写一份总结可以让我们时刻保持警醒，不断调整自己的发展方向。用简洁明了的语言提炼出概括性的句子，使总结更具有说服力。以下是一些经典的总结案例，供大家参考和借鉴。
申请书的详细注释篇一
尊敬的领导：
您好!
工作虽然只有4个月，但是我发现了自己有很多不足。非常感激公司给予了我这样的机会在良好的环境中工作和学习。虽然在公司里本职工作已经基本掌握，但俗话说“学无止境”，有很多方面还是需不断学习。
毕业工作是一个新的起点，新的环境使我接触到了新的人，感觉到以前在学校就像井底之蛙，虽然现在晚上还在上夜课，但离毕业还要2年，感觉好遥远所以我很迫不及待的要充实自己。再这4个月的工作中的确让我感觉很轻松，但轻松的让我觉得我自己好没用。我还很年轻，不应该在这种轻松的工作中麻痹自己。
很庆幸的是再这段工作时候我没有受到任何前辈的排挤，反而前辈们都很照顾我，可能还把我看成小女孩吧。在这我祝所有关心过我的前辈工作顺利、心想事成。我会把这段时间看成时我从校园到社会的一个过渡期。
提出辞职我想了很久，鉴于我的性格，要在公司自我提升及成长为独挡一面的能手，处于保护的环境下可能很难。其实，这不管是对于公司培育人才或是我自身完善都是突破的难点。虽然我的观念是：人需要不断的发展、进步、完善。我也一直在努力改变，变得适应环境，以便更好的发挥自己的作用。但是我觉得自己一直没什么突破，考虑了很久，确定了需要变换环境来磨砺。
我希望在我提交这份辞程的时候，在未离开岗位之前，是我的工作，请领导尽管分配，我一定会尽自己的职责，做好应该做的事。另外，希望领导不要挽留我，其实，离开是很舍不得，原因自不用说明。但是既已决定，挽留会让我最终离开的时候更为难。交接工作可能需要一个时期，我希望在这个月内完成工作交接，我希望领导理解。谢谢!最后，希望公司的业绩一如既往一路飙升!各位同仁工作顺利!
望领导批准我的申请，并协助办理相关离职手续。
此致
敬礼
申请人：
申请书的详细注释篇二
《塞下曲六首（其六）》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第164卷第8首。现存李白诗集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声的。其中第四首写思妇怀念远行的征人，当属闺怨之类。另外五首都表述诗人“横行负勇气，一战净妖氛”的慷慨从戎的理想。疏宕放逸，豪气充溢，为盛唐边塞诗中的奇葩之一。
《塞下曲六首（其六）》原文。
塞下曲。
作者：唐·李白。
烽火动沙漠，连照甘泉云。
汉皇按剑起，还召李将军。
兵气天上合，鼓声陇底闻。
横行负勇气，一战净妖氛。
申请书的详细注释篇三
《述书赋》概述历代书家及其书品，上篇所述由上古至南北朝，下篇则由唐代高祖、太宗、武后以下，而终于其兄蒙及刘秦之妹。其开篇立旨叙云：“古者造书契，代结绳，初假达情，浸乎竞美。自时厥后，迭代沿革，朴散务繁，源流遂广，渐备楷法，区别妍媸……今记前后所亲见者，并，今朝自武德以来迄于乾元之始，翰墨之二妙，可人品流者，咸备书之。（注曰：周一人史籀，秦一人李斯，汉二人蔡邕、杜操，魏韦诞等五人，吴皇象等二人，晋齐献王等六十三人，宋武帝等二十五人，齐高帝等十五人，梁武帝等二十一人，陈武帝等二十一人，北齐一人刘珉，隋刘玄平等五人，皇唐神尧皇帝等四十五人。）并错综优劣，直道公论。或理尽名言，即外假兴喻；虽阙标旧品，而举寄斯文。刊讹误于形声，定目存于指掌。其所不睹，空居名额，并世所传拓者，不敢凭准，一皆略焉。”其词中又概括书艺功效云：“虽六艺之末曰书，而四民之首曰士，书资士以为用，土假书而有始。岂得长光价于一朝，适容貌于千里？（注曰：王羲之书蕺山姥竹角扇五字，字索百钱，人竟买去。）”继而分叙篆籀章草各体，综论历代书家品第，首尾凡十三代，共一百九十八人（又有二〇七人之说），穷其旨要，详辨秘义，叙述皆极精核，注文尤典要不支。篇末又系以徐僧权等署证八人，太平公主等印记十一家，述作梁武帝等十家，征求宝玩韦述等二十六人，利通货易穆聿等八人。其“印记”一章，兼画印模于句下，遂为朱存理《铁网珊瑚》、张丑《清河书画舫》真迹日录之祖。旧以为所注出于其兄蒙，但赋中蒙条下注曰：家兄蒙字子全，官议郎安南都护。又似乎皋所自注，且所叙仕履与卷首亦衔接不同，均为疑窦。然张彦远《法书要录》所题已同，且今根据单文孤证，亦不能随意改易旧文。因此仍依旧书所传姑存。
