人们总是在总结中不断成长，发现自己更多的潜力和可能性。总结时可以从具体的例子入手，通过事实和数据论证自己的观点和结论。想要写一篇好的总结，可以参考一些成功的案例和经典的总结范文。
大众传播心理学论文篇一
：结合茶园的具体功能特点和价值需求看，完善的茶园功能布局不仅是对茶文化体系的展现与诠释，同时也是对人们生活诉求的有效发挥与表达。因此，做好智能茶园景观设计活动，不仅能够优化茶园的功能价值，同时也是满足茶叶产业科学发展、整体创新的本质性要求。本文拟从茶园景观设计活动开展状况认知入手，结合智能茶园景观设计的具体需要，通过融入环境心理学的价值内涵，从而分析基于环境心理学角度的智能茶园景观设计思路。
结合信息化技术应用的时代特征和背景，做好智能茶园景观设计体系建设将为茶文化传承发展奠定重要支撑。从环境心理学角度看，完善的智能茶园景观设计思路，基础是社会大众消费理念实际需要的融入，同时也是整个茶园功能价值的最大发挥。而在融入环境心理元素和智能技术的过程中，也为茶园景观设计活动创新发展提供有效支撑。
在开展茶园景观设计活动开展过程中，完善的茶园景观设计机制不仅能够有效提升整个茶园的观赏品质，同时也能实现景观设计的最佳效果。但是就目前茶园景观设计活动开展的具体状况看，其存在相关问题和不足，尤其是景观设计元素的不足，加上景观设计理念中缺乏文化属性和价值内涵的有效融入，从而使得茶园景观设计的实际需要与整个设计活动开展实际之间存在极大差距。但是就整个茶园景观设计活动开展需要看，融入文化元素内涵，展现生态绿色特性已经成为当前茶园景观设计过程中所不可缺少的重要内容。事实上，茶园作为茶文化传承过程中的重要载体，其在今天仍然是人们了解传统文化的重要途径。当然，在茶园景观设计活动开展过程中，其实际上是一项内容更加全面丰富、要求更为多样立体的元素机制，无论是具体的文化要素，还是相关精神内涵，都实现了设计素材与具体设计理念的全面融入，因此，想要实现整个茶园景观设计活动开展的最佳效果，就必须立足时代特性，尤其是要准确感知当前人们的实际需要，以满足社会大众根本诉求为基础要求，进而实现茶园经营的最佳效果。结合当前时代前进的具体特征看，信息化、智能化已经成为时代发展的重要特征和标志，尤其是信息技术的成熟应用带来了整个产业的革命性变化。而任何产业的发展都离不开技术的融入和全面应用。对于茶园景观设计活动具体开展来说，其在实施过程中，本身就是一项形式多样、全新特点的活动，因此，融入智能技术，不仅能够优化该设计活动的表现形式，同时更重要的是在这一过程中，也为我们更好利用各种元素技术提供了有效帮助。因此，在智能茶园景观设计活动开展过程中，必须立足时代特征，通过具体探究设计诉求，从而实现整个茶园建设的最佳效果。
在智能茶园景观设计活动整体开展实施过程中，其需要对传统茶园景观设计活动思路进行整体改造和全面优化，尤其是要将景观设计活动的价值与特点进行综合分析，通过融入具体的价值需要和时代内涵，从而满足智能茶园建设的整体性需要。客观来说，景观设计作为茶园的重要外在展现与表达，其不仅是设计理念的诠释，更是茶园整体观赏效果提升的重要的要求。就整个时代发展的整体特征看，完善的景观设计活动，需要融入具体的`要素内容，从而实现景观设计的最佳效果。在智能茶园景观设计过程中，其需要注重完善的茶文化元素融入机制，尤其是要通过文化内涵的诠释和表达，从而实现整个景观设计活动开展的理想效果。做好智能茶园景观设计，要注重将生态元素融入其中，通过凸显生态理念内涵，从而实现整个生态价值的最佳呈现。当然，对于智能茶园景观设计活动开展来说，要注重景观元素的综合应用需要，通过满足社会大众的实际需要，进而实现茶园景观设计活动开展的最佳效果。而结合环境心理学的具体内涵和价值要素看，在茶园景观设计活动开展过程中，要注重景观元素与设计内涵的全面统一。
环境心理学是从生态环境应用与心理学认知相结合的理论，而该心理学理论是从心理视角来探究和认知在整个社会环境、人的具体行为。可以说，环境心理学的价值内涵，是整个环境元素应用的最佳效果。当然从系统论视角看，社会环境与生态自然环境之间是整体统一，又相互影响的关系，因此，从环境心理学视角来研究各项事物的布局，能够实现整个环境营造的最佳效果。对于环境心理学应用来说，其通过优化多样化元素内容，尤其是将客观的自然生态环境与整体需要，尤其是人文素养相结合，从而实现环境心理学的最佳应用效果。对于茶园生态设计来说，其本身就是客观生态环境与人文需要的整体性融合，而想要实现整个茶园经营建设的最佳效果，就必须从整体适应性出发，通过探究合适的设计思路，从而实现茶园景观设计活动的效果展现。在环境心理学理论中，随着该理论发展应用不断成熟，如今人们对该理论的价值作用认知不断成熟，其最关键的是对生态理念和绿色内涵的应用价值日益突出。该理论实际上是人与生态社会关系的有效结合与统一，整个理论的本质与核心实际上是人与自然的和谐相存，特别是随着人们对环境诉求的要求不断深化，做好环境景观设计活动就更为成熟。
环境心理学发展与应用的过程，实际上是人类生活中对生态元素应用价值成熟的重要表现，而从环境心理学角度来看待整个智能茶园景观设计思路，不仅仅是优化设计元素的选择，同时更重要的是从社会大众需要与茶园功能价值角度出发，探究景观设计活动开展思路。景观设计是一项综合化活动，更是茶园整体布局的重要组成部分。而智能茶园景观设计活动在具体开展过程中，最重要的是要将智能化信息技术和多样元素内容应用其中，从而提升消费者在整个茶园参观体验中的实际感知度。对于茶园来说，良好的景观设计活动，不仅能够展现出茶园的绿色理念，完善的景观设计机制，实质上也是茶园本身的重要组成部分。而茶园景观设计活动在具体开展过程中，不仅要注重景观设计元素的应用与融入，同时也为智能茶园的价值提升提供全面推动力。从环境心理学角度出发来具体看待茶园景观设计活动，实际上是整个设计活动创新发展的必经之路。而从环境心理学角度认知智能茶园景观设计活动的开展要求，不仅是环境诉求的具体呈现，同时也是满足社会大众实际消费理念的必然抉择。就目前多数茶园的经营状况看，其仍然处于传统经营状态，特别是缺乏文化元素和时代技术元素的综合融入，进而限制了整个茶园的发展层次，从而无法与时代发展的具体需要相结合。因此，从环境心理学角度出发，融入具体的设计思路和元素，其不仅能够丰富具体的设计体系，同时也能实现整个茶园建设的最佳效果。结合智能茶园建设的整体性需要看，完善的茶园建设机制包含着多种元素的应用，信息技术和景观设计活动的充分融合，实际上也实现了整个茶园建设的最佳效果。当然，从环境心理学角度出发，融入多元化要素的过程，客观上也是茶园这一茶文化传承载体功能价值发挥的重要过程，通过满足社会大众的具体消费需要，进而形成智能茶园建设的最佳效果。
随着茶叶产业经营科学化程度不断提升，如今茶园在运营过程中，其元素内容更为丰富，尤其是当前整个时代赋予了其新的更多特色，比如智能化、信息化等等，就成为整个茶园建设过程中的重要变化。因此，在茶园景观设计活动开展过程中，融入环境心理元素，能够实现茶园景观元素的有效发挥和应用。
[2]刘博新.城市商业外部空间吸引力的物质空间影响因素研究———以长沙市商业外部空间调查为例[j].中国园林;2015,(04):144-146.
大众传播心理学论文篇二
摘要：大学生思想政治教育在培养大学生良好品质和高尚的人生境界过程中，一直发挥着重要作用，对于培养适应社会发展的优秀人才具有重要意义。十年树木，百年树人，思想政治教育工作是一个极其复杂的系统工程，因此，思想政治教育工作要想取得较好的实效性，其教育内容、教育理念、原则和教育实践等，也应该随着教育对象、教育环境和社会文化等众多因素的变化而变化。随着社会发展，文化多元化趋势不断加强，积极心理学作为心理学的一个研究趋势，它充分肯定人的潜在能力和自我价值，倡导尊重个体，重视鼓励与肯定，这些理念尤其符合当代大学生的心理特点和需求，并能够为增强大学生思想政治教育的实效提供借鉴和引导。
关键词：积极心理学；思想政治教育；契合点。
一、引言。
所谓积极心理学，是利用心理学目前已经比较完善的各种研究方法，（例如实验法、调查法、问卷法、以及质性研究方法等），来研究人的发展潜力和美德等积极力量和品质的一门科学。积极心理学，倡导心理学，不仅要研究人的各种心理问题，更要研究人所具有的种种美德，积极品质和强有力的生命力量，积极能力和积极潜力等，将目光关注在普通人身上，探寻正常人的潜能和寻求幸福感的能力。积极心理学作为心理学的一个研究趋势，属于心理范畴，心理学是一种专门来研究人的心理现象及活动规律的科学。思想政治教育属于意识形态范畴，是用正确的思想武装人的头脑，及我赶快去主观和客观相统一的实践活动过程。它作为塑造人的思想的一项伟大工程，与积极心理学存在着密切的联系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和内化过程离不开人的积极心理过程；积极心理学理论，可以为思想政治教育提供启示和借鉴，增强思想政治教育有效性，丰富思想政治教育实践途径；思想政治教育工作者在进行思想政治教育过程中，应该自觉不自觉地揭示出教育对象的某些积极的心理品质。积极心理学同思想政治教育存在着有机的契合点，二者在工作对象上、功能上和理念上存在有机契合，这一点为积极心理学，可以增强思想政治教育的实效性提供了有力的依据。
二、思想政治教育同积极心理学都与人密切相关。
积极心理学主要是研究人的积极心理品质和积极情绪体验，提高人的幸福感，培养人的良好品性，使人的存在更具有意义和价值，促使人在面对困难和挫折的时候，能够积极思考，形成积极的应对问题和困难的行为方式和思考方式。思想政治教育的对象同样也是人，出发点在于培养人塑造人，用积极正确的思想武装人，培养人的责任意识和价值感，目标是促进人的全面发展。因此，两者都是通过一定的实践活动来渗透和影响人，增强人的本性中所具有的积极力量，使人们形成正确的人生观、价值观、世界观。
三、思想政治教育“以人为本”，积极心理学尊重个体。
积极心理学尊重个体，这种对个体的尊重，实际上是对人的价值的肯定，更是对人的尊重；思想政治教育“以人为本”，体现的同样是尊重个体，思想政治教育中的一个重要原则便是“平等待人、尊重人”。尊重个体作为积极心理学的一个重要理念之一，这在积极心理学理论中有很多体现，在实际工作中，其工作方法，工作模式都能体现出对人的尊重。而思想政治教育若要取得实效，必须尊重人的独立自主的心理需求。大学生思想政治教育工作要始终坚持“以人为本”，就是坚持以学生为本，充分贴近学生，切实了解学生的需求，为学生优良的德育发展营造良好的教育氛围，促进学生全面发展。积极心理学尊重个体体现在其研究内容上，在积极心理学理论中，研究内容重点涉及人的积极品质和积极力量，主观幸福感和主观情绪体验，这种强调各项内容的主观性就足已说明了积极心理学对个体的尊重。在心理学的研究内容中，人们更关注自我需求、自我实现和自我决定等理论。自我决定理论涉及人的三个基本需求，包括能力需求关系需求自我需求，这些需求的满足，可以导致人们的主观幸福感，这三种基本的心理需求得到满足会促使人的进步。
四、思想政治教育与积极心理学功能一致。
从某种意义上讲，二者的教育功能是一致的，因为他们的目的都是促进工作对象，拥有阳光心态。积极心理学重视引导，从而使工作对象接受和内化积极的思想和行为方式。思想政治教育用引导的方式使学生拥有良好的道德品质，在这一点上二者一致。在应用积极心理学理论进行活动和工作过程中，积极心理学关注工作对象的改变和自我教育。在思想政治教育过程中，受教育者的自我教育同样是思想政治教育工作所关注的重点。思想政治教育者在工作中通过尊重、理解、关心人的方式，把正确的积极的思想观念灌输到教育对象头脑当中，使其对教育内容产生内化和认同。积极心理学尽管是应用目前比较完善的心理学方法对个体进行心理辅导和引导，但其最终的目标是实现个体的发展与完善，这一点是脱离不开教育功能的。而思想政治教育的教育功能众所周知，思想政治教育依据教育学和教育心理学理论，运用教育方法，遵循个体心理发展规律对受教育者进行教育，灌输正确的价值观和崇高信仰，最终实现个体的全面发展和自我完善。积极心理学同思想政治教育二者在教育方法上同样重视对个体的情绪疏导与引导，积极心理学通过理念倡导和实践活动引导个体走向完善，思想政治教育依据马克思主义理论，引导大学生走向光明的未来。积极心理学在引导途径中，重视个体的自我感受和自我觉悟，思想政治教育在引导过程中，也同样看重个体的自我教育和自我认同。总之，无论是教育目标还是教育方法，积极心理学和思想政治教育都具有共同的教育功能。
参考文献：
[1]暴占光，张向葵.自我决定认知动机理论研究概述[j].东北师范大学学报（哲学社会科学版），20xx（6）.[2]任俊.积极心理学思想的理论研究[d].南京师范大学，20xx.[3]郝宁.积极心理学：阳光人生指南[m].北京：北京大学出版社，20xx.
