没有选择，只有努力，我们需要总结过去的经验和教训。如何写一篇有说服力的议论文是每个写作者都需要掌握的技巧，下面我来分享一些写议论文的方法。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。如何培养良好的学习习惯是写一篇完美总结的关键。以下是小编为大家整理的最新热门总结范文，欢迎参考借鉴。
愚人食盐的体会篇一
愚人食盐，源自于宋代的词牌名《如梦令》，其中有一句：“愿君少睡五更钟，长醉不愿醒。赠我愚公移山势，愿得一心人。”这里的“愚公”指的是《山海经》中的愚公移山故事中的主人公。后来，这句词被改编成了“愚人节食盐泡椒花生，愿得一心人”。
愚人食盐是一款辣味小吃，由花生、盐和泡椒组成。吃起来辣辣的口感，让人垂涎三尺。我第一次尝试愚人食盐的时候，感受到的是一种热辣刺激的口感，令人难以忘怀。每一颗花生都被盐和泡椒充分腌制，口感均匀，吃起来非常爽口。
愚人食盐在不同地方的文化内涵有所不同。在一些地方，愚人食盐被视为贫困而勤劳的农村人的象征，也被视为团聚的标志。在中华传统文化中，盐被视为神圣的东西，是不可或缺的物品，因为它具有镇宅、祛邪的作用。而花生则被视为幸福和吉祥之符，寓意着丰收和家庭和睦。
愚人食盐在社交上也有着不可替代的作用。它不仅可以用来招待客人，也可以在闲暇时带来无限的乐趣。毫无疑问，愚人食盐已成为了不少年轻人和工作人士减压放松的首选物品。无论是和朋友聚会，还是独自在家，在享受辣味的同时，我们也能享受到孤独时的温暖和快乐。
第五段：结语。
愚人食盐是一款优秀的小吃，在文化与社交上都有着积极的作用。它已经深深地融入了当代的生活方式，成为了人们不可或缺的物品之一。愚人食盐所代表的不仅仅是它本身的品质，还象征着一种特有的精神，一种团结、互助和分享的意识，它就是我们不断追求的梦想，也是一个城市或国家文化品格的体现。
愚人食盐的体会篇二
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
1食：食物。
2闻已：听罢。
3更：再次。
4益：增加。
5既：已经。
6空：空口。
7口爽：口味败坏。
8所以：??的原因。
9复：再。
10爽：差、败坏。
11智：智慧。
12故：缘故。
13反：反而。
14患：祸患。
从前有一个愚笨的人，有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人，可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说：“你今天烧的菜都很名贵，可是淡了一点，所以不太好吃。”主人说：“啊！我忘了放一样东西！”于是到厨房拿了些盐，放进每一道菜，搅拌了一会儿再请客人尝尝，这回每道菜都很美味可口。问主人说：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人说：“放盐呀！之所以每样菜都好吃，是因为有盐，盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐，回到家里急忙打开，抓了一把放进嘴里，苦涩不堪，以为是被那位亲戚骗了。
各位大众，世间各人有各人的智识，知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当！也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。
禅宗的祖师，往往一言半句即开启人的智慧—开悟。有人一生埋在禅堂里，埋在经典里参研，都不能开悟何故？机缘也、善根也、智慧也、对机对法，遇缘即应。否则多费工夫也没有受用，所以佛法一点点都很能受用，无善根无缘分的人再多亦没有用。
有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱？’他们视道德良善一文不值！可是对于修行的人来说，德行乃是无上的至宝。一样一种东西，有的人如宝贝一样，有的人视如粪土，这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说：我没有空念佛，也没有空用功修行，待儿女长大以后，才来好好用功。
我们一天二十四小时，真的一点空都没有吗？我想不是的，都是名和利填藏满了脑子里，那里有空呢？有信心的人把佛法当做至宝，没有信心的人把佛法当做闲时的消遣品！能不能受用佛法就是在这里。能受用的人，就是一点一滴也当作宝贝，而受持奉行。不能受用的人，就是听多了，返而变成‘。本则故事意义就在这里。
愚人食盐的体会篇三
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的.。
1.食：食物。
2.闻已：听罢。
3.更：再次。
4.益：增加。
5.既：已经。
6.空：空口。
7.口爽：口味败坏。
8.所以：……的原因。
9.复：再。
10爽：差、败坏。
11智：智慧。
12故：缘故。
13反：反而。
14患：祸患。
佛典故事
从前有一个愚笨的人，有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人，可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说：“你今天烧的菜都很名贵，可是淡了一点，所以不太好吃。”主人说：“啊！我忘了放一样东西！”于是到厨房拿了些盐，放进每一道菜，搅拌了一会儿再请客人尝尝，这回每道菜都很美味可口。问主人说：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人说：“放盐呀！之所以每样菜都好吃，是因为有盐，盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐，回到家里急忙打开，抓了一把放进嘴里，苦涩不堪，以为是被那位亲戚骗了。
各位大众，世间各人有各人的智识，知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当！也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。
比喻贪吃好玩，与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成，过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。
禅宗的祖师，往往一言半句即开启人的智慧—开悟。有人一生埋在禅堂里，埋在经典里参研，都不能开悟何故？机缘也、善根也、智慧也、对机对法，遇缘即应。否则多费工夫也没有受用，所以佛法一点点都很能受用，无善根无缘分的人再多亦没有用。
有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱？’他们视道德良善一文不值！可是对于修行的人来说，德行乃是无上的至宝。一样一种东西，有的人如宝贝一样，有的人视如粪土，这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说：我没有空念佛，也没有空用功修行，待儿女长大以后，才来好好用功。