自来名著，后人咸有续编，或事仿效，独此篇之后，书家、书论辈出，竟无嗣响，盖搜集、批评，两难难并，文辞之不易工，犹其余事。故此篇有所谓“千古独传之作”的说法。但是，作品由于辞赋的形式所限，对其论述的发挥，不无影响。又由于言词过于简略，对其宏旨的理解，也不免增加一定的难度。然而，此书品第精赅，至为博洽，尤其文辞典雅等，使之成为书学论著中一篇非常难得的富有文学愈味的评书佳作。
文后附有其兄窦蒙（字子全，生卒年不详）所作《五言题此赋》一首和《（述书赋）语例字格》（又名《字格》）一文，前者系对胞弟窦臮之怀念，后者则“结语立言，曲申幽奥”，对理解《述书赋》确有很大的启发和帮助。如注“天然”曰：“鸳鸿出水，更好容仪”。注“质朴”曰：“天仙玉女，粉黛何施”。注“斫磨”曰：“错彩雕文，方申巧妙”。注“体裁”曰：“一举一错，尽有凭据”。注“意态”曰：“回翔动静，厥趣相随”。注“不伦”日：“前浓后薄，半败半成”。注“有意”日：“志立乃就，非工不精”。……凡百二十言，并注二百四十句（今本仅存一百言，注一百一十句，与原注不符），“且褒且贬，还同谥法”，皆形象具体，精妙独到之言，对书法学的理论研究，也很有参考价值。
【版本】。
传世有《法书要录》本、嘉靖乙酉刊本、《四库全书》本、《津逮秘书》本和《说郛》本等，流传较广的是上海书画出版社卿的《历代书法论文选本》。
《大涤子题画诗跋》。
《大涤子题画诗跋校补》。
【书籍简介】。
《大涤子题画诗跋》是一部绘画论著。
石涛每画必题，汪绎晨据家藏石涛画之题跋及散见他处者辑成此著，附于《画语录》之后。俞剑华又将汪辑未及者辑成《石涛题画集》。石涛的绘画思想主要见己题于《画语录》，题画诗跋中的不少跋语，是“语录”的进一步阐发，如反对摹拟，表现自我等。此外，认为绘画应取不似似之，对形、理、情三者关系的见解，对“神”的推崇等，也很有价值。
石涛对“理”“法”的关系很有新见，这就是“理尽法无尽，法尽理生矣。理法本无传，古人不得已”。禅宗及南宋理学家讲“月印万川”、“理一分殊”，“理尽法无尽”当本于此，而“法尽理生”仍主于破“法障”而得“理”，后二句谓理法无传，当然在于自得，故其背后仍是强烈的自主意识、创造精神。他所说的“今问南北宗，我宗耶？宗我耶？一时捧腹曰：‘我自用我法。”’感慨“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法”，批评“师古人之迹，而不师古人之心”，都是这种自主意识、创造精神的体现。绘画的创造精神不仅表现在“师古人”的争论上，而且表现在“师造化”中。石涛写道：“名山许游未许画，画必似之山必怪，变幻神奇懵懂问，不似似之当下拜。”这“不似似之”其实正道出了中国绘画主于“表现”而非“摹仿”的民族特征。石涛还本于孟子及文章家的“养气”说，提出画家的养气，“峥嵘奇崛，磊磊落落”，气“与“神”相关，气胜则精神灿烂，意懒则浅薄无神，他认为，后人只摹倪瓒画的枯索寒俭，而未得其远神，这些看法确是出乎众上。除理、法关系外，石涛又论及形、理、情三者关系：“以形作画，以画写，理在画中。以形写画，情在形外。至于情在形外，则无乎非情也；无乎非情也，乎非法也。”所论深刻。
除辑入《大涤子题画诗跋》者外，其余题跋也有丰富而深刻的思想。如论蒙养、风格、评人之画与自评，论用笔的三操、三人、三格、三胜等，都极有见地。
【版本】。
有1928年商务印书馆排印《论画辑要》本及《美术丛书》本。《石涛题画集》为俞剑华辑本。
《冬心画跋》。
【作者简介】。
金农（1687—1763年），字寿门，又字司农、吉金、冬心先生、稽留山民、昔耶居士、曲江外史、心出家庵粥饭僧等。浙江仁和（今杭州）人。曾被荐举博学鸿词科，入京未试而返。喜为古诗铭赞杂文，好游历，客居扬州最久，以卖诗文书画为生。长于隶、楷、篆刻，五十后始作画，题材遍及竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水，风格朴拙，为“扬州八怪”之一。有《冬心先生集》、《冬心先生杂著》等。“扬州八怪”出现于乾隆时期，金农是此派的代表人物。
【书籍简介】。
《冬心画跋》是一部绘画论著。金农虽无系统的绘画论著，但留下了众多的绘画题跋，抒发了真实的情感，表达了深刻的见解。此书乃集《冬心画竹题记》、《冬心画梅题记》、《冬心画马题记》、佟心画佛题记》、《冬心自写真题记》而成。就绘画的题材分，金农的画跋涉及竹、梅、马、佛及自画像。就内容言，常就所画题材论及此门绘画的流变，故其画跋颇有史论意义；又多托物寓意，表现自己思想感情的跋语；还继承了石涛的传统，达了艺术创新精神。
