读后感是对书籍内容进行客观评价和主观感受的一种方式。在读后感中要注意提炼核心观点和重要片段。以下是一些热门图书的读后感分享，希望能为大家提供一些参考和思路。
王国与权力读后感篇一
这本书是校讯通将给我们班的奖品，老师把它借给我看的。
里面讲述了小贝和叮当去弯弯绕国的故事。他们在弯弯绕国遇到了许多不可思议的事情，比如：去数学宫的路上被绑架，好不容易破解了密码锁逃了出来；还有一次路过纠纷村，帮助村民解决纠纷。
这本书里有好多数学知识，并且教会了我一些数学题的解答方式。例如：把17只羊按二分之一、三分之一、九分之一的比例分给三个儿子，17是质数不能被整除，但是17加上1就变成了18，取二分之一、三分之一、九分之一后正好剩下一只羊。
这本书写的引人入胜，看的时候我感觉自己就在弯弯绕国做题。我推荐大家都要看一看这本书。
王国与权力读后感篇二
最近读了《权力巅峰》一书，讲述的是政治用人方面的道理，其中有句话让我感悟很深。有才有德者，上之；有德无才者，善之；有才无德者，慎之；无德无才者，避之。
“有才有德者，上之”。对于有才有德的人，最好的方式就是放权，下放所有权力，让他们在可操作范围内最大范围地实施自己的才华，贡献最大力量。
“有德无才者，善之”。还记得《水浒传》宋江的用人方式吗？宋江智不如吴用，武不如武松，权不如卢俊义，钱不如柴进，懂得不同人的特点，不同人的领导方式，能领导108位各有千秋的勇士。
“有才无德者，慎之”。为什么我们不直接远离这些无德的人呢？因为，生活中并不是所有人都可以为友，但也不是所有人都为敌，难道不能做朋友的就一定是敌人吗？当然不是，那些人，可以作为我们的“刀”，我们的棋子。
“无德无才的人，避之”。世界上很多人无德无才，甚至有些招摇撞骗顶风作案，对于这些社会垃圾，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，礼让三分，人再犯我，我还一针，人还犯我，斩草除根！”故而说，我们面对无德无才的，要避之，“避”，是礼让和大度。
王国与权力读后感篇三
当我看完《洛克王国大冒险》之后，我变的异常兴奋，无法用语言来表达。因为，惊心动魄的儿童剧实在是让我兴喜若狂到了极点。
里面的内容很充实、搞笑、精彩，里面的`人物说起话来也是口若悬河。显然，他们的剧本背得滚瓜烂熟，看的我是眉飞色舞。
他们的背景布置得也很好：漂亮的地方美不胜收；恐怖的地方令人望而生畏。
其中有一段十分精彩：“勇敢的小洛克和他的宠物为了救出可丽公主国王，与魔王火龙王展开了生死决斗，最终取得了胜利。”
我十分佩服小洛克敢为朋友付出一切的精神。而且他对小伙伴也不离不弃。
在千奇百怪的人物中，我最讨厌的就是那个奸诈贪婪的恩佐。他为人心狠手辣，心如蛇蝎，还有“羡慕、嫉妒、恨”这三个手下做帮手。他能为了那个梦寐以求的宝座而不惜付出一切代价：欺师灭祖、背信弃义……但是，邪不胜正，他还是被英勇的魔法师们打败了。
王国与权力读后感篇四
我读了《动物王国》这个故事后，使我深受教育，它让我知道了做人不要骄傲自满，要知错就改，做个好孩子，更加深了我对“人生如逆水行舟，不进则退。这句名言的理解。
《动物王国》这个故事主要讲了：在动物王国里，狮子大王的儿子小狮子，考试只得了2分，回到家被他的爸爸狮子大王骂了一顿。经过这件事情后，小狮子变得勤奋起来，学习认真，最后考试还得了非常好的成绩。没过多久，王国里的叔叔阿姨们要对狮子大王一次偶然的考试，狮子大王拿着不及格的2分考试卷到考场考试。老狮子落选了，而小狮子呢，以非常好的成绩当上了狮子大王。
其实我也遇到过像这样的一件事：那时候我，我读五年级时候，老师们给我们听写，老师批改后发下来，我连忙看了看自己的本子，得了100分，便骄傲自满地对旁边的那个不合格的同学说：“我拿了100分，怎么样？你只有45分，感觉得怎么样？“那个同学听啦，没有理会我，自己拿起书本复习起来，我也每一理会他，自己出去玩。就这样，没过多久，老师有要听写，那次不合格的同学已经过上次的教训后，变得勤奋学习，所以这次拿了100分，而我因骄傲自满，整天只顾着玩，所以这次只有80分，当时，我真的为当初骄傲自满，没有好好复习，而感到惭愧。
通过阅读《动物王国》这个故事，使我懂得了：做人要像小狮子那样，有自己的缺点，就马上改正，以补取自己的不足，一次的成功不代表以后就是成功的，不要骄傲自满，不要跟成绩比较差的人做比较，以为自己已经很了不起了，要知道骄傲会使人退步这句话。
