通过写读后感，可以让自己更好地理解和把握作品的内涵，提升对文本的解读能力。写读后感时可以适当结合自己的实际经历和观点，提升文章的个人特色和参与感。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考，一起来探讨书中的思想和情感吧。
死水微澜读后感篇一
《死水微澜》是李劼人先生写的一部反映19左右四川乡土风情的小说，也是他最受推崇的一部小说。小说描写了甲午战争到辛丑条约签订的几年间成都郊区天回镇袍哥和洋教两股力量的起落消长，以及古城死水微荡的历史波澜。
作为一名四川成都的文学家来说，李劼人先生的这部作品以故乡四川为背景，作品具有浓郁的时代气氛和地方色彩。
比如：小说中对于妇女的描写就非常有特色。当时巴蜀地区道德文化积淀相对浅薄，贞操观念的淡薄为四川女性的种种“出轨”创造了社会环境，形成了女子们的“川辣子”。独特的生存环境和文化因子，使得川妹子既叛逆又现实。在蔡大嫂生活的天回镇，就有很多同样不守规矩的小掌柜娘，她们也并未遭到过多的道德谴责。蔡大嫂当然不是什么新女性，她只是一个为生活所累的女人，在她身上自然谈不上个性解放、妇女独立的命题，但是，正因为有了蔡大嫂这样的大胆叛逆的女子，才能在这沉寂的川西坝搅出波澜，正因为有了这反抗的气魂，才能有打破“死水”的希望《死水微澜》读后感3篇作文。
又比如：小说在环境的勾画上，具有浓烈的地方风味，里面描绘的赶尝东大街花灯火炮、赶青羊宫等，都是蜀地鲜活的民俗风情的写照，方言、行话的使用，更给小说增添了几分活的生命力，但是，这种浓郁的地域性特点，并没有影响到小说宽广的时代视野。
死水微澜读后感篇二
《死水微澜》是李劼人先生写的一部反映19左右四川乡土风情的小说，也是他最受推崇的一部小说。小说描写了甲午战争到辛丑条约签订的几年间成都郊区天回镇袍哥和洋教两股力量的起落消长，以及古城死水微荡的历史波澜。作为一名四川成都的文学家来说，李劼人先生的这部作品以故乡四川为背景，作品具有浓郁的时代气氛和地方色彩。比如：小说中对于妇女的描写就非常有特色。当时巴蜀地区道德文化积淀相对浅薄，贞操观念的淡薄为四川女性的种种“出轨”创造了社会环境，形成了女子们的“川辣子”气。独特的生存环境和文化因子，使得川妹子既叛逆又现实。在蔡大嫂生活的天回镇，就有很多同样不守规矩的小掌柜娘，她们也并未遭到过多的道德谴责。
蔡大嫂当然不是什么新女性，她只是一个为生活所累的女人，在她身上自然谈不上个性解放、妇女独立的命题，但是，正因为有了蔡大嫂这样的大胆叛逆的女子，才能在这沉寂的川西坝搅出波澜，正因为有了这反抗的气魂，才能有打破“死水”的希望。又比如：小说在环境的勾画上，具有浓烈的地方风味，里面描绘的赶尝东大街花灯火炮、赶青羊宫等，都是蜀地鲜活的民俗风情的写照，方言、行话的使用，更给小说增添了几分活的生命力，但是，这种浓郁的地域性特点，并没有影响到小说宽广的时代视野。从这些细节中，我们不难看出李先生对于四川的文化是非常了解，有研究的。
而这一切又说明李先生非常热爱自己的故乡——成都。作为一名以李先生的故居“菱窠”来命名学校的老师，我觉得首先就应该培养孩子们这种热爱家乡的情感。比如那次世界文化遗产日，我带着孩子们去参观了李劼人爷爷的故居——菱窠博物馆。
孩子们如饥似渴的仔细阅读着李劼人爷爷的资料，并不时地做着笔记。有孩子在回来后的作文中写道：“李劼人爷爷真是太厉害了，他不仅是咱们成都人的骄傲，更是咱们中国人的骄傲。
以后我一定要以劼人爷爷为榜样，努力学习，将来为成都争光，为中国争光!”因此，作为一名成都的教师，我们有责任要引导孩子去了解成都，培养他们对本土文化的热爱之情，让他们成为新时代具有较高文化素养的成都人。许多人提到《死水微澜》，一般都说是反映义和团运动前后当时的四川社会的'“袍哥”和“教民”之间的摩擦，其实那只是故事的外部结构。作家花大力气描写的，乃是辛亥革命之前完整的晚清社会各阶层众生相，他们共同的特点就是沉溺在各自的尘俗生活与欲望中，没有一点宗教超越的因素——一般人，比如贪恋男欢女爱而乐不思蜀的罗歪嘴与邓幺姑固然没有宗教信仰，而小地主顾天成之所以“奉洋教”，也只是想借洋教“曾师母”的力量报复曾经在赌场设局坑害过他的仇人罗歪嘴，但是恩典慈爱何曾降临到他头上。
这实在是一潭未曾被外界新鲜空气吹拂过的“死水”，一个卡莱尔在同情的意义上所说的“异教世界”。这个世界没有自己的神，信仰的基础却根深蒂固，只是那些民间的信仰不仅早已丧失了和本源的联系，变得不伦不类，而且始终处在晦暗状态，经不起一再的追问。罗歪嘴不知道从哪里搞来的某位乡绅名流关于“为什么该打教堂?”的文白夹杂的长篇大论，便是一个有力的证据——那里面几乎集中了当时不少中国人对基-督教的误解和因为误解而产生的仇恨。
邓幺姑自幼长在乡间，一听别人在闲谈中说到自己其实从未接触过的“洋教”如何跋扈，就怒从心起，责问罗歪嘴们为什么不敢把它灭掉，这一段情节虽然是他们男女调情必有的内容，却也生动描写出一个普通的中国内地无知无识的女子对于“洋教”似乎与生俱来的仇恨，其中混杂着原始而暧昧的爱国主义、民族主义和世俗伦理，实在值得细细品味与研究。邓幺姑为什么对“洋教”有如此激烈的态度?作者只是当一种现象闲闲地写出来，似乎并无深意，却因此留下空白，耐人寻味。
死水微澜读后感篇三
《死水微澜》是现代作家李劼人先生的代表作，其实在民国作家群中，李劼人先生名气似乎并没有像鲁迅、茅盾那样大，但在近代文学史上，他依然占有重要的地位。
《死水微澜》的故事放置于清末巴蜀之地的小乡镇。故事主人公蔡大嫂小时候跟随母亲改嫁到村上，受到邻居奶奶的洗脑宣传：成都是个大城市好啊，即便是乞丐都活得很快活，心生向往。于是到了出嫁的年龄死活不愿嫁到村上，但最后妥协了。选择了一个还算繁华的城镇，与一个老实到不能再老实的小本生意商人儿子蔡兴顺结婚，于是得名蔡大嫂。
婚后尽管生下个孩子又觉得老公太老实太无趣，反倒觉得他的老表罗歪嘴，一个混迹江湖，有胆有识、似乎手眼通天的人是个大英雄，非常向往。这个老表混黑白两道，常混青楼，30多岁未成家。小说中，他还包了个某青楼头牌刘三金一段时间，包的这段时间里，他又不像其他的人觉得包了就是自己，还分给自己的伙伴兄弟们一起享用。
刘三金因此心有余悸离开了这个小镇，并在离开小镇前，暗示罗歪嘴和蔡大嫂可以更进一步。结果俩人在蔡兴顺这个老实人喝醉酒的时候“更进了一步”。并逐渐公开了，本以为老实人蔡兴顺会难受愤怒，结果不是，这老实人接受了，并且似乎毫无波澜，就像死水一样，但是一点都不微澜。蔡大嫂于是带着孩子跟罗歪嘴闯过一段江湖，愈发喜欢这样的生活。
