读后感是读书的一种重要方式，通过它可以加深对书本内容的理解和记忆。一篇好的读后感应该能够准确地表达自己对书中内容的理解和感悟。读完这些读后感，你会发现对同一本书可以有不同的解读和感受，每个人都有独特的理解和思考方式。
故宫的读后感篇一
去过故宫的人，都知道故宫的房前屋后有很多怪兽，这些怪兽都叫什么名字？为何要铸造这些怪兽？《了不起的故宫》系列丛书中就有一集讲述的是“神秘打怪兽”。
编者说：这些怪兽们威力无穷，具有神奇的本领。于是，皇帝就将它们请进了皇宫，并且根据各自的特点，分别安排了不同的工作，有的当上了消防员，有的当上了防雷卫士，还有哨兵、保安、法官、翻译官、仪仗官等，都哪些神兽与这些职务对应呢？且听我慢慢道来。
先说说神兽里的王者龙。龙是中国神话中一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。因为它的无限威力，后成为皇权象征，历代帝王都自命为神龙转世，他们所穿的服装是龙袍，使用器物也以龙为装饰。紫禁城内的建筑物上更是离不开龙，包括龙的九子在内，其形各异，造形独到。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象已经根深蒂固地印刻在心中，是一种符号、一种寓意、一种图腾。我们也常常自诩为“龙的子孙”“龙的传人”。
神兽的母亲凤。有龙自然离不开凤，凤是神鸟。当然，我们没看过龙也没看过凤。据记载：“凤之象也，鸿前麐后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。出於东方君子之国，翱翔四海之外，过昆崘，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴。见则天下大安寕。”
皇宫里的守门神是狮子。在皇宫内，一般人是不能碰石狮子的，因为狮子是帝王的神物，而且灵气十分大，有些传言说不要去与皇宫中的铜狮子合影，至于为何众说不一，而我更相信现代导游所说，是为了保护文物，不要都去触碰它，让它变了色彩和形状。
屋脊怪兽螭吻、囚牛、獬豸、狻猊等。这些怪兽的名字是不是很复杂，我们这里一一给大家介绍一下。螭吻由鸱尾、鸱吻演变而来，唐朝以前的鸱尾加上龙头和龙尾后逐渐演变为明朝以后的螭吻，一般被认为是龙的第九子。平生好吞，殿脊的兽头之形是其遗像。因为螭吻喜欢东张西望，经常被安排在中国宫殿建筑的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。据资料记载，泥土烧制而成的小兽，被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间，真有点“平步青云”和“一人得道，鸡犬升天”的意味。因此，狻猊、囚牛、獬豸、狎鱼们流传到民间，就有了俗化的名字，分别为：走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打旗、坐山观火。
宫里的翻译官是甪端。甪端是一种中国神话传说中的神兽，与麒麟相似，头上一角，甪端据说能够日行一万八千里，通四方语言，而且只陪伴明君，专为英明帝王传书护驾。寄寓了中国民众的美好愿望和祈盼，期盼国泰民安、生活富裕、人世昌隆、人寿年丰。
关于神兽就介绍这些，如果想了解更多，建议去读这本书。北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。北京故宫被誉为世界五大宫之首，所以每年前往北京参观故宫的人们都是络绎不绝，有些人甚至每次去北京都要去故宫转转。
现在想想去了这些次，甚至没有看到皇宫内流传下来的那些宝贝，对于这些神兽更是了解甚微，如果不是读这部书，如果不是看其介绍，我还是停留在是曾去过故宫，感觉很宏伟，很壮观，仅此而已。
故宫里的神兽既有神话色彩，也有建筑功能，它们伴随着故宫从历史走到今天，默默守望着这片宫殿。大怪兽们来自古老神秘的神话世界，有着通天的神奇本领，在这些怪兽身上，寄托着古人美好的愿望和期待。
