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荡口古镇考察报告篇一
荡口古镇是个很好的旅游景区，导游要向游客详细介绍荡口古镇的特色，让游客了解荡口古镇。下面是本站为大家准备的无锡荡口古镇。
导游词。
希望大家喜欢!
荡口古名丁舍，相传是东汉孝子丁兰故里，因位于鹅肫荡口而得名。古镇位于无锡东南鹅湖镇境内，西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟接壤。这里历史遗存众多，有四个(13处)省级文保单位，一个市级文保单位，一个控保单位，50处历史建筑。20xx年被公布为江苏省历史文化名镇，20xx年被确定为无锡市五个重点保护的历史文化街区(名镇)之一，20xx年被评为中国历史文化名镇，20xx年被评定为国家4a级景区。
秀丽的鹅湖孕育了历史名镇。镇内居民以华氏居多，其祖先华贞固熟读诸子百家，著有《虑得集》行世，族内子孙代代相传。因此，这里孝义之风盛行，物华天宝、钟灵毓秀、名人辈出，经济社会发展快速，成为江南粮赋第一乡。这里河道纵横、湖荡密布，小桥流水、环境幽雅。历经数年保护开发，荡口古镇已打造成为了一个集旅游、休闲、观光、度假为一体的江南水乡古镇。
游遍无锡乡下残留的残败破旧的所谓古镇，虽不至于赏心悦目，但在把玩和追忆的心境下，也别有一番滋味了。
走到春江花园，搭乘712路公交车，三十几分钟后就可以到达鹅湖镇，也就是古荡口镇所在地。古时有“金甘露”、“银荡口”之说，二者现在统统划归鹅湖镇了。从地名的变迁，到古迹的修复，国人一直在恶搞。古城的拆掉与重建，当然具有时代的价值和意义;即使地名的变迁，也在求新和怀旧中进行着多向度的重构。
虽然鼻子下面有嘴，近来还是不大愿意问路。游荡在这些古村落中，希望的就是从斑驳的墙面与世俗的乡风乡情中，看到一二略可追忆和怀念的东西，以致不枉行程。虽然有造作的嫌疑，但又有几人能分得清自然和造作的区别。于是，信马由缰，心之所至，景物也就纷至沓来。
从新扬路下车，左拐沿红星路往东二里地左右，就是鹅湖镇南北向的人民路。人民路，也是一个见惯不怪的路名。每个城市都有自己的人民路，时代的象征和产物，但经久不衰，也许是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼过吗?先往南走，一直到一座新修的桥上，可以望见镇东的鹅真荡，似乎没有古镇的迹象。在辗转反侧，往东到镇东侧的圆通寺院，也在维修，就没有进去。旁边有一个藕塘，残破的荷叶，零落地散在湖面上，有些萧飒的感觉。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店参差不齐地交错着，有些氛围，有些感觉。一座高大的欧式建筑映入眼帘，是当地名人王鸿生的故居。曾被日军占领过，又充做过荡口镇的乡公所，近时又是镇文体中心，现在则挂着荡口古镇旅游公司和荡口古镇修复工程管理委员会两个牌子，这也是常见的，两套班子，一套人马，包圆齐活了。据说，这栋高大气派的洋楼，蔡鸿生本人本人并未真正入住，只是在其母亲寿辰时热闹了一番。洋楼较早使用了诸多现代建筑的元素，突破了当地木结构的建筑传统，而碎玻璃饰面、水磨石地面、马赛克贴面、水泥拉毛墙面的使用则是其时非常时髦的了。
接着往北，过学海路，可以看见一座石桥，叫“人民桥”，两侧有红色檐廊。走上去，首先看见的是桥东侧的残破建筑，屋山墙上挂着一张黄布，其上赫然写着“古镇修复工程”之类的字样，才知这才是荡口古镇的中心地带。桥下的河，名曰“北仓河”，两岸皆是古旧房屋，鳞次栉比，虽然正在拆迁中，但依然无法掩饰其过去的繁华。北仓河，人民桥往东段，北岸叫做团结街，南岸叫做胜利街;桥往西段，北岸叫做进步街。显而易见，这是建国后的街名，原名不知其详，不知古镇修复后，是否恢复前名。这是古迹保护的重大问题，是盲目地回到过去，还是正式历史变迁中的错综复杂与千丝万缕。
胜利街是一条窄小的弄堂，走进去，脚踩青石板路，很是幽深，彷佛若有声。其时，已很少人家，只有街口的弹棉花者还在运作着，不知时隙。有座小石拱桥，上面竟然有只猫，懒洋洋地，眯着眼，似乎在睡觉。穿过桥，就是团结街，还是拆迁后残破的景象，还是有幽深的宅院，木门上都铁锁把门，无法进入。有一处宅院，三四进的样子，墙皮脱落，已然有杂草从墙缝里疯长着。墙壁上游毛主席语录，从房间前的号码上，可以看出后曾充做过仓库。前生今世，谁又能像今人一样随便地幻想着穿越着呢。
走向进步街，地上皆是碎玻璃，屋顶上还传来“咚咚”的拆墙声，翠花很是担心，不敢过。我赶紧拉着翠花穿过，就看见了“华氏义庄”。一个基本轮廓已经修复好的古建筑，开始无法进入，临近返回时才看到开门，就进去参观，只是还没有物品陈设。说起江南这些古村落，总要提出些概念，才能进行修复性开发，比如浙江嘉善西塘长长的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村庄、江苏苏州木渎的私家园林。即使放到无锡来看，城区已经被现代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今;但某些小片区的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南长街清明桥的运河文化、严家桥的工商文化等。说到荡口古镇，就是义庄文化。
义庄，是中国古代特有的由某一姓氏家族创办的慈善机构。这是为本族做好事的经济实体，一般建在乡村、集镇，故称“义庄”。我国历史上最早的义庄，始于宋代范仲淹在苏州建立的范氏义庄，而无锡的义庄则始于荡口华氏。史载，荡口华氏第二十二世孙华进思，
国学。
生，累积致富，拥有土地2200多亩。乾隆八年，“独置义田一千三百四十亩赡族”，创建义庄。进思无子，侄儿公弼为嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼继承父志，移建义庄于所居之右，即通常所说的华氏义庄(老义庄)。而新义庄，为清代光绪初年，荡口镇巨族华芬远捐义田两千余亩建立华芬义庄，即以后通称的华氏新义庄。此外，荡口还有徐义庄、钱义庄、襄义庄，因此荡。
口号。
称“江南第一义庄”。义庄，一般是为本族贫寒子弟提供助学的地方，如华氏义庄的“果育鸿模小学”;又为本族贫寒之家提供可资接待之处，也可以领取钱粮。
而荡口华氏，则为无锡第一大家族。不仅有古时铜活字印刷代表人华燧、“华太师”华察，还有近代的数学家华蘅芳、华世芳兄弟，杰出的刺绣艺术家华图珊，音乐家华秋萍，养蜂大王、民族实业家华绎之，美术家华君武等。进步街新当里，有华蘅芳故居，还是进不去。
华氏义庄东侧，有一条黄石弄。无锡东北乡黄土塘有一条黄石条铺就的老街，此处的黄石弄虽没有前者有名，但也颇为幽深。走在其中，看着斑驳的墙壁，杂草丛生的屋檐，还有漫步的老人，驻足一望，时光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何时，身在何处。
江南地区，河网密织，星罗棋布，吴人“不能一日而废舟楫之用”。前面所说的这些古镇，往往建在河湾港汊之处，交通便利，商业繁盛。荡口即与八千亩水域的鹅真荡毗连，周边河叉密布，土地肥沃利于耕种，又有得天独厚的地理，自然成为一个水路中心的商埠重镇。而今，无锡这些还有些古镇气息的地方，皆位于远离市区的偏僻之地，不知是幸，还应是憾。近三十年来飞速的现代化进程，已经把城区改造掉，城郊也尽是高楼大厦;而此处，竟然遗留下来，真不容易。
各位游客大家好：
非常高兴能成为您这次南岳之旅的导游，我将引领您游览南岳最古老的小镇，小镇之古，古在它平整的青石路面上，古在它悠久的文化上，古在它悠然不绝的袅袅檀烟上，古在它淳朴自然的民风上，经过一天的游览，想必大家对南岳大庙的雄伟壮丽;祝圣寺的华丽端庄;祝融峰的巍峨挺拔早已惊叹不已。这些都是组成南岳“五岳独秀”的元素，但是，您来了南岳一定不能不去古镇走一走，虽然，它没有那些雄伟建筑的美轮美奂，但它也有其自己的独特魅力。如果说南岳大庙是仪态万千的大家闺秀，那南岳古镇也不乏为一位秀丽可人的小家碧玉。
南岳古镇的古还在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔劲秀的“天下南岳”四个字是宋徽宗亲笔所提，当时，皇帝来南岳进香朝神时，踏过的便是我们此时脚下的这些古老的青石板路，大家不妨发挥一下您的想象，去寻找当年浩大宏伟的场面，牌坊所在的北街也因为皇帝走过，所以身价倍增，被封为御街，如果按我们今天的经济法来看，这大概就是黄金效应了吧!走过牌坊，古镇的大体面貌便呈现在我们的眼前，清一色的朱瓦白墙。高高翘起的屋檐，雕着双龙戏珠的屋尖。仿古建造的茶楼、客栈、无一不体现出南岳古镇的古朴、清幽、静坐在小镇的茶楼里品一盏清茗，感悟中国佛教的博大精深，回味这一天所观所感，一定会受益非浅。
古镇虽小，却也五脏俱全，饭店、旅馆、甚至还有透着油墨香味的书屋应有尽有，夜晚盏灯时分，家家户户都燃起温暖的灯火，此时，您是否有些饥肠辘辘了呢?古镇到了晚上还是一条美食街，从街头到街尾，满街都飘着山珍野味的香气，南岳山上物产丰富，南岳人便有了口福，鲜嫩营养的野生蘑菇，口感绝妙的衡山豆腐，去了衡山不尝尝当地的豆腐真是可惜，就像去了西安不看兵马俑、去了北京不看香山、去了天津不进十八街买根大麻花、吃四川麻辣火锅不放花椒一样。来了南岳不尝尝衡山的豆腐，便总觉得少了点什么。
古镇有自己的文化内涵，不要小看了那些古老破旧的木屋，说不准哪一幢还是明清时代的文物呢，每一根木梁上的凹凸间都记录着古镇的兴荣，它们就像是历史的见证者，真实的向人们诉说当时的繁华与沧桑，古镇上还有一大景观便是在自家门前晒太阳的老人们，他们的脸上那一道道的皱纹，那充满睿智的眼睛，那用青丝写成白发的故事，都显示着老人们的智慧与无争，南岳的老人们普遍都是90岁以上的寿星，所以，南岳又有寿岳之称，“寿比南山，福如东海”便是献给南岳老人们的寿礼!
