2023年峨眉山风景区导游词(6篇)

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2023年峨眉山风景区导游词(6篇)
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峨眉山风景区导游词篇一

1.“天下名山”牌坊

我身后这座“天下名山”牌坊,于1993年4月重建。正额“天下名山”是郭沫若1959年题写;背面“佛教圣地”四字,由中国佛教协会会长赵朴初手书。牌坊高17.8米,宽22.2米,四列三跨,采用铜筋混泥土结构的仿木建筑形式。飞檐翘角,古朴典雅,具有明、清建筑风格,是我国目前最大的牌坊之一。牌坊两侧,古榕相衬,雄伟壮观;道路两旁的行道树,整齐葱郁,宛如仪仗队恭迎佳宾。从这里向纵深望去,萝峰岭、虎头山,层层叠翠,祥云缭绕。朋友,神秘的仙山近在咫尺。

2.报国寺

报国寺,是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地,是峨眉山佛教活动的中心。这里寺周楠树蔽空,红墙围绕,伟殿崇宏,金碧生辉,香烟袅袅,磬声频传。此寺座西向东,朝迎旭日,晚送落霞。前对凤凰堡,后倚凤凰坪,左濒凤凰湖,右挽来凤亭,恰似一只美丽、吉祥,朝阳欲飞的金凤凰。山门前有一对明代雕刻的石狮,造型生动,威武雄壮,就象左右门卫,守护着这座名山宝刹。山门上:“报国寺”大匾,是清康熙皇帝御题,玉藩手书。此庙最初名“会宗堂”,明代万历四十三年(公元1615年),明光道人建于伏虎寺右的虎头山下,取儒、释、道“三教”会宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位:佛教为普贤菩萨,因为峨眉山是普贤道场;道教是广成子,据说他是李老君的化身,他在峨眉山授过道;儒教的代表是楚狂,楚狂名接

舆,和孔子同时代,楚王请他去做官,他装疯不去,后来隐居峨眉山。会宗堂的建立,反映了明、清时期儒、释、道有过一段融洽的历史。清初会宗堂迁至现址,顺治九年(公元1652年),行僧闻达重修。康熙四十二年(公元1703年),根据佛经中“报国主恩”的意思,御赐“报国寺”名,同治五年(公元1866年)暮春僧广惠扩建。解放后多次维修,1986年又重建了山门。山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙,钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺这只“金凤凰”围景物的生动描写。横匾“普照禅林”和“普放光明”,同是一个意思:佛教称峨眉山为“大光明山”,昼有神奇的佛光出现,夜有万盏圣灯来朝,全峨眉山都被光明普照。右边“鹤驻云归”,意为鹤停下了,云归山岫,喻指清凉静地,含有道家韵味。大门上的联语:“独思喻道,敷坐说经。”前者是说靠自己的思维明白佛经的道理,就是佛学讲的“独觉”境界。后句是说高僧大德铺设好法座向弟子讲经说法。

第一殿为弥勒殿,供奉弥勒塑像。“弥勒”是慈悲的意思,他是菩萨,还没有成佛。菩萨在佛教中的地位仅次于佛。释迦牟尼佛说,他灭度后五十六亿七千万年,弥勒才会重降人间,在华林园龙华树下成佛,三次说法,广度众生。所以称他为“未来佛”。门上这副对联:“看他皤腹欢颜,却原是菩萨化相;愿你清心涤虑,好去睹金顶祥光。”上联描写弥勒的形象,说他还只是菩萨;下联是说祝愿所有游山者放一下切顾虑,一心一意登上金顶去看佛光。来峨眉山不上金顶睹佛光是一大遗憾,等于没有到峨眉山。这里祝愿大家都登上金顶,佛光正等待着你们。再请看这副对联:“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人无所不容。”这是对弥勒菩萨的画像,体现了他的性格,更突出了他宽容大度的高尚品德。联语有很深的哲理,启迪人们对人处世要心胸开阔,要有容人之量。