所以我初一的第二个学期努力学习，才有现在的成绩，才有现在的才华，所以我应该多谢这本书，使我认识学习的要点，学习的特点。
王国与权力读后感篇五
权力意志，德国哲学家尼采提出的一种哲学概念，作为他用来进行价值判断的依据。关于《权力意志》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《权力意志》读后感范文，欢迎大家来参阅。
首先在读《重估一切价值的尝试——权力意志》之前应该对尼采其人有个大致的了解，尼采是个哲学家，但是又不同于哲学史中的任何一个哲学家。尼采的哲学是建立在非理性的基础之上的，用他的话说就是“哲学对感官的敌意是人最大的荒唐”。有人将尼采称为诗人哲学家，说的很对，尼采的哲学不同于其他的哲学家，传统意义上的哲学家是按照严密的逻辑来建构自己的哲学体系的，但是尼采不同，他是用诗化的语言来点燃人内心中的潜在的作为人的最大的激情，由此而达到超人的境界。
“你应”无条件地服从，斯多葛主义那里，和阿拉伯教团那里，康德哲学那里都这么说(至于是服从上司，还是服从概念，那是无所谓的)。比“你应”更高一级的是“我要”(英雄人物);比“我要”更高一级的是“我是”(古希腊诸神)。
尼采对于世人的划分大概就是依照这几个等级来划分的，“你应”的状态就是大多数凡人的状态，他们对一切既定的道德尺度不会产生怀疑，循规蹈矩，小心翼翼地生活，在这种状态下压抑了自己的激情和创造力。尼采对这类人深恶痛绝，但是从他的语言里表现的不仅仅是一种鄙视更多的是一种期望，朗费罗在《人生礼赞》中高呼“莫学那听人驱策的哑畜，要做一战斗中的英雄!”，尼采的哲学中也有这样的呼喊“生活在对我们每个人呼喊：做个血性男儿!不要追随我，而要追随你自己，你自己!”“我要”其实只是“超人”所表现的一部分而已，能够表达“我要”的人不仅有不被束缚充分展现权力意志的愿望，而且他们还有部分能力。“我是”则完全是一种理想的“超人”了，这种人可以完全实现自己的权力意志，而且具有实现这种愿望的所有能力。
柏拉图的《泰阿泰德》篇有这样一句话：“我们中间不管是谁，只要可能，都想成为人类的主人;有可能的话，最好是当上帝。”我们中间一定会再度出现这种信仰的。
尼采为何宣称“上帝死了”?从这段话中可以看出尼采宣判“上帝死了”的意义：人类不需要主人!既然这样的话，那么就让上帝安静的离去，从此我们自己就是上帝了，只要人类有了这样的信仰，那么不会再有奴性的道德了，人才可以称之为人。
思想启蒙运动，是一种必要的手段，使人变得更无主见、更无意志、更需要成帮结伙。简言之，在人们中间促进群畜的发展。这也就是过去一切伟大的统治艺术家(中国的孔夫子、罗马帝国、拿破仑、教皇，当这些人同时将目光扫向世界，并且毫不掩饰地追求权力的时候)，在以往统治本能的极盛时期，他们也利用过思想启蒙的原因。——或者，起码允许人有行自由(就像文艺复兴时期的教皇那样)。民众在这一点上的自我蒙蔽，譬如在历次民主运动中，是很有研究价值的。在“进步”的幌子下，会使人变得更卑贱，使人变得更顺从统治!
尼采是在驳斥那些服从既定的社会秩序,否定自我,否定自己拥有超人能力的广大民众。卢梭的“人生而是自由”的社会契约的思想以及建立与此之上的政治制度遭到了尼采的批驳，在《权力意志》一书中尼采似乎也对民主深恶痛绝，相反的，他对专制却赞赏有加。其实，这两个人的学说都是有道理的。我们能说尼采不够“人性”吗?而卢梭的学说才是一种更公正、更人性的学说?不，正如尼采所撰写的《人性的，太人性的》这本书的名字一样，尼采的思想是如此的人性化，以至于受旧道德(与尼采的道德观相对而言)约束的我们不能够一下子理解。而卢梭的学说还是建立在传统道德概念之上，与尼采格格不入，所以尼采也不得不强烈地抨击卢梭。卢梭的社会契约论建立的基础是传统意义上自由人，即天赋人权，我可以和统治者制定一份契约，转交我的部分权力，以此来换取其他的利益。尼采一定将之痛斥为一种变相的“群畜”的道德，在他看来这样做的人只是弱者为了求得“生存”而采取的手段。即使是一种看似公正的“民主”也是对个体权力意志的打压，阻止了超人的形成。
在尼采的著作里似乎充斥着“种族”“高级”、“低级”之类的字眼，但是这只是诗人哲学家尼采的诗化了的语言罢了，这样的词语是用来形容那些被道德束缚的人(似的道德)，用这样的语言来鞭挞那些还没有成为“自己的主人”的“奴隶”，尼采是教我们每个人成为超人，让我们与历史上的英雄人物甚至是原来顶礼膜拜的上帝平起平坐!
