8.报告的撰写可以借鉴一些规范的模板和示例，以确保结构合理和内容完整。报告的主体部分应该根据相关数据和研究结果进行逻辑连接，形成一个完整的论证过程。汇总这些范文的特点和优点，我们可以发现一些通用的写作技巧和方法，可以用于不同领域的报告撰写。
龙门古镇调研报告篇一
摘要：
《成都古镇旅游营销整合研究》课题组通过对成都周边四个具有代表性的古镇进行调查，针对的对象主要为古镇游客和古镇居民两类人群，通过对调查数据的汇总、整理、分析，本文提出了对发展、整合成都古镇旅游资源，注重旅游产品特色，重组旅游市场营销行为的几点建议。
关键词：成都古镇旅游营销调查。
《成都古镇旅游营销整合研究》课题组于2009年4~6月期间，由课题组讨论确定了调查的目的和方式，设计了调查问卷，由两位老师分别带领两个调查小组对成都附近具有代表性的4个古镇进行了调查。通过本次调查，为课题组下一步对古镇营销整合的方案策划奠定了基础。调查情况及分析如下：
成都古镇游客和成都古镇居民。
(1)从游客的角度调查，调查问卷的内容主要涉及：游客基本情况、成都古镇的知名程度、已游览过的成都古镇、满意的成都古镇、古镇的魅力之处、对古镇不满意之处、获得古镇信息的渠道、能承受的消费水平、旅游天数及总体满意度评价等方面。
(2)从成都古镇居民角度调查，调查问卷的内容主要涉及：古镇居民基本情况、古镇居民对古镇旅游资源的认知度、古镇居民对古镇旅游建设态度等方面。
成都古镇游客的基本情况调查结果显示：成都古镇游客主要来自成都市及四川省其他市县，其中成都市游客占，四川省其他市县占；游客年龄结构主体为青年和中年，其中20岁以下占，20~30岁占，30~40岁占，40~50岁占；游客出游方式主要是朋友出游和家庭出游，以公交车和自驾车作为主要工具，其中朋友出游占，家庭出游占，交通工具公交车占，自驾车占。游客听说过和旅游过的成都古镇情况游客听说过的古镇和游览过的成都周边古镇主要有黄龙溪古镇、洛带古镇、街子古镇、安仁古镇和平乐古镇，而对悦来古镇、西来古镇、元通古镇了解甚少。其中，洛带古镇，黄龙溪古镇，街子古镇，平乐古镇，安仁古镇。
游客所满意的成都古镇游客认为最具古镇特色和总体满意度较高的主要是洛带、黄龙溪和街子古镇。具体来看，在餐饮方面比较满意的依次是：洛带，街子，黄龙溪，安仁；在住宿方面比较满意的依次是：洛带，黄龙溪，安仁，平乐；在交通方面比较满意的依次是：洛带，安仁，街子，黄龙溪；在购物方面比较满意的依次是：洛带，黄龙溪，街子；在娱乐方面比较满意的依次是：洛带，黄龙溪，安仁；在古镇景点方面比较有特色的依次是：洛带，黄龙溪，平乐，安仁。
游客选择古镇旅游时比较看重的因素调查结果显示：游客选择古镇旅游时最大的关注点还是古镇本身景观特色、文化蕴含及娱乐活动。游客看重旅游景观的古镇特色、娱乐活动、文化特色、消费价格、交通便利分别占xx。
游客对成都古镇旅游不满意的地方从调查结果来看，目前游客对成都古镇旅游项目最不满意的地方主要集中在古镇特色娱乐活动，消费价格和卫生治安情况，分别占、和，此外，餐饮住宿和交通也分别占和。从游客反馈信息来看，这些都明显阻碍了成都古镇旅游的发展。
龙门古镇调研报告篇二
暑假，我和妈妈一起去老爸工作的地方——合肥。一天下午快黄昏的时候，同样去看望老爸的毛毛姐姐给我们打电话，请我们一家去三河古镇玩。可是当时已经六点多了呀，姐姐说她妈妈是查了地图的，那个地方很近，只要开二十分钟就到了。我们不仅可以去那里玩，还可以吃小吃呢。ok，出发。
叔叔让阿姨再看看地图，说是不是看错了。满脑袋问号的阿姨把地图反过来调过去，看了又看，说的确是这条路一直往东，然后左拐就到了，怎么就是到不了呢？于是，我们又是问路又是导航地，继续往东走。走啊走，又走了半个多小时，终于看到了路标。又走了一段，看到了左转的路标。这时天已经擦黑了，大家的肚子已经开始“咕噜咕噜”叫了。不过我们想既然已经左转了，那应该马上要到了，就再忍忍吧。可是越往前走越不对，眼瞅着路边的路灯都没有了。怎么回事？！大家心里的问号更大了。
叔叔让阿姨再研究一下地图，阿姨对着地图又看了半天，无奈地说：“我实在是搞不清楚了，地图上明明标着离拐弯的地方只有一厘米多，拐弯后再走一厘米就到了嘛。”“what？！”听了阿姨的话我们笑得前仰后合，肚子都疼了。这时妈妈开了个玩笑，说：“天哪，小周啊，照这样，合肥到欧洲也就一丈多呀！”
当我们终于到达三河古镇的时候，天已经彻底黑了，天上还飘起了小雨，但我和毛毛姐姐还是玩得非常开心。我们吃了当地的小吃，还给我们的朋友买了纪念品。当我们回到住处的时候已经十一点了，虽然找得好辛苦，但一路上也充满了乐趣，感觉意犹未尽！
龙门古镇调研报告篇三
古镇是指拥有历史文化的遗存和保持古风古貌的村镇。介于乡村与城市之间的古镇，是在千百年历史发展进程中逐渐形成的人类聚居地。以时间为轴追溯，那些拥有数百年、逾千年历史的镇，我们称之为古镇。古镇是先人建设活动的结晶、地域文化的积淀，也是城镇自身不断发展和淘汰的结果。作为特定地域历史建设活动的“化石”，它们记载了这些地区社会经济发展的全过程，是当地人民世世代代的集体记忆。中国的古镇是一个区域综合体，它是一个社区，也是一个文化综合体。从现在保存完好的古镇来看，它反映了中国人的自然观与人文理念，民居与自然、人文地理融合在一起，成为历史记忆的一部分。
崇州街子古镇位于崇州市西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接，已有千年历史。是四川众多知名古镇之一。古镇得名于元末明初时期。曾经繁华的古镇因战事频发，百业凋敝，只剩下了味江边上的河街子一条街，因此而得名街子场。并将此名沿续至今。街子古镇有晋代古刹一光严禅院。