读过这本书之后，再去北京故宫看到这些大怪兽，你就会知道它们都是起什么作用，有什么寓意了，建议再去时一定做好功课，别走马观花，因为皇宫里的故事太多。
故宫的读后感篇二
故宫，作为承载中华文明千年历史积淀的圣地，蕴藏着支撑中华民族从茫茫远古走来的精神力量。每一个去过首都的人，都想身临其境感受一下穿越千年而来的古代王朝的气息，领略一下中国传统建筑的魅力，更重要的是在历史长河的演变中，真切感受近现代以来中华民族的苦难辉煌史，遥望充满光辉前景的未来。而故宫，也以自己的真实面目迎接众多游人行者，实实在在地满足了人们在精神上的这种需求。
近年来，关于描述故宫的纪录片、书籍层出不穷，持续引发了公众对这座充满历史人文底蕴的宏伟建筑群的强烈关注。人们关注的不是一件历史文物的价值几何，也不是冷人大开眼界的丰富馆藏，更不是到此一游的虚荣浮夸。人们更加关注的是，在一座座楼堂馆所背后，在一件件珍贵文物背后，在一桩桩历史事件背后，在一角角看似不起眼但却鲜明彰显时代风格的雕梁画栋背后，历史在期间穿梭，文化在这里汇聚，时间在这里定格。
故宫，这座坐看世界风云变化，寂然冷对历史变迁的世纪博物馆，成为中国人民精神血脉中流淌不息的永恒之河。如何用好这座丰富的宝藏，尽可能焕发其生机与活力，紧跟时代融合新鲜血液，为国人提供更为丰富、生动的精神食粮，也是每一个文化传播人的职责所系、使命所在。
《三联生活周刊》作为一家创建近百年的著名期刊，在新老媒体转型与融合之际，也在不断思考如何跟进时代，在永葆品牌影响力的同时，为社会输出更加优秀的文化产品。《故宫观止》就是《三联生活周刊》在新媒体时代传播优秀文化的一次成功尝试，它的成功不在于传播的速度，而是深度。在有关故宫作品接连推出之际，《三联生活周刊》仍在潜心思考，而今终有这一记重磅呈现在读者面前。
《故宫观止》的深，体现在对故宫文化价值的重新发现。历史最能体现其生命力的就在于对当今时代发展的参考价值，保护历史、重现历史、挖掘历史也就自然而然成为历史工作者的重要任务。故宫的藏品多，在战乱中被破坏掠夺的也多，故宫文物的南迁、西迁之路，就是一部毁坏与保护、断绝与传承的斗争史在这场艰苦卓绝的斗争中，无数历史、文物工作者甚至付出了一生的代价。回顾这段光辉但又沉重的历史，更加深了我们对故宫价值深切思考，收购回来的不仅仅是文物，更是一段难以忘却的峥嵘岁月。
参观故宫，阅读人文，看的是朝代更替，观的是物是人非，想的是历史命运。
《故宫观止》的深，还体现在对故宫守护与传承的深远考量。作为一种特殊的文化载体，故宫以其泱泱大观深受公众欢迎，但时间的流逝也给这座恢弘的建筑带来了岁月的侵蚀。虽然“入我眼者非我所有”，但一代代故宫人为了这座神圣的建筑群，还是义无反顾地奉献了毕生的精力与心血。时至今天，科学技术飞速发展，新兴手段层出不穷，故宫文物保护得到了技术的加持，取得了难以想象的成效。但一些特殊技艺的失传工导致修缮维护只能“储上木以待良工”，故宫保护任重道远。
《左传：襄公二十九年》记载：“季札见舞者《韶箾》者，曰：‘观止矣！若有他乐，吾不敢请已。’”纵观国内著名历史文化景点或大型历史博物馆，到故宫可以“观止矣”；而了解故宫的前世今生，窃以为阅《故宫观止》也可以“观止矣”。
故宫的读后感篇三
恰逢紫禁城建成六百周年，《这里是故宫：脊翔瑞兽》一书出版，该书宗旨鲜明、语言活泼、通俗易懂、老少咸宜。主编向斯，书中自称“呆书生”，为这本封面设计为“中国红”的图文并茂之书注入了一许憨萌。实则，在现实生活中，向斯先生是著名的宫廷历史专家、故宫博物院研究员、图书馆副馆长，属于大名鼎鼎的故宫学者派。
最早接触向斯先生的作品，源于在其著作《故宫国宝流传宫外纪实》中考证紫禁城珍宝和秘籍流失的内容。文字之中，有向斯先生对故宫珍宝如数家珍般的熟悉，虽然只领教了片羽吉光，可是就已令人歆羡不已了。
基于多年对故宫的研究，紫禁城如同向斯先生的私邸，其中丰富的历史文化内涵，只需搬出一点点，就足以搞个营养丰富的深入研究课题。对于《这里是故宫：脊翔瑞兽》此书，“呆书生”恰好是拿出了大家熟而不识的“脊翔瑞兽”作为下酒小菜。
