经济全球化的深入发展，为我们提供了更多发展机遇和挑战。怎样写一篇简洁明了的感谢信？这是一份精选的总结文集，希望对你的总结写作有所帮助。
我心目中的项羽论文篇一
攻克秦军之后，“力拔山兮气盖世”的项羽来到鸿门，在这里与刘邦展开了一场斗争，他的对手毫无优势，是先入关的沛公，在黄沙弥漫之下，百位骑兵跟随他来到鸿门，刘邦望着营帐，又望着身前的天空，走进营门。旁边站着洋洋得意的范增，殊不知真正的战斗才刚刚开始。
亚父站在旁边，心中透着无限豪气，他望着身后的项羽，心中无限敞亮，天下尽在掌握。
项羽心胸宽大，他告诉刘邦是曹无伤告的密，殊不知半天之后，曹无伤的脑袋就搬了家，项羽的妇人之仁与刘邦的心狠手辣可见一斑。
玉玦在空中不停的晃着，项羽却下不了决心，不知道心里想的是什么，或许他又患了优柔寡断的毛病，也许他被刘邦的话迷惑了，“一个日夜望将军至”的人怎么会称王呢？他错过杀刘邦的最好时机，此后上帝的天平渐渐偏向了刘邦。
项庄舞剑，意在沛公，项羽却犹豫着杀不杀他，亚父多次以目示意，顶羽却不听从他，他已经被刘邦麻痹了，刚愎自用的毛病，又一次展现了出来，仿佛北向坐已经变成了西向坐，呜呼！鸿门宴，是一次真正的楚汉之争的预演。
有的人说项羽因鸿门宴的失利而失去天下，其实不然，项羽是真正意义上的武将，而刘邦是一个真正会动手腕的政治家，在武力比较下，刘邦就像一只蚂蚁，固不如也，而在政治角度上来看，项羽不成熟，被刘邦玩弄于鼓掌之间。刘邦知人善任，故得多助，最后能与项羽匹敌，中分鸿沟，而项羽却刚愎自用，有贤才而不能任用，最终走向失败，而他失败的根本原因是因为他的性格，性格即命运，陈平，范增离他而去，失道寡助，最后兵败垓下。
但是项羽的豪气，却没有每况愈下，他戎马一生，壮心不已，他破釜沉舟，击败秦军30万，杀出一条血路，让秦军闻风丧胆，很快土崩瓦解，项羽的勇猛无人可挡，但他的任性，刚愎自用，也无可救药，“竖子不足与谋，夺项王天下者必沛公也”，这是亚父评价他的话，一语中的，深入人心。
“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”，鸿门宴是项羽人生中一个重要的转折点，也是楚汉战争的开端，项羽的失败，让人遗憾，同时也让后人警醒，不可沽名学霸王，激励一个又一个勇士们破釜沉舟，振奋力量，保家卫国，他赢得了所有人的心。
江水绕着乌江亭，不舍昼夜，四面的楚歌仿佛现在还若隐若现，项羽在天下苦秦久矣的浪潮中揭竿而起。在巨鹿之战，他无比勇猛；在垓下之围，他无比悲壮；在鸿门宴中，他无比失败；我眼中的项羽在历史长河中屹立不倒，他豪壮，他英勇，他柔情！留下了“生当作人杰，死亦为鬼雄。”的壮丽篇章！
我心目中的项羽论文篇二
少年时爱慕英雄，常做英雄梦，所以那年第一次读到李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”的诗句，真觉得大丈夫立于世间，理当如此，所谓宁为玉碎，岂为瓦全，说的就是项羽啊。后来又读杜牧的“胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知”又真真实实的替项羽惋惜遗憾了一番。再后来又看《霸王别姬》，这位力能举鼎气压万夫而又柔肠百结的盖世豪杰那更是叫人唏嘘不已。其实，不止是我，后世文人谈到项羽，很多也是怜惜惋惜乃至赞颂，以致颂扬其“英雄气概”的各种作品广为流播。时至今日，霸王别姬的故事，在中国几乎是妇孺皆知。无论在戏台下，在屏幕前，在音乐厅，在史学家的讲堂上，在诗词文人的笔端下，观者听者作者，无不为这个“力拔山兮气盖世”的英雄洒一掬同情之泪，发一通无尽感慨。
然而真实的项羽真的让人可亲可敬吗？
