通过总结，我们可以发现自己的优点和不足，从而不断提升自己。深入分析自己在任务中的优势和不足，进行全面反思是写一篇完美总结的必要环节。小编为大家整理了一些经典的总结范文，希望能对你的写作提供一些参考和指导。
二年级论语课文篇一
你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢？论语一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向。你是否在找正准备撰写“二年级论语读后感800字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。
我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。
只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量——信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》?阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长!
几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中知识的种子;像雨露，滋润我向善的灵魂。
同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐渐褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。孔子说：“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了!孝，是在心理上的安慰，而不是物质上的丰富;是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情;是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担心、忧虑。
孔子说“学而不厌，诲人不倦”。我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦，那么，在教育学生的时候才能游刃有余，不感到疲倦。
我认为，作为老师，我们首先要做到“学而不厌”，为什么呢?
其一，我们都知道，现在知识的数量正在以几何级的速度递增着，作为教师必须不断地更新知识，才能适应知识社会对教师的要求，不能总抱着自己原有的那一桶水不放，而是要让你那一桶水长流长新，不能让它成为死水，那就必需要学习，只有不断学习，才能增长智慧，只有不断学习，也才能不断充实自己、发展自己、完善自己。
其二，学习应该是一件快乐的事情。假如你认为学习是件苦差事，是很无奈的事情，厌倦在所难免，又怎能学的下去呢?不知道孔老先生“学而不厌”是否也有这层含义。只有把学习当作一件快乐的事情，当作生命的必须，你就会心甘情愿地学习，主动地学习，并且能在学习中享受到获取知识的快乐和幸福。
其三，学习还应该掌握好的方法。会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的知识，而不会学习的人则是花费了大量的时间却收效甚微，尤其是现在已经进入信息社会，获取知识的渠道有许多，信息量巨大，如何在短时间内获得大量的信息，并且获得信息后又能及时进行整合加工，变成自身素质的一部分，这是至关重要的。只有“学而不厌”，不断探索，才能掌握科学的学习方法，才能拥有更丰富的知识，也就能更好的为教学服务了。
所以，教师要“学而不厌”。
只有“学而不厌”的老师，才能做到“诲人不倦”，只有在“学而不厌”的基础上，教师才能“诲人不倦”。没有前面“学”的基础，就不可能有不倦的“诲”，没有一定的知识积累，没有一定的文化底蕴，是不可能做到“诲人不倦”的，否则的'话，“诲”也将是照本宣科、生搬硬套、没有趣味、没有创新了，这样的“诲”自然也不会去关注学生的兴趣爱好，而是只把学生当作储存知识的容器，更不会关注学生的心灵、人格、健康了，这样的“诲”甚至可能会误人子弟、害了学生呢。
“诲人不倦”，我的理解是乐教、善教。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝——一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间——是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗?因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
二年级论语课文篇二
我们生活的最高境界不是古代的极端选择，而是日常生活中的一种生活方式。它让我们改变生活状态，以快乐的信念面对世界，与他人和社会建立和谐的`关系，是一种生活态度。
子说：“仁远吗？我想要仁慈，斯仁到了。”当我们真的愿意拥有这颗心的时候，仁爱就会来到我们的生活中，我们和世界就会变得美丽！
二年级论语课文篇三
我非常欣赏孔子的学习观。他提倡学习不仅限于书本，更重要的是学会做人做事，强调在实践中学习。
这与当今社会对儿童的`要求非常一致。
今天的孩子，不仅要学会知识，更要学会学习，注重能力和人际交往的培养。
而这些，孔子多年前就用一句精辟的经典格言告诉我们该怎么做。
二年级论语课文篇四
读完这个故事，让我深受启发，让我想起了一个我自己的故事。
有一天，我完成了作业，去玩了。没想到，我一出门，就听到妈妈叫我：“柯润，我们来看看乘法公式。如果你熟悉它，你可能会有新的.理解。”
我非常不情愿地背诵它。出乎意料的是，第二天老师教乘法加减，我看到这一点，不禁想到乘法公式，立即解决了。
二年级论语课文篇五
如果让你写一篇论语读后感，你知道怎么写吗？论语虽然是一部关于教育的一部书，但它的语言也很有特色。你是否在找正准备撰写“二年级论语读后感500字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