可没想到罗歪嘴曾经的朋友陆茂林也喜欢上了蔡大嫂，俩人又暧昧不清了。但是蔡大嫂是有底线的，只跟陆茂林说，他俩的缘分只能下辈子尽。但陆茂林不甘心，于是与顾天成互诉倒霉史，并运用关系让官府直捣蔡家，抓了蔡兴顺，罗歪嘴逃了。
此时义和团运动失败，洋教的权威又来了，于是老倒霉蛋顾天成有权了。蔡大嫂在朋友的建议下，去求因信耶稣而“有权”的顾天成。但蔡大嫂却没想到自己在那个顾天成孩子走失的夜里，也吸引了顾天成。于是顾天成提了个要求，救蔡兴顺可以，但你得嫁给我，带孩子也行，蔡大嫂欣然同意了。
故事就这么结束了，刚开书读这部小说的时候觉得有点像中国的《包法利夫人》，毕竟在福楼拜笔下爱玛也是由于年轻受到错误诱导而产生不切实际的幻想，然后精神频频出轨，在自己丈夫遭受到失败时心安理得的肉体出轨。
但读着读着发现有些不一样了，《死水微澜》中的蔡大嫂更像是一个乡村玛丽苏，凡是个男人都喜欢她，即便她有了老公有了孩子，并且还违反了人伦，最先与老公的老表搞在了一起。之后的主线剧情情节显得非常的恶心，大家都想占有她，于是在大的离世环境下爆发了一系列狗血故事。
少年人大抵都相信好的，而不相信不好的。
顾天成这个乡下地主在小说里被设定成前后巨大反转，但最终“抱得美人归”的角色。老倒霉蛋顾天成起初在乡下有一个非常“懂事“的老婆，这里的“懂事”因为指的是接受传统封建思想，没有独立思考能力的人，三从四德刻在血管里，先是觉得老公该纳小妾了，后来又觉得他。
最后只能感叹所谓“婊子无情”了。回到家里，跟老婆吐槽，身患重病的老婆非但不埋怨，还觉得他做得应当。随后老婆死了，女儿又在闹市里弄丢（被人卖到大户人家做丫鬟，想逃而不得），自己身患重病差点咽气可又被西药救活，几乎丢掉了所有，于是想信洋教扳回一城，可没想到家族人趁机以大逆不道的名义拿走了他所有的家产，随后又碰到了义和团运动。
对他来说，还好义和团输了，于是老倒霉蛋终于逆袭了，自己心心念念的“佳人”终于求自己了，多少舔狗梦寐以求的画面出现了。
家有啥子味道？家就是枷，枷上一套上颈项，你就休想摆脱。
但是回过头来看书名，《死水微澜》，《死水》，闻一多的诗，大家读中学时都有学过，虽然不是重点，不需要背诵，但正如在写《倪焕之》书评时提到，能选进教材课本，已然代表了这首诗的地位。而死水微微的有些波澜，即便有了波澜也是一滩死水，也正好映照了整个故事，在那样的背景环境下，书中里所有的情节都像往一滩死水，污水里倾倒些许废物，扬起了些许涟漪，令人作呕，不忍直视。
而如今时代早已不同了，但不管是什么水，如果总是往里边倾倒废物赃物，那也只有欣赏那儿溅起水花的份儿了。
死水微澜读后感篇四
刚开始，我以为又是一个金瓶梅的故事。看了一半的时候非常失望，邓大姐不过是清末的潘金莲罢了，蔡傻子是运气好一点更有钱的武大郎，罗歪嘴是碰巧和“大郎”算是兄弟的西门庆，至于刘三金更像是西门庆他爹帮她找的妓。
全书长处不外乎对于成都的风土人情，习俗玩耍讲的相当细致。对于义和拳，红灯教在乡绅，官太太间的反应绘声绘色。八国联军进了北京城，皇帝太后去了陕西，姨太太们也是不关心的，关心也是关心不来的。乡绅们也只是干着急，正如一潭死水，被洋人遮蔽了天日，微澜而已。
全书出彩的后面，罗歪嘴和弟媳的鬼混并没得到多少声讨，只是人们的谈资罢了。富人们喜欢讲排场，讲礼，口口声声可以说出很多先哲教导，尤其是人伦道理。但往往他们却是比穷人更不遵守人伦，那些官太太，姨太太找个男宠偷情，亦或是少爷们同性之恋，总是多于穷人的。他们懂的多，给自己的解释也很多。反倒是穷人们，人伦习俗遵守的要好很多，虽然没有钱敬孔夫子，却更愿意遵从他的教导。对于读书人很客气，对于长者也很有礼数，他们比富人聪明吗?不。他们知道的少，有所敬畏而已。
蔡大嫂年轻时被别人描绘了一个成都的大都市梦，后来嫁给蔡老板，本是极好的。不守妇道，和罗歪嘴公然在一起。虽说喜欢可以，但如此大胆还是令人诧异。蔡大嫂最后嫁给仇人顾天成说的那段话则将一个现实主义的女人刻画的淋漓尽致。现实主义，具体点也就是拜金主义。这大概就是经典，现在蔡大嫂这种人多如牛毛，没有房子没有车，大概就找不到老婆吧。你不能批评她，人都想追求美好，但你也不能夸奖她，这样的结婚和爱情没有关系。
对于蔡兴顺这个人，作者一直没有正面描写，大多是蔡傻子这样称呼，作为一个关键人物，这样并不太好。作为一个男人，将老婆让给兄弟，竟然直接答应了。这在前面的伏笔不太充分，傻子也该懂的保护自己的女人的。而且傻子怎么赚钱呢?他也没有了下文。
死水微澜读后感篇五
刚刚把《死水微澜》看完了。真是本好书。
这书第一次听说是在高一，那时候语文老师的爱徒正在看，老师得知后，赞许得点头，紧接着就在班上跟我们吹，看看人家，已经看《死水微澜》这么高深的书了，云云。其实我很怀疑他本人是否看过，因为他只字未提这本书讲什么。由于这样的遮遮掩掩，加上题目字面意思，我一直认为这是一本探讨政治制度的册子，因为我一向对于政治兴味索然，也就撂下了，那时甚至不知道这书的作者是谁。只知道，看一本大部分人没有看过的书似乎是一件比较拉风的事情。于是后来我也曾装逼看佛洛依德的《精神分析引论》，封面只有书名的这六个字，白底红字，仿宋体，像政府的红头文件，后来还拿里面的理论去给人家解梦，差点被打残。
一晃好多年过去了，要知道生活里面没有妹子的话是很枯燥的，从事其他活动虽然有趣有快感，但是总有身体吃不消的时候，比如说打球，于是就慢慢地又开始看书了。前两天把《围城》看完的时候，感受很深，钱钟书先生对人情世故的刻画简直堪称神作。我也确信自己看这书的时间不晚，早几年肯定得不到类似的震撼。网上闲晃的工夫发现了这本《死水微澜》，心想一时半会也不会有妹子让我分心，索性就拾起来开始读。
作者叫做李劼人，是跟鲁迅先生同时代的着名作家。中学三年的语文教学唯一使我感到受益终身的是老师告诫我们的四个字：知人论世，既在看书读报的时候让我受益匪浅，也在人际交往中解决了我的很多困惑。李劼人先生早年游学法国，准确得讲是勤工俭学，居住五年归国，从事法国文学研究与翻译工作，同时自己也进行小说创作。可以说，李先生的写作风格受法国19世纪小说的影响非常深远，不仅表现在情节的铺排，结构的设置，更加表现在人物的刻画和塑造。死水微澜这部书就是一个极好的例子，利用风起云涌的社会变革--八国联军侵华前后--作为小说的背景，描绘了成都府及天回镇发生在普通百姓身上的故事。文中刻画的蔡大嫂，一个颇有姿色的美丽女人，自然地令人联想到flaubert笔下的emma.
