读后的感悟让我重新审视了自己的价值观和生活态度。那么我们该如何写一篇优秀的读后感呢？首先，应该明确自己的读书目的和期望，了解自己想要从这本书中获得什么样的收获。其次，要在读书的过程中做好笔记，记录下重要的内容和个人感悟，这样在写读后感时会更加有条理和具体。还要注意抓住文章或书籍的主题和核心观点，结合自己的经历和见解进行深入分析和思考。最后，在写作过程中要注重语言的表达和逻辑的清晰，使读后感具有一定的观点和推理性。接下来是一些读后感范文，希望对大家在写作时提供一些思路和参考。
钱钟书的围城读后感篇一
《围城》，围的不是“城”，是悲剧。《围城》，围的不是人，是时代。下面本站网要分享给你的是钱钟书围城读后感3000字，欢迎欣赏学习。
已经记不清是第几次读《围城》了。我太喜欢《围城》，以致于刚读完的一段时间里拒绝其他小说，而只是一遍遍地重读它。最近的一次重读应该是在福建省语文高考增加了名著和经典阅读题时，那时我应朋友之约为某教辅书出几道《围城》简述题，于是又一次重读——当然，说是最近，其实也已是好多年没有翻过它了。
所以今天重新打开《围城》就觉得特别亲切，就像老友重逢或是故地重游，又像是翻开了家里珍藏多年的儿时的相册。我记得我刚读完《围城》后的很长一段时间里，方鸿渐赵辛楣苏文纨唐晓芙孙柔嘉等人总是在我眼前转悠，还有李梅亭顾尔谦高松年韩学愈陆子潇等等也会时不时跳出来吓我一跳。不过最让我深味的还属钱先生在小说里的那些俏皮话。我大学实习时，有一次和同学参加一所中学的晚会，主持人在台上说了一句话让我几乎跌了眼镜。她在台下学生欢迎的掌声过后说：“你们的掌声极不合理，我还没开始说话你们就鼓掌，这让我有一种收了钱却交不出货的惶恐。”原原本本方鸿渐的俏皮话从这主持人嘴里说出来却让我别扭极了，不过后来一想也颇为释然，甚至还有点惺惺相惜——这主持人定是和我一样，也是个《围城》迷。
杨绛说她是《围城》的第一个读者，而且也如钱钟书“锱铢积累”写作般“锱铢积累”读完的。钱钟书每写完一段稿子都会让夫人看，并急切地想瞧她的反应。然后两人通常都是相对大笑——也不说笑什么，只是心照不宣。这实在是一种极快乐的劳动——写作也是劳动吧——杨绛的笑声也使《围城》越来越有趣了。
“红海早过了，穿在印度洋面开驶着，但太阳依然不饶人地早起早落……”钱钟书用华丽的开篇在第一时间抓住了我略显浮躁额心，并鼓动我、催促我静下心来，慢慢走进方鸿渐的世界，去体会他在围城内外的生活。
开头是太平洋上的颠簸的法国邮船上，嘈杂的各国人等，为着各不相同的目的，相遇了。夕阳永远在船尾紧紧地跟着，即使要马上被迫沉入海底，依旧用酡红的光线紧紧盯着这一群虚有其表，浮躁的，平庸的人们。留学生们向前向往的是中国，向后撇下的是光荣或难堪的往日。此时的方鸿渐还没遇到他的唐晓芙，不知深情是何物，正忙着跟鲍小姐调情。
结尾是方鸿渐终于将一腔怒气发泄出来，可是在旋风刮起落叶的街上，只他零落。口袋里没有钱，肚子空空;怒气发泄后，只剩下怅然之感。想到被自己大喊大叫的孙柔嘉落下的眼泪，心里忽地很软弱，想可怜她，可是一想到自己受的委屈，也是眼泪直转圈儿。回到家，饥饿感挡不住沉沉的疲倦，直接上床睡觉。这一架吵得天翻地覆，可是因为足够绝望，所以可以都不管了。
在《围城》中，方鸿渐的人生旅途经历了教育、爱情、事业和婚姻四大阶段。他的人生冒险源于在每一个阶段都为自己围一个城堡，常常是站在城外时想进城，可是置身城里时又想出去——不断地追求和随之而来对追求到的成功的的不满足和厌烦。这种人生的困境，是由方鸿渐性格中内在的矛盾性和软弱性所决定的。
方鸿渐并不缺少智慧，却懒于学习，他既有知识分子的清高，又摆脱不了世间俗人的“面子”情结，最后不得不去弄了张假文凭回来蒙骗家人，即使他后来后悔了，但他日后仍然要为自己的混沌买单，用假学历给自己以后的人生围上了第一座城。
在爱情和婚姻上，他更是将自己性格中的弱点暴露得淋漓尽致。他对知识女性颇有吸引力，但一进入感情圈就糊涂。无论是放荡不羁的鲍小姐，表里不一的苏文纨还是自然美丽的唐晓芙，方鸿渐都迷失过，最终，糊里糊涂与孙柔嘉结婚，两人却又没完没了地吵架。没有结婚时想结婚，结了婚后又想离婚。他性格的矛盾和懦弱使自己成了爱情的怯弱者、畏缩者和婚姻的失败者，同时也给他的感情世界围上了一座城。
者之间的矛盾和转换，交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执着与动摇，构成了他们人生的围城。
与方鸿渐们不同的，是以苏文纨，曹元朗为代表的另一类留学生。他们精于世故，知道自己所处的地位。他们会挖空心思讨好对自己有用的人。他们以小市侩的做法赢得了一时富贵，却同样将自己陷入金钱与权力的围城中，最终失去应有的尊严。
他们说婚姻是一座城，人们自愿地将全身心交付于它，因此每当受伤，也是全身伤痕累累。可这座城，外面的人想进入，里面的人大部分也都在琢磨着如何逃离。这个问题实在是超乎我的认知之外，毕竟没有这个经验。依我看来，方鸿渐在这座城里过得也是挺滋润的。尽管夫妻有争吵，最后几乎于绝望，可是可以想见，第二天或是再过几天，妻子一定会回家。方鸿渐自己也说，婚姻的好处在于有个人可以发牢骚甚至生气。
我对婚姻无感，只是好奇他如何在心里在平衡往日倾慕的唐晓芙和现在的妻子。这个问题放在什么时候都是个值得玩味的问题。“有几个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊，像对唐晓芙的一番情感。有几个自己，仿佛是路毙的，不去收拾，让他们烂掉化掉，给鸟兽吃掉——不过始终消灭不了，譬如向爱尔兰人买文凭的自己。”对于曾经热烈付出过的情感，他选择珍重地放在回忆里，也许偶然会想起，还会对当日的自己赞赏一番，为着一份真心。可是，这份敬意却再不沾染人间烟火，与忙碌的生活重重隔离开。
我最喜欢琢磨的是赵辛楣和方鸿渐之间的友谊。从最开始赵辛楣误会方鸿渐是情敌，处处针对，到最后一起去三闾大学任教，一路友谊地久天长。原来男人间也会计较情谊的深浅和真假。朋友之间相互协助是应该，互相牵念是情义。可是一到结婚后，朋友之间自动远离。按书里的话叫，不是结了婚就众叛亲离，而是结婚的人主动叛众离亲。突然之间的生分连说话都要顾忌几分，这也是太可悲了。
——我还真是喜欢这种欲罢不能，就像被搔到了痒处。
这欲罢不能中还包含了我写出读《围城》感受的欲望。我当然不敢评论这部巨著，我只是想写出我在读到某段文字或进入某个情境时的感想，若这时恰巧又有谁和我有着相同的感想，那就再好不过了。关于人的情情性性，换个时代，也大致相同。读一本小说，我的乐趣也就在此了。
最近好像挺喜欢写序的，而且通常别人都是先写完文章小说或出了集子后才来写序的，而我总是还没开始写正文就忙着写序了。不过我又老是觉得有些感受不宜写入正文可又不吐不快而且还非得先说了不可——于是又有了这篇序言。
书中的每个人物都有自己的“围城”。各色人物不断纠结于自己亲手制造的围城中，上演了一幕幕或是悲伤，或是尴尬，或是可笑的人生独幕剧。曲终人散，只留下满地时光碎片，等待后人捡拾寻味。
《围城》，围的不是“城”，是悲剧。《围城》，围的不是人，是时代。
以前曾读过一次《围城》，但觉得索然无味，读了不到一半就放弃了，然而现在的我却的确开始钟情于它，反复读了好几遍。
在读的过程中，很多次面对“围城”这两个字时，想用两个更明快的词进行诠释，偶尔看到孙琮先生曾通过联系钱钟书先生的一生的遭遇用“困境”二字作“围城”的解释。我仔细品味觉得很有道理。因为当你进入围城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意识支配之中。
《围城》写的是一群二十世纪三十年代留洋回国的男女学生，在婚恋的围城里冲进去又逃出来，逃出来又冲进去。但是，他们在复杂的婚恋角逐中，却又陷入了命运浮沉的人生的围城中，不得不在生活职业的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社会大围城”的禁锢中展开了一场又一场慑人心魄的心灵的角逐。从而更深地陷入了“灵魂跌宕”的精神的围城。这重重叠叠的围城编织成一种超越时空的现实。
这些男女学生中最为典型的奔波于围城内外的应是男主人公方鸿渐。他是一个并不高大也不渺小的普通的读书人。他不同于其他小说中的主人公，要么善良要么丑恶，他的性格充满了矛盾。他作为青年知识分子，主要的生活是在学校度过的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他对李梅亭的嫌恶，对韩学愈的怀疑，他和赵辛楣在谈话中显露出来的真知灼见，都表现出他正直的一面。但在另一方面，在学习中获得的知识在他的虚荣心的推动下，也萌发出他性格中虚假的一面，面对别人对自己这个假博士的吹捧，他感觉“身心庞然膨胀，人格伟大了好些”。他对待鲍小姐采取玩世不恭的态度，“他们的交情像热带植物一样飞快的生长”。但从另一方面看，他对爱情又采取非常认真的态度。他对唐小姐的追求就是一个很好的例子。方鸿渐的性格中很自然的有知识分子常有的那种清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孙柔嘉闹矛盾后，知道李妈已打电话去叫柔嘉的姑姑来，便决定离家。柔嘉见丈夫这样退却，嘶声说：“你是个coward(胆小鬼)。”这样一个性格复杂矛盾的人也尝透了处于围城状态的滋味：不断地追求走出生活的空虚，追求变为现实之后随之而来的不满足和厌烦，又出现了新的更大的空虚。他因为未婚妻的死而从包办婚姻中逃出来被送往欧洲留学。但他却荒废了学业，以至于最后不得不从爱尔兰人手上弄了个假文凭回国，之后他陷入了爱情和事业的双重围城中。在这座围城中挣扎的他最终选择了平实的婚姻和事业，然而最终又再次陷入困境，这次他未能逃出来，变得一无所有。
看完之后，轻轻地把书合上一个人坐在偌大的静寂的图书馆里深思。其实这座围城和围城中的人们的心态，不只属于方鸿渐和他的同时代的人，它属于生活在现代文明中的每一个人当然也包括现在的我们。一直以来我们都在奋斗，渴望进一所重点中学，渴望考上名牌大学，渴望找一份薪水高的工作，渴望拥有幸福的家庭……每一次进入所期待的目标时，又仿佛陷入了新的困境，充满空虚，又向更高挑战，希望逃出过去的一切。周而复始我们筋疲力尽。但我在看完《围城》之后告诫自己决不能像方鸿渐那样被困在围城之中，应该像更多的一生不断的奔波于围城内外的人一样，尽管城墙上满是荆棘，也决不退缩，正如路遥《平凡的世界》中的孙少平一样虽也奔波于一个个围城内外，但最终恪守自己的信念，寻找到一个朴实的归宿。
无可否认，《围城》中的主人公方鸿渐是作者钱钟书精心塑造的贯穿全书的唯一人物，他的个人命运构成了全书的主要情节，而作者也正是通过对方鸿渐这一人物性格及命运的描述，深刻地揭示了整个现代文明的危机和现代人生的困境，并体现了他对有关人类的一些永恒性问题的思考。如果说“围城世界”是对整个现代文明的危机和现代人生困境的艺术概括，那么方鸿渐这个“围城人”就是这个现代文明社会的病态产儿，是那些处于人生困境中现代人的典型。