一个人的经历阅历再丰富，绝对没有书上说的事情多，而一个人的一生时间又是有限的，不可能事事都懂，那怎么办呢?只有学，从书上学，当然这仅仅是学的一种方式，其他比如听别人说话，看别人做事，看别人是如何成功如何失败的，这也是学，但主要还是通过看书学，正所谓秀才不出门，便知天下事，讲的就是这个道理。学了怎么办呢?还要学为所用，力求学有所成，还要练习。学再多不用，那也是白学，学一点用一点，把学到东西和实际的生活相结合，去解决问题，这是学的目的，也就是习了。用一个例子来讲，数学中有很多公式，先学公式，然后再用公式答题，这就是习了。
学习又是件快乐的事，仁者乐山，智者乐水，而好学者则乐学。有的同志一看到书就犯愁，看一会就看不下去了，坐不住人沉不住心，学不进去，当然就找不到学习的快乐了，试想，书籍是一个思想精华的集中体现和浓缩，徜徉在思维的海洋中，能静下心来想些事，应当是很幸福的。我中考之前，因为得病没能复习，回校后自我加压，有时一节课做一道物理题，反复验算，心无旁鹜，精神世界全沉浸在数字中，这种投入的感觉非常好。我觉得一切感官刺激都不如投入的感觉好。解答问题之后的成功感，更是外人无法想像的。
有朋自远方来，不亦悦乎?这个朋友，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念，我相信是相同的。朋友有两种，真的和假的。所谓君子之交淡如水，不错，朋友也如此，如水连绵，至清至纯，以水为托，相与相助，有这样的朋友来往，自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益关系之上的，利益是这种朋友关系存在的前提，如果二人之间没有了利益，自然也就不是朋友了，或者说，这样的人也就不能称为朋友了。
人不知而不愠，不亦君子乎?这句话说的土点，可以译成，人家不知道咱能，而咱不生气，咱不就是君子么?这话在现实社会更有道理。现在有些观点认为，有一分力使十分力，有一点能就逞十点能，稍有一点成绩就了不得了，写了几篇稿文章就要出书，唱了一首歌就拿自已当明星，太浮躁了，用农村俗话说，恐怕别人把他当愣子。我倒觉得，一个人的本事是有限的，或者说，在某一方面绝对有比你强的人，首先要做的是韬光养晦，厚积慢发。那种好出风头好充能显像的心态万万要不的，早晚也是要吃亏的。
翻开薄薄的论语，我发觉如今的我们已离儒家文化甚远了，也许以今人的眼光，论语中的孝道已很难让人接受。但我想说：请大家捧起《论语》，让我们重视孝道。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”其实父母就是我们最完美的榜样，我们观其志，而等到我们成为父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了对父母的崇敬之情，孝字难寻呀!我曾听说父亲出售血换来的是儿子无止境的花销;我曾看见一个绝望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。我不禁想问：孝从何寻?早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母，这就是我们对父母最大的回报。
子曰：“父母之年，不可不知也;一则以喜，一则以忧。”如今我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”看完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那流满泪水的父母的脸。夫子云：“父母在，不远游，游必有方。”孩子应该在父母身边，若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起《论语》，若明了此句的深刻含义，便知父母之用心良苦，便会少一些离家出走的孩子和焦虑万分的父母。如果今后我们远游了，我们更应当珍惜与父母团聚的时间，要在有限的时间内给父母以最大的关心来弥补远游之缺。
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎?”侍奉父母和颜悦色就是孝。而对于现在的小王子、小公主，和颜悦色大概只是父母对他们吧!若以夫子之言，我们应当以遵从的心来面对父母，以此来表达我们对父母的感激之情。而要在小王子、小公主辈重拾对父母的敬佩服从之心，重捧《论语》，势在必行。
读《论语》，才明白了孝字当头必从小事行起，才懂得对父母的爱应当更加的珍惜，而对父母的爱应当更加真切、切实。重读《论语》，受益匪浅，我坚信这部哲学原典的光辉必能照耀普世孩子的心。重读《论语》，对我们意义深远。
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.《论语》中的一些经典名言如:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎""巧言令色,鲜矣仁.""温故而知新,可以为师矣.""三人行必有我师焉"……我比较熟悉,但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如"孝弟也者,其为仁之本与!"在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国……孝,悌,忠,信,是孔子经常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的"愚忠""愚孝".
几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依然受到肯定.
《为政》一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品格,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法:如"知之为知之,不知为不止,是知也."孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂."先引其炎而后从之."则交到了我们要有重视实际的求实精神."视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.