我喜欢这部书的原因之一是作者刻画人物心理的功力。对于中国人的这点小奸小诈描绘的入木三分，使人常常会联想起生活中遇到的实例。其次是作者对于人物外貌，体态的描写十分精确，栩栩如生。比如说蔡大嫂这个人，我一边读一边想，要是我来拍电视剧或者电影，我就选邓婕来演这个人物。不料想，已经有一部同名电视剧早在1987年就播出了，主演正是邓婕。得知这个消息后，我骄傲自豪地啵啵啵蹦三圈稳定好情绪之后才又回来接着写。第三，我喜欢这部书因为作者对于1900年前后晚清成都府一带的服饰，民俗包括方言描绘得也很生动，能够激发人的兴趣，也具有很高的价值，作者被称为民俗大家真的不是浪得虚名。第四，这本书是第一批使用白话文写作的小说，但是仍旧使用了繁体排版，读起来很有点民国味，非常舒服。还有，尽管是早期的白话文，但似乎要比鲁迅先生的好懂很多，读起来并不觉得生硬拗口。
看这书的时候画了两页的人物关系图，摘抄了不少觉得不错的句子，真是快乐的时光。如果恰巧有人也读了，并且有几分喜欢的意思的话，我还是有些细节问题想一起请教探讨下的，以后再表。
最后恰逢天清气朗，寒燠适中，即问列位近佳，顺颂春祺。
死水微澜读后感篇六
最近拜读了李劼人的代表作《死水微澜》，这部优秀作品曾在第四次全国文代会中被周扬在总报告中特别提出，认为它与鲁迅的杂文、散文，叶圣陶的《倪焕之》，茅盾的《子夜》，巴金的《家》，曹禺的《雷雨》，老舍的《骆驼祥子》等都是的“脍炙人口的作品”。能读到这样优秀的难得的作品，对我来说：真数幸事!
这部小说所反映的是1894年到19，即甲午战争后到《辛丑条约》签订的这一段时间的社会历史现象。这时的中国正处于历史的转折点：各帝国主义抓紧瓜分中国，中华帝国逐步解体，封建社会历史积累下来的旧矛盾，与在中国历史上从没发生过的新矛盾，都集中在这一时期，错综纠结，蔓延激荡。这种矛盾的尖锐冲突表现为频繁的政治斗争和武装斗争。正是这种斗争和冲突，在长期封建统治桎梏之下如死水一般的中国社会荡起了“微澜”。
作品通过罗歪嘴、顾天成、蔡大嫂三位主角的私人纠葛，展现了那一历史时期四川当空前活跃、教民势力日渐猖獗、满清统治腐败衰朽、官民吏之间矛盾重重的历史，反映了北京义和团运动对四川社会的冲击。
读完作品，闭上眼睛，我的眼前闪动着蔡大嫂灵动的大眼睛，晃动着的玲珑身材。嘴角上扬，蔡大嫂这一独特的叛逆者形象早已深深烙在我的心底。
少女时代的蔡大嫂，姿色出众、任性、要强，向往都市文明，渴望大城市的生活到了痴迷的境界，甚至情愿到都市大户人家去做姨太太。后来经人介绍嫁给了乡镇上的掌柜蔡傻子。蔡傻子名叫蔡兴顺，其实并不傻，只是太老实显得比较木讷。他对顾大嫂很贴心，有了孩子金娃子后，对她更加疼爱。可是，落花有意，流水无情!蔡傻子始终都未能走进蔡大嫂的心，蔡大嫂始终都不能接受他，始终都没能爱上他。所以这桩姻缘对她来说自始至终都是种折磨，这桩无爱的婚姻时刻桎梏着蔡大嫂的天性。
当袍哥(哥老会)罗歪嘴、妓女刘三金突然闯进蔡大嫂平静如水的圈子后，她的思想情感便泛起了层层“微澜”。她的内心渴望自由、追求幸福，她对刘三金说：“就像你这样的人，也比我强!”“你们总去了些地方，见了些世面，虽说人不合意，总算快活起来，总也得到一些人的情爱……”这些话竟出自一个本应本分的妇女之口，真是大逆不道!然而这些话却字字出自蔡大嫂内心，她渴望爱情，渴望幸福，她对她和蔡傻子这桩无爱婚姻表示出无比的愤怒和无奈的控诉!