《史记项羽本纪》中的项羽本来是司马迁当正面人物写的，却直到最后垓下之战悲情大戏出演前，并没有使人感觉到项羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。据《史记》记载，项羽在反秦战斗中曾率军攻襄城，“襄城无遗类，皆坑之，诸所过无不残灭。”在新安城南又坑秦降卒二十万。后在镇压齐国田荣反叛时，“烧夷齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女，……多所残灭”。想想，如日中天的项羽斩宋义、杀子婴、弑义帝、火烧阿房宫、坑秦降卒20万、屠戮无辜百姓，可谓无信无义大奸大恶。说到对项羽的评价，当时的怀王诸老将皆曰：“项羽为人剽悍猾贼。这里说的“剽悍猾贼”，是什么意思？剽者，抢劫之强盗也。悍者，凶暴蛮横也。猾者，狡诈乱世也。贼者，邪恶残虐也。这四个字，最为简约深刻地勾出了项羽的恶品、恶行、恶性。项羽的恶魔暴虐，在当时的反秦阵营中，已经有比较清醒的评判。楚怀王等人尚有如此评判，足见项羽的酷烈大屠杀，在当时已经恶名昭著于天下了。就连深喜项羽的太史公亦曾在《史记项羽本纪》后对其凶暴深为震惊，大是感慨，云：“羽岂舜帝苗裔邪？何兴之暴也！”——项羽怎么会是舜帝的后代，怎么是这样的残暴啊（据说项羽和舜都是重瞳，有人说项羽是舜的后裔）。在《史记索隐述赞》最后又大表惊骇云：“嗟彼盖代，卒为凶竖！”——很是嗟叹啊，他这个力能盖世者，竟陡然成了不可思议的凶恶之徒！
所以项羽后来频繁征战、将士筋疲力尽最终垓下一战难挽颓势。王安石从政治家的战略高度深刻总结了项羽失败的教训“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”？在他看来，项羽失败的根本原因不在于垓下一战，而在于项军士衰将疲、人心已去。
元人方回《题吴山长文英野舟》写道：“世多汉水昭王事，谁辨乌江亭长心？君知此处真堪托？天下无波可得深。”“谁辨乌江亭长心”一句颇具玩味。据《项羽本纪》记载：项羽从垓下突围后，“至阴陵，迷失道，问一田父，田父曰：‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追赶及之”。”大意是项羽逃到阴陵，迷失了道路，向一个田里的农夫问路，农夫说向左，项羽就向左逃，结果没了逃路，陷于大泽中，所以被汉军追赶上了。方回认为乌江亭长舣船待渡，力邀项羽上船渡江，是否怀有与田父同样的用心呢？是要救项王，还是害项王呢？一切都是未知。方回的观点在后世读者中具有一定的代表性，宋人刘子翚曾曰：“羽所以去垓下者，犹冀得脱也，乃为田父所绐，陷于大泽；亭长之言甚甘，安知不出田父之计耶？羽意谓丈夫途穷宁战死，不忍为亭长所执，故托以江东父老所言为解耳。使羽果无东渡意，岂引兵至此哉！”大意是说：项羽逃到垓下还是想逃命的，由于被田父欺骗陷于大泽，现在这个划船的乌江亭长话说的好听，可谁又知道他是不是第二个田父，所以项羽宁可战死也不愿意被亭长俘虏，就故意用无颜见江东父老的话作为借口而不下船。如果项羽没有去江东的意思，为什么要逃到乌江边呢？刘子翚的分析符合逻辑，是对方回诗的最好注解，以项羽猜忌多疑的性格和刚被田父陷害欺骗的情况推测，这一想法不无道理。他们的观点为我们假设了项羽上船之后的另一种结局。从这里我们也可以看到，项羽失人心已经“失”到了何种地步。
是啊，人心世道万万年，项羽是反秦义军的英雄，但凶狠嗜杀，纵有百战之功，上天却并不眷顾他，有心将天下归顺了有道德的刘邦。所谓英雄，自要活在人们心中，心存善念才能天长日久。我们而今睹诗思古，纵论古今指点江山。那原野中飘舞的芦花和西沉的落日，仿佛让人们看到了当年那如霜的战剑和染着鲜血的战场。正是：
羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，山河无力为英雄。
芦花尚识霜戈白，海日犹思火阵红。也是男儿成败事，不须惆怅对西风。
我心目中的项羽论文篇三
项羽的后裔在完美的西楚霸主之后可能给了他太多的评价，但我认为他可能在我的生活中。
他们都是不朽的英雄。我喜欢项羽，也许是在霸主告别时，他放弃了勇气，抛开了战场上的威严，只留下了一种普通而真诚的感觉。他唱了一首悲伤而悲伤的歌。悲伤就像个孩子。我喜欢项羽，也许在东城快战中，他充分发挥了不怕强敌的勇气。他带领28名士兵勇敢地战斗，这不是最好的战斗，而是最好的证明。直到最后，他仍然不相信他像个孩子一样唱着英雄般的悲歌。我喜欢项羽。也许我知道他缺乏政治家的智慧和举止。他知道他被包围了。
