别建立了辽、金、元、清。在少数民族统治时期,政治上的优势使得少数民族文化在中原地区深入的传播开来,少数民族词汇自然会融入到汉语语言之中。但是由于汉语语言的主导性,不少少数民族都自觉的选择了汉化。很多少数民族统治者为了更好的巩固政权,不得不任用大量汉族官员,并且主动地去学习汉语,因而虽然有很多少数民族语言出现,但最终仍然是汉语为主导,少数民族则为汉语语言增添了更多的词汇容量。

契丹语,契丹族建立了辽国政权,契丹贵族崇尚汉族文化,在学习汉族文化的同时,也将一些契丹词语带入了汉语语言之中。例如“可汗”,是契丹族的首领;“猛安”,指的是契丹的部落。女真语,女真与满族有着很深的联系,学界不少人认为女真族是满族的源头之一。女真族政权全盛时期建立了金国政权,但女真族的文化影响到汉族文化的并不多,因而对汉语词汇的影响不是很大。蒙语,蒙古族是草原游牧部落,是游牧文化的代表,成吉思汗统一了蒙古各族部落,建立了蒙古帝国。蒙语属于东胡后裔语言的分支,到元朝政权正式建立后,汉族与蒙古族之间的接触更加频繁,统治者为了更好的维护政权,不得不任命汉族官员、学习汉族文化,很多蒙语词汇也随之融入到汉语之中。例如“那达慕”,指的是蒙古族运动会,十分盛大;“敖包”,指的是路标,也有借指山神居住的地方;“安答”,意思是兄弟、朋友。这些词有些虽然并不经常使用,但是也成为了汉语中的专有词汇,是古代汉语中非汉语词汇的典型例子。满族,满族建立了清朝政权,虽然满语是满族的母语,但是出于统治需要,清朝统治者不得不使用汉语,以至满语逐渐衰落,到最后几乎湮没在历史之中。清王朝统治了近三百年时间,但由于几乎没有使用过满语,导致满语进入汉语的词汇并不是很多,而随着清王朝灭亡后,这些词语更是很难见到,只有很少的专有词汇进入了汉语词库之中。例如“牛录”,是一种军事组织的名称;“阿玛”,是满语中父亲的意思;“额娘”,满语中指母亲;“萨其马”,一种糕点的名称。但这些词如今很少使用,只是作为一些专有名词存在于汉语之中。

2古代汉语中非汉语词汇中的文化融合。

语言的交互影响所体现的是一种文化的融合,当一种语言吸收另一种语言时,往往会用自己的语言习惯来改变被吸收的语言习惯。古代中国各民族在交往的过程中,汉语在吸收非汉语词汇的同时,也在用汉语的习惯来改变这些少数民族词汇,以此让非汉语词汇更好的融入到汉语语言之中,使其成为汉语的一部分。这种影响不仅仅体现在语义、语法,同样对语音乃至汉字的表述形式上都有影响。

古代汉语中的非汉语词汇是文化融合的表现,这种融合表现在内容与形式两个方面。

首先在内容方面,民族交往是不同文化的交往,不同的文化交往也是不同事物的碰撞过程,古代汉语中的很多非汉语词汇实际上都是吸收了来自于少数民族的概念,如“般若”“萨其马”等等。从语义的层面来说,汉语中本来是没有这些词汇所相对应的事物的,但是随着民族文化的交流,来自异域的事物出现后,自然也就有了相对应的词汇产生,这些词汇大多是直接音译,加上汉语的语言习惯融合而形成的。

其次在形式上,最直接的改变来自于语音的变化。来自少数民族的词语受到不同语系背景的影响,很多词汇在发音上并不能符合汉语的语言习惯,因而古代汉语在吸收这些词汇时,虽然很多是音译,但并不是直接的音译,而是根据汉语的语言习惯而进行深层次的改造。这种改造会使得非汉语词汇更好的与汉语语言融合,汉语语音的一大特色是音调的变化,而一些少数民族词汇在原有的发音中并没有鲜明的音调变化,因而与汉语的融合首先就需要确定不同的声调,再根据含义来确定相对应的字词,以完成转化。

3结语。

语言是人类历史文明发展的见证,中华民族多元一体,作为一个多元化的社会,对于语言研究自然也应当从多元化的角度来进行。语言是民族文化的代表,记录了一个民族、文化的发展,是延续历史的桥梁。研究古代汉语中的非汉语词汇对于整个汉语语言的研究有重要意义,但更重要的是我们要正确的面对这些词汇,规范的使用词汇,才能真正让汉语语言不断延续发展。