金农学识渊博，画跋常涉史论。如《画竹题记》所论涉及唐宋以来画竹专用水墨，大半出于高流胜侣之辈，及张萱画飞白竹，李煜金错刀画竹法等。《画梅题记》对白玉蟾、扬补之等画梅名家皆有评述。尤其是《画佛题记》中一则，以很长篇幅叙述汉明帝时佛教传人后的佛画历史，可看作中国佛教艺术史的简明教材。《自写真题记》介绍了自顾恺之为裴楷画像以来的肖像画历史，亦为他人所未道及。
扬州是石涛居留之地，其流风遗韵影响了这一方土地一方人，“扬州八怪”的创造精神就是石涛倡导革新、表现自我的延续与发扬，金农画跋充溢着不趋时流的思。《画竹题记》有一则云：“先民有言曰‘同能不如独诣’。又日：‘众毁不如独赏’。独诣可求于己，独赏罕逢其人。予于画竹亦然。不趋时流，不干名誉，新篁一枝，出之灵府……”“不趋时流，不干名誉”所重在出于自己灵府，而不是媚世谀人。另一则写道：“磨墨五升，画此狂竹。查查牙牙，不肯屈伏。”这“狂竹”正是不趋时流的作者自己‘。他为画梅题诗日：“砚水生冰墨半干，画梅须画晚来寒。树无丑态香沾袖，不爱花人莫与看。”这“晚来寒”的梅花，如在另一诗中所云“别有风光不爱春”，都是不趋时好、蔑视虚名的精神写照。
明代王学左派倡导个性解放精神，李贽是主要代表，公安三袁继有发扬，画中徐渭的水墨花卉充满了这种精神。“八怪”借绘画遣情寄兴，金农所作尤多寓意，并表现在画跋中。他说：“予僻性爱竹，爱其陵霜傲雪，无朝华夕瘁之态”，“虚心高节，久而不改其操，竹之美德也”，故极爱画竹，“尝于画竹满幅时，一寓己意”。有时所画“无潇洒之姿，有憔悴之状，大似玉川”，有时则“若君子之在野”，有时闻竹声“若空山绝粒人幽吟之不辍”，实有不同的感情寄寓。他的《画马题记》更出于传统的“四君子”外，道前人之所未道。如“以写老怀”之诗：“扑面风沙行路难，昔日曾蹑五云端。红鞯今敝雕鞍捐，不与人骑更好看。”“古战场中数箭瘢，悲凉老马忆桑干。而今衰草斜阳里，人作牛羊一例看。”确见“写此老骥，尚有壮心”同时，又见“今予画马，苍苍凉凉，有顾影酸嘶自怜之态”，他感叹“世无伯乐，即遇其人，亦云暮矣”，内心的苦闷可见。
可惜的是，金农晚年毒佛，《画佛题记》表明自己不复画马，“写衰草斜阳，酸嘶之状”，而是“工写诸佛，墨池龙树，常现智慧云”，“冬气益清，但觉烦恫一瞬顿释”，终于消失了可贵的个性解放精神和革新求变意识。
【版本】。
金农的题跋分作《冬心画竹题记》及《画梅题记》、《画马题记》、《画佛题记》、《自写真题记》各一卷，有清华韵轩刊《巾箱小竹品》本，及《美术丛书》本等版本。又以《冬心画跋》之名收入沈子丞编《历代论画名著汇编》，有上海世界书局1943年版和文物出版社1982年版。
《板桥题画》。
《板桥家书、板桥题画》书影。
【作者简介】。
郑燮（1693—1765年），字克柔，号板桥。江苏兴化人。应科举为康熙秀才、雍正举人、乾隆丙辰（1736年）进士，曾任山东范县、潍县知县，因得罪豪绅而罢官。作官前后均卖画于扬州。工诗词，善书画，尤妙于兰竹，以书竖长撇法运笔，秀劲绝伦，书法隶楷参半，自称“六分半书”。为“扬州八怪”之一。有《板桥全集》。
【书籍简介】。
《板桥题画》是一部会画论著，清代郑燮撰，这本书是后人从其画中题跋钞存的汇总整理。郑燮只画兰竹石头，其题跋亦限于此，但所涉画理又不限于此。他道出了创作的思维规律和艺术借鉴等重大问题，虽非专著，不成体系，却为画界所重视。郑燮不满现实，常借绘画来舒郁泄愤。如自《柱石图》云：“谁与荒斋伴寂寞，一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰！”就可见“扬州八怪”托物寓意、以画抒情的创作特点。题竹的“一节复一节，枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶”然。
郑燮能用简炼形象的语言探讨艺术创作规律。他在关于晨起看竹，遂有画意之后接着说：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之意在笔先者定则也，趣在法外者化机也。独画云乎哉！”这既有眼中、胸中、手中的变化；联系，又有定则与化机的区别和转变，确实道出了艺术创作的普遍规律。他继而将自己的“胸无成竹”与文同的“胸有成竹”作比较，认为自己的随手写去照样可以神理具足，得出了“有成竹无成竹，其实只是一个道理”的结论，可见更重视“趣在法外”的“化机”。联系他所称道的石涛“画竹好野战，略无纪律，而纪律自在其中”，可见“化机”并非随心所欲可得，创作必然受着“道理”的制约。