《论语》是一部举世闻名的国学经典，许多人崇尚它“和为贵”的处世哲学，而我，则更迷恋它对理想的追随。
确实，整部《论语》都隐约的从礼仪、为政、学习等方面体现着对理想的追求。在《论语》里，有一大段还特别描述了它。子路、曾皙、冉求、公西华和老师——孔子在谈理想。子路抢先一步，急忙道出了自己的理想：给我一个很大的国家，但兵荒马乱、礼乐崩坏，我用三五年的时间，就能把敌人赶走，而且人人都举止高尚，成为一个礼仪之邦。冉求在老师叫他之后慢慢地说道：给我三五十里地，那里也有战争，给我三年时间，我就能把国家重归和平，但我可不敢把它在这么短的时间里变成礼仪之邦。他们的态度可谓一个比一个谦逊，到了公西华，他说他只想做一个帮助实行礼仪的道士。最后，孔子叫到了一直在专心弹琴的曾皙，只听琴声渐轻，“当”一声，乐曲结束，曾皙坐了起来，说道：在万物复苏的春季，我带上朋友、妻子还有一群孩子，到刚开冻的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱着歌回家。这时，一直不发话的老师说：“我同意曾皙的观点。”老师私下里又对曾皙说：“他们三个人的理想太不切实际：子路如此性急，肯定治理不好一个礼仪之邦;冉求虽说是三五十里地，但也是一个国家，有人民群众，有政府;公西华只是想做一个道士，但礼仪的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起点，最重要的是，他倾听了自己内心的声音。
是啊，我记得苹果之父——乔布斯说过：一个人最重要的，是追随人的内心心灵和直觉的勇气，因为心灵会告诉你你真正需要的是什么。而现在，许多人很忙碌，却不知道自己想要什么，他们都在为别人而活。现在还有多少人在仰望星空?有多少人感受着四季的更替?有多少人会去倾听花开的声音?所以，我们不应该只活在钢筋水泥的森林里，不应该只有一颗冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，这时，你会全身上下都充满了能量。倾听自己心灵的声音，你会很快乐。所以，就请你停下疾行的脚步，等一等落在后面的那份纯真、那份快乐，去寻找真正的理想吧!
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
二年级论语课文篇六
几天前，我们读了《论语》这本书，让我感触很深。
这本书总共写了30个小故事，其中最让我感动的是《卧冰求鲤》。王翔感动了我。虽然她是继母，但她仍然用自己的生命感动着她，像生母一样爱着她。有一首诗写得很好：
继母人间有，王祥天下无。到目前为止，河水上，留下了卧冰模！
二年级论语课文篇七
同学们有阅读过白洋淀这篇课文吗?以下是它的课文内容，一起来欣赏吧。
原文。
在华北平原上，有一个美丽的地方，那就是白洋淀。
白洋淀由九十多个浅水湖组成，湖边长满了芦苇。大大小小的村子就分散在相连的河淀上。这一切构成了一幅美丽的图画。
夏天，整个淀区芦苇密布，一望无边，像是绿色的海洋。湖面上一片片荷叶挨挨挤挤，一枝枝荷花摇摇摆摆。那些荷花有白的，有粉的，还有红的，真好看!湖中心，渔舟三五成群。渔民们一会儿张网，一会儿收网，那些网就在湖中上下翻飞。等到鱼儿满舱的时候，渔舟就一个跟着一个向村边划去。
到了收苇子的时节，妇女们就忙起来。成捆的苇子堆满了院子。她们席地而坐，说笑着，编织着。一根根苇篾在她们手下飞起来，一张张苇席从她们手中编出来。白洋淀的苇席精美、结实，远近闻名。
人们都把白洋淀称为“华北明珠”。这里每年都吸引了很多中外游人。
白洋淀介绍。
白洋淀位于河北省中部，距保定市45公里，大清河贯流东西。白洋淀是由143个大小不等的淀泊和3700多条沟壕组成的湖泊群的统称。其中较大的淀泊有白洋淀、烧车淀、藻荷淀、捞王淀、马棚淀等。因白洋淀面积最大而得名。淀区主要在保定地区安新县境内，一部分在沧州地区，涉及安新、容城、雄县、任丘市、高阳等市、县。