我们一天二十四小时，真的一点空都没有吗？我想不是的，都是名和利填藏满了脑子里，那里有空呢？有信心的人把佛法当做至宝，没有信心的人把佛法当做闲时的消遣品！能不能受用佛法就是在这里。能受用的人，就是一点一滴也当作宝贝，而受持奉行。不能受用的人，就是听多了，返而变成‘。本则故事意义就在这里。
愚人食盐的体会篇四
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
从前有个愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃饭，嫌弃食物淡而无味。主人听到之后，于是又在菜里添加了盐。他吃了后觉得很美味，于是自言自语说：“菜之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况量多的时候呢？”这个愚蠢的人没有智慧，就不吃菜只吃盐。吃过之后味觉败坏，反而成为他的祸患。
食：食物。
闻已：听罢。
更：再次。
益：增加。
既：已经。
空：空口。
口爽：口味败坏。
所以：……的原因。
复：再。
爽：差、败坏。
智：智慧。
故：缘故。
反：反而。
患：祸患。
从前有一个愚笨的人，有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人，可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说：“你今天烧的菜都很名贵，可是淡了一点，所以不太好吃。”主人说：“啊！我忘了放一样东西！”于是到厨房拿了些盐，放进每一道菜，搅拌了一会儿再请客人尝尝，这回每道菜都很美味可口。问主人说：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人说：“放盐呀！之所以每样菜都好吃，是因为有盐，盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐，回到家里急忙打开，抓了一把放进嘴里，苦涩不堪，以为是被那位亲戚骗了。
各位大众，世间各人有各人的智识，知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当！也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。
比喻贪吃好玩，与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成，过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。
禅宗的.祖师，往往一言半句即开启人的智慧—开悟。有人一生埋在禅堂里，埋在经典里参研，都不能开悟何故？机缘也、善根也、智慧也、对机对法，遇缘即应。否则多费工夫也没有受用，所以佛法一点点都很能受用，无善根无缘分的人再多亦没有用。
有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱？’他们视道德良善一文不值！可是对于修行的人来说，德行乃是无上的至宝。一样一种东西，有的人如宝贝一样，有的人视如粪土，这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说：我没有空念佛，也没有空用功修行，待儿女长大以后，才来好好用功。
我们一天二十四小时，真的一点空都没有吗？我想不是的，都是名和利填藏满了脑子里，那里有空呢？有信心的人把佛法当做至宝，没有信心的人把佛法当做闲时的消遣品！能不能受用佛法就是在这里。能受用的人，就是一点一滴也当作宝贝，而受持奉行。不能受用的人，就是听多了，返而变成‘。本则故事意义就在这里。
僧伽斯那，又称僧伽斯、僧伽先，是公元5世纪印度的大乘法师，一生研究佛学。早年出家学道，游化诸邦，聪明绝世，多所述作，撰有《修行经》、《大道地经》、《僧伽罗刹所集经》等。其中，《僧伽罗刹所集经》叙述佛陀自成道后至涅槃间之诸种事迹，特以载有佛陀游化坐夏之年次而著称于世。他也参与《华严经》、《贤愚经》的撰写，佛学成就非常之大。《百喻经》古文汉译本于南朝齐永明十年由其弟子求那毗地所译，本书即是按照此译本注释翻译而成的。
愚人食盐的体会篇五
1、积累常用的文言实词和虚词。
2、准确把握寓言寓意。
3、掌握寓言类材料的审题立意方法。
目标2。
目标3。
一、情境导入。
以学生熟悉的寓言故事图片，激发学生的兴趣，引入新课。
二、文学常识。
1、《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作。但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会、人生也不无启发意义。
2、寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。
三、文本研读：品愚人故事，悟智慧人生。
小组展示：
2、组内探究每则寓言的寓意。
（组内交流预习作业，组长记录，归纳整理发言结果，推荐代表发言。）。
第二则：《渴见水》。
脚踏实地,走好每一步；
实事求是，切忌贪多求大；
做好眼前事，防止好高骛远；
明确目标,量力而行；
心中有定，方可拒八面来风；
最佳寓意：做好眼前事，防止好高骛远。
第三则：《入海取沉水》。
随波逐流和急于求成，会导致“事倍功半”的效果；
身处困境，更需冷静；
认清事物本质，不盲目效仿；
执着于目标，方可取得成功。
人生启示：人要有恒心、耐心，不可急于求成。
第六则：《驼瓮俱失》。
不可过于轻信他人；
面对“鱼和熊掌”的问题，用最小的代价解决问题。
最佳寓意：面对“鱼和熊掌”的问题，用最小的`代价解决问题。
四、拓展延伸：寓言类材料作文的审题方法。
1、找关键句；
2、找陈述对象；
3、由果溯因。
4、整体性原则。
五、巩固提升。
概括下列寓言的寓意。
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说："这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。根据题目要求，结合寓言类材料的审题方法，概括材料的寓意。
六、布置作业：
概括《愚人食盐》《尝庵婆罗果》《诈言马死》三则寓言的寓意。
《百喻经》六则。
品愚人故事悟智慧人生。
1、找关键句；
2、找陈述对象；
3、由果溯因。
4、整体性原则。
愚人食盐的体会篇六
从前有一个愚笨的人，有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人，可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说：“你今天烧的菜都很名贵，可是淡了一点，所以不太好吃。”主人说：“啊!我忘了放一样东西!”于是到厨房拿了些盐，放进每一道菜，搅拌了一会儿再请客人尝尝，这回每道菜都很美味可口。问主人说：“你放了些什么，菜就那么好吃?”