郑燮自诩“胸无成竹”，重在“化机”，不仅牵涉到创作规律，更与他对继承与创造的态度有关。石涛毕生以革新、创造为职志，郑燮为之低首，但他认为石涛“盖有万种，兰竹其余事也”，“彼务博，我务专，安见专之不如博乎？”他对石涛取“学一半，撇一半，未尝全学”的态度，并云“十分学七要抛三，各有灵苗各自探”。这种“以我为主”的态度正是石涛精神的底蕴，在继承中有创造，不限死于以古为法，只有这样才能出新。他关于画丑石“丑而雄，丑而秀”，以“陋劣之中有至好”一反米芾的“但知好之为好”，同样体现出创造精神。郑燮以自己不学郑思肖、陈元素画兰竹，而向不甚画兰竹的徐渭、高其佩学习，说明“师其意不在迹象间”的道理，认为伟大的作品“原不在寻常眼孔中也”，都表现出逾越常规的'眼光和做法，是艺术借鉴的正确道路。
郑燮强调实践，“无所师承，多得于红窗粉壁日光月影中”；认为“必极工而后能写意，非不工而遂能写意也”；作画“用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人”的态度；“未画以前，不立一格；改画以后，，不留一格”的灵活创造；推崇“虽无真相”却“有真魂”之作等等，都体现出强烈的个性和艺术的真知。其画跋较之系统而无创造性的著作更得人推重，并非无因。
【版本】。
有《巾箱小品》；《美术丛书》等版本。而以《郑板桥集》最全。
《小山画谱》。
【作者简介】。
邹一桂，字原褒，号小山，又号让卿，晚号二知老，人。无锡（今属江苏）人。雍正时进士，入翰林；改侍御，累《粤官内阁学士兼礼部侍郎。工画花卉，亦画山水。有《大雅堂续稿》。
【书籍简介】。
《小山画谱》是一部花卉画论著，约成书于1756年，都是讲画花卉的技法。上卷首列八法四知，次辨别花卉凡一百十五种，再论用色及制炼之法，下先录古人画说并参己意，计四十三条，再附以胶矾纸绢用笔用水诸法，末附洋菊谱。洋菊谱之附是因邹一桂承诏画内廷洋菊三十六种，蒙皇帝赐题，故撰谱以志荣耀，此时画谱已刊成，故附于末。由于人画谱详于山水而略于花卉，故此书颇足珍视。
邹一桂认为，花卉虽盛于北宋而徐、未能立说，故其法不传，批评“临摹家专事粉本，而生气索然”的现象，提出“以万物为师，以生机为运”的创作原则。关于“八法”，是折衷前人之说以论花卉，即章法、笔法、墨法、设色法、点染法、烘晕树石法、苔衬法；“四知”为发前人所未发，即知天、知地、知人、知物。“四知”贯注着“师造化”、重实践的精神，言多可采。“八法”则是前人所论的较好整理、总结，颇见条理，兼得其要。邹一桂还认为画要忌六气，即俗气、匠气、火气、草气、闺阁气、蹴黑气。标举“活”“脱”两字诀，“活者生动也。用意用笔用色，一一生动，方可谓之写生”。“脱者笔笔醒透”，“花如欲语，禽如欲飞，石必峻蝤，树必挺拔”。他认为，“实者毕肖则虚者自出”，是可臻形神兼备之境的。《小山画谱》对各种花卉之形状记述甚详，于绘画学和植物学，都不为无补。
【版本】。
有《清瘦阁读画十八种》、《四铜鼓斋论画集刻》、《画论丛刊》、《美术丛书》等本，还有嘉庆张海鹏辑《借月山房汇钞》、道光璜校刊《泽古斋重钞》、咸丰伍崇曜校刊《粤雅堂丛书》及《丛书集成初编》等本。
《山静居画论》。
《山静居画论》书影。
【作者简介】。
方薰（1736—17），字兰士，号兰坻，又号樗庵。石门（今浙江桐乡）人。不想当官，一心研究绘画，擅长画山水、人物、草虫、花鸟等，有《山静居诗稿》。
【书籍简介】。
《山静居画论》是一部绘画论著，约成书于1780年前后。这本书是随感式的杂录，没有明确的体例，但能不袭陈言，自出机杼，值得重视。对代代因袭的“气韵生动”，对晚明以来居于主导地位的山水画南北宗论，对绘画的意境和形神理论，以及风格、传承等，颇有独到之见。由于方薰兼擅山水、人物、草虫、花鸟等各类题材的绘画，因此对各类绘画的具体创作都有切实、精专的技法理论。可以认为，《山静居画论》是清代篇幅较长、包罗较全、不带门户之见的重要绘画论著。