弥勒后殿供的是韦驮站像,背朝山门,面对大雄宝殿。韦驮是佛教的护法神,身穿胄甲,右手托山,左手按金刚降魔杵,修眉凤眼,双唇紧闭,威武刚强,正气凛然。第二殿大雄宝殿,“大雄”是佛经中说的“唯大唯雄”的意思,殿里供奉佛主释迦牟尼金身彩饰坐莲像。释迦牟尼是公元前六世纪后期印度迦毗罗卫国(现在尼泊尔境内)释迦部落净饭王的儿子,俗称乔达摩,名悉达多。由于那时社会的动荡和人的生、老、病、死等种.种痛苦和烦恼,引起了悉达多的深思,因而出家修行,寻求解脱。经过六年苦行,尝尽千辛万苦,最后又经过七天七夜的禅思静虑,终于彻悟大觉,成了佛。看门柱上这副对联:“教演三乘,广摄万类登觉路;法传千古,普度众生证菩提。”“三乘”是佛教引导教化众生达到解脱的三种方法、途径。一般称“声闻”、“缘觉”、“菩萨”为“三乘”。“声闻”是闻佛之声教,断见思之惑而人涅磐,为佛道中的最下根。“缘觉”是观因缘无师自悟。“菩萨”即“菩提萨垂”,就是以佛道救众生。这里可以将“三乘”概括为:他觉--自觉--觉他三种境界。整个意思是说:通过佛教的三种途径,引导教化众生走上觉悟之路,达到解脱的目的。再请看这副联语:“秋月朗清空,五夜山风狮子吼;菩萨开觉路,千年花雨象王宫。”上联是说峨眉山秋月朗朗,午夜山风如佛在说法时果决无畏的声音,这声音就象狮子的吼声。下联是说普贤菩萨在峨眉山(象王宫)向四众弟子讲经说法,开示觉悟之路,讲得天花乱坠。还有一副联语:“龙归法座听祥偈,鹤傍松烟养道心。”便是对山门那块横匾“鹤驻云归”的最好解释。释迦佛的左龛是泥塑彩绘金身文殊菩像。文殊全称为“文殊师利”,意为妙德、吉祥。他是众菩萨之首,是智慧的化身,常协同释迦牟尼宣讲佛法。他和普贤菩萨一起,为释迦牟尼佛的左右胁侍菩萨。这副联语就是对他的评价:“智镜高悬施法雨;慧灯遍照应群机。”把“智慧”二字嵌入联中,意思是文殊菩萨用智慧润泽众生。右龛是地藏菩萨金身坐莲像。地藏菩萨梵名“乞叉底蘖沙”,译为地藏,佛经中说地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托,要在释迦佛灭度后,弥勒佛降生前的无佛之世留住世间,教化众生,度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生诸道中的众生。他发誓:“地狱未空,誓不成佛。”这副对联就是赞颂他度脱沉沦决心的伟大精神:“圣愿宏深,欲使出冥清罪案;迷途觉悟,难教沉溺负慈恩。”

殿内左右两厢供十八罗汉。罗汉是佛的得道弟子,十八罗汉是释迦牟尼佛的随行弟子。后龛内供的阿弥陀佛像,阿弥陀佛又称“接引佛”、“无量寿佛”,是西方极乐世界的教主。登上石阶便是第三殿七佛殿。请先看这副对联:“功德逾恒河,七宝庄严大千世界;层峰摩霄汉,三峨雄秀伯仲昆仑。”什么是“功德”?就是做的好事,“恒河”是“恒河沙”的简称,“七宝”一般指“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。”这里泛指珍贵的材料。“大千世界”,佛教指整个宇宙。“霄汉”指云霄和天河。“伯仲”即兄弟,“昆仑”即喀喇昆仑山。整个意思是:用极珍贵的材料和高尚的法行美化了整个世界,其功德超过了印度恒河里沙的数量;

大峨、二峨、三峨既雄且秀,层层山峰直插云霄,可与巍巍昆仑山媲美。

殿中供奉的是七佛,中间一尊为释迦牟尼佛,其余六尊为过去佛,从右至左依次为:南无拘留孙佛、南无拘那含牟尼佛、南无迦叶佛、南无毗舍佛、南无尸弃佛、南无毗婆尸佛。这七尊佛的塑造工艺称“脱纱塑造”。这就是先塑好坏模,然后在坯模上面涂上漆,再用麻布、绸料一层层敷上,待干后脱去坯模,最后彩绘。具有体轻、防潮、防蛀、不裂缝、保存久等特点。这反映了我国古代塑造艺术的精湛。七佛皆盘腿坐莲台,体态匀称,庄严肃穆,乍一看似乎形态都一样,细细审视,表情各有变化,维妙维肖。佛教造像中,还很讲究手的刻划和塑造。手有各种姿势,佛教称为“印相”。你看释迦牟尼佛,右手举至胸前,拇指与中指相捻,其余三指自然舒展。