我们的物理学家用以创造了上帝和世界的那个无往不胜的“力”的概念，仍须加以充实。因为，必须把一种内在的意义赋予这个概念，我称之为“权力意志”，即贪得无厌地要求显示权力，或者，作为创造性的本能来运用、行使权力，等等。物理学家根据自己的原则无法摆脱“远距效应”，同样，也难以摆脱排斥力(或吸引力)的局限。这些东西毫无用处，因为人们应当把一切运动、一切“现象”、一切“法则”统统理解为内在现象的象征。为了达到这个终极目的，应当使用人的类比。动物具有的一切欲望，也可以说成是“权力意志”派生出来的;有机生命的一切功能也来自同一源泉。
尼采对权力意志的精彩解释。他的理论和叔本华的“意志”都是一种非理性的解释，尼采的权力意志源自叔本华的学说，但是与叔本华学说有本质的区别。叔本华“意志”是一种物化的“意志”，“意志”支配世界，而权力意志更多的体现在人的身上，权力意志的实现可以造就超人。
我们的哲学提出了这样一种战无不胜的思想，任何别的思维方式到头来都会因它的出现而归于灭亡。这就是伟大的驯化思想。凡是经受不了这种思想的种族，都注定要灭亡;凡认为这种思想乃是伟大的天赐的种族，都注定成为统治者。
尼采对于自己哲学学说的自信，这里又提到种族了，但是这里的种族很显然不是指人种学中的“种族”。可惜尼采诗一般的语言往往更容易被别人理解错，由此便有纳粹将他的哲学曲解，作为“种族主义”的理论依据。凡是产生这种误读的人一般会不习惯哲学家尼采的非理性思维方式，按照传统的理性思维解读他的哲学。
弄懂和揭示道德问题——我看这似乎是新的使命和大事件。迄今为止，发生在道德哲学中的事情，我概不承认。
为何不承认?因为尼采认为旧的道德体系只是束缚人的枷锁,所以尼采决定建立新的道德哲学,也就是建立在权力意志之上的,重估一切价值的尝试。
伟大的使命向精良的质量挑战，例如正义感。根本的东西是：最伟大的人物也许具有最伟大的美德，不过，紧接着就是美德的反面。我认为，正是对立的存在，对立的情感，才会产生伟人，这张满弦的弓。
尼采在这里说的伟人是那些能够充分释放自己权力意志的人，他们能够认识到有时某些既定的道德正是对权力意志的束缚。常人和伟人之区别就在于伟人能够认清自己的权力意志而常人只是坚信某种社会既定的道德规范。
在这里尼采无疑和马基亚维利一样对于那些能够抛弃道德约束而玩弄权术(也许在尼采看来“玩弄权术”一词并非贬义词)持一种欣赏的态度，但是这两种欣赏态度的性质也完全不一样，马基亚维利是个政治家，他认为为达到目的而不择手段的人才是真正意义上的“政治家”，道德也许重要，但是目的更重要。马基雅维利眼中的“伟人”(也就是马氏赞赏的政治家)之所以伟大在于能够很好的实现政治目的。而尼采也欣赏这样的独裁者，这是因为在这种独裁者身上正体现了一种“重估一切价值”的精神，对他们来说所谓的道德对他们失去了以往意义和约束力，道德在这些人的眼里没有一丝神圣的光环。尼采所谓的“伟人”能够看到这一点。
采的“权力意志”哲学是建立在叔本华“生命意志”哲学的基础上的，而他对前辈思想有一个飞跃和强化的过程。正如罗素所说，“尼采自认为是叔本华的后继者，其实他在许多地方胜过了叔本华。”叔本华的思想可以看作尼采哲学思考的起点，但叔本华从生命意志走向了虚无，而尼采却是把权力意志塑造成超人。对于痛苦的态度，叔本华站在幸福主义的立场上持消极、摆脱的观点。而尼采不同意叔本华用“生存意志”说明这个世界，认为最能表达这个生机盎然的世界的根本的概念是“权力意志”。这是尼采对叔本华思想认同上的飞跃。
“权力意志”与“强力意志”两种译法的更优性的原始冲动是在人们挑选尼采这部权力意志著作时所产生的：同时有内容、翻译相近的《权力意志：重估一切价值的尝试》与《强力意志：重估一切价值的尝试》两种版本，起初从字面看“权力”、“强力”相差明显，而“thewilltopower”的译法取“强力”较妥。待到具体研读了这部著作后，终究以为，取“权力意志”更佳。在尼采的作品中，我们明显能读出一种近乎“强权”的生命意志，也充斥着压制、统治的意志，并且也包含了明显的种族色彩，有“铲除衰退种族”之类说，并且有成为最高级的人类的强势张力，可见这种强大的意志是建立在自我扩张、自我创造的生命活动之上的，当生命意志表现、释放、改善、增长内在的生命力的意志时，就成了权力意志。
当尼采把生存意志本来就包含着的意义揭示出来，并加以强调时，他就把生存意志叫做“权力意志”了。当尼采把追求力量的强大、追求优势说成生命意志的本质特征，并肯定、倡扬生物的这种特征，在这样的权力意志概念的基础上建立起哲学体系时，他的哲学就与叔本华那种主张否定生存意志的消极悲观的哲学区别开来了。尼采的哲学是一种具有积极外表的，甚至可以说是具有疯狂色彩的哲学。
在尼采的哲学中，权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。人的一切行为、活动都是权力意志的表现。尼采说：“我们的物理学家用以创造了上帝和世界的那个无往不胜的‘力’的概念，仍须加以充实。因为，必须把一种内在的意义赋予这个概念，我称之为‘权力意志’，即贪得无厌地要求显示权力，或者，作为创造性的本能来运用、使用权力等等。”尼采认为只有趋于强势、支配力量的意志才能作为存在物、生命的本质和发展的原动力。
而尼采对此给出了一个精确、生动的惊世之作，“这个世界是：一个力的怪物，无始无终，一个坚实固定的力，它不变大、也不变小，它不消耗自身，只是改变面目……你们想给这个世界起个名字吗!――这是权力意志的世界――此外一切皆无!你们自身也是权力意志――此外一切皆无!”