凤栖山旅游风景区，千亩原始森林，千年银杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一条街。宋代王小波起义遗址．唐代“一瓢诗人”唐求的故居(唐求纪念馆)。有神奇传说的xxx潭，五柜沱、云雾洞等。全镇各种文物古迹二十余处，古镇既得山水之秀。又有人文气象，显示出特有的淳朴与古雅。街子古镇是川西有名的兰花之乡。
街子古镇是川西旅游环线上现存古街区面积最大、布局。
最完整的旅游点，是现在已极少体现清代中国西南山边小镇原貌的实物。它既有文化的潜在吸引力，又有独特的优美环境，也有开心惬意的民俗民情，更有伸手可得的绿色食品。它既体现西南山边小镇的独特风貌，又有悠久的历史文化内涵，作为集中这些价值的唯一实物，被省内媒体一致认为“酷肖周庄”。
１自然旅游资源。
凤栖山是位于街子古镇西北山区2公里，与青城山相邻的凤栖山，因山形台如风，山幽奇秀，百鸟唱鸣，故名凤栖山，与九龙沟并称“龙飞凤舞”。古镇北面火烧坡上为笔架山，山上有七仙洞。山后有峰硕有坪，清朗的夜晚远望坪上灯火酷似圣灯。还有就是踏入古镇，镇口迎面而来的是几棵古老的银杏，让人有一种被折服的感觉，这样的古树，特别是古银杏树在别的地方是很难见到的。
２人文旅游资源。
银杏下的字库古塔，背靠古树、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的历史风韵。字库是焚烧字纸的设施，建于咸丰年间（1886年），是一座全省最大的字库。字库五级通高20米，每级檐下望龙抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戏文情节，很为生动。只可惜此字库已不是最原始的字库，因为地震中，该塔塔身及塔刹严重受损。此时看到的字库，是修复过的，不过并不失它的价值性与历史意义。如今是崇州市级文物保护单位。
古镇还有藏于凤栖山中的常乐寺，始建于唐朝，初名为常乐寺，宋更名为翠围院，唐时僧众达3000余人。如今是四川省级文物保护单位。街子镇又是唐朝著名“一飘诗人”唐求的故乡，为纪念这位著名诗人，在风景秀丽的龙潭湖畔修建有唐公祠。如今是崇州市级文物保护单位。
街子古镇至今还保留了很多独具特色乡风民俗传统，如兰草节、童子会、城隍会，传统的婚丧习俗。只可惜我们去的时候都没有赶上，在古镇上看到了儿时的回味便是——传统的川西运输工具鸡公车，鸡公车是一种历史非常悠久的独轮车，相传在诸葛亮时期便有了。
古镇还有比较著名的小吃，包括汤麻饼、永康茶、街子兰、传统手工艺的小吃。
1、街子古镇的水体污染比较严重。我们小组在调查过程中发现街子古镇外面的味江水，发出一种比较难闻的气味，水体中还有漂浮的白色垃圾，比较浑浊。
2、发现古镇有一种不古的感觉，现代化气息较浓。具体表现在商铺出现了类似于追银族之类的比较现代化的商铺，商铺所反映出来的商业化比较扎眼。
3、街子古镇内缺少必要的观景台、亭子等落脚歇息的地方，游客在逛的过程中很难发现有那种歇息的地方，很容易产生疲惫感。
4、饮食卫生、质量不是很好，有些餐馆价格偏高，有悖公平交易的原则，使游客在消费的过程中有一种被宰的感觉。食品卫生状况亦是不容乐观。
5、厕所的公共设施严重缺乏。游客在阵中很难找到厕所，影响游览及购物的心情。
1、强化环境和资源保护。在古镇范围内，增设垃圾桶、公共厕所等公共环卫设施。特别是公共场所的建设。大力维护古镇水环境的清洁，统一沿河商家的管理，严禁排放污水。
2、深入发掘古镇的文化，打造古镇的文化特色。一定要以文化为依托打造出古镇的文化品牌，发挥品牌效益。
3、完善景区管理与服务规划。完善景区内部的旅游标识和路牌指引建设，为游客更好的了解古镇做好最基本的路面服务。适度增加较高级的饭店，提高古镇服务人员的综合素质，满足较高端游客的需求，同时也要加强餐饮业的管理，尽量避免游客在景区被肆无忌惮的被宰现象的发生。
4、加大景区宣传力度。任何景区古镇的发展都离不开。
龙门古镇调研报告篇四
早上，爸爸早早地就把我叫醒了，我睁着朦胧的睡眼问道：“干嘛呀？人家正睡觉呢！”“今天我们去窑湾古镇……”“什么？”我刚听到“古镇”两个字，就睡意全消，“真的去古镇玩吗？”“那当然了，我什么时候骗过你啊！”我立刻起身穿好衣服。吃过早饭之后，我们一家六口经过一个小时的.长途跋涉，来到了窑湾古镇。
窑湾县有两千多年的历史，位于京杭大运河和骆马湖交汇处。频发的山洪挟裹而来的大量泥沙成了烧制陶器的最佳材料，于是用泥土烧制砖瓦就成了当地人谋生的重要手段，由于地处京杭大运河拐弯处，故名“窑湾”。窑湾古镇有吴家大院、赵信隆酱园店、窑湾民族史话馆、文革记忆馆、大清邮局、窑湾典当博物馆。
进入窑湾古镇风景区，首先映入我眼帘的是一座炮楼，我们随着人群挤了半天才挤上炮楼。又挤了好长时间，才挤到用铜制做的古人和炮之间，我还和它们留影纪念呢！我和爸爸沿着河边走到一座咖啡馆前边，看见了小毛驴、黄包车，还有古时候新娘出嫁时才坐的轿子，特别漂亮。古镇的街道上非常热闹，人山人海，道路的两边有各种小吃、饰品、纪念品、琳琅满目，几百米的街道逛了一两个小时才逛完。
景点中让我印象最深刻的是赵信隆酱园店。满院子的大缸散发出一股很浓的酱香味儿。在我们拍照的时候，我随口说了一句：这不就是酱油吗！旁边一位工人师傅听到了，马上说道：“这不是酱油，是我们当地的一种特产：甜油。它类似于酱油又不同于酱油……”还有绿豆烧，刚开始看到这个名字，我还以为是绿豆做的点心呢，问了以后才知道是当地的一种酒，当年乾隆游江南的时候喝了后，感觉像是绿豆烧出来的，所以叫“绿豆烧”，其实里面一颗绿豆都没有。这里的东西并不贵，云片糕、小炸鱼都很棒，糖葫芦也蛮有特色的，这里的人很朴实，服务态度也很好，我们买了一些甜油、绿豆烧、云片糕等特产后，就高高兴兴地回家了！
大家如果有机会一定要到这个当年非常繁华的运河古镇来看一看！
龙门古镇调研报告篇五