他想活下去。他想逃跑。即使大多数随行人员已经离开，他仍然不顾一切地逃跑，因为他必须为8000名弟子生活得很好。他唱着一首无助的悲伤之歌，像个孩子一样迷茫。我喜欢项羽，也许在他悲伤的微笑中说，如果不是我的老人。当他的宝马给老人一个长长的头发时，他没有西楚霸主的霸道精神。他只是想不起来了。那不是我的朋友吗？他像个孩子一样慷慨地唱着悲伤的歌。项羽，强大的霸主，温柔的铁骨人，像孩子一样的英雄。就在那一刻，英雄们没有过去的霸道。
他总是能表现出最真实的心情。
他知道他没有看到江东的父亲，他知道为人民谋福利是很自豪的。他说，天空的死亡，我。他是个英雄和真正的人。我喜欢他。
我心目中的项羽论文篇四
自古以来人们对楚霸王项羽褒贬不一，有人称他为“人杰，鬼雄”，也有人称他为“只知用武不谙机谋的匹夫”。我则称他为“‘近古以来未尝有’的武夫”。
项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。
在刘邦和项羽的形象对比之下，我们可以看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒；起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自己逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。项羽最主要的性格特点是坦然直率，而刘邦的性格特点是狡猾诬赖。
从另一方面看，项羽骄傲、刚愎自用，听不进别人的意见，而刘邦比较虚心、豁达，善于采纳别人意见；在政治斗争上项羽非常幼稚，特别在鸿门宴上更是如此，对于一个敌将的放肆行为视而不见，更呼其为“壮士”且“赐之卮酒，赐之彘肩”相比之下，刘邦在政治斗争中老练，在宴会上不动声色，全力取得项羽的谅解；项羽不会用人，刘邦善于用人；项羽比较残暴，刘邦比他仁慈；项羽是军事人才，善斗力，彭城大战，带三万人把刘邦打败，而刘邦善斗智。
是的，霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈！真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。他演绎的那首《霸王别姬》成了千古绝唱，使得多少后来者扼腕叹息，唏嘘不止。
同众多卑微的灵魂相比，他虽败犹荣，虽死犹生！
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我心目中的项羽论文篇五
英雄应当不以成败论之，秦末，刘邦、项羽争霸天下，结果以项羽失败而告终，《史记》作者司马迁评价其乃“失败的英雄”，我很赞同。
项羽，楚国人，青年时，学书、学剑皆不成，换学兵法，却也“略懂其义”，不愿深入了解，当其遇秦王游会稽时，发出“彼可取而代之”的怒吼，项梁惊而捂其口，可见项羽的远大理想。刘邦那时算什么人呢？只是一个泗水亭长，见到秦王也只能发出“嗟乎，大丈夫当如此”的羡慕之意，恐怕他至死也没想到可“取而代之”吧，可见项羽的远大理想，是常人难以想象的，这足以体现了项羽的过人之处。
项羽作战英勇无比，巨鹿之战，杀死畏缩不前的宋义，破釜沉舟，同仇敌忾，将士们以一当十，经历九次战斗，彻底击垮秦军主力，这一仗，确定了项羽的统帅地位。刘邦呢？却趁此时机，攻入咸阳，小人得志，还狂妄地想在关中称王，项羽听说后，立刻大怒，特别是听说曹无伤的话后，扬言“旦日飨士卒，为击破沛公军。”多么豪迈，多么勇猛，有男子汉气概，鸿门宴后，项羽进入咸阳，大封诸侯，自称西楚霸王。
诚然，英雄不可能是完美无缺的，项羽失败的原因，归根结底还是历史的教训——失去民心，项羽有着军事天赋，但他曾将秦军投降士卒坑杀二十万，典型的一个杀人狂魔，人人惧之。当其进入咸阳城后，烧杀抢掠，秦民大失所望，可以看出，项羽政治水平不高，不懂得安抚人心。
可刘邦呢？被项羽打败后，嫌车跑得慢，居然将亲生骨肉踢下车去，这种行为简直连牲畜都不如，我想这时，他更不会有项羽那种乌江自刎的气魄吧？这是典型的小人形象，遇事毫无主张。他还惯用卑鄙手法，当刘邦项羽签订“鸿沟之约”后，原本是停战期间，却发兵攻打项羽后背，可见他是一个地道的伪君子，他还曾对项羽说“财物无所取”可是他献给项王和范增的玉璧“和玉斗”是他从咸阳宫里抢来的奇世珍宝，。项羽做事从来都是说一不二的，更不会干出刘邦这种口是心非的事来，从这里可以看出项羽才是一个顶天立地的大丈夫。