主人说：“放盐呀!之所以每样菜都好吃，是因为有盐，盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐，回到家里急忙打开，抓了一把放进嘴里，苦涩不堪，以为是被那位亲戚骗了。
各位大众，世间各人有各人的智识，知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当!也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。
比喻贪吃好玩，与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成，过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。
禅宗的祖师，往往一言半句即开启人的智慧—开悟。有人一生埋在禅堂里，埋在经典里参研，都不能开悟何故?机缘也、善根也、智慧也、对机对法，遇缘即应。否则多费工夫也没有受用，所以佛法一点点都很能受用，无善根无缘分的人再多亦没有用。
有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱?’他们视道德良善一文不值!可是对于修行的人来说，德行乃是无上的至宝。一样一种东西，有的人如宝贝一样，有的人视如粪土，这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说：我没有空念佛，也没有空用功修行，待儿女长大以后，才来好好用功。
我们一天二十四小时，真的一点空都没有吗?我想不是的，都是名和利填藏满了脑子里，那里有空呢?有信心的人把佛法当做至宝，没有信心的人把佛法当做闲时的消遣品!能不能受用佛法就是在这里。能受用的人，就是一点一滴也当作宝贝，而受持奉行。不能受用的人，就是听多了，返而变成。本则故事意义就在这里。
这个故事告诉人们：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
愚人食盐的体会篇七
在一个小镇上，有一个自以为是的人，人们称他为愚人。
一天，朋友邀请愚人来家里吃饭。他来到朋友家后，只见朋友的餐桌上摆着各种各样的.菜，他馋得直流口水。朋友让他坐下，刚坐下他就迫不及待地开始吃了起来。他夹了一块鸡肉，就往嘴里塞。可是，他觉得菜太淡了，心里就想：怕是主人没有放盐吧！朋友看他愁眉苦脸的就问他：“你怎么了？”愚人说：“这菜太淡了。”主人听后，叫人去厨房拿了一罐盐，他把菜放在菜里，拌了一下。他说：“请吃吧！”愚人尝了尝，觉得很好吃，他自言自语道：“饭菜之所以美味，是因为放了盐。”主人觉得很奇怪，等他吃饱喝足后就让他回家了。
傍晚，他回到家，看到母亲已经做好了饭了。他大声喊到：“有盐吗？有盐吗？”母亲只好乖乖拿出一罐盐，愚人一把抢了过来，用勺子一勺一勺地吃。他觉得不过瘾，就直接把盐倒到嘴里吃，母亲火冒三丈地说：“你怎么能这样？”儿子却回答：“我知道天下的美味都在盐中。”母亲拿他没有办法。几个月后，愚人的舌头尝不出味道，吃什么都觉得不好吃。最后他竟然一病不起。
这个故事告诉我们，做事情要有限度，如果过度了就会走向反面。
愚人食盐的体会篇八
昔有愚人，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿惟食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患。天下之事皆然，过则非惟无益，反害之。
【问题】
11.用“/”给下面句子划分节奏。（只画一处）（1分）
但见儿惟食盐不食菜
12.下面加点字用法意思相同的一组是（）（2分）
a.母出盐而怪【之】长恨久【之】
b.【乃】益盐陈涉【乃】自立为王
c.反为【其】患【其】真无马耶
d.淡【而】无味面山【而】居
13.用自己的'话概括一下这篇短文的启示。（2分）
【参考答案】
11.但见/儿惟食盐不食菜（1分）
12.b（2分）
13.愚人食盐的故事说明了任何事情都有个“度”，过与不及都不合度，食盐的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。
评分意见：意思对即可。2分。
愚人食盐的体会篇九
愚人食盐，佛家寓言。《百喻经》。下面小编收集了愚人食盐文言文翻译，供大家参考。
愚人食盐。
作者：伽斯那。
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
注释。
更：改变。
闻已：听罢。
益：增加。
所以：表原因。
缘：因为。
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：准备好，准备。
口爽：口味败坏。
昔：从前。
译文从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之。
文言知识适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。
道理。
干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
“返”通“反”，是通假字，意为“反而，反倒”。
佛典故事。
从前有一个愚笨的人，有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人，可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说：“你今天烧的菜都很名贵，可是淡了一点，所以不太好吃。”主人说：“啊！我忘了放一样东西！”于是到厨房拿了些盐，放进每一道菜，搅拌了一会儿再请客人尝尝，这回每道菜都很美味可口。问主人说：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人说：“放盐呀！之所以每样菜都好吃，是因为有盐，盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐，回到家里急忙打开，抓了一把放进嘴里，苦涩不堪，以为是被那位朋友骗了。
