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最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇一
在庆祝逾越节的前夜，耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，共进庆祝逾越节的一顿晚餐。餐桌旁共十三人，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。
在餐桌上，耶稣突然感到烦恼，他告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他；但耶稣并没说他就是犹大，众门徒也不知道谁将会出卖耶稣。
意大利伟大的艺术家列奥纳多。达。芬奇的《最后的晚餐》，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。这幅画，是他直接画在米兰一座修道院的餐厅墙上的。
沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。
大多数门徒在激动中一跃而起，而耶稣的形象却是那么的平静。我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里，通过窗子，我们看见恬静的景色，湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。
在耶稣右边的一组中，我们看到一个黑暗的面容，他朝后倚着，仿佛从耶稣前往后退缩似的。他的肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋。我们知道他就是那个叛徒，犹大。伊斯卡里奥特。
犹大手中的钱袋是他的象征，它使我们想起，他就是为耶稣和其他门徒保管钱财的人，钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱。
即使他没有拿着那只钱袋，我们也能通过达。芬奇的绘画方式，辨别出这个罪恶的敌人犹大。
犹大的侧面阴影旁是圣。彼得，我们也可以看见他一头银丝与一副白晰的手，他向年轻的圣。约翰靠去。彼得垂在臀部的右手握着一把刀，仿佛在偶然中，刀尖对着犹大的背后。
圣。约翰的头朝彼得垂着。在所有门徒中，他是耶稣最喜爱的一个。约翰象耶稣那样平静，他已经领悟了他主人的话。
耶稣左边是小雅各，他力图去理解他所听到的可怕的话，他两手摊得大大的惊叫了起来。
从小雅各的肩上望去，我们看到了圣托马斯，疑惑不解的托马斯，他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来。
小雅各的另一边，圣。菲利普往耶稣靠去，双手放在胸前似乎在说："你知道我的心，你知道我是永远不会出卖你的.。"他的脸由于爱和忠诚而显出苦恼的神情。
围着耶稣的这六个门徒，处于故事的发生的中心。
巴塞洛缪与老雅各的身体向他们倾着，而他们身旁的老安德鲁并没有站起来，但他想听听，于是便举起手似乎要求安静。
右边还剩下最后三个门徒，他们正在讨论有关耶稣说的那句话，他们的手指也指向餐桌的中央。
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇二
引言：
最后的晚餐，是意大利文艺复兴时期艺术家达·芬奇的杰作，耗时三年而成。这幅画以浓烈的情感、精致的细节和独特的构图方式，描绘了耶稣与门徒在最后一次晚餐前夜的场景。作为一幅全球著名的艺术作品，它蕴含着深刻的宗教内涵和艺术价值，也给人们带来了很多的心灵震撼。
第一段：绘画技艺的展示。
最后的晚餐采用了壁画的形式，其画面布局非常独特。绘画师大胆使用对角线，使耶稣的身体成为这幅画的焦点和中心。这种构图方式使人眼前一亮，同时更增添了戏剧性和动感。而画面中的细节处理则更加精确和细致入微，每位门徒的神情和动作都栩栩如生，令人感叹绘画家达·芬奇的高超技艺。特别是耶稣和犹大的眼神交汇，露出沉痛的表情，给人留下深刻的印象。
第二段：宗教思想的诠释。
最后的晚餐是基督教圣经中的重要故事，达·芬奇通过画面逼真的展现了耶稣与门徒的最后一次聚会。画面中耶稣面色悲伤，表示他已经洞悉将要发生的事情，而犹大则令人困惑不解的表达了对耶稣的背叛。这幅画通过细节描绘和人物的表情，生动地再现了整个场景的氛围和人物之间的关系，更加深入人心地诠释了宗教思想。
第三段：艺术表达的独特之处。
最后的晚餐以壁画形式呈现，绘画师通过色彩的运用赋予了画面更加鲜活的生命力。整幅画采用谐调色调，给人以一种平和的感觉，而耶稣与门徒的衣着则选用了明亮的颜色，使其在画面中更加突出。此外，绘画师还通过光影的运用，创造出明暗对比，使画面显得更加立体和逼真。这些艺术手法的运用，使最后的晚餐成为了一幅令人印象深刻的作品。
第四段：人性的展现。
最后的晚餐不仅通过画面展现了基督教故事，还深刻地描绘了人性的复杂性。尽管耶稣已经洞悉了自己将要受到的背叛，但他依然宽容地面对犹大，并邀请他一同共进晚餐。这显示了耶稣的慈悲和宽容，同时也反映了人性中的善良和复杂。画面中每位门徒的神情、动作和交流，都表达出不同的心理状态，使观者更容易产生共鸣。
结论：
“最后的晚餐”是一幅富有艺术价值、宗教内涵和人性思考的杰作。通过绘画技艺的展示、宗教思想的诠释、艺术表达的独特之处以及人性的展现，这幅画作向观者传达了丰富而深刻的信息。它不仅是一幅美轮美奂的艺术作品，更是一个让人们思考和感悟的窗口。而对于每个赏析者来说，透过这幅画去感受其中深远的内涵，也是一种心灵的洗涤和启迪。
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇三
而窗外的背景似乎有山峦河流。于是，窗外宁静的气氛与室内喧闹的环境形成了鲜明的对比。虽然至今我还没有了解到达。芬奇画这幅名画的意图是什么，但对这幅画我还是充满了喜爱之情!它让我了解到更深一层的艺术境界。为让我自己更能欣赏到艺术的美，我还要继续追求!最后的晚餐作文(二)今天我看了着名宗教画家达、芬奇的作品：《最后的晚餐》。这幅名画上的人物刻画的十分细致，把人的动作、姿态、表情刻画的十分清楚。最后的晚餐这幅画的故事十分具有神话色彩，达、芬奇选择的瞬间是耶稣得知自己已被弟子犹大出卖，跟众弟子在愈越节的晚上聚餐，目的并非吃饭，而是当众揭露叛徒。当耶稣入座后即席说了一句：“你们中间有一个人出卖了我。”说完此话，引起在座的弟子一阵骚动，众弟子中有的向老师表白自己的忠诚;有的要求追查是谁;有的向长者询问，整个场面陷于不安之中。经过达、芬奇细心的观察，细致的刻画，所以《最后的晚餐》这一幅画因刻画细致而出名。我今天也荣幸的看到了这一幅图画。我久久地望着这一幅画，好像总看不完，眼睛总是应接不暇。特别是餐桌上华丽的饭菜，哈哈!犹大做坏事后的表情在这幅画上表现得清清楚楚，似乎好像真的像怕自己所做的事情败露出来，本能反应地把自己的钱包捏的紧紧的，达、芬奇把犹大这个神情和动作画的清清楚楚，他的画笔很灵巧的反映了当时每个人物的神态。通过这一幅画，我认为，人应该循规蹈矩的做事，踏踏实实地做人，在人前面不应该爱慕虚荣，为求利益做一些违背良心的事。
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇四
“找到啦，终于找到啦！这就是达q芬奇的名画《最后的晚餐》耶”坐在电脑前专心致志看资料的我忍不住发出了一声惊叹。
父母和妹妹闻声而来，爸爸指着《最后的晚餐》说：“你们想知道这幅画讲了什么故事吗？”“当然啦”我急切地回答道。
“逾越节那天”爸爸清了清嗓子，继续说道：“耶稣跟12个门徒说你们中有一个人出卖我了，12个门徒闻言后，或震惊，或愤怒，或激动，或紧张。《最后的晚餐》表现得就是这一时刻的紧张场面！”
听了爸爸的话，我不禁又开始重新打量起了这幅画。《最后的晚餐》大约宽420厘米，长90厘米，十二个门徒分坐于耶稣的两边，耶稣孤寂地坐在中间，他的脸被身后明亮的窗户映照，显得庄严肃穆。耶稣身旁那些躁动的弟子们，每个人的面部表情、眼神、动作各不相同：有的激动的一跃而起；有的紧握匕首，似乎恨不得马上杀了那个叛徒；有的两手摊得大大的，惊叫起来，好像在说：“怎么会发生这样的事？我的天啊！”；有的双手放在胸前似乎在向耶稣表白着自己的内心；还有的皱着眉头，小声地讨论究竟谁才是叛徒，疑虑的目光扫视着在座的每一个门徒；叛徒犹大浑身紧张得颤抖着，眼睑里流露出了害怕和惊慌失措的神色，手里紧握着一个钱袋，袋里装着背叛耶稣得来的三十枚银币。
达q芬奇高超的画技和神奇的画笔使我们情不自禁地陶醉在这其中。当闹钟一直摇晃八下后，才把我们从梦中拉了回来。我们异口同声地感叹道：“要是能看一眼真迹，该有多好啊！”
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇五
达·芬奇是意大利著名的画家，他一生画了许多的优秀作品，如《救世主》、《伊莎贝拉德爱思特》、《蒙娜丽莎》、《抱银貂的女人》，但是，我最喜欢的还是《最后的晚餐》。
列奥纳多·迪·皮耶罗·达·芬奇出生于1452年4月15日，卒于1519年5月2日。它不仅是画家，还是科学家，与拉斐文、米开朗基罗并称意大利“文艺复兴三杰”，也是欧洲整个文艺复兴时期的代表作之一。
达·芬奇的作品很神秘，在《伊莎贝拉德爱思特》这幅作品中，科学家经过对比发现，她浅浅的微笑和蒙娜丽莎非常相似，人们认为这是达芬奇《蒙娜丽莎》的试笔之作。
在《最后的晚餐》这幅作品中，画面的布局都是耶稣弟子们做成一排，耶稣独坐一端。达·芬奇却让十二门徒分坐于耶稣两边，耶稣孤寂的坐在中间，他的脸被身后明亮的窗户映照，显得庄严肃穆。背景强烈的对比让人们把所有的注意力全部集中于耶稣身上。耶稣旁边那些躁动的弟子们，每个人的面部表情、眼神、动作各不相同。尤其是慌乱的犹大，手肘碰到了盐瓶，身体后仰，满脸的惊恐与不安。
我第一眼看到达·芬奇的画时，就被画中的人物外貌所吸引，最初我还以为是摄影作品。其实是达·芬奇经过万次修改而创作出来的，我被这充满立体感的画迷住了。
每个人都有自己美好的梦想，所以我们每时每刻都不能放纵自己，梦想就是幸福的港湾，让我们向着梦想出发，向困难伸出永不畏惧的手!