大众传播心理学论文篇三
思想是领导教学方向的核心表现，虽然我国的教育制度进行了大力的改革和创新，使得教学安排和计划更加人性化、灵活化，但是有很多教师受到传统教学理念影响太深，虽然教育制度进行了改革，但是古板老旧的教学思想却在脑海里根深蒂固，以至于在新的制度下用旧的教学思想去思考，导致教学效率低下。
2.教师身份的狭义性。
现在的教育制度已经呼吁广大教师“以学生为教学基本”，转变教学方式，由于过去教育将教师的身份定位过高，从而导致教师与学生不能达到一种亦师亦友，默契合作的关系，这也是由于教师对自身的身份定位过于狭义，即教师就是教学过程的主导人，学生必须要听从教师的命令。
3.教学手段的单一性。
现代很多学校的教学手段过于单一，基本是照本宣科，书本概念，死记硬背，而学生无论如何必须要记住这些概念，而是否会用，有怎么用，完全看学生自己体悟能力。部分教师觉得教学应该是“师父领进门修行在个人”的一个过程。而对自身的教学手段没有进行反思和修正，最终导致教学效果不大，学生也没有学习的欲望。
4.教学目标的主观性。
人在看待与自身有关的事物，通常会把事物引发的不利问题归咎于事物本身，而不会想到是自身对事物的影响造成的。而有些教师教学也是如此，根据成绩以及学生表现主观判断将学生分为三六九等，而被定为“九等”的学生将会对自己感到自卑，对学习丧失兴趣和热情，甚至还会引发自卑、自闭等心理问题，严重影响他们的健康成长。这是教师对教学目标过于主观化看待导致的。
二、以教育心理学提高教学效果的途径。
1.了解学生心理，为教学打好基础。
学生心理是学生行为和思考动向的一个参考，而当教师发现学生出现异常行为或心理问题时，可以根据学生的心理动向分析，对症下药。为了解学生的心理，教师主要可以通过以下几个方面入手观察：思想方面，学生的思想是学生价值观的体现，也是关注自身发展、对个人目标的选择趋于理性和务实的体现。而对学生思想的观察主要包含学生是否对近期国家大事有充足的了解、是否懂得礼貌和传统美德，价值取向和生活追求是什么，是否染上恶习等；情绪，学生的情绪是学生心理特点的直接表现，例如有些学生胆子较小，上课害怕回答问题，这是缺乏自信的表现；有的学生进行学习计划，但是行为懒惰，结果只是纸上谈兵，这是缺乏自律的表现；有的学生受不起挫折，遇到困难就犹豫、逃避甚至放弃，这是缺乏自励的表现；学生的学习效果，学生的学习效果是反应学生进取心和能力的重要因素，有的学生满脑袋记着概念、理论，但是考试时用不出来，不会用，这是没有掌握学习方法的体现，而有的学生学不进去，注意力难以集中，学习意志薄弱，不能围绕一个目标作长期不懈的努力，浅尝则止半途而废。即使勉强学习学不会、学不好，这是没有学习兴趣的体现。教师通过以上三个方面了解学生的心理，将为后期教育提供正确的参考方向。
2.教授学习方法，鼓励学生探索学习。
教师要明白“授之以鱼不如授之以渔”的道理，教学并非知识理论的死记，公式定律的灌输，而是要教会学生如何去学习；学习怎样探索创新；学习怎样为人处事，学习怎样自我提升等。教师要在学生学习的过程中多给予鼓励和支持，这也是学生自主探索学习的源泉，而学生也能由此产生学习的欲望和兴趣，面对挫折不惧怕，面对困难不退缩，成为一个具有强大内心的人，这也是心理学教育的最终目标。
3.保证平等教学，建立良好的师生关系。
平等教学是教师对职业的尊重，对学生的负责态度，相比传统教学的等级分化，平等教学是一种值得提倡的教学方法，即对优秀的学生进行褒奖和肯定，对于能力较差的学生进行帮助和鼓励。平等教学过程需要教师在教学过程中将学生看作客观的个体，根据学生的个体差异以心理教学为手段对学生进行因材施教的过程，与此同时，由于教学的平等性、和谐性，让学生的心理能够朝着健康的方向发展，在学生心目中的形象更加亲切，从“良师”转向“益友”。
三、
结语。
将教育心理学运用到现代教育体系中将是我国教育行业由“以教为主”向“以育为主”的一个重大转变，而合理利用教育心理学进行教学将对学生的学习成效、心理发展和人格塑造都带来巨大影响，我国教育发展还有很长的路要走，而将教育心理学成功转化成一种教学过程也是一项任重而道远的任务，需要每个教师继续探索研究下去。
大众传播心理学论文篇四
摘要：近年来，幼儿早期教育越来越受到家长及社会的高度重视，尤其是在幼儿教学中幼儿产生逆反心理更被人们所关注。大家都懂得，幼儿一旦产生了逆反心理，就会对学校的同学表示反感，直至不愿意去幼儿园上学。在幼儿教学中它已经成为严重影响幼儿学习的阻碍。认真研究幼儿逆反心理产生的理由，找寻消除幼儿逆反心理的办法，这对早期开发幼儿的智力，培养合格人才具有非常重要的作用。
关键词：幼儿；逆反心理；早期教育。
一、展开形象化教学。
幼儿认识事物具有形象性的特点。由于他们具有强烈的求知欲，好奇心强，对一切都有着极大的兴趣，因此，在幼儿的教学中，要以直观的形象化教学为主。在感知事物的基础上，激发幼儿对客观事物的兴奋感以及求知欲，然后再帮助幼儿形成概念。如果违背了这个原则，过多地讲抽象的东西，幼儿听不懂，就容易产生逆反心理。
二、游戏与教学同步。
幼儿具有好动的特点，我们要针对幼儿的这一特性，多采用寓教学于游戏中的策略，让幼儿在玩乐中、不经意中学到知识及本领，这是有效防止幼儿产生逆反心理行为的一种有效策略。
幼儿还缺乏一定的抑制力，而且还容易疲劳。针对这一点就决定了幼儿学习、训练的时间不宜过长。只有强度适宜，才能更好地防止逆反心理的产生。
三、采取多种教学策略，提高幼儿的学习兴趣。
作为幼教工作者都知道，幼儿有一个普遍的特点，那就是比较任性。当他们产生逆反心理时，既不能采取强硬之法，也不能任由幼儿为所欲为，要采取多种多样的教学策略，提高幼儿的学习效果。比如，观察法，引导幼儿通过观察自己感兴趣的东西，使幼儿掌握仔细观察事物的能力，培养幼儿的学习兴趣；还可以采取绘画法，把事物绘画得生动具体，形象鲜明，变静为动，引起幼儿的学习兴趣；还可以采用情境教学法，教师创设一个大情境，把所要学习的知识融入情境中，让幼儿在轻松的娱乐中学到知识。
四、引导形成科学的认知体系。
幼儿认识事物除了具有特殊规律之外，自身也具有一般规律。这就要求幼教工作者能把幼儿学习的内容形成一个科学的、符合他们认知规律的体系，然后按这个规律有计划地将知识传授给幼儿。这样就会使幼儿在学习过程中有轻松感，逐步地掌握新知，因此就会减少逆反心理的产生。
幼儿教师对幼儿学习中所出现的难点，要进行比较耐心的、科学的引导，直至幼儿真的明白了、学会了为止，一旦幼儿产生了逆反心理，我们就要认真查清理由，及时采取相应的消除措施，让逆反心理从幼儿的头脑中彻底消除，让幼儿健健康康地成长起来。
大众传播心理学论文篇五
[摘要]人有理性的一面，也有非理性的一面。经济学是以人的理性作为其分析问题的出发点的，而心理学在非理性领域的研究拓展了对人的行为的研究，探索人类行为之后的动机。“消费者对特定的感觉意象与衍生意义的权重，决定了他们购物的具体指向”，本文对消费者品牌选择进行心理解析。
探求消费者品牌选择的基本原因，马斯洛的需求层次论。人类的需求并不是平行和同等重要的，而呈现一定的台阶，只有低层次的需求得到一定程度的满足，较高的需求才会成为激励因素。品牌内涵的发展也正是沿着“功能性-象征性-体验性”的途径演进的，从关注产品或服务的使用价值、满足生理、安全上的需求，到追求情感、身份、尊重，然后把目光投入“通过品牌向他人展示自我”，获得一种心理上温馨美好的感受、遐想。
1、消费者是如何理解品牌的？
我们发现很多人在走进商场的时候，事先对购买什么牌子的商品是有一些考虑的。这种现象相当普遍，另外消费者在购物时还存在着一种规律，即商品档次越高，购买的现象越普遍。从心理角度讲，名牌的心理效应就是反应在费者认你的牌子，去买你的东西，达到这个效应，你的牌子就差不多成为名牌的行列了。
2、品牌选购过程的心理学分析。
“来自心理学家的一项调查分析结果表明：从人们接受到外界信息中，83%的印象通过眼睛，11%借助听觉，3.5%依赖触摸，其余的源于味觉和嗅觉”。因此，在品牌的设计和传播上，要给顾客足够的刺激强度，形成“视觉冲击力”和“轰动效应”。
在品牌的认知上，心理学研究表明，“人们对品牌的认知需要和谐，即有关同一品牌的信息应该是相近或相容的。”否则，就会出现费斯汀格（l·festinger，斯坦福大学社会心理学家）所称的“认知失调”（cognitivedissonance），即当人们发现自己的信念与行为不一致时而感到焦虑的精神状态。“获得人们的认同是品牌真正的价值所在”，调整这种失调，可以采取改变“导致不协调因素的重要性；个人认为他对这些因素的影响程度；不协调可能带来的后果。”(斯蒂芬·p·罗宾斯)。利用知名心理学家史金纳（b·f·skinner）的强化理论，可以对厂商和经销商希望的行为给予外在的激励(或惩罚)，使之形成购买习惯或惰性。
在品牌联想上，认知心理学中的记忆网络模型认为，人的记就像一张网一样有许多联系着的节点(每一个节点就是一个记忆单元，是用来表达每一条信息的固定点的)。当人在2个节点之间以某种有意义的方式进行信息加工时，其之间的联系就建立起来了，之后，联系和节点之间就可以被激活(这里的节点可以是关于企业的信息)。品牌是串联起的故事集，动人、温馨、令人浮想联翩。同时利用心理学中的以点带面和迁移效应(心理学研究证明，人们对陌生的事物总带有观望和不信任的心理)进行品牌的延伸，在产品(服务)之间互通、互感。
品牌体验需要“指消费者需要（消费产品）是为了追求感官上的愉快、体验上的多样化与在认知上的新奇刺激”。这成为现时和未来品牌建设的理论基点，约瑟夫·派恩ii认为体验经济将成为未的主流经济形态。
3、关于品牌的态度和信念。
“人的态度(attitude)形成的基础是经验，其一般是在与对象的直接接触中形成的，从第一次接触开始，然后是随之而来的体验；态度形成的另一个信息来源是广告。”这说明态度是可以在后天的学习中形成或改变的，其途径为：“简单重复”（重复暴露的二因素理论模型；熟悉强化了态度）；“经典的或工具的条件化学习”（刺激反映和体验）；“观察的学习”（在任何一个组织中，人们倾向将“重要的他人”视为行为表率）以及“信息加工”（消费者对特定产品或劳务信息掌握得越多、信息可信度越大，便可能对它产生更强烈的态度）。消费者信念（belief），是“消费者持有的关于事物的属性及其利益的知识”。对同一事物顾客可能有不同的信念，从而影响顾客的态度。如认为名牌产品或服务设计精良、品质卓越。“有了这个信念，消费者就有了一种积极情感的体验，也就是相信这个品牌的东西能满足其需求”。那么，如何影响信念呢？心理学同样认为信念和态度一样，可以通过后天的学习加以改变。这正是企业所希的，也是努力加以利用或改变的。
如何提高品牌对消费者的影响力度？有一个途径就是广告的重复策略。现在一部分人认为重复越多越好。因为重复越多，知名度会越强。
从心理学的理论，这叫重复暴露的二因素理论模型。根据这个理论，假设你的广告不断地重复，每一次重复在心理上有两个因素在起作用，积极因素和乏味因素。当你重复若干次时，积极因素的效果很快上去。然后，你继续重复，该效果开始减少，乏味因素开始出现，它的表现作用小，但是当重复到一定次数以后，效果便明显了。当这两个相互作用时，会出现一曲线，表明在一开始效果与重复的次数成正比，超过一定次数后再重复，就会适得其反，产生反面效果，这是心理学的一个理论。
品牌美誉度不是简单取决于产品那个实物的物理、化学的特性，还要考虑到人的价值观体系。我们做独特卖点的时候，不能仅限制在产品的物理、化学特性这些“理性”层面。而要考虑这个卖点和消费者心理的特点这两者是否一致，从感性即“非理性的”角度研究消费者的心理。所以，品牌美誉度必须要有一个信念，有了这个信念，消费者有一种积极情感的体验，也就是相信这个品牌的东西能满足其需求。
4、心理学上的光环（晕轮）效应和选择性知觉对品牌的影响。
情人眼里出西施，意乱情迷，光环萦绕。心理学研究认为，人对环境的性质的认识往往存在这种“光环（或称之为晕轮）效应”，根据第一印象或者某一方面的优缺点，铺陈开来，由点推面，形成整体上的认知。这对品牌的沟通有建设性的意义，注重“第一印象”、坚持高标准、形象统一、理念连贯，让顾客晕得长久、痴迷。
我们有这样的体会，茫茫人海中找人，并不会不知所措，而会选择性地分配眼球，有的放矢，这在心理学上称之为选择性知觉。网络的应用和普及，消费者选择渠道增多，什么是消费者选择的焦点呢？无疑强势品牌会秋波频频逼入眼睑，启示为制造品牌cis的亮点。
大众传播心理学论文篇六
摘要］克里希那穆提立足于人的心灵世界的改造和完善,强调教育者是新社会的奠基者，教育者必须先受教育，必须具备了解自我、真正爱学生、避免成为权威、以教育为天职、心灵完整自由等素养。他独特的见解以新的视角拓展了教师理论研究的广度与深度，并对教师实践具有直接的指导意义。
［关键词］克里希那穆提；教师观；心灵世界。
abstract:beingbasedonimprovingandperfectingpeople'smentalworld,amurtiemphasizesthatteachersarethefoundersofanewsociety,theymustbetaughtfirstandownthequalityofrealteachers,suchasknowingthemselves,lovingstudents,avoidingbecomingauthority,keepingmindintegrityandfree,takingeducationasinnatemissionandsoon.standinginanewangle,amurti'sspecialexpatiationcandeepenthestudyofthetheoryofteacherandguidethepracticeofteacher.