确实，权力意志博弈的世界，此外一切皆无!这是最具气势的阐述!相信再弱的人，只要有我们所说的生活的信心，那就将被不断激励着去做强、做大!因为，是世界真理的所在!
万事万物在权力意志的支配下生生灭灭，变化发展。尼采发现了其间的“规律”，这就是“永恒轮回”。他说世界是一个“循环的力”，这个力创造出一些事物，然后将它们消灭，接着又分毫不差地按照原来的样子再把它们创造出来，再把它们消灭……如此循环往复。这样，世界就永远是同一些事物的反复重演。尼采告诉我们：“人生便是你目前所过、或往昔所过的生活，将来仍将不断重演，绝无任何新鲜之处。然而，每一样痛苦、欢乐、念头、叹息，以及生活中许多大大小小无法言传的事情皆会再度重现，而所有的结局也都一样――同样的月夜、枯树和蜘蛛，同样的这个时刻以及我。”太阳、大地、鹰、蛇、人类，总之一切一切，都将在世界上无数次地反复重演。尼采认为，之所以如此，是因为世界的时间上是无限的，而世界上的事物――作为权力意志的表现形式却是有限的。这种认为一切事物绝对而永远循环的理论，就是所谓“永恒轮回”说。
权力意志是一种价值关系，权力意志不是一种孤立的存在。“它总是表现为一种活动的、轻蔑的、多元的要素。正是由于权力意志，一个力才下命令，也正是由于权力意志，一个力才服从。”尼采主张一种积极奋发的人生，强调人不应该成为现实的奴隶，不应该满足于“已经如此”的状态，因此，权力意志是一种生命的创造力量，人们应该不断地去克服困难，战胜困难，不断的超越和扩张自己，不断地实现对自我价值的认同和肯定。
王国与权力读后感篇六
今天，我和妈妈去看“洛克王国大冒险”，我不仅看得很开心，而且还学到了许多的知识。
先从菲尔特的身上学到了爱护。他为了不让他的宠物水蓝蓝受伤，坚决不让她和敌人作战。在别人眼里，这可能是一种懦弱，但在我眼里，他是为了保护自己的精灵而做的打算。
再从他们的身上学到了坚持、勇敢。为了阻止邪神当上国王，他们一直拼搏下去。并且，想尽了各种方法，最终差点同归于尽！
最终，最让我感动的是洛克身上的友谊。为了让迪莫苏醒，他不惜交出太阳徽章！这种友谊是普通人没有的，而洛克就是因为这种友谊、友情，得到了许多的朋友。
就让爱护、忠诚、坚持、勇敢和友谊在我们身上共存！
王国与权力读后感篇七
啊！经过一个寒假的磨练，我终于把《洛克王国》这本书给读完了，心里感觉特舒畅。
洛克王国是一个魔法世界、幻想国度。它是一个由山川、海洋、草原、城堡构成的一个神秘而又美丽的世界，等待着所有的小洛克来冒险。
在这本书里，我认识了乐于助人、爱护宠物的洛奇；刁蛮任性的克里希亚小公主和对冒险又爱又怕的菲尔特组成的“探险先遣队”。性格迥异的三人在经过无数的摩擦后，终于结成了同盟阵线。他们一同参加了mpl协会。破解了一桩桩迷案：图书馆幻影、亚瑟王宝藏。经历了一次次冒险：迪莫守护战、穿越时空、上古战争。一次又一次粉碎了黑巫师恩佐和他的手下斯诺克、武使徒、库伦、黑轮和羡慕、嫉妒和恨组成的鸡牛部队的阴谋，守卫着美丽的洛克王国。
我要学习聪明的洛奇，善良的菲尔特和勇敢的克里希亚小公主。在以后的道路上，我遇到挫折、困难的时候，就会想到洛奇、克里希亚和菲尔特。
最后，希望大家不要像恩佐一样走错人生的道路，以至于到最后无法自拔。
王国与权力读后感篇八
我是一个生活在城市里的孩子，平时见到的除了小区里的花花草草，就是菜市场里的各种蔬菜。
对于我从来没见过的植物，我充满了好奇。植物是我们人类最亲密的朋友，但是，对于这位朋友，我们知道多少：植物是怎样进化的？它们的生命是怎样构成的？它们是怎样扩大“地盘”的……直到放暑假的时候，爸爸给我买了本科普读物植物王国送给我。在书里，我了解了很多平时我不知道的知识，它带我进入了神奇的植物王国！
植物的种类其实很多，有像鸡冠的鸡冠花，有像蝴蝶的蝴蝶兰，有像石头一样石头花……以前我对猪笼草一直很好奇（为什么猪笼草不动就能吃到昆虫？为什么猪笼草可以把昆虫诱惑来？为什么……自从买了这本书后，我再也不奇怪了，因为书上告诉我：猪笼草的捕虫囊上有一种腺体，能分泌消化液，以特别的气味引诱昆虫入内。