各位大众，世间各人有各人的智识，知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当！也可能毁灭自己、和危害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。
意义。
比喻贪吃好玩，与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成，过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。
能开悟何故？机缘也、善根也、智慧也、对机对法，遇缘即应。否则多费工夫也没有受用，所以佛法一点点都很能受用，无善根无缘分的人再多亦没有用。
有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱？’他们视道德良善一文不值！可是对于修行的人来说，德行乃是无上的至宝。一样一种东西，有的人如宝贝一样，有的人视如粪土，这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说：我没有空念佛，也没有空用功修行，待儿女长大以后，才来好好用功。
愚人食盐的体会篇十
在中国人的日常生活中，食盐无处不在。它是我们饮食中必不可少的调味品，更是我们生命中一件微不足道的物品。但是否有一件事情你曾经思考过，就是谁掌握了你的食盐数量以及你所付出的代价？愚人食盐有着深刻的含义，给我们带去的是一丝思考以及意义。在本篇文章中，我将会分享我的观察与感受心得，深入探讨这些方面。
第二段：外在表象。
在中国，愚人食盐通常出现在小摊位或是街头巷尾，盐贩子们用一种颜色鲜艳、口感清甜的食盐卖给愚人。他们一般会喊到：“便宜卖啦，我这边的盐可苦可辣啊！”这种愚弄现象不仅仅存在于古代，现代社会同样也存在着这种形式，例如虚假广告、劣质产品等等。我们不得不警惕裹着光鲜外表的邪恶的存在，以及我们每个人都应该对我们的生活负责。
第三段：价值观。
价值观是每个人成长过程中受到的传统文化、道德观以及环境等因素的影响显现出的表现形式。在中国社会中，传统涂抹着一些色彩，例如孝敬父母、忠于国家等等，被传承至今。而愚人食盐的存在，也是历史沉淀的一部分，所以值得我们认真思考。当我们接受这一价值观后，我们应该更加注重人际关系，学会珍惜与人恭敬相处，而不仅仅只是谋求利益。
第四段：人性的反思。
愚人食盐所代表的也是人性中的一部分，人是贪婪而有着极强的自私心理，这种心理可能会让我们不顾影响、不择手段的去追求自己的利益。而愚人食盐的存在，也与人类的这种心态息息相关。当我们看到盐贩子们推销清甜的食盐，并欺骗那些无知的愚人时，我们可能也会想到我们周围的人是如何对待我们的。
第五段：人类为何需要愚人食盐？
愚人食盐正如人类生活中需要存在的东西，也许是道德上作为警示的存在。这种愚弄行为能够帮助人们觉察到这样一种心理：如果一个人钻进自己的小圈子，只考虑自己的利益，可能会被不良影响所诱导。我们应该保持警觉，学会保护自己，同时也应该保护我们身边人的利益。
总之，愚人食盐并不仅仅是一个古代的传说，而是一种存在于我们心中的一种想象。我们应该对自己生活中的种种质疑，并对周围发生的事情更加关注，学会思考，保持警觉。只有这样，我们才能够更好地与别人和谐相处，同时也可以成为一个更好的自己。
愚人食盐的体会篇十一
出示上节课留下的浓盐水，为什么杯底有盐呢？
（预设学生行为：一定量的水不能限地溶解食盐，有的食盐不能完全溶解。）。
设计意图：既复习上节课100ml水能溶解多少克食盐所学内容，又能引出本课的学习。
二、科学探究。
1.提出问题：有办法让这些食盐继续溶解吗？（加水搅拌）2.预测推理。
（1）烧杯中的食盐完全溶解后贴上标记，放在窗台上，会怎样呢？（水会蒸发，食盐还会出现在杯底。）。
（2）还有办法让食盐从水中分离出来吗？（加热水就会蒸发得快）。
（1）认识酒精灯的构造幻灯片出示酒精灯构造图（2）酒精灯的规范安全使用。
讲解并指导学生小组合作，按要求操作：平稳取放、从容点燃、外焰加热、安全熄灭（学生对酒精灯非常有兴趣，但是点燃、熄灭酒精灯时会有个别学生会害怕，讲解细致耐心，小组同学会互相激励，互相纠正使用时出现的问题，指导到位，帮助学生削除对火的恐惧）。
（3）用蒸发皿加热浓盐水。
蒸发皿里的水分消失停止加热，观察蒸发皿里的物质是什么，与食盐颗粒对比（学生很容易得出结论，蒸发皿里的物质是食盐，学生会很有成就感）。
三、总结收获，拓展延伸。
通过加热蒸发浓盐水，我们发现溶解在水里的食盐不能通过自行沉降和过滤的方法分离，却能用蒸发的方法从水中分离出来。
（学生对溶解的概念会有更完整的理解。学生经历了探究的全过程，总结水到渠成）幻灯片出示人们晒盐的图片及文字资料，拓展本课所学知识。
愚人食盐的体会篇十二
一、原文。
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
二、译文。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
三、注释。
1食：食物。
2闻已：听罢。
3更：再次。
4益：增加。
5既：已经。
6空：空口。
7口爽：口味败坏。
8所以：??的原因。
9复：再。
10爽：差、败坏。
11智：智慧。
12故：缘故。
13反：反而。
14患：祸患。
四、故事。