克里希那穆提是印度著名的思想家,被誉为“20世纪最卓越的心灵导师”。他认为人类世界摆脱种种危机的真正改变必须从内在开始。以此思想为基础，他形成了自己特殊的教师观。本文试对他的认识进行系统化整理和点评，以期有助于我国教师理论与实践的发展。
克氏认识到社会动荡的根源在于人的心灵受到偏见、虚假的价值观、嫉妒、权力欲等种种限制，这些限制使人内心滋生冲突、仇恨并向外表现为世界上的冲突、暴力等危机。人类要想建立新的社会秩序，消除这些危机，唯有借着智慧与爱，改变每个人的心灵世界，使其从狭隘与偏见中解脱。教育必须致力于造就富有爱心的人，教育者担当着为新社会奠基的使命。他指出，“建立一个和平、开明的社会，其责任主要基于教育者身上”［1］(p110)。教师可以超越既有的文化或制度的制约，影响和改变人心，从根本上为改变社会奠定基础。
克氏还洞察到，现实中教育者往往“已经在某种教育思想体系和某种行动模式中僵化了……将自己纳入某种意识形态、某种宗教，或某种特殊的行为标准中”［1］(p116)，又常常被自身的问题困扰，内心混乱，而且急功近利，不能着眼于孩子心灵的成长并把它与社会的进步作为一个整体来考虑。这一切必然会对学生造成消极影响，并导致混乱和冲突的延续。因此，他认为，“关切我们自己的再教育，远比为了孩子的未来幸福和安全焦忧来得更迫切”［1］(p116)；而且，教育者必须先受教育，要使自身开明、独立、自由、智慧和富有爱心，只有自己的“情感和心智都经过洗涤，才能教育他人”［1］(p143)。
他认为教育者要想发挥应有的作用，必须具备以下基本素养：
在他看来，“自我认识是自由的开端，唯有当我们认识自己，才能带来秩序与和平”［1］(p59)。教育者必须“随时警觉，密切注意自己的思维和情感，自己所受的限制方式，自己的种种活动和反应”［1］(p120)，这样才能产生智慧，使自己和别人及其他事物的关系有根本的转变，才会走出种种误区，真正对学生有所帮助。否则，如同盲人领瞎马，“教育便成了延续混乱和斗争的方式了”［1］(p115)。
当教师决定从事教育时，首先务必清楚何谓教育？为何要教育孩子和自己？该怎样教育？他要探究生活的意义，个人与社会的关系等问题，并设法帮助孩子去发现有关这些问题的真理，而不要将自己的习性和思维习惯加诸孩子身上。其次，他要洞察自己的思维和感情。如果对丑陋的思维和情感不加了解、抑制或摒弃，只能“导致我们的思维和情感是机械化的，一成不变的”，无法“真正帮助孩子成为一个自由的人”［1］(p122)。再次，要明了自己所受的限制。他认为，“我们的心总是受某种文化或社会的制约,受各种感受、种种关系的紧张与压力、经济、教育、气候等因素、宗教的强制性等等的影响”［2］，处于多种限制之中。孩子亦如此。“如果我们把自己的环境背景传递给孩子，就会使他和我们的限制永远延续下去”［1］(p27)。教师要了解自己种种公式化的行为模式，探究一切将自身封闭于其中的原因，并由此解脱以使自身及孩子发生根本的改变。另外，他还要直面自己的困难。教师和学生一样有困难，“一些日积月累的恐惧、悲哀、挫折，我们均未曾从其中解脱。为了帮助孩子有智慧，我们必须破除自身中使我们麻木、迟钝、轻率的种种障碍”［1］(p121)。教师面对自己的困难，并且借着说出自己的心理反应，公开地和学生讨论，会使学生了解各种困难，并学会如何对待它们。
克氏一针见血地指出，现实中教师与父母给予学生的并非真正的爱，而是以爱的名义把理论、自己的理想或者某种功利目的强加于学生。真正爱学生必须与学生“心心相对”，着眼于学生的真实成长。
首先，要了解真实的儿童。他说，“正确的教育，在于了解真实的儿童而不将我们认为的他‘应该如何’加诸他的身上。将他围困于‘理论’框架里，是鼓励他的顺从附和。如此会滋生恐惧，在儿童的心中产生‘他的真面目’和‘他应该具有的面目’之间的不断冲突”［1］(p25)。爱学生就要花时间真诚地观察、研究和面对“当下的”学生，深入到学生的内心，觉察每个学生独特的成长特点与实际需求。其次，用心灵之眼而不是理论对待儿童。仅依赖理论会排斥爱，影响教师了解孩子及孩子自我了解，使教师态度、行为机械化或在无法以理论解决的问题之前退缩。学生是“易受影响、变幻不定、敏感的、恐惧的、有感情的活生生的人”，“要处理他们的问题，我们必须具有深入的了解力，以及忍耐与爱的力量”［1］(p26-27)。再次，不用自己的理想和愿望塑造学生。“唯有当一个人不爱孩子的时候，才会把某种理想强加在孩子的身上，要求孩子成为这样的或是那样的一种人，借孩子而实现个人的野心”［1］(p26)。“只要我们期望于孩子的是权势、有更高更好的社会地位、步上成功之梯，我们心中便没有爱，因为对成功的崇拜，助长了冲突与不幸。爱孩子，是和他们有内心的沟通，使他们受到正确的教育，以帮助他们成为一个敏感、有智慧、完整的人”［1］(p119)。
克氏认为目前世界混乱的原因之一，是“对权威、领导人的依赖。……在任何文化里，领导人以及他们的权威都是败坏堕落的原因。我们跟随他人，这其中必无了解，只有恐惧和附和顺从，其结果必然导致集权国家的残暴，或有组织的教条主义”［1］(p79)。正确的教育必须培养人的独立思考能力，防止人陷入任何片面的或偏激的意识形态、宗教、权威的束缚中，教育者自身首先要对于任何形式的控制都加以了解而舍弃，尤其“应该特别注意，不能成为学生的权威”［1］(p125)。
因为教师的权威会妨碍学生的发展，“一个有意或无意地鼓励学生依赖的教师，对学生永远不会有多大的助益”［1］(p126)。他指出，现实中“大部分的教师并不把学生看成一个平等的伙伴——他们高高在上，训示着学生。这种师生关系只会增加教师与学生两方面的恐惧”［1］(p127)。这种高傲的权威式的态度，这种由知识、成就、野心所产生的自我保护性的孤立状态，绝对无法打破人与人之间的藩篱，无法在教育者和他的学生中建立一种相互间的教育关系，而只能滋生嫉妒和对立。教师“必须随时注意不使他的学生将他塑造成一个榜样、一种理想或一项权威”［1］(p126)。
在克氏看来，教育的功用在于引导学生认识完整的生活并发展成为完整的人。“因为惟有在这样的人之中，才有持久的和平”［1］(p10)。“要做到这件事，显然教育者本身必须是个完整的人”［1］(p48)。教育者只有把生活当作一个整体来了解它的意义，以完整的心灵融入日常的行动中，这时才会出现智慧，才会有内心的改造，才能帮助学生成为完整的人。
同时，教育者应是心灵自由的人。他“不会被自己或旁人的野心所阻碍或左右”［1］(p129)。“他并不是一个建立庞大教育机构的人，也不是政客的工具，他不被某种理想、某种信仰或某个国家所束缚。他为自己毫无所求。他没有野心，不追求任何形式的权利，他不利用教育作为获取地位、权威的手段。因此他能免于社会的压制以及政府的操纵”［1］(p112)，免于心中由于渴望成就所引起的恐惧，能内心充实、精神超脱地突破外在和内在的束缚，以开放、健康的心态引导学生成长。
克氏强调，教师应以教育为天职。他认为，“一旦教育成了我们的一项职业、一种谋生手段，而非一项献身的天职，世界与我们之间必然会有鸿沟存在；我们的家庭生活便和我们的工作分离，无法融合。一旦教育成了一种和其他工作相似的职业，人与人之间及社会各阶层之间的冲突和仇恨将不可避免”。“对于真正的教师来说，教育不是一项技术，而是他的生活方式”［1］(p128)。真正的教师献身于教育“是自动自发的，而不是任何劝服和希冀个人利益的结果”［１］(p129)，是因为他觉察到惟有经由正确的教育，人类才能有和平与快乐。
克里希那穆提的教师观立足于通过教育改造人类心灵，以创造一个更加美好、和平的世界，其独特的视角与鞭辟入里的分析具有重要的理论价值和实践意义。
首先，从新的视角拓展深化了教师理论研究。他对于教师问题的分析都着眼于人类未来，紧紧围绕着教师心灵世界及其与学生心灵世界的交互影响与完善而展开，这一崭新的角度拓宽了教师理论研究。如：他把教师的社会作用提升到了前所未有的、影响人类社会和平与发展的高度，突破了“教师是知识传递者或者连接人类文化的桥梁”的传统看法，深化了对教师作用的认识。他把教师内在的心灵完善作为教师教育的重要内容，突破了传统的教师教育以提高教师的专业道德、知识和能力为主的局限，拓展了教师教育理论。尤其是他对教师素养的认识具有相当的深度。如，把教师充分了解自我作为教师素养的首要问题，突破了传统的教师素养结构的框架，把教师对自身深层的心灵因素的全方位洞察作为教师的必备素养。他明确真正的教育爱必须立足于每个学生的实际，深入到学生的内心，谨防对理论的依赖及自身的主观意愿束缚学生，这弥补了已有的对教育爱探索的不足。他强调教师要避免成为权威、要追求心灵完整自由，填补了已有的教师素养研究存在的空白。他对教师要以教育为天职的认识，深刻揭示了真正的教师是发自内心地为了人类的发展与孩子的心灵需求而献身于教育的，教师的生命价值在教育中实现，这就从理论上回答了教师奉献与幸福的统一关系。
其次，质疑了某些不言自明的教师观。传统的教师观认为“教师应该是完美的”，而克氏的思考告诉我们，教师首先是有血有肉的人，有自己独立的思维、情感，有自己的困惑以及时代和文化背景带来的局限，教师只有坦然地直面和洞察这一切，才能更好地引领学生成长。传统的教师观认为“教师应该是权威”，他则指出教师权威会妨碍学生的成长与社会进步，倡导以诚挚、开放的态度建立平等互促的师生关系，倡导学生因循个性的发展。传统的教师观认为，“教师身份是先在的”，而他认为教师只有不断的自我反思与努力才能成为真正的教育者，含有“教师是去成为教师”的意味。这些见解耐人寻味，具有很高的理论探讨价值。
首先，能帮助教师形成正确的教育思想观念。如，他对于教师的社会作用及教师应以教育为天职的探索，有助于教师深刻思考自身工作的意义，反思自己的职业选择，明了自己的人生追求，从而以坚定的信念、积极的心态投入教育事业。他对于教育者必须受教育的独特认识，有助于教师深刻体会自我心灵世界的完善对学生成长的意义，从而把社会对教师的规范要求与自我心性的澄明有机地结合起来。他对于教育者必备素养的分析，有助于教师自我反思和超越，成为真正的教育者。
其次，有助于指导教师的教育实践。克氏深刻地揭示，现实教育中存在的种种戕害学生心灵的问题的根源，在于教师自身的心灵问题。这能够使教师积极反思发现自身教育行为，克服由于自我工具化、行动机械化、模式化、过分依赖理论等造成的偏差与失误。例如，有些教师一味追求掌握知识和技能的效率，很少去关注每个学生作为完整的人的多种需求；有些教师在“为学生好”的“爱生”招牌下把自己的意志强加于学生，剥夺学生的自由思考与选择的权利，甚至不惜伤害学生的自尊；有些教师仅仅以教育理论或学校认定的标准来统一规范和要求学生，忽略学生的个体差异性，妨碍了学生的健康成长等等。他坚决反对教师成为权威的观点，能够引发教师辨证地思考传统的“为人师表”的意义，树立民主、平等的师生观并形成相应的行为习惯。同时，他倡导教师必须了解自我，有利于扭转一些教师“只管埋头拉车，不管抬头看路”的“工具化”心理倾向和工作方式，从而走出把“作为教师的我”的教学世界和“真实的自我”的生活整体世界割裂的“无我”、“浅表”、“孤立”的职业生存状态。
另外，有助于教师完整健全的专业成长。他以教育改造人类心灵，并创造一个更加美好、和平、安宁的世界为立足点来考虑教师问题，要求教师以自身完整、自由、美好的心灵关照学生心灵成长。他的认识拓展了教师教育实践的内容，对教师教育提出了更合理的要求，有助于使教师从工具化的外在要求的专业成长中解放出来，以完整的活生生的人的姿态实现自身的专业发展。
总之，克里希那穆提以其独特的智慧为教师理论与实践提供了一笔宝贵的思想资源。笔者仅仅是管窥其思想之一斑，其内在的精华须深入体味并加以实践，这对于充实和完善教师理论，改造和优化教育实践，提升我们的教育品质必将产生深远影响。
［参考文献］。
［１］［印度］克里希那穆提.一生的学习［m］.张南星译.北京：群言出版社，2004.
［2］［印度］克里希那穆提.心灵自由之路［m］.廖世德译.北京：九州出版社，2005.5.