昆虫进入瓶状体后，最终会跌入瓶底的消化液中。瓶状体上半部腺体有一层表皮细胞覆盖，较为平滑，昆虫不容易爬出，最后会被其中的消化液消化掉。令我印象最深刻的是中国十大名花，排名第一的是梅花，它的品种可多啦，有323种呢！排名第二的是富丽堂皇的牡丹，我最喜欢的是牡丹中的“二乔”，因为二乔在一朵花上就有两种颜色。
排名第三的是菊花，它的品种多得惊人，全球的品种约为1万个，而且菊花还可以泡茶，喝了菊花茶后，可以清肺润喉。排名第四的是兰花，其中蝴蝶兰的颜色最多，有白、黄、粉红、红、紫……接下来是花中皇后——月季，月季中最受欢迎的就是十姐妹月季，因为它花香淡雅，四季常开，色彩鲜艳。
紧接着是千姿百态的杜鹃，我还听说唐代大诗人白居易曾说过“花中此物是西施”可见杜鹃之美。还有云南的骄傲——山茶；全身是宝的荷花；香浓的桂花；凌波仙子——水仙。
看了这本书，我觉得大家一定要善待我们的植物朋友，是它们美化了人类生活着的地球，是它们提供了人类赖以生存的氧气！
王国与权力读后感篇九
寒假里我读了一本有趣的书——《昆虫王国》。
你知道昆虫有多少种吗？现已知的就有100万种，占已知动物的3／4。在这个人口密集的昆虫王国里，生活着各种各样的昆虫居民，有爱唱歌的蟋蟀，有不用足跳高的磕头虫，有另人讨厌的苍蝇——，昆虫还有许多奥秘，有的昆虫可以食用，有的可以药用，有的可以用作工业原料——。
先给大家说说磕头虫吧，它是一种常见的小甲虫，虽说它能跳40多厘米的高度，创出跳过自身高度的50多倍的惊人记录，可它却不用足。原来，它的秘密武器是它的胸腹有一个像合页似的关键。当磕头虫腹朝天，背朝地躺在地面上时，它便将自己的头用力向仰，拱起体背，在身下形成一个三角区，然后猛然收缩体内背纵肌，使前胸突然伸直，这时候背部猛烈撞击地面，在反作用力的作用下，磕头虫的身体就会猛然弹向空中，就这样没有用腿，却成为“跳高”的能手。听着就很有趣吧。
昆虫和我们人类关系很密切，例如蚕，蚕丝是真丝面料的原料；蚕茧是人们丝织的原料；蚕蛹还有丰富的蛋白质和脂肪，还可做佳肴；蚕粪可以喂鱼，还可以入药。它的一生都为人类做贡献。
《昆虫王国》这本书我仅仅读了几篇收获就这么大，要是读完一定会获得更多的关于昆虫的知识，所以我推荐大家也读读这本书，你一定会和我有同样感受的。
王国与权力读后感篇十
本学期将要结束了，在所有的课文中，令我印象最深刻的是《遨游汉字王国》这一单元了。
那天，老师先让我们在家搜集关于汉字的资料。一个小组有四个人，一号同学搜集汉字的笑话、谜语等，二号同学搜集关于汉字的历史，三号同学办主题是《遨游汉字王国》的手抄报，四号同学给前三位同学作补充。
上课了，老师让我们先猜书上的'字谜，再猜同学搜的。在猜的过程中，有些同学费劲脑汁也没想出答案，而有的同学却一下子就想起来了。
接下来是讲谐音笑话，一个个笑话印的同学们不顾形象的开怀大笑，就差笑出眼泪了。其中最搞笑的就是xxx讲的笑话了，她只讲了一句，就笑的停不下来，老师见了走过来一看，也笑的止不住。我们疑惑不解，到底是什么笑话这么好笑？过了一会儿，老师才笑完给我们讲，我们听了更是捧腹大笑，笑声都贯穿了整栋楼。过了一会儿，我们还在笑，老师让我们不准笑了，不过还是有些同学遮住嘴笑或是低声笑，还有的憋得脸都红了。
接下来，老师给我们讲了课本上汉字的课文，是我们知道了传说是仓颉创造了文字，知道了汉字的演变过程，还知道了写错别字的后果是多么的重大。比如说《一点值万金》这篇文章，讲了某挂面厂进货时错把“乌鲁木齐”写成了“鸟鲁木齐”使18万元付之东流。真是一点值万金啊，我们不禁感叹道。
下课了，有些同学还是觉得不过瘾，在一群群的讲笑话和字谜，还时不时的传出欢笑声。
这节课让我知道了汉字不光神奇，有趣，还有着悠久的历史，蕴含着丰富的文化。还提醒了我要好好学习汉字，并写好每一个汉字的每一笔，每一画。
