作文是语言文字的组织和表达方式，通过作文可以培养思维能力和语言表达能力。完美的总结需要我们注重语言表达的准确性和简洁性，避免冗长和无关的内容。这些总结范文都是经过精心挑选的，希望可以给大家带来一些写作的灵感。
找春天课后反思篇一
《触摸春天》是一篇简短的抒情散文，真切描写了一个盲童在花丛中用手、用心灵来感受美好春天的故事，表达了盲童热爱生活，珍爱生命的强烈追求。
教学中学生对课文整体感知不够。课文虽然语言优美，但由于话题凝重、深沉，学生年龄较小，加上教师急于完成教学目标，为了赶快进入下一环节，自行缩短了学生自由读书时间，致使学生对文本的体验不是很到位，尤其对于一些关键语句，体会起来有些困难。如在理解重点句“此刻，安静的脸上，一定划过一条美丽的弧线，蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的曲线，述说着飞翔的概念”时，我在学生还没有充分感知文本的情况下就直接切入，导致学生的情感状态与理解句子所需的情感投入此文转自产生了一定的偏差，使学生的理解始终未能达到更深的层次。由于没有做好铺垫，大多数学生体会不到这样一个热爱生活、热爱生命的人能用心灵感受到的一切美的事物。其实这句话的真正含义是安静热爱生活、热爱生命得到了收获，为自己创造了一个五彩缤纷的世界。这也正是作者要告诉我们的：“谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界。”
这节课上，由于课堂所提问题不够科学，课堂提问的语言过于单调，如“说说自己的感受”这一指向不太明确的问题就多次使用，致使学生回答起来感觉有一定的难度，举手的人寥寥无几；当学生的思维走偏或停滞不前时，自己的授课情绪就受到影响；再加上教师的语言平淡，不生动，对学生缺乏热情的评价激励，课堂气氛不活跃，学生参与度不高。
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找春天课后反思篇二
这是一篇以事明理的哲里散文，教学要让学沉入文字，抒发情感，感悟哲理这就需要教师引领学生步步逼近。在这节课上，我重组了文本，珍重了学生独特体验，创设了文本表达上的冲突，激发了学生的思维，感受了一个不平常的安静，课堂收获了预约的精彩，学生的情感得到了浸润：
1、感受文本重组的课堂魅力。情感需要激发，需要酝酿，需要点燃。在情感的召唤下才有可能产生活跃的思维，深层次的理解，引发由衷的感受。如何引领学生生发这样的情感，并能将自身的阅读体悟一波波地积蓄起来。集中相同的内容，实现文本重组不失是一个好办法。对于四年级的学生来说，要体会句子所表达的情感谢不是易事，于是，教学分成了两大板块：一是了解安静，二是感悟安静;前一板块着重从安静悄拢蝴蝶的事件中去理解，后一板块着重从作者的感受评论中去理解。在这样的文本重组中，铺垫情感，感受文章语言风格，集中表现了主题，自然感谢了作者边叙边议的写作方法。
2、珍重学生独特体验的效果。单元教学的目标定位是“体会文中含义较深的词句，感受生命的美好。”重组后的文本，学生能较好地读出人物之事，作者之情，学生前后勾连，抓住关键词句，去感知春天，感受生命;去感悟作者的宽容，哲理的蕴味。学生在自读自悟中有所发现。有所顿悟。生命在学生的心灵深处得以奠基。
3、直指文本表达秘妙的精彩。
在本课教学中，对句子的理解还是不够深刻的，缺少的是理解的广度和深度。没有很好地联系生活去感悟。
找春天课后反思篇三
教学目标：
1、认识“蔚、弋、频、茵”4个生字。
2、了解诗歌内容，体会诗歌表达的思想情感，懂得维护世界和平，制止战争是世界人民的共同志愿。
3、有感情的朗读诗歌。
教学重难点：
1理解诗句的含义，体会作者所表达的情感。
2、读出诗歌的节奏和韵律。
教学安排：
一课时。
教学过程：
一、读题设疑。
问：读了这个课题，你有什么疑问?