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇六
《最后的晚餐》是由意大利伟大艺术家列奥纳多・达・芬奇所创作，此画无可争议地成为世界美术宝库中最完美的典范杰作。
第一次看到这幅画作时，有一些看不懂，但仍然觉得这幅画将13个不同的人的不同的心理与行动展现的十分完美。当我与解释联系在一起后，便渐渐的看懂了。最中间那位，平静又带着些悲伤得谈着双手的人便是耶稣，他得知自己被弟子犹大出卖，便在即将被捕之前与众弟子聚餐，其目的便是揭发这个叛徒。当耶稣对众弟子说出“你们其中有一人将出卖我”时，众弟子一阵骚乱――有的向老师表白自己的忠诚；有的要求追查那人是谁；有的则向长者询问，整个场面陷于不安之中。唯独弟子犹大在听了耶稣的话后，立刻面如土色。他情绪紧张，身子稍向后仰，右臂支在桌上并紧紧的握着钱袋，脸上流露出一种抑制不住的恐惧之色。
这幅画无论从人物的塑造、情节的描述、()美妙的构思上都堪称画家艺术的代表，就是这幅画，使达・芬奇名扬世界！
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最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇七
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全国各地开展了“”专题教育，即“学党章党规，学同志系列讲话，做合格党员”。专题教育是继党的群众路线教育实践活动和“三严三实”之后又一专题教育。归根结底是要加强思想作风，解决一部分党员党性意识弱化、宗旨观念淡薄、组织纪律涣散，着重强化党性修养问题。
党性修养是区别是非党员的关键所在。坚定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修养是一名党员党性修养的基本体现。加强党性修养，是任何一名党员应学好的必修课。认真学习党章党规，学习党的理论，践行党的路线对党员干部提高党性修养显得十分必要，对如何成为一名合格党员意义重大。
一、学习党章党规，用党的制度来强化自我管理。
常言道：“无规矩不成方圆。”，笔者却深觉得：“无自律不以成人。”。一个不懂自我节制的人不可能有高尚的品格，其性贪婪，其行失当，不符合一个党员干部的基本素养。自律是为人处世的第一要义。党员干部必须要懂得自律，认真学习党的规章制度，以党的规章制度来规范自己的行为标准，以党的事业为导向规划自己的人生课业。身为一名党员唯有时刻铭记党的纪律，始终以党的思想作指导，自己才能够与党政策方针保持一致，自己的行为举止才能符合党员的标准。此外，自律亦是一种内功修炼，修的是道德涵养，炼的是刚柔有度。一个管不住自己的人，不能称之为合格的人，更提不上合格党员。在工作中多少党员干部因为没能约束自己，不仅使自己误入歧途，还给党和人民造成了沉重的损失。由此观之，党员干部加强自身修养，学习党章党规是何其的重要。大量实事验明，唯有树立高尚的道德情操，培育良好的品行修养，才能使自己的人生旅途变得风光秀丽。
二、学习党的理论，用党的思想来促进自我提升。
“人不学无以广才。”。作为一名党员干部，唯有不断的加强自我学习，才能促使自己的涵养和学识得到不断丰富。学习党的理论，用党的思想指导实践，是党的事业取得不断向前的保证。学习党的理论就是要学习其科学的思想，用辩证的、发展的、全面的思想观去认识世界，改造世界。党的理论知识之所以科学，其根本在于它来源实践，并能够科学的指导实践。自党成立发展至今，党的理论得到了不断的'丰富和深化，正是源于它科学的理论思想和社会实践符合人类社会发展的内在规律。为此，党员干部只有始终以党的理论思想为指引，坚持从实际出发，实事求是，坚持从群众中来到群众中去，才能确保自己始终能够适应社会发展需要。学习党的理论，是党员干部在工作中不断取得进步的前提，是党员干部在实践中能进取会创新的有力武器。
三、践行党的路线，以同志系列讲话作核心指导。
践行党的路线，是党员干部从事一切社会活动的总方向，是党员干部在工作中应当遵循的轨迹，党的十八大以来，在以同志为核心的正确领导下，党的事业得到了不断的发展，人民的生活水平得到了稳步提高。明智的领导才能，有为的治国理政方式展现一位大国领袖的人格魅力。当前社会发展已进入新常态，党员干部应如何适应新常态对党的事业发展而言至关重要。故而，广大党员干部务必要认真学习党的理论，明晰党的政策方针，用党的思想不断加强自我革新，转变思想促进自我改良。
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇八
1月15日上午，在区委安排下，全区科级以上领导干部参观了洪泽湖监狱，监狱长介绍了监狱的有关情况，3名服刑人员对自己的犯罪行为进行了忏悔。通过参观，我们对如何做人、如何做官、如何做事进行了认真思考，深深感觉到廉洁自律的重要性，今后我要严格要求自己，远离腐化，远离犯罪。
在洪泽湖监狱会议室，3名曾经是领导干部的罪犯进行了深深地忏悔，介绍了自己走向犯罪的过程，分析了自己犯罪的原因，讲述了自己被法办后对家人的伤害。他们原来都是有一定地位的领导干部，受党培养多年，曾经是踌躇满志，工作出色，受人尊敬，在金钱的诱惑下，他们没有坚定立场，人生观和价值观发生了变化，逐渐被别有用心的人所利用，挥金如土，侵吞国家财产，生活奢侈，忘记了艰苦朴素的革命传统，丢掉了党性，盲目攀比消费，最终成为阶下囚。现在对家庭、对社会造成了危害，过去无限风光的领导如今变成人人所不齿的罪犯，家人和亲友在别人面前抬不起头，生活和工作都受到了影响，现在他们后悔不已，过去的努力都被自己错误的行为毁掉，以后的生活更是没有着落。但世上没有后悔药，自己犯下的错误只能由自己来承担责任。这些现实的例子深刻地教育了我们当前的领导干部，平时要严格要求自己，谁放松要求，谁就会被不良的风气所侵蚀，谁就会一步一步地走向犯罪的深渊。
领导干部手中都有一定的权力，而这些权力是老百姓给的，我们是人民的公仆，权力是用来为人民服务的，而不是为个人谋求私利的。作为一名党员干部，必须要树立正确的人生观、价值观和权力观，要有坚强的党性，始终牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，想群众所想、急群众所急，办群众所需，即情为民所系、权为民所用、利为民所某，始终坚持以民为本，不能把个人的私利摆在前面，私欲的膨胀最终只会使其失去一切。很多人的腐化堕落都是逐渐形成的，开始时都具有原则，不贪不骄，不拿不该拿的东西，不做不该做的事，但当一些人为了自己个人的利益，投其所好，不断攻击之下，便逐渐丧失了辨别能力，从小恩小惠开始，放弃了警惕性，也曾在这侥幸心理，认为偶尔的小事没关系，只要对方不说就没事。实际上那些千方百计想利用你手中权力想达到目的的人，他们看中的是你手中的权力，他会随时将事情讲出去。正是：“要想人不知，除非己莫为”；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。要做到警钟常鸣，把精力放在工作上，把思想放在如何为人民服务上，坚持“两个务必”，努力实践“三个代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏实实做事，始终保持清醒的头脑，廉洁自律，拒腐防变，敬业奉公，做一名对社会有益的人，成为一名受人尊敬的领导干部。