荡口古镇考察报告篇二
荡口古镇，是华夏历史的.写照。走在古镇中，仿佛置身于人流如潮的古巷，抚摸着历史的卷轴。
古镇中商铺甚多。有些小铺别出心裁，以战旗为牌匾，气势非凡，侧耳倾听，人们的耳边仿佛传来了战马嘶鸣与兵刃相撞的声响。而其它，则使用了一块块古朴的木牌,如此细腻温情，颇有小家碧玉的风范。店中琳琅满目的商品令人眼花缭乱；既有精致典雅的玉簪，又有时尚靓丽的服装；既有威风凛凛的长弓，又有潮流新颖的玩具；既有秀气端庄的圆扇，又有各式各样的脂霜……这是古时与现代的激情交融，擦出点点令人心动的火花。
古镇风情，自然少不了小桥流水的点缀。试想，心情烦闷时，乘上一叶小舟，在碧波中自由漂荡，望着那逐渐远离的桥洞，是否会因为那片片绿藓而啧啧称奇呢？试想，每到细雨飘飞时，手持一柄纸伞，缓步石桥，望着桥下那一圈圈柔和的涟漪，是否会陶醉其中而久久伫立不动呢？试想，同家人一道游玩，手扶年迈的爷爷奶奶，在桥上说说笑笑，疲倦了，凝视远处红花绿树，是否会感觉生活处处是美好，而失笑出声呢？嗅着流水那别具一格的清凉气味，享受这令人心旷神怡的舒畅吧！
荡口古镇，小桥流水独树一帜，而那户户人家，会让人的视线不由自主停留片刻。
在古镇的背后，隐藏着另一片天地。这里听不见嘈杂吵闹，只有人们谈笑风生。白墙黑瓦，倒也有几分古典的韵味。而墙后，也许是一桌人边嗑瓜子，边聊天；也许是老夫妻俩安静坐着，回忆往事；也许是精神倍佳的老人悠然打着太极……这般宁静和谐的情景，如同时光的影像一般缓缓放映，令人的嘴角挂上一抹微笑。
荡口古镇考察报告篇三
游遍无锡乡下残留的残败破旧的所谓古镇，虽不至于赏心悦目，但在把玩和追忆的心境下，也别有一番滋味了。
走到春江花园，搭乘712路公交车，三十几分钟后就可以到达鹅湖镇，也就是古荡口镇所在地。古时有"金甘露"、"银荡口"之说，二者现在统统划归鹅湖镇了。从地名的变迁，到古迹的修复，国人一直在恶搞。古城的拆掉与重建，当然具有时代的价值和意义；即使地名的变迁，也在求新和怀旧中进行着多向度的重构。
虽然鼻子下面有嘴，近来还是不大愿意问路。游荡在这些古村落中，希望的就是从斑驳的墙面与世俗的乡风乡情中，看到一二略可追忆和怀念的东西，以致不枉行程。虽然有造作的嫌疑，但又有几人能分得清自然和造作的区别。于是，信马由缰，心之所至，景物也就纷至沓来。
从新扬路下车，左拐沿红星路往东二里地左右，就是鹅湖镇南北向的人民路。人民路，也是一个见惯不怪的路名。每个城市都有自己的人民路，时代的象征和产物，但经久不衰，也许是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼过吗？先往南走，一直到一座新修的桥上，可以望见镇东的鹅真荡，似乎没有古镇的迹象。在辗转反侧，往东到镇东侧的圆通寺院，也在维修，就没有进去。旁边有一个藕塘，残破的荷叶，零落地散在湖面上，有些萧飒的感觉。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店参差不齐地交错着，有些氛围，有些感觉。一座高大的欧式建筑映入眼帘，是当地名人王鸿生的故居。曾被日军占领过，又充做过荡口镇的乡公所，近时又是镇文体中心，现在则挂着荡口古镇旅游公司和荡口古镇修复工程管理委员会两个牌子，这也是常见的，两套班子，一套人马，包圆齐活了。据说，这栋高大气派的洋楼，蔡鸿生本人本人并未真正入住，只是在其母亲寿辰时热闹了一番。洋楼较早使用了诸多现代建筑的元素，突破了当地木结构的建筑传统，而碎玻璃饰面、水磨石地面、马赛克贴面、水泥拉毛墙面的使用则是其时非常时髦的了。
接着往北，过学海路，可以看见一座石桥，叫"人民桥"，两侧有红色檐廊。走上去，首先看见的是桥东侧的残破建筑，屋山墙上挂着一张黄布，其上赫然写着"古镇修复工程"之类的字样，才知这才是荡口古镇的中心地带。桥下的河，名曰"北仓河"，两岸皆是古旧房屋，鳞次栉比，虽然正在拆迁中，但依然无法掩饰其过去的繁华。北仓河，人民桥往东段，北岸叫做团结街，南岸叫做胜利街；桥往西段，北岸叫做进步街。显而易见，这是建国后的街名，原名不知其详，不知古镇修复后，是否恢复前名。这是古迹保护的重大问题，是盲目地回到过去，还是正式历史变迁中的错综复杂与千丝万缕。
胜利街是一条窄小的弄堂，走进去，脚踩青石板路，很是幽深，彷佛若有声。其时，已很少人家，只有街口的弹棉花者还在运作着，不知时隙。有座小石拱桥，上面竟然有只猫，懒洋洋地，眯着眼，似乎在睡觉。穿过桥，就是团结街，还是拆迁后残破的景象，还是有幽深的宅院，木门上都铁锁把门，无法进入。有一处宅院，三四进的样子，墙皮脱落，已然有杂草从墙缝里疯长着。墙壁上游毛主席语录，从房间前的号码上，可以看出后曾充做过仓库。前生今世，谁又能像今人一样随便地幻想着穿越着呢。
走向进步街，地上皆是碎玻璃，屋顶上还传来"咚咚"的拆墙声，翠花很是担心，不敢过。我赶紧拉着翠花穿过，就看见了"华氏义庄"。一个基本轮廓已经修复好的'古建筑，开始无法进入，临近返回时才看到开门，就进去参观，只是还没有物品陈设。说起江南这些古村落，总要提出些概念，才能进行修复性开发，比如浙江嘉善西塘长长的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村庄、江苏苏州木渎的私家园林。即使放到无锡来看，城区已经被现代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今；但某些小片区的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南长街清明桥的运河文化、严家桥的工商文化等。说到荡口古镇，就是义庄文化。
义庄，是中国古代特有的由某一姓氏家族创办的慈善机构。这是为本族做好事的经济实体，一般建在乡村、集镇，故称"义庄"。我国历史上最早的义庄，始于宋代范仲淹在苏州建立的范氏义庄，而无锡的义庄则始于荡口华氏。史载，荡口华氏第二十二世孙华进思，国学生，累积致富，拥有土地2200多亩。乾隆八年，"独置义田一千三百四十亩赡族"，创建义庄。进思无子，侄儿公弼为嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼继承父志，移建义庄于所居之右，即通常所说的华氏义庄（老义庄）。而新义庄，为清代光绪初年，荡口镇巨族华芬远捐义田两千余亩建立华芬义庄，即以后通称的华氏新义庄。此外，荡口还有徐义庄、钱义庄、襄义庄，因此荡口号称"江南第一义庄"。义庄，一般是为本族贫寒子弟提供助学的地方，如华氏义庄的"果育鸿模小学"；又为本族贫寒之家提供可资接待之处，也可以领取钱粮。
而荡口华氏，则为无锡第一大家族。不仅有古时铜活字印刷代表人华燧、"华太师"华察，还有近代的数学家华蘅芳、华世芳兄弟，杰出的刺绣艺术家华图珊，音乐家华秋萍，养蜂大王、民族实业家华绎之，美术家华君武等。进步街新当里，有华蘅芳故居，还是进不去。
华氏义庄东侧，有一条黄石弄。无锡东北乡黄土塘有一条黄石条铺就的老街，此处的黄石弄虽没有前者有名，但也颇为幽深。走在其中，看着斑驳的墙壁，杂草丛生的屋檐，还有漫步的老人，驻足一望，时光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何时，身在何处。
江南地区，河网密织，星罗棋布，吴人"不能一日而废舟楫之用"。前面所说的这些古镇，往往建在河湾港汊之处，交通便利，商业繁盛。荡口即与八千亩水域的鹅真荡毗连，周边河叉密布，土地肥沃利于耕种，又有得天独厚的地理，自然成为一个水路中心的商埠重镇。而今，无锡这些还有些古镇气息的地方，皆位于远离市区的偏僻之地，不知是幸，还应是憾。近三十年来飞速的现代化进程，已经把城区改造掉，城郊也尽是高楼大厦；而此处，竟然遗留下来，真不容易。
荡口古镇考察报告篇四
根据市委、市政府主要领导同志的意见，市委常委、副市长、市委常委、宣传部长带领市委宣传部和旅游、文化、建设、广电等部门以及青年办事处的负责同志一行12人于8月31日至9月6日赴无锡、桐乡、杭州、婺源等地进行了实地考察，认真学习了当地在古镇规划、保护开发和管理运营等方面的先进经验，并就我市如何更好地推进古城保护开发、加快旅游业发展进行了深入研究探讨，提出了一些建议，仅供领导参考。
（一）无锡市惠山古镇。惠山古镇即以京杭大运河支脉龙头河为中心、以惠山横、直街为轴线的历史文化街区，隶属于无锡市北塘区，因地临惠泉山麓而得名，是无锡市文物古迹最密集、文化特色最鲜明、古风貌保存最完好的历史文化街区。在1.03平方公里的范围内汇集了代表中国古典山水园林杰作的寄畅园、惠山寺，以及以水旱街为基本格局的传统民居街坊和融汇中西建筑风格的祠堂建筑群，仅国家级文物保护单位就有3处12个点，时跨唐宋元明清，集中荟萃和展示了祠堂文化、运河文化、名人文化、茶泉文化、园林文化等多种文化，特别是118处古祠堂群以数量多、品类全、年代跨度大、密集度高而在国内独树一帜，被称作“中国祠堂建筑博物馆”；国家级非物质文化遗产、著名的民间泥塑艺术—惠山泥人也诞生于此。惠山古镇被认为是无锡市现存的唯一具有申报世界文化遗产资格条件的古街区。
惠山古镇保护开发规划编制工作于启动，至全部编制完成。按照规划，惠山古镇划分为0.36平方公里的核心保护区和0.67平方公里的风貌协调区。核心保护区的功能定位是游览、历史文化展示、展演，而风貌协调区的功能则定位为与古镇主体风貌相协调、环境优雅、高档次、高品位的旅游商务配套区和休闲度假居住区。在此基础上，无锡市成立了惠山古镇保护开发工作领导小组和惠山古街开发建设有限公司，按照“及时抢救、全面保护、积极利用、确保水平”的原则，于11月启动了惠山古镇保护开发项目。该项目总投资32亿元，目前累计完成投资4.6亿元，一期工程于去年9月份竣工，二期工程正在紧张建设中，整个工程计划到完工。目前，古镇牌坊、祠堂等重要景点的保护性修复以及清淤理水、加砌驳岸、路面改造、管线地埋等工程基本完工，一条以龙头河、惠山横街为轴线的古街旧貌风光带已经初具规模。