大众传播心理学论文篇七
初学播音学或者是一些对播音不是特别了解的人，或许会对播音主持这个工作有着各种错误的理解，有些人认为播音员只是一个念字的工具，是不需要有思想的。或者是认为电视屏幕上的主持人只要形象好，会说普通话就可以了，我认为这是非常具有偏见而且是非常片面的理解。
正如康辉老师在讲座之中着重强调的那样，播音是一个专业性非常强的工作，也是一门要求非常高的学科，要想成为一个好的主持人；不仅仅是声音好，形象好就可以。
那么究竟该如何去实现这些标准呢？如何才能让一次播音创作更加的鲜活和丰满呢？我认为了解播音心理学，并且能够恰当的应用于自身是一个非常好的解决方式。播音的心理学研究在我国虽然起步的比较晚，但是已经有了很多的学术成果可供我们去学习和借鉴。
首先我们来看一下播音心理学的概念。播音主持心理学是用心理学的原理来研究播音主持艺术创作中播音员、主持人的心理现象和心理活动规律，受众的需要、认知和情绪等心理过程，播音主持艺术教学、学习和训练中教学双方的心理现象和心理活动规律，并将其运用于播音主持艺术创作实践，运用于对受众的需要、认知和情绪等的把握，运用于教学、学习和训练的一门新学科，是播音学、心理学、生理学、艺术和美学等学科相互结合的交叉学科。从概念中我们可以看出，播音心理学所包含的复杂的内容和建构。
张颂老师提到我国广播电视事业发展已经逐渐脱离起步阶段，正在蒸蒸日上大步前进，人民生活水平也在不断提高，广大受众对节目质量的要求也越来越高，播音员、主持人必须在播音创作中具备很好的心理素质，只有这样，我们才能应和广大受众对我们的业务要求，但是在学习过程中，我们不难发现，有很多同学形象好，知识面广，语言组织能力也很好，但是因为心理素质差，应变能力差，往往不能很好的驾驭节目进度，情绪不能自控，不能出色应对节目播出时的突发事件。
播音员、主持人在播音创作过程中，要做到有稿播音――锦上添花，无稿播音――出口成章，所以我们必须具备良好的播音主持心理状态，只有这样，才能更完美的诠释稿件内涵，才能更好的尽我们作为喉舌的义务，心理素质若不过硬就难以适应当代广播电视发展的要求，跟不上传媒发展的节奏，进而适应不了改革开放我国日益发展的新形势，最终很难在竞争中被人关注。这也就涉及到了播音心理学的任务，它的主要任务是为播音员、主持人的播音主持艺术创作实践，为播音主持艺术教学、学习和训练以及播音员、主持人在传播过程中与受众的交流、沟通、互动提供心理学方面的理论依据。
当然，在自己虽不长的播音学习当中，我结合自身情况，也总结出一些学习心得，尤其是将心理学知识运用到播音主持创作实践中之后，体会到了播音主持创作时应具备的心理状态，即自信、松弛、自如、积极、真诚。作为一名合格的播音员主持人，必须时刻保持头脑清晰，精神集中，沉重冷静，对自己节目内容主旨有一个很好的把握和感受，时刻做到胸有成竹，操控自如，具备这些，才是一个健康播音员、主持人的体现，这样的播音员主持人才有良好的心理素质，才更容易出类拔萃，才更有机会成功。这是我学习这门课之后得到的，受益终身。
“性格决定命运”，从某种角度来讲，这是对心理学知识的总结。而播音员、主持人在长期的创作实践中，个性突出，特点鲜明，有时候也会产生浮躁的心态，这需要我们掌握一定的心理学规律，并将其运用在播音主持创作中，因而，一个优秀的播音员主持人一定是一个适应能力强且意志力坚强的人，适应能力强才能及时应对突发事件对节目和主持人心态的影响，意志力坚强，才能克服自身不利情绪的影响，比如，在意外情况下克服慌张慌乱，使自己保持镇定，在嘈杂纷乱的环境中排除外界干扰，使自己把注意力集中于节目和节目内容本身，以便更好的达到宣传效果。
当然，任何一名新闻传媒工作者，尤其是播音员主持人，都必须具备的心理素质是，树立为我国广播电视事业奉献的思想，这是我们从业最基本的原则，其次，是树立明确的目标，克服不利因素的干扰。这是学习心理学之后对我的启发，在日后学习实践交流中，我也会努力将这一收获运用于播音主持创作。在电视事业突飞猛进的今天，电视节目的“主持人化”，成了各电视台竞相采取的手段和追求的目标。目前，大多数电视台除了新闻节目外，几乎所有栏目都采取了主持人的形式。由于职业的特殊性，受众对主持人素质的要求也越来越高。而作为一名合格的播音员及主持人要具备众多的素质于一身。如：政治素质、业务素质、精神素质以及极为重要的心理素质。那么究竟该如何改善和提高播音员主持人的心理素质，下面是我的学习总结。
心理学研究表明播音员主持人要改善和提高心理素质，首先要懂得“自我意识”。自我意识就是自己对于所有属于自己身心状况的认识。由于个体能洞察自己的一切，因而能对自己在播音主持工作中的行为进行调节和控制。自我意识的成熟被认为是个性基本形成的标志，它在人的社会化过程中具有相当重要的地位。对于以“自我意识”来改善和提高播音员主持人的心理素质就可以从以下几点有针对性地训练方面入手。
当然每一个人都有属于自己的问题和解决方式，但是，有效的调动潜意识的加入必然是一个非常好的方式。我们在学习播音主持的过程中，或者是在自己未来的具体实践过程中，我们都应该认真的去思考问题，解决好自己心理上的难题是解决一切问题的基础。在此基础上多读书思考，抓好专业学习，成为一个真正的能为人民群众服务的播音员主持人是我们一直追求的目标。
大众传播心理学论文篇八
课堂师生互动作为新课改的重要的内容，已经成为了越来越多教育工作者关注的重点.但是由于各种原因，我们的师生互动的整个过程中还存在着很多问题。本文就课堂师生互动的内涵与意义、误区、影响因素等方面做以讨论，并以心理学的角度在认知、情感和动机以及人格等因素提出了建议。
课堂师生互动；情感和动机。
（一）课堂师生互动的内涵。
所谓互动（interaction），就是互动的两个或多个主体通过一定的方式，从某种角度来使互动的双方都产生影响的过程。课堂师生互动，即是在课堂教学的前提下，教学主体双方之间为掌握教学内容、保持教学活力、增强课堂效果而产生的相互影响的过程。这个过程包括动作、心理、语言等，以心理活动和语言交流为主。
（二）课堂师生互动的意义。
1、课堂师生互动是实施素质教育的有效途径。在新型的素质教育的理念之下，我们期待着对学生整体素质的提高。老师们能够在这种师生互动中增进对学生的了解，不仅在学业成绩上，更多的是在实际生活中。让学校发挥文化知识与生活实际操作的重要联结作用，而教师的师生互动正是一种很重要的实践途径。
2、课堂师生互动是加强教师实现因材施教的主要方法。任何教育都不会离开因材施教的主题，因为它是发展人才的关键。如果能够根据每名学生的接受能力和学习现状去制定有计划的教学策略，必定会达到很好的教学效果。
3、课堂师生互动是促进学生全面发展的必要举措。从心理学的角度来讲，学生们在学校学习文化知识，更多的是为了巩固自己的认知结构，并建立新的联结，从而能够在走向社会的时候能够更好地运用这些东西来丰富自己的生活。
（一）课堂师生互动过于倾向单向性。
因为教师是整个活动的主导者，他导向着整个互动的方向。例如从对象上看，某些老师更偏向与某些班级干部、或是经常与老师进行互动的人进行交流，成绩比较高的同学要高于成绩不是十分突出的同学。但是这种选择很可能是无意识的。
（二）课堂师生互动过于追求形式化。
首先是课堂师生互动的预成性。因为教师明显的主体地位，引导着学生向前走，时间一长，势必会使孩子们形成思维定势，丢失发散思维和个人思想观念。其次是互动之中的不深刻性。有些教师只追求形式化的教学模式，所以刻意去设计一些无关紧要的问题来请学生回答，实际上完全没有必要。
（三）课堂师生互动过于强调显性化。
真正的好的课堂，能够把课程的内容传递给学生，并且整个的过程从教师和学生角度出发都是觉得有意义的。但是有的教师会过于重视语言互动的外显性，以学生在课堂之中回答问题的多少来判断教学效果的好坏，其实是不可取的。
（一）教师层面。
从内部原因来看，首先是教师的讲课方式。一个好的教师他的授课方式无论怎样都是让学生在形式上愿意接受、在内容上容易理解的。其次是教师的人格魅力。真正的教师，应该是在有扎实的文化功底的同时能把所学知识应用到生活之中。从外部原因来看，教师易受很多其他因素影响，例如个人的身体状态。根据资源整合理论，一旦教师身体状况不好，一部分资源是会下意识地去觉知你的生理变化的，教师的授课就会受影响。
（二）学生层面。
从内部原因来看，不同的文化背景可能对师生互动产生很大差异，如学生的家庭环境、风俗习惯等。其次，不同的学习目的会导致不同的效果。有的同学就是希望能取得好成绩，有的则希望得到来自老师的积极关注，这些都会影响课堂师生互动的效果。从外部原因来看，问题的难易程度、问题的等待时间都会对这种互动产生影响。
（三）其他角度。
在教学中，非主观的因素往往起到相当大的影响，如关注程度。若课程是公开课，学生紧张，激素水平改变，师生互动的状况也会发生改变。
（一）认知因素。
首先是吸引学生的注意：卡尼曼（an）指出，人的注意资源是有限的。如果老师能够用一些关注度高的手段提高学生对学习这件事情的注意力，那么学生就会把更多的资源调用在所学的课程中。其次是应用学生已有认知结构：杰罗姆布鲁纳（jeromeseymourbruner）指出：人脑中是会对知识进行知觉和归类的。教师应该了解学生已有的知识结构，让学生利用教材或教师提供的条件自己独立思考，掌握课程内容之中的原理和规律。
（二）情感和动机因素。
教师应该具备共情的能力。根据马斯洛的理论，当教师在课堂中营造愉快安全的学习环境时，学生就会用一种辨别的方式来知觉经验。另外，教师很有必要通过很多方式来提升学生的学习动机，只有学生们有目的、有意义地去学习的时候，他们才能更好地有代入感，真正地为了解决问题而学习，而不是为了考试成绩而学习。
（三）人格因素。
从两方面来讲，首先是所谓“学高为师、身正为范”。教师在教学过程中以及在教学课堂外的身体力行，才是最重要的教育。教师的人格魅力，是教育环节中最不可或缺的一部分。但同时，学生的人格特质同样也是关系到课堂师生互动能否顺利展开并达到目的的关键。有研究显示，学生的人格特质和师生之间的互动有着显著的相关性。而在ocean（大五人格）的最新研究中证实，那些责任感、宜人性和开放性得分较高的学生和老师的交流会更多。
[1]钱珍.汉语中级口语课堂师生互动研究[d].陕西师范大学,2010.
[2]周文杰.哈贝马斯交往行为理论与课堂师生互动重构研究[d].河北师范大学,2012.
大众传播心理学论文篇九
在人类的所有活动中，人的心理因素对活动行为都有着直接的、不可忽视的影响。所以，很多经济较发达的国家都非常重视心理学的研究。心理学经过几百年的发展，也已经形成了一个较为成熟的体系，其应用也逐步渗入到各个行业领域内。比如犯罪心理学、软件工程心理学、认知心理学、教育心理学等等。心理学的成功应用在各行各业逐步凸显出来。
但将心理学应用到软件测试领域中的研究是稀少的，在知网上搜索“软件测试心理学”关键词，从查询结果可以看出：近20年中，这方面的论文数量较之其他计算机专业方向的研究是少之又少，与关键词完全符合的论文仅有5篇。这也说明在国内对软件测试的心理研究还不够重视，软件测试中的心理问题容易被大家忽略。大多数程序员、产品经理都觉得只要软件能够通过测试找出bug，并对bug正确的处理，不影响使用即可。
其实，软件测试是软件系统开发中一个重要环节，测试人员在测试时的既定目标、心理因素对测试用例的选择和测试结果都有着重要影响，因此必须要重视软件测试中的心理学问题。
软件产品在交付使用或发布上线前，都必须经过大量的测试：单元测试、集成测试、系统测试等等。在梅尔斯所著的《软件测试的艺术》一书中对软件测试是这样定义的：所谓的软件测试，就是一个过程或者一系列过程，用来确认计算机代码完成了其应该完成的功能，不执行其不该有的操作[1]。
电气和电子工程师协会ieee对软件测试的定义是：使用人工或自动手段来运行或测定某个系统的过程，其目的在于检验它是否满足规定的需求或是弄清预期结果与实际结果之间的差别[2]。
根据上述对软件测试的定义可知，测试的真正目的是：发现并修改缺陷、满足用户需求以及优化软件品质。其中bug只是这个过程中的产品而非目标。测试人员需要以滿足用户需求为依据去发现更多程序中隐藏的错误，以达到优化软件品质的目的。在心理学中认为，人们的行为特点是有目的性的行为。与无目的性的行为相比两种行为的结果是大不一样的。一般说来，没有目的性的行为无成果而言；而有目的性的行为，才可取得最大最满意的成果。在软件测试开始之前，只有抱着测试就是为了验证需求的心理，才能设计出好的和有价值的测试用例，发现更多的错误；如果测试是为了证明程序很强壮，没有错误，那么就会导致设计的测试用例较为简单，容易让程序通过测试，发现不了或者只能发现很少的错误。
在这种心理作用下，测试的目的就会朝着“证明程序完成了应有的功能”走偏，编写出的测试用例意义不大，甚至可能连一些常规错误都发现不了。
笔者曾参与过某公司开发的一款app软件的测试。在使用真机测试软件的过程中发现：编辑框在输入时，如果输入内容超过50个字后，输入的内容便无法自动换行。类似这样的错误开发人员在测试时根本没有发现，他们只是简单输入几个字，觉得实现基本输入就认为这个模块没有bug了。可见在测试软件时，测试人员的既定目标有着很明显的导向作用。
从心理学角度分析，程序员的工作是一种创造性的工作，把一个软件产品从无到有创造出来，这样的工作总能给人以信心、希望。反观测试人员的工作，似乎总是在一件成品上到处找错误，把好好的一个产品测得处处是漏洞（当然，这些漏洞本来就存在，只是刚好被测试人员发现而已），这样的工作本身就具有破坏性，而人们对破坏性的事物心理上往往难以愿意接受。所以“勇敢”是测试人员应该具备的首要心理素质。敢于表达，敢于指正错误。因为错误确确实实地存在于软件中，如果测试人员找不到，那么最终交付给用户使用时，就会暴露问题，最终为企业带来损失。但测试人员在敢于找错的同时还要注重沟通方式。由于被测试人员找出的bug，通常会交付给研发人员去修复。因此，测试人员与研发人员是紧密联系的，从心理学角度来讲良好的沟通方式会让别人更易于接受错误。
在软件公司有一个很有意思的现象，就是程序员和测试人员相处总不太融洽，尤其是在软件项目进入到测试阶段，这个现象就更加明显了！程序员编写好的、经过初步调试看似没有问题的代码，如果测试人员测出来bug，程序员就会郁闷，有时甚至会抱怨测试人员设计的测试用例不好！
那什么是好的测试用例，什么是坏的测试用例呢？
测试本身就是为了尽可能多的发现程序中隐藏的错误。一个好的测试用例能发现程序中包含的不易发现的错误，这样的测试用例才算是设计成功的测试用例。如果设计的测试用例查找不出程序的任何问题，这可能在程序员看来是个好现象，但对于软件测试而言，只能说明测试用例设计得很失败。要知道没有完全正确的程序，只是目前还没有测试出来问题而已。
文献[2]中指出了软件测试基本原则之一是：穷尽测试是不可能的。由于将程序的各种可能的输入进行排列组合需要大量的时间，有时甚至根本无法做到全部的罗列。所以，测试人员根本不可能找出程序中的所有的错误，进而也无法做到彻底的测试。再加上随着时间的推移，发现的软件缺陷数量会逐渐减少，如果一直不断地测试，势必会增加测试的成本。由此可知过度的测试是不可取的。当然，不充分的测试势必不会揭露隐藏在软件中的缺陷。那么在测试过程中对何时才能停止测试的研究就显得尤为重要！即便是大公司开发的成熟软件产品，在实际使用过程中，也会因为各种各样的原因出现不同的错误。面对这样的事实，测试人员就需要分析测试停止的依据。一般来讲，通过软件测试，可以把程序的错误限定在一定范围内。通过单位时间内查出的缺陷数量和严重程度来判断是否停止测试。这里面还要强调一点的是软件必须要能够满足用户的需求。