当一切归于安静，身体疲倦，我开始回忆这次实习考察——神垕。这是一座怎样的小镇，这是怎样的一个小村落，坐落在他的位置上，静静的在几百年时光的沉淀下，沉淀得安静，荒凉。它是那么的渺小，我甚至记不清它的名字，它是那么的荒凉，我们的到来甚至不忍心打破它的宁静，它是那么的荒乱，垃圾漫地，烟尘满天。我们一个紧挨着一个从车子上下来，聚集在我们即将入住的地方。
在分好房间之后，我们就开始了今天的第一个旅游景点，也就是过了天保寨与望嵩门的老街一条街。都说看景不如听景，望嵩门里面都是近几年刚刚修建的石板路，据说，再早来几年我们脚下的就是泥泞的小路了。小道两旁是古代破旧的阴暗潮湿的房子，有着深深的巷子隔着和煦的日光，在巷子深处，一片黑暗之后，突兀出一团光亮，荒凉而幽静着。在这个古老的小镇里，依旧住着古老的居民，他们或在树下乘凉，或在门前扫地，或在屋子里透着微弱的光，专注的做着瓷器。那些老人，就是在靠着着一手绝活儿而生活至今的。而瓷器，便是“入窑一色，出窑万彩”。
下午的时候，我们就去看那些瓷器了。你可以想象这个遍地瓷器的小镇吗，他的地上摆放着各式各样的瓷器，当下雨的时候，这些瓶瓶罐罐就用来接水了，这二个地方的水是比瓷器要珍贵的。到孔家钧窑，我们看到的都是真品了，所谓“家有万贯，不抵钧瓷一片”。跟着讲解员身后，听着它浓厚的文化价值，观赏着它的美学价值，你知道吗，就那么一个小小的瓶子，上面居然停驻着一只蜗牛，那蜗牛的胡须，活灵活现。就那么映在我的脑里面，挥之不去了。讲解员说，它叫天天向上。天天向上，我们就是要用蜗牛这种要攀上顶峰的天天向上的精神。
放心，我没有忘记说，我最难忘的是第二天雨中寻庙。
它应该是过程艰险，结果平平，记忆满满，但满是青春了。
那个下午，好像是太阳隐到云后与月亮姐姐约会了，留下的漫天的昏昏的厚重的云。不多时，就小雨漫漫大雨倾倾了。我怎么能说，那个泥泞的山路，在以后的很多年内，我可能都不会忘记。而雨的助兴，只是让这个记忆更加难忘一点而已。我怎么能忘，行走一半，尽管前路漫漫，可是大家都不愿意放弃了。我怎么能说，一个不小心，山路崎岖，都是在拿命行走。我怎么能说，在患难的时候，才发现周围都是一群很可爱的人。我怎么能说，一个不小心摔倒的时候，才知道这个是要一步一个脚印，好好的，稳稳地走下去的。
还好，最后我们一路平安，到达灵泉寺。其实，到不到灵泉寺都不重要了，重要的是，途中我们经历了什么，重要的是我们文旅的孩子们，都在齐心协力的努力着。
而多少年之后想起的，更多的会是你最艰险的攀木而上的样子。是文旅系的孩子们在雨中坚持着在陡直的泥泞中深一脚浅一脚的模样。所以，是不是失误，是不是错路都不重要了，重要的是我们经历了什么，留住了什么。
而这些，就是我们说的青春了。
龙门古镇调研报告篇六
经过了近一个小时的车程，我们到达了河下古镇，走进了一个充满历史文化起的乡镇，感觉心灵仿佛都得到了净化。我们受到了居委会的热情接待，他们对于我们此次活动给予了大力支持，对于此次实践调查起了很大的协助作用。居委会主任详细的和我们介绍了河下的历史，我们跟着他的话语穿梭了一段历史，了解了河下古镇的变迁，渐渐的迷上了她。我们跟随着居委会负责人走遍了古镇，感受到了淳朴的民风，他们的热情让我受宠若惊，之前还对于调查有些担心，但是看到他们那张张笑脸，我被感动了。我希望通过此次活动能够增加河下的影响力，尽量改善河下居民的生活质量。希望政府能够大力的开展河下古镇的保护和发展工作。
我之前做了一下河下古镇的了解工作：河下位于淮安城西北三华里，是淮安近城的一大集镇。河下一度取代末口成为南北交通枢纽和军事重镇。大概河下这个名字即在此时开始孕育诞生于居民口头上的。河下还有一个古老的名字叫“满浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建满浦关以通水路，县志有此记载。后又建坝筑闸，更将闸子改为软坝。宋隆兴中（1163—1164)，魏胜与金人打仗，即由此调兵运粮，这事记载于宋嘉定（1208-1224）年间编的县志（嘉定县志已佚，仅见于顾炎武《天下郡国利病书》所转引）。在元朝时，山阳县儒学就建在满浦，到了明朝洪武年间才迁入县城。明朝嘉靖年间大学士李春芳上京赶考时，常经过这里，他与吴承恩有过多次交往他的《贻安堂文集》中记载了河下这个地方，称这里叫满浦。看来满浦与河下二名，一官一俗曾并行了若干年，满浦后来成为河下一个坊的名字，河下之名便单独存在下来了。
（一）调查目的：
古村落的保护规划研究刻不容缓：
古村镇的形成与发展有其赖以生存的土壤，古村镇的保护不仅仅是一栋栋单体建筑的保护，而更应是对古村镇的各个组成部分的全面保护。不仅要保护古村镇遗产本体，同时要保护遗产环境，包括自然环境、人工环境和人文环境。不仅要保护物质遗产，也要保护非物质文化遗产。
（二）调查方法：通过实地访问，去居民家中探访，请居民填写调查问卷，与社区居委会了解情况。
（三）现状与问题：
在经济利益的驱动下，许多具有极大价值的古村镇，正在经历着社会前进和环境变化所带来的巨大冲击，正遭受着非理性规划、过度的经济开发所带来的极大破坏，不少古村镇在社会变化和大量建设过程中，要么忽略了对历史环境的科学保护，要么一味拆旧建新、营造假古董，要么单纯将遗产保护活动与社会发展、自然环境及其村民生活割裂对待，这些做法都不同程度地对历史村镇的传统风貌造成了破坏，将很多遗产变成“遗憾”。所以保护河下古镇是件迫不容缓的事。河下虽然早就被定为国家保护单位，但是并没有得到政府的重视和大力发展。
（四）解决方法。
1、重视河下小景点的开发。
近几年区政府对河下古镇小景点开发了不少，但还有不少尚没开发，如市河上的“殷家码头”，藏兵洞口遗址（相家湾），松竹草堂（市河码头），二帝阁，汪氏大院，左宝贵墓和祠堂，新城西门口古城墙遗址，章湘侯老宅，谭继安老宅，玛继宗老宅等。
2、对河下小景点保护的建议。