（二）桐乡市乌镇。乌镇地处桐乡市北端，总人口6万人，是一个有着13建镇史的江南水乡古镇，有“中国最后的枕水人家”之美誉，是中国十大历史文化名镇之一，被联合国教科文组织列入了“世界文化遗产”预备名单。十字形的京杭大运河支流将全镇划分为东南西北四个区块，当地人分别称之为“东栅、南栅、西栅、北栅”。乌镇至今仍完整地保存着原有的水乡古镇风貌和格局。在3.5平方公里的古镇区内，明、清和民国时期遗留的约16万平方米的古建筑群镶嵌其中、保存完好。全镇以河成街，桥街相连。民居宅屋傍河而筑，河埠廊坊，过街骑楼，古色古香，处处体现了小桥、流水、古宅的江南古镇风韵。乌镇又是我国现代文学巨匠茅盾故里。茅盾故居现为国家级重点文物保护单位。
近年来，桐乡市立足于优质的文化旅游资源，秉承“高起点谋划、大手笔投入、力求精品建设”的原则，扎实推进乌镇保护开发。1998年委托上海同济大学编制了《乌镇古镇保护规划》。乌镇保护开发一期工程东栅景区正式对外开放，主要定位为民风民俗展示区，占地0.46平方公里；投资7亿多元开发建设的二期工程西栅景区投入运营，主要定位为休闲商务度假区，占地3平方公里。桐乡市政府与北京中青旅合作，由中青旅集团控股经营。乌镇景区已被国家旅游局评为首批4a级景区，现正在创建5a级景区，获得联合国颁发的“亚太地区遗产保护杰出成就奖”，接待游客284.4万人次，门票收入1.14亿元，总收入2.6亿元，其中境外游客27.99万人次，是浙江省首个年接待境外游客超10万人次的景点，入选“欧洲游客最喜爱的十大中国景区”。
（三）杭州市拱墅区小河直街。拱墅区是杭州市的中心城区之一，京杭大运河在区内蜿蜒12公里穿境而过，在两岸留下了众多的历史古迹和灿烂的文化遗产。小河直街位于拱墅区运河河西地块，由于水路交通便利，从唐宋年间开始，就有民间交易集市，元末逐渐形成古代杭州城外的一个交通枢纽。到清末民国时期，小河直街一带商贾云集，物流通畅，经济发展达到鼎盛。小河直街现存的建筑多为清末民初的江南民居，街道两侧还保留着民国时期的茶叶行、米店、布庄、酱园、茶楼、客栈等店铺。小河直街是杭州市历史文化街区中传统风貌整体保存较为完整的街区之一。同时，改造前的小河直街也是杭州市老百姓生活最苦、居住环境最差、生活品质最低的区域之一。
，杭州市委、市政府按照“保存历史真实性、凸现风貌完整性、体现生活延续性、显现人文自然融合性”的理念，正式启动了小河直街保护开发项目，把街区分为核心保护区和风貌协 调区两个区块，小河直街的东面为核心保护区，西面为风貌协调区，规模将近8公顷。经过修复，小河直街已成为杭州运河边一处极具特色的旅游生活区。目前，小河直街原地回迁基本完成，部分原居民住进了内部现代化设施齐备的“老”房子，重新过上了“逐水而居”的生活。临街店铺的招商工作也已基本完成，9月中旬正式开街营业，小河直街再焕生机。这是杭州市第一个真正意义上的历史街区保护项目，也是当地老百姓第一个因运河综保工程而受益的项目。原居民的顺利回迁，居住生活品质的显著提高，为历史街区保护提供了良好模板。
（四）婺源县古村落。婺源县于唐朝建立县制，古隶徽州，现隶属江西省上饶市，面积2947.51平方公里，人口34万人，是朱熹和詹天佑的故里，素有“书乡”之誉。婺源地质构造稳固，历史上未发生大的自然灾害，也很少受到战争的破坏，再加上婺源人懂得珍惜历史文化遗产保护，全县至今仍完好地保存着明清时代的古祠堂113座、古府第28栋、古民宅36幢和古桥187座。明清时代的徽式建筑几乎遍布全县各乡村，达数千处之多。婺源县是中国古建筑保存最多、最完好的地方之一，特别是婺源民居中的“三雕”（石雕、木雕、砖雕）更是中国古建筑中的典范。婺源古村落被称作“徽文化”的活化石。古村落的民居建筑群，依山而建，面河而立，布局紧凑而典雅，形成了村落整体轮廓与地形、山水的和谐统一，被国内外誉为“中国最美丽的乡村”。
江湾、汪口、李坑是婺源县三个最具代表性的古村落。江湾系名人故里，曾孕育了明代户部侍郎江一麟、清代经学家江永等名人贤士，较完好地保存着三省堂、培心堂等古老的徽派建筑。汪口村始建于宋朝，距今已有1100多年的历史，有千年古街、古屋、长河漂流可供游览，特别是有“江南第一祠”之称的“俞氏宗祠”气势宏伟、布局严谨、风格独特，宗祠内凡木质构件均巧琢雕饰，各种图案达100多组，被古建筑学家誉为“艺术殿堂”。李坑村系典型的“小桥、流水、人家”风格的江南水乡古村。村内街巷溪水贯通、九曲十弯；明清古建筑遍布，青石板街道纵横交错，数十座石、木、砖溪桥沟通两岸。民居宅院依山傍水而立，粉墙黛瓦、参差错落，构成一幅天然画卷。
近年来，婺源县对古村落实施了抢救性保护，使古村落道路水系、山水人文格局更加完整。目前，全县有2个中国历史文化名村、12个全国民俗文化村，13处古建筑被列入国家重点文物保护单位，4项民间艺术被列为国家非物质文化遗产，荣获“中国人居环境范例奖”。在大力保护的同时，婺源县充分挖掘和利用丰富的古村落资源，积极发展乡村文化观光休闲旅游，短短几年时间，一跃成为全国乡村文化观光休闲旅游的热点和亮点，先后荣获“中国旅游强县”、“－全国最具人气旅游景点”等称号，声名鹊起的婺源被专家学者称为婺源现象和婺源模式。
（一）思想解放、认识统一。四地党委、政府几大班子对古城镇保护开发的认识都高度统一，都把古城镇保护开发作为一项关乎民生、关乎发展的重点工程来谋划定位，摆在了战略位置。无锡市把惠山古镇保护开发工程确定为“改善居民生活品质、完善城市休闲功能、提升旅游业发展水平、打造宜人宜居宜游山水名城”的重点工程。1999年桐乡市委、市政府做出了以保护乌镇古遗产为契机、“以保护带旅游、以旅游促保护”的决策，并迅速完成了一期工程建设；又将乌镇保护开发二期工程作为该市从文化观光旅游向文化休闲度假旅游转变升级、打造“沪杭都市后花园”的龙头项目。小河直街保护开发项目被杭州市委、市政府列为重点文化工程、运河申报世界文化遗产的标志工程和提高生活品质的民心工程。婺源县则将古村落保护开发定位为“改善人居环境、发展乡村旅游、增加农民收入、建设社会主义新农村”的重点工程。思想认识的高度决定项目实施的速度。统一、到位的思想认识是考察地将古镇保护开发项目由设想变为实际行动的前提。
（二）科学规划、精心准备。四地在古镇保护开发工作中，都严格遵守了“先规划、后实施”的原则，把编制高水平的规划作为古镇保护开发前期准备工作的重中之重，力求规划一步到位。无锡市组织200多位文化工作者对惠山古镇展开了详尽的历史文化研究，形成了完备的文字资料和勘测图纸；在此基础上，于委托上海同济大学完成了《惠山古镇保护概念性规划》；至又委托云南昆明大学策划丽江古城保护规划的原班人马会同云南省城乡规划设计研究院、无锡市园林局、昆明理工大学联合编制完成了《惠山古镇保护发展控制性详细规划》和《惠山古镇保护发展修建性详细规划》，最终形成了完善的规划体系，长达5年的规划编制工作为惠山古镇保护开发工程的实施奠定了坚实基矗1998年，桐乡市委托上海同济大学编制了《乌镇古镇保护规划》，明确了乌镇古镇保护和旅游开发的整体发展方向。1999年乌镇东栅区块保护开发工程经过周密调查，制订了《乌镇古镇首期整治保护总体规划》和详细的修复与整治方案，开始实施乌镇古镇保护与开发的一期工程。尽管乌镇西栅二期工程未再编制新的规划，但原则上是参照了一期工程。小河直街是《杭州市历史文化名城保护规划》划定的历史地段之一。，由杭州市规划部门编制的《杭州市小河直街历史文化街区保护规划》，经过规划公示、市民提建议、专家评审等程序，最终完成编制，并通过了杭州市政府的审批。婺源县从建设局、文物局等有关单位抽调人员，组成古建筑普查组，深入全县自然村进行摸底、登记，建立了规范的保护管理档案，委托有资质的规划设计院，对全县古村落做出了详细的《保护规划》。正是准备工作充分、规划编制科学，保障了古镇保护开发工程的顺利实施，确保取得了良好的实际效果。
（三）领导有力、体制健全。无锡市成立了由无锡市市长任组长、市政府、市人大、市政协分管负责同志为副组长，有关部门负责人为成员的惠山古镇保护开发工作领导小组。领导小组办公室主任由北塘区委书记担任，区长担任常务副主任，并明确北塘区人民政府、无锡市园林局为项目责任主体。桐乡市为确保乌镇保护开发项目顺利实施，在体制机制上进行大胆创新，明确由原市政府办公室主任担任市长助理、市旅游局局长、乌镇管委会主任、乌镇党委书记、保护开发公司董事长、总经理等职务，做到了权力高度集中、目标责任明确、运转顺畅高效，在较短的时间内即完成了项目融资，顺利开发建设了东栅和西栅景区。
（四）政府主导、市场运作。四地古镇保护开发的实践表明，单靠政府投入运作还不够，必须进行体制和工作机制创新，走“政府强势主导与市场有效运作相结合”的路子。无锡市，一是由政府先期投入2.8亿元对惠山古镇保护开发核心区实施启动。二是由北塘区人民政府设立了国有全资单位—惠山古街开发建设有限公司作为工程实施主体，拿出908亩经营性土地，评估作价后协议出让给公司作为注册资本，并以此和项目建成后的经营性收入为抵押，由区政府的财政担保，与建设银行等4家银行签定了贷款期限6年、总额20亿元的银团贷款。今年5月份，10亿元贷款已经到位，为工程实施提供了强有力的资金保障。三是对惠山古镇保护开发风貌协调区进行大力招商，以该区块的收益平衡核心区建设资金缺口。目前正与香港铜锣湾和重庆的2家企业进行洽谈。桐乡市，先期由政府投入1.5亿元完成了乌镇一期东栅景区的建设，后又通过银行贷款建成了二期西栅景区，又与中青旅合作，出让乌镇景区51%的股份，由中青旅注资3.5亿元，不仅有效地缓解了市政府的债务压力，更进一步创新了乌镇景区的体制和机制。