在钱钟书的笔下，“围城世界”寓意深刻。用他自己的说，就是人生的婚姻好比一座被围的城，已婚的恰好是处于被围的城中，极力要冲出城去;而未婚的则如攻城的勇士，拼命想冲进城去。而方鸿渐在经历了一番人生的沧桑之后，也切身感受到“人生万事”都是“围城”。方鸿渐不是英雄也不是恶人，只是极其平凡的知识分子。他生性软弱和顺，不乏事后的聪明，却耽于想象和言谈，缺乏行动的勇气和能力;在各个转折关头，他都有更好的选择机会，但由于主客观条件的限制，以及他心目中始终未泯的做人的基本准则和对理想的梦寻，使得他在现实生活中处处碰壁、节节败退，生存的空间愈缩愈小，以致陷入死一般的绝境。
纵观方鸿渐的人生旅途，不难发现，他先后经历了教育、爱情、事业、婚姻这四大阶段，也就是世所公认的人生四大价值或四大内容。同时这也正是作者精心构思的如何让方鸿渐这个典型的现代人逐步走向失落、变异、抽空、贬值，以至于彻底破灭的根基。方鸿渐的人生追求以全部的失败和完全的幻灭而告终。
其次，他是清醒的，他能看清社会的恶习，虽然他从没有正面批评过某种社会或文化弊端，却常常在他的日常言行中不经意间喷射出对20世纪三四十年代中国社会问题或人性弱点的嘲讽。例如，当他从国外回到家乡应邀为一所学校的学生做演讲时，匆忙中忘了带。
演讲稿。
只得信口开河说什么西方文明对中国的影响无过于鸦片与梅毒在一片笑中直接把矛头指向了中国存在的社会问题这也说明方鸿渐虽然是一个受过中西文化教育的知识分子有点玩世不恭但并不迂腐因为一个迂腐的人是无论如何也不可能在那个时代把梅毒和鸦片作为演讲课题的这说明他对现实有尖锐的批判能力。又如对文凭他也大加贬斥：“这一纸文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用可以遮羞包丑小小一张纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭好象精神上赤条条的没有包裹。”这些均可说明他是清醒的。
另一方面，方鸿渐又是怯懦无能的，虽然他对环境有格外敏感的角触，但缺乏挑战环境的勇气以及适应环境的能力。方鸿渐的怯懦使他在小说中每到一个新的“围城”经历一段人事后，总是以“失败者”的身份逃出。赵辛楣评价方鸿渐：“你不讨厌，可是全无用处。”可谓一针见血。在婚后，从他逃避家庭矛盾的事上也能看出端倪，但他的这种劣根性却难以根除。请看他和孙柔嘉彻底闹腾时的怯懦表现：“柔嘉只听他‘哎哟’叫痛，瞧梳子打处立刻隐隐的红肿，倒自悔过分，又怕起来，准备他还手。李妈忙在两人间拦住。鸿渐惊骇她会这样毒手，看她扶桌僵立，满脸死灰，两眼发红，嘴咽唾沫，又可怜又可怕，同时听下面脚步声上楼，不计较了，只说：‘你狠啊!你闹的你家里知道不够，还要闹的邻居都知道，这时候房东家已经听见了。你新学会泼辣不要面子，我要做人，倒要面子的。我走了……’”
正如苏文纨所说：婚姻是一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。这里也不是方鸿渐的避难所和归宿地。你看，即使他被孙柔嘉连骂三声“懦夫”，也没能激起他直面人生的勇气，他宁肯自认失败，也不敢面对现实，可见他是多么的怯懦。而孙柔嘉此时也彻底的失望了，可见他们的婚姻已走到了“围城”的边缘。同时，方鸿渐也算是一个有绅士风度的男人，他追求纯真的爱情，看不惯庸俗的事物，没有矫揉造作，不会欺世盗名，就莱克登大学的事来说，他羞于别人提起此事，并把此事作为一生的耻辱，没有凭假文凭到处招摇撞骗，说明他的人格还是高尚的。他有着自己的骄傲，正因为放不下自己的骄傲，所以他从不拍马屁，于是他处世也相当失败，和同事的关系落得很僵，不过，这正是他和赵辛楣、李梅亭等人不同的地方，那就是不虚伪、不卑鄙。在他身上，有对封建文化和秩序的绝望，也有古老社会和传统精神的影响;有20世纪文明的熏陶，也有对西洋文化的鄙夷。他有些善良、正直的品性，但病态腐朽的社会也造就了他的迂腐、软弱。他总是在找精神依附，可每每找到新归宿，又发现这不过是一种旧束缚。
性格造就人生。方鸿渐性格的复杂性必然使他成为矛盾的统一体，解志熙曾在一篇论文中，认为“他的性格的最大特点是面对现代社会残酷的生存竞争和精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，因而常常不由自主地流露出自发本性的怯懦、迷惘和盲动性。他心地善良，而且不乏聪明才智，但惟独缺乏那些对人生来说最根本性的东西。”方鸿渐聪明、善良、怯懦，但也正是这些性格使他走向失败、失落和幻灭的路之后而产生一种悲观厌世的消极和颓败情绪，这正是他性格中最大劣根性的根源所在。他面对虚伪丑恶、荒唐无聊的现实世界，面对新旧文化的尖锐冲突，面对各种错综复杂的人际关系，委曲求全、妥协退让，这不但不能改变他自己的命运，反而会助长恶势力的嚣张气焰。
作者在书中也曾暗示现代文明的弊病对人的健全人生及人性的剥夺与摧残，以至于使人迷惘在“围城”之中到了无路可走的困境：“鸿渐喻勃的心情像关在黑屋了的野兽，把墙壁狠命的撞、抓、打，但找不着出路。”方鸿渐一次次延宕人生后，心情越来越颓废，精神也越来越萎缩，直至完全失去了自我。正如《围城》故事结尾时描写他在人生冒险全部失败、精神崩溃之后，沉睡在床上时的情形，“没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。”“面对复杂矛盾而又非理性可以把握的现代社会，方鸿渐这个现代人有一种铭心刻骨的孤独感、绝望感、失望感和荒谬感。”孤独感表现为精神上或者心理上的孤独与隔阂。
方鸿渐第一次体验到这种孤独是在他和唐晓芙决绝之后。痛定之后，他发现人与人根本无法在精神上沟通，“他个人的天地忽然从世人公共生活的天地里分出来，宛如与活人幽明隔绝的孤鬼，瞧着阳世的乐事，自己插不进，瞧着阳世的太阳，自己晒不到。”而小说中所描述的“拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛”，正是他心灵孤独与隔阂的真实写照。由此可见，孤独是现代人的必然命运。方鸿渐的个人遭遇便是最好的例证：他一次次从一个“围城”进入另一个“围城”，试图进入社会，寻求依托，但每次都发现得来的只是束缚，受到的只是排斥，直到不容于家庭和妻子，最后成了一个在生活上、精神上都无家可归的孤独者、流浪汉。“任何人对文化的选择，首先都要受制于文化对他自身的限制。”复杂的文化背景，形成了方鸿渐复杂而矛盾的人生理想和性格特征。
方鸿渐生活于20世纪三四十年代，当时正值中国新旧文化的交替阶段，鸿渐留学西洋，受西方现代文化尊重个性、重视人的价值、鼓励个人发展的影响，他的主体意识已经觉醒，有了追求自由生活的理想和愿望，但在强大的中国传统文化专制的束缚下，他的理想和愿望化为泡影。中国传统文化强调的是将社会的外在规划化为个体的内在欲求，从而使人处处以公众的道德尺度制约自己的行动，异化自我以维护社会秩序的稳定。新旧文化、东西文化的矛盾冲突不仅表现在方鸿渐生活的外部环境、悲剧人生的客观因素中，更积淀和内化于他的心灵深处，直接构筑着他的“精神围城”，在这两种价值取向迥然不同的文化的夹击下，方鸿渐逐渐形成了对立的人生态度和双重人格———认真而又玩世，正直而又脆弱。
当著名导演黄蜀芹计划将《围城》搬上电视屏幕时，钱钟书的夫人杨绛在《围城》电视剧的片头词中说：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这正是小说命名“围城”的深刻寓意。这里的关键是“人生的愿望”五个字。其实，不止婚姻如此，整个人生都是如此。因此，方鸿渐后来说：“我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，都有这个感想。方鸿渐的基本经历更是极好的说明：归国的轮船是“围城”，上海的孤岛是“围城”，内地的三闾大学是“围城”，婚姻家庭也是“围城”。方鸿渐不断地渴求冲出“围城”，摆脱困境，可他每一次的走出“围城”其实又是落入了另一座人生的“围城”。这个象征性结构道出了现代人对自己生命处境的哲理思考，即：人生处处是围城。“城”外的人总想冲进去，“城”里的人又总想冲出来，冲进冲出永无了局。无论冲进还是逃出，都不过是盲目的冲撞，谁也不可能达到自己的意愿，你要的得不到，得到的又不是你想要的。人生就是这么一个可怜的“梦”，充满着失望感和被拨弄感。彭斐先生说：“方鸿渐这个人，原是个太平凡的性格，从头至尾，毫无特出显著之处，好未见好，可也找不出一丝一毫的坏处来，看来看去，只是无用无能，既可怜却又不足惜，……是个地道的‘烂好人’……却有那一份小聪明和诡辩式的口才。”
夏志清先生也说：“他是一个聪明善良的人……亦是一个毫无勇气的懦夫。他明白自己和别人的关系，但他还不能在坏环境中脱身，一来太懒，二来害怕因此伤害别人。……他的怯懦性质一直贯穿全书。”
最终，方鸿渐彻底成了一个孤独无用的人，而他的悲观绝望和孤独多余感，也就深深地打上了20世纪现代文明和现代思潮的烙印，他也随之成了现代文明社会的病态产儿的代表。而方鸿渐的形象也因此表现出其特异之处———对中国文学表现国民性主题的超越，对人类基本生存状况和人类基本根性的深刻思考，体现了现代知识分子人生道路的普遍走向。
《围城》讲的是什么，讲的是情，其实再说深一点，就是以情说人生，大家都知道的那一句，“婚姻如围城，城中的人想出来，城外的人想进去”，人生诸事，大抵如此，拿感情说事，通用性比较好，每个人都有着不同的生活，有人想唱歌，有人想跳舞，有人爱红妆，有人爱武装，可是但凡是人，那心中总有感情，无论是情场老手，还是得道高僧，也都有过当年，估计钱老深谙其道，所以讲述了一个叫方鸿渐的人的情感经历。
《围城》的主角就是方鸿渐，他一共遇到四个女人：鲍小姐、苏文纨、唐晓芙和孙柔嘉，这其中和鲍小姐是属于一夜风流，和余下三个才有感情纠葛。这三位女性，三种类型。先说苏文纨，苏文纨就是现在的白富美(也许没那么美)，老爸是当官的，自己是博士，还是国外的博士，优秀到不要再优秀，一般人都觉得这种女人一定是要嫁牛人的了，就连方鸿渐家里的一向自负老太爷都说自己的儿子配不上她，可其实众人有所不知，有些这种什么都不缺的女人选择对象的时候反而不会过分挑剔财富与地位，因为她自己家就有嘛，她看中什么呢，因人而异吧，就苏文纨而言，估计是看上了方鸿渐那种有点迂腐的正直，加上有点才学，同时为人比较随和吧。不过她没看出方鸿渐最重要的一个特点，这个待会再说。就方鸿渐跟其“竞争对手”赵辛楣相比，应该是赵辛楣胜出，但赵辛楣相对比较高傲，趾高气昂，这可不是苏大小姐所喜欢的，所以苦追却是追不到。(这里额外吐槽一下，其实个人觉得苏文纨就是觉得看方鸿渐比赵辛楣顺眼，也可以理解为在苏文纨眼里方鸿渐长得帅一点，人有时候就这么怪，众人之中就看某人顺眼，看某人不顺眼，没有理由。)。
再说唐晓芙，书中最完美的女性，被称为“时代的罕物”，但又是作者笔墨最少的一位，就现实而言，理想化的东西不会存在，所以作者无法多加笔墨，因为越加越假。就本人个人观点，唐晓芙事实上是方鸿渐唯一爱上的女人，这个也待会再评。唐晓芙是什么类型呢，换做今天的说法，就是有点倾城，有点倾国，却不为世俗污染，仍然明媚的女子。尽管唐晓芙的父母说自己女儿是交际明星，但估计唐晓芙本人很纯，因为她说过一句很牛的话：“我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我”，唐晓芙既然能说出这句话，说明她自己应该没有过去，所以才说这么有底气的一句话。她所谓的交际明星，就是不断地去结识朋友，估计男性居多，但她只是一般来往，从中找那个自己要找的人，终于，她发现了方鸿渐，可惜最后却无疾而终。个中原因，待会再说。