很多河下古镇小景点都沒有得到有效的保护，如古枚里遗址，御码头，两淮批验盐引所等都出现乱刻，乱贴，乱画和杂草地面无人打扫的现象，游客站不下来观赏。笔者建议：在每个小景点旁设一个小公用电话亭，安排一个低保户去就业，在电话亭内再卖些报刊杂志和介绍楚州及河下古镇方面的书籍，小景点卫生由他负责，继利用一方水土养一方人，而又小景点的卫生又有人打扫和看护。
3、加大河下宗教场所建设、扩大人气。
河下历代宗教场所多，解放前有大小寺庙55座。场所多，人气旺，这几年虽恢复了闻思寺，慈济奄迁到中街，xxx清真寺的修复。但河下小学的道教古天兴观，又称三官殿，还没有修建，如能在茶巷中段东再建个耶稣教堂等。都能增加游客和人气。
4、创建人力车旅游公司。
河下古镇，街道老，道路狭，汽车无法进出。游客自己走，有些人体力也吃不消。笔者建议成立河下人力车旅游公司，购买或造些有河下旅游标志的人力车和人力三轮车（仿古式）。在河下竹巷街东边（中山门.吴承恩牌坊）处，河下牌坊处，程公桥处，河下罗家桥西巷两淮批验盐引所（河下国医馆对面）处，河下大桥东处等设点，每处放5~~10`辆车（也可用电话来回调度，每处也可设几名导游人员那更好）。继解决了游客行路难问题，也增加河下的地方收入。
5、倡导河下古镇游客常观光处居民家中多种花养鸟。
河下古镇有着二千多年历史，历史上河下大小私人园林有106处。多种花养鸟继陶醉河下人的情志，改善了居住环境，又增加了古镇的风景。如河下湖嘴大街张凤山先生家，就种植了百种花草盆景。笔者建议有关部门对沿街.沿景的居民户，应根据不同的情况，指导他们种花养鸟，对有贡献特殊户，应给予奖励。
6、建议在茶巷建一所戏院和几家说书茶馆。
戏院和说书茶馆都是古人休闲地方，现楚州城区老年人休闲地方也特别少，文化生活枯燥，古淮戏，说书.评弹都无发挥之处。如果在河下古镇中心建一所戏院（晚上也能放放老电影），几个茶馆。即可增加河下人气，也能为地方经济作出一点小贡献。
7、建议沿街和景点居民要多为游客服务。
龙门古镇调研报告篇七
（一）安仁古镇基本情况。
安仁古镇处成都平原西部，距成都41公里，双流国际机场38公里，大邑县城8公里，是国家重点镇；安仁古镇是全国青少年教育基地、国家4a级旅游景区、全国重点文物保护单位和四川省“六朵金花之一”——刘氏庄园所在地；是四川省历史文化名镇和四川省十大旅游古镇。
（二）古镇的运营模式。
1、安仁古镇树人街统一由成都文旅集团下属子公司成都安仁文博旅游发展有限公司开发、管理、维护、运营。
2、古镇树人街所有商铺原则上不由房东自行租赁（除自身经营外），即便有合伙经营，需报景区管委会审核、把关，从源头上保障古镇业态良好、不重复。
3、景区管委会负责景区的安全维护、清洁卫生、日常规范整改。
4、成都文旅集团在古镇倾情打造《星廷戏院》，邀请成都民族歌舞剧院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，浓郁的川西味道。经典的民国风情再现当时安仁之繁华，浓缩百年安仁文化精髓。
（三）刘元瑄公馆。
中国老电影博物馆位于古镇刘元瑄公馆，馆内陈列旧式放映机、公馆放映厅、国宝级老电影、老电影画报、海报都让人仿佛穿越时空，亲身感受民国时期的真实写照。
1、尽快引进物业管理公司，充实景区管理委员会，参照安仁古街方式，现试现行。保障业态不重复。
2、八角井街改造，统一以客家公司名义先与房东商谈统一租赁协议，由景管委统一规划、管理、运营。
3、4d动感电影改造参照中国老电影博物馆，由客家公司委托卫穆双阳品牌设计公司从店招着手整改，要求符合景区业态调整。
龙门古镇调研报告篇八
青藤白墙黑瓦，石头镂花窗户，雕梁画栋门楼。方圆2公里的土地上，卵石曲径，民居、老街、宗祠自成格局。这批古建筑群以祠堂、旧宅和老街为主体构成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武18年，相传为方孝孺设计，其中阁楼吸取了明代皇城的建筑风格，至今犹保存完好。前童古镇作为宁海县旅游胜地，是如何发展的呢？带着这个问题，我走进了前童古镇进行实地调查，了解到一些真实情况并形成如下调查报告：
一、前童古镇发展旅游的基础条件分析。
1、区位条件。
前童镇是浙江省宁波市宁海县辖镇，距县城西南14千米，由原竹林、前童二乡合并而成，面积平方公里，2005年总人口万，是一个历史悠久，文化积淀深厚，地理环境独特的江南古镇，先后被命名为“浙江省历史文化名镇”、“浙江省旅游城镇”和“中国历史文化名镇”。前童古镇地理位置非常优越，交通十分便捷，属宁波1小时交通圈。县城距宁波栎社国际机场64公里，离北仑港80公里，省道、34同三线高速公路贯穿全境，高速公路宁海段有三个出入口（宁海北、宁海、宁海南），甬台温铁路穿境而过。优良的动车组不仅迅速而且舒适，大大地提高了景区对潜在顾客的吸引力。
2、政策扶持。
前童古镇景区所在的宁海县县政府积极响应党和国家的政策号召，依托宁海县本身具有的良好的资源优势及客源优势，积极发展第三产业，提出了旅游兴县的目标，把旅游产业作为全县重点发展的产业之一，大力开发旅游资源，扩大旅游产业的扩大与快速发展。
3、资源条件。
女湖、柴万婴柏、徐霞客古游道等景观。至今尚保存有明清时期完整的、多为四合院的民宅1300余间。
二、前童古镇旅游存在的主要问题。
1、景区基础设施及配套设施建设有待加强。
景区建设投入不足，景区基础设施及配套设施建设缺乏投入。具体的来说，前童古镇下的传统民居区、梁皇山风景区、石泄龙吟景区和福泉山景区四个景区之间目前只有普通的村级公路，十分狭窄，不方便大型旅游车辆的直接进入，而且由于道路使用时间较久经常会有道路损坏情况发生，从而重新维修进而影响交通。景区基础设施建设不够完善，目前景区内的公共设施、排水系统、通讯设备都是上世纪90年代初期开发时建设的，在当时缺乏整体规划的情况下没有考虑到景区的发展性，目前的设施已经不能完全满足高客流量时的需求。公共设施中的垃圾桶，景区指示牌，厕所等数量少，设计不合理与景区整体氛围不合。景区内的排水系统尚未规划，一直沿用至今，古镇居民的生活废水直接排放到环绕景区的河内。景区通讯设备，电线缺乏规划，多是老旧的线路以及居民自身私拉乱接的，不仅影响景区的美观度而且存在着安全隐患。