关于绘画的总体思想，方薰提出了法、理、趣相结合的看法。即：“有画法而，无画理非也，有画理而无画趣亦非也。画无定法，物有常理。物理有常而其动静变化机趣无方，出之于笔，乃臻神妙。”所涉尽兼及事物规律、机趣与表现方法这三者关系。对于这三者关系的理解，贯串于整部画论，也是传统的形神理论的发展。方薰认为，“画不尚形似，须作活语参解”，“古兴人谓不尚形似，乃形之不足而务肖其神明也”，如造成冠不可巾、衣不可裳、亭不可堂，牖不可户，就是有违物之常理。对“机趣”，方薰谈得不多，关于“法”，则所论极为精到。他以宋迪、朱象先等人，出于常规的画法，说明“从无法处说法”的道理，并认为“画有法，画无定法，无难易，无多寡”。辨析黄庭坚所说的“如虫蚀木，偶尔成文”是为行家说法，非为学者说法，并反复例举，极是在理。方薰推崇绘画的气韵生动，认为“气韵生动为第一义”，并发表了自己的创见：即以气为主，气盛则纵横挥洒，机无滞碍，韵白生动；要领悟“生动”二字，生动则气韵自在；“气韵生动”并非只是天分，思有利钝，觉有后先，未可概论之，“悟后与生知者殊途同归”。他还认为：“神乃工之极致，妙为法之机趣，然不神而至妙，未之有也。”对形、神、法、工、妙间的关系，说得正确而周全。
对南北宗论，方薰也有新见。他截断众流，一针见血地指出：“画分南北两宗，亦本禅宗南顿北渐之义。顿者根于性，渐者成于行也。”这“根于性”与“成于行”的说法较之董其昌以来各家的解释能直探底蕴。他对“逸品”的解释，对倪瓒的称道，更可加深对南宗的理解，他．关于法与无法的诸多论述，可看作是对南北宗论的补充。
对于绘画的创作动因和意境，方薰颇多创见。他对前者有较他人更全面、深刻的理解。他说：“艺事必藉兴会乃得淋漓尽致，催租之罢，时或憾之。然无聊落寞之境，以摅其怀，以寄其意，不为无补。程邈造隶于狱中，史公著书于蚕室，此又其大者也。”兴会标举，不因催租人到而败兴，仅得“满城风雨近重阳”一句，这是一种；因无聊落寞而抒怀寄意，又是一，种；狱蚕室，发奋而作，是第三种。较之传统的“诫世”或“畅神”说；无疑要深刻、全面得多。他认为画之感人，“必大有妙理”，“画家一丘一壑，一草一花，使望者息心，览者动色，乃为极构”。这“妙理”可以理解为画中意境。他进而论意造境生，论画境异于诗境，论立意、气格、以意运法等，都很有见地。方薰对绘画风格的理解不似黄钺那样细致，他侧重表明反对俗、腐、板、甜（尤其是甜）的画风，表现出对媚世、从俗的鄙薄，而“生则无画”、“熟则便恶”亦不无启迪。
关于人物画，方薰认为“宁朴野而不得有庸俗状，宁寒乞而不得有市井相”，提倡画外高致，认为对冠服、仪仗、器具应知“随代更易，制度不同，情态非一”，论衣纹、白描等，都值得重视。．关于山水画的画树、点叶、画松、画柳、画石、钩勒、皴法、画云、设色、点苔等具体技法，都论列周详，颇多自得之言。关于花鸟、草虫、蔬果，对风格；流派、技法的传承辨析甚详，对读者了解绘画史与具体技巧都极有裨益。
【版本】。
有《清瘦阁读画十八种》、《四铜鼓斋论画集刻》、《画论丛刊》、《美术丛书》、《知不足斋丛书》、《丛书集成初编》等本；新刊本有《中国画论丛书》本，郑拙卢标点注释，人民美术出版社1959年版。
申请书的详细注释篇四
尊敬的领导：
1、项目名称。
2、项目建设地点。
项目建设拟选地址在;拟征土地亩。
3、项目申报单位名称及概况3-1项目申报单位名称3-2项目申报单位概况。
包括项目申报单位的主营业务、经营年限、资产负债、股东构成、主要投资项目、现有生产能力等内容。
4、项目提出的背景。
5、项目申报理由包括：
发展规划分析。拟建项目是否符合有关的国民经济和社会发展总体规划、专项规划、区域规划等要求，项目目标与规划内容是否衔接和协调。
产业政策分析。拟建项目是否符合有关产业政策的要求。
行业准入分析。项目建设单位和拟建项目是否符合相关行业准入标准的规定。
1、产品概况。
2、国内市场概况及发展趋势。
3、国际市场概况及发展趋势。
1、产品方案。
2、生产规模。
包括年产xx产品xx台(套)。
3、技术方案选择。
4、生产工艺流程。
5、主要设备选型。
6、供配电、自来水、供热、天然气(与四内容重复)。
1、主要原辅材料需求量。
2、主要原辅材料来源。
五、建厂条件及厂址初步方案。
1、厂区条件。
包括项目建设占地面积、拟建项目自身及对周边环境要求等内容。
2、厂址初步方案。
相关不利影响，如是否压覆矿床和文物，是否有利于防洪和排涝，是否影响通航及军事设施等。
1环境保护包括：
厂址的自然环境条件、现有污染物情况、生态环境条件和环境容量状况等。
排放污染物类型、排放量情况，水土流失预测，对生态环境的影响因素和影响程度，对流域和区域环境及生态系统的综合影响。
生态环境保护措施。按照有关环境保护、水土保持的'政策法规要求，提出治理措施，以及治理方案的可行性和效果。
2劳动安全包括。
劳动用工、劳动保护。
根据有关安全生产、消防法规，生产、运输、贮存各环节所属安全、消防等级及要求;项目建设、生产过程中所采取的措施方案分析。
1、总平面布置和运输。
2、建设内容。