刘邦虽然有缺点，他就只凭借了一点战胜了项羽，那就是“得民心者得天下”。
无论如何，项羽的功绩是掩盖不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的项羽论文篇六
四周是马蹄溅起的灰尘，像一层薄雾笼罩住了整个战场。一个又一个的人围住了他，四周的刀光剑影闪烁不定。刀起刀落，溅起的血花落在他身上。衣服上，头发上，沾着不知道是敌人的血还是他的血。刀刀直奔人的要害，毫不留情。可冲来的敌人不但没减少，反而还有增加的倾向。他的视线开始模糊，朦胧中，眼前出现自己多年前血战杀场的情景，即使受伤也可以凯旋而归。
他的战袍被划伤了很多处，变得破破烂烂，随意的披在身上。拿酒的手上有一道细长的疤，是被利器划伤的。拇指和食指因为长年用剑长出一层厚厚的茧。黑色的眼睛，却遮盖不住因为取过多人的性命而产生的一种摄血的光，但此时他的目光温柔而深情。他缓缓端起酒杯，酒被月光铺上一层薄薄的纱。他苦笑：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”酒顺着他的嘴角滴落在下巴上，四面的楚歌让他的心情无法平静下来。
虞姬轻笑，起身为他的酒杯里盛满酒，又往自己的酒杯里盛了些。酒杯相撞发出清脆的声音，一口饮尽，站起来：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾聊何声！”鲜红的血顺着她苍白的脖颈流下，开出朵朵鲜艳的花。他连忙抱住她，她的目光却安详而平和，好像了结了桩心事般。什么也没有说，直至眼睛不再有神。他轻轻将她放在一旁，风吹起他破旧的战袍，他将插在土地中的剑拔起。鲜血染红了整片天。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”，他仰起那颗高傲的头，沸腾的热血伴着冲天的意气喷发。有人笑他傻，笑他固执。他只是按照自己的活法活下去，不肯将就于别人。他骨子里的一种豪情，一种热血，一种傲气，是无法掩盖的。不可否认，他是一代豪杰。
撼天的豪情，绝世的气概。乌骓马长啸扬蹄，悲哀在远去的孤舟踏响。他寻找自己忠义无悔的归宿。
我心目中的项羽论文篇七
孔子，不仅仅是人们眼中的圣人，一代文化巨匠，在我心目中中，不似人们眼中圣人的清高孤傲、与世无争，孔子更像是一个可亲可敬、至情至性，实实在在生活在我们身边的真正的人。相比较老子的高深莫测，庄子的逍遥洒脱，孔子的直面现实生活的勇气，勇于入世的态度以及在黑暗的现实中仍然坚持自己的理想精神，敢于不阿权贵发出时代的呼声，都表明孔子是一个真真正正的大写的人。孔子对于文化学术的追求使我明白了什么是学而不厌；孔子对于弟子谆谆的教导使我了解了什么是诲人不倦；孔子对于国家和人民的忠心使我知道了什么是鞠躬尽瘁。而孔子的人格精神与人文主义情怀更是在为孔子的政治学说中得以淋漓尽致的体现：
也许有人会说孔子的学说是当时的统治阶级服务的，是当时统治阶级的捍卫者，而经过通读《论语》，我对孔子的政治学说有自己的一番见解：孔子并非统治阶级的卫道者，而是一个叛逆者，他是一个温和的叛逆者。他为将自己的政治见解诉诸于实践真正造福于天下苍生，也只能把这个社会的不满和自己对于黑暗时代的愤懑化作珠圆玉润的语句向统治者娓娓诉说，只为求得统治者的认同，让黎民百姓减轻负担，免于战争与苛政之苦。
作为一个文人，孔子既然不能用武力去对抗无道统治，用自己的言语身体力行来警醒各个诸侯，试图用“曲线”的方式最终达到自己政治理想。
一、从孔子的出身来说，孔子出身贫寒，孔子父母的结合也不被世人所认可，孔子母子也不为其父的正妻所容，年幼时就过上了艰辛的生活，从孔子的身世也不难看出为什么孔子会成为第一个创办私学的人，社会是不公的，而孔子并没有抱怨社会的不公，他用自己的实际行动来打破这个不公，从这个意义上来说，孔子的出身和幼年的经历为孔子日后的“温和的叛逆”提供了可能。