最后登场的是孙柔嘉，那个最后成为方鸿渐妻子的人。相对于前面两位，孙柔嘉就显得有点失色，没有那么显赫的背景，不倾城，不倾国，也不那么明媚，她本是三个当中综合得分最低的，却和方鸿渐走到了一起(当然，得到方鸿渐也并不一定是什么好事)。孙柔嘉从平庸到一开始根本没有进入到方鸿渐的眼帘，到最后得到了自己想要的男人，本来算是功成圆满，可是小说最后却是双方的争执与离开结束。
现在回过头来细说一下三位，先说方鸿渐遇到苏文纨，方鸿渐自己很早就说“自己和苏文纨是两条平行线，永远也走不到一起”，其实就是说只可以做朋友，没办法做恋人。说白了，就是没感觉。这让我想到一句爱情经典语：如果恋人分手后还能做朋友，要么是当初大家都只是玩玩而已，要么有人在默默忍受，还有你常听到的一句话sheisjustnotthatintoyou，这种，其实就是没感觉。至于方鸿渐为什么会没感觉呢，这个爱情问题是否需要理由呢?对于当事人来说，没感觉不需要理由，对于旁观者来说，还是要分析一下子的。个人认为，方鸿渐对苏文纨没感觉主要有三个原因：一，苏文纨不是方鸿渐喜欢的类型，苏文纨是那种没办法给男人小鸟依人的感觉，虽然苏也在方鸿渐面前装过可爱，可是在方看来不过是东施效颦罢了;二，苏文纨太优秀，让方的潜意识里感到自卑和不安;三，苏文纨性格太强势，这对于传统观念很强的方鸿渐以及他的家人来说是非常受不了的，在《围城》后面说孙柔嘉来到方家的时候，其父母特别是妯娌就特别看不惯孙的大小姐作风，要知道，孙柔嘉可是三位女主角中对方鸿渐够百依百顺的了，这样的尚且看不惯，那苏文纨更是为方家上下所不容了。所以，综上所述，苏文纨这样的贵族名校大小姐就被pk掉了。
再说第二位，唐晓芙同学，唐晓芙对于方鸿渐来说，可谓是一见钟情，用现在的话说，方鸿渐脑子里有一个对梦中情人描述的列表，当他看到唐晓芙的时候，就发现那张列表写的人就是唐晓芙，所以，方鸿渐可以说一来就爱上了唐晓芙。可是爱情和婚姻是两码事，爱是爱，并不代表可以走到一起，方鸿渐最终和唐晓芙分手告终，何故呢?一般人都看出至少有两点：一，方鸿渐太过于软弱，方鸿渐一个软弱的男人，遇到唐晓芙合得来还是因为他年长唐晓芙很多，不然一样的被强势，另外，唐晓芙还有个超级强势的姐姐苏文纨，方鸿渐实在不知道该怎样去面对;其次，方鸿渐其实内心被唐晓芙的那句。
名言。
戳中了痛点，自认为自己这样老牛吃嫩草的行为有点不妥，更何况自己还有过一段风流史，更觉得脸上无光，之前苏文纨没有把这事告诉唐晓芙自己还可以瞒天过海，现在总不至于掩耳盗铃吧，所以还是算了。除了这两点理由我觉得还有更实际的东西，对方鸿渐来讲，唐晓芙这样一个活泼的少女，当真正到了婚姻的柴米油盐，真的还能像恋爱时打打网球那样吗，而对于唐晓芙来说，方鸿渐这么一个谈吐机智的大叔，却不善在职场发展，那拿什么来保证衣食无忧呢。
最后到了孙柔嘉时间，其实我个人不喜欢孙柔嘉，所以每次说到孙都有点不想多写，不过还是得把方鸿渐对孙的感觉写清楚，不然对不起读者的支持了。为什么方鸿渐会选择孙柔嘉?主要就在对方鸿渐的态度上，孙对方鸿渐是最好的，最上心的，大有愿意为对方付出以及想尽办法讨方的欢心，这到让我想到我们常说的态度决定一切，有时候我们在做事情的时候，往往强者觉得不屑结果反而没做好，而弱者一来就觉得自己弱，努力了反而做成了。上面两位大小姐，虽说都爱过方鸿渐，不过她们心里面始终有一个观念，追求姑奶奶的人多了去了。想想苏文纨，光是在小说出现的就有赵辛楣这样的牛人，唐晓芙也是一群男人追，到了孙柔嘉，只剩下一个陆子潇这种猥琐男喜欢她，所以她可以放下身段去追求自己心目中的白马王子方鸿渐，这就是孙柔嘉获得胜利的原因，她的手段以及态度，非常适合方鸿渐这样软弱而骨子里又十分传统的小生，所以她胜利了，不过好景不长啊，方鸿渐回到上海的落魄使得孙柔嘉也受不了了，想来也是，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，孙柔嘉也是女人，于是对方鸿渐的不满日益明显，两人的矛盾在孙柔嘉的姑妈的撺掇下爆发，最后孙柔嘉离家去了姑妈家，方鸿渐也计划离开上海去重庆，小说结束。
小说结束，不过读者多会有两问，一是方鸿渐与孙柔嘉的未来如何，二是方鸿渐的人生如果可以重来，应该选择谁。
对于方鸿渐的婚姻的未来，其实钱钟书先生故意给了一个模棱两可的情况，任由读者去猜想，我个人认为方鸿渐不会因此就跟孙柔嘉分手，还是就这样过，虽然作品上面写到孙柔嘉被姑妈接回家了，方鸿渐又想去重庆工作，但是不要忘了细节，一是方鸿渐离家而去的时候仍然想回去道歉好了，而且孙柔嘉回姑妈家的时候还在安排方鸿渐第二天的早饭，所以两人分手到不至于，只是不幸福罢了。再说了，旧时的人，对婚姻还是有几分尊重，不到最后一刻，不会说离就离。
第二个问题是方鸿渐应该选谁，在我看来，应该选苏文纨，方鸿渐自己傻，以为找孙柔嘉自己就能够保住形象和颜面了，实在是可笑，自己没本事，迟早会被妻子骂没用，要敢面对现实，还不如一来就选择苏小姐，一样地在妻子面前没多大面子，但是生活质量和社会地位要高很多，何乐而不为。也许有人觉得这番说法过于现实，但是本来方鸿渐也不爱孙柔嘉啊，在这种情况下，还不如选苏文纨。这时候又有人说，那唐晓芙呢，两人这么要好，写信都是一堆一堆的，克服一下不还有真爱么，我只能用一句歌词来说，“印象中爱情好像顶不住那时间”，婚姻跟爱情还是有很多不同，不懂的人自己去成长。
末了，想再说一下围城理论，我觉得无论做事什么，无论你在城中或是城外，尽量做好眼前就是了，人生本来如白驹过隙，任何一段时间，都是无法回去的属于你自己的唯一经历，且行且珍惜。
钱钟书的围城读后感篇二
从小学到现在，《围城》只看了三遍，却一直不能忘怀苏文纨那句：“冷若_霜，艳若桃花。”官小姐出身的苏文纨本身就有了高人一等的权利，再加上留学博士的头衔更是让她把爱情看得特别珍贵，不肯轻易施与。然而留学归来的她，也许是受到了方鸿渐和鲍小姐亲热的刺激，也许是回国后受到封建正统思想的“熏陶”，她的“冷若_霜”早已热得蒸成了汽了。在赵_楣、方鸿渐和曹元朗中游离，看着他们三个男人为她“争斗”成了她最大的乐趣。
有人说，一切都会变，除了改变没有什么是一成不变。也许正是如此吧，时光如梭，命运如滚滚车轮将我们带往未知的世界。看到赵_楣与方鸿渐的针锋相对时，有谁会想到半路杀出个程咬金——曹元朗来，还最终和苏文纨结了婚。在看到唐晓芙和方鸿渐之间的不断互相爱慕、猜疑和争吵这些小打小闹的时候，有谁又会想到晓芙将会远去，而方鸿渐却被孙柔嘉“骗婚”。也许正是因为方鸿渐和孙柔嘉之间本身并无感情基础，平常的三天一小吵五天一大吵才会发展成为最后的离家出走。良好的感情基础对于婚姻来说真的很重要啊。
在书中，婚姻中的“平等”也是从头到尾反复强调的一个问题，假如婚姻中有一方过于强盛而一直对另一方不公平的话，婚姻便时刻处在崩溃的边缘了。方逐翁说过：“嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”只可惜后来他儿子并没听他的话，娶了个背景比他好得多的孙柔嘉，仗着个好管闲事的姑妈，_得方鸿渐喘不过气，逼得婚姻进了死胡同。
也许这正好应了那句话：围城里的人想出来，而围城外的人想进去。我们的世界正像这么一个大染缸，缸外的人瞅着这鲜艳多_的繁华而羡慕不已，而缸里的人，却回想着这外面的纯洁干净的好。婚姻不过是两个人的一种协议，却有着这无穷的吸引力，让全世界的人们都为之疯狂。
钱钟书的围城读后感篇三
在我看这本书之前，我就在想：为什么作者会给这本书命名为《围城》？作者又想传递什么样的思想主题给读者？围城里的人们又是以何种态度生活着。读了这部作品后才知道，“围城”取自书中才女苏文纨的一句话：“城外的人想进去，城里的人想出来”。婚姻也好，事业也罢，每个人的一生都好似在一个围城之中，永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。其实我们一直都在兜圈子，重复地做同一件事，自己找一个“牢笼”把自己关起来。过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子，就这样不断地重复并乐此不疲。
爱情是让我们每个人向往和追求的情感，并为我们留下一生无法抹去的记忆，它留给我们的或喜或悲，我们都无法逃脱。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。在三闾大学就读期间，他认为这是一座事业的围城，这里面充斥着勾心斗角、明争暗斗，无不让人感到压抑。然而，小说如此，现实生活中也确实是这样。随着社会激烈的竞争，人们压力越来越大，有些人为了得到自己想要的一切，不惜损害他人的利益为代价。最让人心痛的是，依靠关系走后门，让原来有能力凭自己实力竞争的人落选。其实，社会只存在相对的公平，不存在绝对的公平，“现实很残酷”想必每个人都有一定的体验。在当时那个社会环境中，让本性善良却懦弱的方鸿渐不堪忍受。
当他离开学校回家时，面对的又是一个集父母的封建思想、家庭的责任、事业的衰败，多层交织混杂在一起的大围城中，这让他更加觉得无所适从，似乎所有的`一切都被一只无形的大手掌控着。本性懦弱的方鸿渐只能屈服于这只手，逆来顺受地接受朋友们的“施舍”，义无反顾地踏进爱情陷阱，又逢事业低谷。整部作品中，除了他对唐小姐的追求尚显露他试图征服命运的思想外，其余的，都只是他徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了，所以就有了如此悲凉的结局。
钱钟书的围城读后感篇四
《围城》，讲述了一个志大才疏、满腹牢骚的留学生，大学毕业但因成绩不好，只得拟造了文凭，回国生活。
在国内发生了一联串不平凡的普通故事。
书中所述人物甚多，每人个性鲜明，围绕着主角方鸿渐展开一系列故事。
方鸿渐，被以死的未婚妻的父母赞助出国留学，可他并没有珍惜这次机会，在国外生活懒散，获得博士学位更是无稽之谈。
但他为了保住自己的面子，花钱买了一张博士文凭。
方鸿渐虽懂得点知识，但都涉足不深。
他人做的一件小事，都会被他联想成好似对自己有害的大事。
在回国的船上，苏小姐因看他的手绢太脏，要帮他洗洗。
方鸿渐就认为大事不妙，怕苏小姐把自己当作她的丈夫。
苏小姐的哥哥来接她，说久仰方鸿渐。
他心里想自己就要成苏家的候补女婿，真是糟糕至极。
可是又想苏小姐的哥哥知道自己，一定是苏小姐谈论过他，又有些沾沾自喜。
其实，苏小姐的哥哥只是在报纸上看了，方鸿渐博士归国的信息，才客套几句。
方鸿渐在这件事上的思想，又逍遥到九霄云外去了。
在去张家吃饭的后，就被张夫妇看出不懂英文、气量小、把钱看得太重，而被拒绝。
可方鸿渐却不以为然，因为在张家打牌赢了300多，添了件皮外套，又有“妻子如衣服”的名言，更使他有理由不把这件事放在心上。
足以看出他对生活没有热情。
在苏小姐的家里，沈先生提到沈太太在报纸上发表了一篇文章，问赵辛楣和方鸿渐看过没有。
他们俩有这样的回答：
辛楣忙说：“看见，看见!佩服得很，想起来了，通讯里有迁都那一段话——”
鸿渐道：“我倒没有看见，叫什么题目?”