2、旅游产品单一，文化内涵挖掘不够。
景区旅游产品单一化，缺乏独特性，新颖性。目前大多以旅游观光形式为主，对前童古镇景区的儒家文化内涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化内涵并能引起游客共鸣的旅游产品。游客进入古镇后大都是看看古建筑，走走古街古巷，尝尝街边地摊小吃，逛逛散布在古镇内的几个纪念品小店等，这些活动虽然满足了游客的视觉刺激和直观感受，但停留时间短、重游率低、竞争力弱，无法给旅游者留下深刻的旅游体验。景区目前只停留在简单的依靠游客自身去游览的初级阶段中，没有一个有互动性，激发游客参与性的旅游产品。古镇富有浑厚的文化底蕴，对于旅游者来说，未能欣赏到前童儒家文化深层次的旅游产品，像特色的竹雕产品，宁海的特色戏剧宁海平调等都没有一个良好的展示平台。
3、服务质量需要提升。
在景区内进行浏览活动与旅行安排感到不便。
4、旅游市场秩序需进一步整顿。
景区市场秩序混乱，景区内的商业行为不够规范。景区内的商店缺乏一个统一有效的管理，商家诚信意识不高，存在着尾随兜售、欺客诈骗的现象。比如说前童景区中的各个商家（包括吃住行三方面），价格都是由各个商家自己决定，同样一种服务的价格相差很大，缺乏一个统一的标准。景区内的商家缺乏规划，致使景区内的恶性竞争，从而影响了提供给游客的服务质量。
二、前童古镇旅游发展的几点建议。
龙门古镇调研报告篇九
此次调查主要是为了将茂名地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。
1月14日到1月27日。
茂名市信宜。
亲朋、邻里。
查阅相关书籍、走访、请教。
关于信宜地区各种风俗文化以及春节期间的禁忌，天气状况、饮食所赋予的含义。
我从小生活在信宜，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的`人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃饺子，初一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于信宜地区的年俗社会实践调查报告概况。
在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在我们这是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。在信宜地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会财源滚滚，兴旺发达。初七被称为“人七日”这一天吃面条预示新的一年里大人小孩身体安康无病痛无灾患。这些在简单不过的年俗已经潜移默化的成为了人们生活的.希望。
在人们不知不觉的遵循它的时候，也就产生了对未来美好生活的一种向往，由此产生动力去创造生活创造幸福。此次调整报告文字简短，语言平实，但对于我这个一直生活在这个环境中的人来讲，在没做这个调查报告之前，已经将其抛弃殆尽，因此，这次调查报告也是对自身对待风俗文化态度的一种修正。同时系统的搜集了东北地区乡村年俗的信息，把我们这朴实的年俗文化变成文字，以此来激发更多的人，去关注年俗，关注身边的普通文化，捍卫乡土文化，避免文化大量流失。
龙门古镇调研报告篇十
寒假就像一个容得下天的宝葫芦，里面装满了数不清的趣事。什么打雪仗，堆雪人，和朋友们比赛爬树啦……反正多的数不胜数。不过，最让人记忆深刻的，就要属——龙门一游喽！
龙门古镇，是个距杭州仅五十余公里的小镇，据传是三国孙权的故里。村内以独特的明、清古建筑群而闻名，是现今江南地区明清古建筑群中保存较为完整的山乡古镇。一听说姐姐要准备带我去那儿。顿时，让我喜笑颜开，迫不及待地踏上了路途。
车子很快就到了龙门，七弯八拐，也不知自己到了哪儿，也不知道东南西北了。下了车，跟着姐姐来到一户人家里。原来是姐夫的死党家，今天就由他来当向导（这里暂时称他为“老大”）。老大边带我们走着边向我们讲解：“看，前面就是××庙。”没等他把话说完，我们便立刻一拥而上。只见里面有两个水缸，里面装满了水，再走近一看，里面还有许多硬币，这令我们十分不解。不过幸好我们有个向导。一问才知道，原来可以将硬币轻轻地放进去，看看能不能让硬币飘在水面上。大家赶紧掏口袋，看看有没有硬币。这时，老大一把从口袋里掏出一大把一角的，笑着对我们说：“早就帮你们准备好啦！”我拿过几个硬币，卷起袖子，放在水面上，可硬币却刚沾着水面，就沉了下去，其他几个也依旧。
又走了几步，看见一张旧圆桌，中间是分开的，老大刚想发话，恰好有人来了，一个导游拿着喇叭朝这走来，讲着这张圆桌的来历：“相传旧时有一个妇女，丈夫去世了，她便将此桌一分为二，平日吃饭只吃一半，以此来纪念死去的丈夫。”听到这姐姐将头转向老大：“老大，你原来不是说这是夫妻吵架分开后，每人一半吗？”（之前老大给姐姐讲解过）老大：“呃……相传嘛，总是有点出漏的。”老大耸了耸肩略带点尴尬的说。这时候我们仨已来到他身后笑成一团了。
走出寺庙，又来到一个广阔的地方，摆着许多小长凳，前面有个大台子，大概是唱戏吧。开戏了，只见两个娃娃走了出来，摇头晃脑，喜气洋洋，让人看了也心生暖意。只见他们拿出了一个盘子，周围的观众都拥到了台前，似乎要枪什么东西，我便一个箭步冲了上去。一个金元宝从我头顶扔过，我眼疾手快，一个鱼跃，心想：“哈，这是我的啦！”不料，一位不明人士竟抢在我前头夺走了我即将到手的金元宝。这时，又一个金元宝砸在了我的脚上，我以迅雷不及掩耳之势，一个龙爪，金元宝便收入囊中，不过代价就是，手上都是泥巴，但心里还是美滋滋的。