2-1主体工程。
2-1-1厂房(生产车间)平方米;。
2-1-2职工宿舍平方米;。
2-1-3办公用房平方米;。
2-1-4食堂平方米;。
2-1-5其它平方米。
2-2辅助工程：
2-2-1原材料仓库平方米;。
2-2-2配件及产成品仓库平方米;。
2-2-3围墙米;。
2-2-4厕所平方米;。
2-2-5道路米;。
2-2-6绿化;。
2-2-7其它平方米。
2-3机械设备。
3、项目建设期及工程进度安排。
1、投资概(估)算。
项目总投资万元，其中：
1-1固定资产投资万元：
1-1-1、主体工程投资万元。
1-1-1-1厂房(生产车间)万元;。
1-1-1-2职工宿舍万元;。
1-1-1-3办公用房万元;。
1-1-1-4食堂万元;。
1-1-1-5其它未预见工程万元。
1-1-2辅助工程投资万元：
1-1-2-1原材料仓库元;。
1-1-2-2配件及产成品仓库万元;。
1-1-2-3围墙万元;。
1-1-2-4厕所万元;。
1-1-2-5道路万元;。
1-1-2-6绿化万元;。
1-1-2-7其他万元。
1-1-3土地征用费万元。
1-1-4机械设备万元(见设备一览表)。
1-1-5其它投资万元(包括项目编制费、勘察设计费、开办费、工监费、招投标费、环评费、不可预见费等等)。
1-2流动资金万元。
2、资金筹措。
1、组织架构。
2、劳动定员。
本项目按年设计能力，将研发生产产品系列台(套)，按均价元/套计算，产销率按%估计，年营业收入万元;项目经营成本按营业收入的%计算，产品销售利润按营业收入的%估算，则项目年经营总成本为万元，年销售利润万元，税后利润万元，交纳税费约余万元。则项目投资利税率为%;投资利润率为%;投资回收期(静态)大约为(年)。
该项目初步估算劳动定员为人，即增加了个就业岗位，解决了部分农村富裕劳力，可为一部分农民增加工资性收入余万元，还可给地方财政贡献可观的税收收入，增强地方财力，推动地方经济发展。
此致
敬礼!
申请人：
xx年xx月xx日。
申请书的详细注释篇五
尊敬的领导：
您好!
我带着复杂的心情来写这封离职申请。由于您对我能力的信任使我得以加入这个外贸部，并且在短短的一年多时间里学到了很多知识，积累了一些经验。同时在公司里也了解了网络营销相关知识，如何与客户建立良好关系等方面的东西。在过去的一年多时间里，我在公司在这个部门工作很开心，和同事像一个大家庭一样相处的融洽和睦。我对于公司领导和同事的培养和照顾，表示真心的感谢!
我非常重视在公司内这段经历，也很荣幸成为_的一员，特别是领导的处事风范及素质使我倍感钦佩。在这几个月所学到的知识也是我一生宝贵的财富。也祝所有成员在工作和活动中取得更大的成绩及收益!
望领导批准我的辞职申请，并请协助办理相关离职手续。在正式离开之前我将认真继续做好目前的每一项工作。
此致
敬礼!
申请人：/shenqing/。
__年__月__日。
申请书的详细注释篇六
全诗如下：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲咋难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
醉不成欢惨将别下一句是别时茫茫江浸月。
赏析：
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的'描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。
申请书的详细注释篇七
尊敬的__派出所领导：
您好!
本人儿子现用名___，男，汉族，20__年9月18日出生于____院妇产科。由于当时起名草率，用字简单，只是用客家话来念其名字，没有注意到若用普通话来念，却与我表哥的名字吴__读音极为接近(“世”与“仕”相同、“启”与“祺”音相同)，所以用普通话来念的话，很容易将他们的名字混淆，以至于在后来的生活中带来了不便，特别是在亲戚聚会时，大家纷纷指责我对长辈不尊敬，所以为了避免乱辈份而产生的误解，根据《中华人民共和国户口登记条例》第十八条的第1条规定：未满十八周岁的人需要变更姓名的时候，由本人或是父母、收养人向户口登记机关申请变更登记，所以我今特此正式以文本形式向贵所提出更改我儿子姓名为___的申请。
我清楚地知道，这一个人行为会给贵所带来额外的工作，甚至影响到其他公民更为急迫的需求，在此也深表愧疚，但望贵所理解一个公民的意愿为感!
此致
敬礼!