如果没有把握好这个“度”，测试人员就会觉得测试工作本身就是一件无法完成的工作的'。從心理学角度分析，如果人们一开始就觉得某件事情无法完成，那么心情就会变得十分沮丧、对这件事就会非常抵触。所以，掌握好测试的度，可以让测试工作本身变得容易被人接受、认可。
综合上述几点来看，从心理学角度考量软件测试这项工作，测试人员在测试前必须确定有正确的目标，就是尽可能多的发现程序中的错误；在测试时，必须有坚强的心理素质，找到错误后，要和程序员进行有效的沟通。对于何时结束测试，也需要把握好客户的需求，才不会使测试工作陷入泥潭。最有效的做法就是尽量找第三方软件公司来协助完成测试工作，往往软件能达到较好的预期效果，坚决避免程序员身兼数职，测试自己开发的代码。
软件测试不仅是一个系统工程，除了测试工具、测试人员能力、测试方法外，测试中的心理问题对测试结果都会有直接影响。尽管测试方法、测试工具都在不断发展更新，但测试中的心理影响很少引起人们的重视。相信随着测试技术的发展和成熟，心理学在软件测试方面的应用也会引起越来越多的人关注。
大众传播心理学论文篇十
摘要：高校体育和社区体育是全民健身计划的两大重要支撑，二者之间的协调发展是实现全民健身计划的重要前提。近年来，安徽省社区体育资源发展相对滞后，严重制约了社区体育发展提升。高校拥有丰富的体育资源。科学合理的利用高校体育资源弥补社区体育资源不足，对安徽省社区体育的进一步提升有着重要的意义。当前，安徽省高校体育资源对社区体育的支撑过程中存在现有体育设施种类不均衡、各类资源开放不全面不深入、管理制度薄弱等问题，导致支持力度不足。针对这些问题，通过整合各类管理部门统筹管理、均衡发展高校体育基础设施、加强高校体育资源对社区体育开放力度及深度等对策，破解问题，实现安徽省高校体育资源对社区体育发展的高效助推。
关键词：高校体育资源；社区体育；助力；现状；发展；
高校体育和社区体育是全民健身的重要组成部分，发展高校体育和社区体育是实现全民健身计划这一目标的重要手段。作为全民健身的两大支柱，高校体育和社区体育之间也存在着密切的联系，二者的协调发展能更好的促进全民健身计划的发展。
近年来，随着全民健身计划的提出和发展，安徽省社区体育的发展速度较快，与之发展不相适应的是社区体育资源发展速度较为滞后。社区体育资源由体育场地、社区体育指导员、体育仪器设备等因素构成，这些资源的不足严重制约了社区体育的发展。
高校体育资源包含高校内所有和体育运动有关的软件及硬件设施。相对于社区体育，安徽省高校体育资源在种类和数量均占有绝对优势。以体育资源中的体育场地为例，安徽省第六次场馆普查的数据显示安徽省教育系统的体育场地占所有场地比例达61.2%,在数量上占有绝对优势，同时安徽省高校还拥有大量的体育管理、科研等方面的人才以及大量体育设备。因此，面对社区体育资源的不足，安徽省高校体育资源全面向社区体育开放对促进安徽省社区体育乃至全民健身运动的发展有着重要意义。
高校体育资源对社区体育发展的支持是横向开放和纵向支撑的有机结合。横向开放包括高校体育资源对社区开放种类；纵向支撑，指高校体育硬件设施开放的程度以及高校体育人才资源在指导社区群众参与社区体育时所表现出的知识理论的专业性、前沿性以及对社区居民运动、生活、健康等理念的灌输。通过调查发现，在安徽省高校体育人才指导社区体育方面，超过90%的指导内容是编排、参加比赛等，指导内容较为单调；在高校体育场地方面，安徽省高校体育场地对外不开放的数目比例达到70%,除此之外，体育管理、校区的地理位置等不利因素也不同程度的影响安徽省高校体育资源对社区体育发展的支撑力度。因此，安徽省高校体育资源对社区体育发展支持有待进一步提升。
1、研究对象和方法。
1.1、研究对象。
中国科学技术大学、安徽大学（龙河校区）、安徽工业大学、安徽医科大学、合肥工业大学、安徽理工大学、安徽农业大学、淮北师范大学、安庆师范大学、阜阳师范学院、皖南医学院、宿州学院、安徽大学江淮学院、巢湖学院、安徽机电职业技术学院、铜陵学院、安徽中医药高等专科学校、合肥学院、安徽商贸职业技术学院、池州学院、安徽信息工程学院共计21所地处安徽北部、中部、南部的高等本专科院校的体育资源及向社区体育开放情况。
1.2、研究方法。
1.2.1、访谈法。
走访安徽省部分高校的体育工作者、管理者、在校学生，对所属高校的体育基础设施，管理工作以及参与社区体育活动的情况进行了解。
1.2.2、数理统计法。
将获得的高校体育场地、设备，体育工作者参与社区体育的相关数据通过excel软件进行了统计处理。
1.2.3、实地考察法。
对一些高校体育场馆和体育设施等体育资源进行了实地的考察，了解其建设及体育管理情况。
1.2.4、逻辑分析法。
通过对安徽省高校体育资源向社区体育开放过程存在的问题进行分析总结并有针对性提出相应的解决办法。
2、安徽高校体育资源助力社区体育发展现状。
高校体育资源向社区健康有序的开放，是促进社区体育发展的重要助力。通过调查发现，当前安徽省高校体育资源在促进社区体育发展方面发挥了一定的作用，但是仍然存在诸多问题，这些问题主要表现为以下几个方面。
2.1、高校体育资源利用率受区域限制。
本世纪初，伴随着高校招生规模的'扩大，一些高校的校区已经不能满足招生的需求，绝大多数高校都斥资新建校区，面积较大的区域是新校区兴建的首选，但是城市的老城区已经很难满足这一要求，新校区的建设只得向远离市区的地区延伸，因此，安徽省大中型城市周边的一些“大学城”“高教基地”应运而生，以省会合肥市为例，分别有高新区高教基地；新站区高教基地；经开区高教基地。毋庸置疑，这些高教基地的建立，提升了所在高校的体育资源软硬件水平，但是这些高教基地处在城市的边缘地带，所在地高校聚集且较为偏僻，直接导致了高教基地附近居民小区相对稀少，就出现了高校拥有丰富的体育资源却鲜有社区居民利用的尴尬局面；同时，这种状况也影响到这类高校中体育人才资源对社区体育的参与或指导。这样，无形中就割裂了高校体育资源向社区体育延伸的途径。
2.2、高校体育资源向社区开放不均衡。
高校体育资源包括了和体育有关的一切软硬件设施，包括体育人才、运动场地、体育器械、体育图书音像和一些体育电子或机械仪器，全面开放这些丰富的体育资源对社区体育的发展势必会产生巨大的促进，但是通过对安徽省21所高校的调查发现，目前高校体育资源向社区体育开放缺乏均衡性。21所高校中体育人才和体育场地资源均向社区体育开放，但是体育图书音像、体育器械、以及一些体育电子精密仪器（如身体素质测试仪器）等资源，在所有调查高校则全部不开放，因而安徽省高校体育资源在向社区开放过程中存在厚此薄彼的情况。高校体育资源的配备是为了更好实现高校体育运动的发展，因而具有相对全面、丰富、系统的优势，向社区体育全面开放这些资源，是发挥这些优势实现社区体育发展的重要前提。而将这些资源有选择性的向社区开放，势必影响了社区体育发展的全面性。
2.3、高校体育场地资源及开放存在不足。
2.3.1、各项目体育场地建设失衡。
通过对安徽省21所高校的调查发现，目前共拥有各类场地1101块。篮球场地几乎达到场地总数的一半，将排在前三位的运动项目之间的场地数量进行对比，可以看到存在巨大的差距（见表1）.因而，安徽省高校场地建设在项目选择上不够均衡，不同运动项目的数量差异较大。体育项目的场地建设需要科学的论证和全方位的考证，力求为各类运动项目的均衡协调发展提供可能，但是目前安徽省高校场地建设存在失衡现象，直接导致了不同运动项目参与人数的差异，同时也不同程度的影响到各运动项目的均衡发展。
表1安徽省高校体育场地数量统计表（n=21）。
2.3.2、无偿开放体育场地的运动项目较为集中。
通过对安徽省21所高校的调查研究发现，21所高校的室外体育场地绝大部分向社区开放。但是室内体育场馆仅有10所高校向社区开放，10所高校中仅有1所高校的室内羽毛球和乒乓球免费向社区开放。同时，21所高校的室外场地多为篮球、足球、排球、田径等场地，室内多为篮球、羽毛球、乒乓球、健身馆等场地，这表明高校体育场地向社区开放具有二个特点：第一，室外场地种类有限开放程度相对较高；第二，室内场地和室外场地种类存在较大差异，但开放程度低。无偿开放场地种类的局限性，部分场地开放的有偿性或不开放直接影响了社区群众参与体育活动的全面性。
2.4、高校体育人才对社区体育指导力度欠缺。
当前，在我国无论是在数量上还是质量上，城市体育社区指导员都远远不能满足人们的实际需求。安徽省在高校体育人才弥补社区体育指导员这方面取得了一定的效果，仍存在不足。主要表现在高校体育人才对社区体育指导内容上的不足。
通过对安徽高校50名体育工作者一年来参与社区体育指导情况的调查发现，其中的42位有过社区体育指导经历，指导内容多集中在担任社区比赛教练员、社区体育比赛裁判员等，仅有少量的体育锻炼知识或健康类讲座等其他内容的指导，并且以上几类指导多是有偿服务（见表2）.
表2高校体育人才资源近一年社区体育指导情况统计表（n=42）。
此外，对部分在校学生中的体育骨干进行走访发现，非体育专业导致他们缺乏指导社区体育运动开展的能力，他们参与社区体育的主要方式主要是以运动员身份有偿代表社区参加各类体育比赛。
因此，相对于社区体育指导员提高社区公民素质、社区文明建设和社区生活质量，倡导科学文明的健康生活方式等工作内容，安徽省高校体育人才对社区体育的指导力度较为欠缺。
2.5、高校体育资源向社区开放引发的问题。
2.5.1、校园安全问题。
高校体育设施向社会开放增加了校园里的人流量、车流量，这无疑会给学校带来一些安全问题。调查发现，高校向社区开放体育资源主要存在两方面的问题：一方面校园内车流量的增加导致校园内道路紧张，出现一些交通安全问题，以及随之而来的乱停乱放现象，给在校师生的正常工作、学习带来一定的影响。另一方面大量社区居民的涌入，也给一些不法分子提供了可乘之机，给学校带来一系列的治安问题。
2.5.2、体育设施的损坏问题。
高校体育资源硬件设施的开放增大了其使用频率，同时一些使用者缺乏对体育设施的保护意识，极易造成这些设施的损坏。据调查，各高校的体育设施均出现此类问题。尤其室外体育设施具有空间范围大、管理相对薄弱、使用频率大等特点致使损耗率更高，导致保养维修周期变短。此外，还存在一些使用者对体育设施的蓄意破坏情况，这些都极大的增加了体育资源的维护管理的人工和经济费用，给高校带来了一定的管理和经济方面的压力。
2.5.3、体育资源利用过程中的矛盾冲突。
高校体育设施资源向社区开放，就会同时面对在校师生员工和社区居民群众两类不同的群体，由于缺乏统筹管理，,造成了二者在利用体育资源过程中的多重矛盾。
调查发现，安徽高校体育设施除了满足正常教学的需要外，在课余时间段还需要承担各类校园体育、文化、艺术等其他活动，一些有偿开放的体育场馆也经常承办一些企事业单位的不同活动，各类活动的举办特点是周期相对较长，且多集中在课余或节假日，这在一定程度上挤压了向社区群众开放的时间，形成矛盾点。
其次，在高校体育人才资源在教学管理和社区指导这两个方面也存在着矛盾点。高校体育人才资源一方面要保证高校体育教学工作的正常开展，另一方面为实现社区体育的健康有序发展需全面深化指导内容和方式，缺乏合理的管理制度及激励措施形成了双重矛盾点。一方面，安徽省高校体育人才对社区体育的指导多为有偿指导，部分体育工作者受利益的影响导致对待本职工作缺乏重视；另一方面，虽然高校管理者对体育人才指导社区体育工作不反对，但是也不支持，在体育教学、管理方面的工作安排，不能很好的兼顾社区体育指导工作。
3、安徽高校体育资源助力社区体育发展对策。
3.1、破解高校体育资源开放的区域限制。
安徽省部分高校新校区的区域特点影响了高校体育资源向社区的开放和利用。但是，并不是所有社区都处在高校周边，对于这类社区而言，其社区体育的发展过程无疑更为艰难。有效结合区域特点影响下的这类高校和社区，取长补短是解决各自问题的一种有效手段。一方面，建议一些远离高校的社区可利用一些地理位置相对偏僻的高校体育资源，定期举办各类体育比赛、体育知识讲座等体育活动，以社区补贴各项开支费用等方式统一组织辖区居民参加。这样可一定程度上提升社区居民参与活动的积极性，增大地理位置较为偏僻高校体育资源的使用率。另一方面，地处较为偏僻的高校管理者可灵活安排体育教学管理者的相关工作，打破高校体育人才在促进高校体育和社区体育二者共同发展过程中的时间和空间制约。
3.2、注重高校体育场地建设和开放的合理性。
安徽省高校体育场地资源建设以及开放的不均衡，极大的限制了社区体育相关运动项目的开展，均衡开展社区体育运动项目在全民健身计划中有着重要意义。因此，建议高校的主管部门提高体育经费的投入，加大体育设施基建的力度，同时注重高校体育场地建设的全面性和均衡性，加大场地开放范围，为社区体育运动开展的全面化夯实基础，进而为实现全民健身运动搭建坚实的平台。
3.3、注重高校体育资源开放的全面性。
安徽省高校体育资源向社区开放多集中在体育人才和体育场地两个方面，对于一些相对高精尖的体育资源如：体育图书音像、体育电子或机械仪器等设备则不开放，而此类体育资源在促进社区体育的发展、全民健身运动水平的提升方面又有着不可忽视的作用。因此，建议高校应加强高等教育理论和相关政策法规学习，实现思想认识上的飞跃，切实认识到高校资源的公益性，理解学校应承担的社会责任和义务。高校体育管理者积极转变管理理念，构建新型管理制度，同社区管理部门进行信息及管理职能的深化整合，进一步提升管理水平，合理有序的向社区全面开放体育资源，实现高校体育资源开放的全面性。
3.4、加大高校体育人才对社区体育指导的深度。
针对安徽省高校体育人才对社区体育的指导形式和指导内容不够全面这一状况，建议高校体育人才加大对社区体育指导制度和工作目标的深化学习，进一步拓宽、加深指导的形式和内容。同时，努力升级自身相关知识理论水平，主动获取先进的体育理念，实现学以致用，积极面向社区举办运动知识、运动健身意义的讲座，并将这些先进的运动理念植入到社区体育指导的整个过程中，实现社区体育指导的全面化，进一步深化社区体育指导力度，促成社区居民在积极参与体育活动的同时养成科学健康的运动、生活习惯。
3.5、实现高校、社区统筹管理，完善各项规章制度。
全面开放高校体育资源的首要条件就是加强体育资源的管理，但仅仅依靠高校单方面的管理难以实现目标。统筹高校、社区管理，组建高校社区体育管理联合会，从宏观上进行管理是实现高校体育资源向社区体育健康开放的有力保障，这对解决高校体育和社区体育发展整合过程中出现的各种问题有着事半功倍的效果。
3.5.1、确保高校体育硬件资源安全的管理。
体育硬件资源的安全问题是限制安徽省高校体育资源全面开放的重要因素。解决这一问题首先应加强管理力度。