王国与权力读后感篇十一
在弱肉强食的世界里，随时都需要勇气来面对困境，要能充分运用自己的智慧来脱离一切危险处境。一味胆小、依赖他人的人永远都无法独立，无法摆脱受困的局面。一本科学探险小说――《小矮人和黑豹》讲述的就是这样一个道理，令我受益匪浅。
神秘莫测、危机四伏的伊图里丛林里，生活着俾格米爱人。一次捕猎，恩戈和妹妹没有看到父亲的归来，部落里的人只是神秘的告诉他们，说是邦巴大神带走了他们的父亲。为了寻找爸爸，恩戈和妹妹走进了危险丛林，踏上了寻父的征途。在途中，他们俩历经千难万险，几次险些丢掉性命，但凭着坚韧不拔的勇气和过人的智慧，勇敢地面对一次次未知的困境，化解了前进道路上的一切障碍，最终杀死了害死父亲的黑豹，成长为真正的“巨人“。
读完这本书，我深深感觉到：一个人的成长并非只是身体上的长高、长大，关键还有思想的成熟。我们应该从小就树立自己的理想，逐步养成勇气与智慧并存的品德，勇敢向前方的未知迈进，去迎接和解决成长过程中的每一次困难。如果不具备这种品德，而在挫折面前只是一味的逃避和退缩，只能如同井底之蛙，永远生活在一个小小的屋檐下，只知自己头顶有一小片蓝天。因此只有凭着自身的勇气、智慧跨出去，你才能发现外面的世界多么精彩，虽有困难与挫折的磨练，但你的内心会变得更强大，你就能轻松撑起完全属于自己的一方蓝天。
勇气是一种力量，它能让人不畏惧、不依赖；智慧也是一种力量，它能使你变的有魄力、有担当；勇气与智慧并存，筑成我们成长的每一步。
王国与权力读后感篇十二
独自面对困境，是勇敢迎接还是逃避退缩？相信读完《小矮人与黑豹》这本书后，你一定会毫不犹豫地选择勇敢迎接。
这个寒假，我有幸阅读了《小矮人与黑豹》这本书。它主要描述了这样一件事：神秘的伊图里森林里生活着俾格米矮人。恩戈的爸爸是俾格米矮人中最棒的猎手，再一次狩猎中，他突然失踪了，部落的人说他被邦巴大神留下了。为了寻找爸爸，恩戈和妹妹离开部落，进入森林。他们在森林中一次又一次躲过黑豹的袭击；在水里从鳄鱼群中成功逃脱；在神山上，用箭射死了“空中霸王”兀鹰……他们用勇气克服了森林中的困难，却也知道了爸爸死在了黑豹的利爪下。决心报仇的恩戈凭借惊人的勇气战胜了黑豹，成为了真正的巨人。
书中的恩戈有着非凡的勇气，勇气的背后是找到爸爸和为爸爸报仇的决心支撑着他，而生活中这种勇气比比皆是。小草能从地里破土而出，因为春天的召唤使它有了生存的勇气；小鸟能在空中飞翔，因为对蓝天的向往使它有了奋力拍打翅膀的勇气。我们人类中也有勇敢的典范，海伦・凯勒从小双目失明，双耳失聪，可她有战胜困难的勇气，因为她渴望光明，不愿自己的生命黯淡无光，她的勇气带着她克服了一切困难，成为了一个令世人感动、尊敬的女作家。可见，成功者不一定拥有过人的智慧和才华，打他们一定拥有坚定的信念和无畏的勇气。唯有勇气，才能使生命之血具有鲜红的色彩。
在人生的道路上，当遇到丛丛荆棘时，继续勇敢地前进，你一定会看到属于自己的那道彩虹。
王国与权力读后感篇十三
曾几何时，我们为自己拥有汉字这门神奇的学问而自豪。的确，汉字——作为中国几千年历史传承下来的精髓一直记载着中国文化的点点滴滴。虽然中国不是最早出现文字的国家，如在其之前就有埃及文字以及在美索不达米亚平原广泛使用的楔形文字，但迄今为止，中国的汉字是唯一一种历经几千年来还保留下来的文字，如今仍然被广泛使用，其还深远影响了周边国家。
《汉字王国》，其实我第一眼就被这本书的名字所吸引。再仔细一看，作者竟是一位瑞典的女作家——林西莉。我心中不用地升起敬佩之情。我作为一个土生土长的中国人，对自己每天使用的汉字竟还不甚了解，还到了要去看一个外国人写的讲解汉字的书的地步。后来才了解到林西莉是从上世纪50年代开始学习汉语，这样掐指一算下来，她学习汉语的时间可比我多多了，我又不禁自己笑起自己来。毕竟，《汉字王国》这本书在台湾是一本被评为“令全球所有华人汗颜”的书。