她不仅说“惊世骇俗”之言，而且做出了“惊世骇俗”之事。她爱上了罗歪嘴，并且不惜成为了他的情人。她爱得深情，爱得投入，爱得大胆，爱得疯狂!她不管世俗的看法，和罗歪嘴在大庭广众前秀甜蜜，甚至将她和罗歪嘴的爱情告知丈夫，在丈夫身前秀恩爱!老实的蔡傻子终究太过爱她，原谅了她，竟认了这件事!蔡大嫂找到真爱后，生活更加如意、内心更加满足，三个人相安无事的度过了一段甜蜜、安定的生活。
然而美好的生活如水面，看似平静，可一碰即碎!随着帝国主义国家加紧侵华的步伐，教会势力抬头，袍哥倒霉，蔡大嫂的幸福随之破灭，袍哥罗歪嘴成了通缉要犯，被逼出逃;丈夫蔡傻子因不肯透露罗歪嘴的去处，被毒打，押进监狱，用尽毒刑;她也被巡防兵打得半死，昏迷多日才醒。面对家破人亡的现实，蔡大嫂再一次做出了惊世骇俗的决定——改嫁得势富人顾天成!众人不解：在丈夫入狱遭毒刑、情人出逃的时刻她竟然有闲心改嫁!然而，她却有她自己的一套理论：顾天成入了洋教会，可以求助洋人把蔡傻子放了，也可以不再追究罗歪嘴的罪行;再者，金娃子大了，他还要读书，仅靠她一人，他们娘俩一定会饿死;虽然文章并未说明，但我想，朝思暮想大都市生活的蔡大嫂一定不甘心就这样断送了她的大好前途，改嫁顾天成，凭借他的身份和家产，以前遥不可及的美梦就可以轻而易举地实现，她何乐而不为呢?所以即使没人赞同，蔡大嫂最终还是毅然决然嫁给了顾天成，再次显现了她独特叛逆的性格。
在那个腐朽落后年代，女人还只是男人的附属物，没有权利，男尊女卑的腐朽思想早已深深刻进了她们的骨髓，她们几乎一辈子都对男人言听计从。每个女性少女时，待字闺中学刺绣，及笄时期待在父母之命，媒妁之言的约定下嫁个好人家，出嫁从夫，以夫为纲的思想使得她处处对丈夫言听计从，有了孩子之后，一心扑在照顾、教育孩子身上……女人这一辈子都在男人的指挥中麻木前行!最可怕的是：当时女人还没有觉醒!她们还坚信这是理所应当的，几千年的腐朽思想早已在她们心中根深蒂固!唯有蔡大嫂看清了这一点，所以她不甘心，她不平衡!所以她做出了在当时简直是败坏社会风气的荡妇行径!生性爱自由的她，怎甘忍受妇女三从四德、三纲五常、任劳任怨的憋屈命运!她抗拒无爱婚姻，哪怕背负满身骂名也要勇敢追求真爱!这种反叛精神值得我们肯定，值得我们学习!
追求真爱，追求自由，追求享乐是我对蔡大嫂的解读!也是蔡大嫂教给我的宝贵财富!
死水微澜读后感篇七
逃避了那次天火一般的灾难，我成为了众人睹目的救世主，振救了整个太阳系的生命。
而我却再次自愿成为了星研的工作人员。我的等次是最差的，但我对自己的工作十分满意。可我染上了病，病名代号jt。一种长期受核辐射得的病。病人不出五年就会死，肠肝黑淡，目前无法医治。我想着，至少在这五年内做出点儿成就。死水站是颗垃圾星，2017年时发现了它。由于它岩石有异味，又使得做上去的太空植物死去，本身又无资源，只好建成个垃圾星。死水站唯一的迷就是上面人们曾挖了一口井，一夜间涌出了黑水，黑水有种怪味，永远也舀不完，也不会满。
我出于无聊对这颗废弃的垃圾星有了兴趣。在我的坚持提出下，上级给了我9个科技人员及一些小设备。谣言人们说我是个疯子，我只坚持自己的想法。
漫长的8小时后，在时空压缩下我终于到了。吃下我以前发明的胶囊宇宙服，我们开始了工作。的确是无法形容的臭。我立刻采集了岩石碎片，飞船一拆装变成为了一座小型实验室。什么也分析不出！不可能！我万分惊讶。三天，没有进展。上级催我快回去了，我请求了一星期。于是我又开始向死水井里着手。猜得没错的，水应......水中只有水，我用了特细尼龙纤维网过滤，什么也没有。我快绝望了。杯中沉积物被我摇起又沉下，我急得疯了。等下，我抄起勺在井中搅了起来，水越来越浑。忽然我又拿出过滤一滤，快回实验室。对了！就这个。我惊叫到，植物的茎脉。我证明了！实验室的'人以为我疯了，正要制止我。我又平静下来，我没事。我将开凿车装了起来，开凿了4米多深。一会儿，水渐渐冒了上来。我将深处的土带了上来，一化验。这哪儿是土？是宝贵的煤及矿物。不知道为什么？我终于证实了这颗永弃的垃圾星是一颗资源之星。它内部有大量地下水及矿物质。矿物的第五元素发出了恶臭，矿物质的存在是不知什么原因，但还会调查。我兴奋得将资料传到了上级。我的论文再次轰动世界。我在这颗废弃的垃圾之星也是现在的资源之星上度过了38岁的生日。11年前，无知人类错将资源当成垃圾。目前这项发现为世界带来了大的好处。
我心情异常高兴。因为，在生命的拐弯处我又做了件好事。管他的，反正生死有命。
死水微澜读后感篇八
最近拜读了李劼人的代表作《死水微澜》，这部优秀作品曾在第四次全国文代会中被周扬在总报告中特别提出，认为它与鲁迅的杂文、散文，叶圣陶的《倪焕之》，茅盾的《子夜》，巴金的《家》，曹禺的《雷雨》，老舍的《骆驼祥子》等都是的“脍炙人口的作品”。能读到这样优秀的难得的作品，对我来说：真数幸事!
这部小说所反映的是1894年到19，即甲午战争后到《辛丑条约》签订的这一段时间的社会历史现象。这时的中国正处于历史的转折点：各帝国主义抓紧瓜分中国，中华帝国逐步解体，封建社会历史积累下来的旧矛盾，与在中国历史上从没发生过的新矛盾，都集中在这一时期，错综纠结，蔓延激荡。这种矛盾的尖锐冲突表现为频繁的政治斗争和武装斗争。正是这种斗争和冲突，在长期封建统治桎梏之下如死水一般的中国社会荡起了“微澜”。
作品通过罗歪嘴、顾天成、蔡大嫂三位主角的私人纠葛，展现了那一历史时期四川当空前活跃、教民势力日渐猖獗、满清统治腐败衰朽、官民吏之间矛盾重重的历史，反映了北京义和团运动对四川社会的冲击。
读完作品，闭上眼睛，我的眼前闪动着蔡大嫂灵动的大眼睛，晃动着的玲珑身材。嘴角上扬，蔡大嫂这一独特的叛逆者形象早已深深烙在我的心底。
少女时代的蔡大嫂，姿色出众、任性、要强，向往都市文明，渴望大城市的生活到了痴迷的境界，甚至情愿到都市大户人家去做姨太太。后来经人介绍嫁给了乡镇上的掌柜蔡傻子。蔡傻子名叫蔡兴顺，其实并不傻，只是太老实显得比较木讷。他对顾大嫂很贴心，有了孩子金娃子后，对她更加疼爱。可是，落花有意，流水无情!蔡傻子始终都未能走进蔡大嫂的心，蔡大嫂始终都不能接受他，始终都没能爱上他。所以这桩姻缘对她来说自始至终都是种折磨，这桩无爱的婚姻时刻桎梏着蔡大嫂的天性。
当袍哥(哥老会)罗歪嘴、妓女刘三金突然闯进蔡大嫂平静如水的圈子后，她的思想情感便泛起了层层“微澜”。她的内心渴望自由、追求幸福，她对刘三金说：“就像你这样的人，也比我强!”“你们总去了些地方，见了些世面，虽说人不合意，总算快活起来，总也得到一些人的情爱……”这些话竟出自一个本应本分的妇女之口，真是大逆不道!然而这些话却字字出自蔡大嫂内心，她渴望爱情，渴望幸福，她对她和蔡傻子这桩无爱婚姻表示出无比的愤怒和无奈的控诉!