成立的高校社区体育管理联合会可以通过建立居民数据信息库的方式来强化管理。具体建议为，将社区居民信息建立数据库，同时针对一些流动性较强的社区人员，社区体育委员会通过身份核实可出具相关证明。在利用高校各类体育硬件资源时可结合社区居民数据库进行实名登记制度，确保社区居民文明使用。同时，社区居民数据库对高校保卫部门核实入校社区人员身份，消除高校安全隐患也存在积极地意义。
在高校体育硬件资源管理和维护经费方面，建议高校管理部门增大相关体育经费的投入，同时社区管理部门也可根据实际情况适当支出相关费用，确保高校体育硬件资源的保养和维护正常进行。
3.5.2、高校体育资源利用过程的冲突管理。
社区体育和高校体育整合发展的不充分，导致了安徽省社区体育和高校体育在对高校体育资源的利用过程中存在诸多冲突。社区体育和高校体育在发展中的绝大部分时间里仍然处于“各自为政”的发展形式，这样的发展形式无疑会带来诸多的矛盾点。双方构成的高校社区体育管理联合会的建立可以从根源上减少各类矛盾的产生。如：在一些校园体育活动或社区体育利用校园体育资源开展体育活动期间，社区居民和校园师生在利用相关高校体育资源均会受到不同程度的影响，面对此类问题，建议高校社区体育管理联合会在统筹规划的基础上，组织社区的体育爱好者参加高校举办的相关体育活动或者吸收在校大学生参加各类社区体育活动，这样不仅加强高校体育和社区体育的交流融合，也避免了对体育资源使用过程中矛盾冲突的出现。另外，高校具有节假日相对较多的优势，在节假日期间体育资源充分向社区开放，延长体育资源开放时间，也可在一定程度上效缓解高校、社区在体育资源利用过程中的矛盾。
3.5.3、高校体育人才资源的管理。
高校体育人才对社区体育进行指导，首先要大力发展自身业务水平。出于共利共享的目的，建议高校社区体育管理联合会可定期组织高校体育人才进行学习培训，促使他们在提升自己业务水平的同时，掌握本学科最前沿的相关知识，做到厚积薄发，以便在进行社区体育指导过程中更加的游刃有余。
其次，建议高校社区体育管理联合会制定完善相关规章制度，将高校体育人才对校内工作和社区体育指导工作综合的纳入高校年度考核，并根据实际情况采取一定得奖励措施，一方面为鼓励高校体育人才资源积极参与社区体育指导，另一方面避免高校体育人才在校内体育工作和社区体育指导工作中过分逐利，厚此薄彼，出现不应有的偏差。
加强高校和社区管理部门的整合管理，实现社区体育委员会的科学、深化管理（下转第182页）是促进高校体育资源向社区体育延伸开放的重要保障。因此，建议政府部门将高校社区体育管理联合会工作纳入相应的工作计划和考核中，并采取相关激励措施，作为对高校社区体育管理联合会工作的肯定和支持。
大众传播心理学论文篇十一
婚恋心理包括很多方面，夫妻感情、婆媳关系、其他家庭关系等的处理，协调。下面我们就来具体分析一下吧。
我们所爱之人，很少有在认识我们之前就被塑造好了的。为什么要有男人和女人呢？他们是那样的不同，不能相互理解，但又互相爱恋，必然相互伤害。有时候我想，设计男女这一套程序，唯一的可能是以这样的激烈的冲撞来帮助我们学习，帮助我们了解自己，了解他人，变得更宽容，有领悟力，不狭隘。
迄今为止，我的这段感情已经6个多月了。十分高兴在这学期选到《婚恋心理学》这门课，并且可以用婚恋心理学的知识来诠释爱情。
起初是我追的他，一直示好，总是在他身边出现，用婚恋心理学的知识来说这叫“曝光效应”，出现频率多了就增加了喜欢程度。由于男友是较内敛温和的性格，用了将近一年的时间才使他接受我。后来老师讲到，求爱时间长会更幸福。我想这是有道理的,不要因为寂寞空虚或者流行趋势轻易的去恋爱。
恋爱是使人时高兴时痛苦的事。经常会为一些小事而高兴或烦恼，带来高度的心理紧张。男友是害羞少言的人，也不怎么表达自己情绪，什么事都是一个样子。我找不到恋爱的感觉，没有亲密情感的体验，总是患得患失。有时会夸大自己对其他异性的吸引力，以此来制造他的嫉妒。想试探我们的关系，看看男友是否会在意。希望他对自己投入更多的关注和承诺，有所反应，从而更加努力地保护和维持我们的关系。结果当我尝试与其他异性暧昧时，发现效果和我所想相距甚远，男友的反应很不好。这使我非常后悔、于是立马停住，向他做承诺表衷心。
通过对《婚恋心理学》的学习和男友交往过程中的摩擦，懂得了与其害怕表达自己的需要，把它们伪装起来，最后为得不到满足而失望，还怪对方没有满足自己。还不如明确的说出自己的需要。因为亲密关系不是猜谜游戏，恋人在认识、能力等方面必然存在差异，我们得学会理解差异、处理差异。不同意对方并不会破坏关系。回避矛盾并不能解决问题，当我对男友做的事情不理解或者不喜欢时，会开始问对方为什么要做，在交流中了解清楚。问题一旦出现就要尽快着手解决，不然厌恶的情绪越来越重，最后冷战、制造壁垒来抵制另一方。《婚恋心理学》教我真诚地去听男友关心和抱怨的问题，而不去评价他。杜绝理所应当的心态，坦诚的和他交流并且表达自己，成熟的去爱。
和男友关系不断改善，现在是“稳定交往阶段”，从起初的“焦虑∕矛盾依附”进化成现在的“安全依附”。不同的生活经历造就了不同的性格，站在对方角度想，相互尊重和迁让，一切都变得可以理解。鼓励男友的个性显现。渐渐发现男友只是感情比较隐蔽，并不是冷血动物。当我用宽容和耐心察觉到这些隐蔽，我感到很幸福。
目前的主要任务是学习。物质是一切的基础，只有好好的学习，才能有更好的未来。照现在这样稳定地发展下去，我们等毕业了就先订婚，然后两人一起奋斗。
刚毕业那一两年可能会稍微辛苦一点，要更努力。心中有爱，我们愿意吃苦。过了三五年，通过我们的认真和踏实，生活一定会好起来的。有了一定的经济基础，等到双方都准备好了，不怕婚后失掉自由，愿意向对方、向社会、向子女负责时，这个时候我们要结婚了。
婚后住在一起，在家庭琐面前，避免无效争吵，只要不是原则问题，就不斤斤计较。人置身于生活之中的局限性，是各自的自私和软弱。丈夫有了缺点，要学会宽容。过分责怨会伤害他的自尊心。在早晨临出门上班前的4分钟以及下班回到家后的4分钟，都是我们身心最疲惫的时刻。在这两个阶段，对方若提出个问题，自己也许会没好气地回答，一场争执就在所难免了。因此，我和丈夫会约定不要在这两个时间段做任何认真的讨论。在上班前和下班后，给对方一个简单的问候或亲吻，这样有助于避免争吵。共同分担日常琐事。日常琐事本身并不能带来幸福，但它们增强了相互的信任。
保鲜爱情，在婚后生活中也要和恋爱一样，每天都要说“我爱你”;要有接吻、要在沙发上拥抱;性生活每周2—4次;即使在工作中，每天也要有规律地保持联络;每年有几个令人惊喜的周末、几次度假;也允许对方单独与朋友外出。
等我们习惯婚姻生活了，我们得生孩子了。这是一个艰巨的过程，我们会为生孩子勤于锻炼身体，注意饮食和生活习惯。在怀孕期间，不忘对丈夫的关心和爱抚，以防他出轨。产后丈夫正沉浸在新爸爸的喜悦中，我要迅速恢复身材。在教养孩子的问题上，我们会咨询参考双方家长意见，毕竟他们是过来人，懂得比我们多。
承受巨大压力或疼痛时，要陪着丈夫一起。如果不行，让他带上我的照片。要使他意识到我的支持有多重要。
孩子顺利成长，婚姻也稳定时。这时候如果出现外来的诱惑，我希望我和丈夫都能保持初心，不被横生的枝节扰乱了心，忠于彼此、忠于家庭。我不会因为有了孩子而对丈夫疏忽，坚持关心照顾，坚持和他谈论他的工作，会去他公司接他，参加他的公司聚会，下班后一起去他和同事常去的饭馆酒吧，偶尔带些点心给他带到办公室。这样既表达了自己的心意，又防止他在工作时间和同事出轨。丈夫出差时因为孤独、寂寞、xing饥渴，防止他出差时出轨。出差前和他分享一些新奇有趣的性点子，给他强而持久的性感刺激，这样他在面对美丽女郎的时候，还能保持对我的热情。
偶尔一起尝试一些刺激的活动，做一些打赌游戏，重现以前浪漫的有意义约会的场景，学做小叛逆、引诱对方，从另一个角度去了解对方、不断发现他的优点，庆祝他的有意义的时刻，为他的努力和成就感到骄傲高兴。
慢慢的我们都三四十岁了，这个时候生活琐事积累成怨，让我们多出枯燥。在争吵时要充分表达内心的感受，如果丈夫做了不对的事情，让他知道尽管我不喜欢他的做为，但我仍无条件地爱着他。就事论事、不伤及无辜、不翻旧账、不留积怨。吵架不是为了打败对方，是为了更好的交流。告诉丈夫，和女性交流有助于男性健康，让他知道我的唠叨是在表达爱，爱有多深，唠叨就有多久。多一些宽容，要看到我唠叨背后的情感需求。丈夫认真倾听，多一些理解和关爱，对我的日常工作给予足够的赞赏，避免心理上的空虚和寂寞，就可以有效消除唠叨的困扰。跟丈夫诉苦时，先提重点，然后分享过程，这样才不会让对方因抓不到问题的重点而不耐烦；丈夫要知道，对妻子而言，唠叨是种情绪纾解过程。
不管未来生活怎样，我们都将如我此刻写下的一般，同舟共济、相互扶持，度过七年之痒，度过中年危机，把孩子养育成人、共同照顾双方父母。
谢谢《婚恋心理学》使我能对自己爱情做这样一个规划。在这门课的学习中，以及最后写这些字的时候，我触动很多，亦受益匪浅。这些对爱情的讨论和诠释，对男女双方关系的促进，对爱情的规划，对我来说，意义重大。
大众传播心理学论文篇十二
“大自然是一个严密的系统,任何种类的生物都与其他生物以及整个生态系统有着密切的联系。破坏这种联系中的任何一个环节都将导致一系列的破坏,甚至会使整个生态系统处于混乱状态1”。雷切尔・卡森早在二十世纪中叶发表的《寂静的春天》中,便试图唤起人们对环境保护的意识觉醒。同样的,欧洲哲人海德格尔也在黑森林中发出找不到家园的哀叹。然而,绝大多数人的观念,仍然对于环境问题忽视不理。当阿尔.戈尔在《难以忽视的真相》中谈论到全球变暖问题的严重性时,以几近无奈的语气自嘲道,“即使这样直白的数据,还是会有不少人认为,我在夸夸其谈,恐吓人们。而其中也不乏知识渊博的科学家们”。环境问题,确实已需人类关注。
一、人口、资源、环境与可持续发展关系的总体分析。
人口、资源、环境、发展的关系实质上就是人与自然的关系,为了比较直观地反映它们的关系,笔者建构一个简单的框架图,说明各系统之间的初始关系。
人口、资源、环境既相互依存、又相互矛盾、相互制约,成为一个大系统、一个整体,整个大系统又由人类子系统和自然子系统构成。丰富优化作用而这三者都与可持续发展有着密切的联系。资源是可持续发展的起点和条件;人口是总体可持续发展的关键;环境则是可持续发展的终点和目标。人口、资源、环境,只要有一方出现非良性现象,就会破坏发展的基础,从而造成环境恶化和混乱,成为一个恶性循环圈。因而,要可持续发展,需要彼此之间的协调配合,对每一方面都需进行调整优化。
二、人口、资源、环境与发展关系的个别具体分析。
1、人口。
人口与环境的关系,是当前世界共同关注的热门话题。当今许多科学家认为,全球人口对于环境的压力已经达到了自然界所能承载能力的极限。比如印度普查人口所得数量已超过12亿,年增长率为17.6%,这相对于仅十来年前的5.6亿人口,已夸张惊人。有限的国土面积几乎已经在超负荷运作中,压力骤增。这样的危机背景下,人口对于发展的作用毋庸置疑是不容小视的。
因此,对于人口数量的调控,田雪原教授提出“全方位适度人口论”,笔者认为十分合理。他将其定义为:相对于一定历史条件下的资源、环境、经济和社会发展来说,人口数量是适当的,质量是稳步提高的,结构是比较合理的,即能够促进人口与其他发展因素协调发展的人口2。可以说,适宜的人口增长率和规模、优良的人口素质、合理的人口结构是社会可持续发展的必备人口条件。
2、资源。
自然界和人类社会一切有价值的物质,即为资源。资源可以分为自然资源与社会资源。自然资源可分为再生性资源、非再生性资源以及恒定性资源三种。对于土地、森林等再生性资源,可以重复使用,通过人工修整、营造使之再生;但若再生的速度赶不上人口增长和经济增长的需要,便会产生资源短缺。亦即,我们索取资源的数量和速度要有一定的限度,即不能超过资源本身或其替代品的再生或更替速度。另外,对于非再生性资源,使用数量有限,用去的量失而不能复得。那么,做一个简单的加法,可再生资源的短缺加上非再生资源的不可再生,总体来说,地球上的自然资源是处于稀缺状态的,而可持续发展则是无可选择的必须建立在稀缺自然资源基础之上。(对于社会资源利用,取决于不同国家发展国情,此处在所不论。)。
无论是自然资源还是社会资源,在当今社会,都处于稀缺状态。而同时,人的需求却有无限性。从而,形成了资源供给与需求之间的尖锐矛盾。这里不得不提到田雪原教授提出的“加权效应”。联合国的一项统计表明,1960―1985年世界人口由30亿增加到48亿,增长60%;同期世界能源消耗增长130%,倍加于人口增长最主要的原因,便是人均能源消耗增长45%的“加权效应”所致。因此,不走可持续发展之路,资源终将难以为继。
3、环境。
在《寂静的春天》开篇,卡森便描绘了一个美国小镇遭受ddt污染的可怕情景。她意图通过这个描写来竟是人们不断增强的环境危机。卡森认为,“与核战争灭绝人类的可能性一样,人类整个生存环境的'污染也是我们这个时代面临的一个主要问题。”一百多年前,恩格斯也曾经发出忠告,“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次的胜利,自然界都报复了我们。”环境无疑关乎着人类的生死存亡,而若是其恶化,后果不堪设想。
世界卫生组织于进行的一项研究估计,环境因素占全球疾病总负担的23%,换言之,全球23%的疾病起因可以归咎于环境原因。“工业化20世纪的世纪病”哮喘病,每年可导致400万人死亡,并且是5岁以下儿童死亡的主要原因3。无数事例证明着,环境的恶化,可以说是人类所无法承受的灾难。近些年的非典、急性肠炎、疯牛病、核辐射等等,无不与环境恶化相关联。
由此看来,环境影响着人类的健康生活,进而影响着人口的繁殖增长,并宏观的作用于人类社会的发展进步。
三、人口资源环境与社会可持续发展的策略构想。
1、控制人口数量,完善人口结构调整。
对于人口数量不断增长的控制措施主要采用优生优育的宏观举措,同时也能为人口质量奠定良好的自然和物质基础。对于我国这类的发展中国家,普遍存在人口数量膨胀、人口素质较低的情况,宜从教育现状出发,不断完善教育体制改革,并同时贯彻实施“计划生育”政策。而对于有些发达国家,人口较少、人均素质较高的情况,宜鼓励生育,同时控制外来人口数量,建立完善人口结构。
2、资源的保护与开发并重。
对于资源的合理保护,首先要分析造成资源环境恶化的有关因素,并积极采取有效措施,实现自然资源与人文资源开发的双向发展。对于不同类别的资源,采取不同措施应对。如恒定资源类,只需控制其使用不污染环境即可。而对于可再生性和非可再生性资源,尤其是非可再生性资源,应限制开发,最小限度使用,发挥最大利用效益。
3、结合不同国家国情,走可持续发展道路。
可持续发展的状态,不论对于哪一个国家,都是其所追求的最终目标。笔者前已论述,当人口、资源、环境符合良心循环圈时,便可达到最佳发展状态。把人口、资源、环境、发展想协调而建成一个自组织系统,需要尽量减少彼此的摩擦和矛盾,降低由此带来的损失和代价。可建立相应评估体系等,研究诸如资源环境的最佳人口承载力问题、经济适度人口问题等,以谋求可持续发展。
结语。
人口资源环境与社会的可持续发展之间可以说是一个系统的整体,内在的各种因素相互影响、相互制约。对于人口资源环境的开发需要控制人口数量,完善人口结构调整入手,实现资源的保护与开发并重,从而推进发展,以达到可持续的状态。
注释:。
1.雷切尔.卡森《寂静的春天》[m],长春:吉林人民出版社,.