辛楣说：“题目是——咦，就在口边，怎么一时想不起?”
其实，他们都没看过这篇文章，不过会交际的辛楣，用高妙的手段让大家以为自己读过，还赞美了作者。
而呆头呆脑的鸿渐却不会掩饰自己的无知。
方鸿渐是一个典型的没有志向的人。
前前后后，都没有提到他自己想干什么。
他最先在周家的银行工作，这工作中掺杂的水分繁多。
收到三闾大学的邀请函之后，也没有做什么决断。
等到和周家闹翻，无地自容，才开始重视那邀请函。
无可奈何，只得去三闾大学当教授。
但因为学问太少，只得现学现卖，勉强教了一年。
这一年中，和同事、学生的关系都搞得不好，又因为种种原因，被校长解聘了。
回到老家之后，在报社谋了个职位。
颇有做一天和尚，撞一天钟的感觉。
他的上司、赵辛楣的朋友——王先生刚对方鸿渐说出自己辞职的信息，方鸿渐就马上附和，自己也要辞职。
辞职后的方鸿渐完完全全成了一个无业的人。
他干过很多职业，但都是生活所迫才参与的。
对每个职业都没有热情，但总希望领导会给他升级。
在三闾大学工作了一年后，想辞职，痛骂校长一顿。
但又企盼着校长给他聘任书，看到同事一个个涨工资眼红得不得了。
没有主见，不敢下决心是对他最好的评价。
失业的结果也不是预料不到的。
方鸿渐喜欢过鲍小姐、苏小姐、唐小姐，但最后与孙小姐结为夫妻。
但与孙小姐的生活也不如人意，两家的思想冲突、经济上的问题与多次的误会，使得孙小姐一气之下会了父母家。
前前后后，方鸿渐多次陷入了感情的围城中。
多次，他想说的话没有表达出来，不想说的话倒是被人误解。
可怜，并不足以形容。
而陷入“围城”中，除了他人因素，难道不是他自己所致的么?
在《围城》中，幽默的笔触甚多，阅读中不禁大笑。
如：“谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期浮在水里;除醋以外，面包、牛油、红酒无一不酸”。
作者把发臭了的鱼比做登陆的战队，把肉比做潜水士兵。
生动又含有讽刺的比喻，使我佩服。
还有一段：李梅亭搜索枯肠，只想出来“一粥一饭，要思来处不易”二句，大家哗然失笑。
儿女成群的经济系主任自言自语道：“干脆大家像我儿子一样，念：‘吃饭前，不能跑;吃饭后，不能跳——’”
说者无心，听者有意。
如果大家真的采纳经济系主任的建议，就都成他的儿子了!
围城，一旦被围入如城中，就很难逃脱出来。
钱钟书的围城读后感篇五
《围城》一书只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。钟书君的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。因此，读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话，《围城》也就失去了其存在的意义。我觉得《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。
这本书的比喻给我留下很深的印象，不禁一一勾勒品读。《围城》中的妙喻有两种，一是真实的写景写事物的形象比喻，读来令人舒畅，感觉恰到好处。二是抽象的思维和感觉运用具体的物象来比喻，读来让人觉得新奇，玄妙！
又如开篇一段中“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”这一句话比喻与拟人混用了整体流畅自然而不带任何矫饰，这也是我说的第一种比喻，书中很是常见，更常见的是第二种比喻，也是全书中的亮点。
如“忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛”沙砾和鱼刺所伤之痛的比喻既生动又准确。来看这一初更妙的，鸿渐去赵辛楣的洋式公寓，“没进门就听见公寓里好象正在开无线电，播送风行一时的《春之恋歌》，空气给那位万众倾倒的国产女明星的尖声撕割得七零八落——————那女明星的娇声尖锐里含着浑浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘又软弱无力，个鼻子的主产品鼻涕具有同样品性”。哈哈，女明星被这一比，真是体无完肤香消玉殒了。钱先生惯用这种裸露的不留情面的如刚针一般的讽刺。
真是语言犀利，讽刺尖露，诙谐幽默，妙语连篇！
钱钟书的围城读后感篇六
《围城》我是最近—口气从头到尾将整本书读完的。读完以后，学到了许多课本上闻所未闻的东西。
主人公方鸿渐的典型知识分子形象是无庸置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世不恭的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的借口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
—种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有沉浮，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己，才能走出围城。”
钱钟书的围城读后感篇七
读了钱钟书的《围城》，我感到社会本身就是一个大围城，在这个大围城中，每个团体，每个环境，又都是一个个小围城。
在这些环境中，我们会遇到形形色色的人，他们都有着不同的人格，不同的气质，不同的品味，他们互相感染，相互影响，形成思想文化的大杂烩。
他们当中，有的贪荣恋贵，有的投机取巧，有的阿谀奉承，有的四处钻营，但也有些人不为这些庸俗气息所动，保持着独立的人格尊严，以脚踏实地的奋斗，走着自己的人生之路。像方鸿渐这样的人，不学无术，游戏人生，混迹于社会，最终一事无成，实际上成了社会的庸俗之辈。
但也有一些人，如鲁迅，胡适……他们始终保持着自己的人格尊严，不为这些庸俗气息所动，不随波追流，而是通过自己脚踏实地的勤奋工作，走着自己的人生之路，最终成为对社会有用的人，也就是社会精英，这样的人就打破了围城，冲出了围城。
那么，要怎样才能冲出围城呢？
首先，必须要有一定的本领，作为自己立足于社会的资本，这样就可以不去巴结有权有势的人，不去投机取巧，不去投靠权贵，而是凭着自己的本领，脚踏实地走自己的路，在自己的岗位上，创造价值，做出自己应有贡献，成为对国家，对人民的有用之人。从而实现自己的人生价值。
其次，要想冲出围城，我就要立足当前，通过努力，成人，成器，成才。是要有吃苦耐劳的精神，锲而不舍；要有敢拼敢闯的精神，自己选择的路，跪着也要走完。
为了不做庸俗之辈，为了冲出世俗的围城，我们要广泛学习，加强自我修养，提升精神品味，做一个既有能力，又有情操的人。
钱钟书的围城读后感篇八
《围城》这本书讲述的是方渐鸿的情感经历，小说以方渐鸿为主线，叙述了他与四个女人的感情故事。如果让你写一篇关于《围城》的读后感，你会怎样写呢?你是否在找正准备撰写“钱钟书围城读后感1000字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
一本书，描写了很多爱情的伎俩，读出的是婚姻的琐碎无奈;一部电影，展现了一段不寻常的婚姻，看到的是爱情的弥足珍贵。
不是所有的人都有爱，因此不是所有的牵手都叫做爱情。不论是开始的苏小姐，之后的唐小姐，还是后来的孙小姐，方鸿渐似乎都爱过，不知他的爱是一种应情应景之感，还是一种人类的本能体现，总之，他的爱，爱的突如其来，爱的轻而易举。他似乎深谙爱情之道，熟知女人之心，总能讨得女人的倾慕，可他真的有爱，真的爱过吗?爱情偶尔需要技巧，但永远不需要伎俩。不喜欢主角方鸿渐，可这本书的确很好，尤其是文中的一些比喻，犀利至极，一针见血。“城外的人想进去，城里的人想出去。”只这一句，婚姻中的琐碎与无奈，原形毕露。我想，城外的人读《围城》，定会灰心绝望;围城里的人读《围城》，又岂止一声叹息。
他和她曾在夜晚的星空下仰望，他为她在天幕中用星星描绘出各种各样的图案，他拘谨的看着她，她幸福的笑，数学家的浪漫，竟也这样无人能敌。他换上了精神分裂症，一病就是几十年，她独自承担着所有的苦难，落寞的青春，美好的年华，她倾其所有。终于，守得云开见月明，他的病情慢慢好转，他的天才理论得到广泛认可。“我今晚在这是因为你，你就是我存在的原因，你是我的全部。”他深情的望着坐在台下的妻子艾丽西亚，然后吻了吻她送的手帕，步履蹒跚的走下诺贝尔的领奖台，此刻，他不是那个疯癫怪异的天才数学家，她也不是那个饱经婚姻磨难的女人，他是她的丈夫，她是他的妻子，仅此而已。他为她披上外衣，看了看他幻想中的三个人，然后两人相互搀扶着走出诺贝尔领奖大厅，苍白的头发，蹒跚的背影，令人动容。是爱情，游离了幻境，挥之不去却宁静安详;是爱情，穿越了婚姻，历经磨难却矢志不渝;是爱情，模糊了时间，青丝白发却历久弥新。
围城，围的不是人，是现实的琐碎和人的心，若人心无羁，想必婚姻也会无绊吧。白云远去，时光流逝，此生若能得一如艾丽西亚般的女子相伴，癫狂了也值。
早就知道《围城》是一部现代文学经典小说，说的是有关男女婚姻的事，书中最经典的就是那句“婚姻就像一座围城，城里的人想出来，城外的人想进去。第一次了解《围城》，知道有这么一本书，知道中国文学有位叫钱钟书的作家，是大哥推荐了钱钟书的《围城》，其他的就不怎么记得了。不知那时是因为什么原因竟然未读。现在想来真是可惜啊!说到钱钟书，我觉得有点对不起他老人家，因为我一直把他和钱学森搞混淆。现在想起来觉得当时是多么的幼稚和无知，一位是当代的学者，作家，而一位是”导弹之父“，科学家。
我一向不太喜欢读长篇小说，这也许跟我的性格有关系，总觉得太长了，没耐心看下去，平时也只看些短篇或微型小说。这可能与我经常喜欢写些东西有关，我写的最多的莫过于一些心情杂文了。我想当初，如果多看些书，尤其是那些经典名著，那时我的作文修为可能更高一些。我一直不看长篇小说，直到这个暑假，恰好妹妹从学校带了本《围城》，我空闲之余就拜读起几年前本该早就读了的《围城》，并一口气读完了。其实上网的时候，曾看过《围城》，那时也只是在上网时断断续续读过，不过不知怎么，也不知为什么，后来就没有读下去，所以直到这个暑假我不算真正读过一部小说。尽管以前也曾翻阅过大仲马的《基督山伯爵》、如梭的《忏悔录》、钱钟书的《围城》，但我以为这个暑假所读的《围城》，才是我真正意义上读的第一部长篇小说。