她不仅说“惊世骇俗”之言，而且做出了“惊世骇俗”之事。她爱上了罗歪嘴，并且不惜成为了他的情人。她爱得深情，爱得投入，爱得大胆，爱得疯狂!她不管世俗的看法，和罗歪嘴在大庭广众前秀甜蜜，甚至将她和罗歪嘴的爱情告知丈夫，在丈夫身前秀恩爱!老实的蔡傻子终究太过爱她，原谅了她，竟认了这件事!蔡大嫂找到真爱后，生活更加如意、内心更加满足，三个人相安无事的度过了一段甜蜜、安定的生活。
然而美好的生活如水面，看似平静，可一碰即碎!随着帝国主义国家加紧侵华的步伐，教会势力抬头，袍哥倒霉，蔡大嫂的幸福随之破灭，袍哥罗歪嘴成了通缉要犯，被逼出逃;丈夫蔡傻子因不肯透露罗歪嘴的去处，被毒打，押进监狱，用尽毒刑;她也被巡防兵打得半死，昏迷多日才醒。面对家破人亡的现实，蔡大嫂再一次做出了惊世骇俗的决定——改嫁得势富人顾天成!众人不解：在丈夫入狱遭毒刑、情人出逃的时刻她竟然有闲心改嫁!然而，她却有她自己的一套理论：顾天成入了洋教会，可以求助洋人把蔡傻子放了，也可以不再追究罗歪嘴的罪行;再者，金娃子大了，他还要读书，仅靠她一人，他们娘俩一定会饿死;虽然文章并未说明，但我想，朝思暮想大都市生活的蔡大嫂一定不甘心就这样断送了她的大好前途，改嫁顾天成，凭借他的身份和家产，以前遥不可及的美梦就可以轻而易举地实现，她何乐而不为呢?所以即使没人赞同，蔡大嫂最终还是毅然决然嫁给了顾天成，再次显现了她独特叛逆的性格。
在那个腐朽落后年代，女人还只是男人的附属物，没有权利，男尊女卑的腐朽思想早已深深刻进了她们的骨髓，她们几乎一辈子都对男人言听计从。每个女性少女时，待字闺中学刺绣，及笄时期待在父母之命，媒妁之言的约定下嫁个好人家，出嫁从夫，以夫为纲的思想使得她处处对丈夫言听计从，有了孩子之后，一心扑在照顾、教育孩子身上……女人这一辈子都在男人的指挥中麻木前行!最可怕的是：当时女人还没有觉醒!她们还坚信这是理所应当的，几千年的腐朽思想早已在她们心中根深蒂固!唯有蔡大嫂看清了这一点，所以她不甘心，她不平衡!所以她做出了在当时简直是败坏社会风气的荡妇行径!生性爱自由的她，怎甘忍受妇女三从四德、三纲五常、任劳任怨的憋屈命运!她抗拒无爱婚姻，哪怕背负满身骂名也要勇敢追求真爱!这种反叛精神值得我们肯定，值得我们学习!
死水微澜读后感篇九
蔡大嫂最后的一番话，她嫁给顾天成的理由让我震惊，我佩服她的理直气壮。
一个女子，羡慕住在大城市里，有着老妈子呼喊，有着丫鬟丫头支使，甚至想到做不成太太，做一个姨太太也行。她羡慕，她憧憬，她甚至有想嫁给七八十岁老头的冲动，终究父母理智，没有让她遂愿，也跟她处女羞于表达不无关系。后来，她嫁给了一个老实人，一个小杂货店的老板，蔡傻子，一个老实人。
我们不可以否认，这个女子的厉害角，她也美丽，她也大胆，总是让自己绽放光彩，她化妆，坐在柜前是一个尤物，似乎这个生活也算可以过得去了，也许会这样子跟傻子过一辈子。
她媚，她需要一个靠山，她弱，她需要有人养活，她玩尽所有男人，但他也忠诚，其实她只是在心里深爱着蔡傻子。
也许这就是女人，天生都是弱，也只能突破才能活，所以她就毅然嫁给顾天成，一个信洋教，似乎有钱有势的人。
死水微澜读后感篇十
《死水微澜》是一部描绘四川成都及小镇、农村的风土人情，以及在世界发生动荡时期，朝代颠覆时的人们如死水一般的精神状态。以袍哥头目罗歪嘴和教民顾天成及蔡大嫂三人间的矛盾纠葛为描写中心，书中有名有姓的人物出场将近60人，都刻画的有人有情，各有其质，人有其形，各有其声。并塑造了蔡大嫂这一在封建桎梏下的叛逆性格的妇女形象。
李劼人的小说开始之际是以孩子的眼光来引出邓幺姐这样一个女人和其他乡村妇女透露出的不同。然而在开始读他的小说时，我觉得有些拗口，冗长的人物神态、动作描写。他的小说以四川为背景，人物、场景、语言无不有着浓厚的四川味道。其中描写的赶场、赶羊青宫等活动表现出四川乡间真实的生活场景。而令人最印象深刻的是他对人物的描写，无论是罗歪嘴，老实的蔡傻子，特立独行的邓幺嫂。以及各式人物：娼妇、流氓、老实的村妇、官绅等无一不有其特色，很是生动，由于他侧重于人物的描写，以至于在情节上令人感到有些不清晰，但当通读全本以后，就明白，作者是用主人公为主线，而他们周围的人作为配角的同时，也是作为自己的那段历史的主角，看似是一个故事，其实是一副如清明上河图般的大图景，一副人民的画卷。
对于在清朝将亡、腐朽的年代，人民的生活状态如死水一般，只有淡淡的波澜。而这也正是李劼人为书取名的寓意。其中有个现象令人深思，洋教。在西方文明不断传入中国的时候，洋教也传入了中国，而政府对于洋教抱有着敬畏之情，而人民对洋教的摒弃不是出于爱国，而是出于无知的抵抗。对于西方医术的妖魔化，官府保洋教，人民打杂教堂，而顾三爷为报仇而信洋教，这一系列的众生百态令我们看到了工业文明对于封建的冲击，并且在西方文明冲击下人们的生活、思想上的变化与动荡。
怎么样的女人，能称之为好的女人?我们所处社会对于女性的要求到底是否正确?李劼人在他的小说里用邓幺姐这一形象提出了这个问题的答案。一个敢于抗争、敢于争取自己所要的、聪明、能干，能忠于自己内心的女性才是好的女性。
死水微澜读后感篇十一
写尽人世百态，人物个性有的单纯愚钝，有的鲜活饱满，作者笔下的蔡大嫂，她不是一个简单意义上的传统女人，她敢爱敢恨，颇有见识，不再是养在深闺人未识的一般女子！她越轨不外乎想找一个精神世界对等的男人，但她也未摆脱靠男人寻得长期饭票的功利心，可能也是特殊条件下的最佳选择！一面出轨，一面却也有情有意，对丈夫也好，情人也好，都想让他们得以保全！作者不愧为地道的四川人，在他笔下的人物乡民气息浓厚，把巴蜀人家的性格刻画的入木三分，闲散而又快活。
还有那一道道精致的美食读来让人垂涎欲滴，真想做一个背包客，穿越成都的大街小巷去领略浓浓的巴蜀相情！作为一个异乡人，此刻我又怀念起了我的故乡四川！
死水微澜读后感篇十二
我其实并不算一个土生土长的成都人。我的祖籍在重庆，我的父母因工作原因来到四川，并在内江生下了我。但我记得我从三岁起便在成都上幼儿园，一直到了开云KY官方登录入口 。虽然我在成都生活了将近14年，但仍觉得很“生疏”。就好比一个人在冰川上生活了一辈子，却一直不知道自己脚下被海水淹没的土地是自己是范围内的九倍之大。