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇九
《最后的晚餐》无疑是世界名画――达芬奇所画的一幅宗教画。
这幅画主要说了了圣母玛利亚的儿子――耶稣拥有十二个门徒，其间有一个背叛了他。于是，耶稣为了查清楚那一个是叛徒，便和他们举行最后的晚餐。
画中的耶稣双手平举，似乎要请大家一起做糕饼。他说：“徒弟们，你们之间有一个背叛了我……”门徒们都疑惑了起来，开始议论。
达。芬奇把耶稣的微笑刻画得尤其生动，那难以捉摸的微笑，有时让人觉得耶稣似乎笑里藏刀，已经找到了叛徒，有时让人觉得耶稣这笑似乎非常尴尬，在为门徒们的反应大惑不解。
那十二个门徒也刻画的栩栩如生，他们都在互相谈论，而表情也大概相同，实在难以看出哪个是叛徒。但仔细发现，左边开始第十个，手里拿着钱包，眼神里有点阴险，鬼鬼祟祟的举动。由于整幅画几乎就是一种褐黄色，而窗外的背景似乎有山峦河流。于是，窗外宁静的气氛与室内喧闹的环境形成了鲜明的对比。
虽然至今我还没有了解到达。芬奇画这幅名画的意图是什么，但对这幅画我还是充满了喜爱之情！它让我了解到更深一层的艺术境界。
为让我自己更能欣赏到艺术的美，我还要继续追求！
今天我看了着名宗教画家达、芬奇的作品：《最后的晚餐》。
这幅名画上的人物刻画的十分细致，把人的动作、姿态、表情刻画的'十分清楚。最后的晚餐这幅画的故事十分具有神话色彩，达、芬奇选择的瞬间是耶稣得知自己已被弟子犹大出卖，跟众弟子在愈越节的晚上聚餐，目的并非吃饭，而是当众揭露叛徒。当耶稣入座后即席说了一句：“你们中间有一个人出卖了我。”说完此话，引起在座的弟子一阵骚动，()众弟子中有的向老师表白自己的忠诚；有的要求追查是谁；有的向长者询问，整个场面陷于不安之中。
经过达、芬奇细心的观察，细致的刻画，所以《最后的晚餐》这一幅画因刻画细致而出名。我今天也荣幸的看到了这一幅图画。我久久地望着这一幅画，好像总看不完，眼睛总是应接不暇。特别是餐桌上华丽的饭菜，哈哈！
犹大做坏事后的表情在这幅画上表现得清清楚楚，似乎好像真的像怕自己所做的事情败露出来，本能反应地把自己的钱包捏的紧紧的，达、芬奇把犹大这个神情和动作画的清清楚楚，他的画笔很灵巧的反映了当时每个人物的神态。
通过这一幅画，我认为，人应该循规蹈矩的做事，踏踏实实地做人，在人前面不应该爱慕虚荣，为求利益做一些违背良心的事。
《最后的晚餐》是达・芬奇的名画，它所描绘的是耶稣赴死前与十二使徒和门徒进食的场景。但，“最后的晚餐”也可以是一年里最后的年夜饭。
餐桌上摆着各种各样的菜，但最吸引大家眼球的是伯母第一次做的酸甜鱼。这道菜端上来的时候正冒着热气，鱼的上面铺着切成一块一块的西红柿和汤汁。鱼肉被切成一条一条，没有切断，有些汤汁就渗进了鱼肉的缝隙里。这道酸甜鱼一端上来，就有几双筷子争先恐后的向它扑去。美味的东西，自然是逃不过人们的嘴。这条鱼在热气腾腾的时候，就只剩下骨头了。
这道酸甜鱼虽然美味，可我喜欢的并不是它，而是我从小吃到大的软饼和韭菜@、小米@。软饼的特点就在于它白、圆，在整个饼的中间有一点红。这一点红，会悄悄地告诉你它的正反面。软饼没有一点缺口，让你找不到往里面放馅的地方。软饼给我的感觉是滑、嫩、甜，滑的像小溪里的鱼，到了手上又要滑下去，嫩得像刚出生的婴儿柔软的皮肤，甜的像嘴里塞满了蜜似的。
韭菜@是青绿色的。一般的韭菜@煎好以后，在它的中间都会有点焦，这使得韭菜@的外皮外脆里嫩，非常诱人。小米@是五瓣梅形的，小巧玲珑。它的外皮是透明的，可以看见里面的馅。它的名字里有“米”这个字，可里面却一点也不见米的踪影，里面有：肉末，剁碎的鸡蛋、萝卜丝、虾米，还有一样最重要的调味料五香粉。
餐桌上不仅仅只有这些菜，还有酒杯碰撞的声响，大家的欢笑声，对新的一年美好的祝辞。这些声响和这“最后的晚餐”预示着人们新的一年快开始了。
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇十
第三部也看完了。三年前看了第一部记住了这个系列，不过到今年才再突然想起，终于买齐了三部。这个系列相对还是比较冷门啊，三部曲的评价人数都有点可怜，这第三部还连个写长书评的人都没有，那我来打破这个0好了。
个人觉得这套小说还是很不错的，男女主都很有趣，男主懦弱却有过人天赋，女主平凡却行动力惊人，可说是非常互补了，作者的文笔也不乏冷幽默。此外，人物的塑造也绝对是一个加分点，大概是因为有垃圾这一背景底色的设定，书中人物形象都颇为怪诞及不堪，性格更是各种别扭，但也正因为这样，反而显得非常立体鲜活。我以前批评过尼尔盖曼的《乌有乡》人物苍白，同样是伦敦底层的背景，这个三部曲在人物方面交出了高分的答卷。
从庄园到小镇再到最后的都会，小说的格局一直在扩大，故事也慢慢从主角个人身边辐射开来，逐渐展示出艾尔蒙哲整个家族的过去与现在。全书有两个焦点，一当然是垃圾，二则是物与人的相互转化。多年前，我曾经做过一个梦，梦见一些被丢弃的旧玩具变作怨灵，并聚集成一股龙卷风侵袭了城市，所到之处寸草不生，路上如果再遇到被遗弃的'玩具，就会把其也吸纳进来。真心觉得，这个龙卷风，跟书里的“集合体”挺相似的，也算是个小奇妙的巧合吧。
最后，基于心理学的角度，感觉艾尔蒙哲家族与大英帝国的恩怨情仇，其实也可以折射出人与自己阴暗面的纠缠不休。眼中容不下一点垃圾的尊贵的女王，最终却在垃圾堆中忍不住哭泣（快写完了不妨再多剧透下），所以说，比起盲目压制销毁，最好还是学会接纳并与之和解，否则一场大战迟早会爆发。
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇十一
每天睡在软软的席梦思床上，难忘老家二楼西厢房的那张大开门的木雕老床。似藤萝盘绕，精美的雕花，雪白的轻纱蚊帐里，仿佛还有妈妈轻吟的催眠曲。
这张床是深红色的，它长2.1米，宽1.4米，高1.9米，雕刻十分精致，花卉栩栩如生。月季怒放，芙蓉、梅花交相辉映。包边的龙纹，花纹，竹纹等神韵十足，整个床面喜气中充满祥福。
这是一张百年老床，它非常坚固。它是妈妈的太爷爷，太奶奶留下的，睡过了好几代人。小时候我经常在床上蹦跳，踩着雕花板镂空的位置攀爬，它都没有一丁点晃动。工匠将每一寸木头都打磨得很精致，滑溜溜的，手感很好，也不硌脚。我也总是那么乐此不疲地爬上爬下。现在想来，对它还有几分歉意。
听妈妈说，这张床年代久远，它是清朝末年，太太爷爷专为太爷爷和太奶奶结婚定做的。用的是上好的红木，请了当地最有名的雕匠和木匠，花费三个多月时间精制而成。我留意到了一个细节，那就是整张床看不见一根铁钉。原来，它全部采用了精巧的榫和卯将各部件牢牢地连接在一起。真是巧夺天工啊!