2、读书就要思考，提出有价值的问题。这些问题答案就在诗歌当中。请同学们打开书本自己读读这首诗。
二、预习探究合作交流。
1、出示导读提示：
（1）读准字音，读通句子。
（2）边读边想象：读了这首诗后想想每小节写了什么？
战舰和水雷破坏了海鸥的乐园……。
2、学生朗读，概括内容。
请五位同学一人读一小节，其余同学注意听他们是不是都读通顺了，并且想一想每一小节写了什么？（每小节的内容是重点）。
（每读一小节就评论）。
三、品读体验。
1、请同学们看大屏幕，在读这些句子的时候，你眼前仿佛出现了什么样的画面？
出示“蔚蓝色的大海，是海鸥的乐园……”
师：是的，大海使海鸥快乐的飞翔，星星和月亮在夜空中是那么明亮……。
2、出示：本来。
师：如果加上了这个词语，你再读读，有什么不同？
3、出现了什么样的变化？
出示：可是巡弋的战舰和水雷成了不速之客……。
（解释：不速之客：没有被邀请的客人，意料不到的客人。
频频：屡次、连续几次。）。
4、面对这一切的转变，作者也产生了这样的疑问：这究竟是为什么？
5、这四小节都有一句“这究竟是为什么？”
一起来读读它们的语气一样吗？
战争使蔚蓝色的大海再也不是海鸥的乐园，我们不禁疑惑：……。
战争使绿茵茵的草地上再也没有了孩子们欢乐的笑声，为此我们悲愤：……。
战争使很多人无家可归，妻离子散，我们要质问：……。
战争使那么多人不能享受春天，不能享受快乐，我们坚决抗议：……。
6、文中还从哪儿读出了作者对战争的憎恨？
出示：最后一小节，生读最后一小节。
7、提示：这里那句话让你有话想说？
师：真是让人揪心呐，仅仅只是一张。
平稳的课桌，一间洁白的教室，在我们看来是再普通不过的，但是对于战火中的孩子们来说是何等的珍贵。
8、请带着你们所理解的伤心、难过、遗憾、悲愤的心情，再来读读这首诗，相信你们会读得更有感情。
指名读、男女读。
9、这首诗歌在写作上有什么特点？（诗歌的写作特点很重要，所以此处修改）。
前四段是并列的，最后一段是祈盼。
10、学到这里，你觉得享受春天就是享受什么？（板书：享受和平）。
四巩固延伸。
1、虽然大家都希望和平，祈盼和平，但是很多地方仍旧战火连年，孩子们受到了很大的伤害，他们因为战争而导致残疾，他们因为战争失去了父母，他们也因此失去了美好的童年，这些阴影在他们心中是永远挥之不去的。（出示图片，教师感情旁白）。
于是1986年9月25日，世界各国儿童代表共聚美国纽约，共同签定了《儿童和平条约》，这条约表达了全世界儿童渴望和平的美好心愿，是全世界儿童至真至纯的心一起跳动的声音。
2、出示：《儿童和平条约》。
一起来读一读，分角色。
五、小结。
这就是我们想要的'春天，这就是我们祈盼的春天，这就是我们呼唤的和平。
希望全世界的人们都能和我们一样――齐读：享受春天。
板书设计。
找春天课后反思篇四
这是一首诗歌，描写大海、沙漠、天空、草地战争前后的不同景象，表达作者对战争的憎恨，对和平的渴望之情。
诗歌四个小结的.结构相似，都是先写景物本应什么样，遭到破坏后又变得怎么样，对比鲜明，让人痛心。教学本文，以读为主，生在读中感受战争的残酷无情，感受作者的内心的情感。
最后一个拓展仿写环节，孩子们也大都说的有条有理，想象大胆合理。
找春天课后反思篇五
在这次校内优质课评比中，我讲的是一首诗歌《和我们一样享受春天》。这首诗歌是一篇阅读课文，是以一个孩子的视角，揭示了战争给自然世界带来的种种不安宁，发出对和平的呼唤。
在讲这篇课文时，六一儿童节正好刚过，从学生们洋溢着笑容的脸上可以看出他们还沉浸在快乐中。
所以我抓住这个时机，课前精心选择一组具有代表性的战争中受伤儿童的图片制作成课件展示给学生，学生通过与自己幸福生活的对比，立刻激起了他们的情感波浪。感受到了充满血腥的战争打破了世界的和平，给同龄人带来了沉痛的灾难。于是带着对战争间接的感受和体验，再引导学生共同去感受《和我们一样享受春天》这首诗歌内容，学生就会很容易体会出诗人所表达的“憎恨战争、维护和平”的情感。
诗歌前四小节的叙述结构比较相似，都是先讲美丽的自然景物本来应该是怎样的美丽：然后通过“可是”转折，描述现实状况。在原有美好与宁静的景象与遭受战争破坏的景象的对比中，发出一声声痛心的疑问：“这究竟是为什么？”因此在教学中我先引导学生学习诗歌的第一小节，初步体会诗歌所表述的情感后，再让学生模仿第一小节的学习方法合作学习第二、第三、第四小节，并通过提问题的形式检验学生的自学情况。然后通过回顾前四小节的内容，体会诗中四次提到的“这究竟是为什么？”所表的情感，为学习诗中第五小节内容铺垫了痛恨战争的感情基础，最后与作者产生共鸣：停止战争，呼吁和平。整堂课的教学基本能够按着自己的思路顺利完成，但其中还有很多的不足之处：
1、这是一篇阅读课文，应该放手让学生多读，在读中感悟诗歌情感。基于学生的特点，我还是选择了“扶、放、收”的方法，所以课堂中学生读的机会就相对少了。
2、学生在提问题的环节中，问题内容比较浮浅，只是居于自己对字面的理解来进行提问的，不会没有深入挖掘诗歌内涵。
3、针对这节课，我还安排了多种形式的练习题，但由于时间关系，没有展示给学生，觉得和可惜。
4、诗歌结尾处，学生情感没有得到进一步的升华。
5、课前准备不够充分，课堂语言不够丰富。