白洋淀面积约366平方公里。其中312平方公里在安新县境内，占总面积的85%。淀区三分陆地，七分水面，水域面积约15400公顷。是华北地区少有的内陆淡水湖。
白洋淀的上游有唐河、瀑河、曹河、潴龙河等九条河流，故有“九河下梢”之称。出水口在枣林庄，通过赵王河泄入海河，经天津东注入海。白洋淀四周堤防环绕，南有淀南新堤，北有新安北堤，东有千里堤，西有涨水熔堤。淀中象小岛一样的园田和村庄星罗棋布，沟叉河道纵横交错。在白洋淀东边有个赵北口，相传战国时期为燕南、赵北的分界线。这里原有“十二座连桥”，至今尚有两、三座桥的遗迹，可见白洋淀的历史是悠久的。白洋淀下游有大清河、小白河可通天津。过去河水较大，保定附近一些物资多以水路经白洋淀运往天津，故它是天津、保定间水路交通枢纽，称之为京、津、保三角地带。因系水路要塞，淀边大小水旱码头和重镇较多，成为物资集散中心。
白洋淀水乡风光四季诱人。
从春到秋，淀上一望无际的芦苇荡，碧波湖面上的打渔船，争相斗艳的荷花，飞腾戏水的小鸟，野生的各种水草，以及蜿蜒蛇行的千里堤一起构成了一幅幅绚丽的自然风景画面。
冬季的白洋淀，又别具一番景象：淀上银装素裹，百里冰封，冰床子代替了小船，在晶莹的湖面上飞速滑行，被当地人称之为“白洋淀上的汽车。”
白洋淀美的季节是中秋。此时芦苇茂盛，远望象威严的`士兵筑起一道枪刀林立的长城，近看则芦苇纤细苗条，迎风摇曳摆动，婆娑多姿，如少女翩翩起舞。在芦苇上空，各色各样的水鸟低空翻飞，此起彼伏，争鸣斗蛟。水面止，野鸭子、鸳鸯成双成对，或浮于水面或沉入水底，忽儿拨水洗翅，忽儿腾空飞翔。莲荷已有水面布开，圆大的荷叶象一顶顶草帽戴在水上。菱角、鸡头飘浮水上，随手可摘。白洋淀的中秋之夜更富有诗意，傍晚微风轻轻吹拂，夜幕悄悄降临，一轮明月缓缓升起，烟波浩渺的淀面上掀起层层涟猗，月光在水面上晃动。借着月光，远望银波荡漾的淀面上，还隐约可见摇动的渔船灯火。
白洋淀人民有着光荣的革命斗争传统，在抗日战争和解放战争中是冀中的一个重要革命根据地。1938年，日寇侵占冀中平原，雁翎队和三小队以广阔的白洋淀为依托，以浓密的芦苇荡为掩护，运用小船行动灵活的特点，用打游击、烧汽船、截物资、杀日伪。涌现了许多可歌可泣的动人故事。中华人民共和国成立后，妆新县党和政府把雁瓴队打鬼子用过的武器、工具收集起来，连同战绩一并展出，作为进行革命传统教育的生动教材。白洋淀不仅以其优美秀丽景色吸引着中外游客，同时还以她在抗日战争中所留下的动人故事而令人敬慕和向往。
白洋淀旅游的特色，一是乘汽艇或木船，穿行于纵横交错的芦苇丛中，绿水碧波，芦花洁白，鹅鸭成群，肥鱼满舱，一派水乡风情;二是品尝水鲜，白洋淀盛产鱼虾，虾则体大肉厚，鱼则个大肉嫩，是宴席上的佳肴;三是观看渔民拉网捕鱼，甚至可以与渔民一起下淀捕鱼，体验一下渔家的生活，也可以自己备一钓鱼杆，一边划船一边垂钓。
去白洋淀，不可缺少的一个项目是放河灯。夜幕降临，将特制的蜡烛及纸船在放入水中，从而构成一个水上灯会，点燃鞭炮，那种热烈的气氛使游客无不交口称赞。
二年级论语课文篇八
1.学会本课生字，理解生字组成的词语。
2.理解课文内容，教育学生读书学习要专心致志。
3.正确、流利、有感情地朗读课文，并能熟练地背诵。
[教学时间]三课时。
第一课时。
一、导人新课。
有同学爱下棋吗?[板书：棋]。
指名读“棋”，用“期”记住这个字。
你们知道有哪些棋?(象棋、围棋、军棋……)。
1.自学生字词。
(1)轻声读课文，读准生字字音，画出不认识、不理解的字词。
(2)查字典并联系上下文理解下列词语的意思。
能手棋艺专心致志天鹅拉弓射箭。
动物听讲提醒。
(3)指名读，指导学生读准平翘舌音、前后鼻音、三拼音。
(4)指导理解词语。
能手：具有某种技能，对某项工作、运动特别熟练的人。
课文中说谁是什么能手?(秋是下围棋的能手)。
这是说秋的围棋下得怎么样?(棋艺高超)。
你们还知道有哪些能手吗?