（五）依法实施、有情操作。从四地的实际情况看，依法推进和人性化操作相结合是古镇保护开发得以顺利实施的重要手段。无锡市在制定拆迁安置补偿办法时，坚持“以人为本、科学拆迁”，对属于集体土地的住房统一按“拆一补一”原则进行安置，超出限制面积部分翻倍作价补偿；对属于国有土地的住房，采用住房安置和货币补偿两种方式；同时，对证件齐全的院落按土地作价进行补偿；对建设以上、高度2.2米以上的历史性违章建筑按2500元/平方米进行补偿；另外，还设立了推进奖，对按期拆迁的住户按照补偿金总额的10%给予奖励，对家庭确实困难的住户最多给予2万元补助。经测算，拆迁货币补偿平均价格达到了8500元/平方米，高出新楼盘市场平均价格600元/平方米。优惠的政策保障了拆迁工作的顺利实施，目前已完成拆迁1141户，拆迁面积达14.3万平方米。杭州市针对小河直街居民多为生活困难的城市弱势群体的实际情况，在依据有关政策法规制定拆迁办法时，按照“安置方式多样化、安置政策差异化、过渡补助人性化”的原则，创造性地制订了一整套行之有效的惠民拆迁政策，推出了原地段安置、外迁安置和货币安置三种安置方式，由住户自行选择；对两代以上同堂的住户，推出不同的扩面价，增加了低收入家庭的选择余地；对按期拆迁、安置过渡期的住户实行人性化的补助政策，除按标准发放住房补贴外，每证每月增发500元的补助；对春节、夏季拆迁的住户每证再分别给予3000元的过节奖励和5000元的高温补助费，处处体现了人文关怀。桐乡市为了尽量减轻搬迁户负担，对同意期房安置的住户，给予7折优惠。婺源县在古村落保护开发中，在每一个古村落的就近范围规划出一块土地，专门用于农民新村的建设，最大限度地保障群众的住房需求。保护开发的合法化、政策制定的科学化和实际运作的人情化有效地保障了古镇保护开发工作的顺利实施。
（六）突出特色，丰富内涵。四地从项目策划、规划编制到项目实施都特别注重丰富内涵、彰显特色，力求与众不同，较好地避免了雷同，防止了过度商业化的肤浅开发。无锡市将惠山古镇定位为“历史文化遗产的集中展示体验区、高品质文化休闲的城市客厅和具有国内外影响力的旅游目的地”，对古祠、古园、古桥等文物古迹进行了修复保护，同时在不同的街区，引进特色各异的非遗项目，对原住户中的特殊人文素质和保持街区活力的因素，如一些“活地图”“活字典”型的“老惠山”、老字号以及具有泥人制作、油酥加工等当地传统民俗技艺的匠人，也将安排在未来统一的业态规划中，从而实现“形似”到“神似”的提升。在古镇保护开发过程中，乌镇坚持尊重历史、尊重文化的理念，把保护放在第一位，在保持“小桥、流水、人家”江南水乡古镇的共性的基础上，着力于体现自身以文化性和民俗性见长的深厚历史文化底蕴，突出乌镇个性，先后保护开发了茅盾故居、林家铺子等重要景点。同时，乌镇还推出沿袭了几百年的传统节日“香市”，请来年久失传的皮影戏老艺人，将早已停唱的乡土花鼓加以发扬，重新恢复三跳、高杆船表演，把蓝印花布、酒作坊、糕点作坊等有机组合成传统作坊区，把完成搬迁的旧民居改造成民俗馆、婚俗厅、百床厅等等，让古镇充满了生命力。特别是西栅景区在保留江南水乡古镇风格基调的同时，更多地融入了休闲风情，建设了水上戏台、民俗茶楼、咖啡座、室外泳池、特色民居等各类休闲设施，还有各类会议中心和商务会馆，满足了休闲、商务、度假活动的消费需求，塑造了文化观光体验与休闲度假功能相交融的精品旅游景区，以打造“凭栏眺望、依窗听水”的田园诗情画意和创造“远离繁杂世界、求得一方清静圣土”的超脱生活，吸引了众多的游客，真正成为“休闲圣地、度假天堂”。杭州市以“延续历史文脉、保持古迹风貌、彰显运河文化”为理念，在小河直街保护开发中，注重保护发掘运河物质和非物质文化遗产，采用“原模原样型、原汁原味型和似曾相识型”三种模式，对古建筑进行了保护性修缮；对米行、布庄、酱园等店铺进行了还原；把解放后修建的砖混结构的房屋全部拆除，恢复了清末民初风格；保留了沿岸码头、驳岸、吊机等设施。婺源县则通过把传统民居改造为古色古香的药铺、茶馆、手工艺店铺等，再现了当地民族生活情趣，不仅开拓了旅游观光新局面，繁荣了经济，恢复古村落的活力，还提高了当地居民的生活水平，并且防止了过分追求经济效益而带来生态环境的恶化。
（七）积极探索、完善政策。桐乡市乌镇和婺源县的成功经验告诉我们，古城镇保护开发要想保持持久的生机和活力，带动地方经济发展，提高人民的生活水平，就必须进行大胆探索，在不断探索中完善政策，通过不断完善政策实现可持续发展。面对周边县市竞相发展同质古镇游的态势，为了在市场竞争中取胜，桐乡市政府大胆创新、果断决策，于与北京中青旅合作，引进了中青旅的经营理念、市尝技术和资金，创新了经营体制机制，使景区迈上了现代股份制公司的经营轨道。特别是双方合作三年不分红的协议，更是保障了乌镇景区每年都有上千万的资金用于景区保护和建设。乌中合作，使乌镇超脱了传统的经营、低级竞争的怪圈，以更大的眼光，更大的魄力，更快的速度向前健康发展。同时，桐乡市委、市政府则以更加规范的姿态，在出台了《关于进一步加快旅游经济发展的若干意见》和《关于进一步促进农家乐休闲旅游健康发展的意见》，明确对投入1000万元以上的重点旅游项目，给予1‰—3‰的补助，对景区、酒店、旅行社创新升级给予不同程度的奖励，鼓励企业做大做强。为彻底改变乡村旅游分散经营、无序竞争、形不成规模效应的状况，婺源县政府进行了积极探索，在充分征求意见的基础上，按照“一个集团、一张门票、一大品牌”的思路，于11月，通过股份合作、股份收购等方式，将县内10个精品景区资源进行了整合，组建了婺源旅游股份有限公司。目前，股份公司总资产近2亿元，成立以来，在对外营销和景区深度开发上取得了显著成效，增强了综合实力和整体竞争力，对县财政的贡献率明显上升。上缴税金990万元，预计可上缴1800万元。
（八）宣传促销、塑造品牌。在全方位的宣传战略上，桐乡乌镇首先把注意力放在上海、杭州、苏州三地，在电视、平面及网络等各种媒介上频频推出“原汁原味”及“深厚文化底蕴”的乌镇。，桐乡市在乌镇东栅景区投入运行后与上海东方电视台合作营销，有效地提高了景区的知名度，吸引了大批上海市民来乌镇旅游。特别是接待了apec嘉宾后，乌镇更是吸引了来自世界五大洲20多个国家和地区的游客，从而使乌镇在长三角乃至全国、国际市场，快速扬名，快速发展，一枝独秀。在与中青旅合作后，乌镇景区终生买断了每年国家旅游局承办的国内旅交会、国际旅交会入场券的广告权，并参与国家旅游局有关对内外宣传画册的广告，宣传营销的力度更大，空间更广阔，影响更深远。在品牌塑造上，婺源县一方面通过节庆塑造品牌，9月成功举办了首届婺源国际文化旅游节，如今每年举办一次的“婺源中国乡村文化旅游节”已经成为国内外知名度较高的节庆活动，有力宣传推介了“中国最美的`乡村”这一旅游品牌。另一方面不断加大营销力度，投入1000万元用于营销推介，在央视《朝闻天下》、《请您欣赏》等栏目展示婺源形象，并赴全国15个主要城市进行推介；继续投入1000万元在中央电视台等高端媒体进行广泛宣传，强力打造品牌。如今，婺源已成为“中国最浪漫的七个城市”之一、“中国十大踏青好去处”之一、“人一生要去的50个地方”之一，“中国最美的乡村古镇”品牌已经在全国打响。
对照无锡等地在古镇保护开发方面的经验做法，结合我市实际，我们就我市古城保护开发问题进行了深入探讨和认真思考，提出如下建议：
（一）建议将临清古城保护开发摆上重要战略位置。原因有四：一是稀缺性。江南古镇保存较多，在旅游业发展上虽形成了一定的同质竞争，但仍然游人如织。而江北特别是山东省古城镇保存较少，在临清周边200公里范围内只有东昌古城和临清古城。这种稀缺性是临清古城发展旅游的重要资本。二是资源性。临清拥有极丰厚的历史文化资源和原生态的黄河故道自然风光，被省旅游专家称为“山东省唯一没有被开发利用的旅游资源”。三是民生性。临清古城内虽然格局依旧，但古建损毁严重，居住环境较差，为改善民生，亟需进行彻底修缮保护和环境整治。四是机遇性。当前，国家为扩大内需，推出了加快城中村改造和农村危房改造等一系列重大举措，这些举措为我们实施古城改造提供了有利时机。基于这四点考虑，建议我市将古城保护开发纳入战略选择，作为带动我市文化旅游业快速发展的突破口，统一认识，集中力量，全力抓紧抓好。
（二）建议加快编制完成古城保护开发规划和相关旅游规划。四地的成功经验充分证明，高起点、高水平、大手笔的古城镇保护开发规划是确保项目顺利实施、取得实效的坚实基矗当前，我们要抓紧推进古城区修建性详细规划和控制性详细规划的编制，争取尽快组织专家评审，并进入审批程序；同时，抓紧启动钞关保护修缮规划的编制，并做好与国家开展的大运河申遗山东段规划的衔接；另外，要加快推进黄河故道地质森林公园、银杏园、百花园、项砖基地、龙山景区等规划的编制。特别是要加紧研究打通临清水系，规划建设形成沿漳卫河堤、北起舍利塔、南至胡家湾水库的旅游长廊。对古城规划要真正体现“修旧如旧、新建如旧”的原则，并将山东快书、贡砖烧制技艺、架鼓等非物质文化遗产和名人文化、民俗文化、宗教文化以及餐饮、收藏、古玩、书画、济美酱菜、狮猫等具有临清特色的业态科学导入不同的节点，从而达到“形神兼备”的效果。同时，依托我市元代古运河、古桥、古街、古树等资源，打造“小桥、流水、人家”、“凭栏眺望、枕窗听水”的如诗画境，令人产生梦回百年前运河古城的感觉。