脊兽家族，是中国古代大型建筑屋顶的兽型构件，素有“五脊六兽”之说。了解中国传统建筑风格的人，对此词表达的深层含义有着丰富的想象力。紫禁城是皇宫禁闱，曾一度拥有着神州大地规格最高、身份最为尊贵的建筑群体，其建筑脊端，由一支特殊队伍组成。以垂脊为例，领头的是骑凤仙人，身后跟着十个脊兽，分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
关于垂脊的“队长”和十位“队员”，向斯先生在书中逐一进行了讲解。其中，除了队长齐湣王是战国时期齐国国君被演义而成的仙人，队员们清一色都是祥瑞之禽兽。当然，铺首衔环、正吻、嘲风、殿顶跑龙、螭首等也都不是等闲之辈。
对于中国古代高大建筑之上“脊翔瑞兽”的设置，向斯先生认为其中有着丰富的哲学内涵。第一，脊兽的设置体现了中国古人思想的“阴阳五行”概念，即金木水火土的相互克制。比如说，故宫建筑材料多为木质，而北京地区的多雷暴气候往往导致高层建筑容易遭到雷击而失火，故而建筑顶端必然要多设置与水有关的脊兽，寓意驱邪避火。第二，故宫建筑设置的脊兽多用黄色琉璃瓦烧制而成，黄色在传统五色“青赤黄白黑”中位居中央的“土”位，历来被视为皇家正统颜色，黄色的脊兽有居于天地之间、色泽尊贵之意。
对脊兽的美学需要逐步深入，脊兽形象日臻飘逸完美，成为古代高大建筑不可或缺的美术构件。六百年前，紫禁城的建成，更使得“脊翔瑞兽”具备了生生不息、吐纳百代的独特禀赋。
诚如向斯先生在书中所言，“不是每一种动物，都能在故宫里谋得一席之地的。那些坐镇在故宫建筑不同方位里的神兽，背后通常有着某种特殊的意义”。当我们目极八荒，神游万千建筑风貌，却恰好在紫禁城建成六百周年的此时，有缘将目光一起聚焦在了故宫巍峨宫殿的“脊翔瑞兽”上。也因此，《这里是故宫：脊翔瑞兽》的适时出现，让我们有幸系统、理性、愉快地畅游在中国古代精美的建筑工艺传承中。
故宫的读后感篇四
一天晚上，我与爸爸躺在床上，闲聊最近读过的书。
“是的，故宫里有好多怪兽呢！”我肯定地回答。
“怎么可能？前年暑假，我们一家去过故宫，看到了宫殿屋脊上有不少神兽，宫墙上有一些龙，哪有什么大怪兽？”
“爸爸，这本书说，大怪兽都是在晚上出来，那时候，游客都出去了，当然看不到怪兽！”我告诉爸爸。
“哦，这样啊！”爸爸有些明白了，“那故宫里有哪些怪兽呢？”
“有仙人，有天马，有斗牛，有吻兽、行什，还有睚眦、角瑞、螭虎，还有好多好多。”我一口气说出来。
“这么多啊，这些名字有些我听说过，有些还真不知道呢。”爸爸停了一下，又说：“小家伙，你知道得还不少呢！”
我听了，心里有点得意。
“爸爸，我好想成为书里的李小雨，她有一颗‘洞光宝石’，可以听懂怪兽和动物的话呢！”
“李小雨？书里的人物？”爸爸又问。
我回答道：“李小雨是一个小女孩，她妈妈是故宫文物库房保管员。李小雨妈妈工作很忙，所以李小雨放学以后就只能去故宫玩。如果她妈妈加班，她就得在故宫里过夜。一天傍晚，李小雨捡了一颗‘洞光宝石’，她能听懂动物的话，才知道了故宫里有好多大怪兽。”
“这套书真神奇！我也想读一读。”
“是的，这是一部魔幻小说。”我连连点头，“李小雨和那些怪兽还发生了许多惊险又有趣的故事呢！”
故宫的读后感篇五
一次到读到博物馆的时候，突然看到几件小动物陶偶，粗拙的造型中透着几分稚嫩。一瞬间，在玻璃的反光中，几个小孩子围在爸爸的身边，用双手认真修饰自己的泥宠物，爸爸就地点起火堆，准备把这些泥宠物烧成陶偶。火光中，映出他们脸上幸福的笑容。我突然明白了，为什么每次到博物馆都会莫名的感动，因为他们透过这些小宠物，把幸福的感觉带到我的心中。这是一种温暖而宁静的感觉，让我忘记了四处漂泊的寂寞，让我知道自己的根在何处，让我相信，总有一天也会找到梦想中的幸福。
故宫的读后感篇六
提起“海错”这个词，相信很多小朋友都不知道是什么。其实“海错”是中国古代对种类繁多的海洋生物与海产品的简称。当初看到《故宫里的博物学?清宫海错图》这本书时，一下子就被封面上的图案吸引了，有肚子鼓鼓的河豚，有长着“翅膀”的鹅毛鱼，有长得像小雨伞一样的?鱼……翻开书本，里面的内容也是精彩绝伦。