棋艺：下棋的本领、技术。
专心致志：一心一意，集中注意力。
天鹅：生活在海边或湖边，全身白色。
长进：在学问或品行方面有进步。
独一无二：仅有一个，没有第二个。
(5)齐读生字词。
2.各自轻声读课文，思考每个自然段讲了什么。
3.分自然段指名朗读课文，教师相机指导。
4.说说每个自然段讲了什么内容。
三、精读课文。
1.学习第1自然段。
(1)自由读。你们觉得哪些词该重读呢?
(2)指名读。
交流：你们觉得哪些词该重读?说说你的理由。(能手、独一无二)。
(板书：能手)。
(3)指导朗读：秋的棋艺这么高超，多么了不起，我们要用赞叹的语气读这一自然段。
四、指导写字。
弓、鹅：按笔顺书写、描红;“鹅”是左右等宽。
艺：范写，注意“乙”的写法。
提：左窄右宽。
札记：
第二课时。
一、复习。
1.认读词语。
天鹅棋艺听讲专心致志。
弓箭动作提醒独一无二。
2.课文写了一件什么事?谁能用一句简短的话概括一下?
过渡：秋是下围棋的能手，当然有人跟他学棋了，大家看，有两个学生拜他为师了。
二、精读训练。
1.学习第2自然段。
(1)出示挂图，观察：大家看看：这两个学生怎么学的呢?
二年级论语课文篇九
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，并背诵课文。
2、认识本课8个生字。
3、感受诗中的意境，培养学生的.审美情趣和想像力。
教学过程：
一、导入：
2、解题：
什么是风？（由于空气流动形成了风）。
1、请同学们用自己喜欢的方式自由读课文（不认识的字，看看拼音，多读几遍）。
2、认生字卡片，并在课文里圈出来，再读一读。
3、自由读课文，标一标这首诗有几节。
三、细读课文：
1、导学第一节：
（1）自读第一节（注意：把词连起来读一读）。
（2）指名读（其他同学思考：从哪个词可以看出风来了，并把它圈住）。
（3）做一做树叶颤动的动作。
（4）指导朗读：
自读、赛读、跟读、自读、指名读。
2、合作学习第二节。
（1）自读第二节（注意重音、停顿）。
（2）同桌互读第二节。
（3）读了这一节你怎么知道风来了？（圈出表示风来了的词）。
（4）指导朗读：
指名读、分组读、带动作读。
3、自学第三节。
（方法同第一、二节）。
四、总结全文。
本文通过3个事例告诉我们风的存在，其实只要认真观察，我们就会发现身边处处有风。不信请看。
五、扩展延伸：
活动一（1）吹泡泡。
（2）生续写诗。
活动二（1）摆动红旗。
（2）续写诗。
活动三：想想自己在哪看见过风？并续写一首诗。
活动四：把自己的感受表达出来：（或作诗、或画画）。
二年级论语课文篇十
闻名中外的黄山风景区在我国安徽省南部。那里景色秀丽神奇，尤其是那些怪石，有趣极了。
就说“仙桃石”吧，它好像从天上飞下来的一个大桃子，落在山顶的石盘上。
在一座陡峭的山峰上，有一只猴子。它两只胳膊抱着腿，一动不动的蹲在山头，望着翻滚的云海。这就是有趣的猴子观海。
“仙人指路”就更有趣了！远远望去，真像一位仙人站在高高的山峰上，伸着手臂指向前方。
每当太阳升起，有座山峰上的几块巨石，就变成了一只金光闪闪的雄鸡。它伸着脖子，对着天都峰不住地啼叫。不用说，这就是著名的“金鸡叫天都”了。
黄山的奇石还有很多，像“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”……那些叫不出名子的奇形怪状的岩石，正等你去给他们起名字呢！
二年级论语课文篇十一
古时候，有一位下围棋的能手，名叫秋，他的棋艺远近闻名。
有两个学生拜秋为师，跟他学下棋。一个学生专心至志，一边听一边看老师在棋盘上布子，有不明白的地方还要问上几句。另一个学生呢，听着听着就走了神儿，好像看到一只美丽的天鹅正从远处飞来。他想，要是用弓箭把它射下来该有多好哇!想着想着，双手不由得做出了拉弓射箭的动作。老师发现了，提醒他注意听讲。可他只听了一会儿，又去想别的事了。后来，一个学生成了出色的棋手，而另一个学生棋艺一直没有多大长进。