其实林西莉本人就是一个关于中文，关于汉字的故事，再说大一点，她其实就是一个关于中国文化的故事。上世纪五十年代末，林西莉跟随瑞典优秀的汉学家高本汉老师学习汉语。28岁那年，年轻的林西莉第一次见到中国古琴。于是她下定决心来到中国，和丈夫在北京定居了两年，并到北大继续学习中文，在北京音乐学院学习古琴。10年之后，她回到瑞典，教授中文，并一直致力于中国文化的研究。对一个如此痴迷于中国文化的外国人来说，我觉得她是十分可敬的。
总的来说，《汉字王国》就是一本讲解汉字的书，就如那本今天我们耳熟能详的《说文解字》一样。她站在一个外国人的视角来审视汉字的世界，但却并不显得贻笑大方。她从汉字起源的角度把汉字的演变娓娓道来，这让人备受洗礼。《汉字王国》原本是一本写给外国人的书，以帮助他们学习中文，了解汉字。据了解，《汉字王国》迄今为止已被翻译成了七八种语言，早已成为西方人学习汉语的主要读物。而现在，在我看来，中国人其实也很值得一看。毕竟，我们对我们每天使用的汉字都太“陌生”了。在书中，你可以看到作者以图文并茂的形式讲述中国文字的起源的特点，选取了众多与人的生活有关的字进行细致的讲解，如与人的身体、生活用品、家畜、交通工具等有关的字。她从人与人类说到飞禽走兽，她从山脉河流讲到农耕文明，分析了汉字的构成与书写，整理了中国历史的时代篇章。同时又分析和描述中国人的生活方式和风俗习惯，从而使人加深对文字的理解。把学术性与趣味性熔于一炉。
王国与权力读后感篇十四
在好远好远的，离我们好远的地方—大概就在星期四和北极的半路之前，有一片好大好大的大草原，那里住着草原精灵小矮人。
这个故事主要讲了：草原国上只有草，正如它的名字一样，就连一点点小小的灌木也没有，更别说一棵高大的树了。这就一点也不奇怪喽，为什么草原国的精灵小矮人特别喜欢草啦!他们什么都可以用草制作，简直令人目瞪口呆，叹为观止!他们用草茎编织地毯;用蓉草做出靠垫;就连他们穿的衣服都是用最细致的草纤维缝制而成的。草原国住着五口人：精灵奶奶、精灵爷爷、精灵老爸、儿子和一位叔叔。一天晚上，精灵老爸让小精灵说出五种最重要的青草的名称。小精灵脱口而出，但却只说出了四个，剩下的他绞尽脑汁也想不出来。正当他一筹莫展的时候，那种“圆片草”飞到了小精灵的面前，他恍然大悟说出了那种草的名字，其他人张大了嘴巴，因为他们知道：这种圆片草是从山那边过来的。这之后，小精灵就一直有个梦想：到山的那边去看看，寻找“外面”的世界。虽然受到了家人的阻挠，但他依然坚持不放弃，终于到达了山的那一边。
故事中的母鸡姆姆，在小精灵被精灵老爸罚养鸡的时候，是懂精灵语言的姆姆把小精灵的主意告诉了鸡群们，并且在他翻越大山的时候一直陪伴着他，度过了艰难的路途。
有梦想的小精灵我非常喜欢，也很佩服，和自己的好朋友为了梦想而翻越大山，付出了千辛万苦，但是很值得!佩服他永远不放弃的精神，向目标前进的决心，在绝望中寻找机会，把握好身边的一切!
王国与权力读后感篇十五
在尼采的哲学中，权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。人的一切行为、活动都是权力意志的表现。尼采说：“我们的物理学家用以创造了上帝和世界的那个无往不胜的‘力’的概念，仍须加以充实。因为，必须把一种内在的意义赋予这个概念，我称之为‘权力意志’，即贪得无厌地要求显示权力，或者，作为创造性的本能来运用、使用权力等等。”尼采认为只有趋于强势、支配力量的意志才能作为存在物、生命的本质和发展的原动力。
而尼采对此给出了一个精确、生动的惊世之作，“这个世界是：一个力的怪物，无始无终，一个坚实固定的力，它不变大、也不变小，它不消耗自身，只是改变面目……你们想给这个世界起个名字吗!――这是权力意志的世界――此外一切皆无!你们自身也是权力意志――此外一切皆无!”
确实，权力意志博弈的世界，此外一切皆无!这是最具气势的阐述!相信再弱的`人，只要有我们所说的生活的信心，那就将被不断激励着去做强、做大!因为，是世界真理的所在!