《和我们一样享受春天是》这是一篇独立阅读课文，教学中要尽力体现学生主体的思想，引导学生自主阅读。在理解词语时，教师要把握自己的角色地位，教给学生理解词语的方法，培养学生理解词语的能力，同时，词语的理解可以在初读课文时以检查词语的形式出现，也可以在指名朗读纠正读音中理解，还可以根据学情在课文的阅读感悟中检查，总之，教师要根据学情灵活把握。在；理解感悟课文时，一定要做到以读代讲，要引导学生抓住“本来----可是”的转折朗读，体会战争的残酷，要引导学生深入体会“这究竟是为什么？”，把为什么的原因具体化，而不是用“战争”两字贴标签，在此基础上，还要引导学生有感情地朗读，做到熟读成诵。在拓展补写时，教师的作用在于拓展学生的思维，点拨规范学生的语言，而不能代替学生的思维。
找春天课后反思篇六
《触摸春天》是一篇短小精悍而蕴涵着深入道理的散文，作者用活泼细腻的笔触描写了八岁的盲女安静居心灵触摸春天。语言简洁，意境隽美。这篇课文描写了一个盲女孩在花香的引导下抓住了一只蝴蝶，最后把它放走，仰开端来观望的情景。本文重要有两条线索，一条是安静的举措，她从捉蝴蝶，到放蝴蝶，再到仰开端观望。一条是作者的感受，从惊叹，到感动，再到对人生发出感慨：谁都有把握春天的权利，只有居心去感受生命的美好，才干发明一个属于自己的春天。本课的教学重点是接洽上下文和生活实际，理解含义深入的句子，体会盲童安静对生活的热爱，感受作者对生命的关爱。教学难点是感悟作者揭示的深入道理。课堂中，随着孩子一起品味美文、体味哲理，是一件快乐的事。然而，一节课下来，发现需要改进的地方还有很多。
今后的课堂教学首先从自己的备课入手，精心设计教案，更要备学生，备学情，备课堂中可能涌现的“节外生枝”。其次不断提高自身的教学素质，这就要求平时多研读教育教学方面的书籍，将理论利用于自己的教学实践中，重视课堂细节的设计与处置，增强课堂教学机智，开阔眼界，增长见识，丰盛经历，保持一颗童心，使自己的课堂成为师生共同的乐园。
找春天课后反思篇七
此单元课文围绕“生命”展开的，旨在引导学生从不同角度反映了对生命的思考，而这篇课文是本单元的开篇之作，重在让学生理解感悟“谁都有生活的权利，谁都有可以创造一个属于自己的缤纷世界”的人生哲理。
第二课时的教学重点是引导学生深入体会文中一些含义深刻的语句，并自主发现、总结体会句子含义的方法。针对我本堂课的教学在以下几点进行总结反思：
针对本篇课文的特点，我在引导学生进行分析语句时，应多给学生讨论的时间，应引导学生注意倾听，鼓励学生对不同意见展开争论，让学生的思维在碰撞中迸射出火花，从而对课文有更深刻的理解和感悟。也许是由于本堂课的教学任务重多，在教学过程中忽略了这一点，而这恰恰是引导学生品析句子的最好方法。其次，在品析句子的过程忽视了朗读的指导，换言之，引导学生朗读的太少。这篇课文应在朗读中体会感情，在朗读中深化感受，应引导学生边读边在头脑中浮现画面，反复品读语句体会感情。
找春天课后反思篇八
《触摸春天》这是一篇语言简洁，意境俊美但蕴含着深刻道理的文章。文章通过盲女安静在花园中流连，用心触摸春天的故事。作者也触摸到了一种从未有过的生命力，感悟了人生的真谛：谁都有把握春天的权利，只有用心去感受生命的美好，才能创造一个属于自己的春天。本文的重难点是深入体会一些关键语句的含义，感悟作者揭示的深刻道理。
为了让学生更好地理解课文，更深地领悟课文，突破重难点，我主要的教学思路如下两点。
1、自由读课文，把你对课文中含义深刻的词句找出来，反复研读、思考。
2、在老师讲解课文内容时，指导学生将自己的理解，感悟表达出来，让各自在不同的领悟中，再加于自己的见解通过再次阅读感悟思考，在思考中碰撞出火花，从而对课文有更深刻的理解。
本节课的亮点：
1、教师的情感投入，语言的感染力强，无形之中把调动了学生的学习情绪，把他们带入课文情境，为学习本文打下了一个良好的情绪铺垫。学生的情绪高涨，对学习课文的积极性较高，课堂中满是书声琅琅，高高地举起小手争着发表见解。
2、教学设计简单，就清清楚楚一条线“通过盲女安静对春天、生活的热爱，使作者感悟生命，感悟人生的真谛。”这节课主要是以读为本，让学生在读中理解课文，体会含义深刻的词句。以下是学生对“谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界。”的体会：
只要热爱春天，热爱生活，就可以创造一个属于自己的美好的春天，编织出一个多姿多彩的世界。(刘云)。
五彩斑斓的世界是自己创造的。(王超)。
找春天课后反思篇九
《触摸春天》这是一篇感人的文章，捧读课文，一幅生动的画面映入眼帘，在春暖花开的美景中，一个盲女孩，用她神奇的灵性拢住了一只春天里的蝴蝶，她创造的奇迹令人感动;同时令人感动的是她又放飞了那只蝴蝶。对生活的热爱，对生命的热爱浸润在整篇课文中间，字里行间都能让我们触摸到安静鲜活的生命。文章写得很美，美文美读应是处理教材最合适的教学方法。
教学这篇课文时，教学伊始，我首先引导学生从单元导读入手，让他们了解了本组课文的主要内容，并且结合导读中的学习要求，让学生能够自己说出体会含义深刻句子时应把握哪几点，根据平时学习经验，他们总结了两点:一、抓住重点词语。二、联系上下文。第三点由我补充给大家，那就是联系生活实际。接下来大家就跟随作者吴玉楼的脚步，一道走进文字的心灵深处,和安静一起去触摸春天吧!