这就是我们身边的艺术。它彰显了我国劳动人民的高超工艺和他们对艺术的感悟以及对结构造型的丰富想象力。
只要我们有一双慧眼，艺术就无处不在
欣赏艺术的开云官网app下载安装手机版 2
在我们家卧室的转折角有一个醒目的青菜笔筒。这个青菜笔筒是我的婶婶送给我，我一直摆放在我的家中。这就是我喜欢的艺术品。这个青菜高大约是36厘米，顶端有一个大约4厘米的花把。一大片的绿色中，有一小点的白色，整个搭配的非常协调，越看越像别人种的青菜，简直一摸一样!
这个青菜笔筒是陶瓷的，重约2斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能让人爱不释手，就像捧着一个聚宝盆。那深绿色的花把有点透明，给人们想象的空间，同时也增添了几分活力。一个青菜整体把中间捞空了，真是十全十美呀!这个青菜笔筒构造较为简单，跟农民伯伯种出的青菜样子、构造是一样的;这个青菜不是那么的鲜艳夺目，而是一般的绿色，让人感到生机盎然、心旷神怡。这简单朴素的景色比镶着奇珍异宝的陶塑青菜好得多它以简朴、素气而引人注目。
玻璃青菜笔筒那朴素的颜色是我感受到了劳动人民的艰辛;它的诞生是于玻璃陶艺工人那双勤劳得手分不开的。这个青菜笔筒，为我家增添了几分姿彩。因为玻璃陶艺工人丰富的想像力，必定会有更多人得到更美的艺术享受!
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇十二
我们生活的这个时代，经济日新月异，竞争瞬息及至，稍一不小心，就会有诸多的困难迎接我们，可是有很多人怨天尤人，许多人被苦难的洪流吞噬，被逆境的泥沼困住。但是，也有更多的.人，他们迎着苦难、挑战苦难、即便处于令人最绝望的境地，也不放弃梦想、不放弃希望，他们用锋利的剑划破苦难的罗网，最终让自己的生活变得美丽起来。
生活告诉我们，在困难和不幸面前，我们只有调整好自己的心态，勇敢面对人生的大海暗礁和风浪，以大浪淘沙的精神激起美丽的浪花，以百折不挠的勇气去乘风破浪，就一定会到达理想的彼岸。学会面对生活，不为工作所困，不为疾病所惧，不为名利所累，不枉自虚度，不轻言放弃，无愧于心，无愧于己，品味生活，欣赏生活。
生活永远都不拒绝强者，有的人只是使劲地划着船，只想拼命地冲向暴风雨与之决斗，有的人只是驾着舟挺着船尖划破大浪，依然前进，有的人只把那份颠簸当作大海带来的乐趣，前进，有的人……他们最终成了胜利者。寻到了梦，成了强者，只因为在生活的大海中，他们勇于面对。
生活告诉我们，勇于面对一切，面对顺境的时候，面对成功的时候，面对生活的时候，要昂首挺胸正视一切，面对成功，坦然接受，再创辉煌。
生活告诉我们，要勇于面对困难，面对挑战，面对生活。生活告诉我们，要昂首挺胸，正视一切，面对困难，只有勇于前进才能到达成功的顶点。
也许有的人在生活中一帆风顺，于是，便不能勇于面对了，有了种轻视，当突然有一天，风向变了，随之便茫然了；也许有的人会有一点小成功，但也因此而沾沾自喜起来，傲慢起来，当有一天看到原来的竞争者将自己打败时也就晚矣。生活告诉我，只有正视，勇于面对这些，才能成为强者。
生活告诉我们，对于困境，对于顺境，对于生活，勇于面对。历史向前发展，生活也因此而重复，当一个个例子向我们证明时，不正是生活在告诫我们：勇于生活、欣赏生活。
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇十三
欣赏艺术品是一件令人愉悦的事情。经过一段时间的积累与品味，我对欣赏艺术品的体会越来越深刻。在这里，我想分享一些我从欣赏中获得的开云官网app下载安装手机版 。
第一段：品位的提升
欣赏艺术品需要一个提升自己的品位的过程。当我们初次接触某种艺术时，往往会对其创作手法和表现形式产生各种疑问，这时，我们可以通过阅读相关的文献和参加艺术展览，来深入了解作品的背景和艺术家的意图，提升自己的品味和鉴赏能力。
第二段：感性与理性的结合
欣赏艺术品需要一个感性与理性的结合，对于作品的情感表达与艺术形式需要不断的探究和思考。艺术品所传达的情感需要我们用感性去感受，而作品所展示的形式需要我们用理性去解析。例如，在欣赏一幅名画的时候，我们可以感受到这幅画的氛围、色彩和构图，同时，我们也需要通过对文化、艺术背景等的学习和理性思考，更好地领悟这幅画所包含的意义和价值。
第三段：独立思考的重要性
欣赏艺术品需要我们独立思考，对于艺术作品不应该只是盲目的欣赏，还需要我们从中寻找自己的灵感和思考，发挥自己的想象力和创造力。例如，在欣赏音乐作品时，我们可以尝试用自己的话语来描述作品所表达的意义，写下自己的感受和思考，这样对于提升我们的思维和创造力会有极大的帮助。
第四段：多元文化的视野
欣赏艺术品需要我们打开眼界，了解多元文化的视野。我们可以通过研究不同的文化，理解不同文化之间的异同，同时也可以从不同的文化中获取不同的灵感和想法，提升自己的创造力和艺术修养。
第五段：分享与传承
欣赏艺术品需要我们分享和传承。艺术品不仅仅是艺术家所创作的作品，还需要我们共同的解读和传承。通过与他人的交流和分享，我们可以更好地理解和把握作品所包含的情感和意义，同时也可以传承和发扬优秀的文化传统和人类智慧。
总之，欣赏艺术品需要我们付出很多的时间和精力，但是从中获得的成就感和收获会比我们想象的更多。希望大家可以多关注艺术文化，提高自己的品位，发挥自己的创造力，将艺术的美好传递下去。
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇十四
名画欣赏:宗教壁画《最后的晚餐》授课时间：授课班级：高一（3）班课时：1课时课型：综合讲述课。教师主导，以学生为主体。教学目的：通过学习，让学生了解绘画的材料、构图、作者的巧妙构思、以及画中体现的善恶对比。同时介绍与这幅画作相关的宗教背景。教学重点：名画的历史背景及画面分析。教学难点：耶稣所在位置既是物理的中心，同时也是心理的中心。教学资料来源：《图式与精神.西方美术的历史与审美》、《智慧的探险-西方哲学史话》、《圣经》、《外国美术简史》、《中师课本-美术欣赏》。一、组织教学提问：今天是星期几，又可以叫做什么？（礼拜几），为什么叫做礼拜？我们现在叫公元2005年，公元是怎么算的，以什么为根据？鸽子和橄榄枝所代表的是什么，为什么是鸽子而不是乌鸦呢？二、引入课题我们看到“13”这个数字会想到什么，为什么？因为13这个数字在西方意味着灾难的降临。这和我们今天要讲述的这幅画有关。请同学们翻开课本第9页，我们今天讲壁画章节的第二课，宗教壁画《最后的晚餐》。作者达．芬奇、这幅画的历史价值，我们在讲到达．芬奇的另一幅作品《蒙娜丽莎》这一课的时候已经介绍过，在这里不再重复。这节课我们着重讲述这幅画的宗教背景，画面分析，同时了解一个构图的概念，叫做焦点透视。三、授课过程1、绘画取材：《圣经》故事这幅画取材于《圣经．新约》中的《马太福音》第26章。《圣经》分为《旧约》和《新约》，《旧约》讲的是上帝创世纪的故事，是上帝与犹太人签下的约定，说犹太人是上帝选择的唯一可以升入天国的人，它是犹太教信仰的经典；而《新约》讲的则是圣子耶稣在人间从诞生到死亡的过程，在最后的晚餐上，他用红酒和面包，与普世间签下了约定，即他会重返人间，它是基督教信仰的经典。基督教认为新约产生了旧约就要作废，所以他们从一开始就有强烈的反犹情绪，不时的会演变成为政治上对犹太人的驱逐和屠杀，最典型的.是二战其间希特勒对600万犹太人的大屠杀。犹太人曾经被埃及人追杀，据说有天使告诉他们，把羊血涂在门上，当天使对抗埃及人时看到有标志的地方就会跳过而不伤害他们，这就是逾越节的来历。