驳论文初三(精选9篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

驳论文初三篇一

有没有看到过这样一张图片：一群人挤着乘一辆扶梯，人山人海，排着很长很长的队伍，在图片中根本看不到队伍的尾巴。而在这个狭窄的扶梯旁边，是宽敞的楼梯，它也许有很多层阶梯，也许走上去会很累，但是在这个阶梯上只有一个人的脚印，他已经通过爬楼梯达到了目的地，在楼上自豪地俯视着那些眼看着空荡荡的楼梯，却还傻傻地排长队等乘电梯，只是为了不爬楼梯的人，似乎这样就不会感觉累。

多么可笑啊，排队，排了很久的队伍以后坐电梯就不累了吗?

看到这张图片，有些人把视线落在那个孤独的、可怜的爬楼梯的人身上，也许是嘲笑，也许是敬佩。有些人会观察那个拥挤的队伍，可以很清楚地看到，队伍中的很多人表情都是烦躁、不耐烦的，也有很多人在看旁边宽敞的楼梯，但是他们看得再专注，也没有一个人甘愿走出这好不容易排到的队伍，去走楼梯这条捷径!

我的答案也不肯定。

生活中我们会遇到很多困难，但是我们要学会舍弃一些东西，选择更困难的路，也许那里才有光明。困难是一条条迷宫，不会条条大路通罗马，一味地追求轻松、方便、快捷，也许这条路的终点是一条永远也无法越过的鸿沟，最后还是得走回头路。

驳论文初三篇二

有些文章，标题就是中心论点；有的文章开头就提出论点；有些文章的中心论点出现在篇末；有些文章则是在论述过程中提出中心论点；也有些文章对论点的表述不很集中，这就要用明确的语句把它概括出来。

论据只有事实和理论两种，事实论据又包括事例和数据；理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。

论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证。

议论文的一般结构是提出问题——分析问题——解决问题(即引论——本论——结论)。

要注意从三个方面去把握。首先，要从逻辑的角度分析其用词的准确、严密；其次，要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性；再次，要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情的色彩。

阅读议论文也会涉及语音、词语、句意的理解等基础知识，这就要在平时注重积累词语，遇到有意思的句子要揣摩、领悟。

驳论文初三篇三

是夜尘烟闭月，总有人期待阴云流转，雾散月明;旧梦泉竭水涸，总有人期待一泓清泉，澄澈透灵。迷茫时，我期待醍醐灌顶，恍然大悟;悲戚时，我期待欢声喜语，会心一笑。期待是星灯，引领我拨开雾霭，仰望星空;期待是路标，教导我兢兢而行，脚踏实地。

总有一种期待，一如荒原上破芽而出的浅草，扎根于一望无际的荒芜，悄然绽放自己的生命之光。纵然历经千沟万壑而支离破碎，也总能感觉到那一份小小而晶亮的期待明艳了整片天地。那被种下的是生命的期待、希望的期待。即便是每岁枯荣的草，也在期待中蔓延出整片黄土上的青翠。这份小小的期待，打破了生命伟大与渺小间的界限，破除了过去与未来之间的屏障。

总有一种期待，一如山林间巍然矗立的秀木，挺立于郁郁葱葱的碧席上平稳地展示自己的壮美。它期待着日出时的光华满照，日落时的周身霞彩;期待着晴好时的春风和煦，期待着清寒时的霏霏之雨。即使自己不过是万千翠波中一朵浅浅的浪花，却也希望为涌起的波涛惹起汹涌;虽然自己仅仅是蔚蓝广袤碧穹中一抹轻轻的微云，却也愿意为柔和的晴空添上神采。这份平淡的期待，泛起了时光青春与老去之间的涟漪，模糊了生活平凡与壮阔之间的阴影。

总有一种期待，一如城市中形单影只的树桩，休憩于车水马龙的街道旁安静依偎自己的老树盘根。它们不会对自己的身躯唉声叹气，只是期待着在原地有新的生命抬头时能露出春暖花开的微笑。因为期待不是对自身未来的渴望，而是对周边生活更加灿烂的希冀期待不是对现有生命的追求，而是对将有希望的祝福。这份沧桑的期待，升华了死亡与新生之间的未知，架起了自身与他人之间的桥梁。

总有一种期待，让人从出生追逐到死亡。总有一种期待，让人从无知成长为大悟_我们的期待，可以是草芽般用小小身躯点亮整片天空的天真企盼，可以是大树般与他人一起坐看日出日落、云卷云舒的朴实心愿，也可以是树根般让更加年轻的生命取代自身灯火寥落的伟大心境。那些都是我心中真正的期待。