围城主要有两大看点，一个是幽默的语言讽刺，一个是深沉的生活阅历。不得不佩服钱老的文字功底与创造力和对生活深刻的观察与剖析。文中那些深沉的思想在幽默的语言下显得妙趣横生，令人回味无穷。那句被人用滥的“婚姻就像座围城，外面的人想进去，里面的人想出来”就是一个很好的例子。当然，围城里说的不仅仅是婚姻和爱情，更说的是人生。
围城里的故事看似离我们现在的生活很遥远，可真正仔细思索过后，才发现那就是我们生活的真实写照。我们每个人哪一个不是生活在自己的围城呢?身边存在着各种诱惑与向往，树立着一道道未知的门，我们不知道门后的东西是什么，是好是坏，只能等待着好奇驱使我们去开启，接着通过一座又一座围城，生活中的种.种因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道坚实的不透明的围墙，我们无法窥探到里面任何东西，一切都是未知。生活就是这样，你不可能预测到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事顺心，唯有自己去亲身经历感受那是什么，就像赌博一样。
老一辈的人们总是用他们的经验教训下一代，要他们不要重蹈自己的覆辙。可是三言两语对这些对一切事物都充满好奇的年轻人又有多大影响呢?你不去亲口品尝永远不知道下一颗巧克力是什么味道，你不去亲自体验永远没有自己的感受，即便那是苦的。还是那句话，外面的人一心想进去，里面的人一心想出来，人生的无奈大概便在于此吧。
“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这就是《围城》。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈"围城".他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈"围"就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的籍口："父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。"以他自己的口气，就是"说了谎话，还要讲良心。"说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈"围城",我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈"围城"建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是"小人物"的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
解志熙说：“《围城》正是钱钟书立足于中国的这几块现代化文明的土壤而又方言世界，对整个现代化文明现代人生进行整体反思和审美观照的艺术结晶，它所要反映和揭示的是整个现代文明的危机和现代人生的困境。”
《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”又说“像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
钱钟书在自序中说：“在这本书里我想写中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没有忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”而这一类人物，就是当时的病态的知识分子。《围城》中常有诙谐的锋刃刺向这些所谓的“无毛两足动物”。可以说，在《围城》里的芸芸众生中，几乎每个人物场时作者都对其肖像进行了一番讽刺描绘。常常采用既含蓄而又挖苦的漫画式笔法，令其形神毕露。例如，那位出场一次的“哲学家”，他的名气是靠同外国著名哲学家通信和会面猎取的。当他沾沾自喜吹嘘他同罗索会面的对话时，其实是在揭露自己的空虚和无聊。再如三闾大学校长高松年，自称是一位研究生物的老科学家，人们却看不到他的科学家风范。其实是一位心术不正，好色贪杯玩弄权术的学术官僚，他本身就是那所黑暗腐败的大学的化身。在法国取得文学博士头衔的苏文纨号称“才貌双全”的“女诗人”，但她的“得意之作”竟是抄袭的一首德国民歌。自称是“诗人”的曹元朗，其“杰作”《拼盘姘伴》，令人发噱作呕。这两个最后却结成秦晋，确是“珠联璧合”。还有，韩学愈从美国的爱尔兰骗子那里买了子虚乌有的“克莱登大学”博士文凭，骗取了大学教授的头衔，还让他的白俄妻子冒充美国国籍，以便到英文系任英语教授。为了灭迹消踪，杜绝后患，他勾结陆子潇，教唆学生蓄意搞垮方鸿渐，勾勒出了一个厚颜无耻、奸险残毒之徒。……像这样的例子，在《围城》中随处可见。每一个人物，在钱钟书的笔下都化作一幅幅讽刺性极强的漫画。读者在不知不觉中品尝到漫画式的幽默。
像这样拟人化的调侃，读过之余，每有会意，一种舒心的感觉便油然而生。在行文中，《围城》通篇都是嬉笔。因此，它又是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
钱钟书善于用洞烛幽微、纤芥毕肖的笔触刻画人物心理，其犀利精微的心理讽刺，使人物形象更具有立体感。而这部《围城》，的确不失为一部佳作。
读《围城》，跟读一般的小说感觉很不一样。总觉得大师的作品吧，肯定是生硬晦涩，至少是我辈很难读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的勇气，《围城》不是这样，它通俗的可以，从身边琐事娓娓道来，总有那么一处是撞击到你尘世的灵魂。本来觉得40年代的作品，是太公太爷辈的事了，想要找到一丝与现实相关的东西无异于到秦始皇的墓里挖计算机。谁知读的时候，它竟多次引起我的共鸣!很多的事情，就像是发生在身边;人物的心情，就像是从自己记忆中掏出来的东西，贴切的让人吃惊!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一样，有几分不可思议，又有几分难堪，却还有几分爽快!
抨击人生病态，笑骂人性弱点。在这个领域来说，鲁迅应该算的上是鼻祖级人物了。鲁迅是严肃的，狠狠的提出问题，像是尖锐的猫爪抓的你鲜血淋淋，钱钟书则不然，他漫不经心的提出问题，就像有只手在轻轻的挠你，他挠啊挠，你笑啊笑……最后终于发现了!原来自己身上有只虱子!也可以这么说，鲁迅用的是锋利无比的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的感觉;钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患部没什么用，但像针灸似地对准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便觉舒畅无比，让人被刺得心服口服。一部好作品，就应该在某方面具有鲜明的特色，才能显示出作者的独特个性和品质。契诃夫的作品追求辛辣幽默，欧·亨利追求精巧的构思，《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。
你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种.种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，都一跃纸上，让人又爱又恨。钱钟书善于用洞烛幽微，纤芥并肖的笔触刻画人物心理，其犀利精微的心理讽刺，使人物很具立体感。老处女范懿年华老去却乏人问津，一心想汪太太帮他做媒，却又装腔作势，故作矜持。一见到赵辛楣就原形毕露，“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣华围在里面，说话密切泼水不入”，回去的路上，她几次设法要把同行的方鸿渐、刘小姐支开，留下赵辛楣和她两个人走。她一会儿说桥太窄，让赵辛楣拍她走河底;一会儿说忘了手提包，让赵辛楣陪她回去取。又有幽默，又有讽刺色彩，妙哉!第三章写几个知识分子的聚会就更加叫绝了。赵辛楣一心想灌醉方鸿渐以泄爱人被夺之恨，谁知苏文纨对方鸿渐的关怀更教他醋上心头，褚慎明和方鸿渐在席上互相鄙视，相互拆台，褚慎明看到方鸿渐酒醉后呕吐，故意嫌恶的捂着鼻子，心生一种幸灾乐祸和解脱的快感，“觉得自己泼出的牛奶，给方鸿渐的呕吐在同席者的记忆里冲掉了”，这种知识分子的丑陋灵魂，通过心理战昭然若揭，猛然外化的手法，显示出钱钟书讽刺幽默的高超、犀利。
除此之外，书中大量精妙的比喻也运用的非常巧妙，为小说的幽默效果增色不少。例如苏文纨刚出场时，作者对她复杂的心情的描写：“那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。”如写李梅亭的肖像：“李先生脸上少了那副黑眼睛，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。”多么令人恶心。还有如“鸿渐饿得睡不熟，身子像没放文件的共事皮包，几乎腹背相贴。”是多么的形象。再如写苏文纨和曹元朗的婚礼场面和二人的窘态：“曹元朗穿了黑呢礼服，忙得满头是汗…我只怕他整个胖身体全化在汗里，象洋蜡烛化成一滩油。苏小姐也紧张难看…新郎新娘脸哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上断头台，是了，是了，像公共场所”谨防扒手“牌子下面那些积犯相惩的表情。”简直惟妙惟肖，其诙谐幽默的效果，真的令人忍俊不禁了!特别是描写鲍小姐的形象，“有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理’是赤裸裸的。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为局部的真理。”看起来虽然你能把人的眼泪都笑出来，实际上是在批判鲍小姐留学出洋，一无所得，只学了一些淫荡的功夫回来。幽默的笑料背后隐藏着多么深刻的讽刺意味!
所以看完钱钟书的《围城》是让你在哈哈大笑之后又陷入深深的沉思之中。顺着思路追寻下去，你发现它看似爱情小说，实际是更多的是揭示了人性，怪不得有人说《围城》和《红楼梦》有异曲同工之妙呢!然也!