《创世纪》《圣经》说，上帝用了6天的时间来创造世界。第一天，创造光，把光和黑暗分开；第二天，创造了天，把空气和水，也就是天空和海洋分开；第三天，创造了大地和植物；第四天，创造了日、月、星；第五天，创造了海里的鱼和天空的鸟；第六天，创造了陆地的动物和人。第七天，上帝累了，需要休息了，于是他把这一天定为安息日。这就是礼拜天的来由。每个人在辛苦工作和生活了六天之后，第七天要到教堂去做礼拜，这一天禁止做一切与赞美上帝无关的活动，来纪念上帝创世的伟大与荣耀。上帝按照自己的形象用尘土做男人和女人。他们生活在伊甸园里，那里有两棵树是不能碰的，一棵是生命树，吃了它会和上帝一样不朽，一棵是智慧树，吃了它会象上帝一样知道善恶。受了蛇的诱惑，他们吃了智慧果，于是受到惩罚，来到人世经历各种苦难，最后还要面对死亡，这就是“失乐园”。亚当的后代有一个叫做挪亚的人，当上帝决定惩罚人类时，让他做了一条船，带上所有生灵的种，这就是“挪亚方舟”。上帝让洪水泛滥，足足230天，洪水退去，挪亚先派了一只乌鸦，没有回来，又派了只鸽子，鸽子衔着橄榄枝回来了，说明在大地上已长出新绿，可以出来了。所以鸽子和橄榄枝代表了和平。上帝还毁灭过一个叫做索多玛的城市，他让城里唯一有德行的人罗得带着家人逃跑，罗得的妻子在路上留恋的回头看，结果变成了盐柱。所以在西方有这样的谚语，“不要回头啊，回头就要变成盐柱了。”《耶稣受难》耶稣是犹太人的孩子，他创立了基督教。公元313年，罗马皇帝君士坦丁大帝宣布它为国教，此后在西方世界广泛传播。耶稣在世时，犹太教与基督教就已经势不两立了。耶稣的十二个门徒中有一个叫做犹大的，他去见犹太人的祭司，说可以把耶稣交给他们，他们就给了犹大30块钱。那天正是犹太人的逾越节，在“最后的晚餐上”，耶稣说，你们中间将有一个人出卖我。犹大就问，是我吗？耶稣说，就是。他拿起葡萄酒和面包说，这是我的身体和血，血为众人而流，今后我不再喝这酒，直到在天国里和你们喝新的酒的日子。这就是“新约”，新约认为耶稣必会重返人世。这就是西方的复活节的来历。当耶稣来到一个叫客西马尼园的地方时，犹大前去和他亲吻，这是出卖耶稣的暗号，于是许多带着兵器的人捉拿了耶稣。受尽侮辱之后，他被钉死在十字架上。在西方，“犹大之吻”代表的是背叛。2、描述绘画。《最后的晚餐》是达芬奇为米兰的圣玛丽亚．德烈．格拉契修道院食堂所作的一幅巨型壁画，面积为42．245m2，当时还没有现在通常所说的油画颜料，整幅画据说是用鸡蛋清调和颜料粉画成的。画家着重刻画耶稣说完话后在12个门徒中引起的一场“感情风暴”。这13个人物面貌各异，绝无雷同，举首投足间，每个人独特的个性跳跃于壁上。画家并没有将这些人物按常理围着桌子坐，而是象展示柜一样把人物一一摆开，这样处理既有利于表现耶稣由于自己的可怕的发现而感到深深痛苦的心境，同时有助于揭示门徒所表示的激烈而复杂的表情变化。除了叛徒犹大外的11个弟子都在议论：有人在表白自己对主的忠心耿耿，有人在猜测叛徒究竟是谁，有人感到不可思议，有人则愤怒得拿起桌上的餐刀，准备一但主说出叛徒的名字就立刻杀了他。只有犹大，他隐藏在门徒中却表情特别，由于惊慌失措他身不由主的往后倾，同时紧紧抓住钱袋。画家让他的整个面部都处在黑暗中，意思是他是不敢面对光明的。画家用这样的手法深刻的表现了叛徒为了一点钱财，就能卖主求荣的肮脏灵魂。与犹大形成对比的是耶酥，他态度安详，从他背后窗户射进来的夕阳的光辉，使他的形象更为突出。犹大和耶稣，一个崇高，一个卑鄙，十分鲜明。3、分析构图。12门徒分成四组，每组三人，构成四个金字塔形分置耶稣左右两侧。位于最外端的两个人物基本是垂直的，他们分别从两侧框住整个场景，形成一个封闭的、集中式的整体构图。这种构图强调均衡、稳定的审美品质。这种向心同时又均衡的构图就是焦点透视。由于构图的需要，犹大不是独处的，他被安排在众人中间，但他仍然是孤立的。因为他构成了唯一离心的因素，而其他门徒都有一种心理的向心力，尽管他们当中不是每个人都在身体上呈现向心的趋势。画面中，耶稣的形象既是物理的中心又是心理的中心。他的外轮廓呈等边三角形，为了使他的形象更为严重突出，画家在他身边令他的门徒留出空档。他右手摊开，双目垂视，显得高贵而谦和，他的平静克制与门徒强烈的情绪反应形成鲜明的对比。他是沉默的，这种沉默赋予了他的形象以巨大的心理力量。然而，《最后的晚餐》完成后，很快开始褪色、剥落，经过数百年来的反复修复，时至今日，已经面目全非了。四、总结课题。绘画的美感是通过画面深刻的内容，画家精湛的技艺以及对构图巧妙安排而流传于世的。今天，我们通过学习，感受了名画的魅力，知道了焦点透视，这将对我们在美术高考中的室内设计内容，起到非常重要的作用。同时，我们还了解了绘画的宗教背景，这些圣经故事不一定是真的，但是它是西方文化的基础，就象在我们中国，盘古开天、女娲补天都是传说，但是他们却是我们文化的来源。
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇十五
欣赏别人，是对别人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人沧桑而质朴，有的人浅薄而浮华。生活就是这样多姿多彩，我们又何必为寻求自身价值而抵触别人合理的存在？要知道，生活自有她的逻辑，丑恶的终将让位于美好的，虚幻的终将被真实所代替，短暂的终归短暂，永恒的绝对永恒。因此，欣赏别人就是对别人的尊重。
欣赏别人，是对别人的鼓励。正如威廉？；詹姆斯所说：“人性中最深切的心理动机，是被人赏识的渴望。”我们都渴望得到别人的欣赏，同样，每个人也应该学会欣赏别人。其实，欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必具备愉悦之心，仁爱之怀，成人之美的善念；被欣赏者也必发生自尊之心，奋进之力，向上之志。
欣赏别人，是自己前进的基石。一位西班牙学者说：“智者尊重每个人，因为他知道人各有所长，也明白成事不易。学会欣赏每个人会让你受益无穷。”因为欣赏别人是建立在赞同的基础上的，这也是一个学习的过程。一声喝彩，别人的成绩、优点乃至成功的方法尽收心底。没有人不渴望优秀，当你向别人说出“你真是好样的”时，其实你已在无形中为自己找到了新一轮的奋斗目标。
欣赏别人，是做人的一种美德。在人生的道路上，任何人都不可能一帆风顺。别人的欣赏和鼓励有时候就是一剂良药。俗话说：“良言一句三冬暖”。欣赏别人，不仅能给人以抚慰、温馨，还能给人以鞭策，使人的潜能被充分地激发出来，去争取更大的成功。懂得欣赏别人，别人也许也在欣赏你，久而久之，别人的优点也成了你的优点，别人的美丽也成了你的美丽，你也会成为一道亮丽的风景。
欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。聪明的人在欣赏别人的同时，也在悄悄地提高自己；愚蠢的人只能看到别人的不足之处，看不到别人的优点和长处。有的人喜欢以自我为中心，漠视他人的成绩，听到别人获奖就不自在，看到别人进步就不痛快。这种自私、偏狭的心理不仅会使自己形成性格缺陷，还会影响与同事、朋友之间的交流，从而影响自己的进步和能力的提高。我们欣赏别人的收获，更应该欣赏别人奋斗的足迹。在这个世界上，我们无法寻找到完美，任何事物都存在着缺陷，每个人都有他闪光的一面，也有他暗淡的一面，只是程度不同而已。因此，我们要以海纳百川的襟怀去接纳一个完整的别人，努力地改善自己，积极地劳动和创造。所以说，智者的欣赏就是在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的熔炉之中，把自卑练成自信，把不满锻造成奋争，把孤傲挥洒成谦逊，把委屈升华成振奋，把失意挤压成动力，把挫折锤打成练达……尽管脚下没有红地毯，头上没有彩霞满天，但一生的欣赏也许会成为自己独特的永恒的风景。