从前有一个愚笨的人，有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人，可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说：“你今天烧的菜都很名贵，可是淡了一点，所以不太好吃。”主人说：“啊！我忘了放一样东西！”于是到厨房拿了些盐，放进每一道菜，搅拌了一会儿再请客人尝尝，这回每道菜都很美味可口。问主人说：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人说：“放盐呀！之所以每样菜都好吃，是因为有盐，盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐，回到家里急忙打开，抓了一把放进嘴里，苦涩不堪，以为是被那位亲戚骗了。
各位大众，世间各人有各人的智识，知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当！也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。
禅宗的祖师，往往一言半句即开启人的智慧—开悟。有人一生埋在禅堂里，埋在经典里参研，都不能开悟何故？机缘也、善根也、智慧也、对机对法，遇缘即应。否则多费工夫也没有受用，所以佛法一点点都很能受用，无善根无缘分的人再多亦没有用。
有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱？’他们视道德良善一文不值！可是对于修行的人来说，德行乃是无上的至宝。一样一种东西，有的人如宝贝一样，有的人视如粪土，这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说：我没有空念佛，也没有空用功修行，待儿女长大以后，才来好好用功。
我们一天二十四小时，真的一点空都没有吗？我想不是的，都是名和利填藏满了脑子里，那里有空呢？有信心的人把佛法当做至宝，没有信心的人把佛法当做闲时的消遣品！能不能受用佛法就是在这里。能受用的人，就是一点一滴也当作宝贝，而受持奉行。不能受用的人，就是听多了，返而变成‘。本则故事意义就在这里。
愚人食盐的体会篇十三
知识技能：
1.学会本课11个生字和由生字组成的词语。练习用“四周、如果”造句。
2.理解课文内容，使学生懂得遇到问题，不能光听别人说，要自己动脑筋独立思考，从实践中去寻求问题的答案。
3.能正确、流利、有感情地朗读课文。教学准备：挂图。
教学过程：
第一课时。
一、启发、谈话，揭示课题。
小朋友们，今天我们再学习一篇童话故事，《小马过河》，看到这个题目，你们想知道什么呢？(想知道小马为什么过河？小马怎样过河？结果怎样？)好，我们就带着这些问题来学习这篇课文。
二、让学生轻声自由读课文，把不认识的字看拼音多读两遍。教师检查自学效果。1.读下面带生字的句子。
(1)一匹(p!)小马连蹦(b8ng)带跳地驮着半(b4n)口袋麦(m4i)子向磨坊跑去。
(2)一条河挡住了去路，小马向四周(zh#u)望望，怎么办呢？如(r*)果妈妈在身边多好哇！
(3)牛伯伯(b$bo)说：“水很浅，刚没小腿，能趟过去。”
(4)松鼠说：“水深得很哩！小马，你不要命啦！昨(zu$)天，我的一个伙伴(b4n)就是掉在这条河里淹死的。”
(5)小马甩甩(shu3ishu3i)尾巴，跑回家去问妈妈。2.抽读词卡。
一匹半口袋麦子伙伴如果四周牛伯伯昨天甩尾巴。
3.抽读字卡。
匹半麦伴如周伯昨甩。
三、整体感知课文内容。
第二课时。
一、深入理解课文内容。
要求：先自己在书上找出答案，然后小组交流，再全班讨论。重点指导以下部分：
(1)、(2)题，通过指导朗读理解：“怎么不能？我很愿意帮您做事”，用高兴的语气，读出小马的天真活泼。“我能不能过去呢？”要读出为难的语气。
lhl~吕第(3)题，通过抓重点词语，指导朗读去理解；老牛的话——“水很浅„„能趟过去。”用满不在乎的语气读；松鼠为什么“大叫”？(着急，害怕小马淹死。)为什么“认真”地说？(为让小马相信它的话；水很深，淹死了它的伙伴是真的，不是开玩笑)它的话要读得声音响亮、急促。两个“别过河”，速度要快，第二个比第一个语气要重些；通过给“立刻”、“连忙”换词的方法，理解小马听了老牛的话“立刻”要过河，听了松鼠的话“连忙”收住脚步，它“光听别人说，自己不去动脑筋”。
第(4)、(5)，通过朗读指导，读出小马回到家里对妈妈说话难为情、不好意思、吞吞吐吐的样子和老马心平气和，讲道理的大人语气，通过给“既„„又„„”换个词(又„„又„„)理解小马亲自试试，趟过河去，河水不深也不浅。
第三课时。
一、分角色朗读课文。
学习方法：在个人独立思考的基础上，小组讨论，全班交流。
表达要求：可以用“因为„„所以„„”的句式帮助学生用规范的语言回答。(因为老牛个子高腿长，河水才没过它的小腿，小马比老牛矮，腿短一些，所以觉得河水不像老牛说得那么浅；因为松鼠的个子小，到水里就会被淹没，小马比松鼠的个子高得多，所以觉得不像松鼠说的那么深。而老牛和松鼠说的话，对于它们自己来说是对的，适合它们自己的身体情况，对小马来说就不对了，因为小马既不像老牛那么高，也不像松鼠那么矮，所以它觉得水既不深也不浅。)第2题，从小马亲自试了试的结果来证明老马的话是对的。但要让学生弄清，“光听别人说”不是不听，而是不能只听，重要的是听了别人的话应该是动脑筋想一想。
三、谈感受。
学了这篇课文，你懂得了什么？(要结合实际，可举例说明。)。
四、识记字形。
1.“匹”和“半”的笔顺指导。2.“麦”和“青”比较记忆。3.“周”和“甩”比较记忆。
4.“伯、昨、伴、如、啦”等字，可启发学生利用熟字加偏旁的方法记忆。5.重点指导“蹦”的书写。左右结构，左边是“足字旁”，右上是“山”，右下是“朋”，注意指导占格位置。
五、课后练习。完成课后2—4题。
lhl~吕。
愚人食盐的体会篇十四
作者：伽斯那。
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
注释。
更：即改变。
闻已：听罢。
益：译为增加。
所以：表示原因。
缘：译为因为。