二、孔子心系百姓，胸怀天下。孔子讲求为政以德，主张以德教化百姓，以理服人，要求统治者要体察民情，体恤百姓，真正考虑百姓的利益进行自己的统治。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。””道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”，孔子学说中不乏对政治的论述，孔子本人也周游列国，宣传自己的治国理念，很难想象在那样一个战乱的年代里，普通人逃命唯恐不及，自身难保，而孔子却挺身而出，为百姓求取更公正的待遇，无法否认的是在那样的战乱年代提出关心百姓，关注普通人生活的思想的孔子，不管站在哪个阶级都是一个真正的胸怀天下的人，以天下为己任的人。
五、孔子不随波逐流，追求最高境界。子曰：“君子周而不比，小人比而不。
六、孔子敢爱敢恨，至情至性。无论是“非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也”还是“是可忍，孰不可忍”。孔子不畏权贵，敢于发出自己的声音，用愤怒对抗世界的不公与黑暗，正如他自己所说，唯仁者能爱人，能恶人。这句话闪烁着人性的光辉，因为只有付出爱的人才会有所厌恶，因为心中有爱，心有光明，更不惧怕向黑暗的一面公开宣战。或许这个意义上讲孔子并非完人，但是也正是因为这点才是的孔子更加真实，也显得越发的可爱，同时也很好的体现了孔子的叛逆及不问强权的精神。
在我眼里，孔子并不是一个统治者的捍卫者，他的学说或许有为统治着服务的成分，甚至在日后一些封建的统治者别有用心的用来愚民，但是这并非孔子的本心，孔子是站在民众的立场上发出的这些声音，他用了一种相对温和的，更易于让统治者接受的方式来表达，而他是一位叛逆的真正的文化英雄。
一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，一千个读者眼中也有一千个孔子。通过阅读《论语》使得我们拉近了与孔子之间的距离，名著散发的光辉不单单在于其中的发人深省的教育意义，更在于我们与书中形象的情感与思想的'交流。书中引起的共鸣让我们可以试着想象孔子是一个怎样的人，也是孔子这一圣贤的形象在我们眼中更加的立体化和多面化，我仿佛看见一个穿过历史的迷雾微笑而仁爱的老人——孔子渐渐向我们走来。
我心目中的项羽论文篇八
每个人都在复述着这本日记的内容。只有那些认真学习，努力工作，为人民服务的人，才会是是这本日记的主角。而那些整天糊糊涂涂过日，整天为所欲为危害社会的热，则是这本日记的配角甚至是跑龙套。
在这个世界上每天都发生不少灾难，这些灾难也被记下了。让人们以后可以去避免那些灾难。
并不是每一按都只是悲剧，也有喜剧。有的人结婚，有的全家团聚，都得得到功名利禄。这些都是记在最前面。
ps：有事不好的请指出。
我心目中的项羽论文篇九
人人都喜欢自己的人生能够完美，有房有车有女人，父母健康孩子懂事，居家幸福生意兴隆。可现实生活往往充满着许许多多的不如意啊，这也叫人很无奈。
回顾自己的生活，我心目中的完美人生是怎么样的呢？以下是我的一些幻想，并不真实：
1，出生在一个名门望族，我是独生子女。现实情况是我出生在农民家庭，家境贫困。
2，我相貌英俊，气质超然，深受女同学喜欢。现实情况是我长相马马虎虎，气质很猥琐，女同学基本上不当面骂我丑已经很给面子了。
3，我才华横溢，稍微哼唱几个调调就被明星、歌手剽窃过去演唱，成了名曲。现实情况是我基本不知道‘旋律’是个什么东西。
4，我运气很好，16岁在大街上捡到一张彩票，当晚看了抽奖直播发现我中了1200万大奖。现实情况是：这只是我的做的梦。
5，我娶媳妇了，媳妇贤惠。现实情况是：我年龄还没用到，现在还是一个蜗居男。
我心目中的项羽论文篇十
暖国的春，总是那么的心急。
刚刚迈入3月门槛儿，便再也耐不住性子了—一时间百花争艳，杨柳依依。和煦的春风轻轻柔柔地拂过，整个大地都变得暖洋洋的。但这不是，它更像热浪般的夏。
朔方的春，总是那么的冰冷。
已时值4月，却还是那样的漠然——北风怒吼，千里冰封。一阵大雪呼啸而来，整个世界都穿上了透不过气的素装。这更不是我的心目中的春，它分明就是凄冷的冬。
时值三月，寒风依旧。温度表的示数告诉我们，这还是冬。但感觉已愈发强烈地喊道：“春，已经来了！