这一手印象征佛在说法,称为“说法印”。其他六尊佛的双手,仰放下腹前,右手置于左手上,两拇指的指端相接。这种手印表示“禅思”,使心安定,叫“法界定印”。体态、手势和面部表情,都体现了佛的智慧、人格、道德皆完美无缺,至高无上。有朋友问,七佛莲台下的“小鬼”是什么意思?这有两种解释:其一,莲台又称“金刚座”或“须弥座”,意思是佛的法座象“须弥山”(古印度传说中的山名)那样高大、坚实,座下塑造的是“金刚力士”,肌肉发达,面部狰狞,对邪恶起震慑作用;其二,释迦牟尼佛度“六道”时,拯救出来的饿鬼,他们为了报佛恩,都蹲在金刚座下,听经护座。

这里还有一副禅联:“觉树开昙花,三世诸佛,慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉长灵芽,七尊如来,哀怜摄受亿万众生共证菩提。”“觉树”即“菩提树”,“昙花”即“优昙花”,为无花果类,这里指祥瑞之花。“三世佛”即过去、现在、未来三世佛。“彼岸”即“涅磐”,就是佛教徒圆寂。佛教认为人包括肉体和灵魂两个部分,修成正果的人,死后灵魂不灭,要到另一个世界--西方极乐世界。“灵芽”,泛指具有灵性的花木。“如来”,即“真如”,指佛所说的“绝对真理”。也就是循此真理达到佛的觉悟。“摄受”,佛以慈心摄取众生。“菩提”即觉悟。整个意思是:菩提树开着祥瑞的花,三世佛的慈光照耀着整个世界众生,一起到达极乐境界;峨眉长着有灵性的植物,七尊如来佛哀怜接受了亿万众生,帮助他们觉悟。左壁挂有“七佛偈”木屏四条,是我国北宋诗人、书法家黄庭坚书,是一件珍贵的文物。左边是“吟翠楼”,上悬蒋介石1935年在峨眉写的“精忠报国”横匾,右边的客房,叫“待月山房”。

七佛殿后,以观音菩萨塑像为主,结合历史故事、民俗文化,塑造了一组群像。观音又叫观世音,与大势至菩萨一起,是阿弥陀佛的胁侍菩萨。佛经说,观世音菩萨能显现多种化身,说法救度众生。你看他右手举杨枝,左手倾净瓶,婷婷玉立龙头之上,左右金童玉女,飘然立于荷叶之上。金童旁是戒装裹身的赵子龙,再旁为东、南天王,手执琵琶、宝剑。玉女旁是美髯飘拂的关云长,再旁为西、北天王,执伞、握蛇。另外还有“罗汉伏虎”、“蒲公采药”,最高处是“唐僧师徒取经像”。群像右侧还有一龛,供奉汉白玉雕刻的药师佛坐莲像。药师佛又称大医王,他是“东方净琉璃世界”的教主。相传他在成佛时曾发下十二大誓愿,愿除一切众生疾苦,治无明痼疾,令一切众生身心安乐。

最后一殿为普贤殿。供普贤菩萨。普贤菩萨梵语为“三曼多跋陀罗”即普遍贤善的意思。普贤因广修“十大行愿”,又称“大行愿王”。“愿”是理想,“行”是实践。峨眉山是普贤菩萨道场,所以将他供于最后一殿。殿门上写着“金粟庄严便是菩萨住处;昙花灿烂照彻纳子爱心。”意思是

用金黄色装饰的殿堂,是普贤菩萨的住处;优昙花灿烂的光辉,照透了禅僧的爱佛之心。还有一副联语:“普济有情,愿王垂慈,宛向峨眉寻妙谛;贤德无量,众生瞻仰,灵冥空寂悟禅心。”上联是说普贤菩萨在峨眉山留下慈悲,普遍帮助众生求得解脱的真理;下联是众生瞻仰菩萨的无限贤德,在空灵寂静时感悟参禅的清静寂定心境。普贤殿楼上为“藏经楼”,是保存经卷的地方。