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：准备好，准备。
口爽：口味败坏。
昔：即从前。
译文。
道理。
干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
”返“通“反”，是通假字，意为“反而，反倒”。
愚人食盐的体会篇十五
愚人失袋。
张鷟。
昔有愚人入京选，皮袋被贼偷去。
其人曰：“贼偷我袋，终将不得我物用。”或问其故，答曰：“钥匙尚在我衣带上，彼将何物开之。”
【译文】。
从前有个蠢人到京城去应选（官员），皮袋子被贼偷走了。
那人说：“贼偷了我的袋子，终究无法得到我的东西。”有的人问他为什么呢，（他）回答说：“钥匙还在我的衣服带子上，他能用什么东西打开袋子呢。”
愚人失袋的故事。
从前，有个愚人到京城去参加考试。他所带的钱财就放在一个带锁的皮袋中。愚人十分担心他的财物会被人偷去，于是便将皮袋的钥匙系在自己的腰带上，从不离身。
他想只要钥匙还在，人家便开不了皮袋，也就没什么可怕的了。于是他对皮袋看得不那么严了。
果然有一天，愚人取钱的时候发现皮袋没有了，怎么也找不到，看来是让人给偷走了。
他的朋友很为愚人着急，劝他说：“快去报官吧，不然晚了，就是抓到小偷，只怕你的钱也追不回来了。”
愚人却现出一副满不在乎的样子：“我都不急，你急什么呢？告诉你吧，贼人虽然把我的皮袋偷去了，但他却没法用我里面的东西。”
看着朋友一脸惊奇的样子，愚人笑了。
他得意洋洋地掀开衣襟，从腰间解下钥匙在朋友眼前晃了晃说：“幸亏我想得周到，一天到晚都把皮袋的钥匙拴在腰带上，贼人没法偷走。既然他得不到我的钥匙，光偷了个皮袋去，他用什么来把我的皮袋打开呢？”
愚人食盐的体会篇十六
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
注释。
字词更：改变。
闻已：听罢。
益：增加。
所以：表原因。
缘：因为。
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：准备好，准备。
口爽：口味败坏。
昔：从前。
译文。
文言知识。
适。“适”是个多义词，指“恰巧”,“正值”,“安逸”,也可指“到”,“到……去”.上文“适友人家”,意为到友人家去。又“适江南”,意为到江南去；“同适故乡”,意为一同到故乡去。
道理。
干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
“返”通“反”,是通假字，意为“反而，反倒”。
愚人食盐的体会篇十七
师：亲爱的同学们，你们喜欢交朋友吗?(生：喜欢)今天老师给大家介绍一位新朋友。它是谁呢?咦，是一匹可爱的小马。小马特别高兴，认识了这么多的好朋友。他还给大家带来了一个有趣的童话故事。
注意“过”的笔顺。
师：请大家齐读课题。(生齐读：小马过河。)。
师：读了课题，你能提出什么问题吗?
师：这篇课文一共有几个自然段?
生：8个。
二、学习生字：
在你读课文时遇到了哪些生字呢？我们先来学习本课的生字宝宝。快跟小组同学。
扫除了生字障碍，我们读起书来可就容易得多了，快跟你同桌一起读读课文吧。
生：当我读到小马过不去河的时候，我替他着急，就皱紧了眉头；当我看到小马最后过河了，我真为他高兴。
师：你真会读书，看来你已经把自己当成是文中的小马了，说明你读得很认真，很投入，相信你一定感受到了朗读的乐趣，将你一颗金星。其他同学也想向这位同学一样感受一下朗读的乐趣吗?那就带上表情赶快再读课文吧。
师：小组开火车读课文，每人读一个自然段，也带出丰富的表情来。互相纠正读音、语气、停顿。开始吧。
三、分析课文。
师：这篇课文到底讲了一个什么故事，结局又怎样呢?让我们来默读课文，边读边思考：通过读课文，你知道了什么?还有哪些问题不懂。不懂的问题，请标上问号。
(生默读课文。)。
师：谁愿意把自己读书的收获说给大家听，你知道了什么?
生：我知道了小马最后过河了。
生：通过读课文，我知道了小马是为妈妈送麦子要过河的。
生：老师，我知道了小马一开始没有过去河，后来听了妈妈的话才过了河。
师：你回答得很完整，已经把课文的大概内容概括出来了，很了不起。
生：我知道了，无论做什么事都不能光听别人说，要自己试一试。
师：你的答案总是与众不同，我最欣赏你这一点，你不仅读懂了内容，还明白了一个道理，真的很好。
师：小马愿不愿意去帮妈妈做这件事呢?
生：愿意。
师：从课文中的哪个词语你感觉到了。
生：连蹦带跳。
师：你能做个动作吗。(生笑了，做不出来)那你能换个词语吗?
生：蹦蹦跳跳。
师：小马愿意为妈妈做事，说明这是一匹什么样的小马?
(大屏幕出示：____的小马。)。
生：善良的小马。
生：孝顺的小马。
生：懂事的小马。
师：小马过不去这条河了，他都去问了谁呢?
是呀，牛伯伯认为水很浅，根本就不放在眼里，所以他的话应该是满不在乎的，而小松鼠担心小马被淹死，“小马！”一声叫住，要读得急促些，声音要高；两个“别过河”，速度要快些，是连着说的，第二个比第一个语气加重些。试一试吧。你们把握住了老牛和松树的心理，真是好样的。
(学生分别带上小马、牛伯伯和小松鼠的头饰。)。
师：同学们，刚才老牛伯伯、小马、松鼠的对话真精彩，谁来评价一下？
同学们真是火眼金睛，一眼就看出来了三位演员的优缺点，读书就是这样，要通过我们声情并茂的朗读，把人物的特点表现出来。
师：此时的小马感到很为难，因为牛伯伯和松鼠一个说水浅，一个说水深，到底谁说的对，你快告诉小马呀。
生：我觉得他们说的都对，因为老牛很高大，所以他觉得水很浅，而松鼠身材小，所以他觉得水很深。
板书：老牛小马。
师：你的思维很活跃，反应很快，这个问题回答得让大家都感到很满意。
听了老牛的话以后，小马是怎么做的？听了松鼠的话以后，小马又是怎么反应的呢？同学们在文中找找。（出示幻灯片）。
这两词的意思相近，都含有“快”的意思，说明什么呢？
生：说明小马没动脑筋想。
师：此时，如果你是小马，你会怎样做呢?