我一直有一种很奇妙的感觉。除了假期偶尔出省旅游外，我的大部分生活都在成都，但是毫不夸张的讲，我现在并没有去过金沙博物馆、锦里，没有好好地、彻彻底底地逛完一次春熙路，就连第一次去武侯祠都是初中时学校组织去的。我给自己找的借口总是：“哎呀，这些有啥子好耍的嘛，到处不都一样吗？”所以当我看见《死水微澜》中邓幺姑对成都的描述时，我的感觉是惊讶又有些惭愧。惊讶是被成都丰厚的地域文化底蕴所震撼；惭愧是因为自己在成都呆了这么久居然连这些基本关于成都的常识都不知道。
反思了一下我认为产生这种现象有以下原因。首先谈谈人们对于传统文化的态度。其实在很多名胜景区里，我们看到的众人大多都只是拍照留念，将打卡作为旅游的目的。很少会有人凑近石碑去念一念、品一品上面的文字与介绍。如果把文化比作一本书，那么大多数人只会去赞美感叹它华丽精致的装订，而很少的人才会亲手翻开它去去品味历史的厚重感。这是人们对于传统文化轻薄肤浅地看待。其次是因为过于“熟悉”成都，但是这种熟悉又过于片面。每天不断循环的工作、学习、生活淡化了对一个城市的新鲜感。所以当别人问起：“成都是怎么样的呢？”我们的回答往往是：“还不就那样，没有什么区别呀。”但事实真正如此吗？肯定不是。现代人被忙碌所充斥着，导致我们的视野被工作装满，没有余地留给了我们所生活的地方，没有时间留给我们去进行一次漫步与闲逛。
以上是我对社会现象的分析。接下来我想从我自己的角度谈谈。我其实很喜欢成都并亲眼目睹过它的一些变化。比如老小区焕然一新，楼房修得越来越高（原来从我家阳台可以可以看见电视塔，现在楼房越来越高，把电视台主体挡完了，只留下了一根顶尖），夜晚的城市灯火通明，热闹非凡……但是因为待久了，所以就不大愿意再去深入了解。举个很简单的例子，从小学到开云KY官方登录入口 ，我们一直被要求制作有关成都的小报，久而久之，会感到很乏味。就好比一盘好吃的菜，炒得久了，也会索然无味。我们不再认为这些景点会再有吸引力，自以为是的“了解”会让我们失去接近珍贵文化的机会。
还有一个不可忽视的方面：比较。这指的不是地域歧视，而是当你处于另外一个城市时，文化多元的比较才会凸显出来。走出成都，领会到异域风光的同时，可以体会到每个城市的不同。比如到宁夏银川，看到茫茫沙海会发出“大漠孤烟直，长河落日圆”的感慨；到广西游山玩水时便可体会“桂林山水甲天下”；到浙江钱塘可领略“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”的繁华……成都有“九天开出一成都，万户千门入画图”的佳话，可以聆听“长使英雄泪满襟”的蜀国文化，体会茶馆里嬉笑怒骂的人世百态。
成都，一个我们十分熟悉却又略有陌生的城市。或许我们可以收收环游全球的'梦想，先去对成都说句：你好。
死水微澜读后感篇十三
《死水微澜》是李人先生写的一部反映1900年左右四川乡土风情的小说，也是他最受推崇的一部小说。小说描写了甲午战争到辛丑条约签订的几年间成都郊区天回镇袍哥和洋教两股力量的起落消长，以及古城死水微荡的历史波澜。
作为一名四川成都的文学家来说，李人先生的这部作品以故乡四川为背景，作品具有浓郁的时代气氛和地方色彩。
比如：小说中对于妇女的描写就非常有特色。当时巴蜀地区道德文化积淀相对浅薄，贞操观念的淡薄为四川女性的种种“出轨”创造了社会环境，形成了女子们的“川辣子”气。独特的生存环境和文化因子，使得川妹子既叛逆又现实。在蔡大嫂生活的天回镇，就有很多同样不守规矩的小掌柜娘，她们也并未遭到过多的道德谴责。蔡大嫂当然不是什么新女性，她只是一个为生活所累的女人，在她身上自然谈不上个性解放、妇女独立的命题，但是，正因为有了蔡大嫂这样的大胆叛逆的女子，才能在这沉寂的川西坝搅出波澜，正因为有了这反抗的气魂，才能有打破“死水”的希望。
又比如：小说在环境的勾画上，具有浓烈的地方风味，里面描绘的赶场、东大街花灯火炮、赶青羊宫等，都是蜀地鲜活的民俗风情的写照，方言、行话的使用，更给小说增添了几分活的生命力，但是，这种浓郁的地域性特点，并没有影响到小说宽广的时代视野。
从这些细节中，我们不难看出李先生对于四川的文化是非常了解，有研究的。而这一切又说明李先生非常热爱自己的故乡――成都。
作为一名以李先生的故居“菱窠”来命名学校的老师，我觉得首先就应该培养孩子们这种热爱家乡的情感。比如那次世界文化遗产日，我带着孩子们去参观了李人爷爷的故居――菱窠博物馆。孩子们如饥似渴的仔细阅读着李人爷爷的资料，并不时地做着笔记。有孩子在回来后的作文中写道：“李人爷爷真是太厉害了，他不仅是咱们成都人的骄傲，更是咱们中国人的骄傲。以后我一定要以人爷爷为榜样，努力学习，将来为成都争光，为中国争光！”
因此，作为一名成都的教师，我们有责任要引导孩子去了解成都，培养他们对本土文化的热爱之情，让他们成为新时代具有较高文化素养的成都人。
死水微澜读后感篇十四
本文将探讨课外阅读这个曾被称为“死水微澜”的话题。随着现代社会的发展，大众对于阅读的兴趣有所减弱，市场上的食品、娱乐、电子产品如此之多，令人目不暇接。因此，为了提高阅读兴趣，培养文学素养，阅读教育必不可少。以下是笔者的一些体验和体悟。
读书可以给人带来愉悦，阅读可以是一种享受。就像走进一间精美的花园，那种无拘无束的感觉会让人舒服又愉悦。每一页书都是这个世界的一部分，满载了作者的智慧、情感和思考。有时候我会静下心来读一本书，享受阅读时带来的轻松和自由。这种感觉，令我不喜欢看别的东西。
二、课外阅读为我们带来大自然中的感悟。
国外有一种书法，叫做“写自然”。这种书法将自然中美丽的花草树木写在文字中，在形式上体现大自然神秘、多姿多彩的一面。而在实质上，这种书法体现的是在面对自然时应有的崇敬和感慨。课外阅读也是如此，不仅可以让我们感叹世界之大，深入理解大自然的美好和神秘感，而用不同的思维角度和文化习惯，去解读一种不同地区的文化和艺术，都是丰富我们世界观的重要途径。
三、课外阅读有助于提高语文素养。
阅读，可以让你在休闲的同时保持有利的语文环境和心态。在阅读中，我们不仅可以提高自己的阅读能力，还有利于整体的语文素养的提高。因为在读书的过程中，我们会遇到各种词汇、句法、表达方式等。通过不断的阅读，我们的语文水平会有所提高。同时，不同的书籍和文章会进行领域训练，帮助我们形成对特定事物的理解和思考延伸。