简单，平淡，博大。

少年，青年，老年。

生命不息，期待不止。总有一种期待，让你在生命的循环之间找到追求的理想;总有一种期待，让你在未来的追求之中找到奋斗的力量。

驳论文初三篇四

父亲从小教育我和哥哥，做人首先应该诚实，这样别人才会相信你。做错事情，千万不要逃避，要勇敢的面对。父亲经商多年，生意一点点做大，有现在的成就肯定与诚实二字分不开。于是“诚信”二字，父亲常常挂在嘴边教育我和哥哥，这也正是父亲对我们的期待。

哥哥没能考上一个理想的大学，父亲总觉得自己有错，没能好好地管教哥哥。于是父亲把期望都放在我身上，对我的学习十分关心。记得有一次他忽然问我：“你觉得文凭重要吗?”我没有说话，父亲继续说：“你看现在高文凭的大学生这么多，却没几个能找上称心如意的工作。当然这不是在告诉你文凭没用。而是说你应该更努力了，要不实在赶不上人家，找不到好的工作了。我也没想你能考上什么重点大学啊，名牌大学啊，但你本科总要考上吧!超越你的哥哥。”父亲讲的很实在，这些话却是父亲对我最大的期待。

当父亲在纸上写下自己的名言——“诚实努力，争取本科，超越哥哥”，我看见父亲的脸上多了一点欣慰的笑容。是的，语言一点也不华丽，却充满着一位父亲对儿子的期待，这是只属于我一个人的名言。

感谢父亲!

驳论文初三篇五

独木桥上两羊相遇，互不妥协，纷纷落水；而一只羊如果能退让一步，躲闪一边，最终两羊都会安然过桥。人生亦是如此，旅途中有时会无路可走，退让一步，也许会海阔天空，拥有更精彩的旅程。

生活中，为他人让路。让路，也大也小，小到平时生活中的止步让行，大到灾难降临时的舍己为人。生活中的一个微笑，一个“请您先过”，助人又利己，何乐而不为？总之，做人要常将心比心，谁的人生都不会一帆风顺，无波无澜，今天为他人让路，也许正在为明天的自己铺路。历史上，蔺相如为廉颇让路，不仅改变了两人尴尬的局面，而且使廉颇负荆请罪，将相和睦，引为千古美谈。

学习上，为读书让路。一分耕耘一分收获，是亘古不变的真谛。学习本是一件需要耐得住寂寞的事，当自己埋头读书，窗外同学们的嬉戏，是否会产生诱惑？贪玩活泼是每个孩子的天性，而那些在学习上取得令人羡慕成绩的人，无一不能耐住寂寞。古有苏秦悬梁刺股、董仲舒苦学经书，目不窥园；近有鲁迅以嚼辣椒提神，夜以继日地写作。他们的成功，胜在了选择，让一切繁华、一切人生享受都为做学问让路，他们收获的当然是成功。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村，很多时候，我们在让路的同时，会找到新的幽径，学好让路，精彩一生。

驳论文初三篇六

大肚能容容天下难容之事，笑口常笑笑世间可笑之人。怎样以包容写一篇议论文呢?下面是小编为大家整理的一些有关包容的议论文，仅供参考。

写弥勒佛的一副

对联

成大业者必将天下归心，天下归于心者必先包容万物。

宽容可以化解错误。就像一望无际的大海可以让江中的泥沙沉淀，并渐渐积成一座座生机盎然的绿洲。

法正随刘备重回蜀地，“一饭之德必酬，睚眦之怨必报”，想方设法让有仇于自己的人受到报应，于是招来怨恨。有人向诸葛亮控诉，希望能以诸葛亮的权势与威望，遏制法正的狂气。可在规划蜀国刑罚时一丝不苟的诸葛亮，却以宽容对待法正的狂傲。称法正辅佐刘备，“令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪?”当法正听闻此事后，也愧而收敛。后来陈寿评价此两人：“诸葛亮为股肱，法正为谋主。”试看一下，这与廉颇、蔺相如二人有异曲同工之妙。正是因为心胸狭窄，法正与蜀人的关系才剑拔弩张，也正是因为宽宏大量，诸葛亮才用寥寥数语化干戈为玉帛。宽容可以化解错误，由此可见一斑。

宽容可以化解矛盾。就像一望无垠的土地可以轻松包容一粒种子的入侵，并让其长成一株绿苗。

当张家与吴家为了家族地产而纠纷不断时，身为朝廷高官的张英给自家写了一封千古留名的信：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家自惭，将墙退后三尺。岂知吴家人也为张家的宽宥而感动至深，亦退后三尺，留下了一条象征着宽容与和谐的六尺巷。不禁让人想起名臣林则徐的对联：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”张英也确实智慧，现在无论是张英显赫的官职，还是两家大院的气派，都已经无人忆起。人们所记住的，是张英“宰相肚里能撑船”的气质，以及那带有无限深意的六尺巷。

包容万物，不需要大海一般的深度，也不需要土地一般的肥沃，只需要一颗能够在时时刻刻挂念别人，接纳别人，包容别人的心，便是包容万物之人!