二年级论语课文篇十二
教学目标：
1、创设情境，朗读课文，能够背诵部分课文。
2、认识泉水“多、清、甜、美”的特点，体会泉水一路奉献的精神和奉献的幸福感。
教学重难点：
朗读课文，能背诵部分课文。体会助人的快乐。
教学准备：课件。
教学过程：
一、复习生词。
孩子们，上节课我们已经初步的《泉水》这篇课文。你们还记得文中的生字朋友吗？
课件出示：石缝、瓦罐、天然水塔、杜鹃、清脆、一股清泉。
2、学生回答。（水池、平地、果园、山谷）。
师随机板书。
指导学习2自然段。
1、泉水每到一个地方都会遇到一个朋友，就让我们共同走进课文的第2自然段。
（1）指名朗读第2自然段，边听边思考：泉水说了什么？用~~~画出来。
指名读泉水的话。
思考：读完泉水的话，你知道了什么？
（2）通过泉水的话，你知道泉水是什么样子的？（很多很多）山里的姐姐来打水，泉水的心情会怎样？（高兴快乐）。
谁能带着这种高兴快乐的心情，读读泉水的话？
出示：来吧，我的水很多。山上有一座天然水塔。
对比原文的话，有什么不同？你喜欢哪一句？为什么？
指生读。教师指导读。（两个“来吧，来吧”突出了泉水的热情。读第二个“来吧”时声音要提高一些。）。
现在同学们就是这热情的泉水，我就是这大山里的姐姐我们一起来配合读一读泉水的话。
师：哎，泉水，你们好！我要打些水回家做饭吃！
生：来吧，来吧，我的水很多很多，山上有一座天然的水塔。
师：泉水，泉水，我要打些水回家沏茶喝！
生：来吧，来吧，我的水很多很多，山上有一座天然的水塔。
师：泉水，泉水，我要打些水回家洗衣服！
生：来吧，来吧，我的水很多很多，山上有一座天然的水塔。
师：谢谢，谢谢！真是热情的泉水！从你们的笑脸上，从你们的话语里，老师感受到了你们帮助了山里姐姐，心里是多么的开心。再读一读吧。
师：孩子们，你们读得可真棒，老师相信大家的记忆力也很棒。我把课文中许多字都丢掉了，你还能读下来吗？（课件出示2自然段填空题）。
2、泉水还流经了平地、果园、山谷。选出你最喜欢的地方，把那个自然段仔细的读一读。然后按自学提示自己学习。
课件出示：泉水说了什么？从中你知道了什么？
预设：杜鹃花从水中照见了美丽的身影，高不高兴？泉水给杜鹃花带来了快乐，它高兴么？
如果你就是泉水，看到火红的杜鹃花来照镜子，你会说—---照吧照吧，我的水很清很清，像一面明亮的大镜子。
蓝蓝的天空来照镜子，你会说-----。
洁白的云朵开照镜子，你会说-----。
可爱的小鸟来照镜子，你会说-----。
女孩子来照镜子，你会说-----。
男孩子来照镜子，你会说-----。
学习第1自然段。
泉水一路流经水池、平地、果园、山谷，那么它究竟是从哪里来的？请你默读第一自然段，找出答案。
重点指导“冲”的读法：泉水从黑暗的地下呆了那么久，一下子看到这么美的世界，那么灿烂的阳光，泉水心情怎样？（高兴、兴奋）用这种心情读一读。
学习6-7自然段。
1、快乐的泉水一路走来，一路奉献，为能帮助别人而快乐着、幸福着、自豪着。那么泉水最终流向哪里呢？请看课文的最后两个自然段。（课件出示6、7自然段）。
指名读。
泉水最终要流到哪？是不是只有这一股清泉？你是怎么知道的？
2、它们一路跑下山去，遇到了好多伙伴，心情怎样？用这种心情试着读读打招呼的句子。
语言训练。
课件提示：泉水流到-----，遇到了-----，泉水说：----。
你们真像是一群小作家，说得这么精彩。希望你能在课下把它写下来，读给爸爸妈妈听。
三、总结全文。
孩子们，今天我们随泉水去了好多的地方，希望这清清的泉水能流进每一位同学的心田，我们都能像泉水那样助人为乐。
四、拓展延伸。
你们知道吗，古人也非常喜欢泉水。许多诗人都爱以泉水为内容作诗。请欣赏：课件出示《山居秋暝》。
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