四、课外阅读能够拓展知识视野。
如果你手机里有阅读软件的话，就一定会发现，那些写着广告、吸引眼球的推送文章更多的是无意义的奇闻怪事。但是，我们往往都会去看这些文章。但若是我们在花时间“闲逛”网站上的话，不如寻找一些真正有用的、系统性的阅读资料，将自己的知识面拓展。我常在网上寻找一些跨学科的信息，比如人类历史、艺术、天文、自然历史等，这样可以会更加有效地增长内在。
五、课外阅读能够帮助我们更好地应对生活中的问题。
坦白讲，现代生活中，有许多时机我们难以遇到和驾驭。而阅读可以帮助我们更好地应对生活中遇到的问题。在阅读中，我们可以看到一些人理解和处理问题的高明之处，丰富我们的心智库。特别是，一些哲理思考类的书籍，包括诗歌、小说、传记、人生哲学等，《三体》《天龙八部》《西间的距离》《十年漫漫长恨狂》等，都会有助于我们更好地理解和应对生活中的问题。
通过以上的五点体验和感悟，我相信大家也能体会到阅读的魅力和价值。阅读不再是一种枯燥的任务，恰恰相反，阅读是一种享受，乐趣和丰富。因此，我们还应该在课外，尤其是有闲暇时间时，主动腾出时间来看书、读文章，这样生活和学习中才会更加充实和美好。
死水微澜读后感篇十五
在生活中，我们常常会遇到一些看似平淡无奇的事物，不经意间，却能在我们的内心产生微妙而深远的感受。就像是平静的死水之中，微澜的波纹，会给人以深思和启迪。对于这种现象，我有幸在自己的生活中多次体验和领悟。
在我看来，死水微澜象征着人们心灵深处的某种共鸣。有时候，我们在宁静安逸的环境中沉浸久了，容易因为缺乏变化而感到厌倦。然而，当我们看到死水中微妙的波纹时，它们如同一双无声的手指轻触我们的心弦，唤起了一丝渴望。我曾经在大自然中看到这样的景象，站在湖边，微风吹过，湖面泛起一圈圈微澜，这种平凡而又美妙的景象，让我感到心旷神怡，仿佛也能将自己的困顿与压抑一同释放出去。这个时候，我心中的平静和宁静似乎也被点燃了一把微妙而明亮的火光，让我重新审视自己的生活，并产生一种新的力量去改变我的状态。
死水微澜也是性格塑造的重要元素。人的生活和心理状态是相互影响的，一旦我们的内心处于死水状态，势必会在外在生活中产生一种沉闷和无力的感觉。这时，我不禁想起自己曾经阅读的一本心理学书籍。书中提到，死水可以通过一次次的微澜而产生变化，同样，我们也可以通过一次次积极的努力和改变，从而改善自己的性格和心态。正如一位著名的演讲家说的那样：“不要等待机会来敲门，而是要自己创造机会”。“死水微澜”就是告诉我们，只有我们积极塑造和改变自己，才能在生活中取得更多的成功。因此，在我未来的生活中，我将会多做自我改变和反思，努力使自己不断成长和进步。
与此同时，死水微澜也让我对人与人之间的相互联系有了更深的理解。在生活中，我们与他人之间的接触往往像是一滴水滴入死水之中，微小而却又产生波澜。就像是一个温暖的微笑可以给人带来温暖，一句鼓励的话语可以让人重拾勇气。我曾经遇到过一位老师，她的微不足道的一句赞扬和鼓励，让我对自己的能力重新树立了信心。这一次的经历让我意识到，我们每个人都有能力在别人的生活中播撒微澜的种子，哪怕只是温柔地扶起一个人，又或是默默地为他人提供一些帮助。这样的微小之举，虽然看似无足轻重，但却能产生意想不到的积极影响，为人类创造更多的微澜。
通过这次对“死水微澜”主题的思考和体会，我领悟到了不断改变和发展的重要性。平淡的生活中，留意到微小的变化和互动，可以帮助我们重新审视自己的内心世界，激发自己的活力和动力。同时，对他人的微小行为充满感恩和尊重，我们就能像水中的微澜一样，为整个世界带来无限的温暖和正能量。
死水微澜，虽然只是生活中微不足道的一瞬间，但却可以给我们带来深远的影响。正是因为微澜的存在，我们才有机会重新审视自己，努力改变自己的状态和性格。同时，我们也要学会感恩和珍惜他人的微小行动，共同创造一池清澈的水，为整个世界带来更多美好和希望。
死水微澜读后感篇十六
及作者的态度扔愤激之语。
泼
铜：翡翠。
铁：桃花。
油腻：罗绮。
二、具体描给死水霉菌：云霞绘形。
臭水：绿酒。
白沫：珍珠。
花蚊：偷酒。
蛙叫：歌声绘声。
三、照应开头，表达愤激。
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死水微澜读后感篇十七
时代的变迁总是像水上的波纹一样一圈一圈的赶着传递出去，特别是从京城到成都山高水远的，西太后带着皇帝逃到陕西啦、洋人打败了义和团啊、八国联军来了等等传递得慢，即算传过来了，可这又与书里写到的成都普通人的生活有什么关系呢？表面好像如死水一般，但到底是有变化的，而且变化里潜伏着山雨欲来的征兆。对变化适应能力最强的，要说还是中国女性，不管是事关国家的还是与自己切身相关的变故，总能顽强地适应。
饶是最后的结局，蔡大嫂对嫁与顾三贡爷轻松的回应。
“哈哈！只要我顾三奶奶有钱！……怕那个？”
牢里的老公还没放出来，亲亲爱爱的姘头还在逃亡，与顾三贡爷还未礼成，她就称自己是顾三奶奶了，并且对自己的未来完全不忧惧，洒脱得呀！
死水微澜读后感篇十八
作者憎恶的“死水”不仅仅是路旁的一个臭水沟，而是有更深刻的象征意义。从诗人闻一多创作、发表、出版《死水》的有关情况可看楚“死水”象征的社会现实：
二、从《死水》的发表时间看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震惊中外的“三一八”惨-案发生。闻一多先生怀着满腔义愤，声援学生的爱国斗争。他选择此时发表《死水》，正是用以表达自己对北洋政府的深恶痛绝。也就是说：这个北洋政府已是“一沟绝望的死水”，“这里断不是美的所在”，那就让它见鬼去吧。
三、从《死水》诗集出版时间看，“死水”象征的是黑暗的中国现实。1927年，轰轰烈烈的大革命失败了。闻一多先生对于祖国的美好希望破灭了。1928年，他编成他自己的第二部诗集，取名“死水”出版，作为向诗坛的告别。他亲自为诗集设计了封面与封底，采用的是通盘的黑纸。整个封面封底散发着忧郁、沉闷的气息。人们看到这以“死水”命名的黑色诗集，心中就会浮起“这是一沟绝望的死水”的诗句。这个时候，在闻一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中国现实。