生：我会用一根木棍往水中放，试试水有多深。
生：我觉得可以用“扔石子”的方法试一试，河边一定会有石子的，如果石子落水的声音很响就说明水很深，石子落水的声音很小就说明水不深。
生：老师，如果我是那匹小马我会自己下水试一试，如果觉得不是很深就耥过去，如果感觉有些深了，有危险了就赶紧调头回来。
师：你很聪明，也很勇敢，敢去尝试，还为自己找了退路。
师：可书中的小马却想到回家问妈妈。你来评价一下，这是一匹什么样的小马?
(大屏幕出示：____的小马。)。
生：胆小的小马。
生：不爱动脑筋的小马。
生：懦弱的小马。
师：你都知道“懦弱“这个词，可真了不起。
师：大家知道小马最后过河了。在妈妈说的话中，哪句话对小马的触动最大。请大家大声地读一读。
师：（指着小河的方向，突然大叫）河中央的水流得好快啊！
你真是一匹谨慎的小马，送你一颗金星，谢谢你。
谁来评价一下这匹小马？
生：勇敢的小马。
生：胆大的小马。
四、分角色读，读中升华。
五、总结，谈收获。
（一听到老师做老马，学生们都跃跃欲试，纷纷离座到讲台前与我对话，他们特喜欢这种情境，把我叫成了妈妈，他们很开心，因为这样拉近了老师与学生的距离，显的很亲近，此时教室里学生个个情绪高涨）。
生：妈妈，妈妈！我回来了，我完成了你交给的任务。
（我摸摸生的头）。
师：你真不错！完成了妈妈交给的任务。
生：妈妈，你说的对！什么事都要自己试一试才知道行不行。
（我对生竖起了大拇指）。
师：太棒了！孩子，你不仅完成了任务，还明白了一个道理。
生：妈妈，下次我一定记住你的话，遇到问题时要多动动脑筋，再去试一试。
（我连连对着生点头）。
师：是呀！是呀！孩子，以后可要多动动脑筋了。
师：大家的收获可真不小呀。同学们，在今后的学习和生活中，我们会遇到很多意想不到的困难，老师希望你们能做一个勇敢的、爱动脑筋的孩子，因为只有这样，你才能够真正的成长。
愚人食盐的体会篇十八
朝代：南北朝。
作者：僧伽斯那。
原文：
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也?”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
翻译。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
注释。
1食：食物。
2闻已：听罢。
3更：再次。
4益：增加。
5既：已经。
6空：空口。
7口爽：口味败坏。
8所以：……的原因。
9复：再。
10爽：差、败坏。
11智：智慧。
12故：缘故。
13反：反而。
14患：祸患。
典故。
从前有一个愚笨的`人，有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人，可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说：“你今天烧的菜都很名贵，可是淡了一点，所以不太好吃。”主人说：“啊!我忘了放一样东西!”于是到厨房拿了些盐，放进每一道菜，搅拌了一会儿再请客人尝尝，这回每道菜都很美味可口。问主人说：“你放了些什么，菜就那么好吃?”
主人说：“放盐呀!之所以每样菜都好吃，是因为有盐，盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐，回到家里急忙打开，抓了一把放进嘴里，苦涩不堪，以为是被那位亲戚骗了。
各位大众，世间各人有各人的智识，知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当!也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。
比喻贪吃好玩，与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成，过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。
禅宗的祖师，往往一言半句即开启人的智慧—开悟。有人一生埋在禅堂里，埋在经典里参研，都不能开悟何故?机缘也、善根也、智慧也、对机对法，遇缘即应。否则多费工夫也没有受用，所以佛法一点点都很能受用，无善根无缘分的人再多亦没有用。
有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱?’他们视道德良善一文不值!可是对于修行的人来说，德行乃是无上的至宝。一样一种东西，有的人如宝贝一样，有的人视如粪土，这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说：我没有空念佛，也没有空用功修行，待儿女长大以后，才来好好用功。
我们一天二十四小时，真的一点空都没有吗?我想不是的，都是名和利填藏满了脑子里，那里有空呢?有信心的人把佛法当做至宝，没有信心的人把佛法当做闲时的消遣品!能不能受用佛法就是在这里。能受用的人，就是一点一滴也当作宝贝，而受持奉行。不能受用的人，就是听多了，返而变成‘。本则故事意义就在这里。
启示。
干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。所以，凡事均有度,过犹不及。
愚人食盐的体会篇十九
教材分析：
这是一篇童话故事，作者运用拟人化手法，通过小马与牛伯伯、小松鼠的对话，把一个不善思考、凡事爱问妈妈的孩子写得活灵活现，使小读者读起来感到特别亲切。学习本课，要启发孩子们做事要认真思考，开动脑筋，努力亲自去实践，这样就能锻炼自己的生活能力。教学目标：
1、正确、流利、有感情的朗读课文，分角色朗读课文。
2、学习课文内容，懂得遇事要开动脑筋，具体分析，勇于实践才能找到解决问题的办法。教学重难点：
懂得于是要开动脑筋，具体分析，勇于实践，才能找到解决问题的办法。教学准备：
多媒体课件老马、小马、老牛、松鼠的头饰。
教学过程：
一、故事导入，板书课题。
1、.“同学们喜欢听故事吗？现在老师给大家讲一个有趣的童话故事，题目是《小马过河》。”（出示课题）。
2、教师讲述:“马棚里住着一匹老马和一匹小马……飞快地向磨房跑去。”
3、接下来发生了什么事呢？请同学们来看录像，边看边思考：小马几次来到河边？每次的结果怎样呢？”（放录像）（4）.学生回答。
（设计意图：使学生带着儿童特有的好奇心走进文章。）。
二、初读感知，了解大意。
1．用自己喜欢的方式读课文,要求：字字读准，句句读通，标出自然段。
2．开火车检查朗读，师生评议。
3．在括号里填出适当的量词。
一（座）马棚一（间）磨房一（只）松鼠一（匹）老马一（条）小河。
一（棵）大树一（匹）小马。
半（袋）麦子。
一（头）老牛。
过渡：这几种事物之间有什么联系呢？请同学们先自读课文１——６自然段，然后同桌之间进行讨论。