沿普贤殿石阶而下,至七佛殿右侧,是峨眉山佛教协会,再下至大雄殿右侧,为新建的“祗园”,是接待国内外佛教团体和讲经的地方。通过隔墙圆门,便是“花影亭”,里面有池有亭,有珍贵的花木。步入其中,劳倦顿清,心静神安。再步出弥勒殿前,左有1993年新建的钟楼、法物流通处,右有鼓楼和茶园。整个寺庙系典型的庭院建筑,占地60余亩,一院一景,层层深入,蔚为壮观。佛教协会的许多大型法会都在这里举行。这里接待过许多党和国家领导人以及外国名人、佛教团体。报国寺给他们留下了深刻的印象。现在请随我到对面的凤堡钟亭参观。

3.凤堡钟亭

这里叫凤凰堡,凤凰堡周围碑刻群列,有《我眉山全景图》、《般若波罗密心经》、康有为书的《十里桃花》、刘光弟书李白的《听蜀僧浚弹琴》。还有何绍基、赵熙等名人的墨迹。沿之字形坡道上去,便见红柱六角重檐钟亭,亭额悬“圣积晚钟”横匾。“圣积晚钟”原为“峨眉山十景”之一。今圣积寺已不存在,里面的铜钟是明代嘉靖年间别传禅师募资铸造。高2.3米,唇径2米,唇厚10厘米,重12.5吨,钟唇为12缺荷叶形。该钟曾悬挂在南门外的圣积寺内。早晚撞击,声音宏亮,半夜撞击,15公里内也能听见。佛教认为钟声可以“警醒顽愚”。听见钟声可以自我反省,检讨自己的过失,规正自己的行为。所以寺里的钟颇有讲究。这口铜钟便是峨眉山的佼佼者,被誉为“巴蜀钟王”,是一件很珍贵的文物。好了,现在请游客们前去伏虎寺参观。

4.虎溪精舍

从报国寺右,沿公路上行1公里就是伏虎寺。那座高大的木质斗拱“伏虎寺”牌坊下面,有一条虎溪,水声潺潺,迂回林中。溪上横架着“虎浴”、“虎溪”、“虎啸”三道廊桥。整洁的石级曲径,将把你们引入密林深处。你们看,这片桫椤树,是大型木本蕨类植物,是与恐龙同时代的古老植物。由于地球历史的变迁,桫椤几乎全部毁灭,在峨眉山复杂地形的庇护下,这片桫椤树得以保存至今。林间野花,送来阵阵芳香;溪中流水,奏出动听的旋律。瞧!眼前纷飞的蝴蝶一晃就不见踪影。啊,原来它停在树枝上了,就象一片枯叶,使你不能辩认,这就是珍稀动物--枯叶蝶。过了“虎啸”桥,便是一片楠林,浓荫蔽天,高坡处矗立着“布金林”牌坊。“布金林”是僧人根据佛经故事取的。穿过牌坊就是“虎溪精舍”了,即伏虎寺。相传寺为唐时开建的,宋绍兴年间因这里有虎为患,士性和尚建“尊胜幢”以镇,从此虎患消除,故僧人将寺取名伏虎寺。还有一说寺后虎头山形如伏虎,寺因山而得名。明末改为药师殿,后毁于火。清顺治十八年(公元1661年)重建,规模宏大,称为入山第一大观。

第一殿弥勒殿,中供弥勒塑像,左右两厢为四大天王塑像,左边为东方持国天王,手抱琵琶,次为南方增长天王,手执宝剑;右边是西方广目天王,手握红伞,次为北方多闻天王,手捏青龙。民间有一种说法,认为四大天王手持四物,象征“风调雨顺”。弥勒殿后为韦驮塑像。第二殿普贤殿,供普贤菩萨。背龛供阿弥陀佛立像。

第三殿大雄宝殿,游客们请静一静,殿中正在做佛事活动,做佛事念的词和唱的腔,称佛教音乐。你们闭着眼睛听,这音乐悠扬、清静、肃穆、庄严,似乎将把你带入一种远离尘嚣的佛国净土的境界。好了,现在我们观看龛内供的释迦牟尼三身佛像。“三身”为“法身”、“报身”、“应身”。法身是本来之身,报身是通过修持得到的名位,应身是为适应某种场合应化成某种身份。左龛供文殊,右龛供普贤。左右两厢为十八罗汉。后龛供观音菩萨。普贤殿和大雄殿构成一个大天井,四周高树笼罩,因山环林障,气流回旋,屋面上无枯枝败叶,整个寺院无尘无垢,干干净净,人们视为奇迹。故康熙皇帝亲笔赐书“离垢园。大雄殿左边为“御书楼”,清静典雅,是珍藏皇家所赐经卷的地方。右边为“华严塔”亭。华严铜塔为元代紫铜铸造,初为17层。