这本书的作者就是明末清初大名鼎鼎的画师聂璜先生。聂璜先生不仅学识渊博，还能够细致观察，实地亲测，推敲辨析，再加上画技娴熟，因此，他所绘制的《清宫海错图》能在当时脱颖而出。
《清宫海错图》所描绘的生物物种有三百余种，既有百姓常见、易见的生物，也有进贡用于御膳的珍贵种类，还有难见或是神话传说中的奇鱼、异鱼。对每一海洋生物的介绍，不仅具有科普的一方面，而且更注重人文知识的浸润。
古人爱吃鲈鱼，还留下了不少传世诗篇。鲈鱼此篇就引用了诗人李白《秋下荆门》一诗中的后一句：“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。”此地无银三百两，想吃鲈鱼的心思显露无疑。相比之下，范仲淹直截了当地写道：“江上往来人，但爱鲈鱼美。”
我们再来瞧瞧平时常见的墨鱼在聂璜大师的笔下是怎样描绘的吧。“乌贼身有墨囊，形如算袋，有两触腕极长。遇风则‘下碇’。遇险境，喷出墨汁，逃之夭夭。”哇!这描绘得可真传神呀，把墨囊比作算袋，古人的想象力可真丰富。据说，这里面还有个小故事呢!乌贼又叫墨鱼，相传，秦始皇巡游到东海之滨时，看到河清海晏的盛景，一时兴起，大手一挥，一不小心把装有墨、砚的算袋抛入了海里。谁料，这些算袋入海后竟化成了乌贼。算袋化作乌贼后，其形未变，所以有一些渔民把乌贼叫做“墨斗鱼”。除了乌贼这些常见的物种，那些十分罕见的物种，或是在神话里的奇物，在《故宫里的博物学?清宫海错图》都有详细的记载哦!
《故宫里的博物学·清宫海错图》以标本式构图，尽可能地展现了海洋世界的丰富多彩，聂璜先生笔下的“海错”或憨萌可爱，或张扬凶恶，或丑陋夸张，无不让人印象深刻，他还用简洁、诙谐的语言，将画中生物的来龙去脉做了说明，既有说赞，又有考辨，读来妙趣横生，令人回味无穷。我们在了解海洋生物故事的同时，又有助于阅读和学习古文，还可以从博物学视角，从历史、民俗、动物、神话等方面，了解背后的神话传说、文化渊源、历史演变、地理环境及生活习性等。希望这本图书能成为我们打开博物学这扇科学大门的一把钥匙，伴随我们上天、入地、探海，带我们走进妙趣横生的博物学世界。
故宫的读后感篇七
这个暑假刚把阎崇年《大故宫》读完。阎崇年作为满学研究专家，可谓名利双收。我在借阅《大故宫》之前，只是在十几年前游览过一次故宫，当时没什么大的收获。只是为那些宏伟的建筑而赞叹过。带着对故宫的好奇和想更近一步了解它，因此我很认真的读了它.
这次我从书中比身临其境更知道的许多关于故宫的故事。如有机会再次游览我想收获应是远远超过从前了。
故宫的读后感篇八
《了不起的故宫》是一套非常了不起值得收藏的优质图书，笔者对这套书简直是爱不释手、如获至宝。因为历史类书籍，往往都是比较严肃，活泼感不足，给人一种不太能够亲近的距离感，而此时绝非雷同，绝对是个性万千。
就笔者个人而言，对那些历史类书籍真是不太感冒，为啥呢？太难了，或者不容易理解。其实，这跟个人学习兴趣、学习方式或者有或多或少的一些联系。而入手这本书觉得，简直是发生了天翻地覆的变化，果真兴趣来了。
第一，提纲挈领，纲举目张。全书共分为三个章节，第一章宫里的稀世珍宝，下设“如果每天认识一样故宫宝贝、一间小屋里的秘密”等10个系列小故事。第二章皇帝是个玩具迷，下设“皇帝也喜欢看星星吗、不怕寒冷的暖手宝”等九个故事。第三章宝贝们的前生今世，包括“给宝贝建一座大房子、惊心动魄的国宝流浪之路”等6个故事。最后是“写给孩子的话”。这三个章层次感分明，从打出入手、小处着眼；以小见大、大中有小；珠联璧合、相得益彰、首尾呼应。首先，让读者对故宫珍宝有个大体的了解，粗略上了解一二，然后再细分，各个了解；最后，对那些精美物件的前世今生，展开典型分析、详略得当，简直是一本活灵活现的优质教科书。
这样简洁的介绍多么美妙，多么神奇，自然、便捷，的确写得好。可不幸的是，明朝末年，战火纷飞，皇宫里的人们根本没精力好好照顾《永乐大典》，结果其正本和副本也在这时神秘失踪了，没人能说清楚他们去了哪里。直到清朝康熙年间，《永乐大典》竟然又“莫名其妙”的出现了。到了光绪年间，只剩下800多多册了。真是可惜，这套奇书，就这样被糟蹋了，真是让人绝对痛心。据本节最后介绍，《永乐大典》正本消失的真正原因，最终成为历史上的一桩未解之谜。而作者对小读者充满殷切期望，希望小读者们能破解历史之谜，这样的任务型驱动方式果然让人想读、角色感非常明晰。