2.中国人口学会常务副会长田雪原《人口、资源、环境可持续发展的宏观决策选择》,载《小城镇建设》,.6,第14页。
3.《世界资源报告》,中国环境科学出版社中文版。
大众传播心理学论文篇十三
把p2p对等技术运用到虚拟学习社区中,通过对社会心理学理论的学习,使之更加适应当前远程教育领域分布式协同的趋势,为解决当前网络教育存在的问题提供一种全新的思路。
目前大多数虚拟学习社区和网络学习环境都是建立在客户端/服务器模式下的,这种模式随着学习人数的增加会给服务器造成很大的负担,导致服务器瘫痪,社区内的活动不能正常运行。
一、基于社会心理学理论的p2p虚拟学习社区的系统特征分析。
社会心理学理论指出教师和学习者角色发生转变时,学习的协作性将增强。在虚拟学习社区中,系统为学习者创建探索、发现、构建知识的情景,提供必要的构建知识的学习资源以及与外界环境包括伙伴、指导教师相互作用的手段。因此,在虚拟学习社区中,教师和学习者的角色发生了很大的转变,教师由传统的.知识传授者与灌输者的角色转变为学习者意义建构的帮助者、促进者、群体的协作者、信息资源的设计者和查询者,学习者由知识的被动接受者转变为意义的主动建构者。它要求学习者:在学习过程中用探索法、发现法去建构知识的意义;在意义建构过程中要求学习者搜集并分析有关的大量信息和资料;需要将新、旧知识联系起来,并对这种联系加以认真思考。虚拟学习社区就是要促进和支持这种构建,而不是严格控制和支配学习者的学习过程,这种学习更强调学习的主动性、社会性、自由性、情景性、协作性。
(二)技术支持——数据同步更新。
在虚拟学习社区内应保证课程中的资源是连续的,同步的,这样才能使学习者在任何时候收到的资源列表都是最新的。在客户端/服务器模式中,服务器中集中存贮数据和备份数据,控制客户端可以分享的资源,而在分布式的p2p系统中,由于没有服务器而使得数据的同步很复杂。在虚拟学习社区中,每一个参与的成员都能共享社区内的资源,当资源更新时,每个成员的信息及时保存备份后再同步更新后的数据。首先,假设学习者a,b,c是一个课堂对等组的成员,这个对等组中只有一个管理成员bpa,这个管理成员只是负责这个组内的共享资源的更新。下一个假设是a刚刚修改了组内的一个共享资源,这次修改导致了更新信息的调整,显示出被修改信息的名称和被修改的部分。a通过组内复制服务提供的管道发布这个修改信息,也就意味着这个信息将被组内其他的在线成员b、c和bpa收到。b、c接收到这个信息后立即把这个更新的资源复制到本地资源,因此a、b、c现在都获得修改的资源的备份信息。bpa在接收这个更新的过程中把这个更新信息存储在缓存中,然后通过属于管理对等组的管道把这个更新信息发送给其他的管理者。其他的管理成员随后收到更新信息,同样保存在缓存内。其他的管理者在缓存内存储更新信息的备份,这样可以使不在线的课程对等组的成员在下一个管理者那里得到更新信息。假设d是这个课程对等组的非在线的成员,他再次上线的时候a已经修改了信息,但是这些修改信息还没有传输到每一个管理员那里,在这样的情况下,d只能接收到组内的管理者bpa发布的更新信息,而错过其他的管理者发布的更新的信息。为了避免这种情况,d可以通过激活其他的组内成员执行一个错误保障检测程序,这个程序可以把自己的更新信息与其他的成员的信息作比较,如果不同的话则复制其他成员的信息,以保证自己的信息与组内成员的一致。
二、基于社会心理学理论的p2p虚拟学习社区的结构及功能模块设计。
1.虚拟课堂是一个独立的课程对等组,学生加入到这个对等组后,便可以使用组内的核心服务。学生和教师在这个虚拟课堂中能摆脱时间和地域的限制,方便的进行学习活动。教师的教学材料可以供大家下载,而且不受人数的限制,人数越多,下载速度越快;学生的个人学习材料和学习开云官网app下载安装手机版 也可以给大家共享,以促进学习者之间的交流和互助。
2.教师园地对等组模块主要是为教师提供更多的服务,以促进教学。教师可以通过管道服务方便的将各种公告信息发布给每一个学习者和上传教学资料,通过即时通讯工具实现教师和学生、教师和家长的沟通,针对学生的不同情况给予正确指导,更好的促进学生的学习。
3.休闲广场为教师和学生提供休闲娱乐的场所。在工作和学习疲倦的时候,就可以来到休闲广场,这里提供各种游戏可以使人放松,并且在娱乐的同时还可以开发智力和培养协作精神。
在p2p虚拟学习社区中为学习者提供了学习与交流的环境,学习者之间可以很方便进行交流与知识共享,充分利用了p2p通信的优势,从而快速有效地获取学习信息。学习者之间进行交流与知识共享的过程,也是学习者之间进行社会性交互的过程。社会性交互是激发和产生知识共享的主要途径,虚拟学习社区中学习者之间的知识共享与社会性交互都有着必然的联系。
从社会性心理学理论可知,学习者进行的社会性交互越多,获得知识共享的可能性就越大。从知识管理的角度可知,知识包括显性知识和隐性知识。显性知识是通过网络能够看到的知识,而隐性知识却隐藏在每一位共同体成员的头脑中不论是显性知识还是隐性知识都只能通过学习者之间社会性交互才能获得。所以学习者之间可以通过p2p虚拟学习社区建立相关联结,当一个学者对某一知识发出帮助请求时,所有具备这一知识的教师与请求者之间可建立知识共享的社会性网络。如果某个学习者对某一知识提出搜索请求时,该搜索请求将按照指定格式被封装成相应的消启,然后发送到网络的所有的资源结点,并在资源中心内进行检索,将相关检索结果返回给请求学习者;如果资源库没有相关知识,就需要向社区中的其它学习伙伴发送搜索请求,收到搜索请求的学习者将会解析相应的搜索请求消息。然后学习者根据自己的资源情况提供相应的帮助请求。这时在拥有这一知识的学习者与教师之间便形成另外一个社会关系网络平面。但在这个网络中并不显示没有这一知识的学习伙伴。请求者可以从其中的任一个教师那里得到帮助;以学习伙伴a为例说明,a分别与教师b,c,d建立了联结,他们与a可以在线即时通信与交流,方便及时地提供a所需的帮助信息。同时a可以对不同的教师所提供帮助的信息做出评价,依据与自己所需信息相匹配的程度确定其信誉级别,并利用社区所提供的分类方法上传到数据中心,以备知识共享。
大众传播心理学论文篇十四
我国的老龄化速度加快，由此带来了一系列需要研究的新问题，目前老年人的心理健康状况并不容乐观，其中老年人孤独问题引发广泛关注。文章结合老年人孤独心理的特征，分别从老年人玩具的设计思路以及设计要素等方面展开，为设计排解老年人孤独的游戏玩具提供较为系统的方法，最后提出设计师要切实关注老年人的心理需求和情感需求。
老年人；孤独心理；玩具设计。
随着全球化进程的加快，我们迎来“全球老龄化时代”，国家和社会对老年人问题的关注与重视日益增多。尤其是当下随着物质生活水平的提高，人们对老年人关注的焦点不再仅仅局限于物质生活的满足和身体健康的需求，更多地转向了老年人的精神文化生活和心理健康层面。虽然我国已普遍进入老年型社会，但是老年人的心理健康状况依然不容乐观，研究表明在老年人所有的心理问题中，孤独心理所占的比例高于50%，孤独心理是老年群体中较为常见的一种心理问题。因此，针对我国老年人孤独心理的产品研究是十分必要的。
“孤独”这一术语最开始源自于医学界，后来，心理学将“孤独”的概念引入到“社会心理学”中，对其概念、内容、意义进行了一些重新的定义，国内外学者对孤独感进行了大量的研究分析。就目前而言，学术界对孤独感还没有确切公认的定义，不同的学者对孤独感概念的理解可能有所差别，但大多数国外学者对孤独感诠释的基本框架是：大部分孤独感是指当个体感到缺乏令人满意的人际关系，或对交往的渴望与实际的交往状况存在一定差距时而产生的一种主观的心理感受或体验，它是一种不愉快的情绪体验。由此可见，孤独感有两个特质：与人际关系密切相关；是一种情绪体验。
1、情感性孤独和社会性孤独。美国社会学家罗伯特韦斯将老年人的孤独分为情感性孤独和社会性孤独两类，情感性孤独是指缺乏家庭成员间的交流，与丧失亲密的依恋有关。社会性孤独是指缺乏朋友间的交流，与缺乏能提供归属感的广泛社交网络有关。而在中国，受传统伦理观念和家庭生活模式的影响，人们的家庭文化观念浓重。老年人所体会到的孤独不是朋友稀少，而是感受不到亲情和享受不到天伦之乐，所以情感性孤独是中国老年人孤独心理的主要特征。
2、心理孤独和环境孤独。由于孤单和孤独的界定是不一样的，孤独更多的表现为缺少共同语言以及主观上被疏远的感觉，而孤单则表现为客观上的独自一人。在中国社会，氏族宗亲观念根深蒂固，传统联合式的家庭生活模式依然存在，老年人没有参加社会活动的意识，这就使得他们的表现是不孤单但却非常孤独。
3、自我封闭性孤独和环境排斥性孤独。老年人的孤独心理的形成可能与老年人本身的自我内心的封闭有关，也可能是对周遭环境的排斥有关。自我封闭性孤独是主观的将自己的内心与外界隔绝开来，是一种内心不适的病态心理现象。中国人的性格普遍谦虚、内敛，不善于交际和表达自己的情感，所以更容易受到孤独感的侵袭。当个体处于热闹的氛围中依然感到孤独，这是由于不善于或懒于跟别人进行交流，或者觉得自己内心的感受别人无法体会，我国老年人很大程度上趋向于环境排斥性的孤独。也有学者称“中国式孤独”指的是人们总是习惯于把想说的话藏在心里，而不是直接表达出来，主要表现为在很多场合表现矜持，因此感到孤独。西方的孤独区别于中国式孤独，他们的孤独主要在于对国家和社会现状，使内心充满了不安、焦虑和无所适从。
由于社会角色的转变，重视和理解老年人的个体心理需求，对于减少老年人的生活孤独感和本身人格心理的健康有重要的意义。总得来说老年人的需求具有多样性，既有物质的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人对产品的需求主要有以下特点：
随着年龄的增长，老年人在生理、功能上出现许多障碍和病变。这其中主要表现为视觉、听觉不断退化，触觉的灵敏度降低、行动缓慢，记忆力和意志的减退。上述的生理变化也使得他们在心理上表现为孤独、抑郁、偏执、自卑、多疑等消极情绪感受等，严重的会引发各种疾病，感受到死亡的威胁。其实老年人渴望健康，害怕死亡，在他们的意识中有着强烈的对生的渴望。鉴于老年人特殊的心理特点，作为设计人员必须兼顾老年人生理老化现象，使老人在玩乐的过程中达到锻炼的目的，从而更好地解决老年人的正常心理需求。
随着我国工业化的推进和传统家庭观念的转变，家庭结构逐渐变化，个人社会角色的改变，这些因素都会引起老年人强烈的心理反应。他们渴望社会给予他们更多的关注和关爱，乐于参与到各种社会活动中去，实现自身价值，从中获得满足感。另一方面，老年人容易多疑多虑，自尊心又强，对于他人对自己的态度尤为敏感，他们并不期望自己的产品都打上“老年人”的标签，他们也希望跟上时代的步伐，享受各种现代文明带来的欢乐。实践表明具有娱乐游戏性质的老年人玩具既可以使老人活跃思维、锻炼身体，预防老年痴呆，又可以弥补儿女不在身边的孤寂，还可以增加生活情趣，改善现有的生活质量。
地域文化是指在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗及生产生活方式等，在不同地域文化背景的影响下所形成的审美标准、生活习惯及价值观念等都有着明显的差异，这是具有一定习俗性和稳定性的。老年人地域文化特质更为明显，由于老年人不大可能获得新的重大的成就感，他们转而进行自我心灵的平衡和维护，长期的文化熏陶，使得老年人对其熟悉的、反映出其生活环境因素的产品往往在情感上更容易认可，这种认可的同时为他们提供慰藉感和安全感。传统的审美体验和认知习惯直接反映在他们对产品造型、色彩、材质及纹饰等的喜好和选择上，老年人对身体健康长寿、家庭和睦融洽、生活幸福美满的企盼也正是传统地域文化的反映。
根据对老年人情感需求的分析，综合社会环境等因素考虑，我们在设计玩具产品时不仅要考虑个体的舒适和便利的操作，更要考虑使用者的心理满足和个人尊严，老年人需要的不只是便利，更需要满足的是心理层面的需求。
1、借鉴无障碍设计和通用设计的原则。
老年玩具的设计在使用时要考虑无障碍设计的原则，注意产品的操作精度和复杂程度，降低操作的施力，适当的减少信息量，增加信息强度，简化产品操作的步骤和流程，减少逻辑的推理，减弱老年人在使用产品时需要思考的部分，采取本能性的行动或者习惯性行为，融入更多的交互性，与老年人的神经系统反应灵敏度保持一致，这样玩具产品才能为老年人带来慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一个产品，更多的是对一种生活态度的体现，应当以老年人的需求为出发点，找到和其他人的共通点，把老年人产品的关键要素融入到大众产品中，使其不会感受到区别对待，这样既满足了老年人的心理需求，也保护了老年人的情感，从而在精神上产生不断的追求和寄托。
首先，本能层面的交流是老年人在选择玩具时考虑最多的一个要素。依据衰老生物学的理论，人体随着年龄的增长，老年人反应能力日趋迟钝、自我保护意识薄弱，容易受到伤害，因而在玩具的设计中要注意几个方面：第一，玩具的材料要环保安全；第二是外型要圆滑无尖锐部分；第三，结构要合理、牢固。
再者，行为层面的交流性设计。这一层面的交流性指的是使用行为，老年人由于身体各部分机能都逐渐退化，视力、听力和握力理解力都相对较弱，这就要求玩具产品在使用时要充分考虑到老年人的这些特征，在玩具的易用性和语意性上进行特别的设计，注重信息的传播，使老年人更接近更了解社会，跟上社会的步伐。
最后，反思层面的交流性设计。这一层面的交流体验指的是在心里层面的交流。老年人往往容易产生孤独自卑、失落恐惧、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固执的情绪。分析了解这些特殊心理，鼓励老年人多与人进行交流沟通，增进老年人之间，老年人与其他群体之间的感情和思想交流，设计充分体现对老年群体的关爱，帮助他们排解寂寞和苦闷的情绪，也有助于设计师对老年产品的特性进行更好的定位。
丰富产品本质的调性指的是在满足产品功能实现的前提下，产品设计应当具有的一定的文化内涵，产品调性设计的根本任务就是适应本土国情，每一个地域都有自己的传统、独特的文化，虽然地域的生活模式受文化交流的相互影响逐渐丧失原有独特性，但基本的传统形式依然不会改变。受成长环境的影响，老年人对中国传统文化有着深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能够传递丰富精神内涵的设计，老年人玩具产品调性的设计需要充分运用中国传统哲学思想，融合地方特色和区域文化，形成特有的文化调性，设计师应该尊重这些传统，设计出他们喜爱的老年玩具来。