钱钟书的围城读后感篇九
婚姻就像一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。这句哲理不知从什么时候起就牢牢的刻在了心里。妙言妙语如珍珠般美好。
说来遗憾，现在才拜读大师的经典著作，有点为时已晚，但也觉得好书从来不怕被晚看。没读以前，对《围城》一点了解都没有，根本无暇顾及内容讲什么，唯有一种理所当然，这种理所当然就是经典自有经典的价值，发不发现，它的价值都在那里。
三百六十六页的纸张，被我翻了四个晚上，每晚看一百页，一点点，一句句，读一读，品一品，虽也没有醍醐灌顶的彻悟，但也不乏妙语连珠的精辟。
佩服于作者信手拈来的博闻强识，赞叹于作者起转承合的横溢才华，羡慕于作者运用自如的八斗高才。与一本好书邂逅，与一种哲思相遇，与一段他人的人生重逢，与一场伤感喟叹的经历擦肩……文字连着书里的悲欢离合和作者的思想花火带我们在各色各样的世界和人生里徜徉。
说起《围城》的内容，也很简单，就讲民国时期留洋归来的方鸿渐少爷在国内暗恋失败后去乡下教书，过程中认识了同事孙小姐并结为连理后夫妻却在婚姻里不如意的故事。
但正是这种大多数人都走一遭的路，钱钟书却在这普通的历程里这里提炼出人生哲理。书的最后一点是杨绛先生对书里人物的一点背景介绍和对钱钟书的生平的一点介绍，写的很可爱很甜。了解一部作品就忍不住了解作家，这是一种情感需求惯性，当我看到书中人物多多少少与作者的人生联系的时候，好激动好开心，仿佛自己的人生也跟它们有了交集似的。
我记得有本书里说他是以生命的极限去探索人文学术的极致。特别喜欢这个带着哲理性的标题《围城》，精辟有精妙的词语，可以是象征，可以是比喻，可以是拟人，也可以是双关，无论怎么解读，都有意思。
他在书里用精巧犀利、洞察世事的机智描写中，融入层层缕缕的人生哲理，让你欲罢不能，让你点头称是，让你共鸣地五体投地。
在《中国现代经典文学赏读》中，说道，《围城》为人称道的艺术手法之一便是对反讽的高超运用。钱锺书极为擅长从抓住人物的言语谈话入手进而发展到对人物深层认知结构的阐发。他以幽默诙谐的语言讲述了包括方鸿渐在内的中国知识分子的生活和社会的人情世态。
配合这样的赏读品读《围城》的滋味儿真的是美妙绝伦。《围城》所揭示的爱情问题、婚姻问题、事业问题，乃至人生万事的“围城”现象都透漏着社会上的现象。
解读里还说，鸿渐的名字，从《易经》里解读出来，像一只四处漂泊，无落脚的孤雁。我忽然就感到一种难过，为方鸿渐的逐渐落魄难过，也为对婚姻的了解带来的失望而难过，更为一种挣脱不开逃离不掉的多舛命运而难过。
连自己的婚姻事业都不如意，那么再多微小的如意也填补不了漏气萎靡的命运，就觉得这是很大很大的不幸和悲伤啊。
如果从一开始就贫穷，不知世上还有自己不知道的好物，那也便是能把满足的活着，倘若见识过甚至拥有过那些好物，而只能眼睁睁看着它们一点一点从自己命里溜走，这种痛苦比一无所有的前者还要深刻和难捱吧。
方鸿渐自己就是没什么真才实学，倒是挑三拣四，爱情和事业中都没有自己的主见和坚持，稀里糊涂地结了婚，然后在争吵中心累和不知所措。
解读里也这样提到：他也对生存的感受极其深刻，因此，钱锺书借助方鸿渐的人生经历写出了人类存在的孤独和世界的荒诞性。
所以，尽管人类是群居的高等动物，但对于孤独，真的只能如人饮水冷暖自知，没有人不经历孤独，正如没有人不经历痛苦一样，但孤独和痛苦的滋味儿是所有人不愿意经历的，因为不仅仅是不好受，更是一道没有答案的问题，但你无法停止不去做这道题。
解读里提到的这一段话很令人深思，说，人生充满了不确定性，而婚姻看似经过了自由选择却依然脱不了盲目和失望。在方鸿渐这里选择已然丧失了权利的意味，无论如何人生的幸福与乐趣似乎与进取无关，人生或者生命本质上只是一座虚化的围城。在小说的结尾，方鸿渐慢慢沉入了生活的底层，迷失了自我而又陷入了心灰意懒的绝望当中。在各处无法寻获安慰之后，他最终没了感觉也没了希望，只希望有个可以回去睡觉的地方。
那么，我发现，任何一一个时代都有其悲剧性，我们每个人都在承受着时代的共运下还承受着各自不同的命运。
我太难了。我好想替方鸿渐说出这四个字，告诉他，你看，其实大家都一样，各有各的难处，人活着，就是在不断的解决着接二连三的问题。
仔细想想，是不就是我们绝大多数人的轨迹啊，人生就成了鸡肋，食之无味弃之可惜。到头来，还是发现，真理哲理道理都懂，但做到做不到又是另一回事。
可人活着，希望还得自己给，气还得自己打，油还得自己加，虽然辛苦，但还是会选择滚烫的人生啊。
钱钟书的围城读后感篇十
“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城中的人想逃出来。”这正是？围城？，书中的人物，正如是般地生活着，“围攻”着，“逃离”着。
虽然说，巷中的“围城”是用来喻罗素的婚姻，但方鸿渐的婚姻却更如“围城”，他总是想挣脱他人的束缚，一心想要从他人围攻的城中逃出来，同时，他还期盼自己追求的，一心想冲进自主婚姻的城中，先是与周家大小姐的“父母之命。媒妁之言”。虽然“方先生”反抗过，但给他父亲的一封信就“镇压”了，不幸周小姐病逝，才有了后话—与苏文纨，唐晓芙的事。苏文纨本以为方鸿渐是她的囊中物，但，方鸿渐却不买涨。然而，随着苏小姐那张纸的.捅破，唐晓芙那方面的真事也告吹了。于是，方鸿渐离开上海，却遇到了孙柔嘉，在孙柔嘉的一手策划下，方鸿渐自以为进入了自主婚姻的殿堂，却没想到，这才是他苦难的开始。
有人说，《围城》是现代版的《儒林外史》，正如《儒林外史》一样，《围城》的确饱含幽默，几乎每一页都能让你捧腹。就在这貌似轻松幽默的文字下，却深藏着尖锐而辛辣的讽刺。书中的再让人忍俊不禁的同时，也让人不得不深思。
小说主人公方鸿渐虽然说除了那两瓣活肉，就没多少能耐，但却极其争强好胜，每每被人贬损，就暴跳起来，两瓣嘴唇上下翻飞，唾沫飞溅。尽管他是个地地道道小人物，但也不乏“上进心”，其幽默搞笑之处不胜枚举。既而是有些本事，又有些理想，却常常不务正业的赵辛楣，先与方鸿渐争风吃醋，后又成了方鸿渐极少的朋友之一，趣事自然也不少，还有方鸿渐的老爹方遯翁，百里挑一的老乡绅，顽固得可笑，迂腐得可笑。他还送了儿子一只“走得非常准”的，“每点只走慢七分”的祖传老钟。在序中，钱钟书先生这样写道：“在本书里，我想写现代中国某一部分社会，某一类人物。”那么方鸿渐就是资本主义社会中小市民的代表，赵辛楣则是资本主义社会里有理想的小官吏们的代表，而方遯翁则是封建老残余的代表了。虽然，背景是十九世纪三，四十年代，虽然是个弥漫着火药气息的年代，虽然中国大地正处在水深火热之中，但生活在大都市中的这些人，却似乎没受多大的影响，真是鲜明的对比。
钱钟书的围城读后感篇十一
最近，有幸拜读了钱钟书老先生的经典之作《围城》，初读此书，我就被深深地吸引，那趣味横生、妙喻迭出的幽默语言，那诙谐机智，超然调侃的讽刺语调，让我读来常忍俊不止。再读此书，却又被书中那看似调侃的语言下尽透的生活哲理所折服。
“城中的人想出去，城外的人想冲进来”这是书中才女苏文纨小姐说的一句颇有哲理的话，这也是《围城》这本书所要阐释的人生哲理。“围城”在小说中不仅仅是指婚姻，事业、社会，人生皆是围城，可以说生活处处有“围城”。
我们每个人都生活在围城中。学校、家庭、社会，每一个新环境都是一座新围城，同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和矛盾、社会上的光明与阴暗，生活中的真善美与假丑恶，在我们的周围筑成了形形色色的诸多围城，可以说，只要我们生活着，我们就永远处在一座座围城之中，我们不会也不可能逾越这些城墙，书中主人公方鸿渐就被种种围城所围困。归国轮船的舱房，上海孤岛，内地大学，婚姻家庭，错综复杂的人事关系都是他的围城，他深陷围城中，欲出不能，欲降不甘。
他被围于感情的围城中。他与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，让他甜蜜，又让他痛苦;让他幸福，又让他恐惧;让他憧憬，又让他压抑。他被围于事业的围城中，他到三闾大学谋职，学校里充斥着尔虞我诈、明争暗斗，这让方鸿渐压抑而不堪忍受。他被围于社会的围城中，离开三闾大学，他面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，像没头的苍蝇似的四处碰壁。方鸿渐被围城所困，他挣不出，也逃不脱。
方鸿渐在他无法逾越的围城中的生活是失败的，他痛苦万分，压抑苦闷。他的失败全在于他的懦弱与自卑的.本性上，全在于他选择了逃避与退却的人生态度上。他不爱苏文纨，却因他的怯懦与自卑，不敢直言自己的立场，勉强敷衍，让自己疲于周旋与奔波，心力交瘁。他爱唐晓芙，却又因他的懦弱不自信，让唐小姐与自己擦肩而过，使自己陷入痛苦的失恋中。他明明知晓孙柔嘉设置的是温柔陷井，却还是违心地踏进去，成了孙柔嘉的囊中猎物，最后不得不自食不幸婚姻的苦果。
对于内心的痛苦，他不敢直接面对，而是一味地回避，“心像和心里的痛在赛跑，要跑得快，不让这痛赶上，胡扯些不相干的话，仿佛抛掷些障碍物，能暂时拦阻这痛的追赶”;遇到矛盾和挫折时，他是一味地逃避，在三闾大学他不得意，受排挤和诽滂，却不去抗争，没有接到下学年聘约，不是去斥责高松年食言，而是冲动地一走了之，逃避到与“一个自己并没确认是否爱她的孙柔嘉的婚姻中”，懦弱与自卑，逃避与退却使他成为处处受欺、事事不成，屡屡退却的失败者。
方鸿渐的失败，也让我们明白了在生活的围城中我们应该选择怎样的人生态度，在面对挫折与危险时我们应该怎样去做。丘吉尔说得好：“当危险逼近时，绝对不能回头逃避，否则危险将会倍增。相反地，立即果断地面对危险，则危险将会减半。”面对现实世界中的种种矛盾冲突，面对各种错综复杂的人际关系，我们应当保持着一种果敢昂扬的斗志，一种积极向上的心态，一种大胆执着的追求，敢爱自己所爱，敢恨自己所恨，内圆外方，游刃有余，从从容容地游走在错综复杂的关系网中，不回避矛盾，也不轻言放弃，只有这样，才能让自己立于不败之地，才能让自己在围城里生活得更精彩。
既然围城不可破，既然围城也不能出，那就让我们凭借着自己的睿智，自己的果敢个性，自己的积极人生态度，自己的执着追求在围城中活出个精彩人生来！
钱钟书先生的这部作品中也有类似的一句话：“拍马屁跟谈恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。”
钱钟书是中国四十年代著名的讽刺小说大家。人们把他称为“集作家与学者于一身”。钱钟书1910年生于江苏无锡，1933年清华大学外文系毕业后曾留学英国，获副博士......
方鸿渐的命运是幸运的，因为他早早的受到外国教育，接受西方教育，在那样一个动荡的年代，他是走在时代前列者之一，。方鸿渐的命运是悲哀的，因为虽然他出洋留学但学有......
《围城》是一部现代文学经典小说，说的是有关男女婚姻的事，书中最经典的就是那句“婚姻就像一座围城，城里的人想出来，城外的人想进去。，欢迎阅读......