湖面上那一层薄薄的冰，似乎已化却了，又似乎还有。人工岛上，小草好像还未萌发，可远远望去，却是一片若有若无的绿色。呵呵，这是否就是大诗人韩愈笔下的”草色遥看近却无“呢？运河两岸，杨柳确乎没有抽枝，可早已萌发出了嫩嫩的芽儿。远远地望去，是一片淡淡的嫩黄——这黄色，暗淡之下却又透着一笔浓烈的生机。
正午，薄冰化却了。和煦的风儿悄悄拂过，荡起一串碧绿的微波。还有那湛蓝的天空和洁白的云朵，映在明澈的湖水里，似乎把那一切切的寒冷，一切一切的凛冽，都赶出这个世界了。
然而傍晚，太阳将落的时候，那寒冬又好似咆哮而来。利剑似的北风又刺在脸上，天依旧是蓝的，可又添了一笔不明不白的灰。再加上夕阳大片大片的昏红，世界又仿佛昏昏欲睡了。
这就是家乡的春。它仿佛已来过，却又好似还没有。这样的若即若离，这样的亦真亦幻，带来了一种无论是暖国，还是朔方，都不曾具有的美感。它来了，但还有一定的距离。这一分朦胧，这一分自然，这一分娇柔，这一分典雅，使得人们没有理由不拿出更愉悦的心情去寻找她，迎接她，赞美她，招待她。
这就是，若即若离，亦真亦幻的春。
我心目中的项羽论文篇十一
调查由中国新闻网发起。截至新闻发布时，共有4000多人参加了调查，其中60%以上是35岁以下的年轻人。当回答哪个中国人的名字会让你想起英雄时，近一半的人选择了毛泽东，在六位候选人中排名第一。当被问及你心目中的英雄属于哪种类型时，除了伟大的领导人，最重要的答案是在关键时刻站起来的人和在自己的岗位上做出突出贡献的人。
这表明，尽管社会在不断发展，但社会的基本价值观和对积极人物的钦佩并没有太大的变化，伟大领袖和传统英雄形象的固有影响仍然存在。北京大学中文系教授张义武在接受采访时表示，调查结果揭示了当代英雄观念的新变化：普通人也可以是英雄。在和平时期，日常生活中有亮点的人可以被认为是《纽约时报》的英雄。这种概念的转变值得肯定。
中国青年研究中心副主任孙云晓也认为，市场经济时代仍然是一个创造英雄的时代，事实上，它也为普通人提供了更多成为英雄的机会。然而，人们的英雄观念已经改变，从过去的高到平民，从过去的单一到多样化。也就是说，英雄不再是一个没有人类品味或神化的角色，英雄也可以有缺点，人们追求个性化的英雄；此外，不再只向英雄学习，而是各行各业、不同群体、不同年龄层次的英雄。这一概念的转变实际上反映了对人们的理解和尊重，以人为本。
在这项调查中，前三名的选择是：始终保持积极乐观的生活态度；诚实勇敢；放弃自己，无私。张义武说：
反映出当代社会的英雄观，首先是建立在做一个合格的公民基础上的”。
新中国成立以来，涌现出一批又一批为当时人们所熟知的社会主义英雄形象。然而，本次调查表明，只有不到一成的人对他们的事迹“很熟悉”。孙云晓表示，“每个时代都有每个时代所景仰的英雄，树立英雄形象也需要与时俱进”。张颐武则认为，“革命年代敢于牺牲的英雄、计划经济时代的劳模英雄与市场经济时代合法致富的英雄，都是并行不悖的，没必要把英雄的含义理解得过于狭窄。”
此次调查也把演艺明星刘德华列为英雄人物的备选，这也契合了当代青少年崇拜明星偶像的倾向。孙云晓认为，偶像和英雄榜样是两个不同的概念。偶像往往是个人的选择，英雄榜样则往往来自社会的塑造，代表着一个社会的道德水准。青少年往往有自己的偶像，我们应注意挖掘偶像身上的榜样力量与英雄品质，对此进行引导。
张颐武也认为，政治、道德领域的楷模与文娱体育领域的楷模，有着不同的功能与性质。前者代表着社会的主导价值取向，后者则主要是一种个人青春期的选择。如果非得把二者“非此即彼”地摆在一起进行选择，并不可取。当然，二者也并不矛盾，一个人既可以喜欢毛泽东，也可以同时喜欢刘德华。厘清这些概念，我们的英雄观才会更宽广包容，更有生命力。
我心目中的项羽论文篇十二
我的妈妈很善良.非常疼我。
有一次，我在做作业的时候，我有一道题不会做，我就叫：“妈妈，我有一题不会做！”妈妈就立刻过来教我。
妈妈平时很勤劳，她在家里有空的时候就收拾好家里所有东西，让我回来看到这样整齐的家，妈妈就当这个是我一放学后来的惊喜了。
我有一个这样疼我，爱我的妈妈，我真幸福啊！
我心目中的项羽论文篇十三