参考文献。

汉语语法研究论文篇十六

对孩子进行音乐教育的出发点是提高孩子的音乐审美水平，使其拥有对音乐的感知力，为以后在音乐道路上的发展奠定基础。学习音乐还可以让孩子的身心得到放松，缓解当前巨大的学习压力。鉴于此，许多音乐教育研究学者不断地做着努力，进一步完善音乐教育体系，深入研究更加合适的教学方式。

一、音乐教育新体系的概念

，为顺应党的号召，中央音乐学院开始对全国的各阶段音乐教育者进行系统的培训，并与江苏省部分地区进行音乐教育新体系的试点合作。培训效果很好，得到各界赞赏与认可。通过培训，这些地区的老师们都对先进的教育方式有了不同程度的了解，也充分掌握了音乐教育理论的最新动态和成果，反思了原有的音乐教学理念，重新审视了音乐课堂教学，从而不断提高音乐教育的水平。音乐教育新体系[1]是中外音乐教育结合之后的产物，它不仅紧随时代潮流，没有被时代所遗忘，经过不断地演变和提炼，被赋予中国特色。音乐教育新体系宣扬的教育理念是让音乐属于每一个人，摒弃了以往以音乐为主的观点，在学习音乐的同时，注重提高学生感受与表现音乐的能力，让学生在快乐的基础上去学习音乐、提高自身的音乐素质。音乐教育新体系提倡在幼儿性格及人格等各方面仍未完全形成的时期就开始进行音乐教育。提倡将显性的音乐教育逐渐转变成隐性的音乐教育，使被动的灌输式音乐教育逐渐转变成主动的音乐教育，寓教于音乐，寓教于快乐，以此来达到享受式的学前音乐教育。

二、学前音乐教育的现状

在素质教育的大背景下，学前音乐教育也积极响应这一教育模式，许多学前教育的老师结合西方教育的模式，尝试去改变教学方式及教学内容。但是由于受传统教育的影响、个体认识的不同以及学校硬性教学任务的限制，学前音乐教育往往又回归到原有的教学模式，或多或少地沿用着灌输式的教育模式，以提前定格好的教学环节和教学内容传达给孩子，教学目标仍停留在学生能够按照老师的方式很好的演唱货弹奏歌曲，忽视了孩子自身的感受，更深层次的天性没有得到很好发挥。更谈不上音乐教育新体系中多倡导的享受音乐，不能从学习音乐中得以升华。纵观现有的大部分学前音乐教学，往往是老师演唱一句，学生跟着大声唱一句，等每一句学完之后将所学的每一句连贯起来，这样就算是一首曲子的学习。经过这种单一枯燥的课程学习，有的孩子并没有理解歌曲中多表达的意思，只是对音调和歌词的模仿学唱，这种教学方式并没有从根本上阐释音乐所要表达的意境，也不能很好地激发孩子对音乐的兴趣。

三、学前音乐教学的策略

（一）改变音乐教学模式

为了确保学前音乐教学在新音乐教育体系中的实施。幼儿园应首先帮助幼儿教师优化自身的教学观念，根据新制度的要求，充分重视幼儿在教学中的作用，提高幼儿的音乐理解能力。要做到这一点，幼儿园的教师需要提高音乐欣赏能力，以确保其课程的教学质量，还需要关注学生的课堂表现，以便及时做出教学调整，并确定音乐教学活动的内容和过程，全面提高孩子的音乐意识水平，通过适当指导使学生可以对所学知识进行独立思考，进而实现提高儿童音乐思维能力的培养目标。

（二）注重开发幼儿天性

现代的教育理念倡导的是减负教育，无论是音乐还是文化课，都要避免对孩子进行过多的束缚，正确的做法应该是让孩子的天性得到保护与解放，使其能独立运用自身的思考能力融入教学中。在新的音乐体系下，幼师也理应顺其自然，让孩子在简单的教学活动中充分的表现自己而不受约束。幼师需要在教学过程中根据不同需要以及幼儿的表现调整教学内容，教学内容的大方向应该是鼓励式教学，让孩子能充分放松，大胆地阐述自己的想法，然后幼师根据孩子的回答，对其进行相应引导，从而达到使幼儿的表达能力以及音乐感悟力得到提升的目的。比如可以通过游戏的方式培养孩子的节奏感，选择合适的音调复述每个小朋友的名字，还可以加入身体动作，如拍手等，通过身体动作加强孩子的记忆。