全班交流中我一次一次地创设情境把学生带入特定的语言环境中，引导学生实实在在地接触文本。同学们，闭上眼睛。此刻，你就是盲童安静，请你象安静那样去触摸一下春天，现在你就站在花丛中……随着音乐的响起我看到她们个个都屏息凝神，慢慢地伸出双手，慢慢地将手指合拢，细细地感受着……当我在一个学生跟前停下来，问到:安静，此刻你内心有什么感受，她竟然全然不知我在提问，我感觉大家真的变成了盲童安静，还在那浓郁的花香中流连忘返。当学生的情感被激发，想象的翅膀展开以后，我又引导学生诵读、品读、想象其它含义深刻的句子，带领学生以读悟情，以读生思，在读中品，品中读。整个教学过程中，每当学生遇到绊脚石，我就把课前总结的三个法宝取出，为学生的自主学习指引方向。例如文中含义较深刻的句子“此刻，安静的心上一定划过一条美丽的弧线线，蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的曲线，述说着飞翔的概念。”经过学生自己的朗读体会，他们似乎还不能理解，因为作者深邃的思想及巧妙的笔触，对于学生们来说，是颇具深度的。什么叫“心上划过一条美丽的弧线”?什么是“在她八岁的人生划过一道极其优美的曲线”?从学生的眼神中我看到了他们的茫然和困惑。怎么办?怎样才能让学生理解这句话的含义，我提示大家抓重点词，联系上下文，联系生活实际，学生仍然哑口无言。
同时，再三细细地品读，我发现这些文字虽然优美，但对于双目健全，而且心智还不成熟的四年级学生而言，理解起来比较艰涩。经过指教之后，我将自我反思罗列如下。
1.教学内容划分不准确。
我执教的是本文的第二课时，为了保持文本的完整性，脉络的清晰性，初次设计时，我将第一课时的教学内容仅仅囊括字词教学及初读课文，了解课文大意，而将深入研读文本都放入了第二课时。教学下来，发现第二课时不仅量大，而且时间不够，玩不成原定教学任务。
听取了许多老师的意见，特别是任老师悉心的教导。我将课时安排修正了一下，第一课时教学加进了第1、2自然段的研读。特别是第2自然段中“这个小女孩，整天在花香中流连”一句重点分析，使学生认识到花园的美丽，盲童安静对花园的喜爱、留恋。正是基于盲童安静对花园的喜爱，才使他整天流连其中，熟悉了这里的一切。而对于大自然的喜爱，也间接地反映了她对生活的热爱，这也为本文的教学奠定了情感基调。第一课时中解决了这一问题，不仅为后文教学精简了内容，而且也为整个课文教学创设了一个灵动的'氛围，学生能够自然地进入课文。因此，在第二次教学时，我不仅完成了原定的教学内容，还悄无声息地将学生的情感提炼到了生命的程度。
2.教学逻辑混乱，脉络不清晰。或许大多数的人都认为数学的教学才应该是理性的，有逻辑的，而语文教学则更多地偏重于感情，是情感的体验。其实，此话并不全面，不论是哪门课程的教学，教师都应该保持清醒的头脑，有一条清晰地脉络。为了达到这一目标，教师必然要将手中的教案转变为心中的教案。
我的教学是紧紧围绕“这真是一个奇迹”而展开的。本文盲童安静所创造的奇迹在课文3、4、5自然段中各有体现，我将她概括为“流畅穿梭”、“极其准确”、“拢住蝴蝶”三方面。
在实际的教学过程中，我让学生围绕“安静在触摸春天的过程中，都创造了哪些奇迹”这一问题，进行汇报交流。而学生的回答是灵动的、随机的，这也就要求我在课前做好充分的教学预设，围绕奇迹这一主线，时刻牢记心中的教案。
我的第一次教学，应该说是失败的。因为虽然我自己在课前做了充分准备，也预设了许多突发问题，但是，在实际的教学过冲中，或许是紧张，思绪混乱了。因此，第二次教学我特别注意这个方面，如对于“拢住蝴蝶”这部分内容的教学，我先请学生读相关的句或段，再抓重点词语个性品读、感悟，将这一简单的动作提升至热爱生命的层面。然后，齐读深入悟情。最后，指板书引读，巩固“奇迹”，保持文本脉络的清晰、连贯性。
找春天课后反思篇十
这星期听了许多有关建构活动的课，通过听课、评课，让我知道了怎样上好一节建构课。这么多节课听下来，也有不少收获。
今天小朋友要学习搭金字塔，这个活动之前小朋友也接触过，塔层的层层递进一直是个难点。在活动中，我有介绍，但没有深入剖析。
由于对教案比较熟悉，所以我的提问以及对小朋友回答的总结干脆明了，不啰嗦。以下是我对整个活动的一个评价。
一．对小朋友的回答，不能给予很好的回应。例如，我问：“金字塔是什么形状的。”一个较聪明的小朋友给了很好的回答：“金字塔的有四面都是三角形。”而老师只是重复着他的话做了一个总结，这个时候如果能拿出一个用积木搭的金字塔来，让小朋友观察形状，会更加得直观，对后面的技能掌握也会更有效果。
二．在重难点的掌握上不够正确。原先我把这节活动的重点放在小朋友的两两合作上，但从整个活动中来看，小朋友对金字塔的塔法掌握得还不是很好，而我也只是一味地要求小朋友搭的金字塔与我的要一样，显得太死板，其实搭金字塔的方法有很多，可以把重点放在探索搭金字塔的方法上。难点的定位是掌握金字塔塔层的层层递进，但从整个活动中来看，小朋友对难点的掌握的并不是很好。可能小朋友对“层层递进”这个概念并不是很清楚，并且ppt上的图片也不够显性，如果能出示一个完整的金字塔，并将它们一层一层拆开来，进生重点讲解的话，小朋友也能理解得更好。