（三）建议加快形成政府主导、市场运作的体制机制。古镇保护开发是一项任务重、投入大、风险大的系统工程。四地成功经验告诉我们，在古镇保护开发过程特别是在启动阶段，政府主导与市场运作要联袂行动、互为支撑。政府要完成规划编制、宣传发动、立项审批等前期准备工作，还要委任精兵强将，投入适当财力启动项目。同时，主要靠市场运作来筹措资金，加快推进项目建设。建议我市：一是成立由市委、市政府主要领导任组长、分管负责同志为副组长，旅游、文化、建设、发改、财政、水利等部门和相关办事处负责同志为成员的古城保护开发工作领导小组，负责对项目的统一领导；二是成立古城保护开发管委会作为项目责任单位，具体负责项目的组织、协调、推进和管理。三是设立古城保护开发建设有限公司，作为项目的实施主体，负责项目融资和建设。在投融资渠道上，首先向城市经营要资金。市政府拿出部分经营性土地、国有资产作为古城保护开发建设有限公司的注册资本，并以此和今后的经营性收入为抵押，申请部分银行贷款。其次与国内外旅游地产商或大型旅行社合资合作。借鉴桐乡市乌镇与中青旅合作的模式，景区建设和经营走对外股份制合作的发展路子，借助外来先进理念、大的投资、专门的营销网络和规范的现代企业管理模式，提高景区的管理、投入和营销水平；或者引进大的专业管理公司，如北京达沃斯巅峰国智旅游投资管理公司采取托管、租赁等模式对景区进行管理运营，使景区发展充满生机和活力。第三向上争取资金。积极争取国家文物修缮资金，争取国家、盛市促进旅游业发展方面的政策和资金。四是组建全市统一的旅游发展公司，统一打造品牌，形成合力，增强竞争力，解决单打独斗、势单力雹竞争力差的问题。
（四）建议制定较完善的古城保护开发的工作步骤和政策措施。古城保护开发不是一朝一夕的事，要立足当前，从长计议。既要有紧迫感，又不能操之过急，要循序渐进、稳扎稳打。在工作步骤上，建议，今年年底前，抓紧做好冀家大院、汪家大院的修缮，也就是“点”的工作；明年，在古城规划确定后，可着重做好一条古街的保护开发，也就是“线”的工作；2012年，可从“面”上推进古城保护开发。当然，如果有大的投资商进驻，明年亦可启动“面”上的工作。同时，要出台配套的政策措施，如研究制订古城保护开发拆迁安置补偿实施意见、市民自我修缮古民居补贴办法；制订切实可行的古城区保护管理实施细则，强化对古街巷、古民居的保护以及对房屋翻建、新建的管理，防止产生新的破坏；研究制订古城核心保护区经营业态管理办法，规范商户引进；研究制订鼓励非物质文化遗产传承人或者有一技之长的民间艺人入区展演、经营的奖励政策等等。
（五）建议加大对临清古城和临清旅游品牌的宣传促销力度。品牌是形象，更是竞争力，发展旅游业必须实施品牌战略。今后，我们在抓古城保护开发项目建设、打造精品景区的同时，还要将塑造品牌和旅游促销放在同等重要的位置。要明确营销定位，设计特色鲜明的宣传口号，如“运河古城、休闲临清”等等。建议将宣传促销经费列入市财政预算，加大投入，想方设法，全方位、多渠道、多层次地开展宣传、营销，争取把古城保护开发的过程变成宣传促销临清的过程，打造“印象临清”，聚集人气。在具体方式上，一是要立足临清文化旅游资源，继续举办京剧票友大赛、运河文化美食节、农民文化艺术节、椹果文化采摘节、赏花节等活动，并尝试举办形式新颖、内容丰富的庙会、商品展销会等会展活动。二是要将旅游宣传促销经费列入市财政预算，每年拿出适当的专项资金在高端新闻媒体进行有效的宣传促销。三是继续借力营销，通过加入“齐鲁一卡通”、“聊城一卡通”、与中原经济区成员市开展旅游协作、借助旅行社等方式开展营销。四是借智营销，通过专业机构的智慧和资源优势进行宣传促销。五是通过参加各种旅游会议、活动进行宣传促销。
荡口古镇考察报告篇五
游遍无锡乡间残留的残败破旧的所谓古镇，虽不至于赏心好看，但在把玩和追忆的心境下，也别有一番滋味了。
走到春江花圃，搭乘712路公交车，三十几分钟后就可以达到鹅湖镇，也就是古荡口镇地址地。古时有“金甘露”、“银荡口”之说，二者此刻完好划归鹅湖镇了。从地名的变迁，到事业的修复，国人一向在恶搞。古城的拆掉与重建，虽然具有期间的代价和意义;纵然地名的变迁，也在求新和怀旧中举办着多向度的重构。
固然鼻子下面有嘴，迩来照旧不大乐意问路。游荡在这些古村庄中，但愿的就是从斑驳的墙面与世俗的乡风乡情中，看到一二略可追忆和吊唁的对象，甚至不枉行程。固然有造作的怀疑，但又有几人能分得清天然和造作的区别。于是，信马由缰，心之所至，风景也就继续一直。
重新扬路下车，左拐沿红星路往东二里地阁下，就是鹅湖镇南北向的人民路。人民路，也是一个见惯不怪的路名。每个都市都有本身的人民路，期间的象征和产品，但历久不衰，大概是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼过吗?先往南走，一向到一座新修的桥上，可以瞥见镇东的鹅真荡，好像没有古镇的迹象。在辗转反侧，往东到镇东侧的圆通寺院，也在维修，就没有进去。旁边有一个藕塘，残缺的荷叶，寥落地散在湖面上，有些萧飒的感受。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店东倒西歪地交织着，有些气氛，有些感受。一座高峻的欧式构筑映入眼帘，是内地绅士王鸿生的故宅。曾被日军占领过，又充做过荡口镇的乡公所，近时又是镇体裁中心，此刻则挂着荡口古镇旅游公司和荡口古镇修复工程打点委员会两个牌子，这也是常见的，两套班子，一套人马，包圆齐活了。听说，这栋高峻派头的洋楼，蔡鸿生本人本人并未真正入住，只是在其母亲寿辰时热闹了一番。洋楼较早行使了诸多当代构筑的元素，打破了内地木布局的构筑传统，而碎玻璃饰面、水磨石地面、马赛克贴面、水泥拉毛墙面的行使则是那时很是时髦的了。
接着往北，过学海路，可以望见一座石桥，叫“人民桥”，两侧有赤色檐廊。走上去，起首望见的是桥东侧的残缺构筑，屋山墙上挂着一张黄布，其上赫然写着“古镇修复工程”之类的字样，才知这才是荡口古镇的中心地带。桥下的河，名曰“北仓河”，中国台湾皆是古旧衡宇，鳞次栉比，固然正在拆迁中，但依然无法掩盖其已往的富贵。北仓河，人民桥往东段，北岸叫做连合街，南岸叫做胜利街;桥往西段，北岸叫做前进街。显而易见，这是开国后的街名，原名不知其详，不知古镇修复后，是否规复前名。这是事业掩护的重大题目，是盲目地回到已往，照旧正式汗青变迁中的错综伟大与千丝万缕。
胜利街是一条局促的弄堂，走进去，脚踩青石板路，极端幽深，彷佛如有声。那时，已很少人家，只有街口的弹棉花者还在运作着，不知时隙。有座小石拱桥，上面竟然有只猫，懒洋洋地，眯着眼，好像在睡觉。穿过桥，就是连合街，照旧拆迁后残缺的情况，照旧有幽深的宅院，木门上都铁锁把门，无法进入。有一处宅院，三四进的样子，墙皮脱落，已然有杂草从墙缝里疯长着。墙壁上游m主席语录，从房间前的号码上，可以看出后曾充做过客栈。前世现代，谁又能像今人一样任意地理想着穿越着呢。
走向前进街，地上皆是碎玻璃，屋顶上还传来“咚咚”的拆墙声，翠花极端担忧，不敢过。我赶忙拉着翠花穿过，就望见了“华氏义庄”。一个根基外观已经修复好的古构筑，开始无法进入，邻近返回时才看到开门，就进去旅行，娱乐新闻，只是还没有物品铺排。提及江南这些古村庄，总要提出些观念，才气举办修复性开拓，好比浙江嘉善西塘长长的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型墟落、江苏苏州木渎的私故里林。纵然放到无锡来看，城区已经被当代化改革的涣然一新，不中不洋，不古不今;但某些小片区的古村庄，也是提出一些观念，惠山古街的祠堂文化、南长街晴朗桥的运河文化、严家桥的工商文化等。说到荡口古镇，就是义庄文化。
义庄，是中国古代特有的由某一姓氏家属开办的慈善机构。这是为本族做功德的经济实体，一样平常建在村子、集镇，故称“义庄”。我国汗青上最早的义庄，始于宋代范仲淹在苏州成立的范氏义庄，而无锡的义庄则始于荡口华氏。史载，荡口华氏第二十二世孙华进思，国粹生，累积致富，拥有土地2200多亩。乾隆八年，“独置义田一千三百四十亩赡族”，建设义庄。进思无子，侄儿公弼为嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼担任父志，移建义庄于所居之右，即凡是所说的华氏义庄(老义庄)。而新义庄，为清代光绪初年，荡口镇巨族华芬远捐义田两千余亩成立华芬义庄，即往后通称的华氏新义庄。另外，荡口尚有徐义庄、钱义庄、襄义庄，因此荡标语称“江南第一义庄”。义庄，一样平常是为本族穷苦后辈提供助学的处所，如华氏义庄的“果育鸿模小学”;又为本族穷苦之家提供可资迎接之处，也可以领取赋税。
而荡口华氏，则为无锡第一各人族。不只有古时铜活字印刷代表人华燧、“华太师”华察，尚有近代的数学家华蘅芳、华世芳兄弟，精巧的刺绣艺术家华图珊，音乐家华秋萍，养蜂大王、民族实业家华绎之，美术家华君武等。前进街新当里，有华蘅芳故宅，照旧进不去。
华氏义庄东侧，有一条黄石弄。无锡东北乡黄土塘有一条黄石条铺就的老街，此处的黄石弄虽没有前者著名，但也颇为幽深。走在个中，看着斑驳的墙壁，杂草丛生的屋檐，尚有缓步的老人，立足一望，年华荏苒，恍如隔世，竟不知今天何时，身在那里。
江南地域，河网密织，星罗棋布，吴人“不能一日而废舟楫之用”。前面所说的这些古镇，每每建在河湾港汊之处，交通便利，贸易繁盛。荡口即与八千亩水域的鹅真荡毗邻，周边河叉密布，土地肥沃利于耕作，又有得天独厚的地理，天然成为一个水路中心的商埠重镇。目前，无锡这些尚有些古镇气味的处所，皆位于阔别市区的荒僻之地，不知是幸，还应是憾。近三十年来飞速的当代化历程，已经把城区改革掉，城郊也尽是高楼大厦;而此处，竟然遗留下来，真不轻易。
荡口古镇考察报告篇六
游遍无锡乡下残留的残败破旧的所谓古镇，虽不至于赏心悦目，但在把玩和追忆的心境下，也别有一番滋味了。
走到春江花园，搭乘712路公交车，三十几分钟后就可以到达鹅湖镇，也就是古荡口镇所在地。古时有“金甘露”、“银荡口”之说，二者现在统统划归鹅湖镇了。从地名的变迁，到古迹的修复，国人一直在恶搞。古城的拆掉与重建，当然具有时代的价值和意义;即使地名的变迁，也在求新和怀旧中进行着多向度的重构。
虽然鼻子下面有嘴，近来还是不大愿意问路。游荡在这些古村落中，希望的就是从斑驳的墙面与世俗的乡风乡情中，看到一二略可追忆和怀念的东西，以致不枉行程。虽然有造作的嫌疑，但又有几人能分得清自然和造作的区别。于是，信马由缰，心之所至，景物也就纷至沓来。