“春来早，清梦扰，楼台小聚诵今朝，又何妨布衣青山坳...”伴随着轻快的旋律，春来到了人间。古往今来，许多文人墨客都吟咏过春，然“览物之情，得无异乎？”于是，提笔，勾勒我心中的春。
“春来千红共芳菲，落花软，燕双飞。”春天永远是清新与娇媚并存，如诗如画，浪漫至极。走在小巷里，虽然两旁的墙壁没有充满古韵，也无法窥得“一枝红杏出墙来”的意境，但却意外地收获了一丛迎春花。那鲜艳而娇嫩的颜色抨击着我的心，让我忍不住把那花朵想成一张张笑脸，想成那一个个陪在我身边的朋友。那灿烂的笑容啊，照亮了我的世界，温暖了我的心。那就把这番美景收在我的心底吧。
“客舍青青柳色新。”远眺那小溪边的几颗垂柳，的确是细柳如眉，绿得沁人。但我所处的绝不是“客舍”，而是给予我所有关心与爱护的家。行至树下，抬首，一些柳枝在微风的吹拂下抚过我的脸，恍若母亲的手，轻柔舒适，轻易地拨动我心底的那根弦。那绿绿得多么纯粹，好似母亲对我的心，那么精致，那么澄澈，让人忍不住把它收藏在心底。
“梨花作酒一瓣入心凉。”我曾把梨花，李花，樱桃花混为一谈，现在好不容易才区分开来。细细分辨，才发现每种花虽颜色相近，却有不同的美感。一场雨后，地上铺满了沁凉而柔软的花瓣。捡起一瓣，晶莹的雨水沾在手上，凉入心底，花瓣上虽有污泥但仍不能掩盖花朵本身的纯白如雪，让我不禁想起“质本洁来还洁去，休教污泥掩风流。”这一句话。这份遗世独立的心境也把它收藏了吧。
满树绯红，落红如雨，桃花开得张扬而恣意，落得潇洒而美丽。虽有人嫌她轻佻，但她绝不因他人的意见而改变自己。她虽没有梅花的傲骨。没有荷花的清华，没有兰花的幽独...但她敢于在千娇百媚的春天绽放，敢与花中之王争一分春色，这份自信与傲然也值得用心品味。
人皆慕长生，只道不必，红尘辗转，然那些如昙花般一现的美景却在无数的轮回中做到了真正的长生。今世既去，来世再惜，又何须苦苦求索，这份豁达的心境值得放在心中。
我心目中的项羽论文篇十四
它应该是能让万物可以显示出自己生气勃勃也能表现出人们积极进取、奋发向上的一个美好季节。
春姑娘披着海藻的头发，穿着活泼的波希米亚风格的裙子，轻轻旋转，一朵美丽的花儿绽开了。
绿，到处是迷人的绿色。柳树枝条上的，是发黄的嫩绿；小草勇敢地钻出来，是迷人的新绿；苍劲的松树，则是苍翠的绿。绿，在春天里，越发显得活泼起来、生动起来。
小乌龟把头从笨重的'壳里伸了出来，发出窸窸窣窣的声音。连冬眠的小乌龟都醒来了，春天真的来啦！小鸟嘴里叼着树枝，在建自己的安乐窝呢。每当完成一点，它就昂起头来唧唧喳喳地叫，像在炫耀自己的本领，又像是在唱：“劳动最光荣，快劳动吧。”小狗在草地上不停地打滚儿，一会儿又开始刨土，真是淘气。小朋友拿着燕子风筝，奔跑着；春风拂在脸上，暖暖的。大地上的万物都在享受春天带来的喜悦。
所以，天是属于世界万物的。
春天还是播种的季节。农民挥舞着锄头，汗水在阳光的照耀下也变成金色的了。金色的汗水滴在哪儿，哪儿就会有收获！啊，迷人的春天，在孕育着一个金碧辉煌的希翼！那一簇簇迷人的新绿，幻化成一团团耀眼的金黄……农民，是可爱的、可敬的劳动者。“付出多少，收获多少。”一位农民擦着黝黑的脸庞，他们是值得我们尊敬的。
天，那是劳动者付出的季节。
忽然，我想到了青春。青春是人生的春天。花儿谢了，明年一样开；春天去了，明年一样来，只有青春一去不复返。一旦虚度年华，生命将黯然失色。趁着春天奋斗吧，春天，在于播种，在于耕耘。
这就是天！
我心目中的项羽论文篇十五
考试，具有丰富的底蕴和文化内涵，早在隋朝时，考试规模就初具雏形，在唐朝时得到了飞速发展，并且一直流传至今。考试是发现人才，选拔人才最有效的方法之一，具有非常大的进步意义。可如今，考试似乎成了一块巨石，压得许多学生喘不过气来。
据资料显示，所谓的中考、高考状元，其能在所从事的领域中充当领军人物的不足百分之五，这不禁引人深思，他们真的是秀的吗？同时，随着作弊现象也越来越普遍发生，我又要提出疑问：这种考试制度真的适合我们吗？我认为，考试应该是帮助学生查漏补缺，检验学习效率和收获，对做得不好的，引导其及时改正。也应该适当减少一些考试，这样能让同学们有更多的娱乐时间和学习课外事物的时间，就不必为了考试焦头烂额。录取学生时，不应该因为分数高低来做评判，而应该综合起来看学生的整体素质。