万事万物在权力意志的支配下生生灭灭，变化发展。尼采发现了其间的“规律”，这就是“永恒轮回”。他说世界是一个“循环的力”，这个力创造出一些事物，然后将它们消灭，接着又分毫不差地按照原来的样子再把它们创造出来，再把它们消灭……如此循环往复。这样，世界就永远是同一些事物的反复重演。尼采告诉我们：“人生便是你目前所过、或往昔所过的生活，将来仍将不断重演，绝无任何新鲜之处。然而，每一样痛苦、欢乐、念头、叹息，以及生活中许多大大小小无法言传的事情皆会再度重现，而所有的结局也都一样――同样的月夜、枯树和蜘蛛，同样的这个时刻以及我。”太阳、大地、鹰、蛇、人类，总之一切一切，都将在世界上无数次地反复重演。尼采认为，之所以如此，是因为世界的时间上是无限的，而世界上的事物――作为权力意志的表现形式却是有限的。这种认为一切事物绝对而永远循环的理论，就是所谓“永恒轮回”说。
权力意志是一种价值关系，权力意志不是一种孤立的存在。“它总是表现为一种活动的、轻蔑的、多元的要素。正是由于权力意志，一个力才下命令，也正是由于权力意志，一个力才服从。”尼采主张一种积极奋发的人生，强调人不应该成为现实的奴隶，不应该满足于“已经如此”的状态，因此，权力意志是一种生命的创造力量，人们应该不断地去克服困难，战胜困难，不断的超越和扩张自己，不断地实现对自我价值的认同和肯定。
从某种层面上说，权利的这种价值关系也体现为一种社会关系，散布于社会生活的各个方面。尼采笔下的权利与意志，理解中的日神精神和酒神精神对中西方文化都有深厚的影响。他对权利意志的诠释有着独特的眼光和视角，他不单只是从权利的产生和权利的运用进行分析，更多的是从权利产生的根源进行分析。权利产生于社会，产生于阶级，只要有社会的存在就一定有阶级的存在，只要有阶级的存在也一定会有权利的运用。
独联体国家议会权力比较。
法学毕业论文：权力推定。
政治权力监督的实现方式。
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汉初女性政治权力之消长变化。
德意志启蒙哲学背景下的阐释论文。
浅析税务稽查执法权力运行的监督与制约。
探析中国社会阶层与政治权力配置。
浅谈图书馆公共管理权力认知的优秀论文。
市审计局强化对权力监督管理的工作汇报范文。
王国与权力读后感篇十六
这次综合性学习我们遨游了汉字王国，体验了汉字的乐趣，我从中感受到了汉字的伟大。
从这一次学习中，我学到了汉字是从哪来的，汉字是谁发现的，了解了书法家的作品，体会到了汉字的伟大。
我从街头错别字中知道了错别字的重要性，如果多加一笔或者减少一笔，就会闹笑话或者有不可估量的损失。
我不仅学到了许多知识，我还很高兴，因为有许多错别字闹出的笑话，还有很多字谜。
从这次综合性学习中，我学到了不少东西，还体会到了汉字的有趣。
我爱你，汉字。
王国与权力读后感篇十七
本学期将要结束了，在的课文中，令我印象最深刻的是《遨游汉字王国》这一单元了。
那天，老师先让我们在家搜集关于汉字的资料。一个小组有四个人，一号同学搜集汉字的笑话、谜语等，二号同学搜集关于汉字的历史，三号同学办主题是《遨游汉字王国》的手抄报，四号同学给前三位同学作补充。
上课了，老师让我们先猜书上的字谜，再猜同学搜的。在猜的过程中，有些同学费劲脑汁也没想出答案，而有的同学却一下子就想起来了。
接下来是讲谐音笑话，一个个笑话印的同学们不顾形象的开怀大笑，就差笑出眼泪了。其中最搞笑的就是xxx讲的笑话了，她只讲了一句，就笑的停不下来，老师见了走过来一看，也笑的止不住。我们疑惑不解，到底是什么笑话这么好笑?过了一会儿，老师才笑完给我们讲，我们听了更是捧腹大笑，笑声都贯穿了整栋楼。过了一会儿，我们还在笑，老师让我们不准笑了，不过还是有些同学遮住嘴笑或是低声笑，还有的憋得脸都红了。
接下来，老师给我们讲了课本上汉字的课文，是我们知道了传说是仓颉创造了文字，知道了汉字的演变过程，还知道了写错别字的后果是多么的重大。比如说《一点值万金》这
篇
文章，讲了某挂面厂进货时错把“乌鲁木齐”写成了“鸟鲁木齐”使18万元付之东流。真是一点值万金啊，我们不禁感叹道。下课了，有些同学还是觉得不过瘾，在一群群的讲笑话和字谜，还时不时的传出欢笑声。
这节课让我知道了汉字不光神奇，有趣，还有着悠久的历史，蕴含着丰富的文化。还提醒了我要好好学习汉字，并写好每一个汉字的每一笔，每一画。
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