从新扬路下车，左拐沿红星路往东二里地左右，就是鹅湖镇南北向的人民路。人民路，也是一个见惯不怪的路名。每个城市都有自己的人民路，时代的象征和产物，但经久不衰，也许是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼过吗?先往南走，一直到一座新修的桥上，可以望见镇东的鹅真荡，似乎没有古镇的迹象。在辗转反侧，往东到镇东侧的圆通寺院，也在维修，就没有进去。旁边有一个藕塘，残破的荷叶，零落地散在湖面上，有些萧飒的感觉。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店参差不齐地交错着，有些氛围，有些感觉。一座高大的欧式建筑映入眼帘，是当地名人王鸿生的故居。曾被日军占领过，又充做过荡口镇的乡公所，近时又是镇文体中心，现在则挂着荡口古镇旅游公司和荡口古镇修复工程管理委员会两个牌子，这也是常见的，两套班子，一套人马，包圆齐活了。据说，这栋高大气派的洋楼，蔡鸿生本人本人并未真正入住，只是在其母亲寿辰时热闹了一番。洋楼较早使用了诸多现代建筑的元素，突破了当地木结构的建筑传统，而碎玻璃饰面、水磨石地面、马赛克贴面、水泥拉毛墙面的使用则是其时非常时髦的了。
接着往北，过学海路，可以看见一座石桥，叫“人民桥”，两侧有红色檐廊。走上去，首先看见的是桥东侧的残破建筑，屋山墙上挂着一张黄布，其上赫然写着“古镇修复工程”之类的字样，才知这才是荡口古镇的中心地带。桥下的河，名曰“北仓河”，两岸皆是古旧房屋，鳞次栉比，虽然正在拆迁中，但依然无法掩饰其过去的繁华。北仓河，人民桥往东段，北岸叫做团结街，南岸叫做胜利街;桥往西段，北岸叫做进步街。显而易见，这是建国后的街名，原名不知其详，不知古镇修复后，是否恢复前名。这是古迹保护的重大问题，是盲目地回到过去，还是正式历史变迁中的错综复杂与千丝万缕。
胜利街是一条窄小的弄堂，走进去，脚踩青石板路，很是幽深，彷佛若有声。其时，已很少人家，只有街口的弹棉花者还在运作着，不知时隙。有座小石拱桥，上面竟然有只猫，懒洋洋地，眯着眼，似乎在睡觉。穿过桥，就是团结街，还是拆迁后残破的景象，还是有幽深的宅院，木门上都铁锁把门，无法进入。有一处宅院，三四进的样子，墙皮脱落，已然有杂草从墙缝里疯长着。墙壁上游毛主席语录，从房间前的号码上，可以看出后曾充做过仓库。前生今世，谁又能像今人一样随便地幻想着穿越着呢。
走向进步街，地上皆是碎玻璃，屋顶上还传来“咚咚”的拆墙声，翠花很是担心，不敢过。我赶紧拉着翠花穿过，就看见了“华氏义庄”。一个基本轮廓已经修复好的古建筑，开始无法进入，临近返回时才看到开门，就进去参观，只是还没有物品陈设。说起江南这些古村落，总要提出些概念，才能进行修复性开发，比如浙江嘉善西塘长长的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村庄、江苏苏州木渎的私家园林。即使放到无锡来看，城区已经被现代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今;但某些小片区的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南长街清明桥的运河文化、严家桥的工商文化等。说到荡口古镇，就是义庄文化。
义庄，是中国古代特有的由某一姓氏家族创办的慈善机构。这是为本族做好事的经济实体，一般建在乡村、集镇，故称“义庄”。我国历史上最早的义庄，始于宋代范仲淹在苏州建立的范氏义庄，而无锡的义庄则始于荡口华氏。史载，荡口华氏第二十二世孙华进思，国学生，累积致富，拥有土地2200多亩。乾隆八年，“独置义田一千三百四十亩赡族”，创建义庄。进思无子，侄儿公弼为嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼继承父志，移建义庄于所居之右，即通常所说的华氏义庄(老义庄)。而新义庄，为清代光绪初年，荡口镇巨族华芬远捐义田两千余亩建立华芬义庄，即以后通称的华氏新义庄。此外，荡口还有徐义庄、钱义庄、襄义庄，因此荡口号称“江南第一义庄”。义庄，一般是为本族贫寒子弟提供助学的地方，如华氏义庄的“果育鸿模小学”;又为本族贫寒之家提供可资接待之处，也可以领取钱粮。
而荡口华氏，则为无锡第一大家族。不仅有古时铜活字印刷代表人华燧、“华太师”华察，还有近代的数学家华蘅芳、华世芳兄弟，杰出的刺绣艺术家华图珊，音乐家华秋萍，养蜂大王、民族实业家华绎之，美术家华君武等。进步街新当里，有华蘅芳故居，还是进不去。
华氏义庄东侧，有一条黄石弄。无锡东北乡黄土塘有一条黄石条铺就的老街，此处的黄石弄虽没有前者有名，但也颇为幽深。走在其中，看着斑驳的墙壁，杂草丛生的屋檐，还有漫步的老人，驻足一望，时光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何时，身在何处。
江南地区，河网密织，星罗棋布，吴人“不能一日而废舟楫之用”。前面所说的这些古镇，往往建在河湾港汊之处，交通便利，商业繁盛。荡口即与八千亩水域的鹅真荡毗连，周边河叉密布，土地肥沃利于耕种，又有得天独厚的地理，自然成为一个水路中心的商埠重镇。而今，无锡这些还有些古镇气息的地方，皆位于远离市区的偏僻之地，不知是幸，还应是憾。近三十年来飞速的现代化进程，已经把城区改造掉，城郊也尽是高楼大厦;而此处，竟然遗留下来，真不容易。
荡口古镇考察报告篇七
江苏省泗洪县。
随着社会的不断发展与进步，经济与文化共同发展的理念也越来越多的被提出。
然而，由于各种条件限制，各个地区的经济文化发展状况不尽相同。本次调查的目的是了解家乡地区（江苏省泗洪县）的经济文化发展状况，了解家乡人民的生活状态与内心感受。
随机调查。
荡口古镇考察报告篇八
这天，阳光明媚，我们来到古色古香的荡口古镇游玩。
荡口古镇是无锡唯一一个省级历史文化名镇。一条小河穿城而过。这里杨柳依依，微风拂过我们的脸庞，白墙黑瓦的房屋傍水而建，青石板铺成的小巷伸向小镇的深处。
我们随着人流，来到了这典雅的小镇。
首先印入眼帘的，是那高大的牌楼。“荡口”这两个苍劲有力的大字，刻在了白色大理石制成的牌身上，牌楼顶上有四条张牙舞爪的巨龙凝望着蔚蓝的天空，仿佛随时都会飞向蓝天，在空中遨游。牌楼前的两座石狮子庄严雄伟，只见它们瞪着铜铃般的大眼睛，神情严肃地望着远方，庄重地坐着，仿佛是这里的守护神，守卫着荡口古镇的和平。
穿过牌楼，步入古镇内，一座凉亭出现在我们眼前。黑瓦铺成的屋檐下有一块小匾，上题“一得”两个金光灿灿的大字。小匾旁边，有几串风铃。一阵微风拂过，风铃发出了清脆的铃声。在亭子的四角上，还挂着红彤彤的灯笼，给这黑白色调添加了一丝喜庆的气氛。亭子的人们谈笑风生，有的在品着茶，有的在唱歌，这情景安逸而祥和，人们仿佛已经沉醉在这美妙的风铃声中。
我们走在青石铺成的小巷里，一座石桥横跨在清澈见底的小河上，这座经过千百年的石桥，仿佛让我们穿越到了古代。放眼望去，只见一位美丽的少女正吹着陶笛。正当我沉醉在这美妙的乐曲声时，一艘乌篷船吸引了我的注意。它行驶在丝绸般的小河上，虽然朴素，但十分具有江南特色。小船渐渐驶远，河里泛起了阵阵涟漪。
荡口古镇作为无锡的名片，不仅有如诗如画的美景，还是个人杰地灵的好地方。这里有许多具有无锡特色的小吃，还是许多名人的故居——如数学家华蘅芳、音乐家王莘、地理学家钱穆……荡口真是个具有浓厚文化底蕴的好地方啊！
荡口古镇考察报告篇九
你们一定知道荡口吧！今天，我们一家人一起去了古镇——荡口。
早晨，天空一碧如洗，像一块蓝宝石一样，不时飘来几朵白云，有的白云像绵羊，有的白云像兔子……虽然是冬天，可是温度已经到了17度了，又了早春的感觉。
只见大门前有一排排大树，一串串红灯笼挂在树上，像小朋友的小脸蛋，欢迎着每一位游客的到来。
走进大门里，我仿佛穿越到了古代，到处是青砖黛瓦，小桥流水的时间。
我走上了桥，看见小河清澈见底如同一面镜子，风在湖面飘过、顿时漾起了一道道波纹，又像一条蓝绸子围绕着古老的房子，有一只大白鹅游了过来，我想起了一首古诗——《咏鹅》。那只白鹅在水里悠闲地游来游去，一会高歌一声，一会儿头一歪，梳理一下毛发，一会儿游得影子都没了。原来，它藏到了小桥下面。这时候，来了一辆船，上面有两个唱戏的人，唱的是无锡的地方戏——锡剧，声音委婉动听，不过我听不懂。
我走下了台阶，看着清澈的湖水，忍不住摸了一下湖水，真凉！虽然今天很热，可水还是冰凉的刺骨。
我们还去了陈列馆，看到了华蘅芳的头像，蒸汽机的原理，还有古文……最后，我还看了关羽的雕像，终于依依不舍地回家了。
啊！真是一个具有江南特色的古镇，小桥流水的荡口啊！
荡口古镇考察报告篇十
荡口古镇位于中国江西省九江市湖口县，是一座有着悠久历史和独特文化的古老镇子。我有幸游览了这座美丽的古镇，并对其历史底蕴和独特魅力有了更深刻的了解。在这次旅行中，我不仅欣赏到了古镇的美景，还感受到了浓厚的民俗氛围，让我对中国传统文化有了更深的感悟。下面我将从古镇的历史、美景、民俗、人文以及自然环境五个方面来分享我的开云官网app下载安装手机版 。
首先，荡口古镇有着悠久的历史，可以追溯到三国时期。据传，当时的曹操大军经过这里，水战从荡口渡口展开，留下了许多历史遗迹。在游览古镇时，我参观了曹操祠堂，看到了曹操的石像和历史文物，深刻感受到了这段历史给古镇带来的影响。此外，我还游览了古镇的街道巷弄，看到了古老的建筑和石板路，仿佛穿越回了过去。这些历史古迹和建筑给我留下了深刻的印象，也让我更加珍惜历史文化的传承。
其次，荡口古镇的美景令人陶醉。这里有着清澈的荡口湖，湖水碧蓝如玉，倒映着周围的山峦和古建筑，美不胜收。我乘船游览湖上，欣赏了湖光山色，心旷神怡。在湖边还有着茂密的竹林和郁郁葱葱的花草，给整个古镇增添了一抹生机和灵气。尤其是夜晚时分，荡口古镇的灯光照亮了湖水和街道，仿佛置身于童话世界中。这些美景让我陶醉其中，也意识到了保护自然环境的重要性。