在设计史上，沙利文提出著名的“形式追随和功能”的思想，作为设计师应该留意一件作品的内在原理，然后再去进行外观的形式设计。一件玩具的外形，会给消费者提供最直观的印象，这种先入为主的感受比任何产品介绍和产品说明都要简明扼要，在老年人玩具设计的形态上，要充分利用产品的语意学，不管是什么样的玩具形式，都能够给老年人带来某种心理或者情感上的共鸣。首先是老年人玩具产品要带来的良好的视觉体验，引起一定的情绪反应。其次老年人积累下的审美经验对造型的接受程度以及对形象所产生的联想，把玩具的形式与老年人熟悉的事物结合起来，有些形态有特点的象征意义，例如“圆”是我国历来比较推崇的一种符号元素，代表着圆满、团聚的寓意、给人完美无缺的感受，让人联想到很多美好的事物，这类大部分中国老年人都熟悉的形态元素产品会更容易被他们接受。将产品的功能符号与文化符号结合到一起能凸显出更丰富的情感信息，享受玩具带来的乐趣时还能体验到亲切感。
老年人玩具产品建立在以材料为基础的载体上，在选材上，首先需要考虑的必定还是各种材料的物理属性，不同的材料会被赋予不同的意义，材料不仅制约着玩具的内部结构与外部形态，老年人在触摸不同质感材质时会产生不同的心理感受。在考虑到老年人特殊心理的前提下，针对玩具产品的材质选择上，不仅要考虑产品加工的材料需求，还要符合老年人心理和情感的特点，比如，老年玩具选择肌理触感强且圆滑的材料，可以弥补老年人日渐降低的触觉机能，使其更具有舒适感和安全感。
相对于一件产品而言我们首先感受到的是它的色彩，其次才是形态。老年人在色彩的选择上，也是很有讲究。在设计老年人玩具时，要考虑到老年人对特定色彩的偏爱，人到老年，眼角膜变厚，对近似色的区分力下降，因此在产品设计时应适当增强使用色彩的亮度和对比度。在设计老年人玩具时，要考虑到老年人对特殊色彩的偏爱，据研究表明，色彩是带有情感的，能直接影响老年人的情绪，设计师可以针对老年玩具产品的不同用途对色彩进行构建，尝试用“色彩心理学”原理，把色彩与人类的情绪连结起来，因此在设计时要注意色彩与老年人情绪之间的关联，特定的色彩按照一定的方式进行合理的搭配，可以使老年人在视觉上找到满足，并获得愉快的心理感受。
从心理上来看，老年人对新事物的接受程度并不高，且没有太多的信心，要尽量减少老年人使用功能时所耗费的时间，避免产生焦躁厌烦的情绪，老年玩具的主要着力点在于娱乐，所以针对老年玩具的设计，需要着力提高产品本身的特有的吸引力，逐渐改变一些传统观念。从心理学角度看，情感代偿心理在老年人的心理活动中具有普遍性的，老年人自叹生命短促，到晚年更不免有些憾事，年轻时追求某种东西没有获得满足时，人们会放弃原来的目标，企图假定另外一个替代品，在心理修复机制的影响下，很自然的会从容易追求的替代品中获得暂时性的满足，使得最初产生焦虑、孤独的心理也会得到修复。这样假借它去造成一种目的实现了的假象，以满足自己的欲望，这种心理状态叫做情感代偿。老年人孤独心理需要通过其他的媒介来进行弥补，且老年人的情感代偿心理表现方式多种多样，譬如现在许多老年人喜欢摆弄琴棋书画、跳跳广场舞、养养宠物等等，把全部情感精力投入到兴趣爱好中去，这是一种代偿行为在老年人身上的表现。设计师需要尊重和满足他们这种特殊的情感诉求，通过产品传达丰富的情感体验，提供情感上的依托，弥补老年人生活上的孤独感。
老年人玩具在中国尚处在发展阶段，但具有广阔的发展空间和市场前景，在其辅助治疗的应用上具有更深远的现实意义、科学价值和积极的社会意义。国家和社会应从各个角度对老年人进行关注和重视，目前在设计领域，基于老年人生理需求方面的日常用品和医疗保健产品做研究比较多，而对老年人心理情感方面的产品研究则不够深入，我国庞大的老年群体已经变成各种消费产品不可忽视的潜在客户，他们需要关怀和照顾，更渴望情感的交流和沟通，设计师要在深入研究老年人生理特征的基础上，切实关怀老年人的心理需求，如何让他们由原来的“安度晚年”向“欢度晚年”转变是社会的义务，也是社会文明发展的体现。
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大众传播心理学论文篇十五
一、对领袖人格的心理预期。
领袖人格是领袖人物在社会政治活动中产生和表现出来的稳定的、持久的心理特征和心理倾向的总和。与其说，统治阶级在夺取权力的过程中，会涌现出一个最为优秀的领袖人物或一个领袖群体。毋宁说，每一个时代，都有着对极具感召力和创造力的领袖人物的渴求。领袖人物所具备的这种感召力和创造力，源自领袖独特的能力、性格、气质及道德品质，即人格魅力。领袖人格体现了领袖人物在社会政治生活中所应承担的角色，作为一种精神现象，以其特有的渗透力，发挥着领袖职位权力所不具备的作用，直接影响领袖的政治行为。伯恩斯在谈及领袖的作用时说，“领袖的作用是由社会的实际变化来判定的，后者又是以动机及对人们的需求和渴望的满足为尺度来加以衡量的。”［2］这里所说的人们的需求与渴望，即人们对领袖独特的人格魅力和创造力的期待，也即社会公众对领袖人格的心理预期。
至于公众为何会对领袖产生这样一种心理预期，库利从社会心理学的角度分析了社会个体在其成长发育的过程中这种潜在的内心需求。库利认为，在社会个体特别是追随者的身上，存在着未得到引导的精力。他说:“个体的精力、激情以及对人类生活的某些趋向，都隐藏在他的内心深处，无论是他自己还是别人都无法测度，但他们却是以往社会生活的全部精髓，这类成分的存在使人产生一种要生存、要去感知、要去行动的朦胧要求;倘若没有放松和引导这一本能倾向的外来刺激，他就无法使自己的需求得到满足，或者他起码会处于一个不正常的状态，他的内心储存着易燃的因素，只有碰上合适的火花，它们才能释放出来。而这个火花通常是某个人的暗示、某种能释放生命力、把骚动着的生命能量转化为力量的激发因素。”［3］这种来自人的内在要求而非外部强加的要生存、要去感知、要去行动的朦胧需求与存在于体内的未得到引导的精力相结合，便在青年中、在一般人的想象和热切渴望中产生了对崇拜的渴求。作为由社会个体组成的民族，他们越是富于活力和进取精神，就越需要理想和一个能向他们提供榜样的领袖。［3］伯恩斯在研究各种领袖类型时，将其划分为变革型领袖，即那些有能力将人们的思想提升到更高境界的领袖，和交易型领袖———领袖接近群众着眼于物物交换两大类。认为变革型领袖比交易型领袖要更胜一筹。
变革型领袖中伯恩斯最关注道德型领袖。他引用了甘地的例子，说明道德型领袖产生于并最终回归于群众的需要，能够创造满足追随者美好要求的社会变革。变革型领导关系最终成了一种道义上的关系，它提高了人类行为的层次，并激发了领导者和追随者合乎道德的理想，对两者都产生了潜移默化的影响。［3］由此可见，领袖的精神特质、宽广的意识、出众的才能和智慧、卓越的品质和号召力为人们的信念提供了依据，引导着追随者为实现某些目标而奋斗，而这些目标体现了领袖及追随者共同的价值观和动机、需求、愿望、理想和抱负。领袖人格的号召力和影响力能够唤起人们内心的崇拜，满足人们的需求和渴望，从而获得人们自觉的追随和自愿的服从，对领袖的政治实践产生直接影响。社会历史的发展也同样表明，对领袖的过度迷恋和盲目追随往往会导致极端的领袖崇拜，将领袖个人神圣化、贬低人民群众，突出领袖的个人地位，无视集体和群众的作用，最终损害了群众的利益，损害了国家政治生活。随着时代的发展和进步，现代社会要求树立法理的权威，以法制的有效规范和制约取代个人专权，反对极端的个人崇拜，走依法治国的道路，是历史给予我们的最重要启示。
当今时代，社会公众的民主与法制观念日益增强，人们不再迷信权威，盲目崇拜领袖或英雄人物的个人魅力。但是，人们对极具感召力和创造力的领袖人物的内心渴求并没有改变。因此，我们不应无视领袖对公众行为的重要引导作用，而应认真分析当代社会公众对于领袖人格的心理预期，巩固政权体系的合法性基础。
二、对意识形态的心理预期。
作为政治合法性资源结构中最为基础的部分，意识形态不仅为政治权威的合法性提供了道义上的诠释，而且培育了社会成员对政治权威的心理认同，使社会成员积极投身于社会运动。封建社会的意识形态绵延数千年，其中一个重要方面是其凭借政治社会化机制将封建社会意识形态传播、弥散于社会政治生活的各个领域，内化为牢固的政治意识和政治心理，外化为人们共同遵行的政治规范和政治生活准则。而社会主义革命之所以取得胜利，首先在于中国共产党用先进的思想意识把群众根本的利益提高到未来理想层次上，契合了民众对意识心态的心理预期，唤醒了民众的自觉意识，从而获得了民众的心理认同。一个文明国家存在着不同的意识形态，它们之间互相碰撞、互相融合。
这其中总有一种占主导地位的意识形态。集体主义是社会主义国家的主流的意识形态。社会成员对其心理预期拥有更高层次的体现，它包含公平、公正、正义、理性、权利、义务、责任、竞争、效率、开拓创新以及自由、自主、平等、博爱、民主、法治等内容。在信息化、网络化、知识化和全球化的当今时代，带来经济、政治、思想、文化的多元化，导致社会的不断分化。经济全球化带来了“与国际接轨”的生产方式，引发了人们在思想上的反映，使中国社会心理迅速世俗化。在贫富差距扩大的情况下，世俗化的社会心理易发生不稳定现象。与经济全球化同时发展的文化全球化在中国社会的反映是消费主义日渐扩张和传统意识形态削弱，使传统意识形态整合、引导社会心理的功能减弱，加剧了社会心理不稳定。［4］这种状况导致了社会心态的世俗化与不稳定，社会焦虑、社会冷漠增加，社会不信任扩大、固化，群际冲突、社会矛盾增加。［5］这对于社会主义国家主流意识形态形成挑战，政权体系合法性也因此受到不同程度的影响。
意识形态表达的目的在于对社会的思想文化整合。那么如何用先进的思想对日益分化的当代社会主义国家，特别是中国社会进行整合?这要求必须遵循意识形态政治表达的要求，把马克思主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系渗透到社会现实的生活信仰和道德信仰之中，内化而融合成一种民族精神和政治认同，营造与培养与公众社会心理需求相一致的政治意识形态。
三、对政府绩效的心理预期。
马克思主义的观点认为，“对人类需求的优先考虑必须成为判断公共政策是否合法的最终基础”。［6］这里的人类需求也即社会成员的需求包括物质性需求和精神性需求两大类。合法性基础本质上存在于政权体系对这两类需求的满足。政府绩效作为政治合法性资源中最直接和直观的资源，是以政府及其执政党为代表的政治权力体系通过提供最现实的政治产品以满足社会成员的各种需求，借此证实其政权体系的正当性和正义性，唤起社会成员的认同、支持和服从，从而获得并巩固其政权体系的合法性基础。如前所述，社会成员对意识形态的心理预期往往在政权体系的合法性构筑中占有重要地位，尤其是在我国特定的社会历史环境中，更具有浓厚的意识形态特征。改革开放前，我国政权体系的合法性基础主要建立在社会主义信仰与追求之上。
随着改革的深入，我国社会由神圣化走向世俗化，物质极大丰富，社会成员的需求不断扩大。如何满足社会成员日益增长的物质和文化生活需求，意即如何迎合公众对政府绩效的心理预期，已成为政府能否赢得社会成员的政治忠诚和支持的重要因素。与之相适应，政府的系列政治主张及其全部活动都必将围绕不断解放生产力，适应先进生产力的发展要求，不断增强国家经济实力，从而满足人民群众日益增长的物质与文化生活需要。政府绩效是否切实反映了公众的要求和愿望，还存在一些值得深入思考的问题。与公众的需求和愿望相比，政府的政绩工程、形象工程更有可能成为其中心工作。要克服这种状况，不仅需要转变执政理念，更需要加强制度建设，建立公民需求的评价机制，以保证政府绩效的取得与公民需求有机衔接。同时也应看到，政府难以永远保持令公众满意的经济增长率，甚至特定时期还可能出现经济负增长。
因此，政绩的合法性可能随时都会被民众不断增长的需求所消解。如果将政权合法性仅仅维系于政府绩效，片面追求政府绩效，很可能会付出民主、公正、自由等方面的代价。因此，只有将政府绩效与最广泛的公众利益联系在一起，在绩效评估中坚持公民导向，保证公众需求与政绩的成正比增长，才能获得民众最广泛的认同、支持和拥护。
四、对制度规范的心理预期。
社会制度是超越个别群体、被赋予了合法性的行动规则复合体，它包括经济制度、政治制度、法律制度、教育制度、行政制度、家庭制度、社会福利制度、医疗制度、军事制度、金融制度等。［7］制度规范是对遵守正式制定的非个人专断的法规的肯定。作为社会分工日益发达，社会日益组织化、专门化的产物，它通过有效的制度安排和缜密的规范程序调节社会利益关系和分配社会资源，用经验事实证明政权合法性，增强政治认同感。
社会成员对制度规范的遵守建立在其对制度规范的认知、情感体验、态度倾向以及价值判断等心理预期基础之上，反映了社会成员内心对制度规范合理性与有效性的认同程度。对政治权力体系而言，了解人们对制度规范的心理预期有助于唤起人们对制度规范的信仰与认同，建立起社会成员对政治权力体系的制度忠诚。为迎合社会成员对制度规范的心理预期，需要以法理的权威取代超凡魅力的个人权威，建立民主、公平、合法的制度规范，有条不紊、有章可循。政府必须建立一套严密的酝酿、吸纳、表达、监控机制，使得政府的运作制度化、规范化、有序化，成为政绩体现和意识形态整合的根本保证。同时，随着社会成员民主意识逐步提高，必须协调社会各种利益关系，走民主化和法制化的道路。中国共产党自成立之初至今，一直致力于反腐制度建设，并在长期实践的基础上初步形成了具有中国特色的反腐制度体系，治理腐败成效显著。但应当看到，中国作为发展中国家，制度规范是合法性资源最缺乏的领域。一方面，在改革开放和现代化进程中，适应其要求的某些制度规范尚未完全建立，无法唤起社会公众对制度的信任;另一方面，已经建立起来的制度规范基于种种原因，在实施过程中比较偏离价值准则，无法获得社会公众对制度的心理认同;更为严重的是，腐败现象的存在以及得不到有效的抑制，加重了部分群众的相对剥夺感和受挫感，导致政治认同弱化，消解了业已提供的合法性资源，因而无法培育社会公众对制度的忠诚。
这一切使得制度规范的运作变得非常困难。为此，党的十六大以来，中央从提高党的执政能力、加强党的先进性建设的历史高度，在不断深化规律性认识的基础上，对反腐倡廉制度建设的内涵和实践路径做出新的探索和创新。党的十七大进一步确立了以健全惩防体系为重点加强反腐倡廉建设的思路。党的十八大提出要深化重点领域和关键环节改革，健全反腐败法律制度，防控廉政风险，防止利益冲突，更加科学有效地防治腐败。党的十八大之后的反腐败，在我党历史上，是最具特点的历史时期。十八届三中全会发出了新时期“反腐”的最强音，指出要加强反腐败体制机制创新和制度保障，明确了关于反腐工作的新要求和工作方向。事实证明，反腐制度建设的大力推进及其取得的巨大成效迎合了社会成员对于制度规范的心理预期，满足了社会成员的普遍愿望，赢得了社会的广泛支持和普遍认同，从而为巩固政党及政权体系的合法性赢得了坚实的基础。
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