钱钟书的围城读后感篇十二
第一次读《围城》这本书，花了不少时间读完。当然书名却早就听说过，看了书之后和自己之前以为的书的内容所差甚远。原以为想婚姻，恋爱本像围城的样经典的话会在全书反复提起，不想却不是这样。不过全书也无不透露着“围城”这一信息。读书的时候倘若不看其他书友的评论我还真不一定就能读出书中人物的话中话来，所以从对话中倒是“学习”了不少。
读完此书，还是不能理解为什么这本书的评价如此之高，看了几条书友的总结评论，无一例外的大加赞赏，然鹅并没有说出书好在哪里，有人举出一两例作者用词用句特别考究之处，但并没有让当下的我觉得十分惊艳。不过看评论好多人看了不止一遍，想或许这本书放一放再去看，我或许能体会到评论中的`感觉。
读书时，喜欢去把自己和书中的人物对比，遇到他们身上表现不好的地方赶快回想自己过往是否有过类似不当之举;看到其中的人物(孙、赵)心细为家人朋友之事操劳退让之时，也会思考自己如何学习一下。
钱钟书的围城读后感篇十三
我一直敬仰钱钟书先生，但从没百拜读过他的作品，这次借假期，正有机会一阅《围城》。
《围城》是现代文学史上最著名长篇之一。创作于抗日战争时期和解放战争时期的动乱年代，但它展示的不是战火硝烟的世界，而是旧社会中上层知识分子的生活。
围城讲了一个爱情故事：主人公方鸿渐在欧洲留学四年换了三所大学，最后从爱尔兰骗子手中买了子虚乌有的克莱登大学哲学博士学位，四年后回国。后来经历了很多事，与孙柔嘉结婚，后来又分手的事。小说之中大多内容是对话，用人与人之间的对话显示人的心理和性格。
人们煞费苦心的想进入别人的内心世界，抓住别人的把柄，借此利用甚至要挟别人。往往很多人却又在踏足这片圣域后急于离开。在围城外面人人希望表现自己最好的一面，举止谈吐多少都有些顾忌，不敢太招摇又不能显得懦弱，有时还要打肿脸充胖子。甚至拿一些不切实际、从未发生过的事情来掩饰自己的滑稽。可我们又不能避免去展示一个更好的自我，因此一道道围墙硬生生的把人性隔开。即使如此，有很多人对自己密不透风的围墙还不满足，生怕别人看透自己，看清自己的迂腐。于是人们装出满腹经纶的伪现象，让自己看起来更加完美。比如买假文凭，娶个洋太太，对其他人的阿谀奉承等，不胜枚举。
《围城》是一部讽刺性质十足的小说，它被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱锺书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的原因。《围城》中的讽刺是基于中西文化冲突、碰撞的历史平台，以现代文化观照中国传统文化的某些弊端，二是嘲讽对西方文化的生搬硬套。但《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。比如方鸿渐著名的克莱登大学假博士，集中体现了人性中的欺诈、虚荣、软弱、对环境的无奈等等;又如李梅亭偷吃烤地瓜;陆子潇以国防部、外交部信封唬人;范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自己等等，举不胜举。读者扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自己，就好像我们在阿q的脸上看到自己的相貌特征一样。
这就是《围城》，一步优秀的小说，它是20世纪中国和世界人文学术界对人类文化最重要的贡献之一，钱钟书先生文学创作的最高成就。
钱钟书的围城读后感篇十四
最近，有幸拜读了钱钟书老先生的经典之作《围城》，初读此书，我就被深深地吸引，那趣味横生、妙喻迭出的幽默语言，那诙谐机智，超然调侃的讽刺语调，让我读来常忍俊不止。再读此书，却又被书中那看似调侃的语言下尽透的生活哲理所折服。
“城中的人想出去，城外的人想冲进来”这是书中才女苏文纨小姐说的一句颇有哲理的话，这也是《围城》这本书所要阐释的人生哲理。“围城”在小说中不仅仅是指婚姻，事业、社会，人生皆是围城，可以说生活处处有“围城”。
我们每个人都生活在围城中。学校、家庭、社会，每一个新环境都是一座新围城，同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和矛盾、社会上的光明与阴暗，生活中的真善美与假丑恶，在我们的周围筑成了形形色色的诸多围城，可以说，只要我们生活着，我们就永远处在一座座围城之中，我们不会也不可能逾越这些城墙，书中主人公方鸿渐就被种种围城所围困。归国轮船的舱房，上海孤岛，内地大学，婚姻家庭，错综复杂的人事关系都是他的围城，他深陷围城中，欲出不能，欲降不甘。
他被围于感情的围城中。他与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，让他甜蜜，又让他痛苦;让他幸福，又让他恐惧;让他憧憬，又让他压抑。他被围于事业的围城中，他到三闾大学谋职，学校里充斥着尔虞我诈、明争暗斗，这让方鸿渐压抑而不堪忍受。他被围于社会的围城中，离开三闾大学，他面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，像没头的苍蝇似的四处碰壁。方鸿渐被围城所困，他挣不出，也逃不脱。
方鸿渐在他无法逾越的围城中的生活是失败的，他痛苦万分，压抑苦闷。他的失败全在于他的懦弱与自卑的.本性上，全在于他选择了逃避与退却的人生态度上。他不爱苏文纨，却因他的怯懦与自卑，不敢直言自己的立场，勉强敷衍，让自己疲于周旋与奔波，心力交瘁。他爱唐晓芙，却又因他的懦弱不自信，让唐小姐与自己擦肩而过，使自己陷入痛苦的失恋中。他明明知晓孙柔嘉设置的是温柔陷井，却还是违心地踏进去，成了孙柔嘉的囊中猎物，最后不得不自食不幸婚姻的苦果。
对于内心的痛苦，他不敢直接面对，而是一味地回避，“心像和心里的痛在赛跑，要跑得快，不让这痛赶上，胡扯些不相干的话，仿佛抛掷些障碍物，能暂时拦阻这痛的追赶”;遇到矛盾和挫折时，他是一味地逃避，在三闾大学他不得意，受排挤和诽滂，却不去抗争，没有接到下学年聘约，不是去斥责高松年食言，而是冲动地一走了之，逃避到与“一个自己并没确认是否爱她的孙柔嘉的婚姻中”，懦弱与自卑，逃避与退却使他成为处处受欺、事事不成，屡屡退却的失败者。
方鸿渐的失败，也让我们明白了在生活的围城中我们应该选择怎样的人生态度，在面对挫折与危险时我们应该怎样去做。丘吉尔说得好：“当危险逼近时，绝对不能回头逃避，否则危险将会倍增。相反地，立即果断地面对危险，则危险将会减半。”面对现实世界中的种种矛盾冲突，面对各种错综复杂的人际关系，我们应当保持着一种果敢昂扬的斗志，一种积极向上的心态，一种大胆执着的追求，敢爱自己所爱，敢恨自己所恨，内圆外方，游刃有余，从从容容地游走在错综复杂的关系网中，不回避矛盾，也不轻言放弃，只有这样，才能让自己立于不败之地，才能让自己在围城里生活得更精彩。
既然围城不可破，既然围城也不能出，那就让我们凭借着自己的睿智，自己的果敢个性，自己的积极人生态度，自己的执着追求在围城中活出个精彩人生来！
钱钟书先生的这部作品中也有类似的一句话：“拍马屁跟谈恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。”
钱钟书的围城读后感篇十五
钱钟书先生是我喜欢的一位文学大师，他用文字在《围城》里写出了你和我。《围城》里飘散出来的一句话，我想就是：我们的一生，都在追求着认同感和归属感。我想我们大多数人和方鸿渐差不多，我们都被世俗所禁锢，像方鸿渐一样，我们机械地拿到我们的毕业证书，拿到文凭。从我们第一次因为自己的利益而对他人恶语相加开始，社会就慢慢地对我们揭露开它最原始的恶毒。
我们没有使他人艳羡的才华，我们也终究不是佼佼者，就如方鸿渐一样的生活，蚍蜉一样活着。也许我们有追求，有自己想过的生活，但我们离第一又有着不短的距离，始终算不上一个成功者。而我们还是要活，也许有些人还要计算着一日三餐，柴米油盐。我们以后也许会成为人间的一粒尘埃，成为普罗大众的一员。但现在我们不是，因为我们还心存着幻想，就算你我面对这一整个世界，还是显得那么平庸，我们的水准和我们想要向命运索要的生活相比显得羸弱，我们还是执着地活着。喜欢《围城》，是因为我生活中所被囚禁的，不知如何用言语说尽的感情在书中一遍一遍又一遍地得到共鸣。
钱钟书的围城读后感篇十六
钱钟书：中国现代作家、文学研究家。
代表作品：《围城》《管锥编》《谈艺录》《写在人生边上》。
钱先生在文学研究和文学创作方面的卓越成就。特别是在科学地扬弃中国传统文化和有选择地借鉴外来文化方面，具有重要的启示意义。
《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态。它是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，是中国近现代经典名著之一。当我在读这部作品的时候，仿佛像品茗一样，越品越有味道。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件，用讽刺批判的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。这部著作，令过来人的低徊低叹，令少不更事的人怅然若失。因此，它是一部诉说着人生百态的笑面悲剧。
在我看这本书之前，我就在想：为什么作者会给这本书命名为《围城》？作者又想传递什么样的思想主题给读者？围城里的人们又是以何种态度生活着。读了这部作品后才知道，“围城”取自书中才女苏文纨的一句话：“城外的人想进去，城里的人想出来”。婚姻也好，事业也罢，每个人的一生都好似在一个围城之中，永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。其实我们一直都在兜圈子，重复地做同一件事，自己找一个“牢笼”把自己关起来。过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子，就这样不断地重复并乐此不疲。
爱情是让我们每个人向往和追求的情感，并为我们留下一生无法抹去的记忆，它留给我们的或喜或悲，我们都无法逃脱。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。在三闾大学就读期间，他认为这是一座事业的围城，这里面充斥着勾心斗角、明争暗斗，无不让人感到压抑。然而，小说如此，现实生活中也确实是这样。随着社会激烈的竞争，人们压力越来越大，有些人为了得到自己想要的一切，不惜损害他人的利益为代价。最让人心痛的是，依靠关系走后门，让原来有能力凭自己实力竞争的人落选。其实，社会只存在相对的公平，不存在绝对的公平，“现实很残酷”想必每个人都有一定的体验。在当时那个社会环境中，让本性善良却懦弱的方鸿渐不堪忍受。
当他离开学校回家时，面对的又是一个集父母的封建思想、家庭的责任、事业的衰败，多层交织混杂在一起的大围城中，这让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无形的大手掌控着。本性懦弱的方鸿渐只能屈服于这只手，逆来顺受地接受朋友们的“施舍”，义无反顾地踏进爱情陷阱，又逢事业低谷。整部作品中，除了他对唐小姐的追求尚显露他试图征服命运的思想外，其余的，都只是他徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了，所以就有了如此悲凉的结局。
小说中说方鸿渐的婚姻就像一座围城，他迈进了就想出来，没进去之前却拼命地想进去。这让我想到有一句歌词“得不到的永远在骚动”。是啊，恋爱的时候，和对方在一起的每一刻都是甜的，爱情的味道就像一杯蜂蜜水，香甜可口，令人回味无穷，似乎有一种力量在拉着你慢慢向它靠近。然而，婚姻是不一样的，它不只是两个人之间的事，它牵涉的太多太多，有人说，婚姻是爱情的坟墓，注定把爱情葬送。我觉得这个观点有一定的片面性，世间的婚姻有千万种，要看两人如何经营。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真正的生活，当两个相爱的人在一起时，他们就希望组建一个家庭，寻找安全感。爱情与婚姻是不一样的，婚姻是一个家庭，像一棵树似的，它需要用信任、宽容去浇灌它，方能健康成长。
事实上，这座无形的围城始终是存在的。只是钱钟书先生把三十年代的那座围城具体化，让我们看到围城之中的人的喜怒哀乐、悲欢离合，那些描绘也让我们意识到我们身边同样有一座围城。当代社会，激烈的竞争，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加明显。其实，每一个环境都是一座围城，每一个行为都处于一座围城中，我们要学会在其中如何生存，并始终保持一颗积极向上的心去创造这座围城里的异彩，以至于争取更好的结局。
如果这个世界是一淌浑水，我们就要学会做一个泥鳅或鳝鱼，如果这个世界是一淌清水，我们就要学会做一条高贵的金鱼。生活在这世间，我们无法撕掉时代为我们贴上的标签，也不能逾越这座城墙，因为只要我们活着，就永远处在一座围城之中。
钱钟书的围城读后感篇十七