申请人：申请书模板。
__年__月__日。
申请书的详细注释篇八
（七律.平水韵）。
修缘共渡在灯前，解惑求知处数年。
淡雾轻云围古岭，红花绿叶伴书篇。
同游五洞青山秀，笑入毛坪碧水连。
望月思乡存好梦？临窗笑念有君娟。
（梦戈）。
注释：
在灯前：在佛灯前修缘。
处数年：相处在一起好多年。
淡雾轻云：代指同学们以前在一起的许多事情。
红花绿叶：代指同学们。
五洞：五洞村。
毛坪：毛坪村。
君娟：代指小叶同学。
佛说，大家能有缘在一起生活，是前生在佛祖灯下共同修为的结果，
同你一起学习求识有好多年，这也算是前世的修行，今生的福份吧。
在梦里，我们还是没有改变：男的女的，高的矮的；一起欢笑，一起晨读，一起考试，只是，考试的题目，不是看不清楚，就是不会做，每次醒来后，心里总是残留着恼悔之情。
在初中学习生涯里，我们去过你们五洞村，也到过你家玩过。你家那后山的松树，柏树青绿秀拔；那院子前的'稻谷金黄；用双手撑着井口边的青色石板上狂饮着那清凉的井水自然去热解渴。
在初中学习生涯中，我们也去过毛坪村。那里溪长水冽，塘水清盈，几个同学一起崩到水里嬉戏，那个爽透心凉的感觉回味起来更是今生难忘。
好多次无聊的夜晚，对月思乡，自问着自己，故乡中到底珍藏着童年多少难忘的故事，
今晚在窗前，可能是久违了家乡的美味，一下子又想到了在小叶你家吃鸭子肉的那个好口味！想到这里，自己都不自觉的笑了起来。
申请书的详细注释篇九
申请人：刘x，男，汉族，xx年x月x日出生，住xxx。
被申请人：xxxx有限公司。
地址：
法定代表人：
请求事项：
1、请求裁决被申请人支付违法解除劳动关系的赔偿金22000元;。
3、请求裁决被申请人补缴xx年2月至xx年3月的养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险费用。
事实与理由：
申请人自xx年2月到被申请人处工作，被聘任为司机，每月工资为1100元。xx年3月被申请人通知申请人必须和派遣公司签订劳动合同，否则便将其辞退。申请人表示不同意，无奈于xx年3月31日离开了单位。
申请人在被申请人处工作期间，被申请人一直未与申请人签订过劳动合同，且未给申请人办理社会保险。被申请人的行为已严重违反了劳动合同法及相关法律规定，被申请人应向申请人支付没签劳动合同期间的.双倍工资和缴纳社会保险费用，并支付违法解除劳动合同的赔偿金。
现申请人为维护自己的合法权益，特向贵委提出劳动仲裁，请依法裁决。
申请人。
xx年x月x日。
申请书的详细注释篇十
__市__区公安局：
您好!
本人现用名___，男，汉族，20__年_月__日生于__市____医院。___是本人原名，自出生时起一直沿用至今，申请人现在所有的身份证明文件、学历证书、银行帐号和社会保险登记等均使用这一名字，申请人在使用现用名期间没有进行过任何违法、犯罪行为，也没有任何不良的社会记录。
只因在日常的生活、工作中，经常遇到重名的情况，给正常的生活、工作带来许多不便，所以根据《中华人民共和国民法通则》第99条及《中华人民共和国户口登记条例》第十七、十八条的规定，特向贵局提请将本人的现用名___更改为___，望同意为切!
此致
敬礼!
申请人：申请书模板。
__年__月__日。
申请书的详细注释篇十一
（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）。
29．不以一眚掩大德。——《左传》。
（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。）。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》。
（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。）。
31．知耻近乎勇。——《中庸》。
（译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。）。
32．以五十步笑百步。——《孟子》。
（译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。）。
33．君子莫大乎与人为善。——《孟子》。
（译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。）。
34．人皆可以为尧舜。——《孟子》。
（译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。）。
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》。
（译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。）。
36．言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》。
（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）。
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》。
（译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。）。
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语。
（译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。）。
39．千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》。
（译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。）。
40．善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》。
（译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。）。
41.学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》。
（译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。）。
42.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》。
（译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。）。
43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈。
（译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。）。
44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹。
（译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。）。
45.学而不厌，诲人不倦。——《论语》。
（译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。）。
46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》。
（译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。）。
47.欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣。
（译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。）。
48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》。
（译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。）。
49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》。
（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）。
50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》。
（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）。
51.知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》。
（译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。）。
52.学不可以已。——《荀子》。
（译：学习是不可以停止的。）。
53.学而时习之，不亦悦乎？——《论语》。
（译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？）。
54.温故而知新，可以为师矣。——《论语》。
（译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。）。
55.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫。
（译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。）。
56.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》。
（译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。）。
57.读书百遍而义自见。——《三国志》。
（译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。）。
58.学而不化，非学也。——杨万里。
（译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。）。
59.好学而不贰。——《左传》。
（译：爱好学习但不三心二意。）。
60.学如不及，犹恐失之。
（译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。）。
61.人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》。
（译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。）。
62、知而好问，然后能才。——《荀子》。
（译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。）。
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪。
（译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。）。
64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎。
（译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。）。
65.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼。
（译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。）。
66.差之毫厘，缪以千里。——陆九渊。
（译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。）。
67.盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明。