综合来看，这本书从大框架、小细节相结合，遥相辉映、蓬荜生辉，一本值得青少年朋友细细阅读、慢慢回味的一本好书。
故宫的读后感篇九
《史记》是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受了各种打击，呕心沥血在公元前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”，是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。
比如说列传中的“刺客列传”里的聂政、荆轲等人。以前，我认为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人，但史记上的叙述，让我明白，有些刺客是不仅仗义疏财、劫富济贫，而且对君子赤胆忠心，像有些为了自己的国家去行刺君王，是冒着生命危险的，随时都有可能被处死，真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君，就像荆轲临走时在易水河边“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。
在《史记》里，我认识智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王……其中最吸引我的是不从浊流的屈原。
屈原是楚国著名的大诗人，他知识非常渊博，口才也很好，无论是对外交际，还是管理内政，他都能处理得有条不紊，楚怀王很赏识他。可是，屈原的才华受到了上官大夫的嫉妒，只要一有机会他就在楚怀王面前造谣生事，楚怀王听得多了，也就信以为真，渐渐地疏远了屈原。德才兼备又清高孤傲的屈原，怀着悲愤的心情，写下了长诗《离骚》，多年来屈原报国的愿望未能实现，最终跳进汨罗江自尽了。
假期里，我读完了《史记》。通过它，我看到了卧薪尝胆的勾践，善于用兵的孙武，围魏救赵的孙膑，知错就改的廉颇……仿佛真的看到了魏惠王的十颗夜明珠，赵惠王的和氏璧；秦始皇焚书抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，项羽的故事最使我受教。
在“鸿门宴”之前，项羽的谋士范增早就看出刘邦是日后与项羽争夺天下之人，请求项羽在宴会上将其刺杀，以除后患。但项羽没能听从他的建议。范增又派项庄在宴会上舞剑刺杀，可时机太晚，被刘邦看出，刺杀失败了。这个故事让我明白了：要听得进劝告，不要自以为是，一意孤行。
这让我想起了以前的一件事：有一次，门口有个小贩在搞抽奖游戏。正好我兜里带了五元钱，看着那些“奖品”，不禁心动了。于是，我拿出一块钱。这时，一个同学走过来，说：“不要抽啊！那是骗人的！”我却听不进去，把所有的钱都买成奖券。结果，我一个也没中。直到现在，我还十分后悔，五元钱，就这么装进了小贩的腰包。这都是因为我没有听那个同学的劝告，一意孤行。
之后，项羽和秦军展开了一场战斗，项羽凭着勇气，破釜沉舟，把所有的船只凿沉，又把所有做饭的锅砸碎，每个人身上只带三天的干粮。军队由于没有了退路，个个视死如归，以一当十，赢得了战斗的胜利。这个故事让我明白了：我们不能知难而退，要有破釜沉舟的勇气。
有一个周末，爸爸带我去“跳跳虎”游乐园玩。其中有一个项目是走钢丝。开始，我很害怕，有爸爸拉着我的手才敢走。可是刚走了一会，爸爸突然把手松开，自己先走了。我很害怕，心想：怎么办？钢丝这么危险，我一个人怎么走啊！这时，我看到一个比我小的男孩在我后面，一步一步地走着，旁边没有一个大人。我心想：他那么小都敢走，我为什么不能呢？于是，我也开始走。走了几步，我找到了窍门，走得越来越快，终于到达了终点。
《史记》让我懂得了许多道理，我非常喜欢它。