品味名著后，书中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事;我们记得我们的荣光，那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭!下面是小编为你们精心整理好的钱钟书围城读后感，希望能给你们带来实质性的帮助。
最近我利用一些课余时间，拜读了钱钟书先生的名著《围城》，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，这句话给我留下了刻骨铭心的感受。不仅在当时，甚至现在，这句话也可以应用于各个领域。
初看这本书时，我并没有激动和欢呼雀跃，因为我当时感觉到读《围城》的感受，肯定会跟读一般的小说感觉不大会一样特别是觉得这是钱大师的代表作，又发表于那个战乱的年代，读起来会是非常的生硬和晦涩，至少是很可能读不懂。记得只看了十几页时我就发现它通俗和流畅，大都是从身边的琐事娓娓道来，总有那么一种撞击到灵魂的感触，让你欲罢不能，希望尽快的看到事情的发生和结果，特别是书中诙谐的语言，幽默的对话，以及那些使人读起来回味无穷的经典词句，使我一下子投入进去，深深的被它吸引住了。
《围城》首先讲述了主人公方鸿渐先生回国路上以及回国后在上海的生活，作者通过对旧上海当时的中产阶级的描绘，顺带也议论了留学生和老式的大家庭的生活；然后描写了去三闾大学的路上，对当时抗战时期内地的民生和风情，对了解当时的社会状态可见一斑；第三段则是在三闾大学内，通过作者对学术界狠狠的挖苦和讽刺，揭露出当时旧中国的种种陋习；最后是方鸿渐先生婚后生活的描写。
《围城》中，方鸿渐作为钱钟书笔下的一号男主角，自然是占据了很大的笔墨。钱钟书写这本书花了大量的时间，里面的语言犀利刻薄，特别是各种比喻，对人性的讽刺可谓是达到了相当的高度。其实，志大才疏，懦弱，爱面子，不通人情世故，自认为聪明却被人玩弄于股掌之上，这些都可以用在他身上。要说他真实得可爱，却也不然，有时也是虚伪的。然而，在作品里，是一个女性“千方百计想要嫁”的人。可能真是萝卜青菜，各有所爱，而正好爱他棵青菜的人都集中在那里了。据说方鸿渐身上有钱钟书自己的影子，呵呵，这就不好说了。
我想，他在现实生活中是怎样一个人呢？也像写作一样刻薄吗？一般不会这样表现吧。听说过一个小故事，经常有人向他借钱，他总是借给别人所要求的一半，而不要求别人归还。我向来认为，刻薄的人是可以装成厚道的，而厚道的人是无法刻薄的。从他的书来看，这种刻薄是他的本性，而不是为了写书而刻意这样做的。而他对借贷者的这种做法，也是刻薄的天性被掩盖在厚道的外衣下的表现。但是，好的作品是需要这种刻薄的。如果都像温吞水一样，那就没意思了。
故事最精彩的部分是看到他们一行人开始去往三闾大学的旅程，给读者的感觉是物质食粮的诱惑超过了精神食粮。非常值得一看！
读了《围城》，我也体会到了作者深刻的思想感情。引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱锺书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，我们不至于坠入虚无。
随着故事情节的推后，唐晓芙在没有打算和方鸿渐恋爱时却爱上了他。尤其是到了这里：
“……唐小姐抱歉过信表姐，气愤时说话太决绝，又担忧鸿渐失神落魄，别给汽车电车撞了。看了几次表，过一个钟头，打电话到周家问，鸿渐还没回去，她惊惶得愈想愈怕。吃过晚饭，雨早止了，她不愿意家里人听见，溜出门到邻近糖果店借打电话，心乱性急，第一次打错了，第二次打过了只听对面铃响，好久没人来接。周经理一家三口都出门应酬去了，鸿渐在小咖啡馆里呆坐到这时候才回家，一进门用人便说苏小姐来过电话，他火气直冒，倒从麻木里苏醒过来，他正换干衣服，电话铃响，置之不理，用人跑上来接，一听便说：”方少爷，苏小姐电话。“鸿渐袜子没穿好，赤了左脚，跳出房门，拿起话筒，不管用听见不听见，厉声——只可惜他淋雨受了凉，已开始塞鼻伤风，嗓子没有劲——说：”咱们已经断了，断了！听见没有？一次两次来电话干吗？好不要脸！你捣得好鬼！我瞧你一辈子嫁不了人——“忽然发现对方早挂断了，险的要再打电话给苏小姐，逼她听完自己的臭骂。那女用人在楼梯转角听得有趣，赶到厨房里去报告。唐小姐听到”好不要脸“，忙挂上听筒，人都发晕，好容易制住眼泪，回家。”
每次看到这里我都会为方扼腕叹息。
有人说，一切都会变，除了改变没有什么是一成不变。也许正是如此吧，时光如梭，命运如滚滚车轮将我们带往未知的世界。看到赵辛楣与方鸿渐的针锋相对时，有谁会想到半路杀出个程咬金——曹元朗来，还最终和苏文纨结了婚。在看到唐晓芙和方鸿渐之间的不断互相爱慕、猜疑和争吵这些小打小闹的时候，有谁又会想到晓芙将会远去，而方鸿渐却被孙柔嘉"骗婚"。也许正是因为方鸿渐和孙柔嘉之间本身并无感情基础，平常的三天一小吵五天一大吵才会发展成为最后的离家出走。良好的感情基础对于婚姻来说真的很重要啊。
在书中，婚姻中的"平等"也是从头到尾反复强调的一个问题，假如婚姻中有一方过于强盛而一直对另一方不公平的话，婚姻便时刻处在崩溃的边缘了。方逐翁说过："嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。"只可惜后来他儿子并没听他的话，娶了个背景比他好得多的孙柔嘉，仗着个好管闲事的姑妈，压迫得方鸿渐喘不过气，逼得婚姻进了死胡同。
也许这正好应了那句话：围城里的人想出来，而围城外的人想进去。我们的世界正像这么一个大染缸，缸外的人瞅着这鲜艳多彩的繁华而羡慕不已，而缸里的人，却回想着这外面的纯洁干净的好。婚姻不过是两个人的一种协议，却有着这无穷的吸引力，让全世界的人们都为之疯狂。
围城里的好戏还在上演，而围城外，羡慕的人们仍在继续渴望着。
钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”我说：“心灵也是一座围城，生活在自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己，才能走出围城。”
——题记。
先哲们曾说过：“外在的敌人纵然强大，但最大的敌人莫过于自己。要征服世界，首先就必须征服自己。”
的确，面对生活，有的人因为曾有过失败，便不敢主动去接触；有的人因为平凡，便以为无能而不想去接触；有的人则因为已经取得过成绩，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触。……他们总是生活在自己心灵的阴影中，受到心灵的束缚而不愿去尝试，不愿去拼搏，最终也只能在心灵的围城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
失败是成功之母”，这是新一代哲学家们的提法。在世界各国的印象里，中国女排是一个神话。她们曾经创造了奥运会的五连冠，她们创造了骄人的战绩，她们取得了巨大的成功。但她们并没有在成绩面前沾沾自喜，更没有怕有损自己的荣誉而不愿拼搏，她们没有像克拉克那样束缚在心灵的围城里。她们不断地奋斗拼搏，因此她们成功了。她们再次取得了奥运冠军。
的确，“心有多大，舞台就有多大。”在失败面前，我们不应当气馁；在平凡面前，我们更应当执着；在成功面前，我们更应当拼搏。人生最大的对手莫过于自己，只有走出心灵的围城，才能取得成功。
钱钟书的围城读后感篇十八
围城是著名文学家钱钟书的中篇小说，是中国文化的瑰宝，读了这本书，让我感悟很深刻，尤其是对于教育和中国社会的观念问题的思考，很有想法，文学大师的作品里，简短的文字里却包含着丰富的内涵，而反讽的手法让我拍案叫绝。
围城读书笔记摘抄好句及感悟赏析：
1、老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没有救的。
赏析：这句话将老年人谈恋爱的心境和情态描写的恰到好处，意思是老头子身处黄昏一样的年纪，一旦遭遇了爱情，就毫无顾忌了，全身心的投入，就像老房子着火一般没法施救。
2、跟韩学愈说话仿佛看慢动作电影，你想不到简捷的一句话需要那么多筹备，动员那么复杂的身体机构。时间都给他的话胶着，只好拖泥带水地慢走。
3、狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头。
赏析：这句话含有深刻的讽刺意味，钱钟书先生用狗的一些愚蠢的行为来类比人类的行为，言辞简单却非常深刻，这就是大师的文字功底。
4、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。
赏析：对于女孩子初恋的心境，我们有可能难以把握，但通过钱钟书的围城，让我懂得了很多，初恋不一定非常的甜美，但一定是兴奋和刺激的，这需要经验。
5、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来;请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
赏析：作者用简短的语言描绘了关于睡眠的特性和思考，正如我们经常经历过的一样，睡眠质量在我们这一代人身上表现的很差，而睡眠这种东西并不能按照我们的意识来控制。
6、鸡鸭多的地方粪多，女人多的地方话多。
赏析：简短的十几个字，读起来却这么幽默诙谐，作者的写作手法就是这么的辛辣，入木三分，却又似乎不着痕迹。
7、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好;你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴也不过尔尔。
赏析：我对这段话的感悟很深刻，因为在社会的圈子里，就有一些咋感情、生活、工作上都存在这种感觉和想法的人，就好比古代人的俗语“妻不如妾，妾不如偷”，一样的思维。
8、撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
赏析：等我们长大了，才发现身边的朋友们，很多人的实际状况并不像他们自己所说的那样，是经不起考验的，谎言往往只是为了满足自己的心境，或者是一时的畅快罢了。而更多人是为了理想在撒谎，他们拥有理想，也觉得是可以实现的，因此将即将实现的理想当做现状说出了口，后来才发现理想很美好，现实很骨感。
围城读书笔记摘抄好段及感悟赏析：
1、医学要人活，救人的肉体;宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药;医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了!
感悟：这段话读起来具有较强的逻辑性，简化一点就是说，人们治不好病，就寄托与精神上，虽然人必须要死，但精神起码是站着的。用医生、病人、牧师、宗教、医院等职业和场所来揭示这个现象，不仅通俗易懂，而且感觉挺讽刺的，让我们读起来也觉得非常有趣味。同样是文字，换个写作方式，效果就完全不同了。
2、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
感悟：这个社会现象是真实存在的，我们身边就不乏这样的人，而作者是希望通过这个吃葡萄的方式和思维的不同来解答关于苦与甜、希望和记忆的问题，而在我看来，我更加欣赏第二种人，因为他们是先苦后甜的哪一类人，这样的人一般有未来，他们可以舍弃短暂的快乐而追求更加美好的未来，我比较赞同!文字很朴实，但道理却很宏大，值得我们每个年轻人思考。
围城讲述的是留学归来拿着伪学历的洋博士方鸿渐的人生经历，让我们看到了关于社会、爱情、婚姻等多个领域的社会现状，作者也用犀利的语言揭示了其中的内涵，大多充斥着虚伪、阴暗、爱慕虚荣等词汇，就如同作者说的一句话“婚姻就像一个围城，里面的人想出来，外面的人想进去”。
读了这本书，让我非常震撼，因为我觉得这是一本治愈心灵的书籍，让我们年轻人更加热爱学习、热爱生活、富有理想，而在追求这些之前，应该摒弃那些虚伪的东西，返璞归真，取得真经。
钱钟书的围城读后感篇十九
第一次读《围城》这本书，花了不少时间读完。当然书名却早就听说过，看了书之后和自己之前以为的书的内容所差甚远。原以为想婚姻，恋爱本像围城的样经典的话会在全书反复提起，不想却不是这样。不过全书也无不透露着“围城”这一信息。读书的时候倘若不看其他书友的评论我还真不一定就能读出书中人物的话中话来，所以从对话中倒是“学习”了不少。
读完此书，还是不能理解为什么这本书的评价如此之高，看了几条书友的总结评论，无一例外的大加赞赏，然鹅并没有说出书好在哪里，有人举出一两例作者用词用句特别考究之处，但并没有让当下的我觉得十分惊艳。不过看评论好多人看了不止一遍，想或许这本书放一放再去看，我或许能体会到评论中的`感觉。
读书时，喜欢去把自己和书中的人物对比，遇到他们身上表现不好的地方赶快回想自己过往是否有过类似不当之举;看到其中的人物(孙、赵)心细为家人朋友之事操劳退让之时，也会思考自己如何学习一下。
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