三．在评价环节，我的提问及语言不够精炼。由于年轻，教学机智还不够，对小朋友说的自己在搭建过程中遇到的问题，不能够给予很好地总结，也没有请搭得速度快的一组来分享自己的经验。在评价环节我与小朋友分享了他们一起合作的照片，可是从照片看来，这些合作并不是很显性，这个环节就显得有些无用，所以在下次活动中，还是要多思考，每一个环节要让幼儿学到什么，掌握什么技能。
找春天课后反思篇十一
性认识。课前要先引导学生联系以往生活经验，联系以前所学课文，回忆春天的有关特征。上完了这一课，感觉已经按既定目标完成了教学任务，学生积极性高，课堂气氛较活跃。以下是我觉得自己做得较好的方面：
一、把识字、写字教学贯穿在课堂的始终。
识字、写字是低年级教学的重点，我在设计教学时着重考虑在教学中如何落实“识字写字”这一点。由于在第一课时我就让学生认识了生字，因此在这课时识字的任务主要是复习巩固。反思这一课，对识字的巩固时间是比较充足的。在课伊始，我就利用课件出示要求会认的生字组成的词，让学生开火车认读，以检查生字读音，并注意纠正错误的读音。接着，我把“我会写”生字组成的词也一起出示，让学生齐认读。生字不断的复现，加深了学生对生字的印象。然后，我把课后“读读说说”这道习题展示出来，让学生认读汉字，并把它们组成不同的词。在课中，我也注意引导学生复习、理解生字。如：在理解：探出头、遮遮掩掩、躲躲藏藏等词时，我让学生通过做动作理解了词的意思，并及时提醒学生观察字形，巩固了对字形字义的认识。课结束前，我利用了的六、七分钟我时间指导学生写“溪、摇”两字。二年级学生已有一定的写字基础，写字前，我让学生分析这两字的结构特点、相像之处，再让学生说说书写时要注意的地方。接着教师再示范讲解。在学生书写的过程中注意学生写字习惯的培养。
二、设计巧妙，以读代讲。
新课标强调阅读教学要重视“读”的训练，引导学生在“读”中感知，在“读”中感悟，在“读”中培养语感，在“读”中受到情感熏陶。在低年级的阅读教学中，我们就更要根据学生的年龄特点，加强读的训练，让学生在读的过程中对课文内容逐步感知、感悟、内化。在这节课的设计中，我尽量减少提问设计，以读代讲，尽量做到以读为本，把读贯穿在始终。通过多种形式的读，激发学生读书的兴趣，使学生把课文读准确，读流利，读出感情。
在学习1、2自然段时，我先让学生听老师范读，从听读中体会孩子们的心情。我问：“你体会到孩子们的心情怎么样？你从哪里体会出来的？”接着，我抓住两个“！”指导学生读第1段，读出高兴、激动的语气。指导读第二段时，抓住“脱”、“冲”、“奔”、这几个动词，读了孩子们去找春天的急切心情。课文3―7自然段是重点段，学习这部分时，我引导学生反复习地读，个别读、齐读、做动作读、比赛读，以求达到熟读成诵。第3段也是理解的难点，我采用了变序教学，先品读4―7自然段，再理解第3段，突破了难点。我问学生：“我们在田野里找到了春天的哪些景物？请读3―7自然段，把我们看到的景物划出来。”根据学生的汇报，我及时出示4―7段，借助图片让学生理解，并指导朗读。通过多种形式的读，让学生从读中感悟春天的美。接着我再过渡引出第3段，问：“为什么说‘春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩、躲躲藏藏’？”我先让学生动作模仿害羞的小姑娘的样子，再引导学生联系下文来理解：春天刚来时，小草才探出头，小花只有一朵两朵，春天的特征不明显，所以要仔细找才能发现。“我们仔细地找呀！找呀……”教师以语言描述，设置情境，又把学生引导到背诵4―7段中。
三、注意培养学生的语文能力，训练有密度。
要培养学生的阅读能力，就要教给学生阅读的方法。教学中，我注意培养学生动笔墨读书的好习惯。在3―7段教学中，我让学生边读边想，把我们找到的春天的景物划出来。在第8段中，我让学生标出找春天的动作词。学习4―7自然段后，我让学生从这几段中找找语言规律。能干的学生发现了“，那是春天的（）吧？”我让学生进行仿说训练，训练设计由易到难，有梯度，充分发挥了学生的想象能力和说话能力。我又抓住最后一段的“……”引导学生想象，“作者省去了哪些春天的美景，你能帮忙找一找吗？”让学生用“春天来了，我看（听、闻、触）到了。”练习说话。
通过一系列的读、想、找、说、背，对学生进行训练，如果能持之以恒地坚持下去，我想对学生语文能力会提高很快。
找春天课后反思篇十二