以宽容之心相待

一脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了脚上，这就是宽容。——题记

海纳百川，有容乃大。宽容是一种心境，更是一个人精神的体现。

“如果一个人的心里有恨，怎么办呢?”回答是：“用爱去包容它”。“如果心里有恶呢?”回答是：“用善去包容它。”“如果心里有脏呢?”“用美去包容它。”在日常生活中，我们可能会被别人误会，会受委屈，但如果我们用一颗宽容之心对待的话，一切便会化为乌有。

这些史实无不告诉我们：以宽容之心对待，事情的结果会更好。

著名作家萧伯纳也有过一次宽容的经历：他有一位竞争对手，但这位对手很高傲，目空一切。又一次，他遇到萧伯纳，他俩站在很窄的小道上，那位对手说：“我从不给傻子让路。”而萧伯纳却笑着说：“我恰好相反!”说着便站到一边，留出一条路来。旁边的人看到后，全都大笑起来，而那位自命不凡的对手则红着脸灰溜溜的跑了。

在日常生活中，我们要有一颗宽容之心。正因为萧伯纳的诙谐有趣和他的宽容、善解人意，才使得他在文坛中德隆望尊。

“退一步天高地阔，让三分心平气和。”“海纳百川，有容乃大。”“宰相肚里能撑船” ……中华民族自古以来就有许多宽容的事例，这些

谚语

以宽容之心相待，让它因此成为一朵美丽的浪花……

宽容是一种仁爱的光芒，无上的福分，是对别人的释怀，也是善待自己。

宽容是一各生存的智慧，生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容，自信和超然。有了这种智慧，这种艺术，就会面对人生，从容不迫。

宽容是一种力量，一种自信，是一种无形的感召力和凝聚力。有了这种力量和自信，就会胸有成竹，获得成功。

人的成长是一个不断经历磨难和挫折，最终变得聪慧的过程。每当你充满信心采取行动时，你永远无法预见有什么样的结果，或成功，或失败。不论最终成功与否，这些经历都是可贵的。事实上，你往往可以从失败的经历中学到更多的东西。

很多人无法做到宽容的原因是不明白宽容的意义。古代有们老禅师，一天在夜里散步，发现有人违规越墙溜达了。而这个小和尚正是老禅师和徒弟。当小和尚发现是自己的脚踩着师父的背脊翻过院子的，小和尚不知如何是好，但是老禅师并没有责怪他，只是平静地说：“夜深天凉，快去多穿件衣服。”

老禅师宽容了他的弟子，他知道，宽容是一种无声的教育。

宽容使人成熟。成熟的人懂得和谐相处，包容万物。宽恕的能力和成熟的程度是成正比的，越成熟的人，宽容量越大。

不要让缺陷成为禁锢你的牢笼，对缺陷宽容一些，你会发现你收获的不仅仅是心灵上的轻松与愉悦，你会得到人生最珍贵的馈赠——成功。

驳论文初三篇七

从古至今，“玩”一直是人们消遣的方式，它能在生活中带给人们乐趣，丰富生活情趣，培养生活情操，然而，许多人却认为，玩是在浪费时间，放纵自己，其实不然，懂得如何玩的人，才是真正聪明的人，玩要玩出意义，玩出精彩。

法国的法布尔，从小就是一名爱玩的人，成天喜欢钻到草丛中间去，观察地上小动物们的生活，常常喜欢抓一些没见过的小昆虫，带回家里研究，自然与动物占满了他整一个童年，但他的玩，确是建立在研究上的玩，是超越了物质上的东西，也正因如此，他成为了著名的昆虫学家，名流千史，被世人称赞。

法布尔的成功，可以说是玩出来的，若非不停地在草丛中穿梭，废寝忘食地研究，或许他也无法取得如此高的成就，他的玩，是有意义的，给生物界带来了不小的影响，可见，并非所有的玩皆是空的，它有时甚至可以给你带来成功。