初一:757748645
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欣赏是我们日常生活中不可或缺的一个方面，无论是欣赏大自然的美丽景色、艺术品的精湛工艺，还是听取好听的音乐或看到优美的舞蹈，欣赏总是赋予人们美的感受，给予人们一种愉悦的感受。然而，如何欣赏才能达到更加深刻的体验？这是一个很重要的问题，同时也是需要我们付出努力去实践和探索的。
第二段：欣赏的内涵篇幅大约250字
欣赏不仅仅是对事物的浅层次认识，更是对事物深层次意义的理解和感悟。它需要运用我们的感性、理性、审美能力以及自身的文化水平、心理素质等因素，才能够达到对事物的全面理解和感悟。欣赏的意义不仅是画面、声音、氛围的表面，还包括其中的文化背景、历史渊源、艺术创作背景等众多因素。因此，欣赏不仅是我们感知事物的过程，更是我们对生活的态度和一种生活的方式。
第三段：欣赏的实践方法篇幅大约250字
欣赏需要我们有耐心，并且融合自身的知识与感性。艺术作品、自然景色，都要放眼过去，包括背景和来源，仔细品味，用心感知所看到的种种细节，灵敏的感受作者所要传达的情感。关键在于不狭隘，能够跳出自身的视角去感受，以一种平和的心态去看待事物。此外，欣赏还需要我们具备创造力和思维能力。我们需要通过欣赏，去发掘自身的优点和缺点，学会从不同的角度思考问题，没有标准答案，多方面思考。
第四段：欣赏的奖励篇幅大约250字
欣赏所带来的奖励是多方面的，首先是精神上的愉悦和享受，它增加了生活的丰富性与喜悦。然后欣赏也增进了人们的美感和审美能力。它的范围不断扩大，让我们可以看到和体验更多的世界，让我们感受到文化的多样性和充满活力的生活。当我们拥有更优秀的欣赏能力和审美眼光时，对世界的领略也会更加广阔、深刻。欣赏有时候还会给人以启示，帮助我们更好地把握生活，容纳和欣赏人和事物的优点和不足。
第五段：结语篇幅大约200字
总之，欣赏是一件让人热爱生活的事情，它拓宽了我们的思维、视野和观念，是对人的启迪。欣赏并不是一种表面的体验，它需要通过自身的持续努力来实现。生活中美好的事物和美丽的世界在等着我们去去体验和品味。欣赏并不是一朝一夕的事情，需要不断的积累和深入思考，这样才能让我们更好的欣赏世界的美好，从中获得更多的启示和提高自我。最后，我们要在欣赏过程中尽情享受美好，获得更多的心灵愉悦。
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇十七
可不，妈妈从超市买回了我最爱的铁观音。我连忙打开盒子，抓了一小把。这些铁观音墨绿墨绿的，状如一小段一小段铁索，紧紧地拧在一起。
我把它们放在杯子里，用烧得滚烫的开水快速地冲下去，开水在倾泻下来时，这些小铁索像受了惊吓似的一下子从杯底蹦上来，浮在水面上，慢慢地荡漾、漂浮，似千百支小舟。
不一会儿，它们就象听了号令似的，一个接一个飘飘悠悠地降落下来沉在杯底。它们原本拧在一起的身体在水的抚摸下，慢慢地伸展开来，就像握紧的拳头缓缓展开一样，也像刚睡醒的人在懒懒地伸着懒腰，一片、两片……徐徐地舒展。它们禁锢已久的身体似乎全部得到了解放，肆无忌惮地完全伸展开了，恣意张扬地躺在杯底，你挤我，我挤你，挨挨挤挤地凑着热闹。它们仿佛都变年轻了，变得碧绿碧绿的，看起来生机勃勃。原来清澈透明的水也慢慢变成浅绿、深绿，同时腾腾的白雾也袅袅上升，一股醉人的清香瞬间弥漫开来，直钻你的鼻孔，沁人心脾。
闻着熟悉的香味，看着“碧波万顷”的美景，我忍不住端起茶杯，细细地啜了一口，苦苦的，慢悠悠地咽下去，顿时，喉咙里、舌尖上都充满了津液，甜甜的、沁凉沁凉的'，我咂巴咂巴嘴，唇齿间也溢满了清香，令人回味无穷。
想起茶叶的一生，出生时在茶树上个个都容光焕发，绿意盎然，给人们带来一片生机；摘下来泡茶喝，不仅可以生津止渴，还可以解毒；剩下的茶叶渣又可以用来去除冰箱中的异味，去掉脏衣服的污渍……茶叶的一生，不愧是完完全全奉献的一生，用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗来形容它再合适不过。
我欣赏茶，更欣赏茶无私奉献的精神。
【欣赏700字】
最后的晚餐欣赏开云官网app下载安装手机版 篇十八
文明服务无止境。高速公路作为社会公共服务设施，其文明服务工作质量和水平时刻要接受各方面的监督和挑战，成为一个敏感性很强的社会问题，成了高速公路运营管理企业树立对外形象的关键任务。加强文明、优质服务是增强高速公路运营管理发展活力的内在品质要求，也是相匹配于满足社会多层面需求。作为路政管理部门，要想在保证高速公路安全畅通的基础上给予司乘人员优质热情的服务，必须不断提高自身的服务水平，将文明服务进行到底。那么，怎样才能提升服务水平，给司乘人员提供春风般的服务呢？我想，主要有以下几点：
把握服务
优质的服务是一种习惯，需要我们从各个方面去把握，而习惯的养成就要靠一点一滴的努力，在实际操作中我们应从树立正确的价值观服务观入手，充分理解和认识服务的内涵，全面提升优质服务精神，掌握优质服务方法，并将之变为自己身体力行的一部分，为司乘人员提供最好的服务。
在服务中，我们应一方面要用真诚增强司乘人员对我们的信任；另一方面要确实想司乘人员之所困，急司乘人员之所难，快速、高效地为司乘人员解决眼前的困难。
立足服务
虎头蛇尾的服务不是好服务，持续不下去的服务不是好服务，路遥知马力，日久服务真，在把握住服务的内涵和要点，养成优质服务的习惯后，还需立足于服务，忠心于服务，在把握的基础上坚定信心，将良好的服务习惯一直贯彻持续下去，使文明服务做得持续，恒久，而不是一时的兴致所在。
雷锋同志几十年如一日帮助别人，将崇高的思想转变成一种朴素的行为，融入自然变成习惯，至今受到大家的尊重和学习。服务是一项事业的长久立足之根本，优质持续的服务关系到企业的发展前程，关系到企业的形象，必须将之延伸并深入，一直执行下去。
对于路政服务对象来说，司乘人员是主要的，我们在处理涉路产损失的交通事故时，首先是先为事主设置安全保障措施，安慰其情绪后，快速、公正办理路损赔偿；当司乘人员遇到车辆故障时，我们会提供尽可能的帮助或者通知专业施救人员为其排除故障，解决其后顾之忧。
深化服务
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，在把握服务并立足于服务后，就需要将服务深化，深化服务的流程并深化服务中的细节，将优质的服务贯穿于工作的始终，不遗余力地推行优质文明的服务。
在深化服务过程中，坚持规范，是服务顺利开展的保证，但在规范之外，我们必须重视细节的重要，俗话说，细节决定成败，服务行业中细节尤为重要。以良好的外在形象，得体的语言，耐心细致的解释，阳光灿烂的微笑，令对方感受到温暖，取得司乘人员的最大满意度。文明服务是骨子里的服务，而不是走过场的服务，如俗话说的那样，用自己的内心去感动，才会取得文明服务的最大成效。
创新服务
文明服务无止境，在服务中，创新是前进的源动力，是保持活力的源泉所在，没有创新就没有发展，没有创新就没有未来，平常工作中，我们需多方观察，从各个方面为文明服务出谋划策，延伸服务实质。
在服务的过程中，我们应时刻保持全心全意为司乘人员着想的心态，而不能由于不是自己工作内容而不管不顾，只要能帮助司乘人员解决的困难都要去解决，这就另外需要我们有一颗乐于帮助的心态。