（译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）。
68、言之无文，行而不远。——《左传》。
（译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。）。
69.人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武。
（译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。）。
70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》。
（译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。）。
71.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯。
（译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。）。
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》。
（译：飞得慢的`鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。）。
73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》。
（译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。）。
74.学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》。
（译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。）。
75.吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》。
（译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。）。
76.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武。
（译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任）。
77.生于忧患，死于安乐。——孟子。
（译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后）。
78.位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》。
（译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。）。
79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》。
（译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！）。
80.先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。
（译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。）。
81.小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》。
（译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）。
82.有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》。
（译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。）。
83.一寸山河一寸金。——金·左企弓语。
（译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。）。
84.欲安其家，必先安于国。——武则天。
（译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。）。
85.捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》。
（译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。）。
86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成。
（译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。）。
87.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》。
（译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。）。
88.利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》。
（译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。）。
89.读书本意在元元。——宋·陆）。
（译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。）。
90.时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥。
（译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。）。
91.哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》。
（译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！）。
92.报国之心，死而后已。——宋·苏轼。
（译：报效祖国的志向到死都不会变。）。
93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》。
（译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。）。
94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃语。
（译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？）。
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》。
（译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》。
（译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。）。
97.见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》。
（译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。）。
98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》。
（译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。）。
99.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁。
（译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。）。
100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》。
（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）。
申请书的详细注释篇十二
尊敬的领导：
时间过得真快，20_-20_学年度已经结束了。在这一年中，我时时处处以一名人民教师的标准严格要求自己，以创新教育方针为指导，以教好学生，让学生全面发展为己任，踏踏实实，任劳任怨。
一、思想上。
一年来，我时时处处不忘加强思想政治学习。关心国际时局，关注国家大事，民意民生，积极向党组织靠拢，并于20_年元月5日被正式批准成为党组织中的一员。自被批准为一名共产党员之后，我更是以一名党员的标准严格要求自己，处处做同志们的表率，发挥模范带头作用。一年来，我从不因故请假，迟到，旷工。不怕苦，不怕累，总是以百倍的热情投入到工作之中。
二、工作上。
一年来，我积极服从学校领导的分配，主动挑起最苦最累的管理学校伙食的工作，及工会与少先队工作，除此之外，还担任了五年级的班务和语文教学工作。从不因任务重，太辛苦为由向领导诉一声苦，叫一声累。教学及班务工作上，我虚心向老教师请教，积极参加教研活动，认真学习《新课标》，领会新的教学理念，转变角色，把微笑带进课堂，注重学生的全面发展。认真，耐心的教好每一个学生，上好每一节课，开好每一次班会。经过努力，我所带的班级整体风貌有了很大的转变，学生成绩也有所提高。在搞好工作的同时，我还不忘与同志们搞好团结，尊敬领导及同事，真诚的对待每一位同志。
在这一年的工作中，我以一名党员和教师的双重标准严格要求自己，得到了学校领导，教师们及学生们的好评。但是，检查起来，所存在的缺点毛病也是不少的，还需今后努力改正。主要缺点还有以下几个方面：
一是理论知识的学习还是欠缺，还存在有懒惰思想。
二是工作虽然很努力，可是个人能力还有待提高，学生成绩进步太慢。
今后，我一定在校领导及全体同志们的帮助下，加强学习，提高工作能力，使自己的思想和工作都能更上一个台阶!
经过试用期的锻炼，我已经达到了转正要求，在此我提出转正申请，恳求领导给我一个为学校效力的机会。
此致
敬礼!
申请人：xuexila。
__年__月__日。
申请书的详细注释篇十三
敬爱的团组织：
作为新世纪的青少年都有自己的目标和理想，也为此而去奋斗、拼搏。因为这样，我就想加入青年人自己的组织——中国共产主义青年团。
中国共产主义青年团是中国共产党领导下的先进青年群众组织，我志愿参加中国共产主义青年团。中国共产主义青年团是青年积极分子的组织，青年群众的核心，它联系广大青年群体使进步青年可以在组织中得到进一步的教育，在社会取得更好的成绩。参加共产主义青年团，可以使自己在思想上取得更进一步的升华，使自己不要在一些事情上犯思想性的错误。
我们是祖国的未来，人民的希望，科技的创新和发展也等待着我们去实现。所以北大的学生是我们的榜样，我们应该具有团结、勇敢的精神品质，拥有追求民主、追求真理的思想，勇于创新，敢于探索与发现，为美好的未来打下一个良好的基础。
青春可以无悔，而对于我们这些中学生来说，青春必须无悔。因为我们是青春的代言人，我们正拥有着青春。今天，既然看到了青春的美好与短暂，就因该下定决心好好把握。我们必须明白自己肩上的责任，必须对自己今后的人生负责。
我们应该骄傲自己拥有青春，每天繁重的学习任务，也可以是我们骄傲的资本。因为我们的年纪，注定要奋斗，为自己的明天而奋斗，在奋斗中成长，成功。
然而，在大部分同学都在埋头苦读的时候，还有一些人，在网吧、游戏厅里尽情的释放。你们可曾想过，自己的青春正在虚拟的游戏中一点点被消磨着。拾起课本，你会发现，它区别于游戏的独特魅力，你更会体验到青春岁月特有的忙碌与充实。
我希望团支部可以给我一个机会，让我加入中国共产主义青年团，我将会尽我自己的能力做好团组织布置的工作。
请团组织在实践中考验我!
此致
敬礼!
申请人：
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