（设计意图：文章脉络的清晰，让学生对课文有了大致的了解。）。
三、精读训练，读中感悟。
（一）．学习第一部分。
１、（出示老牛、小马图）：找出老牛和小马的对话，指导感情朗读。
2、男女生分角色感情朗读第一次对话。
3、（出示松鼠、小马图）松鼠为什么认为小马会淹死呢？
4、指导感情朗读，练习分角色朗读第二次对话。
过渡：听了松鼠的话，小马又连忙收住脚步，不知怎么办好。于是它跑回家里去找妈妈。学到这里，你认为这是一只什么样的小马呢？并说出你的理由。
5、思维拓展：假如你是这匹小马你会怎么做呢？
（二）学习第二部分１看板书质疑问难。
2看图讨论：同是一条河，老牛为什么说河水很浅？松鼠为什么说河水很深？它们谁说的对？（出示老牛、松鼠、小马图）。
回答：因为老牛（），所以它说（）。
因为松鼠（），所以它说（）。
（三）自读课文第七段。
1、找出不懂的词语。
难为情——。
课文写谁难为情？它为什么难为情？难为情的话怎样读？亲切——。
怎样读出亲切的语气？
2、找出你认为最重要的一句话，多读几遍，想一想是什么意思。（板书：试）。
3、、听了妈妈的话，小马是怎样做的？（看图回答）（板书：趟过去）。
4、小马趟过河以后，有什么感受？齐读课文最后一段。（板书：不深不浅）。
5、看图回答问题：为什么小马的感受与老牛、松鼠说的都不一样呢？（按“因为小马既不像（），也不像（），所以（）.的句式回答。）（设计意图：前后指导有感情地朗读，方法略有不同，但训练重点都放在引导学生进入角色。）。
四、分角色表演故事。
过渡：课文学完了，你想到了什么？（板书：动脑筋亲自做）。
五、总结课文：
在今后的学习、生活中，无论遇到什么问题，都不能光听别人说，要自己独立思考，从实践中去寻找问题答案。
（设计意图：加深学生对课文的理解以及从课内延伸到课外，使语文教学生活化。）。
六、古诗欣赏：
宋朝大诗人陆游写了一首诗，说明实践的重要。
冬夜读书示子聿。
古人学问无移力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。八．布置作业：
１．讲一讲：把《小马过河》的故事讲给爸爸。妈妈听。
２．写一写：假如有一只猴子要过河，会怎样？请你以“小猴过河”为题，自编故事。
愚人食盐的体会篇二十
作者：伽斯那。
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
注释。
更：改变。
闻已：听罢。
益：增加。
所以：表原因。
缘：因为。
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：准备好，准备。
口爽：口味败坏。
昔：从前。
译文从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的.祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之。
文言知识适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。
道理。
干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
“返”通“反”，是通假字，意为“反而，反倒”。
佛典故事。
从前有一个愚笨的人，有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人，可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说：“你今天烧的菜都很名贵，可是淡了一点，所以不太好吃。”主人说：“啊！我忘了放一样东西！”于是到厨房拿了些盐，放进每一道菜，搅拌了一会儿再请客人尝尝，这回每道菜都很美味可口。问主人说：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人说：“放盐呀！之所以每样菜都好吃，是因为有盐，盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐，回到家里急忙打开，抓了一把放进嘴里，苦涩不堪，以为是被那位朋友骗了。
各位大众，世间各人有各人的智识，知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当！也可能毁灭自己、和危害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。
意义。
比喻贪吃好玩，与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成，过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。
能开悟何故？机缘也、善根也、智慧也、对机对法，遇缘即应。否则多费工夫也没有受用，所以佛法一点点都很能受用，无善根无缘分的人再多亦没有用。
有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱？’他们视道德良善一文不值！可是对于修行的人来说，德行乃是无上的至宝。一样一种东西，有的人如宝贝一样，有的人视如粪土，这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说：我没有空念佛，也没有空用功修行，待儿女长大以后，才来好好用功。
愚人食盐的体会篇二十一
从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗?有盐吗?”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样?”愚人说：“我知道天下的.美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之。
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也?”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
译文。
从前，有一个愚人，到别人家去做客。主人请他吃饭，愚人觉得菜的味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里又加上一些盐。愚人吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。很少就如此美味，何况多了?”愚人他没有智慧，就只吃盐(不吃菜)。(只吃盐)味觉败坏，反而成为他的祸患。
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