峨眉山风景区导游词篇二

hi,大家好,患有大家来到峨眉山,我叫王颢儒,大家可以叫我王导。

峨眉山,比五岳还要高,它海拔3099米高,山顶上温度大约是15度,山上有3000多种植物,峨眉山地势陡峭,以云海、雾、佛光为重点景点,请大家紧跟我。

古老而神奇的峨眉山终年常绿,从山脚到山顶景区气候可以分为亚热带、温带及亚寒带气候,有“一山有四季,十里不同天”的说法,山顶与山脚的平均温差为摄氏14度,加之低云、多雾、雨量充沛,因而它既是琼花瑶草的王国,又是珍禽异兽的乐园。因此峨眉山又有“天然动物乐园”、“植物王国”之称。景区植被覆盖率达86%,已知的高等植物有3200多种,而具有药用价值的有1600多种,200多科,如天麻、峨参、川贝、黄莲等。特有种属中尚有距今1亿多年到7千万年的孑遗植物,如桫椤、珙桐、洪椿、水杉、银杏等30多种,属世界著名的花卉杜鹃、报春、兰花就有50多种。这些植物不仅给峨眉山披上了一件绚丽的外衣,而且还给各类动物创造了一个天然的乐园,在这山上有2300多种野生动物,其中有珍稀的大熊猫、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。弹琴蛙是峨眉山中的珍稀动物,它发出的声音就象弹奏古筝一样,非常的优美动听。峨眉环毛大蚯蚓最大体径可达2厘米,体长80-100厘米,在地球上至今尚未发现比峨眉环毛大蚯蚓还要大的蚯蚓。它分布在海拔500-1200米的中山区,每到寒冬季节,能钻到深达1-2米的土层中避冬御寒,当地人称它为“透山龙”。

峨眉山的生态猴区也是全国最大的,分布在半山腰的一线天和洪椿坪一带。由于它们见人不惊,与人同乐,与人相亲,便成为了山中独具特色的“活景观”。峨眉山猴尾巴特别短,故称短尾猴,学名藏猕猴,由于它们长期生活在佛教名山,故称“猴居士”。全山几百只猴子,它们各有自已的“阵地”,各有自已的“大王”。因为环境的关系,每一个片区的猴子都有自身的“特色”,于是就是了文明猴、流氓猴和强盗猴之分。不过俗话说“山中无老虎,猴子称霸王”,它是山中一霸,为了大家的安全,我还是提醒大家“远观而不可亵玩焉”,到时候谁玩谁都很难说的。

“三皇九老洞,万古一仙峰”,九老洞是峨眉山道教的一个著名的胜地,以洞里曾经住着九位老仙人而得名。九老洞扑朔迷离,带有十分浓厚的神秘色彩。仙人居住的洞中究竟是什么样子,确实没有人知道其中的详情。据说,九老洞里深不可测,相传在宋代时,曾有一人打着火矩进入洞中30余里,能听到里面传出来的鸡犬之声,洞壁上刻有许多奇文异字。据说,再往里走,洞中有九个支洞,各支洞又有九个小洞,九条阴沟,深不可测。

峨眉山佛教与道教的争斗几乎是看不见硝烟的。佛教采取的斗争策略是争取道士归依佛门,在佛门僧侣的说服下,众多的道士放弃了原来的信仰,成为佛教的僧侣。这样对道教来了一个釜底抽薪,道教在峨眉山也就难以立足了。

在峨眉山万年寺的象牙坡下,有一个白龙寺。以前也是道教的宫观,因为它是传说中的白蛇与青蛇的修炼之处,即使后来变成了佛庙,还是将寺的名字取名为白龙。白龙就是白蛇,进入白龙寺,已经看不到白蛇的一点痕迹,哪怕有关她的故事传说也没有一丝踪影。所幸的是,在寺侧,被翠竹环绕,流水淙淙的地方,有一个洞,是白娘子修炼之地,看到洞旁大书“白娘子修道处”,终于感到了一丝欣慰,它证明了白娘子的存在和在峨眉山的活动。原来的洞已经堵塞,现在的洞是后人修复的。