作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄——项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。
故宫的读后感篇十
可能是受宫廷剧的影响，很小的时候就幻想要是变成公主，穿着华丽的裙子，戴着漂亮的头饰，住在繁华的宫殿，有丫头伺候饮食起居，那样子想想都不要太美，我相信很多人也有过类似的想法。网络上有很多穿越小说，每每回到古代，都是很多的笑料，以今日之习俗和文化来反衬时代的特征。
不知道在小朋友的心中，是否也有这样一种穿越到过去的想法，去最华美的故宫一探究竟。现在有一套《了不起的故宫》系列书籍，从各个不同的角度描写了故宫的过去。今天，我们选择其中一本《热闹中国节》来介绍此书。
老百姓过节，与家人欢聚一堂，喜庆，隆重，那过节的时候皇帝他会干些什么呢？其实宫里跟民间是差不多的，他们也会跟着一块儿过节。
春节之后是立春，对于古代的人们来说，这是一个特别的日子，他是耕种的节日，是万物发展的日子。在这一天皇帝会去打牛，就是把纸做的牛打得稀巴烂。牛的肚子里面有五谷，打碎之后象征着五谷丰登。皇帝打牛，那皇后去干什么呢？古时候啊，农桑是不分家的，皇帝重视农业要耕地，皇后重视桑蚕，要去喂蚕宝宝的。可见在古时候，皇帝都是为民着想，为天下社稷祈福。
端午节要吃粽子，吃完了粽子，皇帝还要和后妃一起饮雄黄酒，吃新鲜的时令水果，一家人一起看戏。如果一家人在圆明园的话，那他们一定还会去看一场赛龙舟。你看，他们是不是跟我们一样，也是非常重视和家人在一起欢度时光的。
这是一本童书，分为三个部分系统化地讲了很多关于皇宫里的中国节日，大多讲的是清朝的皇宫，围绕着皇帝发展，这也体现出当时统治阶级的地位极高，同样也体现出统治阶级对中国自古以来节日的重视。
原来清明节在公历4月5日前后，所以要多读书，要陪着孩子一起成长。
这本书不仅趣味性极强，同时知识内涵也是相当丰富的。在读这本书时，看到古时候皇宫的节日气氛，同时也了解到实用的常识，了解过去，读懂历史，同样也是让我们更好成长的方式。在与孩子的相处中，阅读此书，也会出现联想性的其他知识，不妨读一读，和孩子共同学习。
故宫的读后感篇十一
说起故宫来，都会觉得很神秘。直到我看到《你好啊，故宫》这套书，欣喜的发现它是一套非常适合我们小朋友们了解故宫人物的书。
今天我就来说说最重要的人物。首先来说说皇帝，什么是皇帝？皇帝就是古代的国王！他们说自己是天的儿子，国家所有的一切，都只属于他一个人。
那皇帝要上班吗？
没错，就像我们的爸爸妈妈一样，皇帝天天都要去上班，每年只休息几天。皇帝上班叫上朝，他的工作是听全国都发生了什么大事，比如有地方干旱、要饿死人了，如果有战争，皇帝甚至还得亲自带着军队去打仗，因为整个国家都是他的，他得好好维护。
皇帝是不是可以想干什么就干什么呢？
皇帝有皇帝的规矩，他每天必须按时起床、学习、工作，一点都不能马虎，要不整个国家就要乱套了！
皇帝身边有些叫史官的人，他们的工作是认真记录皇帝生活的细节。皇帝每天吃了什么饭，干了什么事，连拉了几次大便都要记，为的是给以后的人们看。所以皇帝哪里敢偷懒啊！看来皇帝也不是想干什么就干什么的。
再来说说皇后，什么是皇后？皇后就是皇帝的大老婆，古代的皇帝可以取很多个老婆，皇后就是级别最高的那个。那皇后要工作吗？皇后的工作除了管理家事，每年很多节日的祭祀都是皇后负责的，其中比较重要的就是亲蚕礼，皇后要亲自养蚕来为天下的妇女做榜样。所以不是只会做面膜就能当皇后的。
这么点食物会不会不够啊！什么？这还不够？我一个月也吃不完啊，皇后也太能吃了。一个人全吃下去，那得胖成什么样啊！当然这不是她一个人吃掉的，是它宫里所有人的食物，万一不够吃，皇后就得减少仆人。
故宫的读后感篇十二
《故宫里的博物学之兽谱》，讲了各种各样神奇的兽。兽分三种，第一种：神兽;第二种：普通兽;第三种：异国兽。但这么多的兽，却有一半都不是真的，而是传说。可是我却从中获得了很多真实的历史知识。
其中，我印象最深的也是最可怕的，是戎宣王尸，它的下半身是白马的样子，上半身没有头，想想就可怕。上面记载说它是死而复生的，看得我浑身起鸡皮疙瘩。不过怕归怕，好奇心还是驱使我去看去了解神奇的兽世界。