《和我们一样享受春天》教学反思《和我们一样享受春天》这首诗歌是以一个孩子的视角，揭示了战争给自然世界带来的种种不安宁，发出对和平的呼唤。诗歌语言真挚，感情丰富，描绘了大自然的景物，更是花大篇幅描写了战争给人们带来的灾难，让孩子们对战争进行强烈控诉以及和平的深情呼唤。在课文《一个中国孩子的呼声》里我感觉学生已经感受到了战争的残酷，看到了充满血腥的战争打破了世界的和平，也体验到了罪恶的战争使孩子失去了父亲的那种极其悲痛的心情。于是带着对战争间接的感受和体验，学习《和我们一样享受春天》这首诗歌，学生已不再难以体会诗人所表达的憎恨战争、维护和平的情感。
一、体验自然美在文章导入时，我让学生谈了眼中的春天是怎么样的。现在正是春天，学生在假日也春游了，欣赏了春天的美，感受了活动的乐趣。此刻他们谈得那么开心，说得词汇那么丰富：温暖的、百花齐放、万物复苏、生机勃勃……在我们眼中，春天是美好的，生活是快乐的，世界是安全的，学生也已经深深体验到了。接着我让学生自由读诗，诗歌前四小节的叙述结构比较相似，都是先讲美丽的自然景物本来应该是怎样的：蔚蓝的大海本来是海鸥的乐园……我让学生读完开头后说一说，你看到了什么，学生讲到看到了无边无际、蔚蓝的、安静的大海；看到了宁静的夜晚；看到了广袤的沙漠；一切是那么和谐、那么美丽，通过他们多角度的理解，以朗读的形式再现诗中所描绘的景象，去体会大自然带给我们的快乐与自由。
二、感受战争残酷本诗通过“可是”转折，描述现实状况：巡弋的战舰和水雷成了不速之客……在原有美好与宁静的景象与遭受战争破坏的景象的对比中，迸发出一声声痛心的疑问：“这究竟是为什么？”我抓住这句重复的疑问作为教学的切入点，先引导学生在有感情地反复诵读中想象你仿佛看到了什么，听到了什么。学生畅所欲言，谈的感受很深。通过强烈的反差，学生对失去美景、失去美好生活，产生了痛惜、愤恨之情。这些情感，融入到学生的朗读中，让我们充分感受到了战争的残酷。当我通过连续四个的“再也不是”的引读，将美景与战争的场面重现在学生的面前。如“巡弋的战舰和水雷成了不速之客，蔚蓝色的大海再也不是――海鸥的乐园”，此时此刻，痛惜、伤感、愤恨、惋惜，难过，多样的情感，在学生的心间升腾。
找春天课后反思篇十三
____神学的“恶害论”常成为我们争论最多、也最没有统一而有说服力的答案的神学命题之一，在教牧工作中，我们无可避免的遇到这样的困境：束手无策的面对着“苦难”的事实!公义、慈爱、全能而掌管一切的上帝，为何允许苦难的存在呢?本文就尝试着对“苦难”(或称痛苦)作几点简单的思考。
一、苦难的实质
当我们提到苦难时，它并非指向一个具体的存在物(being),它不是上帝在创造周创造的实物，痛苦只是一种状态，一种经验，一种感觉，一种让人和快乐、释放、轻松的感觉刚好相反的感觉。这种感觉只是内心世界的一种经验，她来自于客观现实世界的某些现象，如疾病、死亡、离别、失去、求不得、仇恨、不公的待遇等。当客观现实(的这些现象)与我们内心世界所期待的结果不相同时，我们就会产生一种不释然的感觉，这种感觉就是痛苦。也就是说，当外部事物的发展与我们先入为主的想法相抵触时，我们就会有痛苦。
简单地说，痛苦可分为两种：
1.渴望而得不到的痛苦。2.得到而留不住的痛苦。
比如，你渴望理解，却不被理解;渴望爱情，却得不到爱情;渴望公正，却得不到公正。当你执着地寻求，却总得不到你的渴望时，痛苦便会产生，如失恋。另一方面，你得到了你梦寐以求东西，但却没法留住当初得到它时那种新奇的欢欣，你会失望而痛苦。(或者，你突然失去了你深爱的人或物，你的亲人或你珍藏的纪念品或者你的宠物。)比如，你渴望爱情，你得到了你的梦中情人，你渴望着她永远魅力四射，但随着岁月的流失，往事如云烟散去时，留给你的是更加的怅然。所以留不住比得不到更加痛苦，得不到时还有追求的梦想，“留不住”时连梦想也失去了。你爱你的家人，但有一天你的亲人离你而去时，痛苦便产生了。这是“失去”的痛苦。由此，我们看到痛苦的实质，痛苦源于我们的“坚持、欲望和执着”，当我们有个强烈的欲望想拥有或占有某些东西，却没法得到时，痛苦便产生了。当我们有了永远占有某些东西的欲望，并且得到了，但它一旦改变或失去时，便会产生痛苦。可见，痛苦其实是源于我们对欲望的坚持，对渴望的执着。
我们渴望现实留置于我们认为最美的那一刻，渴望事物在我们的理想中发展，而当事物的发展有背我们的“渴望”时，痛苦或苦难就出现了。痛苦的产生并非来源于事物的变化，事物本来就在它自己的规律中变化着，这无可厚非，问题是我们常以我们主观的愿望来渴求事物在我们的愿望中发展，或者，渴望事物永恒地留在我们的回忆中，结果我们常常失望，这就是痛苦(佛家把它叫做执着。)由于常常失望，会衍生出我们对未来的担忧，这是痛苦的延伸。
所以，痛苦是以“我”为中心，以变幻的事物代替永恒的必然结果，人性有对永恒的向往性，当我们将这种向往性错置于世间变幻不断、短暂而趋于朽怀的事物时痛苦就成为必然。《圣经》说，以别神代替耶和华的他的痛苦比加增。当我们把必朽错置于不朽时，其实质是对必朽事物的“偶像化”，因为不朽的即永恒的只有上帝，当我们以另一个事物来代替对永恒主宰的“渴望、执着”时，那就是痛苦!