晚上，我们在老大家吃晚饭，他拿出了龙门最有名的油面筋来招待我们。
还有什么冻肉啊，牛肉啊，羊肉啊，鸡肉啊，鸭肉啊，猪肉啊……味道，那叫一个美！我敢说，绝对赛过任何山珍海味！
酒足饭饱之后看看窗外，整个古镇被夜幕笼罩着，熙攘的古镇慢慢的宁静下来。是该和古镇道别了，我恋恋不舍的坐上了车，看着古镇离我越来越远。再见，美丽的龙门古镇，明年，我还要来！
龙门古镇调研报告篇十一
拐过一个小弯，跨进宽大的门槛，看见一栋古老，却又四面通风的厅堂，今天的活动就此展开。而我们这次的活动是演绎历史童话剧。我们几十个人分成四组，而我就在第二组——“孙权嫁妹”。由于这是我有史以来第一次演话剧，我心里感到是那样紧张，就像被一块大石头压着似的，甚至我有了不想演的念头。还是试试吧。最终好奇心战胜了忐忑。我们几个小孩聚在一起开圆桌会议，激烈的探讨可行的方案，然后进行一次次排练。在排练的过程中，有很多很多的情景，引得大家哈哈大笑，若导演不满意，立刻推翻重来，到了吃午饭的时候，我们这几个还投入在这话剧的排练之中，还沉浸在这欢声笑语之中……过了很久才从大人的催促下动了筷子。吃过饭，我们又紧锣密鼓地排练，生怕正式演出时出了什么叉子……最终，在我们这几个小孩和大人们的参与中，成功演出了这场话剧，我们胜利了，我们完成了我们这些小学生原本不能完成的任务。我心中的石头放下了，我感到无比自豪、无比骄傲！
龙门古镇调研报告篇十二
今年暑假，爸爸妈妈带我到四川黄龙溪古镇玩，这真是一次难忘的旅行。
让我记忆犹新的是黄龙溪古镇的古街道了，小青瓦房，弯弯曲曲的石径小道，古式的房，大多数呈灰暗色，显得古朴大方。这些房子的布局都差不多，外面有一扇大门，里面又有一扇小门，再进去就是正房，走入其中，给人一种幽深、高雅的'感觉。听说这里的古街道已有千年历史，古式的门窗，好像要把人带入古代一样。随着弯弯的石径走下去，那就是几颗百年大树，夏天，站在树荫底上，可以在这里乘凉，简直就像几位大将军在黄龙溪守着。
再向前面走，就来到了一条长长的商业街，这里非常繁华，有四川特色小吃店、特色面店、脸谱店、工艺品店、鞋店……最有特色的是茶馆，客人们都在悠闲地品茶、聊天，别提多惬意了。黄龙溪的面积非常大，有非常多大街小巷，纵横交错，我们逛了一天也没有逛完。
这真是一次难忘的旅行呀。在最后走的那一刻，我想说：“黄龙溪，我下次一定还会来这里玩的。”
龙门古镇调研报告篇十三
一、活动日程：
经过了近一个小时的车程，我们到达了河下古镇，走进了一个充满历史文化起的乡镇，感觉心灵仿佛都得到了净化。我们受到了居委会的热情接待，他们对于我们此次活动给予了大力支持，对于此次实践调查起了很大的协助作用。居委会主任详细的和我们介绍了河下的历史，我们跟着他的话语穿梭了一段历史，了解了河下古镇的变迁，渐渐的迷上了她。我们跟随着居委会负责人走遍了古镇，感受到了淳朴的民风，他们的热情让我受宠若惊，之前还对于调查有些担心，但是看到他们那张张笑脸，我被感动了。我希望通过此次活动能够增加河下的影响力，尽量改善河下居民的生活质量。希望政府能够大力的开展河下古镇的保护和发展工作。
我之前做了一下河下古镇的了解工作：河下位于淮安城西北三华里，是淮安近城的一大集镇。河下一度取代末口成为南北交通枢纽和军事重镇。大概河下这个名字即在此时开始孕育诞生于居民口头上的。河下还有一个古老的名字叫“满浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建满浦关以通水路，县志有此记载。后又建坝筑闸，更将闸子改为软坝。宋隆兴中（1163—1164)，魏胜与金人打仗，即由此调兵运粮，这事记载于宋嘉定（1208-1224）年间编的县志（嘉定县志已佚，仅见于顾炎武《天下郡国利病书》所转引）。在元朝时，山阳县儒学就建在满浦，到了明朝洪武年间才迁入县城。明朝嘉靖年间大学士李春芳上京赶考时，常经过这里，他与吴承恩有过多次交往他的《贻安堂文集》中记载了河下这个地方，称这里叫满浦。看来满浦与河下二名，一官一俗曾并行了若干年，满浦后来成为河下一个坊的名字，河下之名便单独存在下来了。
三、调查情况：
（一）调查目的：
古村落的保护规划研究刻不容缓：
古村镇的形成与发展有其赖以生存的土壤，古村镇的保护不仅仅是一栋栋单体建筑的保护，而更应是对古村镇的各个组成部分的全面保护。不仅要保护古村镇遗产本体，同时要保护遗产环境，包括自然环境、人工环境和人文环境。不仅要保护物质遗产，也要保护非物质文化遗产。
（二）调查方法：通过实地访问，去居民家中探访，请居民填写调查问卷，与社区居委会了解情况。
（三）现状与问题：
在经济利益的驱动下，许多具有极大价值的古村镇，正在经历着社会前进和环境变化所带来的巨大冲击，正遭受着非理性规划、过度的经济开发所带来的极大破坏，不少古村镇在社会变化和大量建设过程中，要么忽略了对历史环境的科学保护，要么一味拆旧建新、营造假古董，要么单纯将遗产保护活动与社会发展、自然环境及其村民生活割裂对待，这些做法都不同程度地对历史村镇的传统风貌造成了破坏，将很多遗产变成“遗憾”。所以保护河下古镇是件迫不容缓的事。河下虽然早就被定为国家保护单位，但是并没有得到政府的重视和大力发展。
（四）解决方法。
1、重视河下小景点的开发。
近几年区政府对河下古镇小景点开发了不少，但还有不少尚没开发，如市河上的“殷家码头”，藏兵洞口遗址（相家湾），松竹草堂（市河码头），二帝阁，汪氏大院，左宝贵墓和祠堂，新城西门口古城墙遗址，章湘侯老宅，谭继安老宅，玛继宗老宅等。
2、对河下小景点保护的建议。
很多河下古镇小景点都沒有得到有效的保护，如古枚里遗址，御码头，两淮批验盐引所等都出现乱刻，乱贴，乱画和杂草地面无人打扫的现象，游客站不下来观赏。笔者建议：在每个小景点旁设一个小公用电话亭，安排一个低保户去就业，在电话亭内再卖些报刊杂志和介绍楚州及河下古镇方面的书籍，小景点卫生由他负责，继利用一方水土养一方人，而又小景点的卫生又有人打扫和看护。