工作是快乐的，帮助他人，为司乘人员服务，解决困难尤为快乐，由于高速公路服务具有高度社会关注性，服务的质量和水平直接决定了运营企业的外部形象和企业文化内涵，许多司乘人员选择高速出行的原因不单单只是快速，更多是能让自己的出行伴有愉快的心情。作为服务性行业，我们必须把对司乘人员的服务视为自身的本职所在，生活中将脾气留在家里，工作中将快乐留在单位，用真诚感动他们，用心灵感染他们，用规范化的操作和真诚的心将文明服务进行到底。我们相信，安全、畅通、高效、全面的服务是一种综合素质的体现，“坚持自己的服务理念，坚守自身的服务规范，坚定自我的服务信念”是我们路政人员共同坚守的诺言。在今后的服务过程中，我们定会争取以“良好的形象，文明热情的服务”感动司乘人员，使我司的服务步步向上，层层前进，并与司乘人员欢畅通道。
连续七年中央一号文件都锁定“三农”。加大统筹城乡发展力度，进一步夯实农业农村发展基础成为今年一号文件的主题。这是经济社会发展进入新阶段的一种战略考量。
安定发展都系于此。因此，对于一项事关全局的、“重中之重”的重大问题，中央用一号文件的形式昭示全党全国，一点也不为过，而且已成为新时期中央政策的一个风向标。
由此，我们看到，“三农”工作取得了新进展，粮食生产连续六年丰收，粮食产量达到10616亿斤；农民人均纯收入首次突破5000元大关，达到5153元，同比实际增收8.5%，实属来之不易。
从农民增收渠道来说，60%来自工资性收入，这意味着农民外出就业成为增收的主要途径，而来自务农的收入并不多，且一部分是由国家补贴转化而来。相应地，城镇居民可支配收入增长要快于农村居民，而且二者的差距越来越大。据统计，城乡居民收入比为3.33∶1，为3.31∶1，又回到3.33∶1。
城乡差距并非短期内形成，而是二元体制长期运行的结果，同时也是“先富”尚未带动“共富”的政策结果。各种资源要素过于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市发展很快，而且其发展越快，对社会资源的吸纳能力就越强、占有资源就越多，农村富余劳动力竞相涌入大城市，寻找发展致富的机会，既是本能驱动和理性选择，又在客观上造成农村精干劳动力资源和金融资源流失，使得农村发展更加缓慢，两者差距不断拉大也就符合逻辑。
但是，这种差距不断扩大，不利于社会均衡和谐发展，同样难以支撑全面建设小康社会目标的实现。没有农村的现代化，全面建设小康社会只能是流于空谈，这已是共识。而且，如果继续维持城市对农村资源的单向抽吸，最终会使得大城市乃至特大和超大城市难以承载压力而遭“大城市病”困扰，拉美国家出现“贫民窟”就是教训，而农村却因缺少补给而“营养不良”，无法健康成长。这对于一个完整的社会肌体来说，其实呈现的就是一个“病态”，必须高度重视，着力医治。
解决“三农”问题，仅着眼“农”字本身无法完成，城乡统筹发展是惟一可行的诊治思路。xx大首次提出这一思路，“是新世纪以来关于解决‘三农’问题的一个重大战略性提法”，此后还形成一个论断：目前我国总体上进入一个“以工促农、以城带乡”的新阶段。今年一号文件提出要加大统筹城乡力度，是长短结合的思路，旨在逐步建立统筹城乡发展的长效机制，目的就是要加大各种资源要素向农村转移覆盖，帮助农村更快发展，从而缩小城乡差距，最终实现城乡一体化。
当然，要实现城乡一体化并非一蹴而就。如果城乡之间的基本矛盾，也就是农村经济社会发展明显滞后，农村居民生活水平和消费水平明显落后于城市居民的现实问题不解决，统筹城乡短期内很难见效。
按照中央农村工作领导小组副组长陈锡文的说法，统筹城乡发展是一个大课题，是一个新课题，也是一个难课题。到底该怎么推进，需要认真把握。按照我们的理解，统筹城乡发展的关键有两个：一是充分认识到“农民”是这个战略中最需关注的对象，要围绕农民的发展做好文章；二是协调好城乡关系，实现资源要素双向流动，在互动双赢的基础上实现一体化。
针对“农民”问题，要做好三个文章。
第一，立足农业发展，谋求发展方式的转型，培养新型农民，大力发展现代农业，这是农民在“农内”发展的希望所在。
第二，农民的市民化，这是城镇化的本质所在，也是其必须承载的使命。富余农民转移就业是必然趋势，也是增收的主渠道。未来，吸纳就业的最大潜力在城镇和中小城市，壮大县域经济是重要依托。走大中小城市和城镇协调发展的路子，促进人口和产业合理布局，为农民的市民化创造制度条件是一项长期任务。
第三，大力推进新农村建设。城镇化必然要继续推进，但其作用不可高估。不管如何发展，将来仍将有数亿农民居住在农村，改善居住条件和环境，提高生活质量，享受均等化的基本公共服务是普遍要求。这需要有公共财政向农村倾斜的投入机制做保障。
针对“城乡关系”问题，首先是要打破阻碍城乡之间要素自由流动的壁垒；其次，通过合理调整产业布局，引导人口合理有序流动，促进资源要素均衡配置，从而逐步缩小城乡差距。
当然，在统筹城乡发展中需要特别重视对农民权益的保护，对土地权益的保护是核心，恪守土地用途管制原则，不可随意借统筹之名，行侵害之实，更要为社会长远发展留下生存空间。同时，还要为市民化的农民留个退路，留一个逐步适应的缓冲地带，否则易形成新的社会问题，尤其是要关注当前业已形成的城市“新二元现象”对社会和谐发展的潜在风险。
人往往会按自己的主观意识去想事情或处理事情，但也会因为这意识而不能很好的解决问题，子曰：已所不欲，无绝于人，而这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。
已所不欲，勿施于人是孔子经典妙句之一，而孔子所言是指人应当对待自身的行为为参照物来对待他人，人应该有宽广的胸怀，得人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人，倘若自所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，将事情弄的僵持而不可收拾，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略他人的感受。
今时今日这样的服务态度，或者是处理人际关系已经是行不通的，就如我们汽车美容客户服务一样，如果你凡事都是单一的，以个人的意愿或主观思想为前提，而忽略客户的要求、意愿，轻的话会使客户产生疑虑，严重的是感觉你忽悠或是欺骗他。
举个例子：有个客户开了一辆白色丰田佳美汽车，过来你店里洗车，你看到客人漆面很脏，而且有很多氧化层和雨迹斑。首先就觉得，哇！有项目可以帮他搞了，漆面那么脏可以帮他做抛光、封釉了吧！如果你完成没有顾及客人的感受和意愿，就对客人说：“哇，先生你的车好脏喔，一般洗车是处理不掉，你车的漆面的氧化层与雨迹斑的要封釉才能解决问题的，还一直介绍抛光封釉有几种价格，那么你是客人你会怎么想呢：车都还没帮我洗就要叫我做其它项目，分明是你只想赚我钱，没真心真意帮我处理解决问题。
处理以上这种情况，我们应该先考虑尊重客人的想法，隐藏目的，不要一味的想要客人做项目，首先应立即帮客户处理问题，才找适当的时机去建议客户，说出车的现状是需要保养封釉的项目才能把车搞得漂漂亮亮。
好的服务是促进和保证客观企业使命的一个使者，所以我们应先以真诚、礼让、尊重来对待客户，不要以自己的主观意识，不考虑客户的感受来强加或强求客户，也就是“已所不欲，勿施于人”，这是我们对客户服务的禁忌。
1月15日上午，在区委安排下，全区科级以上领导干部参观了洪泽湖监狱，监狱长介绍了监狱的有关情况，3名服刑人员对自己的犯罪行为进行了忏悔。通过参观，我们对如何做人、如何做官、如何做事进行了认真思考，深深感觉到廉洁自律的重要性，今后我要严格要求自己，远离腐化，远离犯罪。