在这本书里，也有最好笑的，那就是猩猩，就是现在在动物园里吃水果的猩猩。在古人眼里，猩猩是个爱喝酒、爱穿鞋子，味道鲜美的食物，所以，古人们就会把鞋子绑在一起，再准备几坛酒，等猩猩上钩。但是，猩猩也不傻，知道这是圈套，所以，会把那人连同祖先都骂一遍再走，但好像又放不下，最终，不管三七二十一，一下子跑了过去，上钩了。看得我哈哈大笑。
这本书还告诉我们，任何事物不是光看外表的，比如：窫窳，是一个长着马身子和一个猴头的动物，看起来很温顺，但实际是个吃人的危险动物，还好那只是个传说。
看了这些神兽，让我想起了京杭大运河拱宸桥下的那四只神兽——趴蝮。很小的时候，我就常常趴在拱宸桥上往下看桥下的趴蝮。那时候还不知道它们的名字，只知道它们的样子像龙。后来慢慢长大，我去查了资料，才知道它叫趴蝮。传说，趴蝮是龙生的九子之一，因为趴蝮的祖先触犯天条，被贬下凡，压在巨大沉重的龟壳下看运河1000年。获得自由后，人们为了纪念它，所以用石头造了一只趴蝮，防止洪水侵袭。以后，人们就把它当作守护桥梁的吉祥物，寓意四方平安。
看了《故宫里的博物学之兽谱》这本书，我不由得感叹我国古代劳动人民的智慧，这智慧，闪闪发光，熠熠生辉，是祖国五千年文化中的一颗星星。
故宫的读后感篇十三
最近，我看了一套书，叫《故宫里的大怪兽》，这套书一共有九本，可我一点也不嫌多，因为这里面的故事太吸引人了！
这里面有一个充满好奇心的小女孩叫李小雨，她自从捡到洞光宝石后，就可以听懂动物的语言了，也可以看见隐身了的神仙和怪兽们了。她的朋友也变多了，关系最好的就是失物招领处的杨永乐，还有野猫梨花、小蓝眼儿、大黄……她还认识了很多的大怪兽，它们的名字很特别，如行什，他是传说中的雷公，长着猴子的脸和鹰的脚，脾气也如雷电般火爆。他一直怀疑自己是外星人。还有凤凰大人，中国古代传说中的“百鸟之王”。故宫里到处都是她美丽的`画像，她还是故宫里鸽子们的保护神，住在故宫的角楼里，喜欢看连续剧。还有仙人、斗牛、天马、海马、龙大人、小龙女、角端、螭虎等怪兽，它们名字特别，发生在它们身上的故事更让人惊奇。
希望我能来故宫见一见你们，我想我一定会的！
故宫的读后感篇十四
故宫，是我们耳熟能详的文化古迹，我们有没有亲身体会到故宫的人文魅力呢？我没有亲身游览过故宫，这是很遗憾的。但我读了黄传惕的《故宫博物院》，弥补了这个遗憾。
黄传惕用平实的语言，描绘了故宫的宏伟，犹如身临其境。
全文条理清晰，内容简练，语言真实准确而又不失生动。以一个游览者的身份带领我们走完故宫，让没有去过故宫的人也可以领略到故宫的建筑奇特和文化底蕴。
故宫的读后感篇十五
这个周末刚把阎崇年的新作《大故宫》读完。阎崇年作为满学研究专家，可谓名利双收。
我在买《大故宫》之前，其实并不喜欢阎崇年，当然还是从学术的层面上看，他讲的袁崇焕及对明末清初那段历史的评价我并不完全认同。特别是他把袁崇焕的功绩成倍放大，把袁崇焕的过失严重忽略，让我对他的评价大大减分。
我认为，明朝灭亡有其综合的原因，从明思宗崇祯帝，直到朝野、文武各大臣；从嘉靖帝、到隆庆帝、到万历帝，都有责任。就拿袁崇焕来说，他对明朝灭亡应负起的责任是：
1）袁崇焕是对清作战最前线的统帅，唯一任务是平辽，却完全没有完成任务，反倒让八旗军两次突破边防，兵临京城，最终军事失利而亡国。
2）对清作战基本不作为，不出战，坐看清朝皇太极一步步壮大，以至关外彻底丧失。
3）朝鲜在关外战局上，本为牵制八旗的重要力量，是极其重要的一环。在清军进攻朝鲜时，袁崇焕不救，自剪羽翼。
4）袁崇焕矫杀关外抗清重要武装毛文龙，彻底帮了皇太极的大忙。要知道，毛文龙是明末歼灭八旗军数量最多的军事统帅。
由此可见，阎崇年没有摆脱中国人的通病，即说一个人好，就什么都是好，打个屁都好。俗！不令我佩服！
让我买《大故宫》的原因，也还是基于阎崇年对满学、明清史、故宫的权威。我可不想因不喜欢一个人，就把他给全否定了。
看完《大故宫》后，感觉总体写得不错，娓娓道来，就是阎崇年在cctv“百家讲坛”上给普通老百姓普及知识的感受。作为一个专家型学者，能够如此深入浅出，把专业、深奥，甚至是枯燥的学术研究成果，像讲故事一样动听，这确是功夫。