考试是把双刃剑，愿考试成为我们学习、成长的好帮手。我心目中的考试就是如此，如果无力改变考试制度，唯有积极应对了。
城东中学初三:xuexijinbu。
我心目中的项羽论文篇十六
项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。
余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声。我们的英雄惟有以从凋零生命之花来扞卫人活于世的至重尊严。我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太阳梦；四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。
东坡仰天一啸，生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香。我看到那飘飘白衣猎猎于萧萧风中，风度翩翩风情万种风华绝代。
这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才，一生颠沛流离的坎坷命运，便是一篇超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章。
一场莫须有的“乌台诗案”使我们的文豪几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌。你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的.黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”。苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生，超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。
项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼。鸿图霸业灰飞烟灭于自己的孱弱，而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越，为漫长的历史，增添了一片经久不衰的绚丽春色。
我心目中的项羽论文篇十七
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这几天的一场场蒙蒙细雨，使得那黄的像一串串碎金子的迎春花，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，还有那白得如玉的月季花，都竞相开放。它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放，好似一个个亭亭玉立的女孩绽放着自己绚丽的生命。看，那些闻香而来的小蜜蜂们，嗡嗡嗡地边歌边舞。瞧！柳树也不甘寂寞了，舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，相互映衬着，真是美极了!柔和的细风挟着毛毛小雨，柳枝细叶也悄悄烟雾蒙蒙，充满了无限的诗意。此时此刻，一切开始慢慢苏醒，万物等待着春风春雨。
春天就像天使，而春风就像天使施的一道魔法，唤醒小草重披绿装；帮助鲜花恢复她们那娇艳的容颜；大树褪去银衣又着绿服；小猫从冬日的阳光中爬出，开始在田野里与老鼠“嬉戏”；河水变得温暖起来，小鸭子们跟在妈妈后面一只又一只的跳进水中，在水中追逐；天气变暖了，消息灵通的大雁不请自来，也从南方飞了回来。一切的一切都在春风的带领下变得生机勃勃起来。
我心目中的春，温暖但不炎热，凉爽但不寒冷，成熟但不沧桑，妩媚但不妖娆，自信但不傲慢，光彩但不耀眼。有着冰消雪融的滋润,有着草长莺飞的生机,有着繁花似锦的鲜艳,有着烟雨蒙蒙的温柔，永远生机勃勃，活力四射。春天就该是一张白纸，干净；春天就该有一份心情，简单，美好。
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