纵观历史，古时候有名的诗人，不也都是游山玩水的吗，被誉为诗仙的李白，若是你将他关在一个黑屋子里面，或许他什么都写不出来，只有当他身处大自然中，被那壮丽的风光所感触，心有所感，再配上几杯小酒，才写下名流千史的诗篇，被人们所传颂。

李白的玩，与法布尔类似，却又不同，他的玩，带给了他精神上的感触，灵魂上的升华，可谓是在玩中成就自己，但特别的是，当他作诗时，必当饮一壶酒，物质与精神相结合，生成了惊天地、泣鬼神的反应。

由此可见，玩是多么的重要，它不仅带给了我们精神上的愉悦，还给我们指明了成功的道路，会玩的人，懂得如何充实自己的生活，让自己的生活更有趣！

驳论文初三篇八

法国的大作家雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。”宽容是人性中一种至高无上的美德，拥有它，你就会觉得人生宽广而灿烂。

我国有句谚语：“恶人胆大，小人气大，君子量大。”何为“量大”？“量大”即为心胸宽广，待人宽容。这样的人才可以称得上是君子。宽容是中华民族的传统美德，也是当代人必备的道德品质。宽容是理解，是新月一弯；宽容是奉献，是彩霞一片。宽以待人，你就多了一扇窗，拥有了一份温馨，净化了自己。

海纳百川，有容乃大。人有了“海内存知己”的胸怀，才不会有“儿女共沾巾”的忧伤；人有了“让他三尺又何妨”的气度，才能有“六尺巷”的美名传扬。清朝宰相张英与叶侍郎比邻而居，因叶家无理霸占张英三尺地方，张家就写信给在外的张英，张英回信道：“千里只为墙，再让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家听从了张英的话，让退三尺。叶家见到十分惭愧，于是也让出三尺。“六尺巷”的美丽故事不正是人性中宽容美德的体现吗？张家能够放下自己的私利，以“宰相肚里能撑船”的宽阔胸襟，包容了叶家的斤斤计较。从而避免了一次难以预料的纷争。只有宽容，才能使人与人的关系更加和谐，生活更加美好。

宽容的美德就想和煦的春风，不仅可以避免纷争，而且可以化解怨恨的坚冰。

这是一个真实的故事：有一天，他打开房门，看见一个骨灰罐放在门前。他想：这一定是对面邻居仇人家的小孩扔到这里来的。他想立刻冲到邻居家当面对质，可是爸爸拦住了他，说：“他既然送你骨灰罐，你何不用它来栽花呢？”他听从了爸爸的话，在里面种上了一朵百合花，给邻居送了回去。邻居的家人十分惭愧地向我道歉。邻居的家人为什么给我道歉？是因为我们的宽容感动了他。宽容可以化干戈为玉帛，它就像一朵百合，用它的馨香诉说着心灵的友善，使骨灰罐的咒语随风而去。

然而，在现实生活中，有不少的人心胸狭窄。原本退让一步便可海阔天空，却因不宽容而伤人伤己。

驳论文初三篇九

在时间这个话题上，人们的定向思维是面对未来，挑战未来，而面对过去似乎还很少，但有的时候，我们不得不面对过去。

唐太宗李世明说过：“以史为鉴，可以知兴替。”以历史为借鉴，把它当成一面镜子，可清晓自己的不足之处，以后应该怎么做，从历史吸取经验，来完善今天你自己的言行。

并不是所有的历史都应该效仿的，而是要让人思考的。1945年冈村宁次签了《波斯坦公约》并和他的军队撤出大陆，这才让中国老百姓解救出来但浓重的笔墨在历史的画卷上留下了深深的一笔。读起这段历史，你会想起先烈们浴血沙场的场景吗？杀戳与血腥交织在一起，那是人生活的场所吗？慈禧一句：“量中华之物力，结与国之欢心。”听了之后你不愤怒吗？就这样一个人，差点让中国毁了。再来说说闯王李自成，本可成就一番霸业，而一时的贪乐成就了他不可一世的惨败，若效仿这些人，实为庸乎，耻乎！

历史也有两面性，积极地方面放开手脚，大胆去学但也别忽视了它的负面影响，对一个明智的人来说，历史让他变得博学，精神风貌为之一新，在空暇之余会思考这些方面影响的原因何在？以后会很少犯诸如此类的错误，这样会使他的言行高与常人一等。

唉，说到底就是要正对历史。面对历史的丰碑，从它的正面看看写了些什么，再走到另一边去瞧瞧，这样的话你就会发现些你所不具备的东西！

xx中学初三:xx

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