除了美景，荡口古镇还有独特的民俗文化。在这里，我有幸观看了京剧表演，被演员们精湛的表演和激情四溢的唱腔所吸引。京剧是中国传统戏曲的代表，具有丰富的表演形式和深厚的文化底蕴。与此同时，我还参加了一场豆腐宴，品尝到了荡口古镇特色的豆腐美食。豆腐是江西传统的汉族食品之一，香味扑鼻，让人回味无穷。这些民俗文化的体验让我更加热爱自己的国家，也希望能够更好地传承和发扬这些传统文化。
古镇的人文建筑也给我留下了深刻的印象。在我游览过程中，我看到了许多古色古香的建筑，比如古庙、古宅等。这些建筑不仅展示了中国古代建筑的独特风格，还见证了古镇的繁荣和辉煌。尤其是在古街上，古老的店铺和建筑点缀其间，给人一种穿越时空的感觉。这些人文建筑让我对中国古代文化有了更深刻的了解，也让我意识到了保护古建筑的重要性。
最后，荡口古镇的自然环境让人心旷神怡。在游览的过程中，我不时地听到鸟鸣声和溪流的流水声，这让人感觉仿佛置身于自然之中。古镇周边的山水环绕，空气清新，是远离城市喧嚣的理想之地。我还参观了草艺展览，了解到了一些可持续发展的方法和理念。这些自然环境的体验让我更加珍惜自然资源，也意识到人们和自然的和谐共生的重要性。
总之，我的荡口古镇之行给我的感受非常深刻。我不仅感受到了古镇的古老历史，欣赏了其美景，还领略到了浓厚的民俗氛围，感受到了人文建筑的魅力，以及自然环境的美丽。这次旅行不仅让我更加了解自己的国家文化，也让我对保护和传承传统文化有了更深刻的认识。只有加强对历史、文化和自然环境的保护，我们才能传承和发扬这些优秀传统，让更多人能够欣赏到这些独特的魅力。
荡口古镇考察报告篇十一
荡口古镇位于中国江苏省扬州市广陵区，是一座有着悠久历史和独特风貌的古镇。我有幸在最近的一次旅行中，亲自踏入这座古镇，并对这里的风土人情和文化底蕴有了更深的了解。以下是我对荡口古镇的开云官网app下载安装手机版 。
一、古镇的历史文化
荡口古镇拥有600多年的历史，始建于明朝，曾是一座繁华的水陆交通枢纽。历经沧桑，如今的古镇还保留着许多明清时期的建筑和风貌。漫步于古镇的街道，仿佛时光倒退到了几百年前。曲径通幽，石板路、青砖墙，处处透着一股古朴的气息。尤其是古镇的一些传统建筑，如庙宇和古街巷，更是展示了这里的历史文化。这让我感受到了荡口古镇浓厚的历史沉淀和人文氛围。
二、丰富的民俗风情
荡口古镇以其独特的民俗风情而闻名，每逢传统节日，古镇会举办各种丰富多彩的民俗活动，吸引了大量游客前来观赏和参与。我在荡口古镇参观期间，赶上了当地的文化节日，欣赏了一场传统的舞狮表演。饱饶的音乐、灵活的狮子舞蹈，吸引了无数人围观。而古镇的各家各户也都在节日的陶醉中举行着热闹的庆祝活动，民俗风情浓厚。这些民俗活动不仅给游客们带来了欢乐，也更加凸显了古镇独特的文化魅力。
三、生活便利与节奏宜人
尽管荡口古镇是一座古老的小镇，但是在旅游业蓬勃发展的背景下，这里的生活设施和服务却非常便利。古镇内有各类餐馆、旅馆、商店等供游客选择。我在古镇内的一家餐馆用餐时，品尝到了地道的扬州菜，令人回味无穷。此外，古镇内还有许多供游客休闲娱乐的场所，如茶楼、文化广场等，让人可以尽情放松身心。而整个古镇的节奏较为宜人，没有城市的喧嚣和忙碌，让人感受到了一种静谧和平和。
四、古镇的特色产品
荡口古镇以其特色的手工艺品和传统美食而闻名于世。在古镇的繁华街区，我发现了许多小店，出售着各类手工艺品。这些手工艺品经过工匠的巧手制作而成，既具有实用性，又有一种独特的艺术魅力。我在一家陶瓷店看中了一只精美的茶壶，细腻的工艺和精致的图案让我心动不已。此外，荡口古镇还有许多传统美食，如叫化鸡、狮子头等，口味独特且美味可口。这些特色产品都是古镇文化的重要组成部分，也是吸引游客的重要因素。
五、古镇的未来发展
荡口古镇的发展前景可谓光明。随着旅游业的兴盛，越来越多的游客涌入古镇，为古镇的经济发展带来了新的希望。同时，荡口古镇也需要注重保护自身的文化遗产，加强对古建筑的修缮和保护。只有在保持独特魅力的同时，古镇才能持续吸引游客，取得更大的发展。
总之，荡口古镇是一座具有丰富历史文化和独特风貌的古镇，通过这次旅行，我对这座古镇有了更深的了解。它的独特之处不仅在于历史的沉淀和独特的建筑，还在于丰富的民俗风情和特色产品。荡口古镇的未来发展充满希望，希望它能继续传承和发展自身的文化，吸引更多的游客前来探索和感受。
荡口古镇考察报告篇十二
正月初三，风和日丽，阳光明媚，给人的感觉好像是春姑娘已经悄悄的来到了我们的身边。我们全家决定趁着这大好天气，游览一下荡口古镇。
早就听说现在的荡口古镇是集旅游、休闲、度假为一体的江南水乡古镇，果然，一到古镇门口，到处人山人海，一派喜气洋洋的景象。也许是新年的缘故，古镇门口挂满了一盏盏大红灯笼，一阵微风吹过，大红灯笼迎风摇曳，长长的丝带宛如仙女飘逸的袖子在随风起舞，欢迎着来自四面八方的游客，让人一下对这个古镇增添了几分好感。
我们随着人流进入古镇，穿梭在蜿蜒曲折的石子路上，边走边看，不知不觉中来到了一座拱桥下，眼前出现了一条悠长的小河，河水静静的流淌着，在阳光的照耀下，河面上闪着点点星光，河中不时有一艘艘小船荡漾在其中，船上坐着的游客脸上都露着开心的笑容，而船夫则卖力地摇着船桨。我们沿着石阶一步步迈上桥头。忽然，老远传来一阵婉转动听的戏曲声，曲声悠扬，绵延数百米。众人都循声望去，只见河中摇过来一艘小船，船头上一位身着淡蓝色戏服的少女正手拿话筒，在表演着。一时间湛蓝色的天空，淡蓝色戏服的少女，碧波荡漾的河水互相辉映，宛如画中人向我们移来。这一刻，我陶醉了。
穿过小桥，我们又来到了小街，街的两旁林立着各种小店铺、五花八门，形形色色，热闹程度一点不亚于南禅寺。我们东看看，西瞅瞅，正起劲，忽然，人群中一群骚动，只见人们纷纷往前涌，怎么回事？我正好奇着，只听人群中一阵锣鼓声，有人在叫“请大家让一让！让一让！”人们都自觉地闪向一边，我探头一看，哇，手拿金箍棒的“孙悟空”正朝我们走来，后面还跟着“唐僧”、“猪八戒”，最后是挑着担子的“沙和尚”，他们一个个打扮得栩栩如生，走过之处，后面都跟着一群小孩子，在欢呼雀跃。
快乐的时光总是很短暂，夕阳的余晖映照在古镇上空，可我还是意犹未尽。我想：荡口古镇，我还会再来的。
荡口古镇考察报告篇十三
寒假生活丰富多彩，当然少不了旅游生活。荡口就是我们游览的第一站，今天我就带大家来体验一下无锡的旧事风情。
新年，荡口古镇也充满了年味，写着“荡口”二字的大招牌上缀满了红灯笼，挂满了彩灯。新年新气象，虽然这里全都是古老的建筑物，但还是被装饰得焕然一新。走进去古老的建筑物呈现在我的眼前——高高低低的平房，大红木门，黑瓦屋顶，墙上布满了令人厌恶的霉斑，地上的青砖坑坑洼洼。妈妈说，她小时候住的就是这种房子，走的就是这种路。
走了一半我的肚子响起了午餐铃，我们买了臭豆腐和旋风土豆：臭豆腐虽然奇臭无比，但吃起来非常香;旋风土豆是番茄味的，用一个土豆做成，从头到尾旋转不断，不断的土豆成了她们之间关系的纽带，六条红色的番茄酱就像六件迷人的礼服穿在土豆的身上。在这时，我看到旁边有人吹糖人，便跑过去当观众。
表演开始了，只见那个叔叔拿起一团糖，把它拉得长长的，然后把糖放在背后表演“背后吹糖人”，他深吸一口气往糖里吹，只见那一团糖奇迹般地开始膨胀，他边吹边在糖上飞快地捏起来，行走如云，不一会儿，一只活泼可爱的小猪就大功告成了，小猪长着一颗可爱的小脑袋，两只小巧玲珑的`耳朵挂在两边，小眼睛，小鼻子，小嘴巴精致可爱，四肢健壮有力，一条细长的尾巴翘得高高的，整个是栩栩如生，小猪猪喷香诱人让我垂涎三尺。
接着我还吃了小馄饨，小笼包，豆腐花，风景看完了也就吃饱了。
半天的游览结束了。我们心满意足又依依不舍地乘坐汽车回到了温馨的家园。
荡口古镇考察报告篇十四
荡口古镇，是古代水乡小镇的一个缩影，青砖黛瓦，小桥流水，充满诗情画意。
走进古镇，最先映入眼帘的是一个大大的牌坊，上面赫然写着两个苍劲有力的大字“荡口”。再往前走几步，一条小河穿流而过，好像一条碧绿的绸带，缠绕在古镇的腰间。小河缓缓地流着，缓得没有一丝波纹，阳光洒在河面上，顿时河面变得银光闪闪。河面上架起了一座弯弯的石拱桥，犹如长虹卧波。
走过小桥，眼前出现一条更宽更大的河。远处，几艘小船向我们慢慢驶来，有的船上坐着几位漂亮的阿姨，她们穿着古代的衣服一边划船一边唱戏曲。她们声音清脆，曲调委婉，吸引了众多游客驻足静听。有的船上坐着船夫和几只鸬鹚，勤劳的鸬鹚正在为主人捕鱼呢。只见一只鸬鹚察觉水下有动静，便飞快地钻入水中，一眨眼工夫，一条又大又肥的鲤鱼被鸬鹚含在口中带上了船。此情此景，真像一幅美丽的画卷啊！
走在干净平整的石板路上，你会穿过一条条狭长的胡同，胡同两旁都是年代久远的平房，有些房子已经变得破旧，白色墙上长出一些霉点，斑斑驳驳。房子的门都是用木头做成的，还刷上了一层红色的油漆，一阵风吹过，便发出“吱呀，吱呀”的声音。房子的窗是古老的格子窗，让我仿佛穿越到了古代。
接着往前走，一阵香气扑鼻而来，只见特色美食琳琅满目，看得人眼花缭乱。有豆腐花、吹糖人、海棠糕……其中，我最喜欢吃海棠糕了。咬上一口，香甜松软，美味可口，让人忍不住再咬上几口。
这里除了古色古香的建筑和特色美食外，还人才辈出呢。《歌唱祖国》的作者王莘，讽刺幽默的漫画家华君武，还有数学家华蘅芳，他们都出生在这里。
荡口古镇幽静古朴，是个人杰地灵的好地方。你可一定要来欣赏一下这富有水乡特色的.美景啊，它一定会让你流连忘返的。
荡口古镇考察报告篇十五
荡口古镇位于中国江西省鹰潭市，是一个有着悠久历史和独特文化的古镇。我有幸在最近的一次旅行中来到了荡口古镇，这个古镇给我留下了深刻的印象。在这次旅行中，我不仅领略了这个古镇的美丽景色，还感受到了古镇居民的热情和淳朴。以下是我在这次旅行中的体会与收获。
第一段：古镇的历史文化