白娘子一生正气,经常惩恶除善,尽管在峨眉山经过千年的修炼,已经得道成仙,但依然眷念人间温情,表现出了神仙的人性的一面。她与许仙一见钟情,两人一起到了风光旖丽的杭州西湖,始终受到法海和尚的阻绕,于是,为了人间最美好的爱情与法海和尚进行了艰苦卓绝的斗争,引出了一段雷锋塔的故事。

白娘子与法海的斗争,是峨眉山上佛教与道教争斗的缩影,而法海占上风,也是峨眉山佛教占上风的真实反映。当然,中国人之所以喜爱这个故事,主要是感动于白娘子与许仙的可歌可泣的爱情。

于是,峨眉山这座大山,展示给人们的,就不再是仅仅是严肃、刻板的宗教文化,也不仅仅是佛光、圣灯、云海、日出等奇绝的自然风光,还有人间最美的爱情。

峨眉山风景区导游词篇三

各位游客朋友:大家好!

“峨眉天下秀,青城处处幽。”不知道大家猜出来了吗?知道我们今天将要去哪里吗?对了,今天我们将要去游览峨眉山。

峨眉山位于四川省的峨眉市,它因为自己特有的秀丽闻名天下。很多文人墨客都对它暂不巨口。唐代诗人元稹曾经说过:“锦江滑腻天下秀”,南宋诗人范成大说过:“三峨之秀甲天下”。今天各位朋友来到这里游览,真的是不虚此行。

大家现在来到的就是峨眉山。你可以看见四周一片葱绿,感受到从山谷流淌出来的风,淡淡的,轻飘飘的。风飘过茂密的森林,发出了“潇潇”的声音,有点像海岸边的潮声。

向前走,大家是不是听到了“哗哗哗”的声音?你们睁大眼睛仔细看,那是一条清水石涧,泉水碰到了石头上面,发出了“哗哗哗”的声音。阳光被岸边高大的树木挡住了,水都变成了淡淡的绿色。

前面就是著名景点“一线天”,我们抬起头,可以看到高高的山就像是被一把锋利的斧子劈成了两半,变成了悬崖绝壁。如果我们站在上面,一定会有目眩心惊的感觉。

今天大家很幸运,看到了峨眉山的猴子。猴子的调皮都出了名的。在这里还发生过这么一件有趣的事情:一个调皮的猴子看见游客拍照感觉很有意思,趁着这位游客不注意,一下子将他的相机抢跑了,最后把相机挂在了树枝上,真的是让人哭笑不得。

你看这些猴子在树上面你追我赶,你跑我跳,一分钟也闲不住。它们在树上真的是来去自如,轻松愉快。

好了,今天我们的峨眉山之游就到此结束了。大家现在自由活动三十分钟。三十分钟之后到停车场的大巴集合,我们去往下一个景点。

峨眉山风景区导游词篇四

大家早上好!我是旅游公司的王导,欢迎来到我们四川天府之国——峨眉山,这里山清水秀、气候宜人,希望大家在这里度过一个难忘而又快乐的一天。

峨眉山景区面积有154平方公里,最高海拔约有3099米,是著名的旅游胜地和佛教名山,被称为植物王国、动物世界,还被诗人说成“峨眉天下秀”,峨眉山到至今已有2300种动物了,其中也有很多又有品种,比如大熊猫、娃娃鱼……

首先我带你们参观报国寺景区,这里有很多古代的建筑,寺庙相对集中,人文景观丰富,位于峨眉山的低山区,而且交通非常方便。

一会儿我会带大家去一线天、猴山,最后去金顶。

这就是一线天,两边高悬,只见青天一线,所以叫一线天。

接下来我介绍给大家的就是猴山,那里的猴子十分懒惰,会抢游客手里的零食、水果、相机……穿裙子的小姐请注意,这里有一种流氓猴,会揭小姐的裙子哦!有兴趣的还可以跟猴子一起合影。

接着我们去坐索道上金顶,今天如果你幸运的话,就可以看到佛光,佛光这个名称的由来有个传说。那是几千年前的事了。从前有个叫蒲公的人,他天天上山采药,熬药给那些有病的苦难人喝,让菩萨看到了,菩萨看到了此景被深深感动了,赋予了她幸福,以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫“金顶祥光“。

我们游玩了整个峨眉山,你们应该对峨眉山留下了深刻的印象吧!你们有机会再来到峨眉山游玩吧!