3、加大河下宗教场所建设、扩大人气。
河下历代宗教场所多，解放前有大小寺庙55座。场所多，人气旺，这几年虽恢复了闻思寺，慈济奄迁到中街，xxx清真寺的修复。但河下小学的道教古天兴观，又称三官殿，还没有修建，如能在茶巷中段东再建个耶稣教堂等。都能增加游客和人气。
4、创建人力车旅游公司。
河下古镇，街道老，道路狭，汽车无法进出。游客自己走，有些人体力也吃不消。笔者建议成立河下人力车旅游公司，购买或造些有河下旅游标志的人力车和人力三轮车（仿古式）。在河下竹巷街东边（中山门.吴承恩牌坊）处，河下牌坊处，程公桥处，河下罗家桥西巷两淮批验盐引所（河下国医馆对面）处，河下大桥东处等设点，每处放5~~10`辆车（也可用电话来回调度，每处也可设几名导游人员那更好）。继解决了游客行路难问题，也增加河下的地方收入。
5、倡导河下古镇游客常观光处居民家中多种花养鸟。
河下古镇有着二千多年历史，历史上河下大小私人园林有106处。多种花养鸟继陶醉河下人的情志，改善了居住环境，又增加了古镇的风景。如河下湖嘴大街张凤山先生家，就种植了百种花草盆景。笔者建议有关部门对沿街.沿景的居民户，应根据不同的情况，指导他们种花养鸟，对有贡献特殊户，应给予奖励。
6、建议在茶巷建一所戏院和几家说书茶馆。
戏院和说书茶馆都是古人休闲地方，现楚州城区老年人休闲地方也特别少，文化生活枯燥，古淮戏，说书.评弹都无发挥之处。如果在河下古镇中心建一所戏院（晚上也能放放老电影），几个茶馆。即可增加河下人气，也能为地方经济作出一点小贡献。
7、建议沿街和景点居民要多为游客服务。
龙门古镇调研报告篇十四
按照省、市“三解三促”“三进三帮”活动要求，4月份以来，笔者多次深入挂钩联系点——盱眙县河桥镇龙泉村，和盱眙县有关部门同志、龙泉村干群代表进行座谈，详细了解基层发展状况，对该村发展问题作了些调查和思考，对他们反映的问题及时汇总，并积极予以协调解决。
龙泉村由三个村合并而成，总人口960户约5000余人，其中常年外出务工700余人，有14个村民小组，69名党员。该村地理条件优越，山水环绕，拥有耕地面积4000多亩，高效农业种植面积5000多亩，规模畜禽水产养殖面积1000多亩，发展前景广阔。该村民营经济发展迅速，目前拥有水泥、建材、采石等私营企业10余家，吸纳不少当地群众就业。村里有920平米的农村综合服务中心，农民远程教育网络，固定电话安装率、互联网开通率、有线电视普及率分别达到70%、20%和98%。当地村民收入稳定，新农保参保率高，治安状况良好，基本无不稳定因素。
在座谈走访中，龙泉村干群反映，该村在发展过程中也遇到一些问题。主要包括：
1．交通设施比较薄弱。龙泉村山水纵横，地域跨度大，目前仅两条水泥路面，数百米长，远远不能满足发展需要。到了汛期和雨雪天气，道路泥泞，给养殖户、种植户的交通运输带来极大困难。虽然该村拥有千亩果林，品质优越，但苦于道路不畅，对外招商困难重重，一直未能大面积开发。
2．村集体可支配收入少。据了解，龙泉村尽管民营企业发展迅速，但村集体可支配的收入却比较紧张。目前，该村集体收入主要来源于码头承包费用，一年约2万元左右。2011年，该村仅用于环境卫生整治的支出就高达5.3万元，收支严重失衡。
3．防洪水利有待加强。龙泉村拥有约3000米的湖堤需要加固，部分河道需要疏通。由于当地大多青壮年劳力常年外出打工，到了汛期，防洪形势尤为严峻，特别是山下的千亩农田，受洪水威胁较大。此外，保险公司对受灾农田的粮食保险认定和理赔存在不及时、不到位情况。
针对龙泉村存在的发展难题，笔者认为应从以下几个方面着手解决：
突出、最紧迫的问题，道路修建、水利疏通等工程实施要考虑长远利益，切忌小修小补，零敲碎打。
龙泉村民营企业较多，吸纳就业能力较强，但是工人流动性较大，加上受到传统观念的影响，很多人不愿意缴纳各项保险，更没有签订劳动合同，给企业、个人以及地方长远发展带来一定隐患。为此，人力资源和社会保障部门应切实加大宣传力度，特别是针对在当地企业就业的村民，开展社会保险知识宣讲活动，提高他们参加各类社会保险的积极性，为企业和职工发展解决后顾之忧。
促进农民增收致富是农村发展的根本要务，龙泉村经济发展迅速，但是农民年均纯收入仍有较大提升空间。今后，市人社部门将协助该村建立劳动保障服务站，建立劳动就业服务网络平台，并指导市职业培训中心加强与龙泉村的沟通联系，免费为当地农民开展就业实用技能培训，鼓励村民考取中、高职业资格证书。用足用好“获证奖补”优惠政策，对农民当年获得资格证书的，按照有关规定落实300—1200元的资金补贴，提高培训积极性。重点开展siyb（创办和改善你的企业）培训课程，扶持当地村民自主创业。积极提供创业咨询、创业项目、创业资金等方面的援助，树立一批村级创业示范点，对涌现出来的创业标兵和创业典型，积极推荐市级表彰，提高农民创业积极性和成功率。
龙门古镇调研报告篇十五
（一）安仁古镇基本情况。
安仁古镇处成都平原西部，距成都41公里，双流国际机场38公里，大邑县城8公里，是国家重点镇；安仁古镇是全国青少年教育基地、国家4a级旅游景区、全国重点文物保护单位和四川省“六朵金花之一”——刘氏庄园所在地；是四川省历史文化名镇和四川省十大旅游古镇。
（二）古镇的运营模式。
1、安仁古镇树人街统一由成都文旅集团下属子公司成都安仁文博旅游发展有限公司开发、管理、维护、运营。
2、古镇树人街所有商铺原则上不由房东自行租赁（除自身经营外），即便有合伙经营，需报景区管委会审核、把关，从源头上保障古镇业态良好、不重复。
3、景区管委会负责景区的安全维护、清洁卫生、日常规范整改。