二、痛苦的来源和意义
1、罪恶.泛神论认为，痛苦是一种幻觉，是不存在的，其实痛苦是不可回避的事实。如前所述，痛苦非上帝创造的实体，但痛苦却是实在的现象，我们不可说痛苦是“由神而来”，但却可说“因神而有”。(唐崇怀《____信仰的评判与再思》p.105)。它是由罪与恶所衍生的必然结果。罪与恶也非上帝的创造或来自于神，按奥古斯丁的观点，罪恶非实质体，而善是实体，上帝既是善，罪(对神的背叛)与恶(罪的道德性行为后果)是善的或缺(privation of good)。即对上帝荣耀的亏缺(罗3：23)。罪恶所带来的结果就是痛苦，没有犯罪前始祖并没有痛苦，但当人试图背叛父神慈爱的看顾，自己做主而摘吃禁果时，痛苦便产生了。那一刻，人与神、与人、与自然、与己的关系都出现了裂痕，咒诅、疾病、死亡、仇恨、猜忌、劳苦、贫穷、欺压、苦痛、纷争……都一下子进入人类，从此痛苦便如影子伴随着堕落的人类阴魂不散。痛苦不光会在当事人身上留下铭心刻骨的伤痛，它还会伴随着罪恶的曼延而不断衍生。始祖犯罪其后果不仅祸及自己，更殃及整个受造物，乃至其后代。自那一刻起，朽坏(decay，罗8：21)成了受造物必然的命运。人类可以征服外太空、可以涉足量子物理、遨游于宏观和微观的世界，但人类却永远摆脱不了朽坏的魔掌，因为人类没法征服自己和罪恶。今天我们承受的许多“苦难”，正是人类在承受自己犯罪的后果。只要罪恶尚存，痛苦就会不断。
2、行为的后果造成痛苦的行为包括个体的行为和群体的行为，痛苦所侵蚀的也不仅是个体的人，它也要求群体的人类来承担自己行为的后果。比如，文g e的浩劫所酿就的巨大痛苦不仅落入一个个具体的活生生的人，也被整个中华民族所承受着，而酿成这场历史性悲剧的，不能仅仅指向某一具体的个人，也是整个中华民族苍生必须负起的责任，它是人类人性中丑恶的一面集体性泛滥的结果。所以有时当人们在承受痛苦时，其实是在承受行为的后果，这一行为不一定是他自身的，可能是他人的或社会的，甚至是历史的，整个宇宙，即所有的时空，从某种角度说是一个整体，是一张分不开的因果网，作为其中的一分子，我们算是和其有关联，有着某种的因果关系，我们所承受的痛苦可能正是宇宙某一因的结果。梁燕城博士在其《克胜苦难之道》中设想过这样一个例子：某男与某女相恋，男提出结婚时，女的说：“我从没想过结婚，我们只是随便处处”。男的很受伤害，决心找女人报复，很快和一个女人相处，同居。当对方怀孕，提出结婚时，他说：“我从没想过结婚……”分手后女人执意生下孩子，遭到人们的非议，女人疏于教养孩子，若干年后，孩子成了流氓。有一次，这个孩子伙同他人强劫一个贵妇人，让她受了不少苦，原来这个妇人正是当年遗弃男朋友的那位。世界就像一个密封的轮盘，你伤害了别人，说不定哪一天，你行为的果子也会转到自己的头上。
3、上帝的美意有时上帝允许苦难临到他的儿女，有他特别的美意，借此可以锻炼人的意志，促进人的思考，引导人回归本原和寻求生命的意义。有时上帝也会借苦难来试验(test)人的信心和人面对苦难的承受能力。上帝曾经告诉在他试验的苦难中埋怨、喊不公、问为什么的先知耶利米说，我让你与人赛跑你尚且觉累，让你和马赛跑又怎样呢?上帝是要给耶利米更多苦难的考验(test)，好使他的灵性和信心更加强大，使其可以在那样一个黑暗的时代，挑起神交托他的更大使命，而耶利米在他有限理性思维空间里，怎么也想不通为什么这一切的不公、不顺都临到“我”身上!神会借苦难来训练人的意志和适应的能力，以让他可以接受更伟大的使命。所以苦难本身是中性的，它并非绝对的善或恶、绝对的好或坏，苦难的苦与否、善(good)与否，取决于人们对它的态度。怨天尤人时就苦，当作训练时就乐，有时我们觉得境遇特不公平，不公本身并非痛苦，痛苦是对比的结果。比如当你和同事的工资都是36.8时，你可能并没觉得不公而痛苦，有一天你的工资涨到了368元，而你的同事全都涨到400元，这时你可能不会因为涨了薪水而感恩快乐，你会说为什么别人都是400，只有我是368，本该高兴的事，对比反而让你深觉不公而痛苦。对比时我们又习惯性的偏向那让我们以为不公的某一片面的一点上，使我们缺乏公平而全局性的评估。例如，一个秃顶的人一进到人群中，他第一个反映是“所有的人都有头发，就我一个人没有!”他会特别偏向他没有的那一点上——头发!他却注意不到人群中还有一个瘫子。所以本身不公正的对比更让我们自觉境遇的不公而痛苦。
4.苦难的意义上帝有时会命定苦难临到人，这恰恰是上帝的爱，试看今天那些有着数千年历史和文明，至今仍能雄居于世界的民族和国家、那些有着自己独特的文化和影响世界的精深思想、能够产生先知和哲人、又至今不被同化或流失的民族，哪一个不是经历了特别的苦难?中华民族历经5千年沧桑，今日能傲立于世界，蒸蒸日上，其博大精深的文化渊源迄今仍为人们所乐道，这中间经历了多少的苦痛。小小的犹太民族，历经2千年流散，历经劫难而不死，今天还能重建家园且能雄霸于中东，是历史屡屡的苦难让他们产生了如此的凝聚力和可以在绝望中生存的能力。所以伟大的思想不是产生于温室，而是严霜般的苦难中。我们习惯立足于自我，以眼前短暂的功利得失的思想去衡量事物，以我们狭小的眼光和生活圈子的因果论来看待处境，但上帝是以历史的、宇宙的、超越的因果来度量事物(神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念)。