四、对当前学前音乐教学的新思考

（一）树立正确的儿童观

随着教育的不断改革，新的教育观念[2]也逐渐的被幼师接受，传统的教学理念不断被更新，作为本能需要，音乐教学也在不断改进。在幼儿的音乐教学过程中，需要让幼儿得到感官上的满足，体会到音乐的美。让幼儿成为教学的重心，强调让幼儿主动、自愿歌唱，从感性体验入手，使每个幼儿的感受能在语言上得到充分表达，且每个幼儿的答案都是值得鼓励的，不需要任何标准。

（二）提高幼儿音乐教师的基本素质

学前音乐教师的主要任务是激发幼儿对音乐的喜爱与感悟能力，使幼儿的情感在音乐中得到释放，进而得到快乐。幼儿教师需要具备一定的专业素质，在某一个领域要有一定的研究和建树，发现本专业领域内的发展新动向，能够将教学实践与理论知识紧密有效的结合在一起，努力使自身的教学水平产生质的飞跃。艺术教育是学前儿童启蒙教育当中的一个重要领域，对儿童完整人格的培养和审美习惯的养成具有重要意义。学前教育老师应该针对每个孩子天资与接受能力的不同，运用不同的方式进行启迪，老师们还应该不断学习，提高自身的音乐修养，确保实现高质量的音乐教学模式，从而使幼儿的音乐素养得到不断提升，并为其身心健康发展提供保障。

（三）使学前音乐教育多样化

教学模式在学前音乐教育中起着至关重要的作用。单调的教学模式会使学生对音乐失去兴趣，甚至厌烦。所以老师应将教学重点转移到教学模式的改变上来。为使幼儿各方面全面发展，教师应在教学计划中提前设计好各种各样的教育模式以满足不同音乐的学习。教师可以引入情景式教学。比如在教孩子唱歌的时候，可以以动画的形式告知孩子本首曲子是在什么情境下创作的以及歌词所表达的含义。在引入情境的基础上，老师在学习歌曲的同时带领孩子模拟情景，使孩子能够身临其境亲身感受当时的创作场景以此来更好的理解和学习歌曲。这种对情景的模拟，不仅能够加深孩子对歌曲的印象，而且能够很好地开发孩子的其他能力。在模拟情景的时候，加入游戏、舞蹈等内容，促进孩子的肢体协调能力和判断音感的能力全面发展。

五、结语

学前音乐教育老师和专家应加大音乐教育新体系在教学环节的应用，真正做到使孩子的在学习音乐的同时享受音乐，使孩子和音乐融为一体，让音乐属于每一个孩子，让音乐走进每一个孩子的心灵深处，从而达到音乐和孩子共同发展。

参考文献

[1]余雅.音乐教育新体系下的学前音乐教学策略分析[j].大众文艺,(05).

汉语语法研究论文篇十七

一、词汇的选择

作为一名开云KY官方登录入口 英语教师，应该在授课前把需要教授的词汇按照一定的原则进行梳理，对新授词汇的处理要有详略，以达到课堂词汇教学的最大有效性。以下是几点词汇选择的原则。

1.使用频率。所选词汇必须是出现和使用频率高的词汇。这类词汇在学生的学习过程中反复出现，并且频繁使用，重要却易于掌握。教师需在适当的时候给以适当的归纳，就可以让学生掌握该词的使用。

2.难易程度。所选词汇会造成学习中的某种困难。这类词汇出现频率同样地相对较高，且可能在意义、应用或记忆方面造成学习困难。

3.典型性。所选词汇应有一定的代表性。这类词汇具备其他词汇同样的特点，通过该词汇的学习可以令学生举一反三，触类旁通，在其他同类词汇的学习上觉得轻松。

4.实际应用。所选词汇应能够用于学习活动中。在课堂、课外的各类活动中，比如阅读、听力、对话等活动，有些词汇往往会被频繁使用；或者在某个特定主题的活动中，某些特定词汇可能会被使用。