峨眉山风景区导游词篇五

欢迎大家来到这!我是你们的导游,我姓x,大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩,下面我首先大家介绍一下。

无梁砖殿,位于四川峨眉山万年寺,为万年寺第二殿,又称普贤殿。该殿,建于明代,全以砖块砌就,无一木一柱一瓦,雄伟壮观。

明万历二十八年(1620xx年),朝廷赐重金与峨眉山白水寺,台泉和尚用这笔钱建造了一座无梁砖殿,万历二十九年(1601)七月,砖殿竣工,正逢明神宗母亲七十圣诞,为给太后祝寿,神宗即赐白水普贤寺为“圣寿万年寺”。

无梁砖殿构造奇巧,是仿印度热那寺建筑,系四方形穹窿顶塔式结构,寓“天圆地方”之意。殿高18.22米,长宽各16.02米,建筑面积257平方米,完全用砖砌成。殿前后有门对通,砖殿正面门额上有明神宗题“圣寿万年寺”五字。

殿顶,竖有五塔,分置东南西北中,四角塑有狮鹿象吉祥神兽,门额、斗拱、垂柱、窗襦均为明代法式。据说,这座建筑400多年来,经历了5-7.9级的地震18次,一直安然无恙,被誉为我国古代建筑史上的奇迹。1956年8月16日,经四川省人民委员会批准公布,无梁砖殿为四川省重点文物保护单位,20xx年5月,被列为全国重点文物保护单位。

无梁砖殿内的这尊峨眉山圣寿万年寺铜铁佛像,铸于宋代。宋太宗太平兴国五年(980年),太宗意振兴佛教,诏峨眉山白水寺僧茂真和尚入朝,赐金三千两,命铸普贤铜像供奉寺中,易名白水普贤寺。并派内侍张仁赞协助铸造。

铜像铸成后,通高7.38米,重约62吨。佛像高3.64米,趺坐于大象背之莲花座上。莲座高1.39米,直径2.22米。六牙白象四足各踏一莲花磴。普贤菩萨遍体贴金,头戴五佛金冠,身披袈裟,手执如意,雕饰精巧。六牙大白象背负莲台,形态慈祥,步履稳健,似欲前行。铜像像体中空,是分块焊接而成。普贤菩萨体态丰润,慈祥端庄,衣纹流畅,很富质感;白象舒鼻卷尾,四蹄遒劲有力,视之欲动,整体造型体态匀称,形象逼真,技艺精湛,实为国内罕见。早在1961年,这座铜铁佛像就被列为全国重点文物保护单位。

当年普贤铜像铸成之时,还没有砖殿,只有木构的普贤大像阁。1599年,普贤大像阁毁于火。1620xx年,寺僧台泉奉明万历帝旨重建,改砖石混构。

无梁砖殿殿内顶部,饰飞天藻井,四周有七层环形龛座,原来供有3000小铁佛像,现尚存328尊。

峨眉山风景区导游词篇六

成都的风景名胜可谓甚多,而谈起成都这座美丽的城市;不由得想起它的邻居 峨眉市,峨眉市有一处举世瞩目的风景名胜 峨眉山,并有其 峨眉天下秀的称号。

趁着暑假,我们来到了峨眉山,用尽全身力气、使出九牛二虎之力,我终于登上了金顶。

那天晚上,我们坐着驶往成都的列车安全到达终点站后,转了几次车,经过三个小时的车程,终于来到了峨眉山脚下。看到 报国寺的大牌匾,我心中异常激动、兴奋!此时天空中下起了绵绵细雨。这雨真及时啊,冲走了浑身的汗味、也冲走了往日的疲惫;这雨又像迎客雨,下落到森林中、嘀嘀嗒嗒凑向了迎客交响曲,仿佛说着:

欢迎,欢迎!欢迎重庆来的朋友! 我们踏着轻快的步伐,哼着悠扬的小曲,一路上说说笑笑,十分快活。

在雷音寺买了门票,进了大门,我们便正式的进入了峨眉山景区。

一路上看着峨眉山秀丽的景色,无不叹她的秀美。平涛突起的断石山,怪石嶙峋,像平静的海面中涌起一处不和谐的波涛;群山屹立、连绵起伏,仿佛诉说着:

一山更比一高。一座座高低不平的险山都穿着一件件绿袍子,把自己打扮得甚是好看。漫步在森林中,小溪潺潺的流着、蛙声与鸟声一直伴随着我们;参天大树为我们遮阳挡雨、小树苗向我们摇头打招呼。森林中一片安详

一路的高兴使我们不知不觉就快到半山腰了。可眼前一长串的石阶伸向远方,躲在树林中,不知有多远现在进也不是退也不行。刚走了一段石阶,妈妈和同伴们就累得直不起腰了,我们小孩也累得汗如黄豆般不停的落下,一点也不吝惜。接下来,走完一段石阶就得休息很长时间,再也没有心情看风景了;就这样慢慢挪移 着,好不容易到了半山腰,找了家 农家乐,蒙头就睡,明天再说吧。

第二天,一大早醒来。雨哗哗啦啦下得正酣,来势之凶猛,仿佛老天爷让雨珠全都倾巢而出,想阻止人们进山的步伐。这倾盆大雨再也没有绵绵细雨带给人的清爽,它更多的使我们感受到了这次行进目标的艰难与困苦。为了能到达海拔3000多米的金顶,一睹佛像的风采,我们早早的就准备就绪了:

穿上了拖鞋、披上了雨衣、打上了雨伞。不管前方雨再大、风再强,我们也信心十足,一定能到达金顶。

一走出 农家乐,到处都积满了雨水。水漫进拖鞋里,冻得脚都麻木了。为了不让裤子打湿,我们都高高得挽起了裤腿,与穿着防寒服的上身很不谐调。一路上风大、雨又大,大的完全出乎我们的意料。双手使劲的支撑着雨伞不被风吹翻,可风好像在暴雨的鼓励下,越勇,把吹翻人们的雨伞当作一种游戏,而且很迷恋这项游戏。一路上的煎熬让我们无心赏景,带着疲惫的身体缓缓行进到了雷洞坪,准备坐缆车直上金顶,本以为接下来就轻松多了,可往往事与愿违,大的考验还在后面呢。

坐着超大容量的缆车,我们向金顶出发了。当缆车行驶到半空中时,四周全是白茫茫的的雾气,感觉自己好像腾云驾雾遨游在天空中一样。当缆车到站时,因风力太大,乘着101个人的缆车都被大风刮得动摇了,可想而知真正到金顶时风一定比现在大。好冷、好饿呀!我不停搓着手,不敢跺脚。风更大了,一不小心雨伞就会被吹翻,只有尽量的低着头,顺着风向用伞,可这风太顽皮了,时吹时停,东南西北没有固定方向,搞得我们措手不及。顶着强风、暴雨,我们终于来到了金顶佛像脚下。首先映入眼帘的,是台阶上的六只全身镀银的大象。它们摆着同样的姿势,恭敬的低着头,好像正在迎接重要的客人。抬起头,只见金佛若隐若现,薄雾遮住了金佛的上面部分,使佛像显得十分神秘。走进了看,四只恭敬的大象上是一座大佛像,大佛像一只脚盘坐着,另一只脚踏在一只大象的背上。手拿一块金如意安静的坐在莲花宝座上。这尊佛像颈上有分别面向四方的四个头像。往上又有四个头像,而最顶上还有两个头像。它们神态各异,端祥地凝视着下方,好像注视着繁盛的中国,看到了北京奥运会的成功举办、看到了上海世博会上各国的高科技风采,也盼望着中国台湾的早日回归。又好像正在聆听世界的声音、中国的声音、人类的心声;这尊大佛像全身镀金,没有一点瑕疵,它安详的端坐着,既有帝王的高贵,却不失仁慈。听爸爸介绍说,这是十方普贤金佛,意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。我围绕着佛像走了三圈,祈求着平安。

突然一阵强风袭来,把我连着雨伞吹出来好几米。也把我从与神灵的感应中唤了出来。在强风的护送下,在经文声的陪伴下,我们离开了金佛、离开了金顶、离开了峨眉山。当然我们的行程也结束了。

金顶之行让我永远难忘,我记住了金佛,更记住了:

有毅力就能登上金顶!

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