门徒见到一个生来瞎眼的人，就问耶稣说，是这人的罪还是他父母的罪，但耶稣告诉他们“不是这人也不是他父母的罪，乃是神要在他身上得荣耀。”上帝允许苦难临到你，这正是他智慧的荣耀在你身上的彰显。我们虽不能尽悉上帝奇妙的作为，但我们可以相信他的信实和美意，因为他叫万事都互相效力，让爱他的人得益处。
找春天课后反思篇十四
学生在课堂上的灵性飞扬，还有赖于教师所营造的一种自由宽松的氛围。新课标所倡导的民主平等的对话，让学生从各种束缚、禁锢、定势和依附中超越出来，在师生、生生互动的对话过程中，学生充分展开了思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的接触。基于此学生才会在课堂产生“我也来说说”的大胆想法。当学生产生这些想法，教师除了大加鼓励，还可帮其“扶上马，送一程”，让学生享受成功的愉悦。
在这个环节中我安排了多种朗读方式。首先让学生自由读课文，让学生说“孩子们是怀着怎样的心情去找春天的?”并让孩子抓住“脱”“冲”“奔”等关键字词体会孩子们当时的喜悦，兴奋的心情，再让孩子们小组讨论读课文、交流课文中的小朋友们找到的春天是什么样的?再用媒体资源出示相关段落，我相机指导朗读，引导学生看图，并让学生图文结合想为什么把小草说成是春天的眉毛呢?用同样方法让学生自主学习课文的5、6、7自然段，学生再选择自己最喜爱的段落比赛读。
并要求生仔细听，认真评，这样通过师生的互动学习和学生的自主学生已经能充分感受春天的多姿多彩。接着我说孩子们你们找到了美丽的春天，现在心情怎么样?孩子们会说“高兴、愉快、兴奋”等，那就用你们现在的这种心情读课文最后一段，(媒体出示)体会找到春天的欣喜与激动，通过播放春天景色的录像我介绍录象资料，生闭目想象。，在悠扬的乐曲中，在美丽的画面中，在老师的激情导入中，就能感受到春光的美好。
找春天课后反思篇十五
色彩缤纷的图画是低年级小学生最喜欢的，因为他能比文字更形象地直接作用与儿童的感官，符合低年级学生思维的特点。因而“图文结合”成了小学低段语文教学常用的一种手段。但不论是利用插图或是简笔画，甚至多媒体课件，都只是一种简单的形式输入过程，学生只能被动的看，缺乏交流和表达。而低年级的孩子是多么希望表达啊！他们最喜欢的方式就是画画。因此，我在教学《找春天》这课时，设计了画一画这个环节，让学生拿起画笔画出阅读后的感受，变被动为主动，收到了较好的效果。
反思这节课的教学，我认为“让阅读走进语文教学”有很多好处，比如说：
“读”是理解课文的有效手段.读能帮助学生很好地理解课文内容.多读的目的在于将课堂的学习时间还给学生,让他们自己去感悟领会课文.本课教学时我采用多种方法指导朗读.
1.听读.学习课文之前,我首先进行范读,使学生整体感知课文内容,训练学生的听力,让学生受到教师朗读的熏陶.
2.自读.自读的目的是让学生读通,读熟课文.在学生自由读前,提出要求:(1)借助拼音,仔细读课文,不丢字,不加字.(2)读的过程中遇上难读的句子可作记号或随时请教老师.(3)读通课文后,标出自然段序号和圈出生字.对于课文中出现的难读的字和较长的词组,要及时提醒学生注意.
3.细读.所谓细读,就是一句一句地读,一段一段地读,边读边进行字,词,句,段的训练.这一步是以“情”贯穿的读.课文第一段我抓住两个它“!”第二段我让学生找出表示动作的词.“脱”,“冲”,“奔”,“找”这几个动词,描绘出孩子们急着到外面去找春天的心情.这时适时引导:这段该怎么读为什么这样读这两段应带着什么样的感情去读使学生明白面对春天这美丽的景色,我们应用盼望,高兴的,急切的语气去读.课文第三至七段,可抓住文中的三个比喻句和反问句引导学生朗读.这三句话把春天生机勃勃的画面栩栩如生地展现在我们面前,为春天增添了不少生机.读这一部分时,要读得亲切活泼.
4.赛读.经过教师的指导,多数学生能读熟课文.这时,可安排学生分组比赛读,每组选出最好的同学再比.读完后师生共同评议,指出优点和不足,以调动学生的朗读兴趣.在读熟,读出感情后,再进行背诵的练习.
反思第二节课的教学，我认为“让画笔走进语文教学”有很多好处，比如说：
一、激发学生乐于表达的情绪。
低年级学生的形象思维胜于抽象思维。在他们的语言和写字能力尚未达到一定水平的情况下，画画可能是他们最直接和最轻松的表达的方式。所以，他们乐于画画，愿意用图画来表达他们的思想。
二、用画展现阅读的过程。
学生把抽想的语言文字变成形象的图画的过程就是一个对阅读内容回顾、加工的过程。等他把这幅画画好以后，也就把自己在阅读中的感悟表达出来了。然后，再让他们根据画的画说一说或写一写自己的想法，又是一个把感悟转化为语言的过程，在不知不觉中提高了学生的语言表达能力。
三、调节课堂气氛，达到动静相宜。
低年级的学生注意力持续时间短。如果一直让学生听、说、读，学生就会越来越注意力不集中，影响教学效果。而画画能迅速集中学生的注意力，课堂上立刻安静下来。学生聚精会神的画画时，心情平静了，使而后的听说环节能顺利进行。这样，课堂上就做到了有张有弛，动静相宜。
四、培养学生的想象力和创新能力。
让“画笔走进语文教学”并不是简单的将画画与语文放在一起，更不能把语文课变成美术课，而是要将二者有机的结合起来。
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