我还是愿意推荐这本书给我的朋友们，特别是那些想对故宫有更多了解的人，其中特别是导游。呵呵。
《大故宫》通篇主要讲人，其次说事，再次描建筑。如果说在书名里面不加一个“大”字，则无可厚非。一旦有此字，则又落入炒作、夸大之流。例如，礼仪品秩、家国教育、典藏传承等，基本没有讲。
故宫的读后感篇十六
故宫，大家都听过这熟悉的名字，光是听，估计大家都亲身游览过故宫，很遗憾的，我去过故宫，真是书上说的那样，我你们读了《故宫博物院》弥补遗憾。
黄传惕用平实的语言，描绘了故宫的宏伟，犹如身临其境。
这篇文章主要写了故宫的位置，历史，和古代建筑的地位，总体布局和艺术风格，让对故宫大致的。还介绍了故宫的特点，以保和殿后面的小广场为界把故宫分为前朝和内廷两部分分别加以说明。前朝主要介绍“前三殿”，先介绍殿前建筑。以一游览者的眼光介绍了向后的游览故宫所的。，以总分的说明顺序依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿。接着介绍了后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，分别介绍了的作用。接着总结介绍后三宫的彩画图案。游览完观全景，从景山离开故宫的旅行。让去过故宫可以领路到故宫的奇特和文化底蕴。
故宫的读后感篇十七
天上紫微垣，地上紫禁城。
紫禁城建于明永乐十八年，是皇帝办公和居住的地方，经历了明清两个封建王朝，到2020年紫禁城已经屹立在北京整整600年了，现在已经成为了北京故宫博物馆。每年都对外开放，进行展览与文化交流。
很多人带着孩子去旅游，也就是走马观花，看个热闹，唯有照片能证明到此一游而已。
笔者做过一个关于故宫参观旅游的调查，调查的对象是小学三年级的学生。调查的结果是：一个班级里有1/3的孩子去过故宫，大部分都是在幼儿园的时候去的。他们对于故宫的记忆也模糊了，有的记得红红的柱子，有的只记得买过里面的纪念品。还发现去旅游前家长们也没有和孩子们做旅游攻略，也就是说孩子们对故宫是一无所知的。这说明了，家长对孩子的人文教育不重视，对带孩子旅游参观学习也没有规划和计划。带孩子旅游也就没有了意义。
关于故宫介绍的知识有很多，比如视频、图文资料等。唯有书籍更能让人记忆深刻，找一些适合孩子阅读理解的书籍并不难，绘本童书是首选。有鱼童书出品的《了不起的故宫》系列绘本故事书，就是这样一个适合亲子阅读的故宫旅游攻略的书籍。想和孩子去参观故宫先看看这套书籍。这套书分别是《神奇的红房子》《一起建故宫》《皇帝的宝贝》《热闹中国节》《神秘大怪兽》每一本都侧重一个主题，这些主题都吸引着孩子的好奇心。这套书籍像一个宝藏，里面藏着故宫600年的秘密。
故宫的读后感篇十八
爱国有两种，一种是歌颂祖国的文化，一种是批判政府及国民性，后者如柏杨，前者的例子就是阎崇年。批判国民性是站在现在民主意识的角度来检讨我们历史和文化中的问题，而歌颂中华文化，则是站在当时的历史背景和历史角度，寄予历史之同情。换而言之，如果仅仅是不能超越历史的局限，那么作为个体生命是无罪的。
这个道理非常简单。举个例子而言：当一个时代，全民没有生发出民主意识，这个时候统治者还主张独裁，知识分子还为集权统治唱赞歌，这样的民族不可哀。而当民主意识已深入人心，统治者还要搞集权政治，还有知识分子高唱集权好，那么这样的政治才可耻。
阎崇年先生是运用还原历史背景后的视角对历史进行解读。与现在风靡的诸多学者相比，阎是一位更传统而无立场的史学家。说传统，是因为他的视角；说无立场，则这立场又是今天的，是民主的，是民众的，是历史审判的`。《大故宫》一书就是这样的作品。
本书与作者其它作品不同，是用空间的角度讲述故宫的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、历史的兴亡，带领读者在历史的时间和共时的空间里尽情地穿梭，神游驰骋，兴怀不已。
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