4、成都文旅集团在古镇倾情打造《星廷戏院》，邀请成都民族歌舞剧院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，浓郁的川西味道。经典的民国风情再现当时安仁之繁华，浓缩百年安仁文化精髓。
（三）刘元瑄公馆。
中国老电影博物馆位于古镇刘元瑄公馆，馆内陈列旧式放映机、公馆放映厅、国宝级老电影、老电影画报、海报都让人仿佛穿越时空，亲身感受民国时期的真实写照。
二、取长补短、涉及经验。
1、尽快引进物业管理公司，充实景区管理委员会，参照安仁古街方式，现试现行。保障业态不重复。
2、八角井街改造，统一以客家公司名义先与房东商谈统一租赁协议，由景管委统一规划、管理、运营。
3、4d动感电影改造参照中国老电影博物馆，由客家公司委托卫穆双阳品牌设计公司从店招着手整改，要求符合景区业态调整。
（记录整理：蔡昌凤）。
抄送：党政领导，城建办，拆迁办。
洛带镇党政办公室2011年3月28日。
（共印17份）。
龙门古镇调研报告篇十六
在这春意盎然的季节里，我们又迎来了一年一度的春游，这次的目的地是千年古镇---龙门，我们怀着激动和期盼的心情进行了难忘的古镇之旅。
进了龙门古镇就像迷宫一样，一不小心就会迷失方向。古镇的路很窄，它们是由不规则的卵石铺成的。走在上面脚会比较痛，但是这却有按摩脚底穴位的作用哦。两旁古朴的民宅，错落有致的店铺；明代的砖砌牌楼；还有塔、寺、祠堂和数十座厅堂……这些功能各异的建筑物在历经沧桑和战乱之后，至今保存完好。伴随着古樟、小桥、溪流与古街，构成了古镇独特的风景。
沿路来到砚池。砚池宛若一方大砚台，故得名。轻风拂动，池面泛起层层波纹，美不胜收！清澈见底的池面上倒映着黑白相间的古建筑物，如诗如画！池边有一座秀丽的长廊，供来来往往的人们休息，驻足。坐在长廊上，微风吹来，顿时觉得神清气爽。砚池就像一位美丽的仙子，见证着古镇的变化。
古镇地杰人灵，人才辈出。有大名鼎鼎的孙权大帝，抗日烈士孙晓梅……都叫我佩服不已。龙门小吃远近闻名，有油面筋、臭豆腐、米酒等美食，那味道有真叫一个香！保证你吃了还想再吃。
这次古镇之旅收获满满，我们不约而同的赞叹道：“龙门古镇真美啊！真是不虚此行！”柳枝飘起来了，好像在欢迎我们下次再来呢！
龙门古镇调研报告篇十七
摘要：
《成都古镇旅游营销整合研究》课题组通过对成都周边四个具有代表性的古镇进行调查，针对的对象主要为古镇游客和古镇居民两类人群，通过对调查数据的汇总、整理、分析，本文提出了对发展、整合成都古镇旅游资源，注重旅游产品特色，重组旅游市场营销行为的几点建议。
关键词：成都古镇旅游营销调查。
成都古镇游客和成都古镇居民。2问卷调查内容。
(1)从游客的角度调查，调查问卷的内容主要涉及：游客基本情况、成都古镇的知名程度、已游览过的成都古镇、满意的成都古镇、古镇的魅力之处、对古镇不满意之处、获得古镇信息的渠道、能承受的消费水平、旅游天数及总体满意度评价等方面。
成都古镇游客问卷调查分析。
成都古镇游客的基本情况调查结果显示：成都古镇游客主要来自成都市及四川省其他市县，其中成都市游客占，四川省其他市县占；游客年龄结构主体为青年和中年，其中20岁以下占，20~30岁占，30~40岁占，40~50岁占；游客出游方式主要是朋友出游和家庭出游，以公交车和自驾车作为主要工具，其中朋友出游占，家庭出游占，交通工具公交车占，自驾车占。游客听说过和旅游过的成都古镇情况游客听说过的古镇和游览过的成都周边古镇主要有黄龙溪古镇、洛带古镇、街子古镇、安仁古镇和平乐古镇，而对悦来古镇、西来古镇、元通古镇了解甚少。其中，洛带古镇，黄龙溪古镇，街子古镇，平乐古镇，安仁古镇。
游客所满意的成都古镇游客认为最具古镇特色和总体满意度较高的主要是洛带、黄龙溪和街子古镇。具体来看，在餐饮方面比较满意的依次是：洛带，街子，黄龙溪，安仁；在住宿方面比较满意的依次是：洛带，黄龙溪，安仁，平乐；在交通方面比较满意的依次是：洛带，安仁，街子，黄龙溪；在购物方面比较满意的依次是：洛带，黄龙溪，街子；在娱乐方面比较满意的依次是：洛带，黄龙溪，安仁；在古镇景点方面比较有特色的依次是：洛带，黄龙溪，平乐，安仁。
游客选择古镇旅游时比较看重的因素调查结果显示：游客选择古镇旅游时最大的关注点还是古镇本身景观特色、文化蕴含及娱乐活动。游客看重旅游景观的古镇特色、娱乐活动、文化特色、消费价格、交通便利分别占，、，、。
游客对成都古镇旅游不满意的地方从调查结果来看，目前游客对成都古镇旅游项目最不满意的地方主要集中在古镇特色娱乐活动，消费价格和卫生治安情况，分别占、和，此外，餐饮住宿和交通也分别占和。从游客反馈信息来看，这些都明显阻碍了成都古镇旅游的发展。
龙门古镇调研报告篇十八
欢乐古镇游。
淀山湖滨有个占地47平方公里的千年古镇，似明珠镶嵌在湖光山色之中，这是江南鱼米之乡，文明遐迩的朱家角。
我们乘旅游巴士，约一个半小时路程，抵达美称“上海威尼斯”的朱家角。古镇的北大街，据说是明清建筑保留得最完整的一条街，曾是布业、米行、酒家、茶楼、钱庄等汇聚的商业大街。这条繁华一时的街道其实并不大，左转右拐，给人峰回路转的感觉。
这条街的商店里，物品琳琅满目，工艺品、纪念品，还有各种美味小食甜咸粽子、扎肉、胡桃云片糕及民间风味小吃熏青豆等。我们来到“阿婆茶馆”，里面座无虚席。apec高峰会议在上海举行，因为接待首长夫人到此品茗，现在它算是最尊贵的茶楼。
离茶楼不远，就是朱家角的`标志性建筑放生桥，桥边的放生亭，聚集了不少当地人，兜售装着小鱼小虾的袋子，一见到游客便热情招呼：“来到放生桥，一定要买袋鱼虾放生，可以积德。”我也掏钱买了两袋活蹦乱跳的鱼虾投入河中，看着它们在河里自由自在地穿行。
我们到一家水边餐馆，吃了美味的河鲜，有白米虾、白水鱼、螺蛳等，这些也可算是当地的特产了。
指导老师王美芳。
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