在洪泽湖监狱会议室，3名曾经是领导干部的罪犯进行了深深地忏悔，介绍了自己走向犯罪的过程，分析了自己犯罪的原因，讲述了自己被法办后对家人的伤害。他们原来都是有一定地位的领导干部，受党培养多年，曾经是踌躇满志，工作出色，受人尊敬，在金钱的诱惑下，他们没有坚定立场，人生观和价值观发生了变化，逐渐被别有用心的人所利用，挥金如土，侵吞国家财产，生活奢侈，忘记了艰苦朴素的革命传统，丢掉了党性，盲目攀比消费，最终成为阶下囚。现在对家庭、对社会造成了危害，过去无限风光的领导如今变成人人所不齿的罪犯，家人和亲友在别人面前抬不起头，生活和工作都受到了影响，现在他们后悔不已，过去的努力都被自己错误的行为毁掉，以后的生活更是没有着落。但世上没有后悔药，自己犯下的错误只能由自己来承担责任。这些现实的例子深刻地教育了我们当前的领导干部，平时要严格要求自己，谁放松要求，谁就会被不良的风气所侵蚀，谁就会一步一步地走向犯罪的深渊。
领导干部手中都有一定的权力，而这些权力是老百姓给的，我们是人民的公仆，权力是用来为人民服务的，而不是为个人谋求私利的。作为一名党员干部，必须要树立正确的人生观、价值观和权力观，要有坚强的党性，始终牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，想群众所想、急群众所急，办群众所需，即情为民所系、权为民所用、利为民所某，始终坚持以民为本，不能把个人的私利摆在前面，私欲的膨胀最终只会使其失去一切。很多人的腐化堕落都是逐渐形成的，开始时都具有原则，不贪不骄，不拿不该拿的东西，不做不该做的事，但当一些人为了自己个人的利益，投其所好，不断攻击之下，便逐渐丧失了辨别能力，从小恩小惠开始，放弃了警惕性，也曾在这侥幸心理，认为偶尔的小事没关系，只要对方不说就没事。实际上那些千方百计想利用你手中权力想达到目的的人，他们看中的是你手中的权力，他会随时将事情讲出去。正是：“要想人不知，除非己莫为”；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。要做到警钟常鸣，把精力放在工作上，把思想放在如何为人民服务上，坚持“两个务必”，努力实践“三个代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏实实做事，始终保持清醒的头脑，廉洁自律，拒腐防变，敬业奉公，做一名对社会有益的人，成为一名受人尊敬的领导干部。
我小的时候听过一首歌曲叫《中国志气》，内容大约是“有啥也别有病，没啥也没有精神……”当时对这个歌词的含义并不是那么在意，今天从中旭的年轻的团队身上亲身上验到了精神的内涵，确实不一样。当然感受是一方面，另一方面是对比，我是一个80后的年轻人，有时候在酒喝醉的时候感觉自己也努力了好多好多，呵呵，自我感觉良好，自我吹吹了。但和这些年轻的80后相比总感觉自己缺点什么，仔细对比一下确实大不同了。个个西装革履，从斜道的浅红色的.领带中更体现出了企业文化的精华所在，更使企业精神的向上力体现的淋漓尽致。让我们也亲身地感受到了年轻人的活力和动力。
企业改变的不是一个人而是一个人的思想
现在的大部分企业是将动态人力资源管理作为企业发展之核心，我们针对企业实际需求提供相应人力资源管理解决方案，致力于现代人力资源管理的优化与推进，将人力资源管理与企业战略有效结合，使人力资源管理成为企业长期持续发展的强大推动力。确实，现在企业的大部分是80后的员工，更有好多企业的主心骨就是80后，如何让这些年轻的员工在企业中贡献自己的人生价值是每个企业家所必须思考的问题。也是在人力资源管理中比较烫手的洋芋。
有时候我们的企业确实应该整合一些企业的思想，让80后的思维方式来推动企业的发展，成为新时代企业的一股助推力。时代的变迁会让管理者的传统的思想转变为适应现在社会的发展模式。
企业伟大的制度执行系统是企业发展的标杆
一个企业的制度不健全，往往会引起员工因为不同的待遇问题、不同的办事处理结果等等产生分歧，也会是管理者无法处理在工作中遇到的问题以至于使企业在生产发展中出现一些胡乱分歧的事项，是不利于企业发展和团结的。因此，企业在执行任何事情之前，指定切实有效有实际操作意义的制度，并在生产过程中严格执行是做好每一件的前提。
企业为员工建设更好的工作平台是员工为企业更好奉献的精神支柱
我想每一位在社会上拼搏的员工心中都一杆秤，心中都会有一个宏伟的理想，当然燕雀安知鸿鹄之志哉。年轻的梦想是需要毅力、需要顽强的精神，更需要一个发展自我的平台来实现其心中的立志。原来微软中国总裁唐骏也说过，“管理一个人其实管理的是一个人的心”。当然，做为企业管理者要了解的是员工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛围了。如果一个部门5个人，就你一个努力工作，你会不会做下去？如果5个人，4个在努力工作，你会怎么样？人是人的环境，企业要努力创造良好工作的氛围，每个人也要继续把这个氛围保持下去。如果企业有一个大环境，新来的员工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位员工都不愿在勾心斗角、鱼目混珠的氛围中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝声中来完成自己的任务。理所当然，一个企业如果能建设一个能够使年轻人都能实现自己的理想，都能够实现自己的人生规划，那么企业的担忧并不是考虑如何让人才留住的问题了，而是考虑如何将企业做大做强的问题了。
结果不等于态度、职责和任务
在日常生活工作中，我们也时常听到这么一句话“态度决定一切”；的确，好的态度是工作的动力之一。但在现在企业竞争比较激烈的时代，在物竞天择适者生存的年代，态度、职责和任务的理解我们是要有感性的认识，否则，态度、职责和任务决定的只是一个部分了。举个例子，分配一个任务到某一位员工身上，不管结果如何，态度相当低诚恳，并且积极承诺，肯定办的完美无瑕，但在实际中并不是执行的有色有味，几天之后的结果还是原封不动，这是对态度、职责和任务的认同呢？还是对结果的一种接受？想想这确实不令人费解，态度确实值得深思，反过来讲更值得思深。
金工实习是一门实践基础课，是机械类各专业学生学习工程材料及机械制造基础等课程必不可少的先修课，是非机类有关专业教学计划中重要的实践教学环节。它对于培养我们的动手能力有很大的意义。而且可以使我们了解传统的机械制造工艺和现代机械制造技术。
作为材料专业的一名学生，学好理论知识固然重要，但动手能力也是至关重要，现在的很多大学生，特别是来自城市的同学，平时自己动手的机会少，动手的能力差，很难适应以后社会对全面人才的需求。而金工实习课程为我们这些理工科的学生带来了实际锻炼的机会，让我们走出课堂，在各种各样的工件和机器的车间里，自己动手，亲身体验，这些对我们的帮助是巨大的。感谢学校为我们提供这样的机会，同时也感谢辛苦带领和指导我们学习的老师们。
再一次穿上军服的我们，成为校区里的一道亮丽的风景，还记得第一次，我们带者好奇而兴奋的心情，向着中南大学金工实习基地进发，想象着自己亲手完成工件加工的快乐。在当蓝领的日子里，我们有过艰辛，有过畏惧，但我们收获更多的是快乐和宝贵的动手经验。和老师，同学们聚集在车间里的那种亲切，那种体验，将是我人生里永恒的回忆。
在实习期间，我先后参加了车工、焊接，数字线切割，钳工，拆装，铣工，从中我学到了很多宝贵的东西，它让我学到了书本上学不到的东西，增强自己的动手能力。
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