诗歌中反映的厌恶、失望是作者理想中美丽的祖国形象在现实面前碰壁后产生的一种过激情绪。而隐藏在揭露丑恶的背后，是对祖国无比强烈的眷恋之情和为祖国利益而献身的决心。死水闻一多这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花;再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫;小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。
闻一多是最早提倡和实践新格律诗的诗人，这首诗也是实践其新格律诗主张的范例。
闻一多在《诗的格律》中主张“诗的实力不独包括音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。这首诗完全符合他的上述主张。
首先，从音节上看，该诗具有音节的和谐美，这主要表现在诗的节奏上。这首诗的.节奏非常整齐，每一行诗都有四个停顿，如：
这是/一沟/绝望的/死水，清风/吹不起/半点/漪沦。不如/多扔些/破铜/烂铁，爽性/泼你的/剩菜/残羹。
这里，每四个停顿又是由三个“二字尺”一个“三字尺”组成，这样整齐的停顿，使这首诗的音节十分和谐，就如同四拍子的歌曲一样，使其节奏具有了格律化的音乐美。这首诗的音乐美还表现在韵律上。全诗除第一节外，第二、三、四、五节都采用隔句韵的形式，并且每节换一次韵，在统一中有所变化，使声律整齐而不呆板。这也就使新格律诗与旧格律诗在形式上有了明显的区别。另外，这首诗的首尾两节都用“这是一沟绝望的死水”做首句，这种复沓不仅在意义上是一种强调和呼应，在韵律上也有回还往复之美。
其次，这首诗的建筑美也是显而易见的。所谓诗的建筑美，是指诗行与诗节的排列均齐而言。这首诗共五节，每节均四句，每句九字，做到了节的匀称，句的均齐。每节诗都四四方方，整整齐齐，好像一座有棱有角、刚劲挺拔的大厦，具有建筑美。
再次，这首诗也具有较强的绘画美。这主要表现为诗的词藻美上。诗人在描写死水时，特别注意选取那些易于引起人们视觉联想的词藻，以加强诗句的绘画美感。如诗中既有色彩丰富、鲜明的“翡翠”绿，又有“桃花”红，“珍珠”白，再加上“罗绮”、“云霞”、“绿酒”等描写，使死水显现出繁复的色彩来，这无疑大大增强了诗歌的绘画美。诗人用美丽的色彩来描绘死水的“表”，当然正是为了有力地揭示它那丑恶的“里”。表与里的强烈对比，造成强烈的反讽效果，犹如漫画中的夸张，修辞中的反语。
《死水》一诗相当成功地实践了闻一多自己的诗歌主张，不愧为诗人众多诗作中的精品。
死水微澜读后感篇十九
读书是一种知识获取的常见方式，而课外阅读则是读书的一种形式，在读书的过程中自己也能够获得乐趣。对于大多数人来说，课外阅读可能只是一种闲暇时光中的低沉乏味的死水微澜，但在我看来，它却是一块不可或缺的灵魂食粮，是我接触到各种不同的世界与思想的窗口，令我受益匪浅。
第二段：个人体验。
回顾我的课外阅读历程，最开始的时候，我也只是抱着闲暇娱乐的心态去看书，常常只是一页页地翻，过几天就忘记了。后来，我开始主动选择与自己兴趣相关的书籍，慢慢地我也养成了每晚读书的习惯，这也引发了我与父母与朋友的讨论，我可在那些深入的交流中了解到人的思想与观念的变化，也进一步增强了我的阅读兴趣。
第三段：知识拓展。
通过课外阅读，我接触到了很多不同的领域与知识，不仅扩充了我的知识面，也拓展了我的思考视野。例如，我读了一本名为《黑客军团》的小说，了解到了黑客的世界，又对网络安全产生了浓厚的兴趣，也从中领会到了人与人之间的信任和背叛。通过阅读历史类、文学类小说，我不仅学习了各种历史事件和文学技巧，也在阅读过程中体验到了作者情感的流露和文化背景的熏陶，这些也使我更加爱好历史与文学。
第四段：人际交往。
除了读书，课外阅读也为我提供了一个了解不同人的机会。在书友会的活动中，我遇到了不同背景的人，他们有不同的阅读习惯和独特的见解，也领略了许多书友的阅读心得，与他们交流不但加深了自己的体验和认识，也扩宽了自己的社交圈。
第五段：总结。
总体而言，课外阅读虽然不会给我的生活带来实质性的改变，但它却成为了我人生中不可或缺的一部分，使我能够接触到不同的世界和思想，拓展我的知识面，也让我在人际交往中多一些话题，提高自己思考和表达的能力。我相信，课外阅读在未来也会有更重要的地位，因为在瞬息万变的社会里，读书可以让我们保持稳定的思想和情感，更能够帮助我们找到正确的方向，走出一条自己的道路。
死水微澜读后感篇二十
蔡大嫂的人生，可算是小城里波澜起伏的精彩人生了。
从还是个少女的时候起就有“野心”要嫁进城里，嫁到城里之后日子过得平平淡淡，直到碰上罗歪嘴才焕发了女人生命的活力。但要不是有作者的安排，把蔡傻子写得这么傻，恐怕蔡大嫂也很难这么随意。罗歪嘴倒也很符合我对于那种豪侠义士的想象，有点痞气，又很仗义，只是最后逃走的时候没带上蔡大嫂，之后也没回来看她就是很有些不仁不义了。
也可怜蔡大嫂，把婚姻献给了一个自己不爱的人，把爱情献给了不能给自己家庭的人，最后也是很有点凄凉，再一次把婚姻给了一个不爱的人也和当初一样是为了不过上乡下的穷苦日子。
除了故事很好看，小说里面对于成都的描写让我很想去一次成都啊！
死水微澜读后感篇二十一
作者将眼光定格在八国联军侵华、义和团起义的近代中国，成都这一小城市，作为双半中国的社会缩影，成为作者笔下窥探特殊中国的人情百态、城乡阶级关系、乡民社会心理的放大镜。
作者在表态当时中国是一滩“死水”的基础上，以蔡大嫂这一有颜值、有魄力、知风情、能独当一面的女性形象作为投入这潭“死水”的石子，在平静的社会表象上泛起微澜，进而将这余波推向与她相关的罗歪嘴（代表成都特殊风俗文化的袍哥）、温顺懦弱的蔡天顺（代表逆来顺受、无灵魂无骨气的庸人一群）、大粮户顾天成（代表易受蛊惑、投靠洋教势力的墙头草一群）等等，表现了在官府黑暗、阶层等级分明以及洋势力横行霸道的世道下，人们的生存选择。
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