二、词汇教学课堂模式

模式。ppt模式中课堂教学由三步组成，即展示、训练与测试。首先把词汇的意义和用法展示给学生，然后通过训练加以巩固，最后以测试来评估学生一堂课的掌握程度。这一模式能够系统全面地教授词汇的意义和用法，应用最为广泛。在教授过程中可以适当把展示和训练两部分结合起来，学生对于词汇的掌握比起单纯的“展示—训练”模式来得更为牢固。

2.情境教学模式。情境教学模式是教师在教学过程中根据教学目标和教学内容有目的地创设特定的情境，以帮助学生有效地理解和掌握教学内容。课堂上情境的创设不应拘泥于一般的形式，比如图文或是动画；也不必固定模式，教师创设情境，学生体会用法。开云KY官方登录入口 学生的心智发展已近成熟，鉴于这一特点，情境的创设也应多样化。

3.任务教学模式。任务型教学最大的特点就在于对过程的关注，学生在参与活动与完成任务的过程中通过交际性的、目的性的交互活动而掌握语言的意义和使用。它并不重视结果，其结果往往是多样性的、非标准性的。任务型教学也可以极大地激发学生的学习动机，给学生以一个明确的学习目标，完全不同于传统的灌输式的教学模式。根据任务型教学的原则，词汇教学不应当只重视词汇的意义与功能，更重要的是通过词汇来完成听说读写的任务。教师也可以把词汇的练习设置在任务中，并以此来引导学生掌握词汇学习的策略。

三、词汇的学习策略

1.词汇的记忆策略。词汇的记忆是英语学习的基础，其重要性是不言而喻的。艾宾浩斯记忆规律曲线已经告诉我们学习中的记忆和遗忘是有规律的，根据规律掌握科学的记忆方法有助于提高对于词汇的学习。在教学过程中，教师必须有目的、有策略地向学生传授科学的记忆方法，提高学生词汇记忆的有效性。

(1)感官记忆。学生在记忆词汇的时候，除了用眼睛看英文单词和更加直观的图像外，也要求朗读单词，借助听觉来帮助记忆。甚至如果有可能，也可借助身体动作的表达来帮助记忆。

(2)语境记忆。语言中的词汇不是单独存在的，它必须依托于语篇。语篇及其意义所携带的信息则是这些词汇所处的语境。可见，语境对于词汇学习十分重要，词汇学习必须以语境为基础。在语境中的词汇记忆是自发自然的，就如我们的母语词汇的习得。而且，在语境中，通过语意的连接，学生对词汇的记忆不是独立的，而是整体的记忆。

(3)联想记忆。词汇的联想可以有多种方法。分类：根据词汇的语意、用途、结构、读音等方式可以将词汇进行分类记忆；派生：利用词根、词缀、构词法等学习记忆词汇有助于词汇量的扩充；类比：对于近似词、谐音词、近义词、反义词等的类比有利于词汇的巩固；游戏：以固定的游戏模式加以学生的想象力，可以无限地提高学生的兴趣，拓宽词汇的接触面，加深对词汇的理解。

2.词汇的应用策略。对于词汇的应用策略，这里将分两个层次来分析：词汇的理解层次，即相关听、读层面的词汇应用；词汇的运用层次，即相关说、写层面的词汇应用。

(1)理解。词汇的理解存在于学生的听、读活动中，也就是通过所学的词汇理解语篇。这一层次的应用普遍存在于各类的英语学习活动中。词汇与语篇之间的作用是相互的。在词汇应用的理解层次，明白这一点，对于词汇的学习有莫大的帮助。

(2)运用。词汇的运用存在于学生的说、写活动中，即将所学词汇用于意思和情感的表达中。这一层次的应用相对高于理解层次。现在的词汇教学中往往由于客观条件和主观因素的影响而忽视这一层次的训练。我们可以通过激发学生兴趣、提高学生积极性，倡导实践合作的学习方式，来鼓励促进学生从理解层次走向更高的运用层次，并通过这一应用层次的训练来巩固扩展词汇的学习。

四、综述

学生是学习的主体。任何一种模式的选择和应用，都必须把学生放在中心，从学生的实际情况出发。忽视了这一点，就根本无从谈及教学的有效性。教师是教学活动的主导者。教师不仅要恰当地选择词汇作为教学内容，还要选择适用的一种模式或者综合多种模式以用于教学，更要引导并帮助学生养成良好的学习习惯，形成有效的学习策略。因此，有效的词汇教学策略和模式必须从学生出发，由教师根据实际进行选择并应用。

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