荡口古镇有着悠久的历史文化底蕴，自公元八世纪开始就有人居住在这里。在古镇的中心，有一座古老的城楼，这座城楼是古镇的象征。城楼是由青石砌成的，给人一种古朴而庄重的感觉。在城楼的周围，还保存着一座古老的石拱桥，这座桥是古镇的交通枢纽。除此之外，荡口古镇还有许多明清时期的古建筑，这些古建筑保留着当时的建筑风格和特色，让人仿佛穿越到了过去。
第二段：美丽的自然景观
除了丰富的历史文化，荡口古镇还有着美丽的自然景观。古镇被群山环抱，这些山峦云雾缭绕，给人一种恬静而宁谧的感觉。在市区最繁忙的地方，有一条小河，这条小河悠然流淌，河水清澈见底。在河边有一处古老的码头，码头上停靠着几艘小船，仿佛在等待着前往远方的旅人。此外，古镇还有一片茂密的竹林，漫步其中，清风拂面，让人心旷神怡。这些美丽的自然景观与古镇的历史文化相互辉映，令人流连忘返。
第三段：淳朴的民俗风情
来到荡口古镇，我还感受到了古镇居民的淳朴和热情。古镇的居民们衣着朴素，生活简单，他们保持着传统的生活方式和习俗。在一个小巷子里，我遇到了一位老头，他向我介绍了古镇的历史和文化，并邀请我品尝当地的美食。他告诉我，古镇的居民都非常重视与人交流和沟通，欢迎来自世界各地的朋友。在古镇的街头巷尾，我还看到许多当地居民在搬运货物、耕地和打渔，他们的勤劳和朴实让我感到敬佩。
第四段：传统手工艺的发展
荡口古镇还以其传统手工艺而闻名于世。在古镇的街道两旁，有很多小店铺，出售着当地手工制造的艺术品。这些艺术品精美绝伦，充满了浓厚的历史气息。我走进一家小店铺，看到店主正在制作陶器，他熟练地用双手捏制泥土，然后放入窑中烧制，最后用刀雕琢出精美的图案。店主告诉我，这种传统的制陶技艺已经传承了几百年，他们希望能够通过销售这些手工艺品，让更多的人了解和认识到这种传统文化。
第五段：对古镇的思考与感悟
来到荡口古镇，我深深被这个古镇所吸引。在这个喧嚣的世界中，荡口古镇给我带来了一丝宁静和放松。我能够在这里远离城市的喧嚣，静下心来欣赏古镇的美景和感受古镇居民的生活。这次旅行不仅让我对江西的历史和文化有了更深的了解，也让我明白了传统文化的重要性和珍贵性。我希望未来能够保护好荡口古镇这片净土，让更多的人了解和认识到这个美丽的古镇。
以上是我在荡口古镇旅行中的开云官网app下载安装手机版 。荡口古镇有着独特的历史文化底蕴、美丽的自然景观、淳朴的民俗风情和传统手工艺的发展。我相信，荡口古镇一定会继续吸引更多的游客前来欣赏它的美丽与魅力。
荡口古镇考察报告篇十六
荡口古名丁舍，相传是东汉孝子丁兰家乡，因位于鹅肫荡口而得名。古镇位于无锡东南鹅湖镇境内，西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟交界。这里汗青遗存浩瀚，有四个(13处)省级文保单元，一个市级文保单元，一个控保单元，50处汗青构筑。____年被发布为江苏省汗青文化名镇，____年被确定为无锡市五个重点掩护的汗青文化街区(名镇)之一，____年被评为中国汗青文假名镇，____年被评定为国度4a级景区。
奇丽的鹅湖孕育了汗青名镇。镇内住民以华氏居多，其祖先华贞固熟读诸子百家，著有《虑得集》行世，族内子孙代代相传。因此，这里孝义之风流行，物华天宝、钟灵毓秀、绅士辈出，经济社会成长快速，成为江南粮赋第一乡。这里河流纵横、湖荡密布，小桥流水、情形幽雅。历经数年掩护开拓，荡口古镇已打造成为了一个集旅游、休闲、参观、度假为一体的江南水乡古镇。
荡口古镇考察报告篇十七
荡口古镇位于江苏省宜兴市，自古以来就是一座有着悠久历史和丰富文化的地方。作为社会实践的一部分，我有幸参观了荡口古镇，并在此过程中体验到了古镇的独特魅力。在这次实践中，我收获颇多，深刻体会到了古镇的历史价值、文化传承以及发展的重要性。通过这次实践，我意识到了保护传统文化的重要性，并更加珍惜我们的传统文化遗产。
首先，荡口古镇作为一个历史悠久的地方，充满了浓厚的历史氛围。在古镇的街道上，古色古香的建筑和古老的青石板路令人仿佛穿越回了古代。据导游介绍，这里有着几百年的历史，可以追溯到明朝。这个古镇曾经是陶瓷业的中心，是许多著名陶瓷作坊和窑场的所在地。如今，虽然陶瓷业已经没落，但是古镇依然保存了一些传统的陶瓷工艺和作品。我在陶艺店里亲手制作了一个陶瓷杯子，体验了一把古代陶瓷工艺。这让我更加了解到了古镇的历史价值和独特的文化魅力。
其次，荡口古镇是传统文化的重要传承地。这里有许多文化遗产和禅宗文化的传承。在参观寺庙和佛塔时，我看到了许多佛经和禅宗的修身养性之道。佛塔前的香炉中不时飘出阵阵香味，给整个寺庙增添了一种神秘的氛围。我感受到了佛教的宁静和禅宗的深思熟虑。此外，荡口古镇还有传统的民间艺术表演和戏曲演出，如杂技、评弹等，这些都是传统文化的重要组成部分。通过观看这些表演，我对传统艺术有了更深入的了解，也体会到了传统文化对人们生活的影响和改变。
再次，荡口古镇的发展对我有很大的启发。作为一个古镇，荡口在过去几年中进行了许多改革和创新，以适应现代社会的需求。比如，古镇中兴建了很多特色的小吃店和纪念品商店，吸引了越来越多的游客。这些商家在传承传统文化的同时也融入了一些现代元素，给古镇注入了新的活力。我深深地感受到了传统与现代融合的魅力，同时也意识到了传统文化需要创新和发展才能更好地传承。
最后，在这次实践中，我进一步认识到了保护传统文化的重要性。荡口古镇作为一座有着几百年历史的古镇，是我们传统文化的重要见证者和载体。保护好古镇，就是保护好我们的传统文化遗产。在实践过程中，我看到了一些古建筑已经出现了老化和损坏的迹象，这些都需要及时维修和保护。同时，我们也需要加大对传统文化的宣传和教育力度，让更多的人了解到我们的传统文化的独特价值。只有这样，我们才能够保护好我们的传统文化，让它继续传承下去。
总之，荡口古镇的社会实践给我留下了很深刻的印象。通过参观古镇，我深刻体会到了古镇的历史价值、文化传承以及发展的重要性。我希望我们能够更加珍惜我们的传统文化遗产，为传统文化的保护和传承做出自己的贡献。
荡口古镇考察报告篇十八
荡口古镇是我国江苏省常熟市著名的历史文化名镇，拥有悠久的历史和丰富的人文资源。近期，我有幸参加了一次荡口古镇社会实践活动，深入了解了这座古镇的历史文化，同时也收获了很多珍贵的体验和心得。在这次实践中，我深刻感受到了古镇独特的魅力，同时也明白了保护传统文化的重要性。
首先，荡口古镇的历史文化令人叹为观止。在古镇内，我看到了很多古老的建筑和文化遗址，这些都是这座古镇的瑰宝。古老的街区、古朴的民居、石桥、土楼等古迹都展现出了荡口古镇的历史韵味。尤其是古镇内的古街，两旁是众多的小吃店和特色小店，这些小店保留了古镇的特色，给人一种穿越时空的感觉。在古街上漫步时，我仿佛能感受到数百年前的繁华，也能想象到那个时代人们的生活。荡口古镇的历史文化真的让我感到震撼，让我明白了传承和保护传统文化的重要性。
其次，在荡口古镇的社会实践中，我也深刻感受到了传统文化的意义和价值。实践中，我们参观了许多传统手工艺品作坊，并与手工艺人一起学习和制作。通过亲身体验，我明白了传统手工艺品的独特魅力。在制作过程中，手工艺人们教会了我们许多技巧和经验，更重要的是，他们传授给我们的是一种专注和耐心，对于每一步细节都要非常用心。这种精神在现代社会很容易被忽视，但在我看来，正是这种精神在传统文化中才得以保留下来并继续传递。通过这次实践，我明白了传统文化存在的意义和价值，也更加珍惜我国传统文化的瑰宝。
此外，社会实践中我们还参观了荡口古镇的博物馆，了解了更多关于古镇历史和文化的知识。在博物馆中，我看到了许多珍贵的文物和遗迹，这些都是这座古镇的宝贵财富。同时，博物馆内还通过展览和解说向参观者传达了保护传统文化的重要性。在这里，我明白了保护文化遗产的责任和使命，也加深了我对传统文化研究的兴趣。通过这次实践，我明确了保护传统文化的重要性，也为将来更加积极地参与保护传统文化做出了决心。
最后，荡口古镇社会实践让我深刻认识到传统文化的魅力能够吸引大量游客和推动地方经济的发展。在实践中，我看到了来自各地的游客络绎不绝，古镇的餐馆、花店、纪念品店等都是络绎不绝的消费者。这些都是传统文化吸引力的体现，也说明了保护传统文化是对旅游业发展的重要支持。在未来，我希望能够将这次实践的心得与体会应用到现实生活中，为传承和保护传统文化做出自己的贡献。
总之，荡口古镇社会实践是一次难得的机会，让我深入了解了传统文化的魅力和重要性。通过这次实践，我明白了保护传统文化的责任和使命，也加深了我对传统文化的研究和传播的兴趣。希望将来能够将这次实践的心得与体会应用到现实生活中，为保护和传承传统文化贡献自己的力量。
荡口古镇考察报告篇十九
如果远离城市的繁华和喧嚣，安静地来到一个涤荡尘世喧哗的古镇，我想我会去乌镇。
那一次，我终于踏上了乌镇的土地。深吸了一口气，我快步的走上了停在岸边的乌篷船。缓缓前进的船把水面荡开一圈圈涟漪，屋旁的拂堤杨柳还没有长出叶子，只是探出了点点嫩芽。苍苍古木掩映着古朴的房屋，斑驳的墙上书写着岁月的记忆。
水边的古井还在，只是砖隙之间生了厚厚的苔藓；水阶也还在，只是没有了当年的捣衣声；撑在水中的桨还在，知识那划船的人换了一代又一代；客栈茶馆的招牌朱漆还鲜亮着，雕花窗子还敞开着，只是推开它的人换成了今天的古镇人。
小巷里，阳光穿过屋檐射在积灰的墙角，摇椅上的老人闭着眼。我抬头看了看屋檐上的天，天边有了浅红色的微霞。饭菜的香味从雕花的门里飘了出来，袅袅的炊烟从灰色的烟囱里升向天空。黄昏了，太阳要回家了。
我忙挤到人群中，只见台上打着灯光，各式各样栩栩如生的皮影儿真是精彩极了：大胡子红脸的关公昂首骑着赤兔马，张飞手持丈八蛇矛，刘备身披战袍，三个人对战着手拿天方画戟的吕布。在幕后师傅的灵活操作下，舞台上“三英“战吕布打得难解难分，不禁让人拍手叫好。
回程车上，我回头看了一眼沉睡中的乌镇，雨丝模糊了夜色，落进了人们的梦里。
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